احتمالاً هر یک از شما گاهی اوقات به افرادی بسیار بالاتر از خودتان نگاه می کنید و آرزو می کنید روزی به همان اندازه بزرگ و موفق شوید. شما در هر زمینه ای به نابغه ها نگاه می کنید و شاید فکری به ذهنتان خطور کند که به نوعی خوش شانس بوده اند و برخی از آنها فقط به خاطر یک تصادف شانسی به آن دست یافته اند. در واقع، برای بخش کوچکی از مردمی که به شهرت دست یافتند، این چنین بود، اما فقط برای بخش کوچکی از مردم. بقیه واقعا نابغه بودند، هستند و می مانند.
چه ویژگی هایی در نابغه ها نهفته است؟ چرا این افراد اینقدر محبوب شدند و به چنین موفقیت چشمگیری دست یافتند؟ پاسخ به این در این مقاله است.
از خودم فقط می‌توانم اضافه کنم که همه این ویژگی‌ها را می‌توان در خود پرورش داد و ارتقا داد، و سپس شما نیز نابغه خواهید بود.

24 ویژگی یک نابغه

1. افق گرایی.
نوابغ دارند میل قویسخت و سخت کار کن آنها حاضرند خود را به پروژه بدهند. قاطعیت خود را با تمرکز بر موفقیت های آینده بسازید و به حرکت ادامه دهید.

2. شجاعت.
انجام کاری که دیگران آن را غیرممکن می‌دانند، به مقداری شجاعت نیاز دارد. اگر با آنها متفاوت هستید نگران این نباشید که مردم در مورد شما چه فکری می کنند.

3. تعهد به اهداف.
نابغه ها می دانند چه می خواهند و به آن می رسند. کنترل زندگی و برنامه روزانه خود را در دست بگیرید. هر روز یک چیز خاص برای خود تعریف کنید که بتوانید انجامش دهید.

4. دانش.
نوابغ دائما در حال جمع آوری اطلاعات هستند. هرگز در آن روز بدون یادگیری چیز جدیدی به رختخواب نروید. بخوانید و از افراد آگاه سوال بپرسید.

5. صداقت.
نابغه ها صریح، صریح و صادق هستند. مسئولیت اشتباهی که پیش می آید را بپذیرید. از اعتراف به اشتباه خود نترسید و از اشتباهات خود درس بگیرید.

6. خوش بینی.
نابغه ها هرگز در موفقیت خود شک نمی کنند. عمداً توجه خود را روی چیز خوبی متمرکز کنید که در انتظار شماست.

7. توانایی تجزیه و تحلیل و تصمیم گیری.
سعی کنید قبل از تصمیم گیری واقعیت های یک موقعیت را درک کنید. موقعیت را با ذهنی باز و بدون تعصب ارزیابی کنید و آماده تغییر عقیده خود باشید.

8. اشتیاق.
نابغه ها همیشه از کاری که انجام می دهند می ترسند. این باعث می شود دیگران با آنها همکاری کنند. آنها واقعاً معتقدند که همه چیز خوب پیش خواهد رفت. نابغه ها تسلیم نمی شوند

9. نابغه بر ترس آنها از شکست غلبه می کند.
آنها از ریسک کردن نمی ترسند، زیرا می دانند که از اشتباهات خود درس می گیرند.

10. انرژی دینامیک.
بی‌حرکت ننشین و منتظر یک اتفاق خوب نباش. روی دستیابی به این هدف متمرکز باشید.

11. کارآفرینی.
نابغه ها به دنبال فرصت هستند. کارهایی را بپذیرید که دیگران انجام ندهند. هرگز از امتحان چیزی ناشناخته نترسید.

12. هدیه باور.
نابغه ها می دانند چگونه مردم را تشویق کنند تا به آنها کمک کنند. اگر به کاری که انجام می دهید باور داشته باشید، متقاعد کردن دیگران آسان است.

13. زندگی.
نابغه ها به راحتی می توانند دوستان زیادی پیدا کنند و همینطور هستند دوستان خوب... آنها روحیه دیگران را بالا می برند، نه بدتر. این موقعیت به شما کمک می کند تا دوستان خوب زیادی پیدا کنید.

14. توانایی برقراری ارتباط.
نابغه ها می توانند ایده های خود را بسیار موثر به دیگران منتقل کنند. آنها از هر فرصتی برای توضیح ایده های خود برای دیگران استفاده می کنند.

15. صبر.
با دیگران صبور باشید، اما همیشه نسبت به خودتان بی تاب باشید. از خودت بیشتر از دیگران مطالبه کن.

16. ماندگاری.
نابغه ها مدام در حال تماشا هستند. آنها بیشتر به نیازهای دیگران فکر می کنند تا نیازهای خودشان.

17. تقاضا.
نوابغ نمی توانند حد وسط را تحمل کنند، مخصوصاً در خودشان. آنها از خودشان راضی نیستند، آنها همیشه در تلاش برای بهتر شدن هستند.

18. حس شوخ طبعی.
آنها همیشه آماده مسخره کردن خود هستند و وقتی آنها را مسخره می کنند توهین نمی کنند.

19. چند منظوره.
هر چه کارهای بیشتری را یاد بگیرید، اعتماد به نفس بیشتری خواهید داشت. از ماجراهای جدید نترسید.

20. انطباق.
توانایی انعطاف پذیری به نوابغ این توانایی را می دهد که به راحتی با شرایط متغیر سازگار شوند. نابغه ها دوست ندارند کارها را یکسان انجام دهند. آنها همیشه به دنبال فرصت های جدید هستند.

21. دانش.
ذهن کنجکاو و کنجکاو به نوابغ کمک می کند تا اطلاعات جدید را بیابند. از اعتراف به اینکه چیزی نمی دانید نترسید. همیشه در مورد چیزهایی که نمی فهمی سوال بپرس.

22. فردگرایی.
کارها را آنطور که صلاح می دانید انجام دهید، بدون ترس از اینکه کسی آن را تایید نکند.

23. ایدئالیسم.
زیر پای خود را از دست ندهید، بلکه افکار خود را به دورتر هدایت کنید. یک نابغه سعی می کند نه تنها برای خود، بلکه برای تمام بشریت به اهداف خوب دست یابد.

24. تخیل.
نوابغ می دانند چگونه با استفاده از ترکیب های جدید فکر کنند. آنها چیزها را از زاویه ای متفاوت می بینند، نه مانند دیگران. هر روز زمانی را به رویاپردازی، خیال پردازی اختصاص دهید. همانطور که در کودکی اتفاق افتاد، خود را در رویاها غوطه ور کنید.

"اگر می خواهید یک رهبر باشید، باید مطمئن شوید که افراد اطراف شما بسیار خوب هستند."

هر فرد از بدو تولد دارای یک شخصیت منحصر به فرد و خاص است. یک کودک می تواند ویژگی های خاصی را از والدین خود به ارث ببرد، در شخصی این ویژگی ها به میزان بیشتری تجلی می یابد و شخصی اصلاً شبیه هیچ یک از اعضای خانواده نیست. اما شخصیت رفتاری نیست که والدین بر کودک فرافکنی می کنند، یک پدیده ذهنی پیچیده تری است. لیست مثبت و بسیار بزرگ است. در مقاله سعی خواهیم کرد ویژگی های شخصیت اصلی را برجسته کنیم.

مرد؟

ترجمه شده از یونانیکلمه "شخصیت" به معنای " ویژگی متمایز، امضا کردن". بسته به نوع سازمان روانی خود، افراد جفت روح خود را پیدا می کنند، روابط را ایجاد می کنند، کل زندگی خود را می سازند. شخصیت یک فرد مجموعه ای منحصر به فرد از ویژگی های ذهنی، ویژگی های شخصیتی است که نقش تعیین کننده ای در جنبه های مختلف زندگی فرد دارد و از طریق فعالیت های او متجلی می شود.

برای درک شخصیت یک فرد، لازم است که اعمال او را به طور گسترده مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم. قضاوت در مورد شخصیت می تواند بسیار ذهنی باشد، زیرا هر فردی آنطور که قلبش به او می گوید عمل نمی کند. با این حال، می توان با مطالعه رفتار برای مدت طولانی، برخی از ویژگی های شخصیت پایدار را شناسایی کرد. اگر فردی در موقعیت های مختلف تصمیم یکسانی بگیرد، نتایج مشابهی بگیرد و واکنش مشابهی را نشان دهد، این نشان می دهد که او یک یا آن ویژگی را دارد. به عنوان مثال، اگر فردی مسئولیت پذیر باشد، رفتار او هم در محل کار و هم در خانه با این معیار مطابقت دارد. اگر فرد ذاتاً شاد باشد، تظاهر یکباره غم و اندوه در پس زمینه رفتار مثبت کلی به یک ویژگی شخصیتی جداگانه تبدیل نخواهد شد.

شکل گیری شخصیت

فرآیند شکل گیری شخصیت از اوایل کودکی، در دوره اول آغاز می شود تماس های اجتماعیکودک با والدین به عنوان مثال، محبت و سرپرستی بیش از حد می تواند کلید اصلی ویژگی های پایدار روان انسان شود و او را وابسته یا خراب کند. به همین دلیل است که بسیاری از والدین توجه ویژه ای به تربیت ویژگی های شخصیتی مثبت در فرزندان خود دارند. آنها حیوانات خانگی به دنیا می آورند تا کودک احساس مسئولیت کند، انجام کارهای کوچک در خانه را به او واگذار می کنند، به او یاد می دهند که چگونه اسباب بازی هایش را تمیز کند و توضیح می دهند که نمی توان همه خواسته ها و هوس ها را برآورده کرد.

مرحله بعدی است مهد کودکو مدرسه ویژگی های شخصیت اصلی قبلاً در کودک گذاشته شده است ، اما در این مرحله هنوز قابل اصلاح هستند: می توانید شخصیت کوچکی را از طمع جدا کنید ، به خلاص شدن از شر کمرویی بیش از حد کمک کنید. در آینده، به عنوان یک قاعده، شکل گیری و تغییر ویژگی های شخصیت تنها در هنگام کار با یک روانشناس امکان پذیر است.

شخصیت یا خلق و خو؟

اغلب این دو مفهوم با یکدیگر اشتباه گرفته می شوند. در واقع، هم منش و هم خلق و خوی رفتار انسان را شکل می دهد. اما ماهیت آنها اساساً متفاوت است. شخصیت فهرستی از اکتسابی است خواص ذهنی، در حالی که مزاج منشأ بیولوژیکی دارد. با همین خلق و خوی افراد می توانند کاملا داشته باشند خلق و خوی مختلف.

4 نوع مزاج وجود دارد: وبای تندخو و نامتعادل، بلغمی بی شتاب و آشفتگی، آرام آرام و خوش بین و مالیخولیایی آسیب پذیر عاطفی. در عین حال، خلق و خوی می تواند ویژگی های شخصیتی خاصی را مهار کند و بالعکس، شخصیت می تواند مزاج را جبران کند.

به عنوان مثال، یک فرد بلغمی با شوخ طبعی همچنان در ابراز احساسات خسیس خواهد بود، اما این مانع از نشان دادن شوخ طبعی، خندیدن و خوش گذرانی او در جامعه مناسب نمی شود.

فهرست ویژگی های مثبت یک فرد

لیست مثبت و ویژگی های منفیانسان بزرگ است در ابتدا، تمام تعاریف در مورد ماهیت و ماهیت یک فرد، رفتار او ذهنی است. جامعه هنجارهای خاصی را تعیین کرده است که تعیین میزان مثبت یا منفی بودن این یا آن ویژگی شخصیتی یا عمل او را ممکن می سازد. با این حال، وجود دارد کیفیت های برترشخص، فضیلت و نیت خوب خود را نشان می دهد. لیست آنها به این صورت است:

• نوع دوستی
• احترام به بزرگان؛
• مهربانی؛
• عمل به وعده ها؛
• اخلاقی؛
• یک مسئولیت؛
• وفاداری؛
• استقامت؛
• اعتدال
• پاسخگویی؛
• صداقت؛
• خلوص؛
• از خودگذشتگی و دیگران

این صفات، همراه با مشتقاتشان، ماهیت زیبایی واقعی شخصیت انسان را تشکیل می دهند. آنها در خانواده گذاشته می شوند، در روند تربیت، فرزندان از رفتار والدین خود کپی می کنند و بنابراین خوب است. فرد خوش اخلاقتمام این صفات برتر را خواهد داشت.

فهرست خصوصیات منفی انسانی

لیست ویژگی های مثبت و منفی یک فرد می تواند برای مدت طولانی تشکیل شود، زیرا تعداد زیادی از آنها وجود دارد. این امر اساساً اشتباه خواهد بود که صرفاً بر اساس عمل یا عمل شخص، وجود یک ویژگی منفی شخصیتی را به او اختصاص دهیم. شما نمی توانید برچسب بزنید، حتی تحصیل کرده ترین ها و واقعاً می توانید باور کنید که مثلاً دارای طمع یا تکبر هستند. با این حال، اگر این رفتار یک الگو باشد، نتیجه گیری واضح خواهد بود.

فهرست کنید صفات منفیو همچنین مثبت، بسیار بزرگ است. اساسی ترین و رایج ترین آنها به شرح زیر است:

• عدم اراده؛
• بی مسئولیتی؛
• صدمه؛
• طمع؛
• بدخواهی
• فریب؛
• دورویی؛
• نفرت؛
• خودخواهی؛
• عدم تحمل؛
• حرص و آز و دیگران

وجود چنین ویژگی های شخصیتی در فرد تشخیص نیست، می توان و باید با آنها حتی در بزرگسالی برخورد کرد، سن آگاهانه و رفتار اصلاح می شود.

ویژگی های شخصیتی که در ارتباط با افراد دیگر ظاهر می شود

ما فهرستی از ویژگی های مثبت و منفی انسانی را تشکیل داده ایم. اکنون در مورد ویژگی های شخصیتی که در ارتباط با افراد دیگر ظاهر می شود صحبت خواهیم کرد. واقعیت این است که شخص بسته به اینکه چه کسی یا چه کسی عمل یا عملی را انجام می دهد، ویژگی جداگانه ای از او آشکار می شود. در جامعه، او می تواند ویژگی های زیر را نشان دهد:

• جامعه پذیری؛
• پاسخگویی؛
• حساسیت به خلق و خوی دیگران؛
• احترام
• تکبر
• خود محوری؛
• درشتی؛
• انزوا و دیگران

البته خیلی چیزها بستگی به شرایطی دارد که فرد در آن قرار گرفته است: حتی بازترین و اجتماعی ترین فرد ممکن است در برقراری ارتباط با یک فرد سخت گیر، بسته و بی قلب دچار مشکل شود. اما، به عنوان یک قاعده، افراد مودب دارای ویژگی های مثبت به راحتی با جامعه سازگار می شوند و ویژگی های منفی خود را سرکوب می کنند.

ویژگی های شخصیتی که در کار ظاهر می شود

ساختن حرفه یک فرد به طور مستقیم به ویژگی های شخصیت او بستگی دارد. حتی با استعدادترین و با استعدادترین افراد نیز می توانند شکست بخورند زیرا مسئولیت کافی در قبال کار و استعداد خود ندارند. بنابراین، آنها فقط به خود آسیب می رسانند و به خود فرصت نمی دهند تا پتانسیل کامل خود را آشکار کنند.

یا برعکس، مواردی وجود دارد که کمبود استعداد بیش از آن با اهتمام ویژه در کار جبران می شد. یک فرد مسئولیت پذیر و مرتب همیشه موفق خواهد بود. در اینجا لیستی از اصلی ترین ویژگی های شخصیتی وجود دارد:

• کار سخت؛
• یک مسئولیت؛
• ابتکار عمل؛
• دقت؛
• شلختگی؛
• تنبلی؛
• غفلت؛
• انفعال و دیگران

این دو گروه از ویژگی های شخصیتی به طور فعال با یکدیگر همپوشانی دارند، زیرا فعالیت کارگریو ارتباط بین مردم به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده است.

ویژگی های شخصیتی که در رابطه با خود ظاهر می شود

اینها صفاتی هستند که در رابطه با خود، ادراک او از خود مشخص می شوند. آنها به این شکل هستند:

• احساس کرامتیا برتری؛
• افتخار و احترام؛
• تکبر
• انتقاد از خود؛
• خود محوری؛
• خودپرستی و دیگران

ویژگی های شخصیتی که در رابطه با چیزها آشکار می شود

نگرش نسبت به چیزها روی همسویی تأثیر نمی گذارد ارتباطات اجتماعیشخص، اما بهترین یا ناخوشایند ویژگی های طبیعت خود را نشان می دهد و آشکار می کند. اینها ویژگی هایی مانند:

• دقت؛
• صرفه جویی؛
• دقت نظر؛
• شلختگی و دیگران

ذهنیت، ویژگی های یک فرد روسی

ذهنیت یک مفهوم بسیار ذهنی است و مبتنی بر تفکر کلیشه ای است. با این حال، نمی توان انکار کرد که ویژگی های خاصی در یک ملیت خاص ذاتی هستند. مردم روسیه به خاطر صمیمیت و مهمان نوازی، خلق و خوی شاد مشهور هستند. در سراسر جهان روح روسی مرموز و غیرقابل درک تلقی می شود ، زیرا روس ها از نظر عقلانیت و قوام اعمال خود متمایز نیستند ، آنها اغلب تسلیم تأثیر خلق و خو می شوند.

یکی دیگر از ویژگی های مردم روسیه احساساتی بودن است. یک فرد روسی فوراً احساسات دیگری را می پذیرد و همیشه آماده است تا احساسات خود را با او در میان بگذارد و به آنها کمک کند. نمی توان از ویژگی دیگری - شفقت - یاد کرد. روسیه از لحاظ تاریخی به همسایگان خود در تمام مرزهای کشور کمک می کرد و امروز فقط یک انسان بی عاطفه از بدبختی دیگری می گذرد.

ای پروردگار من کریشنا! من برات دعا میکنم خواهش می کنم که زنبور ذهن من را تنها در آرزوی شهد پای نیلوفر آبی تو بساز و جز این آرزو ندارد.

میلیون‌ها فدایی دائماً کریشنا را به یاد می‌آورند و نام او را می‌خوانند، اما هرگز تحت تأثیر آن قرار نمی‌گیرند. آنها نه تنها علاقه خود را به تفکر در مورد کریشنا و خواندن نام مقدس او از دست نمی دهند، بلکه همیشه انگیزه های جدیدی برای ادامه انجام آن وجود دارد. زیرا کرشنا برای همیشه قابل تجدید است.

و نه تنها خود کریشنا، بلکه دانشی که او داده است. باگاواد گیتا، که پنج هزار سال پیش روایت شده است، بارها و بارها توسط میلیون ها نفر بازخوانی می شود و هر بار چیز جدیدی در آن کشف می شود. بنابراین، کریشنا، و نام، شهرت، ویژگی های او - به طور خلاصه، همه چیز مربوط به او هرگز محو نمی شود.

خداوند بی نهایت صفت باورنکردنی دارد، اما مهمترین آنها،64 کیفیتدر کتاب سریلا روپا گوسوامی شرح داده شده است باکتی-راسمرتا-بیندو. این ویژگی ها برای موجودات ذی شعور بسیار جذاب است. وقتی این ویژگی ها را در فردی می بینیم، به شدت به آن شخص وابسته می شویم.

ویژگی های شخصی خداوند را می توان به دو گروه تقسیم کرد. یکی شامل کیفیات پنهان است و دیگری ویژگی های آشکار. وقتی کریشنا با لباس پوشیده می شود، ویژگی های شخصی او به چشم قابل مشاهده نیست. نمونه ای از خصوصیات شخصی نهفته کرشنا در Srimad-Bhagavatam در ارتباط با Dvaraka-lila (حضور او در Dvaraka به عنوان پادشاه) آورده شده است. گاهی اوقات لرد کریشنا با پوشیدن لباس زنانه خود را سرگرم می کرد. اوداوا با دیدن او به این شکل، فریاد زد: «شگفت‌انگیز است که من همان عشق وجد‌آمیزی را به این زن دارم که به خود لرد کریشنا دارم. به نظر من این کریشنا است که به شکل یک زن مبدل شده است!

یکی از جانبازان، با دیدن خداوند در شکل شخصی کریشنا، شروع به خواندن زیبایی بدن او کرد: «این شکل شخصی کریشنا چقدر شگفت انگیز است! گردنش دقیقا مثل صدف است! چشمان او به قدری زیبا هستند که به نظر می رسد در زیبایی با گل نیلوفر آبی رقابت می کنند. بدنش شبیه درخت تامالا با سایه تیره اش است. کلاه مویی از سر او محافظت می کند. روی سینه‌اش علامت سریواتسا است و در دستش صدف صدفی در دست دارد. زیبایی دشمن دیو مادو به قدری فریبنده است که او می تواند به من سعادت ماورایی عطا کند، به سادگی به من اجازه می دهد تا به ویژگی های متعالی او فکر کنم.

پس از مطالعه متون مقدس مختلف، سریلا روپا گوسوامی فهرست زیر از ویژگی های متعالی خداوند را ارائه می دهد: 1) ظاهر زیبایی دارد. 2) همه چیز را می توان در بدن او یافت نشانه های فرخنده; 3) ظاهر او چشم نواز است; 4) درخشندگی دارد. 5) قوی است. 6) همیشه جوان؛ 7) یک متخصص فوق العاده در زبان. 8) راستگو؛ 9) همنشینی دلپذیر؛ 10) فصیح است; 11) دارای تحصیلات عالی؛ 12) بسیار باهوش است. 13) درخشان است. 14) هنری؛ 15) غیرمعمول زبردست. 16) در تجارت مهارت دارد. 17) سپاسگزار؛ 18) قاطعانه است. 19) کاملاً می داند که با توجه به زمان و شرایط چگونه عمل کند. 20) به همه چیز از منظر وداها (متون مقدس معتبر) می نگرد. 21) پاک؛ 22) مالک خودش است. 23) تعیین کننده؛ 24) بیمار؛ 25) فروتنی. 26) غیر قابل نفوذ؛ 27) خودکفا است. 28) بی طرف است. 29) سخاوتمند؛ 30) مذهبی; 31) شجاع؛ 32) دلسوز است. 33) محترمانه؛ 34) مودب؛ 35) صبور باشید. 36) خجالتی 37) حافظ ارواح تسلیم شده در برابر او. 38) خوشحال؛ 39) با بندگانش مهربان است. 40) او را محبت هدایت می کند; 41) او نیکوکار است. 42) قدرتمندترین؛ 43) معروف ترین; 44) مورد علاقه همه؛ 45) به بندگانش معتاد است. 46) برای همه زنان بسیار جذاب است. 47) موضوع پرستش جهانی. 48) همه دارایی ها را در اختیار دارد. 49) مورد احترام همگان. 50) ارباب عالی. شخصیت متعالی الوهیت دارای تمام پنجاه ویژگی متعالی است که از نظر عمق فقط با اقیانوس قابل مقایسه است. به عبارت دیگر، درجه تجلی این صفات در او قابل درک نیست.

به عنوان جزئی از خداوند متعال، موجودات زنده منفرد نیز، به میزان ناچیز، همه این صفات را هنگامی که بندگان خالص او می شوند، نشان می دهند. به عبارت دیگر، یک عابد ممکن است تا حدی دارای این صفات متعالی باشد، اما این صفات فقط در شخصیت متعالی ربوبیت وجود دارد.

علاوه بر این، ویژگی‌های متعالی دیگری نیز در پادما پورانا توسط لرد سیوا برای همسرش پارواتی و در اولین کانتوی شریماد-باگاواتام در گفتگوی بین الهه زمین و پادشاه دین یاماراجا توصیف شده است. می‌فرماید: «کسانی که می‌خواهند بزرگ شوند باید به این صفات آراسته شوند: راستگویی، پاکی، رحمت، استقامت، اعراض، آرامش، سادگی، خویشتن‌داری، متانت، زهد، متانت، بردباری، آرامش، علم، دانش، جدایی، ثروت، شجاعت، توانایی تأثیرگذاری بر مردم، قدرت، حافظه خوب، استقلال، درایت، درخشندگی، صبر، طبیعت خوب، نبوغ، ادب، رفتار خوبعزم، دانایی، نگرش مسئولانه به وظیفه، داشتن هر چیزی که لذت، جدیت، استواری، فداکاری، شهرت، تکریم و فقدان غرور کاذب را به ارمغان می آورد.» کسانی که می خواهند به روح های بزرگ تبدیل شوند، باید همه این ویژگی ها را داشته باشند، بنابراین شکی نیست که روح عالی، خداوند کریشنا، آنها را نیز دارد.

علاوه بر پنجاه مورد ذکر شده، لرد کریشنا دارای پنج ویژگی متعالی دیگر است که گاه تا حدی در افرادی مانند لرد برهما یا لرد شیوا ذاتی است: 51) او تغییرناپذیر است. 52) دانای کل; 53) همیشه تجدید می شود. 54) sac-cid-ananda (دارای بدنی ابدی و سعادتمند)؛ 55) دارای تمام کمالات عرفانی است.

علاوه بر این، کریشنا دارای پنج ویژگی دیگر است که در بدن نارایانا آشکار شده است: 56) انرژی های نامفهومی دارد; 57) جهان های بی شماری از بدن او سرچشمه می گیرد. 58) او سرچشمه اصلی همه تجسمات است; 59) با کشتن دشمنان خود، آنها را آزاد می کند. 60) او ارواح آزاد شده را به سوی خود جذب می کند. همه این صفات ماورایی به طور معجزه آسایی در شخصیت لرد کرشنا متجلی می شود.

علاوه بر شصت خصلت متعالی که در بالا ذکر شد، لرد کریشنا دارای چهار ویژگی دیگر است که حتی توسعه‌دهندگان نارایانا نیز از آن‌ها برخوردار نیستند، به غیر از نیمه خدایان و موجودات زنده: 61) او سرگرمی‌های شگفت‌انگیز مختلفی را انجام می‌دهد (به ویژه در دوران کودکی). 62) همیشه در محاصره عابدانی است که عشق فوق العاده ای به خدا دارند. 63) با نواختن فلوت قادر است همه موجودات زنده را در همه کائنات جذب کند; 64) دارای زیبایی فوق العاده ای است که هیچ چیز در تمام آفرینش قابل مقایسه با آن نیست.

با در نظر گرفتن این چهار ویژگی استثنایی کریشنا تعداد کلصفات او برابر شصت و چهار می شود.

زیرا شکل زیبای کرشنا و او نام مقدسبا خودش فرقی نمی کند، نام او با ظاهرش یکسان است. به این ترتیب، یاد کرشنا و ذکر نام مقدس او، شکل زیبایی از خداوند را در ذهن فداکار ایجاد می کند. در نتیجه، نام و شکل کریشنا می توانند همزمان ذهن را به خود مشغول کنند، در حالی که هماهنگی کامل دارند.

بی باکی، تطهیر وجود، رشد معرفت معنوی، نیکوکاری، خویشتن داری، فداکاری، مطالعه VED، زهد، سادگی، عدم استفاده از خشونت، راستگویی، رهایی از خشم، خویشتن داری، آرامش، عدم تمایل به نگاه برای عیوب دیگران، شفقت برای همه موجودات زنده، آزادی از حرص، مهربانی، فروتنی، عزم قوی، انرژی، بخشش، صلابت، خلوص، عدم حسادت و میل به جلال - همه این ویژگی های متعالی ذاتی افراد صالح است. با فطرت الهی.» (Bh.g. 16. 1-3)

بی ترسی- این خاصیت روحی است که خود را کاملاً تسلیم پروردگار کرده است. کسی که ایمان کامل به خدا دارد کاملاً بی باک است. او مطمئن است که خدا به عنوان پاراماتما (ابر روح) در قلب اوست و همیشه با اوست. گفته می شود که خداوند به انسان به اندازه ای که به او ارادت دارد اهمیت می دهد.

تطهیر وجودت -یعنی در آخر عمر انسان باید بپذیرد سانیاسانظم نادیده گرفته شده زندگی که مستلزم خروج از فعالیت مادی است. برای هر کسی که به دنبال ارتقاء به سکوی آگاهی معنوی است، باید تمام فعالیت های ارضای حسی را متوقف کند، از معاشرت با جنس مخالف و مشارکت در امور پولی خودداری کند. این شیوه زندگی نامیده می شود سانیاس، انصراف

توسعه دانشپذیرش را همراهی می کند سانیاس... کسانی که بیش از همه نادیده گرفته می شوند، مربیان معنوی همه مردم هستند. بالاترین علم را تبلیغ می کنند و با صدقه زندگی می کنند. اما این بدان معنا نیست که آنها گدا هستند. فقط خود خدا از آنها مراقبت می کند. نباید با التماس، چرخش وانمود کرد که از او چشم پوشی می شود سانیاساوارد تجارت شوید و گدایی را به یک شغل حرفه ای تبدیل کنید.

فروتنی -این ویژگی ذاتی فردی است که به تحقق متعالی دست یافته است. کسی که با بدن مادی همذات پنداری می کند نمی تواند واقعاً فروتن باشد.

خیریه -به معنای اهدای داوطلبانه به کسانی است که در انتشار دانش معنوی مشغول هستند. این شامل برهماناهاو سانیاسی... این دو نوع انسان نشان دهنده گل یک جامعه متمدن هستند و جامعه باید مراقب آنها باشد. همانطور که گسترش علم و تبلیغ دانش عالی یک مسئولیت مستقیم است سانیاسیو برهماناها، پس صدقه بر عهده مردم زنده است زندگی خانوادگیبه عنوان خانه دار ( گرهاستا). این افراد باید با عزت امرار معاش کنند و 10 درصد برای انتشار دانش عالی در سراسر جهان هزینه کنند. این نوع خیریه در تفنگخوبی. بر خلاف آنچه که به آن تعلق دارد، به رشد اصل معنوی در شخص کمک می کند تفنگاشتیاق و جهل

خود کنترلی -منظور از این امر کنترل احساسات و امیال است.

زهدبرای همه خوب است، به ویژه برای کسانی که می خواهند بروند خانهو برای پاکسازی اماکن زیارتی کوشش کنید. فرد بازنشسته از امور خانواده باید از نظر جسم و روان و زبان زاهد باشد. کسانی که از حواس خود لذت می برند هرگز نمی توانند به درک معنوی دست یابند.

سادگی، عدم خشونت، صداقت - اوهکیفیت های ذاتی برهماناها... به عنوان معلمان بشریت آنها باید آسان گیر، ساده دل، راستگو و غیرخشونت آمیز باشند، در غیر این صورت از آموزه هایشان کاسته می شود.

رهایی از خشم -ویژگی مهمی برای همه مردم است، زیرا خشم مانند طمع و شهوت درهای گسترده جهنم را می گشاید.

شما نباید به دنبال عیب در دیگران باشید.شما نباید از روی حسادت نسبت به مافوق خود وارد انتقادهای توخالی شوید. البته اگر دزد را دزد خطاب کنید، این نیش زنی نیست، اما اگر به یک فرد صادق دزد بگویید، این یک تخلف نابخشودنی است که مانعی در زندگی معنوی خواهد شد.

فروتنیفقدان غروری را که از نفس کاذب ناشی می شود، پیش فرض می گیرد. کسی که موقعیت خود را به عنوان یک بنده ابدی خداوند درک کند همیشه متواضع است. او می داند که فقط به لطف خداوند می تواند در زندگی خود به چیزی برسد.

عزم -به این معنی که اگر نتایج فعالیت ها فوراً به دست نیاید یا برخلاف انتظار به شکست ختم شود، در این صورت نباید دلسرد شد. بندگان خدا همیشه مصمم هستند. آنها تحت هر شرایطی با اشتیاق فراوان به خدمت به خداوند ادامه می دهند.

انرژی -به معنای کیفیت ذاتی حاکمان است. رهبران جامعه باید پرانرژی، قوی، آماده حمایت از ضعیفان باشند. برای آنها استفاده از خشونت مطابق با قوانین خدا نوعی شجاعت است. برای مجازات راهزنان و جنایتکاران، یک حاکم، جنگجو، مدیر یا سایر رهبران جامعه باید بداند و بتواند از خشونت برای پیروزی عدالت، صلح و آرامش شهروندان استفاده کند.

بخشش -این ویژگی در کنار انرژی برای رهبری کننده نیز لازم است. با سرسختی در انجام اراده خداوند، می تواند دشمن خود را خم کند، اما در شرایط مختلف باید رحم کند. شمشیر سر مطیع را نمی برد!

خلوص -این نه تنها به معنای پاکی بدن است، بلکه به معنای پاکی ذهن، پاکی افکار و اعمال یک فرد است. نظافت و صحت در انجام امور تجاری، بازرگانی و تجارت از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

عدم حسادت و تمایل به شهرت -این کیفیت برای کسانی که به صنایع دستی و در خدمت دیگران می پردازند ارزشمند است. کارگران، پرولترهایی که هیچ دارایی ندارند، نسبت به کسانی که آن را دارند بسیار حساس هستند؛ آنها بیش از دیگران به حسادت تمایل دارند. به تناسب فعالیتهای خداپسندانه و شریرانه آنها ( کارما) عالی در گذشته، هر کسی به آنچه که لیاقتش را دارد می‌رسد: تولد خوب یا بد، ثروت یا فقر... انسان باید این را بداند. نیکی در مقابل نیکی پاداش می گیرد - بدی در مقابل بدی. این قانون است کارما... هیچ کس نباید شکایت کند و به دنبال کسانی باشد که مسئول بدبختی های خود هستند، زیرا این نتیجه اعمال گناه آلود او است که در تجسم های گذشته توسط او انجام شده است. برای شاغلین در بخش خدمات، احترام به مافوق برای حفظ نظم عمومی ضروری است. نباید به نیمه خود مغرور شود و برای خود افتخار طلب کند. کسی که از بدو تولد دارای فطرت الهی است، به وضوح جایگاه خود را به عنوان خدمتگزار خداوند درک می کند، بنابراین از هر گونه ادعایی خالی است، همیشه مودب و صلح طلب است.

«غرور، تکبر، غرور، خشم، گستاخی و نادانی صفاتی است که در ذات افراد اهریمنی نهفته است، ای پسر پرطها». (Bx.G.16.4.)

خیلی اتفاق می‌افتد که مردم می‌خواهند دینداری خود را نشان دهند، اما چون ذاتاً شیطان هستند، خودشان نمی‌توانند از اصل دین پیروی کنند. علاوه بر این، آنها به دلیل ماهیت اهریمنی خود، همواره سعی می کنند با جعل کتب آسمانی و تفسیر عجیب و غریب از آن، تمایلات شیطانی خود را توجیه کنند، گویی که با حق تعالی قرارداد بسته اند.

مسیح به پیروان خود دستور داد: "شما نکشید!" پس باید از گوشت خواری دست بکشند. انسان نباید حیوانات بی گناه «برادران کوچکش» را بکشد و گوشت آنها را بخورد. در واقع هیچ دینی از کشتن حیوانات حمایت نمی کند. اما شیاطین می گویند که فرمان "نباید بکش" فقط برای مردم صدق می کند. از این نتیجه می شود که مسیح از سر راه به قاتلان و راهزنان موعظه کرد. شاید اینطور بود؟ در واقع، دستورات: «نکشت، زنا مکن»، «دزدی مکن» و غیره برای یک فرد عادی بسیار عجیب است: کسی را نمی‌کشد، دزدی نمی‌کند و انجام می‌دهد. زنا نکن لازم نیست به یک فرد متمدن یادآوری شود که کشتن، دزدی و زنا خوب نیست. نیازی نیست به کسی که وقف خداست یادآوری کنیم که او را دوست داشته باشد. در ذات روح است. انسان خداپرست که دارای فطرت الهی است، هیچ تمایلی به انجام کاری بر خلاف اراده خداوند ندارد. فقط افرادی که تحت تأثیر طبیعت اهریمنی هستند و مانند حیوانات زندگی می کنند باید تحت ترس باشند مجازات مرگمی گوید: "نباید بکشی!" "دزدی نکن!" زنا مکن، مثل حیوان جفت نگیر! خدا را دوست بدار ... "شیاطین چیزی جز ترس درک نمی کنند. فقط برای آنها "جهنم آتشین" می سوزد که از ترس آن مجبور می شوند تمایلات شیطانی و تمایل به کفرگویی خود را مهار کنند. از ترس عذاب های جهنمی و احتمال ضرب و شتم یا عذاب پروردگار و نمایندگان او، شهوترانی خود را مهار می کنند و تمایلات اهریمنی خود را نشان نمی دهند. اما این اتفاق می افتد که آنها به قدرت می رسند. شما باید شیاطین را از روی دید بشناسید.

خشم، بی ادبی و نادانی از خصوصیات افراد اهریمنی است.گفتار آنها ناخوشایند، بی ادبانه است. بر سر چیزهای کوچک عصبانی می شوند. وقتی انسان از دهانش فحش می ریزد، دشمنی اجتناب ناپذیر است. ذهن بلافاصله آشفته می شود، چشم ها خونی می شوند و ...

می بینیم که وجود مادی دوگانه است. از نیروهای خیر و شر اطاعت می کند. دشمنی در جامعه بشریاجتناب ناپذیر است تا زمانی که همه به آگاهی کریشنا، رها از مفهوم مادی زندگی، که بر آگاهی "من محصول ماده هستم، من یک بدن هستم" است، دست یابند، اجتناب ناپذیر است. روح پاک است. او نسبت به همه مظاهر طبیعت مادی استعلایی است، که فقط بر جسم، ذهن و ذهن یک شخص تأثیر می گذارد، اما روح او را لمس نمی کند. فقط به این دلیل که شخص خود را با بدن می شناسد، مجبور می شود از قوانین این طبیعت پیروی کند و در طول زندگی ویژگی های الهی یا شیطانی را به دست آورد. به محض اینکه هوشیاری خود را پاک کرد، بلافاصله معصوم می شود. این راز آزادی واقعی، برابری و برادری همه موجودات زنده است که با طبیعت معنوی و متعالی آنها متحد شده است.

«شیاطینی که در شهوت سیری ناپذیر شادی می‌یابند و غرق در غرور، غرور و حیثیت دروغین هستند، همیشه مجذوب فعالیت‌های ناپاک می‌شوند، جذب گذرا».

آنها معتقدند که ارضای حس اولین نیاز تمدن بشری است. بنابراین، تا پایان عمر، نگرانی های آنها غیرقابل اندازه گیری است. گرفتار شبکه‌ای از هزاران آرزو و غرق در شهوت و خشم، از راه‌های ناعادلانه به نام ارضای حس، کسب درآمد می‌کنند.»

«سه دروازه راه جهنم را باز می کند: شهوت، خشم و طمع. هر عاقلی باید آنها را رها کند، زیرا باعث انحطاط روح می شود.»

در نهایت این را به خاطر بسپار "ویژگی های متعالی منجر به رهایی می شود، در حالی که ویژگی های اهریمنی - در بند ..." (Bh.g.16.5.)

انتخاب باشماست!

همه نیمه خدایان و ویژگی های والای آنها از دینداری، دانش و بی تفاوتی در بدن کسی که ارادت بی نظیری به شخصیت اعلای الوهیت، واسودوا ایجاد کرده است، متجلی می شود. ولى کسى که به خدمت عبادى مشغول نیست، بلکه به امور مادى مشغول است، ندارد ویژگی های مثبت... حتی اگر او در تمرین یوگای عرفانی یا حمایت صادقانه از خانواده و نزدیکانش خوب باشد، اختراعات خود را هدایت می کند و بنابراین، به انرژی بیرونی پروردگار خدمت می کند. چنین فردی از کجا می آید کیفیت خوب.

خداوند متعال می فرماید: بی باکی، تهذیب وجود، تزکیه در معرفت معنوی، انفاق، تسلط بر حواس، فداکاری، مطالعه ودا، انجام ریاضت، سادگی، عدم خشونت، راستگویی، عدم تجاوز، انکار نفس، آرامش، عدم تمایل به بد گفتن، شفقت برای همه موجودات زنده، عدم حرص، نرمی، فروتنی، عزم، هدفمندی، توانایی بخشش، صلابت، پاکی، عدم حسادت و میل به شرافت - اینها هستند ای پسر بهاراتا. ، صفات الهی افراد صالحدارای فطرت الهی

تواضع، عدم غرور، عدم خشونت، صبر، سادگی. توسل به یک معلم معنوی با حسن نیت؛ خلوص، ثبات، انضباط شخصی؛ نپذیرفتن چیزی که باعث رضایت حسی می شود. عدم وجود نفس کاذب؛ درک اینکه تولد، مرگ، پیری و بیماری شر است. انکار خود، عدم وابستگی به فرزندان، همسر، خانه و غیره. آرامش در شادی و غم؛ ارادت تزلزل ناپذیر به من. میل به زندگی در یک مکان منزوی، دوری از مردم دنیا، درک اهمیت خودشناسی و تمایل به جستجوی فلسفی برای حقیقت مطلق - من این دانش را اعلام می کنم، و هر چیز دیگری را که جهل می نامم.

همه این بیست و شش خصلت متعالی هستند... بسته به اینکه چه جایگاهی در جامعه داریم و چه نوع تجارتی انجام می دهیم، باید در خودمان توسعه پیدا کنند. اگر همه افراد آگاهانه این ویژگی ها را در خود پرورش دهند، آنگاه، با وجود رنج مادی اجتناب ناپذیر، به مرور زمان می توانند به بالاترین سطح خودشناسی معنوی برسند.

افراد نه چندان باهوش گاهی به اشتباه فرآیند شناختی را که در اینجا شرح داده شده است، محصول حوزه فعالیت می دانند. با این حال، مسیر واقعی دانش در اینجا شرح داده شده است.

معرفتی که در این آیات بیان شده است، راه آزادی را برای روح می گشاید. از بین تمام اجزای فرآیند شناختی، بیشترین عنصر مهمدر سطر اول بیت یازدهم بهاگاوادگیتا (فصل 13) نام برده شده است: هدف نهایی دانش خدمت خالصانه به خداوند است .

بنابراین اگر شخصی نمی خواست یا نمی توانست به آن درجه برسد خدمت معنوی (استعلایی) به خداوند، تمام نوزده جزء دیگر فرآیند شناخت عملا مستهلک می شوند.

شخصیت یک فرد یکی از کارکردهای بدن ظریف ذهن است. بدن لطیف ذهن با مرگ بدن ناخالص نمی‌میرد، بلکه همراه با روح به بدن جدیدی تبدیل می‌شود.

بنابراین، شخصیت کودک به سرعتی که ما می خواهیم تغییر نمی کند. ذهن او به سادگی مانند یک گل باز می شود، ما فقط می توانیم مسیر باز شدن گلبرگ ها را تغییر دهیم، تحریک کنیم ویژگی های مثبتشخصیت و ظاهر منفی را تحریک نمی کند. البته در این صورت بدون شک کودک بزرگ می شود یک مرد خوب... با این حال، این بدان معنا نیست که شخصیت او تغییر زیادی کرده است.

شخصیت یک فرد به آرامی تغییر می کند، اما تظاهرات او می تواند بسیار متنوع باشد. ذهن شامل بسیاری از اسرار حل نشده است.

صفات شخصیتی آشکار است و آشکار نشده است. می توان با دانه سیب قیاس کرد. این به خودی خود بدن ظریف یک درخت بزرگ آینده را دارد. این دانه قبلاً حاوی اطلاعاتی در مورد است درخت بزرگ، در مورد هر چیزی که با آن مرتبط است و حتی در مورد رنگ سیب. باغبانان این را می دانند.

مثال دیگر، درخت بانیان در هند وجود دارد. یک میوه حاوی هزاران دانه کوچک به اندازه دانه های شن است. ریشه ها از شاخه های این درخت فرود می آیند و درختان جدیدی از ریشه رشد می کنند. این یک جنگل بزرگ و انبوه از یک درخت ایجاد می کند. دانه بانیان بسیار کوچک است و کمتر از یک دانه ارزن است. از یکی از این دانه ها، یک جنگل بانیان بزرگ ظاهر می شود. اما درخت سیب از دانه بنیان رشد نمی کند، زیرا نیروی ظریفی در دانه سیب وجود دارد که رشد درخت سیب را ممکن می سازد.

بچه های ما هم همینطور این شخصیت قبلاً از بدو تولد در کودک تعبیه شده است ، اما هنوز فرصتی برای آشکار شدن کامل خود نداشته است. یک کودک مطیع ظاهری، به لطف این نیروی ظریف، در سن 13-15 سالگی، تغییرات هورمونی دارد و بسیاری از ویژگی های شخصیتی که قبلاً ناشناخته بودند شروع به بیدار شدن می کنند. آنها بیدار می شوند، از جمله آن ویژگی های شخصیتی که می تواند مشکلات بزرگی برای والدین ایجاد کند.

بلافاصله تغییرات در بدن قابل توجه می شود و همچنین ویژگی های ذهنی جدیدی در کودک ایجاد می شود که برای والدین ناآشنا است. در نتیجه، والدین تعجب می کنند: "این همه از کجا در شخصیت او آمده است، زیرا هیچ کس در خانواده او چنین چیزی ندارد." این ویژگی‌های شخصیتی قبلاً در بدن ظریف ذهن وجود داشت، اما با افزایش سن شروع به آشکار شدن می‌کنند، مانند گلبرگ‌های یک گل.

بنابراین، واقعی مطالعات- آی تی با صبر و حوصله شخصیت یک شخص را در جهت مثبت نشان می دهد، و نه فقط ذهن را با اطلاعات پر می کند.

26 ویژگی شخصیتی یک شخص مقدس وجود دارد که در باگاوادگیتا ذکر شده است:

3-توسعه دانش معنوی

4. خیریه

5. خونسردی

6. انجام فداکاری

7. مطالعه وداها

8. انجام ریاضت ها

11. راستگویی

12-عدم عصبانیت

13. انکار خود

14. آرامش (آرامش)

15- عدم تمایل به جستجوی عیب در دیگران

16. شفقت برای همه موجودات زنده

17. بدون طمع

20. عزم

21. هدفمندی

22. بخشش

23. تاب آوری

24. پاکیزگی

25-بدون حسادت

26. عدم تمایل به شرافت (حیا)

دستیابی به کمال حتی در یکی از این ویژگی های شخصیتی، انسان را به یک دانشمند واقعی تبدیل می کند. کسی که در هر 26 به روشنایی رسیده است، واقعاً وسعت آگاهی دارد (و نه کسی که کل دایره المعارف را آموخته است).

با این حال، شما باید این را بدانید هر صفت شخصیتی 4 تجلی متفاوت دارد.

پس نترسى در کسى که به کمال رسیده است از آن رو به وجود مى آید که خود را روح مى بیند. از سوی دیگر، بی باکی در فردی که صفات یک قدیس را در خود ایجاد کرده است (بی باکی در نیکی) به این معناست که او (تا اینجا به لحاظ نظری) فهمیده است که دارای ماهیت معنوی است.

با این حال، دو ویژگی دیگر نترس بودن در زیر در واقع بی باکی به خودی خود نیستند. همین امر را می توان در مورد سایر ویژگی های شخصیتی نیز گفت، آنها نیز در 4 نوع هستند:

1-بی ترسی

معنوی

به طور مداوم محافظت از جانب خداوند را احساس کنید.

در خیر

بر اساس مطالعه «وداها» و آگاهی از این که ما طبیعتی ابدی داریم.

در اشتیاق

اعتماد به قوت خود یا به نیروهای مدافع خود (دولت، بستگان، دارو، پول، قدرت).

در جهل

نترسی در نتیجه توهم، با این فکر، تا ابد در این بدن زنده خواهد ماند.

نه شجاعت متعصبانه، بلکه دانستن اینکه ما یک روح هستیم و هرگز با مرگ بدن نمی میریم، انسان را واقعاً نترس می کند.

معنوی

به توانایی دیدن خدا و آگاهی کامل از خود به عنوان بنده او دست یابد.

در خیر

ویژگی های یک فرد مقدس را توسعه دهید

در جهل

انسان با کمک زندگی به زندگی خدا به نفع همه موجودات زنده به خلوص شعور دست می یابد و نه به کمک ابتکارات ارزان فاکرهای محلی.

3-توسعه دانش معنوی

معنوی

بنده حقیر یک عابد پاک خدا باشید و در این راه به کمال برسید. علم به روح، تشخیص روح از ماده، علم به عالم روحانی، شناخت خدا و ارتباط با او.

در خیر

تمام اصول زندگی متمدن را رعایت کنید و کتب مقدس را با راهنمایی های شایسته مطالعه کنید. علم به خیر و امتیازات آن بر شوق و جهل.

در اشتیاق

هر چیزی را که چشم شما را به خود جلب می کند بی رویه مطالعه کنید و فقط به این دلیل که کسی چنین گفته است، همه آن را دانش معنوی در نظر بگیرید. به منظور تسلط بر طبیعت مادی و مردم، دانش به اصطلاح معنوی را مطالعه کند.

در جهل

رشد معرفت معنوی در جاهلیت مطالعه معارف معنوی است، اما در عین حال تمام اصول و قواعدی را که تبلیغ می کند نادیده می گیرد. چنین دانشی نادرست است، در واقع، توهمی، اشتباه است، نه معتبر.

فقط از طریق توسعه دانش معنوی یک فرد یک معلم واقعی برای همه می شود و نه با کمک یک دیپلم آموزشی.

4- کمک های مالی

معنوی

کامل به عنوان خدمت به خدا، به نام پیشرفت معنوی، با تلفظ حروف مقدس om، tat، sat.

در خیر

آنها از روی احساس وظیفه ساخته شده اند و نه برای دریافت چیزی در ازای آن. آنها در زمان مناسب، در مکان مناسب، به یک فرد شایسته انجام می شوند.

در اشتیاق

هدایایی که به منظور دریافت چیزی در مقابل، برای لذت بردن از ثمره کار خود، با اکراه انجام می شود.

در جهل

اجرا در مکان ناپاک (نجس) در زمان نامناسب، داده شده به افراد نالایق، ساخته شده بدون توجه لازم، احترام به یک فرد شایسته.

صدقه، نه طمع، انسان را از لحاظ معنوی و مادی واقعاً ثروتمند می کند.

5-خودکنترلی

معنوی

خویشتن داری یعنی چیزی که او را از مسیر بندگی خدا منحرف می کند، نپذیرد. او باید عادت داشته باشد که هر چیزی را که خلاف مسیر پیشرفت معنوی است طرد کند.

خودکنترلی معنوی همیشه به معنای یوگا - ارتباط با پروردگار متعال است.

در خیر.

بیش از حد لازم در لذت حواس خود غرق نشوید. فرد باید با آرامش خاطر به وظایف خود عمل کند و تمام افکار موفقیت و شکست را کنار بگذارد.

در اشتیاق

مطالعه تمرین فیزیکی، یوگا به منظور لذت بردن از قوی و بدن سالم، برای تسلط بر ابرقدرت ها تلاش می کند تا بر دیگران شکوه و تسلط داشته باشد.

در جهل

خود را در حالت خشم، نفرت نگه داشتن، ریاضت هایی برای آسیب رساندن انجام دهد.

خودکنترلی باعث جذابیت و احترام همه افراد می شود نه لباس های شیک.

6- فداکاری

معنوی

ذکر نام مقدس خداوند.

در خیر

ساخته شده از احساس وظیفه، بدون تمایل به منافع و ثمره کار خود.

در اشتیاق

ساخته شده با میل به منافع و ثمره کار خود.

در جهل

ساخته شده در یک ذهنیت توهین آمیز، بدون آگاهی از عواقب، که بدون شک به تنهایی آسیب خواهد داشت.

با انجام فداکاری که در عصر ما مقرر شده است - با تکرار اسماء الهی، انسان به وظیفه زندگی خود عمل می کند، اما بدون اینکه تمام توان و امکانات خود را برای تنظیم زندگی فرزندانش بگذارد.

7- مطالعه کتب آسمانی

معنوی

این کار تحت راهنمایی یک معلم معنوی و تنها با هدف ایجاد عشق به خدا در خود انجام می شود.

در خیر

این کار به این منظور انجام می شود که یاد بگیرید چگونه آن را به درستی انجام دهید، وظایف خود را انجام دهید و به تدریج ذهن خود را پاک کنید.

در اشتیاق

کسانی که با اشتیاق به مطالعه کتب مقدس می پردازند، همیشه این دانش را در مقابل همه دیگران قرار می دهند و در نتیجه دشمنی دینی می کارند.

در جهل

معرفت معنوی بدون راهنمایی صحیح و بدون رعایت اصول معنوی مورد مطالعه قرار می گیرد و همه اینها با ایجاد نظریه ها و ایده های خود و بدون حمایت مقامات معنوی همراه است.

دانش عملی از متون مقدس یک محقق واقعی می سازد، نه مدرک.

8-ریاضت ها

معنوی

اینها محرومیت های اختیاری است که برای رسیدن به حق تعالی انجام می شود.

در خیر

اینها ریاضت های بدن، ذهن و گفتار است که با هدف تطهیر آگاهی انجام می شود.

در اشتیاق

تلاش های مختلف برای دستیابی به موفقیت های مادی.

در جهل

محرومیت ارادی که به بدن یا افراد دیگر آسیب می رساند و انسان را به سمت انحطاط هوشیاری سوق می دهد. همه اینها به دلیل برخی ایده های احمقانه انجام می شود.

انسان به مدد زهد این فرصت را پیدا می کند که در این دنیا به هر چیزی که می خواهد برسد و نه به کمک پیوندها، بلکه فقط ریاضت های معنوی و ریاضت در نیکی انسان را به سعادت می رساند.

9-ساده بودن

معنوی

برای تبدیل شدن به یک فداکار ساده خداوند.

در خیر

وارد سیاست نشوید، ریا نکنید، به روی حقیقت باز باشید.

در اشتیاق

ساده به نظر رسیدن، برای جلب اعتماد، برای سود بردن.

در جهل

فقط زودباوری و حماقت.

سادگی غیر خیالی، و نه تکبر دانشمند معروف، نشانه خرد واقعی است.

معنوی

باید تمام تلاش خود را کرد تا دانش واقعی را به مردم منتقل کند، به گونه ای که آنها روشن فکر شوند و از میل مفرط به لذت مادی دست بردارند. کسی که چنین دانشی دارد و نمی خواهد آن را گسترش دهد مرتکب خشونت می شود.

در خیر

انسان نباید کاری کند که باعث رنج یا سختی دیگران شود.

در اشتیاق

حفاظت از سگ، گربه، خوکچه هندی، با کشتار مداوم گاوها.

در جهل

تلاشی برای محافظت از شخص در برابر دانش معنوی که ظاهراً به زور از بیرون به او تحمیل شده است.

اجتناب از غذای گوشت و ماهی یک خشونت واقعی است، شرکت نکردن در جنبشی برای محافظت از سگ و گربه. با این حال، به طور کلی، خشونت پرهیزی موعظه دانش معنوی برای کسانی است که در جهل غوطه ور هستند.

11- راستگویی

معنوی

انسان باید بداند حقیقت مطلق چیست، به موعظه بپردازد، بفهمد که ما روح هستیم، به تدبیر خدا عمل کند.

در خیر

صداقت به این معناست که حقایق باید همانگونه که هستند، به نفع دیگران ارائه شوند.

در اشتیاق

حقیقت را فقط در صورتی بگویید که سودآور باشد.

در جهل

گفتن حقیقت با میل به جریحه دار کردن غرور یک شخص، درک درستی از آنچه به ضرر دیگران است.

دادن معرفت واقعی به مردم در مورد روح، حقیقت واقعی است، و نشان ندادن فسق و خشونت نامحدود در تلویزیون.

12- رهایی از خشم

معنوی

بنده فروتن پروردگار شوید.

در خیر

بر اساس متون مقدس، سستی را پرورش دهید.

در اشتیاق

برای مهار خشم درون

در جهل

برای انجام بدی احساسات را مهار کنید.

فقدان واقعی عصبانیت در نگرش مهربانانه نسبت به عزیزان و بستگان ظاهر می شود و نه در یک لبخند ملایم در حین کار. با این حال، بدون تبدیل شدن به یک بنده کامل خدا، هیچ کس در این جهان نمی تواند به طور کامل از خشم خلاص شود، چنین بیانیه وداها است.

13- انکار خود

معنوی

دستیابی به انکار واقعی به این معنی است که همیشه به یاد داشته باشیم که ما بخشی از خداوند متعال هستیم و بنابراین حق نداریم از نتایج کار خود لذت ببریم. از آنجایی که ما ذرات پروردگار متعال هستیم، ثمره فعالیت های ما متعلق به اوست و نه کس دیگری.

در خیر

انسان باید دائماً کاری را انجام دهد که در پیشرفت معنوی به او کمک می کند و هر چیزی را که مانع از خودسازی او می شود طرد کند.

در اشتیاق

برای رسیدن به لذت های بهشتی دست بردارید.

در جهل

انصراف ظاهری به عنوان یک راهب انکار شده عمل می کند و دائماً در درون خود بر ارضای حس تمرکز می کند. تظاهر به عنوان یک فرد طرد شده، تداوم نقض اصول زندگی معنوی.

انصراف واقعی عبارت است از استفاده بی غرض از پول، شهرت و دارایی در خدمت خدا به نفع همگان، به جای اینکه گدای گدا باشد.

14- مماشات

معنوی

کسی که به پروردگار رسیده به آرامش می رسد.

در خیر

آرامش، لذت بردن از دنیا در خود است.

در اشتیاق

انسان با تجربه شادی مادی موقت آرام می شود.

در جهل

تجربه آرامش تحت تأثیر خواب، مسکرات، لذت های نفسانی، به ضرر خودسازی.

به راستی آرام کسی است که از شهرت و ثروت و زنان چشم پوشی کند، نه آن که برای دریافت افتخارات و پول از طرفداران خود و لبخندهای ملایم جنس مخالف تظاهر به آرامش کند.

15-عدم انتقاد

معنوی

طبیعت معنوی را در همه ببیند و با همه موجودات زنده به یک اندازه با عشق رفتار کند.

در خیر

به همه مردم از چشم کتب آسمانی نگاه کنیم و سعی کنیم به همه کمک کنیم تا راه درست را انتخاب کنند. هرگز کسی را بدون حضور او محکوم نکنید، غیبت نکنید. همه سخنان را فقط باید با مهربانی قلبی و با تواضع بیان کرد، فقط در مواردی که این تذکر مناسب باشد.

در اشتیاق

به عنوان یک فرد دوست داشتنی شناخته شوید تا برای خود شهرت و شغل خوبی داشته باشید. از همه انتقاد کن به جز دوستانت.

در جهل

چشم بستن بر بی قانونی برای جلوگیری از مشکلات.

کسی که روح را در همه ببیند و همه را برادر خود بداند، به توانایی انتقاد نکردن می رسد.

16- شفقت

معنوی

عابد خدا نسبت به آن بیچارگانی که از معرفت معنوی بی بهره هستند، دلسوزی می کند و آنها را برای کسب علم معنوی به آنها کمک می کند.

در خیر

به گفته ی مقدسین که به خاطر سخاوتشان تجلیل می شوند، کسی که از دیدن مصائب دیگران رنج می برد و از شادی دیگری خوشحال می شود - شفقت دارد و احکام ابدی دین را اقرار می کند.

در اشتیاق

فقط برای عزیزان ترحم کنید و متوجه رنج دیگران نباشید.

در جهل

از روی جهل و ناآگاهی، شخص را به کارهای باطل گره می زنند و فکر می کنند که این به او کمک می کند.

به راستی مهربان کسی است که دانشی را که باعث خوشحالی مردم می شود آشکار کند، نه آن که به نشانه همدردی سر تکان دهد.

17- رهایی از طمع

معنوی

حریص دانش معنوی باشید و به هیچ چیز دیگری علاقه نداشته باشید.

در خیر

هیچ علاقه شخصی به مال دیگری، همسر دیگران و شهرت شخص دیگری نداشته باشید.

در اشتیاق

تظاهر به فداکاری، در حالی که فقط به سود شخصی، دستاوردها و شهرت فکر می کند.

در جهل

سوء مدیریت در رابطه با اموال دیگری که مستلزم سرقت، سرقت و تبانی باشد.

شما می توانید ثروت زیادی را ببخشید و همچنان حریص باشید. اما کسی که صمیمی ترین دانش خود را به مردم می دهد و این کار را نه برای افتخار، سود و خوش اقبالی، بلکه صرفاً از روی انگیزه معنوی انجام می دهد، واقعاً منافع شخصی خود را به دست آورده است.

18-مهربانی

معنوی

انسان به همان اندازه مهربان است: به قدیس، انسان عادی، انسان افتاده، حیوان، گیاه.

در خیر

میل غیر خودخواهانه برای انجام کارهای خوب، نه میل به انجام کارهای بد.

در اشتیاق

مهربانی با خویشاوندان و عزیزان نسبت به دیگران، مهربانی عاطفی است.

در جهل

فقط در نتیجه یک ترس یا شوک شدید مهربان باشید و به سرعت احساسات خوب خود را دقیقاً برعکس به دلیل شرایط تغییر دهید.

واقعاً مهربان کسی است که می داند دقیقاً به اندازه ای که می تواند به یک فرد دانش واقعی بگوید و نه کسی که به مهربان بودن شهرت دارد.

معنوی

بنده متواضع خدا و بندگانش باش.

در خیر

فروتنی را مطابق با دستورات کتاب مقدس پرورش دهید. همچنین به معنای عدم مطالبه افتخارات ناشایست یا آسیب رساندن به دیگر موجودات زنده است.

در اشتیاق

فروتنی یک شغل گرا زیردست.

در جهل

تظاهر به فردی فروتن، افتخار به موقعیت خود.

واقعاً متواضع کسی است که متواضع بماند، مشهور باشد و تمام قدرت را داشته باشد، نه کسی که سعی کند برای به دست آوردن همه آن متواضع باشد.

20- عزم

معنوی

عزمی که منجر به خدمت خالصانه برای خدا می شود.

در خیر

عزمی که منجر به انکار، دانش، مطالعه کتب مقدس می شود.

در اشتیاق

عزم بیش از حد در دستیابی به ثروت مادی.

در جهل

عزم برای لذت بردن از حواس.

عزم واقعی زمانی در شخص ظاهر می شود که او از زندگی جنسی بیش از حد به منظور بهبود خود امتناع می ورزد، اما نه در توانایی تسخیر قاطعانه بر جنس مخالف.

21- هدفمندی

معنوی

توانایی هدایت تمام وجود خود به سوی خدا.

در خیر

این توانایی غلبه بر بی ثباتی در مسیر پیشرفت معنوی و همچنین عدم تمایل به تعیین برخی اهداف اساسی دیگر در زندگی و همچنین عزم راسخ در مطالعه متون مقدس است.

در اشتیاق

هدفمندی در دستاوردهای مادی.

در جهل

هدفمندی نسبت به آنچه که منجر به انحطاط می شود (مواد مخدر، فحشا، خشونت).

هدفمندی واقعی تلاش برای هدفی است که به دنیای معنوی منتهی می شود، جایی که مرگ و پیری و بیماری وجود ندارد و تلاش نکردن برای بهترین شدن در هیچ کاری.

22- بخشش

معنوی

او همه را می آمرزد مگر ستمکاران پروردگار و بندگانش.

در خیر

بخشش را در خود مطابق با کتاب مقدس پرورش می دهد.

در اشتیاق

قول می دهد که اگر فایده ای از آن داشته باشد ببخشد.

در جهل

بخشش به خاطر تزکیه بخشش نیست، بلکه به خاطر قلبی ضعیف است.

انسان گشاده نفس، حتی در هنگام توبیخ، سرزنش نمی کند، بلکه می خواهد کمک کند. آدم ضعیف القلب، حتی صد بار گفته که بخشیدم، باز هم شر را نگه می دارد.

23-استقامت

معنوی

ایمان راسخ به خدا و ارادت تزلزل ناپذیر به او.

در خیر

عزم تزلزل ناپذیری که به طور بی وقفه توسط تمرین یوگا پشتیبانی می شود، که بنابراین فعالیت های ذهن، زندگی و حواس را کنترل می کند، استواری در فضیلت است.

در اشتیاق

استواری که انسان برای ثمره دین، توسعه اقتصادی و ارضای حس تلاش می کند، سرشت شور و اشتیاق است.

در جهل

صلابتی که کمکی به غلبه بر خواب و ترس و اندوه و ظلم و هذیان نمی کند، چنین صلابت احمقانه ای متعلق به جهل است.

قهرمان شدن در المپیاد، اما شکست ندادن غرور، نشانگر استقامت نیست. کسی که بر خودخواهی خود غلبه کرده است، واقعاً ثابت قدم است.

24-نظافت بیرونی

معنوی

طهارت روحی انسان را پاک می کند. حتی اگر تمام قوانین پاکیزگی را رعایت نکند، بدنش همیشه بویی را متصاعد می کند.

در خیر

نظافت روزانه محل و تمیز نگه داشتن مداوم بدن.

در اشتیاق

با استفاده از رایحه های مختلف ظاهری تمیز و جذاب برای بدن و آپارتمان ایجاد کنید.

در جهل

روی بدن کثیف و شسته نشده لباس تمیز بپوشید.

بیرون پاک کسی است که بتواند خانه اش را پاکیزه کند و هر روز وضو کامل بگیرد، نه آن که لباس پاکیزه بر تن کثیف بپوشد و حاکم را نگه دارد.

25-بدون حسادت

معنوی

انسان با داشتن بالاترین هدف در زندگی - بازگشت به سوی خدا - هیچ گاه به کسی حسد نمی ورزد و با رسیدن به کمال، خود را مباهات نمی کند که شایسته بازگشت به عالم معنویت شده است.

در خیر

فقدان حسادت را بر اساس کتاب مقدس پرورش دهید.

در اشتیاق

به خویشاوندان و دوستان حسادت نکنید و در عین حال به دیگران حسادت کنید.

در جهل

در نتیجه عدم درک فواید چیزی (به دلیل حماقت) حسادت نکنید.

این حسادت نیست که انسان را دوست واقعی همه موجودات زنده می کند، و نه یک مقام عالی که همه ناخواسته بخواهند در آن دوست شوند.

26-حیا

معنوی

بنده حقیر خدا و بندگان فداکارش شو.

در خیر

حیا یعنی اینکه انسان دنبال تکریم دیگران نباشد.

در اشتیاق

حیا زنانه در نگاه مرد.

در جهل

تظاهر به فروتنی کردن.

زن متواضع است تا مورد پسند واقع شود، اما حیا واقعی در کسی ظاهر می شود که به هر آنچه که می شود دست یافته و از افتخارات غیر ضروری دوری می کند.

بنابراین، ایجاد ویژگی های شخصیتی خوب بسیار مهم است. انجام این کار بسیار دشوارتر از مثلاً تسلط بر برخی است اطلاعات جالبو به عنوان یک دانشمند شناخته شود. واقعاً آموخته کسی است که بتواند ویژگی های بد شخصیتی را در خود شکست دهد.

درک اینکه چه شخصیتی در غلبه بر بیماری ها بسیار مهم است و شرایط دردناک... معلوم می شود که ذهن، ماهیت ظریف، نه تنها روان انسان، بلکه هر عضو، هر سلول بدن ما را کنترل می کند. در نتیجه، هر اندامی ویژگی خاص خود را دارد. شخصیت همه اندام ها، تاشو، شخصیت بدن ظریف ذهن را تشکیل می دهد. ذهن با کنترل تمام اندام ها و سیستم های بدن، این کار را با کمک شخصیت خود انجام می دهد.

مثلاً می گوییم: «در دلم شادی دارم» یا «در دلم حسرت». وقتی می گوییم شادی در دل است، منظور آسانی برای دل است و وقتی می گوییم اشتیاق در دل است، به این معناست که برای دل سخت است. این بدان معنی است که بدن ظریف ذهن از احساسات برای تنظیم فعالیت قلب استفاده می کند. و این دقیقاً مکانیسم اصلی تنظیم قلب است.

با این حال، علم ما معتقد است که فقط سیستم عصبی مسئول تنظیم فعالیت همه اندام ها و سیستم ها است. پس چه چیزی حاکم است سیستم عصبی? چرا افسردگی فشار خون را کاهش می دهد و تن تمام اندام ها را کاهش می دهد اما با عصبانیت برعکس این اتفاق می افتد؟ خشم خاصیت سیستم عصبی نیست، بلکه خاصیت ذهن است. در واقع باید فهمید که ما در سیستم عصبی زندگی نمی کنیم، بلکه در ذهن زندگی می کنیم. و اینکه چگونه عمل کنیم به ماهیت ذهن ما بستگی دارد. این بستگی به عملکرد ما دارد که بیمار شویم یا نه، و نه اینکه سیستم عصبی پر از دارو باشد یا نه.

آیورودا می گوید - ما رنج می بریم فقط به این دلیل که ما دانش نداریم،چگونه درست زندگی کنیم

اگر همه چیز به چیز دیگری بستگی داشت، پس چه نوع منطقی را می توان در همه اینها یافت؟ در این مورد، همیشه به نظر ما می رسد که اگر من بیمار هستم، پس این نوعی بی عدالتی است. خیلی ها اینطور فکر می کنند.

با این حال، وداها این را می گویند همه بی عدالتی ها را برای خودمان به کمک افکار و اعمال بد ایجاد می کنیم.سپس، طبق قانون عدالت (قانون کارما)، برای هر کاری که انجام داده ایم، باید به کمک حوادث و بیماری های بد در زندگی آینده خود هزینه کنیم.

ماهیت هر حرکتی (حرکات بازوها، پاها) تجلی ماهیت ذهن است. ذهن نه تنها در خارج عمل می کند و شخصیت خود را نشان می دهد، بلکه در درون بدن انسان نیز عمل می کند. فعالیت اندام ها و سیستم های ما را تنظیم می کند.

بنابراین، بدن لطیف ذهن به کمک شخصیت خود بر همه اندام ها و سیستم ها عمل می کند. هر عضوی با ویژگی‌های شخصیتی خاصی در تماس است و بسته به رفتار ما، بسته به اینکه کدام ویژگی‌های شخصیتی را از خود نشان می‌دهیم، این یا آن اندام‌ها رشد بیشتری پیدا می‌کنند یا استرس افزایش می‌یابند یا برعکس، آتروفی می‌شوند. فرض کنید یک نفر ارتباط برقرار می کند، بار روی کبد را افزایش می دهد، دیگری روی معده، نفر سوم روی قلب و غیره. اگر انسان در جامعه درست رفتار کند می تواند سالم تر شود یا اگر این کار را اشتباه انجام دهد بیمار می شود.