مجازات اعدام در کشورهای مختلف عکس و فیلم اعدام با گیوتین

در قرن 18-19. کاربردی روش های بی رحمانهاعدام: سوزاندن در آتش، حلق آویز کردن، ربع کردن. فقط اشراف و افراد ثروتمند به روشی "شرافتمندانه" - با بریدن سر آنها با شمشیر یا تبر - اعدام می شدند.

اما این گونه از اعدام ها (با تبر یا شمشیر) که مرگ سریع محکوم را فرض می کرد، با صلاحیت ناکافی جلاد، اغلب باعث عذاب طولانی می شد.

دکتر خوب گیوتین با گیوتین اعدام شد

دکتر گیوتین (جوزف ایگنیس گیوتین) در سال 1738 به دنیا آمد. با انتخاب شدن به مجلس مؤسسان، در دسامبر 1789، او پیشنهادی را به این جلسه ارائه کرد که مجازات اعدام باید همیشه به همان شیوه اجرا شود - یعنی از طریق بریدن سر، و علاوه بر آن با استفاده از ماشین.

اعتقاد بر این بود که چنین ماشینی بسیار بیشتر است به روشی انسانیاعدام هایی که در آن زمان معمول بود. از آنجایی که چنین مکانیزمی حتی با حداقل صلاحیت جلاد، مرگ فوری را فراهم می کند.

25 آوریل 1792، پس از آزمایش های موفقیت آمیز بر روی اجساد، در پاریس، در میدان گریو، اولین اعدام انجام شد. ماشین جدید- گیوتین

سر بریدن گیوتینی یک شکل مکانیزه رایج اعدام بود که اندکی قبل از انقلاب فرانسه ابداع شد. پس از بریدن سر، جلاد آن را بلند کرد و به جمعیت نشان داد. علاوه بر این، گیوتین بدون استثنا برای همه اقشار مردم اعمال شد که بر برابری شهروندان در برابر قانون تأکید داشت.

اعتقاد بر این بود که یک سر بریده حدود ده ثانیه می تواند ببیند. به این ترتیب سر یک نفر بالا می رفت تا در آخرین لحظه قبل از مرگ بتواند جمعیتی را ببیند که به او می خندند.

آیا سر پس از قطع شدن توسط گیوتین هنوز زنده است؟

در سال 1793، پس از اعدام شارلوت کوردی، که یکی از رهبران را با چاقو زد. انقلاب فرانسهژان پل مارات، به گفته شاهدان عینی، جلاد، با گرفتن سر بریده شده توسط مو، آن را به تمسخر بر گونه ها شلاق زد. در کمال تعجب تماشاگران، صورت شارلوت قرمز شد و چهره‌هایش به صورت خشم در آمد.
به این ترتیب، اولین گزارش مستند شاهدان عینی جمع آوری شد که نشان می دهد سر انسان که با گیوتین بریده شده است، قادر به حفظ هوشیاری است. اما چنین مشاهده ای با آخرین مشاهده فاصله زیادی داشت.

برخلاف دست‌ها و پاها، سر حاوی مغز است، یک مرکز فکری که قادر به کنترل آگاهانه حرکات ماهیچه‌ای است. وقتی سر بریده می شود، اصولاً هیچ آسیبی به مغز وارد نمی شود، بنابراین تا زمانی که کمبود اکسیژن منجر به از دست دادن هوشیاری و مرگ شود، قادر به عملکرد است.

گزیده ای از فیلم خورشید سفیدکویر"

به گفته شاهدان عینی، پادشاه انگلیسی چارلز اول و ملکه آن بولین پس از اعدام توسط جلاد، لب های خود را حرکت دادند و سعی کردند چیزی بگویند.

سامرینگ، دانشمند آلمانی، با مخالفت شدید با استفاده از گیوتین، به سوابق متعدد پزشکان اشاره کرد مبنی بر اینکه وقتی پزشکان با انگشتان خود بریدگی کانال نخاعی را لمس کردند، صورت اعدام شدگان از شدت درد در هم پیچید.

مشهورترین این نوع شواهد از قلم دکتر بوریر است که سر جنایتکار اعدام شده هانری لنگیل را بررسی کرد. دکتر می نویسد که در عرض 25-30 ثانیه پس از سر بریدن، لنگیل را دو بار به نام صدا کرد و هر بار چشمانش را باز کرد و نگاهش را به بوریو دوخت.

جودیت و هولوفرنس کاراواجو

خود اعدام با گیوتین چند ثانیه طول می کشد، بدن بدون سر بلافاصله توسط سرسپردگان جلاد به جعبه عمیق آماده شده با درب برخورد کرد. در همین دوره، سمت های جلادان منطقه ای لغو شد.

در آلمان، قطع کردن با گیوتین (به آلمانی: Fallbeil) از قرن هفدهم و هجدهم مورد استفاده قرار گرفته است. نمای استانداردمجازات اعدام تا لغو آن در سال 1949. به موازات آن، سر بریدن با تبر نیز در برخی از سرزمین های آلمان انجام می شد که در نهایت تنها در سال 1936 لغو شد. برخلاف نمونه‌های فرانسوی قرن‌های 19 و 20، گیوتین آلمانی بسیار پایین‌تر بود و دارای ستون‌های عمودی فلزی و یک وینچ برای بلند کردن چاقو بود.

آخرین اعدام با سر بریدن با گیوتین در مارسی، در زمان سلطنت ژیسکاردستن، در 10 سپتامبر 1977 انجام شد. نام عرب اعدام شده حمید جندوبی بود. این آخرین مجازات اعدام در اروپای غربی بود.

دکتر گیوتین

"هدف از اختراع ایجاد روشی بدون درد و سریع برای اجرای آن بود." - جوزف ایگنیس گیوتین

شما همچنین علاقه مند خواهید بود:

اشتباه تایپی پیدا کردید؟ یک متن را انتخاب کرده و با فشار دادن Ctrl+Enter ارسال کنید. اگر این مطالب را دوست داشتید، با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

علیرغم برخی تفاوت ها در جزئیات، تصویری که کوستلر برای انگلستان قرن نوزدهم ترسیم می کند برای فرانسه قرن هجدهم کاملاً معتبر است. اگر در برخی از محافل باریک تأثیر بکاریا و ولتر احساس می شد، مجازات اعدام در آن زمان به سختی زیر سؤال می رفت و برای اکثریت اعتبار آن بدیهی به نظر می رسید. J.-J. روسو اعتراف می کند که زندگی یک شهروند تنها "هدیه مشروط" دولت است. مونتسکیو مدعی است که مجازات اعدام "از طبیعت چیزها سرچشمه می گیرد، از ذهن، از سرچشمه های خیر و شر". از نظر دیدرو، «از آنجایی که زندگی بزرگ‌ترین کالاست، همه قبول دارند که جامعه حق دارد این کالا را از کسی که دیگران را از آن محروم کند محروم کند». در قرن بعد، بنجامین کنستانت، به شدت تحت تأثیر لیبرالیسم انگلیسی، همان استدلالی را درک می کند که به مقامات بریتانیا اجازه می دهد چنین میدان وسیعی را برای مجازات اعدام و در چنین مواردی حفظ کنند. دراز مدت:

ترجیح می دهم، او در می نویسد نظرات به Filangieri- چند جلاد حقیر، به جای انبوه زندانبان، ژاندارم، سگ های خونخوار. من ترجیح می‌دهم چند مامور نفرت‌انگیز را ببینم که به ماشین‌های مرگ محاصره شده‌اند و وحشت مردم را احاطه کرده‌اند، تا اینکه در همه جا افرادی را ببینیم که در ازای پرداختی گدایی، به جایگاه سگ‌هایی با درک انسانی تنزل پیدا می‌کنند...

همانطور که می بینیم، تئوری ترجیح جلاد به پلیس در آن سوی کانال انگلیسی پابرجا نبود. اما برگردیم به دوران قبل از انقلاب. مجازات اعدام نه تنها بر اساس رضایت تقریباً جهانی در مورد ضرورت آن استوار بود، بلکه در اجرای آن منجر به همه سوء استفاده هایی شد که آرتور کوستلر در کشور خود افشا می کند. در اینجا منطقی نیست که به توصیف ازدحام جمعیتی که چوبه دار را احاطه کرده اند بازگردیم. فقط عبارت معروف زیر را نقل می کنم: وقتی دیمین توسط سرب مذاب، روغن جوشان و ربع اعدام شد، یکی از اعضای آکادمی تلاش زیادی کرد تا از بین جمعیت بشکند و وارد ردیف اول شود. استاد شانه او را دید و گفت: ولش کن، او آماتور است.

مجازات اعدام علاوه بر چنین «آماتورهایی» وکلایی هم داشت که خوشبختانه دیگر ندارد. چنین است سروان معروف، معاون دادستان در پارلمان گرنوبل. نقل قول او در سال 1766 در مورد اجرای عدالت کیفری مفید است:

داربست ها را برپا کنید، آتش افروزید، مجرم را در میان مردم به میدان بکشانید، مردم را با فریادهای بلند فراخوانی کنید. خواهید دید که چگونه به این رسوایی وحشتناک سرازیر می شود، تا جشنواره رسمی قوانین. به جای این حسرت های پوچ، این ترحم بیهوده، خواهید دید که چگونه این شادی و این بی احساسی شجاعانه پیروز می شود که ذوق دنیا و انزجار از ظلم ها را القا می کند و هر کدام دشمن شخصی خود را در مجرم می بیند، به جای سرزنش مجری. برای ظالمانه ترین انتقام، اینجا چیزی جز عدالت قانون نمی بیند. همه چیز با این تصاویر ترسناک و افکار نجات دهنده برآورده می شود و هر کدام توزیع می شود

آنها را در اعماق خانواده خود گمراه کنید. و در اینجا داستانی طولانی که با شور و شوق پرشور گفته می شود و با همان توجه به آن گوش داده می شود، برای کودکانی که دور راوی جمع شده اند آشکار می شود و تصویر جنایت و قصاص، عشق به قوانین و میهن را در حافظه جوان آنها نقش می بندد. احترام و اعتماد به مسئولین. روستائیان نیز که شاهد این نمونه‌ها هستند، بذر اینها را در اطراف کلبه‌های خود می‌پاشند و عشق به فضیلت را در جان‌های درشت ساکنان خود می‌کارند.

البته برای این گونه مصادیق فصاحت نیازی به اظهار نظر نیست. با این وجود، نمی‌توانیم از نقل یک تفسیر عقل سلیم خودداری کنیم، که در سال 1827 توسط یک Ducpecio ارائه شده است، و Beccaria را در کار خود در مورد مجازات اعدام نقل می‌کند:

برای مؤثر بودن مجازات اعدام، لازم است که اعدام ها با فاصله ای نه چندان قابل توجه تکرار شوند. اما برای اینکه فاصله بین اعدامها زیاد نباشد، لازم است که نقض قوانین به اندازه کافی زیاد باشد. بنابراین، اثربخشی بدنام مجازات اعدام بر اساس فراوانی جرایم ارتکابی است که برای پیشگیری از آن طراحی شده است.

علیرغم تلاش مدافعان اعدام، برای اولین بار دقیقاً در سالهای اول انقلاب به طور چشمگیری محدود شد. دامنه محدود - قانون 1791 تعداد جرایم قابل مجازات اعدام را به سی و دو کاهش می دهد، در حالی که قانون قبلی صد و پانزده مورد از این قبیل را پیش بینی کرده بود. نوع دیگری از محدودیت نیز معرفی شد که تنها یک راه برای اجرای اعدام باقی می ماند.

تا زمان لغو شکنجه در طول تحقیقات مقدماتی توسط لویی شانزدهم در سال 1780 - لغو

حکمی که او با فرمان در سال 1788 آن را تقویت کرد، مبنی بر اینکه آیین دادرسی کیفری دقیقاً همانطور که توسط فرمان 1670 تصویب شده بود، باقی ماند که می توان گفت از همان ابتدا یک رویه نابهنگام و واپس گرایانه را تأیید می کرد. اما پس از همه، لویی شانزدهم، با لغو شکنجه، این کار را بدون تردید انجام نداد:

ما خیلی فاصله داریم تا بتوانیم با سهولت زیادی تصمیم به لغو قوانین باستانی بگیریم و با تجربه طولانی تأیید شده است. این باید حکمت ما باشد که فرصت‌های آسانی را برای معرفی در همه زمینه‌های قانون جدیدی که پایه‌ها را تضعیف می‌کند و ممکن است به تدریج به نوآوری‌های خطرناک منجر شود، ندهیم...

بنابراین، برای اینکه حداقل پایه ها را خدشه دار نکند، شاه فقط شکنجه را لغو می کند. برعکس، مجازات اعدام بی‌شک جایگاه خود را حفظ می‌کند.

چهار راه برای انجام آن وجود داشت: سر بریدن، حلق آویز کردن، چرخاندن و سوزاندن در چوب. تشریفات همراه با محکومیت - قاعدتاً محکومان در همان روز صدور حکم اعدام می شدند - به قدری پیچیده بود که محکومان، اگر این اصل در ظهر گفته می شد، تا شب یا تا بامداد روز 1396 فرصتی برای اعدام نداشتند. روز بعد. تمام مدت زمان بین صدور حکم و اعدام با تشریفات متعدد و پیچیده ای همراه بود که البته منطقی به نظر نمی رسد.

در مورد روش های اعدام، بسته به جنایت ارتکابی و شخصیت مجرم توسط قضات تعیین می شد.

بریدن سر که با شمشیر انجام می شد - اغلب با یک دریچه تکمیل می شد - در نظر گرفته شده بود

اما به خاطر دانستن حداقلزمانی که حکم، جنایتکار بزرگوار را از امتیازاتش محروم نکرد. چوبه دار برای عوام باقی می ماند، اگر نه سزاوار چرخ و نه آتش نبودند. یعنی در اکثر موارد جرایم علیه اموال را مجازات می کرد. علاوه بر این، این رایج ترین روش تنبیه برای زنانی بود که تحت چرخاندن قرار نمی گرفتند تا عفت حضار را آزار ندهند. در اینجا شرح اعدام روی چوبه دار توسط انسل ارائه شده است ( Crimes et Chatiments au XVIIIe siecle):

با بستن سه طناب به گردن قربانیان، یعنی دو لاک پشت ها- طناب های نازک صورتی، و zhetجلاد به این دلیل که هدف آن پرتاب مجرم از پله‌ها است، به این نام خوانده می‌شود، جلاد ابتدا به عقب برمی‌خیزد و با کمک طناب به محکوم علیه کمک می‌کند تا بلند شود. سپس اعتراف کننده به همان ترتیب برمی خیزد و در حالی که قربانی را نصیحت می کند، جلاد امنیت می دهد. لاک پشت هاروی میله چوبه دار؛ و در حالی که اعتراف کننده شروع به فرود می کند، جلاد با کمک زندگیباعث می شود قربانی از نردبان پایین بیاید و در هوا آویزان شود و گره های لغزنده تورتوزگردنش را بفشار سپس جلاد در حالی که با دستانش به میله های چوبه دار می چسبد، از بالای دست ها و زانوهای بسته مقتول در شکم بالا می رود و با تکان های شدید اعدام را کامل می کند. پارلمان ها تصریح می کنند که جلاد، ترک طولانی تر است لاک پشت ها، از روی شانه های مقتول بالا می رود و با لگد به پاشنه پا در شکم می زند و باعث می شود او چهار بار بچرخد و با سرعت بیشتری اعدام را به پایان می رساند.

اضافه کنیم که زنان، قاعدتاً صورت خود را با چادر پوشانده بودند و در لحظه ای که اعتراف کننده از پله ها پایین آمد، جمعیتی که برای شرکت در این نمایش جمع شده بودند شروع به خواندن کردند. مرهم رجینا. جلاد منتظر پایان سرود ماند و سپس قربانی را از پله ها دور کرد.

معمولاً جسد یک روز روی چوبه‌دار می‌ماند، سپس در صورت خاصی به زباله‌دانی می‌بردند.

تعریف نظامی این جمله دستور سوزاندن آن، پراکندگی خاکستر به باد یا افشای جسد در جاده را نمی دهد.

این چرخ برای افرادی که در قتل عمد، سرقت بزرگراه، قتل عمد و سرقت مقصر بودند در نظر گرفته شده بود. همچنین در مورد تکرار کنندگان جرم، برای کسانی که به خشونت علیه آنها متهم شده بودند، اعمال شد دختر مجرد. به همان اندازه برای مجازات جنایات ناموفق - کمین ها، محکومیت های تهمت آمیز، حتی اگر حرکتی به آنها داده نمی شد، استفاده می شد. این مجازاتی بود برای کسانی که از اشراف محروم شده بودند، پس از اینکه نشان هایشان را جوهر می زدند و جلوی داربست خرد می کردند. همچنین برای قاتلان والدین یا همسران و نیز قاتلان کشیش ها پیش بینی شده بود. همه اینها مجبور شدند علناً توبه کنند، سپس بدنهای چرخدار آنها سوزانده شد، مهم نیست زنده بودند یا نه. این روش اعدام در فرانسه تا سال 1791 مورد استفاده قرار می گرفت. در دو مرحله انجام شد؛ من همچنین توضیحاتی را از آنسل به عاریت گرفته ام:

مرحله اول: داربستی برپا شده است که در وسط آن صلیب سنت اندرو به صورت مسطح ثابت شده است که از دو میله متصل در تقاطع ساخته شده است، جایی که بریدگی هایی مربوط به وسط ران ها، ساق پا، قسمت های پایین و بالای بازوها وجود دارد. . جنایتکار، برهنه، در یک پیراهن، بر روی این صلیب کشیده شده، صورتش رو به آسمان است. جلاد در حالی که پیراهن خود را بر روی دست و باسن بلند می کند، او را با طناب از همه مفاصل به صلیب می بندد و سرش را روی سنگی می گذارد. سپس یک میله آهنی مربعی به ضخامت یک و نیم اینچ با دسته ای گرد برمی دارد و به تمام رباط های روبروی هر شیار ضربات محکمی می دهد و با دو یا سه ضربه به شکم کار را تمام می کند.

فاز دوم: ... جسد مجرم از کالسکه به چرخ کوچکی منتقل می شود که توپی آن از بیرون اره شده و

که به صورت افقی روی محور قرار دارد. جلاد در حالی که باسن خود را از پایین خم می کند به طوری که آن طرف پاشنه پا به سرش می رسد، او را محکم به این چرخ می بندد و مدتی او را می گذارد تا همه ببینند. گاهی او را در جاده‌ای قرار می‌دهند و برای همیشه در آنجا رها می‌کنند.

در نتیجه، جلاد یازده ضربه با میله به قربانی زد: دو ضربه به هر اندام و سه ضربه به بدن. در اغلب موارد، جنایتکار هنوز زنده بود که او را به چرخ بستند و رها کردند تا منتظر پایان باشد. حداقل در مواردی که حکم به عنوان مجازات اضافی شامل زنده سوزاندن پس از چرخاندن نمی شد.

همچنین اتفاق افتاد که حکم پیشنهاد کرد retentum in mente curiaeیعنی دستور محرمانه ای که به مقتول ابلاغ نشده و بر اساس آن جلاد باید در حین اعدام مقتول را با نخ خفه کند. از این نوع رنتومتعداد ضربات با میله ای که باید قبل از اتمام اعدام به قربانی وارد شود را به دقت تعیین کرد.

آخرین نوع اعدام، آتش است. معمولاً برای جنایت کش ها، مسموم کننده ها، قاتلان همسر، لواط ها و آتش افروزان در نظر گرفته شده بود. پس از سال 1750، همانطور که دیدیم، این مجازات می تواند با چرخ یا چوبه دار ترکیب شود. در این مورد آخر، درباره سوزاندن جسد بود، در حالی که در مورد اول، شخص محکوم می توانست هم مرده باشد و هم زنده باشد. بسیار کنجکاو است که این نوع ترکیب نه چندان برای تقویت مجازات اول، که برای تخفیف مجازات دوم بوده است: با سوزاندن یک مرد چرخدار، عذاب آتشین او را که در مقایسه با چرخ زدن شدیدتر تلقی می شد، کاهش دادند.

روش استفاده شده مستحق توضیحات طولانی نیست. ما فقط توجه می کنیم که بر خلاف

مانند اکثر آثاری که صحنه‌هایی از این دست را به تصویر می‌کشند، محکوم در این پرونده نه در بالای آتش، بلکه در مرکز آن، سر او به سختی از بالای انبوه چوب برس، هیزم و کاهی که آتش را تشکیل می‌دادند بیرون زده بود. نوعی سنگر آزاد به مرکز رها می شد که محکوم را از طریق آن به تیرک می بردند و در آنجا می بستند. سپس آتش را از داخل یعنی تا حد امکان نزدیک مقتول به آتش کشیدند و جلاد از همان سنگر خارج شد که در حین دور شدن آن را با کاه و هیزم پر کرد.

به گفته آنسل، هیچ مدرکی مبنی بر پوشیدن پیراهن خاکستری آغشته به مرد محکوم وجود ندارد و همچنین هیزم با قلاب قایق بسته شده بود که جلاد بلافاصله پس از افروختن آتش در قلب قربانی فرو برد. گاهی گفته است

غیرممکن است که به ویژگی خاصی که اعدام ها در دوران پیش از انقلاب داشتند توجه نکنیم: آنها حاوی عناصری بودند که برای پیچیده کردن، اگر نگوییم کاملاً از بین بردن زندگی آینده قربانی طراحی شده بودند، همانطور که کاتولیک ها تصور می کردند. اجساد پرتاب شده در محل دفن زباله، رها شدن در بزرگراه یا سوزاندن هرگز در زمین مقدس دفن نشدند. اگر حفظ جسد تضمین نمی شد، رستاخیز از مردگان چندان قابل اعتماد نبود. بنابراین مجازات کلی بود و محدود به زندگی زمینی و جامعه بشری نبود.

بر خلاف اعتراضات وکلا - مانند، به عنوان مثال، آگوسو - تا پایان دوران پیش از انقلاب، بنابراین، چهار نوع اعدام وجود داشت، نه تنها توسط

توسط جنایت انجام شده، اما گاهی اوقات توسط شخصیت مجرم.

دکتر گیوتین باید حق خود را ادا کند: او اولین کسی بود که در برابر مجلس ملی علیه این وضعیت اعتراض کرد. در 9 اکتبر 1789 ، او شش ماده جدید را به "فرمان تغییر مقدماتی آیین دادرسی کیفری" پیشنهاد کرد که اولین آنها به این صورت بود:

همان جرائم بدون توجه به درجه و نوع فعالیت مرتکب، مستوجب همان نوع مجازات هستند.

پیشنهادهای زیر اهمیت کمتری نداشتند:

در کلیه مواردی که قانون برای متهم حکم اعدام صادر می‌کند، هر نوع جرمی که مرتکب شده باشد، مجازات یکسان خواهد بود. محکومین با سر بریدن اعدام می شوند.

از آنجایی که جنایت ماهیت شخصی دارد، اعدام مجرم موجب آبروریزی خانواده وی نخواهد شد. آبروی کسانی که به آن تعلق دارند به هیچ وجه خدشه دار نخواهد شد و همه آنها دسترسی یکسان و کامل به انواع حرفه ها، مناصب و عنوان ها را حفظ خواهند کرد.

هرکس جرأت کند یک شهروند را با اعدام یکی از بستگانش سرزنش کند، مجازات خواهد شد...

توقیف اموال محکوم علیه به هیچ وجه نباید صورت گیرد و به هیچ وجه نمی توان آن را محکوم کرد.

جسد فرد اعدام شده در صورت درخواست به خانواده وی تحویل داده می شود. در همه حال دفن معمولی را دریافت می کند و در دفاتر ذکری از نحوه فوت درج نخواهد شد.

آن روز، پیشنهاد دکتر گیوتین به حالت تعلیق درآمد. او آن را در اول دسامبر از سر می گیرد. او در سخنرانی خود برای اولین بار استفاده از ماشینی را پیشنهاد می کند که قرار است نام او را یدک بکشد. سخنرانی او اغلب با تشویق قطع می شد.

بخشی از مجلس با آشوب شدید خواستار اتخاذ تصمیم فوری است. ظاهراً دیگری قصد جلوگیری از او را دارد" ( آرشیو parlementaires, lre serie, t. X، ص. 346). با اصرار دوک د لیانکورت، اولین ماده ای که به رأی گذاشته شد، به اتفاق آرا، به شکلی که در بالا گزارش دادیم، به تصویب رسید. اما عبارت آخر «محکوم با قمه زنی اعدام می شود» در متن نیامده است.

این پروژه که در 21 ژانویه 1790 بازگشایی شد، تاییدیه دریافت کرد. در مورد چهار مقاله اول، با برخی اصلاحات ویراستاری، بدون ذکر روش اجرا یکنواخت پذیرفته شده است. مقاله پیشنهادی دکتر گیوتین، جایی که خوب 2 مفاد زیر را ارائه می دهد - "مجرم با کمک سر بریده می شود مکانیزم ساده"- به تعویق افتاد.

در 30 مه 1791، Lepeletier de Saint-Fargeau، با ارائه پیش نویس قانون کیفری، سخنرانی خود را با این سوال آغاز می کند: "آیا مجازات اعدام حفظ خواهد شد؟ » کمیته تدوین بر این نظر است که باید حفظ شود. به این ترتیب بحثی آغاز می شود که به مدت سه روز ادامه خواهد داشت. اکثر سخنرانی ها ارزش نقل قول دارند. به ویژه، سخنرانی دوپورت از اولین جلسه، که برای ما تأیید می کند که حکم جنایی 1670 تقریباً دو سال پس از حمله به باستیل به طور کامل اعمال شد:

صدای این اعدام هولناک که فکر کردن به آن شما را به لرزه در می آورد، به گوش شما رسیده است. آیا می توانید چنین چیز بی رحمانه ای را تحمل کنید،

چرخ، هنوز به وجود خود ادامه داد؟ ( قوس، parl.، سری 1re، t. XXVI، ص. 618).

در همان جلسه روبسپیر حرف می زند و می گوید سخنرانی طولانی، آمیزه ای از بحث های قاتل و ادبیات غیر قابل تحمل "در ذائقه عتیقه". در اینجا تکمیل آن است:

این خبر به آتن رسید که در شهر آرگوس شهروندان به اعدام محکوم شدند و همه به معابد دویدند و شروع به تطبیق خدایان کردند تا آتنیان را از چنین افکار ظالمانه و مخرب دور کنند. من نه به خدایان، بلکه از قانونگذارانی که باید اندام‌ها و مفسران قوانین ابدی باشند که خدا برای بشر تجویز می‌کند، دعا می‌کنم تا قوانین خونینی را که قتل قانونی را تجویز می‌کنند، از قوانین فرانسه پاک کنند. قانون اساسی جدید را نمی پذیرد. من می خواهم به آنها ثابت کنم: 1) مجازات اعدام اساساً ناعادلانه است. 2. بیش از سایر مجازات ها بازدارنده نباشد و جرایم را بیش از آنکه مانع شود، افزایش دهد.

علیرغم ابه موری که با فریاد حرف او را قطع کرد (این استدلال به راحتی قابل تشخیص است) که "باید از آقای روبسپیر خواسته شود که برای موعظه نظر خود در جنگل باند برود." روبسپیر ادامه می دهد:

پیروان روال باستانی و وحشیانه می گویند مجازات اعدام ضروری است. بدون آن، هیچ افسار به اندازه کافی قابل اعتماد برای جرم وجود ندارد. کی اینو بهت گفته؟ آیا تمام ابزارهایی را که قوانین کیفری می توانند بر حساسیت انسان تأثیر بگذارند، حساب کرده اید؟

قانونگذار که مرگ و ظلم مجازات را بر ابزارهای ملایم تر ترجیح می دهد، عفت عمومی را مورد ضربه قرار می دهد، حس اخلاقی مردمی را که بر آنها حکومت می کند، کم رنگ می کند، مانند معلمی نادان که با استفاده مکرر از مجازات های ظالمانه، روح حیوان خانگی خود را بی ادب تر و کمتر تعالی می بخشد. سرانجام وسایل حکومتی را فرسوده و ضعیف می کند و قصد دارد با تلاش و زور فراوان از آنها استفاده کند.

به صدای عدالت و عقل گوش فرا دهید: ما را فریاد می‌زند که قضاوت‌های انسانی هرگز نمی‌تواند به اندازه‌ای صادق باشد که جامعه بتواند مردی را که توسط افراد دیگر محکوم به خطا شده است به قتل برساند. حتی اگر عادلانه ترین رویه قضایی را اختراع می کردید، حتی اگر فاسدترین و روشنفکرترین قضات را پیدا می کردید، باز هم جای اشتباه و پیش داوری باقی می ماند.

اولین وظیفه قانونگذار تشکیل و دفاع از آداب و رسوم عمومی، منبع همه آزادی ها، منشأ همه رفاه عمومی است. وقتی برای رسیدن به هدفی خاص از این هدف کلی و اساسی منحرف شود، فاحش ترین و مهلک ترین اشتباه را مرتکب می شود. به هر حال، لازم است که قانون دائماً ناب ترین نمونه عدالت و عقل را به مردم ارائه دهد. اگر به جای این شدت قدرتمند، آرام و متوسط، که باید او شود انگخشم و انتقام می‌آورد. اگر خون انسانی بریزد که می توانست آن را نجات دهد و حق ریختن آن را ندارد. اگر صحنه‌های ظلم و جنازه‌هایی که در اثر شکنجه کشته شده‌اند را در معرض رسوایی عمومی قرار دهد، ایده‌های عدالت و بی‌عدالتی را در روح شهروندان معکوس می‌کند. در اعماق جامعه جای خود را به میکروب تعصبات بی رحمانه می دهد که به نوبه خود موارد زیر را به وجود می آورد ... انسان دیگر زیارتگاه انسان دیگری نیست. تصور حیثیت او زمانی که مقامات دولتیبا زندگیش بازی کن...

و روبسپیر سخنرانی خود را به پایان رساند و خواستار لغو مجازات اعدام شد.

در جلسه روز بعد، موژین دو روکفور، و به ویژه بریلات-ساوارین (اغذیه فروشی) به نفع حفظ آن صحبت کردند. سپس دوپورت در فضای بی‌تفاوتی و گفت‌وگو در سالن، سخنرانی طولانی‌ای را انجام می‌دهد که دوبار با غوغا قطع می‌شود، به نفع لغو. اما در نهایت موفق می شود نظر مجمع را به خود جلب کند تا جایی که تصمیم به چاپ سخنرانی او می گیرد. در همان روز آقای جالت، سرپرست معاونت

پوآتو، سخنان خود را علیه مجازات اعدام با این کلمات حیرت انگیز در سادگی بی هنر خود آغاز می کند:

به نظر من مجازات اعدام بیهوده و بیهوده است. من متقاعد شده ام که قانونگذاران حق ایجاد آن را ندارند. اگر اشتباه باشد خطرناک نیست و اجازه دارم با ابراز احساسی که برای من بهترین دلیل است از ایده خود حمایت کنم.

پیشنهاد آقای جالت شامل لغو نه تنها مجازات اعدام، بلکه هرگونه حبس ابد نیز بود.

1 ژوئن مجمع تصمیم به حفظ مجازات اعدام گرفت. Lepeletier de Saint-Fargeau پیشنهاد می کند که آن را به یک محرومیت صرف از زندگی تقلیل دهد، اما گارا می خواهد که دست کشنده قطع شود. در عین حال، کاستین ابراز تمایل می کند که نه تنها با شکنجه همراه نباشد، بلکه پشت درهای بسته نیز انجام شود. سپس مجمع به چیزی شبیه جنون دست می‌یابد: لگراند می‌خواهد که جنایتکاران، قاتلان کودکان و جنایت‌کشی‌ها برای چند روز در محل اعدامشان به نمایش گذاشته شوند. دوفالت بیان می‌کند که مجازات اعدام، که به یک محرومیت محض از زندگی کاهش می‌یابد، خطر «از دست دادن اعتبار خود را به عنوان نمونه دارد» و به لوازم جانبی «تأثیرگذار» برای همراهی آن نیاز دارد. در پایان مجمع تصمیم می گیرد این اصل را مطرح کند که بر اساس آن «بدون اینکه عذابی بر کسی تحمیل شود، مجازات اعدام درجاتی دارد».

در 3 ژوئن، Lepeletier de Saint-Fargeau به دنبال تصویب دو ماده اول قانون جزا توسط مجمع است:

هنر 1. مجازاتهای تعیین شده برای متهمی که هیئت منصفه او را مقصر تشخیص دهد عبارتند از: اعدام.

هنر 2. مجازات اعدام صرفاً شامل محرومیت از زندگی خواهد بود و هیچ گونه شکنجه ای در مورد محکومان اعمال نخواهد شد.

ماده 3 به شرح زیر تنظیم شده است: «هر محکوم به سر بریدن اعدام می شود». این مقاله موضوع بحث طولانی بوده است. برخی به دلایل انسان گرایی پیشنهاد کردند که چوبه دار نگه داشته شود. سخنران بحث را قطع می کند و می گوید: «یک دوست خاص بشریت» به تازگی به او این ایده را داده است که «شاید نظرها را با هم تطبیق دهد»، «این عبارت است از بستن مرد محکوم به یک پست و خفه کردن او با کمک دروازه». . به نوبه خود، دوک دو لاروشفوکول-لیانکورت به نفع سر بریدن صحبت می کند تا نبیند مردم - منظور او اشراف زادگان - بدون محاکمه به دار آویخته شوند، که ممکن است در اخیرا. در نهایت این ماده به شرح زیر تصویب شد:

هنر 4. اعدام باید در میدان شهر که برای عموم باز است و هیئت منصفه نیز در آن دعوت شده است، انجام شود.

ممکن است تعجب کند که چرا، از آنجایی که «مکانیسم» پیشنهادی دکتر گیوتین هنوز به تصویب نرسیده بود و نوع اعدام با شمشیر آنقدر ظالمانه به نظر می رسید، مجمع آنقدر تلاش کرد تا آن را بپذیرد. نباید فراموش کرد که چنین اعدامی برای جنایتکاران نجیب در نظر گرفته شده بود. طبقه ای که به قدرت رسیده بود، کورکورانه امتیازاتی را برای خود مطالبه می کرد که تاکنون از آن محروم شده بود.

زانو: یکی از آنها حق داشت از اصابت شمشیر به گردن بمیرد و نه به چوبه دار.

در آغاز سال 1792، جلاد پاریسی، سانسون، به وزیر دادگستری دوپورت «یادداشتی در مورد اجرای مجازات اعدام با بریدن سر می‌دهد، که در آن ناراحتی‌های مختلفی که به وجود می‌آید، که احتمالاً نسبت به آن حساس است، بیان می‌کند». این گزارش بر نوع همکاری قربانی که این نوع اعدام مستلزم آن است، تاکید دارد:

برای اینکه اعدام طبق اقسام قانون انجام شود، لازم است که کوچکترین مانعی از جانب محکوم وارد نشود، مجری بسیار زبردست، محکوم - بسیار استوار، بدون آن است. اجرای این اعدام با شمشیر بدون وقوع صحنه های خطرناک غیرممکن است (به نقل از لودویک پیچون، کد د لا گیوتین، پ. 75).

در این زمان، گیوتین هنوز ساخته نشده بود. بنابراین، در 3 مارس 1792، دوپورت نامه ای به مجلس شورای ملی فرستاد و در آنجا اظهار داشت:

تحت مجازات اعدام، قوانین جدید ما تنها به معنای محرومیت از زندگی است. آنها گردن زدن را به عنوان مجازاتی که بیشترین سازگاری با این اصول را دارد پذیرفتند. در این زمینه آنها فریب خوردند یا حداقل برای رسیدن به چنین هدفی باید شکلی را یافت و به کار گرفت که مطابق با آن باشد و بشر روشن فکر این روش مرگ را کامل کند.

در همان روز، دفتر دپارتمان پاریس نیز از مجلس ملی درخواست کرد که از آنجایی که اجرای حکم اعدام باید اجرا شود و مجری، «به دلیل نداشتن تجربه» می تواند «سر بریدن را به یک اتفاق وحشتناک تبدیل کند. شکنجه»، حکمی در مورد نحوه مجازات طبق ماده 3 باید بدون تأخیر اتخاذ شود.

در 13 مارس 1792، مجلس ملی گزارش ارائه شده توسط دکتر لوئیس، دبیر دائمی آکادمی جراحی و نامه های دوپورت را برای بحث عمومی «بیش از حد تأسف بار» تلقی کرد. دستور انتشار اسناد را صادر کرد. در اینجا نتیجه گیری از گزارش دکتر لویی است:

با توجه به ساختار گردن، جایی که محل مرکزی توسط ستون فقرات اشغال شده است، از استخوان های زیادی تشکیل شده است که مفاصل آنها روی هم قرار می گیرند، به طوری که مفصل پیدا نمی شود، نمی توان روی جداسازی سریع و کامل سر حساب کرد. سپردن کار به مجری که مهارت و مهارت او به دلایل اخلاقی و جسمی در معرض تغییر است. برای اجرای مطمئن روش، لازم است آن را به وسایل مکانیکی تغییرناپذیر وابسته کنیم، که برای آن محاسبه نیرو و کارایی به همان اندازه امکان پذیر است. چنین نتایجی در انگلستان به دست آمد. در آنجا جسد جنایتکار روی شکم بین دو ستون قرار می گیرد که از بالا با یک تیر عرضی به هم وصل شده اند و از آنجا یک تبر با تیغه محدب به کمک یک چفت روی گردن می افتد. قسمت عقب ابزار باید به اندازه کافی قوی و سنگین باشد تا به عنوان یک چکش شمع بندی بیرونی عمل کند. معلوم است که قدرت او در استدلال ارتفاعی که به آن بلند شده است افزایش می یابد.

ساختن چنین مکانیسمی با اثر اجتناب ناپذیر عمل آسان است. سر بریدن فوراً مطابق با روح و خواسته های قانون جدید انجام می شود. آزمایش آن بر روی اجساد و حتی روی قوچ زنده آسان خواهد بود. بعداً مشخص خواهد شد که آیا لازم است سر بیمار را با یک نعل اسب در سطح پایه جمجمه محکم کنید تا شاخ یا امتداد این نعل اسب را بتوان با یک سنجاق زیر داربست ثابت کرد یا خیر. این دستگاه، در صورت نیاز به آن، تأثیری نخواهد گذاشت - به سختی مورد توجه قرار خواهد گرفت.

مقرر می گردد ماده 3 بند یک قانون جزا به ترتیب مذکور و به ترتیب اجرا شود.

مطابق با نتیجه گیری امضا شده توسط دبیر ضروری آکادمی جراحی که ضمیمه این مصوبه خواهد بود. به موجب این امر، به قوه مجریه این اختیار داده می‌شود که هزینه‌های لازم برای اجرای این نوع اعدام را بپردازد تا به طور یکسان در سراسر کشور اجرا شود.

زمانی که این تصمیم گرفته شد، رودرر اقدامات لازم را برای ساخت چنین مکانیزمی انجام داد. اولین معامله با نجار Gidon بود که تجهیزاتی برای اجرای عدالت تهیه می کرد. او 5600 لیور درخواست کرد. این قیمت بیش از حد در نظر گرفته شد، و بنابراین مراقبت از ساخت اولین گیوتین به مکانیک Tobbias Schmidt از استراسبورگ، که در ساخت پیانو مشغول بود، سپرده شد. ابتدا 960 لیور خواست، سپس به قیمت 812 لیور رضایت داد.

اولین آزمایش بر روی سه جسد در Bicêtre در 17 آوریل 1792 انجام شد، «با حضور هیئتی که شامل دکتر لوئیس، دکتر کابانی، جلاد چارلز هنری سانسون، همراه با برادر و دو پسرش بود. برخی تغییرات ایجاد شد: دکتر لویی یک پروفیل تیغه مورب به جای یک نمای افقی پیشنهاد کرد. معمار ژیرو، همراه با مسیو فوکه، پس از بررسی مکانیسم، به برخی کاستی‌ها اشاره کرد که باید اصلاح شوند.» (لودویک پیچون، op. cit.، پ. 21).

در 25 آوریل 1792، ژاک پلتیه معینی که به دلیل سرقت در بزرگراه به اعدام محکوم شده بود، برای اولین بار با گیوتین اعدام شد. سپس بدون وقفه مورد استفاده قرار گرفت.

ما لازم دانستیم که این جزئیات را در مورد منشأ روش اعدام که اکنون استفاده می شود ارائه دهیم. تا آنجا که به این حوزه مربوط می شود، ما با تصمیمات فقها و مدیران انقلاب زندگی می کنیم، تا جایی که آنها در برابر انقلاب مقاومت کردند.

زوزه امپراتوری تغییرات در روش اعدام محکومان به اعدام از آن زمان تاکنون فقط به جزئیات مربوط می شود، به استثنای یک استثنا: از سال 1939، گیوتین در ملاء عام اجرا نمی شود.

البته شایان ذکر است که قانون مجازات ناپلئون یک گام به عقب برداشت و اجازه داد که در برخی موارد محرومیت از زندگی با شکنجه همراه باشد. در ماده 13 قانون مجازات اسلامی آمده است:

مرد مجرم را که به جرم قتل عام به اعدام محکوم شده بود، با پیراهن، پابرهنه و در حالی که سرش را با چادر سیاه پوشانده بود، به محل اعدام می آورند. او روی داربست می ایستد در حالی که ضابط حکم حکم را برای مردم می خواند. سپس دست راستش را قطع کردند و بلافاصله او را کشتند.

این ماده در 28 آوریل 1832 اصلاح شد. بریدن دست لغو شد، برندسازی و تجاوزگری نیز لغو شد.

زندانی که به اعدام محکوم می شود، مورد توجه ویژه مقامات ندامتگاه قرار می گیرد. لازم است که از اعدام فرار نکند و محرومیت از زندگی ـ مجازاتی که برای او در نظر گرفته شده ـ به اختیار خودش انجام نگیرد.

دستورالعمل به بخشداران وزیر کشور (لودویک پیچون، op. cit.، پ. 61) اقدامات لازم را تعریف می کند و به سبکی که به خودی خود شایسته توجه است:

برای کسانی که در انتظار اعدام هستند، اقدامات احتیاطی پذیرفته شده عمومی باید ارائه شود، یعنی:

آنها باید بلافاصله پس از صدور حکم، جلیقه تنگ بپوشند.

باید مدام در روز و شب، چه از طریق تعویض نگهبان، چه از طریق آن، نظارت شود

افسران پلیس یا مامورانی که به درخواست مدیر یا رئیس نگهبان توسط هرکسی منصوب می شوند.

با جلب توجه شما به دستورالعمل های قبلی، نیازی نیست، آقای بخشدار، اضافه کنم که وظایف شما محدود به اجرای دقیق آنها نیست. نه تنها با اقدامات احتیاطی جسمی، بلکه با تأثیر اخلاقی بر بازداشت شدگان، می توانید از تکرار حوادث غم انگیزی که باعث ناراحتی مقامات شده است جلوگیری کنید. بدون شک اتاق باید مورد بررسی قرار گیرد و اشیایی که ممکن است خودکشی را تسهیل کند از آن خارج شود. اما قبل از هر چیز باید مطالعه کرد و از چشم انسان غافل نشد. وقتی انزجار از هستی، ترس از مجازات یا نوعی بحران اخلاقی جایگزین غرایز حیات‌بخش در او می‌شود یا سرکوب می‌کند، چه خوب است که در گفت‌وگوهای مکرر با افرادی که هشیاری قانون با او در ارتباط بوده‌اند، جمع شود. ، قدرت منحرف کردن حواس خود از تلاش های مجرمانه. ارتباط با رئیس نگهبان، مدیر، دکتر، کشیش زندان باید منظم و مستمر باشد. هیچ چیز بهتر از تأثیر و تشویق آنها نمی تواند بر پیشنهادات تنهایی و ناامیدی غلبه کند. رقابت را به چالش بکشید، حسادت جهانی را تشویق کنید تا به نتیجه ای دست یابید که پیشرفت آن را همه باید در قلب خود بدانند.

قبول و غیره

وزیر کشور لاوالت

تصور اینکه پوشیدن مداوم جلیقه تنگ چه مجازاتی را برای یک زندانی به همراه دارد دشوار است. در اینجا شخصی که آن را تجربه کرده است، آرماند باربت، در این باره می گوید:

همانطور که می دانید لباس های مورد بحث یک ژاکت خشن است که از کتانی ضخیم ساخته شده است، با دهانه ای بر خلاف سایر انواع لباس ها، از پشت و مجهز به آستین های باریک بلند، تا حدودی بیشتر از لبه کف دست. دهانه پشت با تسمه های سگک بسته می شود و آستین ها دارای چندین شکاف در لبه ها هستند که خیاط ها به آن چشم می گویند. آنها یک طناب دارند که به اندازه کافی برای بیرون کشیدن آستین مانند یک کیسه است. پس از انجام این کار، دست های شما یکی روی دیگری بسته می شود، سپس طناب چندین بار پیچیده می شود.

دور بدن و با عبور دادن آن در ساعدها، آن را به صورت گره ای بین تیغه های شانه به هم بکشید. فردی که این عمل را انجام داده است فقط می تواند پاهای خود را حرکت دهد. اما آنچه از همه ناخوشایندتر است - نمی توانید موقعیت قابل تحملی برای خواب پیدا کنید. اگر به پهلو بنشینید، وزن بدن روی بازو شما را دچار گرفتگی می‌کند. اگر در پشت، گره طناب و سگک کمربندها در بدن شما فرو می رود. به دلیل نبود مکان بهتر، در این موقعیت مستقر شدم. اما درد خیلی شدید بود و نمی توانستم بخوابم. بعد از یکی دو تلاش بی ثمر به خودم گفتم که خواب همیشه نوعی مرگ مقدماتی است و از آنجایی که فقط چند ساعت به زندگیم باقی نمانده است، باید از آنها برای نظم بخشیدن به افکارم استفاده می کردم. Deux jours de condamnation a mort, par le citoyen Armand Barbes, نماینده du peuple, Paris, s. د.).

از آن زمان استفاده از جلیقه لغو شد. آنها که به اعدام محکوم شده بودند، پس از صدور حکم به زندان بازگشتند، به غل و زنجیر آهن پا بسته بودند، لباس دروگ به تن داشتند و شبانه روز زیر نظر نگهبان مستقر در کنار سلول خود بودند. در این آخرین، چراغ ها هرگز خاموش نشدند. با این وجود، ظرف چند ماه، اولین استثنا از این قاعده ایجاد شد: گاستون دومینیچی، اگرچه به اعدام محکوم شد، اما به دلیل سنش از قید و بند رها شد.

با مقدمات بلافاصله قبل از مجازات اعدام، عموم مردم در سال 1952 به لطف فیلم آندره کایاتا با جزئیات آشنا شدند. ما همه قاتل هستیم. بیایید نگاهی به نحوه انجام آن بیندازیم.

از صبح زود دادستان جمهوری، منشی دادگاه و وکیل محکوم و چند تن از مسئولان ندامتگاه در زندان تجمع کردند. آنها به سمت بلوک محکومان به اعدام می روند و در ورودی توقف می کنند تا با صدای پا کسی را بیدار نکنند. دو نگهبان کفش هایشان را در می آورند و

به در سلول نزدیک شوید از پنجره سلول زندان متقاعد می شوند که محکوم خوابیده است. سپس در را باز می‌کنند، به سوی زندانی هجوم می‌آورند، او را می‌گیرند، دست‌هایش را از پشت می‌بندند و پاهایش را گره می‌زنند، فارغ از اینکه مقاومت کند یا به آنها اجازه انجام وظیفه کند. قضات و مقامات و همچنین وکیل محکوم به داخل سلول می روند و به زندانی اطلاع می دهند که درخواست عفو او رد شده است. سپس - یک قسمت با یک سیگار و یک لیوان رم. یقه پیراهن را باز می کنند و مرد محکوم را با پاهای درهم از میان بلوک محکومان اعدام می برند. اکثراً این بدبخت ها به اعدام اعتراض می کنند. سپس محکوم را به کلیسای کوچک می برند و در آنجا می تواند به مراسم عشای ربانی گوش دهد و عشای ربانی بگیرد. سپس در حالی که هنوز پاهایش در هم پیچیده است - توسط جلاد و دستیارانش کشیده می شود - زندانی را به حیاط زندان می برند و گیوتین را در آنجا نصب می کنند. راجر گرنیر در رمانش هیولاها(گالیمار)، به یادداشت روزانه یکی از جلادان پاریسی اشاره می کند که تصویر دقیقی از آخرین لحظات اعدام به دست می دهد:

برای اینکه زندانی سرسخت را مستقیماً روی تخته بیندازیم، او را با دست‌های دراز کرده حمل کردیم. در Sante امکان استفاده از حرکت پایین آمدن از پله ها وجود داشت. علاوه بر این، این فرود این مزیت را نیز به همراه داشت که می‌توان گام‌های دو دستیار را که یک مرد محکوم سرسخت را حمل می‌کردند، همگام کرد. با نزدیک شدن به پله های پایین پله ها، مجبور شدیم دو تاب بزنیم. به این ترتیب که اینرسی حرکت دقیقاً روی سوراخ تنظیم می شد و در اثر پرتاب تند، محکوم به همراه تخته درست تا لبه کادر غلت می زد. پس از آن موقعیت گردن باید به ندرت اصلاح شود. این ترکیبی از جزئیات جزئی است که سرعت و قابلیت اطمینان اجرا را تضمین می کند. در بند او، محکوم قادر است

فقط در گام های کوچک حرکت کنید ما معمولا آن را کمی تغییر می دهیم. طناب حرکت او را محدود می کند. او شروع به خرد کردن می کند و آخرین رفلکس او این است که از افتادن خودداری کند. این میل اغلب او را از توجه به ماشین باز می دارد و خودش را جلوی تابلو می بیند و وقت ندارد متوجه شود واقعا چه اتفاقی افتاده است. پرتاب - و او سر از پاشنه بلند پرواز می کند و تقریباً همیشه به تنهایی وارد سوراخ می شود. جلاد این سوراخ را باز می کند و سپس آن را می بندد و سپس چاقو را رها می کند. بزن و همه چیز تمام می شود.

چند کلمه در مورد جلاد. قانون 3 ژوئن 1793 مقرر کرد که در هر بخش جمهوری در دادگاه های جنایی یک جلاد تعیین شود. حقوق آنها با توجه به جمعیت شهرهایی که در آن وظایف خود را انجام می دادند، 2400، 4000 و 6000 لیور تعیین شد. برخی از مزایای اضافی با فرمان 3 Frimer II به آنها اعطا شد.

در پیامی از دایرکتوری مورخ 21 سپتامبر 1796، شکایتی مبنی بر کمبود اعدام در برخی ادارات صورت گرفته و دستورالعمل هایی برای جلوگیری از آن ارائه شده است. به طور مشابه، دایرکتوری از موارد دیگر مراقبت می کند:

گاه از گستاخی بی حد و حصری که این خادمان عدالت در اجرای اعدام با آن رفتار می کنند گله دارند. آیا در این موارد و همچنین در هنگام مستی نمی توان به کمیسر داد؟ قدرت اجراییاختیار تسلیم آنها به دادگاه اصلاحی که این عمل را تثبیت می کند و مدت حبس را برای آنها تعیین می کند که ممکن است کمتر از سه روز و بیش از سه ماه نباشد. در این مدت، آنها باید اعدام هایی را انجام می دادند که به همین دلیل از بازداشتگاه آزاد می شدند و برای مدت تعیین شده در حکم صادر شده علیه آنها به آنجا بازگردانده می شدند.

فرمان سلطنتی 7 اکتبر 1832 با توجه به لغو تعدادی از

لا مجازات ها (زیارت، انگ) اما بدون ذکر دلیل اصلی اقدامی که وی پیش بینی کرده بود (کاهش مداوم تعداد اعدام ها)، تعداد اعدام ها را به نصف رساند.

در فرمان 9 مارس 1848 مقرر شد که هر دادگاه تجدیدنظر فقط یک رئیس جلاد و همچنین یک معاون اعدام در هر بخش تحت صلاحیت این دادگاه تجدید نظر داشته باشد. دستیاران منسوخ شدند، به جز دو بخش سن و دپارتمان کورس. به نظر می رسد لزوم حضور دستیاران نه با توجه به تعداد جنایات انجام شده در این جزیره، بلکه با توجه به این واقعیت که جلاد نمی تواند به همان راحتی که در سایر بخش های دادگاه تجدید نظر انجام شده است، به این امر متوسل شود. کمک هزینه دستیاران در بخش های مجاور.

فرمان 26 ژوئن 1850 تصمیم می گیرد که فقط یک جلاد در دفتر دادگاه تجدید نظر و همچنین یک جلاد با دستیار در کورس وجود داشته باشد. سرانجام طبق فرمان 25 نوامبر 1870، در فرانسه (به جز کورس و الجزایر) فقط یک جلاد و پنج دستیار اعدام وجود خواهد داشت. قرار بود تمهیدات بیشتری در مورد اعدام‌کنندگان در مستعمره‌ها، و به ویژه در کاین، مستعمره زندان، که در آن گیوتین موقعیت‌های زیادی برای کار در زمانی که محکومان به آنجا فرستاده می‌شدند، انجام شود.

در فرمان 1670 برای 115 جنایت مجازات اعدام پیش بینی شده بود. ما دیدیم که قانون جزایی 1791 تعداد مواردی را که مجازات اعدام در آنها اعمال می شد به سی و دو کاهش داد. این کاهش مجازات اعدام در تمام مدت ادامه یافت

قرن 19 اقدامات مختلفکم کم دامنه آن کاهش یافت، در حالی که آنهایی که می توانستند منجر به گسترش آن شوند ماهیت محدودی داشتند (به عنوان مثال، قانون 15 ژوئیه 1845 مجازات اعدام را برای کسانی که باعث تصادف در راه آهن شدند که منجر به مرگ می شد، پیش بینی کرد. مردم). در واقع، کاهش تعداد مجازات اعدام از سال 1791 تا 1939 متوقف نشد. از سال 1939، نشانه های آشکاری از یک حرکت در جهت مخالف وجود دارد.

اگر قانون 1791 32 جنایت دیگر را پیش بینی می کرد که مجازات اعدام برای آنها قابل اجرا بود، قانون برومر در سال چهارم این تعداد را به سی و یک مورد ناپلئونی را به بیست و هفت کاهش داد. در سال 1832، تحت تأثیر گیزو، تجدید نظر در قانون منجر به لغو شانزده مورد دیگر از مجازات اعدام شد. آنها تا سال 1848، زمانی که فرمان دولت موقت، و سپس قانون اساسی در ماده 5، مجازات اعدام برای جنایات سیاسی را لغو کرد، 16 نفر باقی ماندند.

علاوه بر این، بازنگری قانون جزا در سال 1832 اجازه ورود مفهوم شرایط تخفیف را به قانون داد. یعنی دادگاه بدون توجه به جرم مورد بحث، اکنون این فرصت را داشت که از مجازات اعدام اجتناب کند. این ماده که حکم اعدام را از ماهیت خودکار سلب می کند، قرار بود مبنایی برای کاهش مداوم تعداد احکام اعدام، یعنی کاهش مجازات اعدام، نه به دلیل تغییر در سیستم قانونگذاری، بلکه به عملکرد اجرای قانون و در نتیجه، آداب و رسوم.

به استثنای احکامی که در آن صادر شده است زمان جنگ، سپس در آستانه سال 1914، جرایم زیر مجازات اعدام داشتند: قتل (ماده 299 قانون جزا)، قتل (ماده 302)، مسمومیت (ماده 301)، دائمی رفتار بی رحمانهبا کودکان، تمرین برای مرگ آنها (312)، حبس غیرقانونی با شکنجه بدنی (434)، شهادت دروغ منجر به مجازات اعدام (361). قانون راه آهن 1845 را باید به این اضافه کرد.

در حالی که در زمینه سیاسی، مجازات اعدام از سال 1848 لغو شده بود و طبق قانون نظامی، فقط برای فرار از خدمت دشمن پیش بینی شده بود، فرمان 1939 - یعنی در آستانه جنگ - آن را به کشور بازگرداند. تلاش برای امنیت خارجی دولت، حتی در زمان صلح، و حتی از جانب غیرنظامیان. این فرمان که هنوز ملغی نشده است، آغازی برای احیای نقش مجازات اعدام بود که تا به امروز شاهد آن هستیم.

پس از ظهور این فرمان، اقدامات دیگری انجام شد: قانونی تصویب شد که مجازات اعدام برای سرقت ها و سرقت های انجام شده در خانه ها و ساختمان های متروکه در طول جنگ (اول سپتامبر 1939)، مجازات اعدام برای جرایم سنگین اقتصادی (قانون) در 4 اکتبر 1946). در سال 1950، خانم ژرمن دزگرونز (سوسیالیست) و آقای هامون (جنبش جمهوری خواه خلق) پیشنهادی را ارائه کردند که مجازات اعدام برای قاتلان کودک را در نظر می گرفت، اگرچه به نظر می رسد مواد 312 و 434 در مورد این جرم اعمال می شود. اما بیشتر از همه -

نگرانی او ناشی از تصویب قانون 23 اکتبر 1950، اصلاح ماده 381 قانون جزا و پیش بینی مجازات اعدام برای سرقت مسلحانه بود. برای تقریباً یک قرن، این اولین باری بود که حمله به اموال دیگری، به جای جان انسان، جرمی به اندازه‌ای جدی تلقی می‌شد که حکم اعدام را در پی داشته باشد.

شاید تعدد و ماهیت خشونت آمیز تجاوزات مسلحانه در دوره پس از جنگ این تصمیم را توضیح دهد. اما نمی توانند آن را توجیه کنند. اجازه دادن به سرقت به هر شکلی که مجازات اعدام داشته باشد، به معنای بازگرداندن ویژگی مقدسی است که اخلاق و عقاید ما در طول دو قرن گذشته به طور قطع از آن خارج شده است.

دامنه مجازات اعدام، در ابتدا محدود شد، سپس دوباره شروع به گسترش کرد. اما تعداد احکام اعدام - به ویژه احکام اجرا شده - برای بیش از صد سال به طور پیوسته در حال کاهش بوده است. این چیزی است که آمار نشان می دهد.

از سال 1826 تا 1830، به طور متوسط 111 حکم اعدام در سال در فرانسه صادر می شود. از 1841 تا 1845 - 48 هر کدام؛ از 1846 تا 1850 - تا 49؛ از 1856 تا 1856 - تا 53.

تعداد محکومیت

تعداد احکام اجرا شده

اوژن ویدمن که در سال 1908 در آلمان به دنیا آمد، از سنین جوانی شروع به دزدی کرد و حتی در بزرگسالی، عادات مجرمانه خود را ترک نکرد.

او در حین گذراندن محکومیت پنج ساله زندان به دلیل سرقت، با شرکای بعدی جنایت، راجر میلون و ژان بلان آشنا شد. پس از آزادی، این سه با هم شروع به ربودن و دزدی گردشگران در اطراف پاریس کردند.

1. 17 ژوئن 1938. یوژن ویدمن غاری در جنگل فونتنبلو در فرانسه را به پلیس نشان می دهد که در آن پرستار ژانین کلر را کشت.

آنها یک رقصنده جوان شهر نیویورک، یک راننده، یک پرستار، یک تهیه کننده تئاتر، یک فعال ضد نازی و یک مشاور املاک را دزدیدند و به قتل رساندند.

اداره امنیت ملی در نهایت به دنبال ویدمن قرار گرفت. یک روز در بازگشت به خانه دو افسر پلیس را دید که پشت در منتظر او بودند. ویدمن با شلیک یک تپانچه به سمت مأموران، آنها را مجروح کرد، اما آنها با این حال موفق شدند جنایتکار را به زمین بزنند و با چکشی که در ورودی خوابیده بود، او را خنثی کنند.

در نتیجه محاکمه پر شور، ویدمن و میلون به اعدام و بلان به 20 ماه زندان محکوم شدند. در 16 ژوئن 1939، آلبرت لبرون، رئیس جمهور فرانسه، عفو ویدمن را رد کرد و حکم اعدام میلیون را به حبس ابد تبدیل کرد.

در صبح روز 17 ژوئن 1939، ویدمن در میدان نزدیک زندان سن پیر در ورسای، جایی که گیوتین و سوت جمعیت منتظر او بود، ملاقات کرد.

8. 17 ژوئن 1939. جمعیتی دور گیوتین در انتظار اعدام ویدمن در نزدیکی زندان سن پیر جمع می شوند.

در میان کسانی که مایل به تماشای اعدام تماشاگران بودند، کریستوفر لی بازیگر مشهور بریتانیایی آینده بود که در آن زمان 17 سال داشت.

9. 17 ژوئن 1939. در راه گیوتین، ویدمن از کنار جعبه ای که جسد او را در آن حمل می کنند می گذرد.

ویدمن را در گیوتین قرار دادند و ژول هانری دفورنو، رئیس جلاد فرانسه، بلافاصله تیغه را پایین آورد.

جمعیت حاضر در اعدام بسیار بی بند و بار و پر سر و صدا بود، بسیاری از تماشاگران از حلقه عبور کردند تا دستمال ها را به عنوان یادگاری به خون ویدمن خیس کنند. این صحنه آنقدر هولناک بود که آلبرت لبرون، رئیس جمهور فرانسه، اعدام در ملاء عام را به کلی ممنوع کرد، با این استدلال که به جای جلوگیری از جرم، به بیدار کردن غرایز پست مردم کمک می کند.

گیوتین که در اصل به عنوان یک روش سریع و نسبتاً انسانی برای کشتن اختراع شد، تا سال 1977، زمانی که مارسی مارسی درهای بستهحکم اعدام حمیده جندوبی را اجرا کرد. مجازات اعدام در فرانسه در سال 1981 لغو شد.

اوژن ویدمن که در سال 1908 در آلمان به دنیا آمد، از سنین جوانی شروع به دزدی کرد و حتی در بزرگسالی نیز عادات مجرمانه خود را ترک نکرد.

17 ژوئن 1938. یوژن ویدمن غاری در جنگل فونتنبلو در فرانسه را به پلیس نشان می دهد که در آن پرستار ژانین کلر را کشت.

21 دسامبر 1937. ویدمن پس از دستگیری توسط پلیس با دستبند هدایت می شود.

اداره امنیت ملی در نهایت به دنبال ویدمن قرار گرفت. یک روز در بازگشت به خانه، دو افسر پلیس را دید که پشت در منتظر او بودند. ویدمن با یک تپانچه به سمت مأموران شلیک کرد و آنها را مجروح کرد، اما آنها با این وجود موفق شدند جنایتکار را به زمین بزنند و با چکشی که در ورودی خوابیده بود او را خنثی کنند.

24 مارس 1939.

مارس 1939. ویدمن در طول محاکمه

مارس 1939.

مارس 1939. نصب خطوط تلفن ویژه دادگاه.

در نتیجه محاکمه پر شور، ویدمن و میلون به اعدام محکوم شدند و بلان به 20 ماه زندان محکوم شد. در 16 ژوئن 1939، آلبرت لبرون، رئیس جمهور فرانسه، عفو ویدمن را رد کرد و حکم اعدام میلیون را به حبس ابد تبدیل کرد.

ژوئن 1939. ویدمن در دادگاه

17 ژوئن 1939. جمعیتی دور گیوتین در انتظار اعدام ویدمن در نزدیکی زندان سن پیر جمع می شوند.

17 ژوئن 1939. ویدمن، در راه گیوتین، از کنار جعبه ای که جسدش را در آن حمل می کنند می گذرد.

ویدمن را در گیوتین قرار دادند و ژول هانری دفورنو، رئیس جلاد فرانسه، بلافاصله تیغه را پایین آورد.

17 ژوئن 1939. ویدمن در گیوتین چند ثانیه قبل از افتادن تیغه.

گیوتین که در ابتدا به عنوان یک روش سریع و نسبتاً انسانی برای کشتن اختراع شد، تا سال 1977 که حمید جندوبی پشت درهای بسته در مارسی اعدام شد، همچنان در اعدام‌های خصوصی استفاده می‌شد. مجازات اعدام در فرانسه در سال 1981 لغو شد.

در اواخر عمر خود، مردی که "هیولا"، به نظر خودش، به نام گیوتین را بر سر داشت، با درخواست تغییر نام دستگاه اعدام وحشتناک به همین نام، به مقامات فرانسه ناپلئونی روی آورد. درخواست رد شد واقعیت این است که حتی گیوتین نیز نویسنده این نقشه ها نبود که بر اساس آن اولین دستگاه کار در سال 1792 ساخته شد. با این حال، بعدها، نام گیوتین به نوعی به طرز نامفهومی به "ماشین مرگ" چسبید و با وجود تمام تلاش های خانواده اش، سرسختانه تا به امروز باقی مانده است.
گیوتین اولین روش "دموکراتیک" اعدام شد و به سرعت در سراسر فرانسه مورد استفاده قرار گرفت. به گفته مورخان، در ده سال اول، 15 هزار نفر با کمک آن سر بریده شدند.

ممکن است بسیاری از این واقعیت تعجب کنند که آخرین اعدام در ملاء عام با گیوتین در سال 1939 در فرانسه انجام شد و تا سال 1977 از این دستگاه در اعدام های غیرعلنی استفاده می شد.

1.1939 - آخرین اعدام در ملاء عام توسط گیوتین.

در ادامه جزئیات این اعدام را مشاهده می کنید...

یوژن ویدمن که در سال 1908 در آلمان به دنیا آمد، از سنین جوانی شروع به دزدی کرد و حتی در بزرگسالی نیز عادات مجرمانه خود را ترک نکرد. او در حین گذراندن محکومیت پنج ساله زندان به دلیل سرقت، با شرکای بعدی جنایت، راجر میلون و ژان بلان آشنا شد. پس از آزادی، این سه با هم شروع به ربودن و دزدی گردشگران در اطراف پاریس کردند.
آنها یک رقصنده جوان شهر نیویورک، یک راننده، یک پرستار، یک تهیه کننده تئاتر، یک فعال ضد نازی و یک مشاور املاک را دزدیدند و به قتل رساندند.

2. 17 ژوئن 1938. یوژن ویدمن غاری در جنگل فونتنبلو در فرانسه را به پلیس نشان می دهد که در آن پرستار ژانین کلر را کشت.

در نتیجه دادگاه پر شور، ویدمن و میلون به اعدام محکوم شدند و بلان به 20 ماه زندان محکوم شد.

در 16 ژوئن 1939، آلبرت لبرون، رئیس جمهور فرانسه، عفو ویدمن را رد کرد و حکم اعدام میلیون را به حبس ابد تبدیل کرد.

6. 17 ژوئن 1939. جمعیتی دور گیوتین در انتظار اعدام ویدمن در نزدیکی زندان سن پیر جمع می شوند.

7. 17 ژوئن 1939. ویدمن، در راه گیوتین، از کنار جعبه ای که جسدش را در آن حمل می کنند می گذرد.

ویدمن در گیوتین قرار گرفت و ژول هانری دفورنو، رئیس اعدام فرانسه، بلافاصله تیغه را پایین آورد.

جمعیت حاضر در اعدام بسیار بی بند و بار و پر سر و صدا بود، بسیاری از تماشاگران از حلقه عبور کردند تا دستمال ها را به عنوان یادگاری به خون ویدمن خیس کنند.
این صحنه آنقدر هولناک بود که آلبرت لبرون، رئیس جمهور فرانسه، اعدام در ملاء عام را به کلی ممنوع کرد، با این استدلال که به جای جلوگیری از جرم، به بیدار کردن غرایز پست مردم کمک می کند.

9. حمید جندوبی قبل از اعدام 1356

ویدیو از فیلم آخرین اعدامحمیدو جندوبی (فیلم کاری علیرغم تصویر):

و کمی بیشتر در مورد گیوتین:

جوزف ایگناس گیوتین در 28 مه 1738 در شهر استانی Saintes در خانواده ای نه موفق ترین وکیل متولد شد. و با این وجود، او از دوران جوانی احساس خاصی از عدالت را که توسط پدرش به او منتقل شده بود جذب کرد و اگر از بیگناهی متهم مطمئن نبود، حاضر به دفاع در قبال هیچ پولی نبود. گویا جوزف ایگنیس پدر و مادرش را متقاعد کرد که او را برای تحصیل به پدران یسوعی بسپارند و قصد داشتند تا پایان روزگارش روسری یک روحانی را بپوشند.

معلوم نیست چه چیزی گیوتین جوان را از این مأموریت ارجمند باز داشت ، اما در زمان معینی او به طور غیرمنتظره ای حتی برای خودش معلوم شد که ابتدا در ریمز و سپس در دانشگاه پاریس که فارغ التحصیل شد دانشجوی پزشکی است. با نتایج برجسته در سال 1768. به زودی، سخنرانی های او در مورد آناتومی و فیزیولوژی نمی توانست همه را در خود جای دهد: پرتره ها و خاطرات تکه تکه دکتر جوان را به عنوان مردی کوچک و خوش دوخت با آداب شیک نشان می دهد که دارای استعداد نادری از فصاحت است و در چشمان او شور و شوق خاصی می درخشد.

جوزف-ایگنیس گیوتین

تولد: 1738/05/28
محل تولد: Sainte، فرانسه
سال مرگ: 1814
تابعیت: فرانسه

فقط می توان تعجب کرد که دیدگاه های فردی که زمانی ادعا می کرد وزیر کلیسا است چقدر تغییر کرده است. هم سخنرانی‌های گیوتین و هم اعتقادات درونی او یک ماتریالیست کامل را در او آشکار می‌کردند. پزشکان بزرگ گذشته، مانند پاراسلسوس، آگریپا از Nettesheim یا پدر و پسر ون هلمونت، هنوز فراموش نشده بودند، هنوز دشوار بود که ایده جهان به عنوان یک موجود زنده را کنار بگذاریم. با این حال، دانشمند جوان گیوتین قبلاً این ادعای پاراسلسوس را زیر سؤال برده است که «طبیعت، کیهان و همه داده های آن یک کل بزرگ هستند، ارگانیسمی که در آن همه چیز با یکدیگر سازگار است و هیچ مرده ای وجود ندارد. زندگی فقط حرکت نیست، نه تنها انسان ها و حیوانات زندگی می کنند، بلکه هر چیز مادی نیز هست. مرگ در طبیعت وجود ندارد - انقراض هر داده، غوطه ور شدن در رحم دیگر، انحلال اولین تولد و تشکیل طبیعت جدید است.

همه اینها، به گفته گیوتین، بود آب تمیزایده آلیسم ناسازگار با شیک و تلاش برای تسلط بر عقاید ماتریالیستی جدید عصر روشنگری. او، همانطور که شایسته طبیعت گرایان جوان زمان خود بود، آشنایان خود را به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر تحسین می کرد - ولتر، روسو، دیدرو، هولباخ، لامرتی. گیوتین از روی صندلی پزشکی خود با قلبی سبک طلسم جدید دوران را تکرار کرد: تجربه، آزمایش - آزمایش، تجربه. از این گذشته ، یک شخص در درجه اول یک مکانیسم است ، از پیچ و مهره تشکیل شده است ، فقط باید یاد بگیرید که چگونه آنها را سفت کنید - و همه چیز مرتب خواهد بود. در واقع، این افکار متعلق به لامرتی بود - در کار خود "انسان-ماشین"، روشنگر بزرگ ایده هایی را مطرح کرد که حتی امروز نیز بسیار قابل تشخیص است که یک شخص چیزی بیش از یک موضوع پیچیده سازمان یافته نیست. کسانی که فکر می کنند پیش فرض وجود یک روح بی جسم است، احمق، ایده آلیست و شارلاتان هستند. چه کسی این روح را دیده و لمس کرده است؟ به اصطلاح "روح" بلافاصله پس از مرگ بدن از بین می رود. و این واضح، ساده و روشن است.

بنابراین، کاملا طبیعی است که پزشکان آکادمی پزشکی پاریس، که گیوتین به آن تعلق داشت، زمانی که در فوریه 1778، پزشک اتریشی فرانتس آنتون مسمر، که به طور گسترده به دلیل کشف مایع مغناطیسی و اولین کسی که از هیپنوتیزم استفاده کرد، مشهور بود، به اتفاق آرا خشمگین شدند. برای درمان، در پایتخت ظاهر شد. مسمر، که ایده های معلم خود ون هلمونت را توسعه داد، به طور تجربی مکانیسم تلقین ذهنی را کشف کرد، با این حال، او در نظر گرفت که مایع خاصی در بدن شفا دهنده در گردش است - یک "مایع مغناطیسی" که از طریق آن اجسام آسمانی بر روی بیمار عمل می کنند. او متقاعد شده بود که شفا دهندگان با استعداد می توانند این مایعات را به افراد دیگر منتقل کنند و در نتیجه آنها را شفا دهند.

... در 10 اکتبر 1789 اعضای مجلس مؤسسان سر و صدای زیادی به پا کردند و حاضر به ترک جلسه نشدند. موسیو گیوتن مهمترین قانون مجازات اعدام در فرانسه را معرفی کرد. او در برابر قانونگذاران ایستاده بود، الهام می گرفت و سخن می گفت و سخنرانی می کرد. ایده اصلی او این بود که مجازات اعدام نیز باید دموکراتیک شود. اگر تا به حال در فرانسه روش مجازات به اشراف اصلی بستگی داشت - جنایتکاران از مردم عادی معمولاً به دار آویخته، سوزانده می شدند و یا تکه تکه می شدند و فقط اشراف به گردن زدن با شمشیر افتخار می کردند - اکنون این وضعیت زشت باید به طور اساسی تغییر کند. گیوتین لحظه ای تردید کرد و نگاهی به یادداشت هایش انداخت.

"برای اینکه امروز به اندازه کافی متقاعد کننده باشم، زمان زیادی را در گفتگو با موسیو چارلز سانسون صرف کردم ...
با ذکر این نام، فوراً سکوتی خاموش در سالن حاکم شد، گویی همه در همان زمان ناگهان قدرت گفتار را از دست دادند. چارلز هنری سانسون جلاد موروثی شهر پاریس بود. خانواده سانسون، به اصطلاح، از سال 1688 تا 1847 در انحصار این شغل بودند. این موقعیت در خانواده سانسون از پدر به پسر منتقل می شد و اگر دختری به دنیا می آمد، جلاد او محکوم به تبدیل شدن به او بود. همسر آینده(البته اگر یکی بود). با این حال، این کار بسیار بسیار پردرآمد بود و به مهارتی کاملاً استثنایی نیاز داشت، بنابراین جلاد به محض اینکه پسرش چهارده ساله شد شروع به آموزش "هنر" خود کرد.

گیوتین، در واقع، اغلب در خانه مسیو سانسون در خیابان شاتو دئو می‌افتاد، جایی که آن‌ها صحبت می‌کردند و اغلب در یک دوئت موسیقی می‌نواختند: گیوتین به خوبی هارپسیکورد می‌نواخت و سانسون ویولن می‌نواخت. در طول گفتگوها، گیوتین با علاقه از سانسون در مورد دشواری های کارش پرسید. باید بگویم که سانسون به ندرت فرصت داشت نگرانی ها و آرزوهای خود را با یک فرد شایسته در میان بگذارد، بنابراین مجبور نبود مدت طولانی زبانش را بکشد. بنابراین، گیوتین با روش های سنتی رحمت مردم این حرفه آشنا شد. به عنوان مثال، هنگامی که یک مرد محکوم را به چوب می آورند، جلاد معمولاً قلابی با انتهای تیز برای مخلوط کردن نی درست در مقابل قلب قربانی قرار می دهد - به طوری که مرگ او را قبل از آتش با ذوق آهسته دردناکی فرا می گیرد. شروع به بلعیدن بدن او می کند. در مورد چرخاندن ، این شکنجه ظلم بی سابقه ، سپس سانسون اعتراف کرد که جلاد که همیشه سمی را به شکل قرص های ریز در خانه دارد ، به طور معمول در بین شکنجه ها این فرصت را پیدا می کند که بی سر و صدا آن را روی شخص بدبخت بچسباند.

گیوتین در سکوت شوم سالن ادامه داد: «بنابراین، من پیشنهاد می‌کنم فقط روش مجازات اعدام را یکسان نکنیم، زیرا حتی چنین روش ممتاز قتل مانند بریدن سر با شمشیر نیز دارای اشکالاتی است. "تکمیل کار با شمشیر فقط در صورت سه امکان پذیر است شرایط ضروری: قابلیت سرویس دهی، زبردستی نوازنده و آرامش مطلق محکومین - معاون گیوتین به نقل از سانسون ادامه داد - علاوه بر این، شمشیر باید بعد از هر ضربه صاف و تیز شود، در غیر این صورت دستیابی سریع مشکل ساز می شود. هدف در هنگام اجرای عمومی (مواردی وجود داشت که به سختی می شد سر را نه در تلاش دهم قطع کرد). اگر مجبورید چندین را به طور همزمان اعدام کنید، دیگر زمانی برای تیز کردن وجود ندارد، به این معنی که به سهام "موجودی" نیاز است - اما این نیز یک گزینه نیست، زیرا محکومان مجبور به تماشای مرگ پیشینیان خود می شوند و می لغزند. در برکه های خون، غالباً حضور ذهن خود را از دست می دهند و سپس دژخیمان جلاد مجبورند مانند قصابان در مسلخ کار کنند..."
- بسه دیگه! به اندازه کافی شنیدیم! - ناگهان صدایی عصبی بلند شد و مجلس ناگهان آشفته شد - حاضران خش خش، سوت، هیس کشیدند.
او از سر و صدا فریاد زد: "من یک راه حل اساسی برای این مشکل وحشتناک دارم."

و با صدایی واضح و واضح، مانند یک سخنرانی، به حاضران اطلاع داد که نقشه‌ای از مکانیزمی طراحی کرده است که به او اجازه می‌دهد سر را از بدن محکوم به سرعت و بدون درد جدا کند. او تکرار کرد - بلافاصله و کاملاً بدون درد. و پیروزمندانه چند کاغذ را در هوا تکان داد.

در آن جلسه تاریخی مقرر شد پروژه سازوکار «معجزه آسا» مورد بررسی، بررسی و شفاف سازی قرار گیرد. علاوه بر گیوتین، سه نفر دیگر نیز با آنها دست به گریبان شدند - جراح پزشک پادشاه آنتوان لوئیس، مهندس آلمانی توبیاس اشمیت و جلاد چارلز هنری سانسون.

... دکتر گیوتین با فکر به نفع بشریت، آن ساختارهای مکانیکی اولیه را که قبلاً در کشورهای دیگر برای از بین بردن زندگی استفاده می شد، به دقت مورد مطالعه قرار داد. به عنوان یک مدل، او یک وسیله باستانی را انتخاب کرد که برای مثال در انگلستان از اواخر قرن دوازدهم تا اواسط قرن هفدهم استفاده می شد - یک قطعه قطعه قطعه و چیزی شبیه تبر روی طناب ... چیزی مشابه در میانه وجود داشت. اعصار در ایتالیا و آلمان. خوب، و سپس - او با سرسختی وارد توسعه و بهبود "فرزند مغز" خود شد.

یادداشت تاریخی: این عقیده وجود دارد که گیوتین در فرانسه اختراع نشده است. در واقع یک گیوتین از هالیفاکس، یورکشایر. "دارای چوبه دار از هالیفاکس" شامل دو پنج متری بود میله های چوبی، که بین آن یک تیغه آهنی وجود داشت که روی میله ای پر از سرب ثابت شده بود. این تیغه با طناب و دروازه کنترل می شد. اسناد اصلی نشان می دهد که حداقل پنجاه و سه نفر با این دستگاه بین سال های 1286 تا 1650 اعدام شده اند. شهر قرون وسطایی هالیفاکس با تجارت پارچه زندگی می کرد. برش های عظیم پارچه گرانقیمت روی قاب های چوبی نزدیک آسیاب ها خشک می شد. در همان زمان دزدی در شهر رونق گرفت که برای او مشکل بزرگی شد و بازرگانان به یک بازدارنده موثر نیاز داشتند. این و دستگاهی مانند آن به نام «دوشیزه» یا «دوشیزه اسکاتلندی» ممکن است فرانسوی‌ها را ترغیب کرده باشد که ایده اصلی را قرض بگیرند و نام خود را بر آن بگذارند.

در بهار 1792، گیوتین به همراه آنتوان لوئیس و چارلز سانسون، برای گفتگو به لویی در ورسای آمد. پروژه تمام شدهمکانیزم اجرا علیرغم تهدیدی که بر سلطنت وجود داشت، شاه همچنان خود را رئیس کشور می دانست و تأیید او ضروری بود. کاخ ورسای تقریبا خالی و پر سر و صدا بود و لویی شانزدهم که معمولاً توسط گروهی پر سر و صدا و پر جنب و جوش احاطه شده بود، به طرز مضحکی تنها و در آن گم شده به نظر می رسید. گیوتین به وضوح آشفته بود. اما پادشاه تنها یک جمله غمگین، اما قابل توجه گفت: «چرا شکل نیم دایره تیغه؟ - او درخواست کرد. "آیا گردن همه یکسان است؟" پس از آن، با غیبت روی میز نشسته، شخصاً تیغه نیم دایره ای در نقاشی را با یک مایل جایگزین کرد (بعداً گیوتین مهمترین اصلاح را انجام داد: تیغه باید دقیقاً با زاویه 45 روی گردن محکوم بیفتد. درجه). به هر حال لویی این اختراع را پذیرفت.

و در آوریل همان 1792 ، گیوتین قبلاً در میدان د گرو ، جایی که اولین دستگاه برای بریدن سر در آن نصب می شد ، غوغا می کرد. جمعیت عظیمی از تماشاچیان در اطراف جمع شده بودند.

"ببین، چه زیبایی، این مادام گیوتین!" - برخی گستاخانه کنایه زد.

بنابراین، از یک زبان شیطانی به دیگری، کلمه "گیوتین" در پاریس استوار شد.

یادداشت تاریخی: اولین پیشنهادات گیوتین توسط دکتر آنتوان لوئیس که به عنوان منشی در آکادمی جراحی خدمت می کرد، مورد بازنگری قرار گرفت و از نقاشی های او بود که اولین گیوتین در سال 1792 ساخته شد که نام آن را "لوئیسون" گذاشتند. یا "لویزت". و در بین مردم شروع کردند با محبت او را "لویزت" صدا می زنند.

گیوتین و سانسون مطمئن شدند که این اختراع را ابتدا روی حیوانات و سپس بر روی اجساد آزمایش کردند - و باید بگویم که این اختراع کاملاً مانند یک ساعت کار می کرد و در عین حال به حداقل مشارکت انسانی نیاز داشت.

کنوانسیون سرانجام «قانون مجازات اعدام و روش‌های اجرای آن» را تصویب کرد و از این پس، که گیوتین از آن دفاع می‌کرد، مجازات اعدام تفاوت‌های طبقاتی را نادیده گرفت و برای همه، یعنی «مادام گیوتین» تبدیل شد.

وزن کل این دستگاه 579 کیلوگرم بود در حالی که وزن تبر بیش از 39.9 کیلوگرم بود. روند بریدن سر در مجموع یک صدم ثانیه طول کشید که مایه غرور پزشکان - گیوتین و آنتوان لوئیس - بود: آنها شک نداشتند که قربانیان رنج نمی برند. با این حال، جلاد "ارثی" سانسون (در یک گفتگوی خصوصی) سعی کرد دکتر گیوتین را در توهم خوشایند خود منصرف کند، با این استدلال که او به یقین می داند که پس از بریدن سر، قربانی همچنان برای چندین دقیقه هوشیاری خود را حفظ می کند. دقایق وحشتناک با درد وصف ناپذیری در قسمت بریده گردن همراه است.

- این اطلاعات را از کجا آوردی؟ گیوتین تعجب کرد. این کاملاً خلاف علم است.

از سوی دیگر، سانسون در قلبش شک داشت. علم جدید: در روده های خانواده اش که در طول زندگی اش چیزهای زیادی دیده بودند، انواع افسانه ها نگهداری می شد - پدر، پدربزرگ و برادرانش بیش از یک بار مجبور بودند با جادوگران و جادوگران و جنگجوها سر و کار داشته باشند - آنها موفق شدند بگویند. همه به جلادان قبل از اعدام. و بنابراین او به خود اجازه داد تا انسانیت فناوری پیشرفته را زیر سوال ببرد. اما گیوتین با تأسف و نه بدون وحشت به جلاد نگاه کرد و فکر کرد که به احتمال زیاد سانسون نگران بود که از این پس از کار خود محروم شود زیرا هر کسی می تواند مکانیسم گیوتین را فعال کند.