همه نیمه خدایان و ویژگی های والای آنها از دینداری، دانش و انکار در بدن کسی که ارادت بی نظیری نسبت به شخصیت عالی الوهیت، واسودوا ایجاد کرده است، تجلی می یابد. از سوی دیگر، کسی که به عبادت نمی‌پردازد، بلکه به کارهای مادی می‌پردازد، صفات مثبتی ندارد. حتی اگر در تمرین یوگای عارفانه یا حمایت صادقانه از خانواده و بستگانش خوب باشد، با معجونی های خود هدایت می شود و بنابراین به انرژی بیرونی پروردگار خدمت می کند. صفات خوب در چنین فردی از کجا می آید؟

پروردگار متعال فرمود: نترسى، تهذيب وجود، كمال در معرفت معنوى، انفاق، كنترل حواس، انجام فداكارى، تحصيل وداها، انجام رياضتها، بساطت، عدم خشونت، راستگويي، عدم غضب، نفس. - انکار، آرامش، عدم تهمت، شفقت نسبت به همه موجودات، عدم حرص، نرمی، حیا، قاطعیت، یکدلی، گذشت، صلابت، پاکی، عدم حسادت و میل به افتخار - اینها، ای پسر بهاراتا، صفات الهی افراد صالح است که دارای فطرت الهی است.

تواضع، عدم غرور، عدم خشونت، صبر، سادگی. توسل به یک معلم معنوی واقعی؛ خلوص، ثبات، انضباط نفس؛ ترک آنچه که لذت نفسانی به همراه دارد. عدم وجود نفس کاذب؛ درک اینکه تولد، مرگ، پیری و بیماری شر است. انکار خود، عدم وابستگی به فرزندان، همسر، خانه و غیره؛ آرامش در شادی و غم؛ ارادت تزلزل ناپذیر به من. میل به زندگی در یک مکان منزوی، جدا شدن از مردم دنیا، شناخت اهمیت خودشناسی و تمایل به جستجوی فلسفی برای حقیقت مطلق - این را من اعلام می کنم دانش، و هر چیز دیگری را که من آن را جهل می نامم.

همه این بیست و شش خصلت متعالی هستند. بسته به اینکه چه جایگاهی در جامعه داریم و در چه شغلی مشغولیم، باید در خودمان توسعه پیدا کنند. اگر همه افراد آگاهانه این ویژگی ها را در خود پرورش دهند، آنگاه علیرغم رنج مادی اجتناب ناپذیر، به مرور زمان می توانند به بالاترین سطح خودشناسی معنوی برسند.

افراد نه چندان باهوش گاهی به اشتباه فرآیند شناختی که در اینجا شرح داده شده است را محصول یک حوزه فعالیت می دانند. با این حال، مسیر واقعی دانش در اینجا شرح داده شده است.

معرفتی که در این آیات بیان شده است، راه آزادی را برای روح باز می کند. از بین تمام اجزای فرآیند شناخت، بیشترین عنصر مهمدر سطر اول بیت یازدهم بهاگاواد گیتا (فصل 13) نام برده شده است: هدف نهایی دانش خدمت خالصانه به خداوند است .

بنابراین اگر شخصی نمی خواست یا نمی توانست به آن درجه برسد خدمت معنوی (استعلایی) به خداوند، تمام نوزده جزء دیگر فرآیند شناخت عملا مستهلک می شوند.

شخصیت یک فرد یکی از کارکردهای بدن ظریف ذهن است. بدن لطیف ذهن با مرگ بدن درشت نمی‌میرد، بلکه همراه با روح به بدن جدیدی می‌رود.

بنابراین، ماهیت کودک به سرعتی که ما می خواهیم تغییر نمی کند. ذهن او فقط مانند یک گل باز می شود، ما فقط می توانیم مسیر باز شدن گلبرگ ها را تغییر دهیم، تحریک کنیم ویژگی های مثبتشخصیت و ظاهر منفی را تحریک نمی کند. البته در این صورت بدون شک کودک بزرگ می شود یک مرد خوب. با این حال، این بدان معنا نیست که شخصیت او تغییر زیادی کرده است.

شخصیت یک فرد به آرامی تغییر می کند، اما تظاهرات آن می تواند بسیار متنوع باشد. ذهن حاوی بسیاری از اسرار آشکار نشده است.

صفاتی هستند که آشکار می شوند و آنهایی که نیستند. می توان با دانه درخت سیب قیاس کرد. به خودی خود بدن ظریف یک درخت بزرگ آینده را دارد. این دانه قبلاً حاوی اطلاعاتی در مورد یک درخت بزرگ، در مورد هر چیزی که با آن مرتبط است و حتی در مورد رنگ سیب است. باغبانان این را می دانند.

مثال دیگر، در هند درخت بانیان وجود دارد. یک میوه حاوی هزاران دانه به کوچکی دانه های شن است. ریشه ها از شاخه های این درخت فرود می آیند و درختان جدیدی از ریشه رشد می کنند. بنابراین یک جنگل بزرگ و انبوه از یک درخت وجود دارد. دانه بانیان بسیار کوچک است و کوچکتر از دانه ارزن است. از یکی از این دانه ها، یک جنگل بانیان بزرگ ظاهر می شود. اما یک درخت سیب از دانه بنیان رشد نمی کند، زیرا در دانه درخت سیب نیروی ظریفی وجود دارد که رشد درخت سیب را ممکن می کند.

به همین ترتیب، فرزندان ما. این شخصیت قبلاً از بدو تولد در کودک گذاشته شده است ، اما هنوز فرصتی برای آشکار شدن کامل خود نداشته است. در یک کودک مطیع ظاهری، به لطف این نیروی ظریف، تغییرات هورمونی در سن 13-15 سالگی ظاهر می شود و بسیاری از ویژگی های شخصیتی که قبلاً ناشناخته بودند شروع به بیدار شدن می کنند. آنها بیدار می شوند، از جمله آن ویژگی های شخصیتی که می تواند مشکلات بزرگی برای والدین ایجاد کند.

تغییرات در بدن بلافاصله قابل توجه می شود و همچنین ایجاد ویژگی های ذهنی جدید کودک برای والدین ناآشنا می شود. در نتیجه، والدین تعجب می کنند: "این همه از کجا در شخصیت او آمده است، زیرا هیچ کس در خانواده او چنین چیزی ندارد." این ویژگی‌های شخصیتی قبلاً در بدن ظریف ذهن وجود داشت، اما با افزایش سن شروع به آشکار شدن می‌کنند، مانند گلبرگ‌های یک گل.

بنابراین واقعی مطالعات- آی تی با صبر و حوصله شخصیت یک شخص را در جهت مثبت نشان می دهد، و نه فقط ذهن را با اطلاعات پر می کند.

26 ویژگی شخصیتی یک شخص مقدس وجود دارد که در باگاواد گیتا ذکر شده است:

3. توسعه دانش معنوی

4. خیریه

5. خونسردی

6. فداکاری کردن

7. مطالعه وداها

8. انجام ریاضت

11. راستگویی

12. عدم عصبانیت

13. انکار خود

14. آرامش (آرامش)

15. عدم تمایل به جستجوی عیب در دیگران

16. شفقت برای همه موجودات زنده

17. عدم طمع

20. عزم

21. هدفمندی

22. بخشش

23. انعطاف پذیری

24. پاکیزگی

25. عدم حسادت

26. عدم تمایل به افتخارات (حیا)

دستیابی به کمال حتی در یکی از این ویژگی های شخصیتی، انسان را به یک دانشمند واقعی تبدیل می کند. کسی که در تمام 26 مورد به روشنگری رسیده است واقعاً وسعت آگاهی دارد (و نه کسی که کل دایره المعارف را یاد گرفته است).

با این حال، شما باید آگاه باشید که هر صفت شخصیت دارای 4 تجلی مختلف است.

پس نترسى در انسانى كه به كمال رسيده از آن رو پديد مى آيد كه خود را روح مى بيند. از سوی دیگر، نترس بودن فردی که ویژگی های شخصیتی یک قدیس را در خود ایجاد کرده است (بی باکی در نیکی) در این واقعیت بیان می شود که او (تا کنون از نظر نظری) درک کرده است که دارای ماهیت معنوی است.

با این حال، دو ویژگی دیگر نترسی که در زیر ذکر شده است، به خودی خود واقعاً بی باکی نیستند. همین امر را می توان در مورد سایر ویژگی های شخصیتی نیز گفت، آنها نیز در 4 نوع هستند:

1-بی ترسی

معنوی

به طور مداوم محافظت از جانب خداوند را احساس کنید.

در خیر

بر اساس مطالعه وداها و آگاهی از اینکه ما دارای طبیعت ابدی هستیم.

در اشتیاق

اعتماد به نیروی خود یا به نیروی مدافعان خود (دولت، بستگان، دارو، پول، قدرت).

در جهل

نترسی در نتیجه توهم، با این فکر، تا ابد در این بدن زنده خواهد ماند.

نه استعداد متعصبانه، بلکه دانستن این که ما روح هستیم و هرگز با مرگ بدن نمی میریم، انسان را واقعاً نترس می کند.

معنوی

به توانایی دیدن خدا دست پیدا کنید و خود را به عنوان بنده او کاملاً درک کنید.

در خیر

ویژگی های یک شخص مقدس را توسعه دهید

در جهل

انسان با خدمت به خدا از زندگی به حیات، به نفع همه موجودات زنده، به خلوص شعور دست می یابد، نه به کمک ابتکارات ارزان فاکیرهای محلی.

3-توسعه دانش معنوی

معنوی

بنده حقیر خدای پاک و فداکار باشم و در این راه به کمال برسم. علم به نفس، تمایز روح از ماده، علم به عالم روحانی، معرفت به خدا و ارتباط با او.

در خیر

همه اصول زندگی متمدنانه را رعایت کنید و کتب مقدس را تحت هدایت شایسته مطالعه کنید. علم به خیر و امتیازات آن بر شوق و جهل.

در اشتیاق

هر چیزی را که چشم شما را جلب می کند بی رویه مطالعه کنید و آن را همه دانش معنوی بدانید فقط به این دلیل که کسی چنین گفته است. به منظور تسلط بر طبیعت مادی و مردم، دانش به اصطلاح معنوی را مطالعه کند.

در جهل

رشد معرفت معنوی در جاهلیت مطالعه معارف معنوی است، اما در عین حال تمام اصول و قواعدی را که تبلیغ می کند نادیده می گیرد. چنین دانشی نادرست است، در واقع، توهمی، اشتباه است، نه معتبر.

تنها از طریق توسعه دانش معنوی است که یک فرد برای همه معلم واقعی می شود و نه با کمک یک دیپلم آموزشی.

4- کمک های مالی

معنوی

به عنوان خدمت به خدا، به نام پیشرفت معنوی، با بیان هجاهای مقدس om، tat، sat کامل شد.

در خیر

آنها از روی احساس وظیفه ساخته شده اند و نه برای دریافت چیزی در ازای آن. آنها در زمان مناسب، در مکان مناسب، به فرد مناسب انجام می شوند.

در اشتیاق

هدایایی که به منظور دریافت چیزی در مقابل، برای لذت بردن از ثمره کار خود، با اکراه انجام می شود.

در جهل

مرتکب در مکان ناپاک (نجس) در زمان نامناسب، به افراد نالایق، بدون توجه، احترام به شخص شایسته.

صدقه، نه طمع، انسان را از لحاظ معنوی و مادی واقعاً ثروتمند می کند.

5-خودکنترلی

معنوی

خویشتن داری یعنی اینکه انسان چیزی را که او را از مسیر بندگی خدا منحرف می کند نپذیرد. او باید عادت داشته باشد که هر چیزی را که خلاف مسیر پیشرفت معنوی است طرد کند.

خودکنترلی معنوی همیشه به معنای یوگا - ارتباط با پروردگار متعال است.

در خیر.

بیش از حد لازم در لذت حواس خود غرق نشوید. فرد باید با آرامش خاطر به وظایف خود عمل کند و تمام افکار موفقیت و شکست را کنار بگذارد.

در اشتیاق

مطالعه ورزش، یوگا با هدف لذت بردن از یک قوی و بدن سالم، برای تسلط بر ابرقدرت ها تلاش می کنند تا بر سایر مردم شکوه و تسلط داشته باشند.

در جهل

خود را در حالت خشم، نفرت نگه دارید، ریاضت هایی انجام دهید تا آسیبی برسانید.

خودکنترلی انسان را جذاب و مورد احترام همه می کند نه لباس های خوب.

6- فداکاری

معنوی

ذکر نام مقدس خداوند.

در خیر

ساخته شده از روی احساس وظیفه، بدون میل به سود و ثمره کار خود.

در اشتیاق

ساخته شده با میل به سود و ثمره کار خود.

در جهل

با ذهنیت توهین آمیز و بدون آگاهی از عواقب آن انجام می شود که بدون شک تنها ضرری به همراه خواهد داشت.

انسان با انجام فداکاری که در عصر ما مقرر شده است - تکرار نام های مقدس خداوند، وظیفه زندگی خود را انجام می دهد، اما بدون اینکه تمام توان و امکانات خود را برای تنظیم زندگی فرزندانش بگذارد.

7- مطالعه متون مقدس

معنوی

این کار تحت هدایت یک معلم معنوی و تنها با هدف ایجاد عشق به خدا در خود انجام می شود.

در خیر

با هدف یادگیری صحیح، انجام وظایف و پاکسازی تدریجی آگاهی انجام می شود.

در اشتیاق

کسانی که با اشتیاق به مطالعه کتب مقدس می پردازند، همیشه این علم را با همه دیگران مخالفت می کنند و از این رو دشمنی دینی می کارند.

در جهل

معرفت معنوی بدون راهنمایی صحیح و بدون رعایت اصول معنوی مورد مطالعه قرار می گیرد و همه اینها با ایجاد نظریه ها و ایده های خود و بدون حمایت مقامات معنوی همراه است.

دانش عملی از متون مقدس یک محقق واقعی می سازد، نه مدرک.

8-زهد

معنوی

اینها سختی های اختیاری است که برای رسیدن به حق تعالی انجام می شود.

در خیر

اینها ریاضت های بدن، ذهن و گفتار است که به منظور تطهیر آگاهی انجام می شود.

در اشتیاق

تلاش های مختلف برای دستیابی به موفقیت های مادی.

در جهل

محرومیت های ارادی که به بدن یا افراد دیگر آسیب می رساند و انسان را به سمت انحطاط هوشیاری سوق می دهد. همه اینها به دلیل برخی ایده های احمقانه انجام می شود.

انسان به مدد ریاضت این فرصت را پیدا می کند که در دنیا به هر چیزی که می خواهد برسد و نه به کمک پیوندها، اما فقط ریاضت های معنوی و ریاضت در نیکی برای انسان سعادت می آورد.

9- سادگی

معنوی

یک عابد ساده خداوند شوید.

در خیر

وارد سیاست نشوید، ریا نکنید، به روی حقیقت باز باشید.

در اشتیاق

ساده به نظر رسیدن، برای جلب اعتماد، با هدف سود.

در جهل

فقط زودباوری و حماقت.

سادگی غیر دوگانه، و نه تکبر دانشمند معروف، نشانه حکمت واقعی است.

معنوی

انسان باید تمام تلاش خود را بکند تا دانش واقعی را به مردم منتقل کند، به گونه ای که آنها روشن فکر شوند و از میل مفرط به لذت مادی دست بردارند. کسی که چنین دانشی دارد و نمی خواهد آن را منتشر کند مرتکب خشونت می شود.

در خیر

انسان نباید کاری کند که باعث رنج یا سختی دیگران شود.

در اشتیاق

حفاظت از سگ، گربه، خوکچه هندی، با کشتار مداوم گاوها.

در جهل

تلاشی برای محافظت از شخص در برابر دانش معنوی که ظاهراً به زور از بیرون به او تحمیل شده است.

امتناع از غذای گوشت و ماهی یک خشونت واقعی است، نه مشارکت در جنبش محافظت از سگ و گربه. با این حال، در مجموع، عدم خشونت، موعظه معرفت معنوی برای کسانی است که در جهل غوطه ور هستند.

11- راستگویی

معنوی

انسان باید بداند حقیقت مطلق چیست، به موعظه بپردازد، بفهمد که ما یک روح هستیم و طبق برنامه خدا عمل کند.

در خیر

صداقت به این معناست که حقایق باید آنگونه که هستند، به نفع دیگران ارائه شوند.

در اشتیاق

حقیقت را فقط در صورتی بگویید که سودمند باشد.

در جهل

گفتن حقیقت با میل به آزار غرور یک شخص، درک آنچه که به ضرر دیگران است را با حقیقت درک می کند.

دادن معرفت واقعی به مردم همان حقیقت واقعی است و عدم نمایش بدون محدودیت در قبال فسق و خشونت تلویزیونی.

12- رهایی از خشم

معنوی

بنده فروتن پروردگار شوید.

در خیر

بر اساس کتاب مقدس، عدم خشم را در خود پرورش دهید.

در اشتیاق

خشم را درون خود نگه دارید.

در جهل

برای ارتکاب بدی حواس را مهار کنید.

فقدان واقعی خشم در نگرش مهربانانه نسبت به بستگان و خویشاوندان ظاهر می شود و نه در یک لبخند نرم در حین انجام وظیفه. با این حال، بدون تبدیل شدن به یک بنده کامل خدا، هیچ کس در این جهان نمی تواند به طور کامل از خشم خلاص شود، چنین بیانیه وداها است.

13- انکار خود

معنوی

دستیابی به خودداری واقعی یعنی همیشه به یاد داشته باشیم که ما ذرات پروردگار متعال هستیم و بنابراین حق نداریم از نتایج کار خود لذت ببریم. چون ما ذرات پروردگار متعال هستیم، ثمره فعالیت های ما متعلق به اوست نه هیچکس.

در خیر

انسان باید دائماً کاری را انجام دهد که به او در پیشرفت معنوی کمک می کند و هر چیزی را که او را از درگیر شدن در خودسازی باز می دارد طرد کند.

در اشتیاق

دست کشیدن برای رسیدن به لذت های بهشتی.

در جهل

انصراف خارجی مانند یک راهب انکار شده رفتار کنید و دائماً در درون خود بر ارضای حس تمرکز کنید. تظاهر به انکار در حالی که به نقض اصول زندگی معنوی ادامه می دهد.

انصراف واقعی عبارت است از استفاده فداکارانه از پول و شهرت و دارایی در خدمت خدا به نفع همگان و گدا نبودن.

14-آرامش

معنوی

کسی که خداوند را درک کند به آرامش می رسد.

در خیر

آرامش لذت بردن از دنیا در خود است.

در اشتیاق

فرد با تجربه شادی مادی موقت آرام می شود.

در جهل

آرامش را تحت تأثیر خواب، مواد مست کننده، لذت نفسانی به ضرر خودسازی تجربه می کند.

به راستی صلح طلب کسی است که از شهرت و ثروت و زنان چشم پوشی کند، نه کسی که برای دریافت افتخار و پول از طرفداران خود و لبخندهای محبت آمیز جنس مخالف تظاهر به صلح طلبی کند.

15-عدم انتقاد

معنوی

دیدن ماهیت معنوی در همه و با همه موجودات زنده به یک اندازه با عشق رفتار می کند.

در خیر

به همه مردم از چشم کتب مقدس نگاه کنید و سعی کنید به همه کمک کنید تا راه درست را انتخاب کنند. هرگز کسی را بدون حضور او قضاوت نکنید، غیبت نکنید. تمام سخنان فقط در مواردی که این تذکر مناسب باشد باید با مهربانی قلبی و با تواضع باشد.

در اشتیاق

برای اینکه برای خودش آبرو کند و شغل خوبی داشته باشد برای یک انسان عاشق پاس کند. از همه انتقاد کن به جز دوستانت.

در جهل

برای جلوگیری از مشکلات چشم بر بی قانونی ببندید.

کسی که روح را در همه می بیند و همه را برادر خود می داند، به توانایی انتقاد نکردن می رسد.

16- شفقت

معنوی

عابد خدا نسبت به آن نفوس بدبختی که از معرفت معنوی بی بهره اند، دلسوزی می کند و آنها را برای دستیابی به معرفت معنوی به آنها کمک می کند.

در خیر

به گفته قدیسانی که با سخاوتشان تجلیل شده اند، کسی که از دیدن رنج دیگران احساس درد می کند و از شادی دیگری شاد می شود - شفقت دارد و احکام ابدی دین را اقرار می کند.

در اشتیاق

فقط نسبت به افراد نزدیک دلسوزی کنیم و متوجه رنج دیگران نباشیم.

در جهل

مقید کردن انسان به کارهای بد، از روی نادانی، به این فکر که به او کمک می کند.

مهربان واقعی کسی است که دانشی را که باعث خوشحالی مردم می شود آشکار می کند، نه کسی که به نشانه همدردی سر تکان می دهد.

17- رهایی از طمع

معنوی

حریص بودن به علم معنوی و هیچ علاقه ای به چیز دیگری.

در خیر

هیچ علاقه شخصی به مال دیگران، همسر دیگران و جلال دیگران نداشته باشید.

در اشتیاق

ظاهری بی‌علاقه، در حالی که فقط به سود شخصی، کسب و شهرت فکر می‌کند.

در جهل

سوء مدیریت در رابطه با اموال دیگری که مستلزم سرقت، سرقت و تبانی باشد.

شما می توانید ثروت زیادی تقسیم کنید و همچنان حریص باشید. اما کسی که صمیمی ترین دانش خود را به مردم می دهد و آن را نه برای افتخار، سود و خوش اقبالی، بلکه صرفاً از روی انگیزه معنوی انجام می دهد، واقعاً بر منافع شخصی پیروز شده است.

18-مهربانی

معنوی

انسان به همان اندازه مهربان است: به قدیس، انسان عادی، انسان افتاده، حیوان، گیاه.

در خیر

میل ایثارگرانه به انجام کارهای خوب، نه میل به انجام بد.

در اشتیاق

برای اینکه با اقوام و عزیزان خود مهربانتر از دیگران باشید، مهربانی عاطفی است.

در جهل

فقط در نتیجه یک ترس یا شوک شدید مهربان باشید و به سرعت احساسات خوب خود را دقیقاً برعکس به دلیل شرایط تغییر دهید.

واقعاً مهربان کسی است که می داند دقیقاً به اندازه ای که می تواند به یک فرد دانش واقعی بگوید و نه کسی که به مهربان بودن شهرت دارد.

معنوی

بنده متواضع خدا و بندگانش باش.

در خیر

تواضع و فروتنی را مطابق با دستورات کتب مقدس در خود پرورش دهید. همچنین به معنای عدم مطالبه افتخارات ناشایست و آسیب نرساندن به دیگر موجودات زنده است.

در اشتیاق

فروتنی یک شغل گرا زیردست.

در جهل

تظاهر به فردی متواضع و مغرور به موقعیت خود.

حقيقتاً متواضع كسى است كه در عين معروف بودن و داراى تمام قدرت متواضع باشد، نه كسى كه براى رسيدن به اين همه تواضع بكوشد.

20- عزم

معنوی

عزمی که منجر به خدمت خالصانه برای خدا می شود.

در خیر

عزمی که منجر به انکار، دانش، مطالعه کتاب مقدس می شود.

در اشتیاق

عزم بیش از حد در دستیابی به ثروت مادی.

در جهل

عزم برای لذت بردن از حواس.

عزم واقعی زمانی در شخص آشکار می شود که از زندگی جنسی بیش از حد به منظور بهبود خود امتناع می ورزد، اما نه در توانایی غلبه بر جنس مخالف.

21- هدفمندی

معنوی

توانایی هدایت تمام وجود خود به سوی خدا.

در خیر

این توانایی غلبه بر بی ثباتی در مسیر پیشرفت معنوی و همچنین عدم تمایل به تعیین اهداف اصلی دیگر در زندگی و همچنین هدفمندی در مطالعه کتب مقدس است.

در اشتیاق

هدفمندی در دستاوردهای مادی.

در جهل

وقف به آنچه منجر به تحقیر می شود (مواد مخدر، فحشا، خشونت).

هدفمندی واقعی آرزوی آن هدفی است که به دنیای معنوی منتهی می شود، جایی که مرگ، پیری و بیماری وجود ندارد، و نه آرزوی بهترین شدن در هر چیزی.

22- بخشش

معنوی

او همه را می آمرزد مگر ستمکاران پروردگار و بندگانش.

در خیر

او بخشش را مطابق با کتب مقدس در خود پرورش می دهد.

در اشتیاق

او قول می دهد که اگر سودی از آن حاصل شود می بخشد.

در جهل

بخشش به خاطر تزکیه بخشش نیست، بلکه به خاطر ضعف قلب است.

آدمی که روح وسیع دارد، حتی سرزنش هم نمی کند، سرزنش نمی کند، بلکه می خواهد کمک کند. یک آدم ضعیف، حتی صد بار گفته که بخشیده ام، باز هم شر است.

23-استقامت

معنوی

ایمان راسخ به خدا و ارادت بی دریغ به او.

در خیر

عزم تزلزل ناپذیری که با تمرین یوگا ثابت قدم است و بدین ترتیب فعالیت های ذهن، زندگی و حواس را کنترل می کند، استواری در فضیلت است.

در اشتیاق

آن استواری که انسان در آرزوی ثمره دین، توسعه اقتصادی و ارضای حس است، سرشت شور و اشتیاق است.

در جهل

صلابتی که کمکی به غلبه بر خواب و ترس و اندوه و غم و توهم نمی کند، چنین صلابت احمقانه ای متعلق به جهل است.

قهرمان المپیک شدن، اما تسخیر غرور خود، نشانگر استقامت نیست. کسی که بر منیت خود پیروز شد، به راستی ثابت قدم است.

24-نظافت بیرونی

معنوی

طهارت روحی انسان را پاک می کند. حتی اگر تمام قوانین پاکیزگی را رعایت نکند، بدنش همیشه خوشبو می شود.

در خیر

نظافت روزانه محل و تمیز نگهداشتن مداوم بدن.

در اشتیاق

با استفاده از طعم های مختلف ظاهری تمیز و جذاب از بدنه و آپارتمان ایجاد کنید.

در جهل

پوشیدن لباس تمیز روی بدن کثیف و شسته نشده.

بیرون پاک آن است که بتواند خانه خود را پاکیزه کند و هر روز غسل کامل کند، نه آنکه جامه پاکیزه بر بدن کثیف بپوشد و زمامداری داشته باشد.

25- عدم حسادت

معنوی

انسان با داشتن بالاترین هدف در زندگی - بازگشت به سوی خدا - هیچ گاه به کسی حسد نمی ورزد و با رسیدن به کمال، خود را مباهات نمی کند که شایسته بازگشت به عالم معنویت شده است.

در خیر

فقدان حسادت را بر اساس کتاب مقدس در خود پرورش دهید.

در اشتیاق

به خویشاوندان و دوستان حسادت نکنید و در عین حال به دیگران حسادت کنید.

در جهل

حسادت نکردن در نتیجه نفهمیدن فواید چیزی (به دلیل حماقت)

حسادت باعث نمی شود که انسان دوست واقعی همه موجودات زنده باشد، و نه مقام والایی که در آن همه ناخواسته بخواهند دوست پیدا کنند.

26-حیا

معنوی

بنده حقیر خدا و بندگان فداکارش شو.

در خیر

تواضع به این معناست که انسان برای احترام دیگران تلاش نکند.

در اشتیاق

حیا زنان در برابر دید مرد.

در جهل

ظاهری متواضع داشته باشید.

یک زن متواضع است که خشنود شود، اما حیا واقعی در کسی نشان داده می شود که به هر چیزی که می توان دست یافت و از افتخارات غیر ضروری دوری کرد.

بنابراین، ایجاد ویژگی های خوب شخصیت بسیار مهم است. انجام این کار بسیار دشوارتر از مثلاً تسلط بر برخی است اطلاعات جالبو برای دانشمندان بگذرد. یک فرد واقعاً آموخته کسی است که بتواند بر خصوصیات بد شخصیتی خود غلبه کند.

درک اینکه شخصیت چیست در غلبه بر بیماری ها بسیار مهم است شرایط دردناک. معلوم می شود که ذهن، ذاتاً ظریف، نه تنها روان انسان، بلکه هر اندام و هر سلول بدن ما را کنترل می کند. در نتیجه، هر اندامی ویژگی خاص خود را دارد. شخصیت همه اندام ها، وقتی با هم جمع شوند، شخصیت بدن لطیف ذهن را تشکیل می دهند. ذهن که تمام اعضا و سیستم های بدن را کنترل می کند، این کار را با کمک شخصیت خود انجام می دهد.

مثلاً می گوییم: «در دلم شادی دارم» یا «در دلم غم». وقتی می گوییم شادی در دل است یعنی دل سبک است و وقتی می گوییم اشتیاق در دل است یعنی دل سنگین است. این بدان معنی است که بدن ظریف ذهن، فعالیت قلب را با کمک احساسات تنظیم می کند. و این مکانیسم اصلی تنظیم قلب است.

با این حال، علم ما معتقد است که فقط سیستم عصبی مسئول تنظیم فعالیت همه اندام ها و سیستم ها است. چه چیزی پس حکومت می کند سیستم عصبی? چرا با افسردگی فشار کاهش می یابد و تن همه اندام ها کاهش می یابد در حالی که با عصبانیت برعکس این اتفاق می افتد؟ خشم خاصیت سیستم عصبی نیست، بلکه خاصیت ذهن است. در واقع باید فهمید که ما در سیستم عصبی زندگی نمی کنیم، بلکه در ذهن زندگی می کنیم. و نحوه عمل ما به ماهیت ذهن ما بستگی دارد. بستگی به عملکرد ما دارد که بیمار شویم یا نه، نه به این که سیستم عصبی را پر از دارو کرده باشیم یا نه.

آیورودا می گوید - ما رنج می بریم فقط به این دلیل که ما نمی دانیمچگونه درست زندگی کنیم

اگر همه چیز به چیز دیگری بستگی داشت، پس چه منطقی را می توان در همه اینها یافت؟ در این مورد، همیشه به نظر ما می رسد که اگر بیمار شوم، پس این نوعی بی عدالتی است. خیلی ها اینطور فکر می کنند.

با این حال، وداها این را می گویند ما با کمک افکار و اعمال بد همه بی عدالتی را برای خود ایجاد می کنیم.سپس، طبق قانون عدالت (قانون کارما)، هر کاری که انجام داده‌ایم، باید به کمک حوادث و بیماری‌های بد در زندگی آینده خود پرداخت کنیم.

ماهیت هر حرکتی (حرکات بازوها، پاها) تجلی ماهیت ذهن است. ذهن نه تنها در خارج عمل می کند و شخصیت خود را نشان می دهد، بلکه در درون بدن انسان نیز عمل می کند. فعالیت اندام ها و سیستم های ما را تنظیم می کند.

بنابراین، بدن لطیف ذهن به کمک شخصیت خود بر همه اندام ها و سیستم ها تأثیر می گذارد. هر عضوی با ویژگی‌های خاصی از شخصیت در تماس است و بسته به رفتار ما، بسته به اینکه چه ویژگی‌هایی از خود نشان می‌دهیم، اندام‌های خاصی رشد یا افزایش بار دریافت می‌کنند و یا برعکس، آتروفی می‌شوند. فرض کنید یک نفر در حین برقراری ارتباط، بار کبد را افزایش می دهد، دیگری روی معده، نفر سوم بر قلب و غیره. اگر فردی در جامعه رفتار صحیحی داشته باشد می تواند سالم تر شود یا اگر این کار را نادرست انجام دهد ممکن است بیمار شود.

بی باکی، تطهیر وجود، رشد معرفت معنوی، نیکوکاری، خویشتن داری، فداکاری، مطالعه VED، زهد، سادگی، خشونت پرهیزی، راستگویی، رهایی از خشم، خویشتن داری، آرامش، عدم تمایل به عیب یابی در دیگران شفقت برای همه موجودات زنده، رهایی از حرص و آز، مهربانی، حیا، عزم راسخ، نشاط، بخشش، صلابت، پاکی، عدم حسادت و میل به شهرت - همه این ویژگی های متعالی ذاتی هستند. افراد صالحدارای فطرت الهی است.» (Bh.g. 16. 1-3)

بی ترسی- این خاصیت روحی است که خود را کاملاً تسلیم پروردگار کرده است. کسی که ایمان کامل به خدا دارد کاملاً بی باک است. او مطمئن است که خدا به عنوان پاراماتما (Oversoul) در قلب اوست و همیشه با اوست. گفته می شود که خداوند به اندازه ای که انسان به او ارادت دارد، عنایت می کند.

وجودت را پاک می کندیعنی در آخر عمر انسان باید بپذیرد سانیاسشیوه زندگی نادیده گرفته شده که شامل کناره گیری از فعالیت های مادی است. برای هرکسی که می‌خواهد به سکوی تحقق معنوی صعود کند، باید تمام فعالیت‌هایی را که با هدف ارضای حس انجام می‌شود، متوقف کند، از معاشرت با جنس مخالف و مشارکت در امور مالی خودداری کند. این سبک زندگی نامیده می شود سانیاس، انصراف

توسعه دانشپذیرش را همراهی می کند سانیاس. کسانی که بیش از همه انکار شده اند، راهنمای معنوی همه مردم هستند. بالاترین علم را تبلیغ می کنند و با صدقه زندگی می کنند. اما این بدان معنا نیست که آنها فقیر هستند. فقط خود خدا از آنها مراقبت می کند. نباید تظاهر به انکار، التماس، چرخش کرد سانیاسوارد تجارت شوید و گدایی را به یک شغل حرفه ای تبدیل کنید.

فروتنی -این ویژگی ذاتی فردی است که به تحقق متعالی دست یافته است. کسی که خود را با بدن مادی می شناسد نمی تواند واقعاً فروتن باشد.

خیریه -به معنای اهدای داوطلبانه به کسانی است که در انتشار دانش معنوی مشغول هستند. اینها را می توان نسبت داد برهمن هاو سانیاسی. این دو نوع انسان نشان دهنده گل یک جامعه متمدن هستند و جامعه باید مراقب آنها باشد. همانطور که نشر علم و تبلیغ معارف عالی وظیفه مستقیم است سانیاسیو برهمن هاپس صدقه وظیفه مردم زنده است زندگی خانوادگیبه عنوان یک زن خانه دار گریهاستاس). این افراد باید از راه آبرومندانه امرار معاش کنند و 10 درصد برای انتشار بالاترین دانش در سراسر جهان هزینه کنند. این نوع خیریه در گوناخوبی. بر خلاف آنچه که به آن تعلق دارد، به رشد یک اصل معنوی در شخص کمک می کند گونااشتیاق و جهل

تسلط بر خود -منظور از این، کنترل حواس و هوس است.

زهدبرای هر فردی خوب است، به ویژه برای کسانی که می خواهند بروند خانهو برای طهارت او در اماکن زیارتی کوشش کنید. کسى که از امور خانوادگى بازنشسته شده باید از نظر جسم و روان و زبان زاهد باشد. کسانی که حواس خود را تسخیر می کنند هرگز نمی توانند به تحقق معنوی دست یابند.

سادگی، عدم خشونت، صداقت - اوهکیفیت های ذاتی برهمن ها. به عنوان معلمان بشریت آنها باید در برقراری ارتباط ساده، ساده، راستگو و بدون خشونت باشند، در غیر این صورت آموزه های آنها بی ارزش می شود.

رهایی از خشمویژگی مهمی برای همه مردم است، زیرا خشم مانند طمع و شهوت درهای گسترده جهنم را می گشاید.

شما نباید به دنبال عیب در دیگران باشید.نباید از روی حسادت مافوق دست به انتقاد توخالی زد. البته اگر دزد را دزد می نامند، این قلاب نیست، اما اگر به شخص درستکار دزد گفته شود، این تخلف نابخشودنی است که مانعی در زندگی معنوی می شود.

فروتنیحاکی از فقدان غرور است که از نفس کاذب ناشی می شود. کسی که موقعیت خود را به عنوان یک بنده ابدی خداوند درک کند همیشه متواضع است. او می داند که فقط به لطف خداوند می تواند در زندگی خود به چیزی برسد.

برطرف کردن -به این معنی که اگر نتایج فعالیت فوراً به دست نیامد یا برخلاف آنچه انتظار می‌رفت به شکست ختم شود، در این صورت نباید دلسرد شد. بندگان خدا همیشه مصمم هستند. آنها تحت هر شرایطی با اشتیاق فراوان به خدمت به پروردگار ادامه می دهند.

انرژی -نشان دهنده کیفیت ذاتی حاکمان است. رهبران جامعه باید پرانرژی، قوی، همیشه آماده حمایت از ضعیفان باشند. برای آنها استفاده از خشونت مطابق با قوانین خدا نوعی شجاعت است. برای مجازات راهزنان و جنایتکاران، حاکم، جنگجو، مدیر یا دیگر رهبران جامعه باید به خاطر عدالت، صلح و آرامش شهروندان، خشونت را بشناسند و بتوانند از خشونت استفاده کنند.

بخشش -این ویژگی در کنار انرژی برای رهبری کننده نیز لازم است. با بی امان بودن در انجام اراده خداوند، می تواند دشمن خود را خم کند، اما در شرایط دیگر باید رحم کند. «شمشیر سر مطیع را نمی‌برد!»

خلوص -منظور از این، نه تنها پاکی بدن، بلکه پاکی ذهن، پاکی افکار و اعمال یک فرد است. نظافت و صحت در انجام تجارت، تجارت و تجارت از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

عدم حسادت و میل به شکوه -این کیفیت برای کسانی که به صنایع دستی و در خدمت دیگران می پردازند ارزشمند است. کارگران، پرولترها، که دارایی ندارند، نسبت به صاحبان آن بسیار حساس هستند و بیشتر از دیگران مستعد حسادت هستند. مطابق با فعالیت های تقوایانه و غیراخلاقی آنها ( کارما) کامل در گذشته، هر کس آنچه را که لیاقتش را دارد به دست می آورد: تولد خوب یا بد، ثروت یا فقر... انسان باید این را بداند. نیکی با نیکی پاداش داده می شود، بدی با بدی. این قانون است کارما. هیچ کس نباید شکایت کند و به دنبال مسئول بدبختی های خود باشد، زیرا این نتیجه اعمال گناه آلود خود او در تجسم های گذشته است. برای کسانی که در بخش خدمات شاغل هستند، احترام به مافوق برای حفظ نظم عمومی ضروری است. نباید به نیمه خود مغرور شود و برای خود افتخار طلب کند. کسی که از بدو تولد دارای فطرت الهی است، به وضوح از موقعیت خود به عنوان بنده پروردگار آگاه است، بنابراین از هر گونه ادعایی خالی است، همیشه مؤدب و صلح طلب است.

«غرور، تکبر، غرور، خشم، گستاخی و نادانی - اینها صفات کسانی است که فطرت اهریمنی دارند، ای پسر پرثها». (Bh.g. 16.4.)

خیلی اتفاق می‌افتد که مردم می‌خواهند دینداری خود را نشان دهند، اما چون ذاتاً شیطان هستند، خودشان نمی‌توانند از اصل دین پیروی کنند. علاوه بر این، آنها به دلیل ماهیت شیطانی خود، همواره سعی در توجیه تمایلات شیطانی خود با جعل کتب آسمانی و تفسیر عجیب و غریب از آن دارند که گویی با خدای متعال پیمان بسته اند.

مسیح به پیروان خود دستور داد: "شما نکشید!" پس باید از خوردن گوشت خودداری کنند. انسان نباید حیوانات بی گناه «برادران کوچکترش» را بکشد و گوشت آنها را بخورد. در واقع هیچ دینی کشتن حیوانات را تشویق نمی کند. اما شیاطین می گویند که فرمان "نباید بکشید" فقط در مورد انسان ها صدق می کند. از این نتیجه می شود که مسیح از سر راه به قاتلان و راهزنان موعظه کرد. ممکن بود اینطور باشد؟ در واقع، احکام: «نکشی»، «زنا نکن»، «دزدی نکن» و غیره برای یک فرد عادی بسیار عجیب است: کسی را نمی کشد، به هر حال دزدی نمی کند و زنا نمی کند. لازم نیست به انسان متمدن یادآوری شود که کشتن، دزدی و زنا خوب نیست. نیازی نیست به کسی که فداکار خداست یادآوری کنیم که باید او را دوست داشت. در ذات روح است. انسان خداپرست که دارای فطرت الهی است، هیچ تمایلی به انجام کاری خلاف اراده خداوند ندارد. فقط افرادی که تحت تأثیر طبیعت اهریمنی هستند و مانند حیوانات زندگی می کنند نیاز به ترس دارند مجازات مرگمی گوید: "نباید بکشی!" "دزدی نکن!" زنا مکن، مثل حیوان جفت نگیر! خدا را دوست بدار…” شیاطین چیزی جز ترس درک نمی کنند. فقط برای آنها "جهنم آتش" می سوزد که از ترس آن مجبور می شوند تمایلات شیطانی و تمایل به کفرگویی خود را مهار کنند. از ترس عذاب های جهنمی و احتمال ضرب و شتم یا عذاب پروردگار و نمایندگان او، شهوترانی خود را مهار می کنند و تمایلات اهریمنی خود را نشان نمی دهند. اما این اتفاق می افتد که آنها به قدرت می رسند. شما باید شیاطین را از روی دید بشناسید.

خشم، بی ادبی و نادانی از ویژگی های افراد شیطان صفت است.گفتار آنها ناخوشایند، بی ادبانه است. آنها از چیزهای کوچک عصبانی می شوند. وقتی انسان از دهانش فحش می ریزد، دشمنی اجتناب ناپذیر است. ذهن بلافاصله برانگیخته می شود، چشم ها خونی می شوند و...

می بینیم که وجود مادی دوگانه است. تابع نیروهای خیر و شر است. دشمنی در جامعه بشریاجتناب ناپذیر است تا زمانی که فرد به آگاهی کریشنا، رهایی از مفهوم ماتریالیستی زندگی، که بر آگاهی "من محصول ماده هستم، بدن هستم" است، اجتناب ناپذیر است. روح پاک است. فراتر از همه مظاهر طبیعت مادی است که فقط بر جسم، ذهن و هوش انسان تأثیر می گذارد، اما روح او را لمس نمی کند. فقط به این دلیل که شخص خود را با بدن می شناسد، مجبور می شود از قوانین این طبیعت پیروی کند و در طول زندگی ویژگی های الهی یا شیطانی را به دست آورد. به محض اینکه ذهنش را پاک کرد، بلافاصله معصوم می شود. این راز آزادی واقعی، برابری و برادری همه موجودات زنده است که با طبیعت معنوی و متعالی آنها متحد شده است.

شیاطینی که از شهوت سیری ناپذیر شادمانند و در غرور، غرور و حیثیت کاذب به سر می‌برند، همیشه مجذوب فعالیت‌های ناپاک و جذب چیزهای گذرا می‌شوند.»

آنها معتقدند که ارضای حس اولین نیاز تمدن بشری است. بنابراین، تا پایان عمر، اضطراب آنها غیرقابل اندازه گیری است. گرفتار شبکه ای از هزاران آرزو و غرق در شهوت و خشم، به خاطر ارضای حس از راه های ناعادلانه درآمد کسب می کنند.

«سه دروازه راه جهنم را باز می کند: شهوت، خشم و طمع. هر انسان عاقل باید از آنها امتناع ورزد، زیرا باعث انحطاط روح می شود.

و در پایان، این را به خاطر بسپارید "ویژگی های متعالی منجر به رهایی می شود، در حالی که ویژگی های شیطانی پیوند می خورند..." (Bh.g. 16.5.)

انتخاب باشماست!

چه نوع صفات مثبتشخصیت یک فرد برای کار و زندگی راحتمهم ترین در جامعه؟ چگونه می توان خود را به بهترین نحو توصیف کرد و چه چیزی را در رزومه خود گنجانید؟ بیایید آن را بفهمیم. برای اینکه خصوصیات خود را شخصاً بشناسیم، فهرستی از ویژگی های مثبت برای شخصیت پردازی یک فرد تهیه کرده ایم.

دقت

میل به نظم و نظافت است. دقت در آراستگی بیرونی، نگرش مراقبت نسبت به چیزها، دقت و دقت در تجارت آشکار می شود. این ویژگی در زنان بیشتر ذاتی است، بنابراین برای مردان ایجاد عادت ایجاد و حفظ پاکیزگی اهمیت ویژه ای دارد. به یاد داشته باشید: نظم در خانه نظم در سر است.

صرفه جویی

این یک نگرش مراقبتی نسبت به مزایای موجود است، بدون توجه به منافع خود یا شخص دیگری. ما نه تنها در مورد چیزهای مادی، بلکه حتی در مورد نیروهای معنوی و انرژی حیاتی یک شخص صحبت می کنیم. این کیفیت به شما این امکان را می دهد که مصرف هر منبعی را بهینه کنید تا با صرفه جویی کمتر به چیزهای بیشتری دست یابید.

بی خودی

این عدم تمایل به سود است. افراد خودخواه فقط با منفعت شخصی هدایت می شوند. افراد مخلص و فداکار به منفعت خود اهمیت نمی دهند، کمک می کنند و در ازای آن چیزی نمی خواهند، بنابراین بسیار بیشتر مورد اعتماد هستند.

ادب

نگرش محترمانه نسبت به دیگران. همیشه ... هست. حتی در مواردی که شرایط برای برخورد مؤدبانه و درایتی مساعد نیست. به هر حال، این کیفیت بورها را آزار می دهد. آنها می خواهند دعوا کنند، اما یک فرد مؤدب با آنها درگیری ندارد. ادب و فحش دادن به کمربند خفه می شود و شهر را تسخیر می کند!

وفاداری

این ارادت است، اما نه تنها در رابطه با افراد نزدیک، بلکه به جهان بینی، ایده ها و دیدگاه های خود. این جنبه مهمی از رابطه زن و مرد است، زیرا ویژگی منفی مانند حسادت با آن همراه است. وفاداری از قابلیت اطمینان و ثبات فردی با این کیفیت صحبت می کند.

تربیت

این رفتار خوبو توانایی رفتار در جامعه. یک فرد خوش اخلاق با دیگران صرف نظر از آنها مودب است موقعیت اجتماعی. این دانش و اجرای قوانین رفتار در جامعه، احترام به اموال دیگران، طبیعت، جامعه است. مطابق فرد خوش اخلاقهرگز احساس شرم نکنید

انضباط

توانایی پیروی از قوانین و مقررات است. یک فرد منضبط نه تنها به شدت رعایت می کند قوانین تعیین شده، اما او همچنین می داند که چگونه مدیریت کند زمان خودبه طوری که برای همه چیزهای مهم کافی است.

مهربانی

این یک نگرش مهربانانه و دلسوزانه نسبت به مردم است. پاسخگویی و توجه به دیگران، میل به کمک و نجات از دست شرایط سختبدون انتظار چیزی این صفت فوایدی به همراه ندارد، اما اطرافیان او را قدردانی می کنند و مهربانی نشان داده شده اغلب با همان مهربانی و دقت پاسخ داده می شود.

دوستی

این یک نگرش خیرخواهانه نسبت به دیگران است. این نه تنها فرصتی برای ایجاد روابط دوستانه با هر شخصی است، بلکه توانایی رفتار آشکار و دلسوزانه با مردم است. یک فرد دوستانه برای ارتباط دلپذیر متقابل تلاش می کند، بنابراین او نه تنها دوستان واقعی، بلکه آشنایان مفید زیادی نیز دارد.

جامعه پذیری

این توانایی برقراری تماس است. فردی که موانع ارتباطی ندارد به راحتی وارد تیم می شود و دوست پیدا می کند. ما در یک جامعه زندگی می کنیم، بنابراین توانایی برقراری ارتباط با دیگران در هر زمینه ای از زندگی مفید است. فردی با این ویژگی هرگز تنها نخواهد ماند.

یک مسئولیت

این توانایی یک فرد برای مسئولیت پذیری در برابر آنچه به او سپرده شده است، توانایی پذیرش است تصمیمات پیچیدهو پیامدهای آنها را ارزیابی کنید. شوهران مسئولیت همسران، مادران برای فرزندان، کارمندان برای وظایف حرفه ای هستند. فردی که از قبول مسئولیت هیچ چیز نمی ترسد خود را فردی مستقل و بالغ نشان می دهد.

پاسخگویی

این تمایل به کمک، توانایی پاسخگویی بی‌علاقه به درخواست، کمک کردن است موقعیت سخت. مزیت این کیفیت نه تنها در طرز رفتار خوبدر اطراف، بلکه در درک خود از اینکه فردی مهربان است.

وقت شناسی

این انطباق با قوانین و مقررات است. در زندگی، این کیفیت بیشتر با عدم تاخیر، توانایی انجام تکالیف به موقع، برای رعایت توافقات مرتبط است. به ویژه در صنایعی که "زمان پول است" قدردانی می شود. اما از وقت شناسی در سایر زمینه های زندگی غافل نشوید - فقدان آن را می توان به عنوان بی احترامی تلقی کرد.

عزم

این تمایل به تصمیم گیری، توانایی اجرای برنامه، بدون خجالتی بودن و تسلیم نشدن در برابر ترس است. قاطعیت عبارت است از عدم وجود به اصطلاح فلج اراده، زمانی که شک و تردید در فعالیت دخالت می کند. ارتباط نزدیک با صلابت و شجاعت. آنها در مورد افراد قاطع می گویند: "او یک هسته درونی دارد."

انتقاد از خود

این یک خودارزیابی هوشیارانه، یک ادراک کافی است دیدگاه های خودو فعالیت ها یک فرد خودانتقادگر تنها نظر خود را درست نمی داند، او نگرش درستی نسبت به دیدگاه های بیرونی دارد. اما باید میانگین طلایی را به خاطر بسپارید، زیرا انتقاد بیش از حد از خود نشان دهنده عزت نفس پایین است.

فروتنی

فقدان قصد تعالی است. برخورد با افرادی که به موفقیت های زیادی دست یافته اند و در عین حال در هر مرحله از خود تمجید نمی کنند، خوب است. حیا فقط عدم فخر فروشی نیست، بلکه درایت در رابطه با دیگران است. این ویژگی می تواند هم به دلیل احترام به دیگران و هم به دلیل خجالتی بودن خود را نشان دهد.

شجاعت

این توانایی تسلیم نشدن در برابر ترس است. آنها می گویند که یک انسان شجاع از هیچ چیز نمی ترسد، اما فقدان کامل ترس نه تنها بی پروایی نیست، بلکه سندرم برخی از ناهنجاری های روحی است. شجاعت توانایی عمل کردن با وجود ترس است. به عنوان مثال، آتش نشانان نیز ممکن است از آتش بترسند، اما وظیفه حرفه ای خود را بدون تسلیم شدن در برابر ترس انجام می دهند.

عدالت

درستی و بی طرفی است. این مفهوم مبتنی بر ایده هایی در مورد خوب و بد، قوانین مجازات برای اعمال خوب و بد است. با ارزیابی رویدادها، یک فرد منصف، استعدادها و همدردی با کسی را حذف می کند. انسان زمانی عادل است که عینی باشد.

تحمل

این تحمل برای مردم است. مدارا اجازه نمی دهد مردم را به نمایندگان دیگر ملل، اقوام و مذاهب تقسیم کنند. یک فرد بردبار دیدگاه دیگران را رد نمی کند و بعید است که به خود اجازه دهد با کسی بی ادبی کند. بردباری از ضروریات دنیای مدرن است.

سخت کوشی

این توانایی مثبت بودن است کار خود. سخت کوشی نه تنها تمایل به صرف نیرو و زمان شخصی برای فرآیند کار، بلکه توانایی انجام آن با لذت است. فردی که به طور سیستماتیک از کار اجتناب می کند و نمی تواند کار خود را با علاقه درک کند، بار کل تیم است.

احترام به دیگران

این تشخیص ارزش دیدگاه دیگران است. نگرش محترمانه نسبت به دیگران می گوید که شما شخصیت هر فرد را می بینید. در فرآیندهای کار، این کیفیت اجباری است که در فاصله و تبعیت ظاهر می شود.

اعتماد به نفس

این یک ارزیابی مثبت از ویژگی های خود است. اعتماد به نفس ارتباط نزدیکی با توانایی فرد در مدیریت خود در موقعیت های مبهم دارد. یک فرد با اعتماد به نفس ارزش خود را می داند، نمی ترسد سخنرانی عمومی، v موقعیت استرس زامی داند چگونه خود را کنترل کند. با نگاه کردن به چنین شخصی، ممکن است فکر کنید: "او می داند دارد چه کار می کند."

استقامت

این توانایی رفتن به هدف است. این کیفیت مشخصه افراد قویکه در برابر مشکلات و شکست ها تسلیم نمی شوند. پشتکار در دستیابی به اهداف و اجرای برنامه ها نشان دهنده قوت شخصیت و روحیه تزلزل ناپذیر است. شخصیت های سرسخت به تنهاییدستیابی به ارتفاعات

صداقت

این صراحت است، غیر قابل قبول بودن فریب در رابطه با دیگران. این کیفیت از نجابت، اخلاق و شخصیت قوی. یک فرد صادق همیشه به همکار احترام می گذارد، بنابراین حقیقت را به او می گوید، گاهی اوقات حتی ناخوشایند، اما ضروری است.

اعتماد به نفس

این احترام به خود و ارزیابی بالا از ویژگی های خود، درک ارزش و اهمیت است. فردی با این کیفیت بعید است در مورد یک عمل پست، فریب یا حتی سوء استفاده معمولی تصمیم بگیرد مکان عمومی. این کمتر از شأن اوست. برای چنین فردی حتی نظر دیگران مهم نیست، بلکه ارزیابی خودشان از اعمالشان مهم است.

حس شوخ طبعی

این توانایی درک موقعیت از جنبه کمیک است. حتی بهتر است این جنبه کمیک را در همه چیز پیدا کنید. اینطور زندگی کردن لذت بخش تر است و ارتباط مردم با چنین شخصی لذت بخش تر است. شوخ طبعی نشانگر سلامت روانی افراد است. معلوم نیست که آیا خنده طول عمر را افزایش می دهد یا خیر، اما قطعا می تواند شما را از غم و اندوه بی مورد نجات دهد.

سخاوتمندی

این تمایل به اشتراک گذاری با دیگران است، مطلقاً نمی خواهید چیزی در ازای دریافت کنید. برای مثال، افراد سخاوتمند می توانند کارهای خیریه انجام دهند - به نیازمندان کمک کنند، وجوه را به صندوق های ویژه اهدا کنند. حتی فداکارترین افراد هم قدر این ویژگی را می دانند، زیرا وسعت روح را نشان می دهد.

یک کارفرما به هر دو جنبه شخصی و شخصی اهمیت می دهد کیفیت های تجاریکارمند چه توانایی هایی مهم ترند؟ چگونه با صفات منفی برخورد کنیم؟ هر حرفه ای ویژگی های خاص خود را دارد. در مورد نحوه انجام انتخاب صحیحو نحوه ارزیابی کارمند آینده را در مقاله خود خواهیم گفت.

خصوصیات تجاری و شخصی

ویژگی های تجاری یک کارمند توانایی او در انجام برخی وظایف کاری است. مهمترین آنها سطح تحصیلات و سابقه کار است. هنگام انتخاب یک کارمند، با مزایایی که او می تواند برای شرکت شما به ارمغان بیاورد هدایت شوید.

ویژگی های شخصی کارمند را به عنوان یک فرد مشخص می کند. آنها زمانی اهمیت پیدا می کنند که متقاضیان یک موقعیت دارای ویژگی های تجاری در همان سطح باشند. ویژگی های شخصی نگرش کارمند به کار را مشخص می کند. روی استقلال تمرکز کنید: او مجبور نیست کار شما را انجام دهد، اما باید با کارهای خودش به بهترین شکل کنار بیاید.

کیفیت های تجاری	ویژگی های شخصی
سطح تحصیلات	دقت
تخصص، صلاحیت	فعالیت
سابقه کار، موقعیت های شغلی	هدف - آرزو
بهره وری نیروی کار	بدون درگیری
مهارت های تحلیلی	واکنش سریع
انطباق سریع با سیستم های اطلاعاتی جدید	ادب
تیز هوش	توجه
توجه به جزئیات	انضباط
انعطاف پذیری تفکر	ابتکار عمل
تمایل به اضافه کاری	سخت کوشی
سواد	جامعه پذیری
تفکر ریاضی	ماکسیمالیسم
مهارت های تعامل با مشتری	ماندگاری
مهارت ها ارتباطات تجاری	مدبر بودن
مهارت های برنامه ریزی	افسون
مهارت های تهیه گزارش	سازمان
مهارت های سخنوری	رویکرد مسئولانه به کار
مهارت های سازمانی	نجابت
شرکت، پروژه	تعلق خاطر
صداقت حرفه ای	تمامیت
دقت نظر	وقت شناسی
توانایی انجام چندین پروژه به طور همزمان	عزم
توانایی تصمیم گیری سریع	خود کنترلی
توانایی کار با حجم زیاد اطلاعات	انتقاد از خود
تفکر استراتژیک	استقلال
تلاش برای خودسازی	فروتنی
تفکر خلاقانه	مقاومت در برابر استرس
مذاکره / مکاتبات تجاری	تدبیر
توانایی مذاکره	صبر
توانایی بیان افکار	دقیق بودن
توانایی پیدا کردن زبان متقابل	سخت کوشی
توانایی تدریس	اعتماد به نفس
مهارت کار تیمی	تعادل
توانایی جلب نظر مردم	هدفمندی
توانایی متقاعد کردن	صداقت
داده های خارجی خوب	انرژی
دیکشنری خوب	اشتیاق
فرم بدنی خوب	اخلاق

انتخاب کیفیت ها

اگر بیش از 5 ویژگی در رزومه وارد شده باشد، این سیگنالی است که متقاضی قادر به انتخاب شایسته نیست. علاوه بر این، "مسئولیت" و "وقت شناسی" استاندارد رایج شده است، بنابراین در صورت امکان، معنی این موارد را بپرسید. مفاهیم کلی. یک مثال اصلی: عبارت "عملکرد بالا" می تواند به معنای "توانایی کار با اطلاعات زیاد" باشد، در حالی که شما روی "تمایل به کار اضافه کار" حساب می کنید.

مفاهیم کلی مانند "انگیزه برای کار"، "حرفه ای گرایی"، "خودکنترلی" را متقاضی می تواند با عبارات دیگری به طور خاص تر و معنادارتر آشکار کند. به کیفیت های ناسازگار توجه کنید. برای تأیید صداقت متقاضی، می توانید بخواهید که با مثال هایی ویژگی های نشان داده شده توسط او را نشان دهید.

ویژگی های منفی یک کارمند

گاهی اوقات نیز توسط کارجو در رزومه درج می شوند. به ویژه مانند:

• بیش فعالی.
• احساساتی بودن بیش از حد
• طمع.
• انتقام جویی
• گستاخی
• ناتوانی در دروغ گفتن
• ناتوانی در کار تیمی.
• بی قراری.
• لمسی بودن
• نداشتن سابقه کار/تحصیلات
• نداشتن حس شوخ طبعی.
• عادت های بد.
• اشتیاق به شایعات.
• صراط مستقیم
• اعتماد به نفس.
• فروتنی.
• ارتباط ضعیف
• میل به ایجاد تعارض.

متقاضی که ویژگی های منفی را در رزومه خود نوشته است، می تواند صادق باشد یا شاید بی پروا باشد. چنین عملی خود را توجیه نمی کند، اما اگر می خواهید بدانید مشکلات احتمالیبا این متقاضی، از او بخواهید ویژگی های منفی خود را فهرست کند. آماده باشید که به فرد فرصتی بدهید تا خود را بازپروری کند و ویژگی های منفی را در یک نور مطلوب ارائه دهد. به عنوان مثال، بی قراری نشان دهنده سازگاری آسان و جابجایی سریع از یک کار به کار دیگر است و صراحت بیانگر مزایایی است که هنگام انجام معامله می تواند به همراه داشته باشد.

آماده باشید که به فرد فرصتی بدهید تا خود را بازپروری کند و ویژگی های منفی را در یک نور مطلوب ارائه دهد.

کیفیت برای مشاغل مختلف

تقریباً در همه فعالیت ها به ویژگی های حرفه ای خاصی نیاز است. شما می توانید با درج اطلاعات مشخصات مورد نظر در آگهی استخدام، کار را برای متقاضیان آسان کرده و در عین حال دایره آنها را محدود کنید. برای یک کارمند در زمینه ارتقاء یا سرگرمی، ویژگی های اصلی مهارت های ارتباطی، توانایی کار در یک تیم و جلب نظر افراد است. لیست ویژگی های برنده نیز شامل: جذابیت، اعتماد به نفس، انرژی است. در لیست تجارت بهترین کیفیت هابه این صورت خواهد بود: انعطاف پذیری تفکر، مهارت های تعامل با مشتری، توانایی مذاکره، کار در یک تیم، و همچنین پاسخ سریع، ادب، پشتکار، فعالیت.

یک رهبر در هر زمینه ای باید با ویژگی های حرفه ای مانند مهارت های سازمانی، توانایی یافتن زبان مشترک و کار در یک تیم، تدبیر، بدون درگیری، جذابیت و توانایی تدریس مشخص شود. توانایی تصمیم گیری سریع، اعتماد به نفس، توجه و تعادل به همان اندازه مهم است.

نقاط قوت کارمندی که با حجم زیادی از داده ها کار می کند (حسابدار یا مدیر سیستم): توجه به جزئیات، دقت، یادگیری سریع، توجه، سازماندهی و البته توانایی کار با حجم زیادی از اطلاعات.

ویژگی های یک منشی شامل انواع ویژگی های مثبت است: مهارت های تعامل با مشتری، ارتباطات تجاری، سواد، توانایی مذاکره و مکاتبات تجاری، توانایی انجام چندین کار به طور همزمان. همچنین به داده های خارجی خوب، توجه، درایت و تعادل، سخت کوشی توجه کنید. در هر حرفه ای، مسئولیت پذیری، توجه و مقاومت در برابر استرس مفید است. اما متقاضی، با درج چنین ویژگی هایی در رزومه، همیشه آنها را جدی نمی گیرد.

در هر حرفه ای، مسئولیت پذیری، توجه و مقاومت در برابر استرس مفید است. اما متقاضی، با درج چنین ویژگی هایی در رزومه، همیشه آنها را جدی نمی گیرد.

ارزیابی کیفیت های حرفه ای یک کارمند

برای جلوگیری از اتلاف وقت و هزینه برای آزمایش کارکنان جدید، گاهی شرکت ها قبل از استخدام آنها را ارزیابی می کنند. برای این کار حتی مراکز ویژه ارزیابی پرسنل ایجاد شده است. لیستی از روش های درجه بندی برای کسانی که ترجیح می دهند خودشان این کار را انجام دهند:

• توصیهنامهها.
• تست ها این شامل آزمون‌های معمولی استعداد و استعداد، و همچنین آزمون‌های شخصیت و پیشینه می‌شود.
• بررسی دانش و مهارت های کارمند.
• نقش بازی یا مطالعات موردی.

بازی نقش آفرینی به شما کمک می کند تا در عمل متوجه شوید که آیا متقاضی برای شما مناسب است یا خیر. یک موقعیت روزانه را برای موقعیت او در نظر بگیرید و ببینید که چگونه با او کنار می آید. به عنوان مثال، مهارت های تعامل او با مشتری را ارزیابی کنید. اجازه دهید خریدار کارمند شایسته شما یا خودتان باشد و متقاضی نشان خواهد داد که چه توانایی هایی دارد. می توانید در طول بازی هدفی را برای او تعیین کنید یا به سادگی سبک کار را رعایت کنید. این روش در مورد متقاضی بسیار بیشتر از ستون "ویژگی های شخصی" در رزومه صحبت می کند.

هنگام تعیین معیارهای ارزیابی، می توانید بر اساس ویژگی های تجاری: وقت شناسی، کمیت و کیفیت کار انجام شده، تجربه و تحصیلات، مهارت ها و غیره. درخواست می کند. برای اطمینان از یک کارمند، ویژگی های شخصی او را در نظر بگیرید. شما می توانید به طور مستقل ارزیابی را در قالب رتبه بندی از نامزدها انجام دهید، + و - را طبق معیارهای خاصی قرار دهید، آنها را بر اساس سطح توزیع کنید یا امتیاز دهید. از نمره دادن به خطاهایی مانند تعصب یا کلیشه یا وزن بیش از حد یک معیار اجتناب کنید.

جست‌وجوی ویژگی‌های ذاتی رهبران برای قرن‌ها ادامه داشته است. سوالاتی در مورد آنچه رهبران را از آنها متمایز می کند مردم عادی، از فیلسوفان از افلاطون تا پلوتارک پرسیده شد و بدین ترتیب اشاره کرد که رهبری ناشی از ویژگیهای فردیشخص

در قرن نوزدهم، بسیاری از نویسندگان به مطالعه رهبری، مخالفت با رهبر و جمعیت، بردگان و تلاش برای یافتن توضیحی برای این موضوع روی آوردند. یکی از تأثیرگذارترین نظریه‌ها توسط فرانسیس گالتون، که رهبری را تجلی استعداد طبیعی و ارثی می‌دانست، تدوین شد. سیسیل رودز نیز به نوبه خود معتقد بود که می توان از طریق آموزش مناسب، رهبر را از یک فرد با استعداد پرورش داد. رودز برای حمایت عملی از نظریه خود، بورسیه ای را در سال 1902 تأسیس کرد تا به دانشجویانی که تمایلات رهبری دارند اجازه دهد در دانشگاه آکسفورد تحصیل کنند.

خوب، از آنجایی که معلوم می شود هنوز تمام ویژگی های یک رهبر آشکار نشده است، بیایید روی موارد اصلی تمرکز کنیم:

1.تعادل

رهبر باید ترکیبی هماهنگ از خصوصیات، بدون افراط و تفریط داشته باشد. پرخاشگری بیش از حد و سهولت بیش از حد برای تیم رهبر مضر است. هر کیفیتی باید متعادل باشد و نباید خیلی برجسته باشد.

2. هدف - آرزو

میل به دستیابی به چیزی قابل مشاهده و میل به تحقق بخشیدن به توانایی های خود. رهبر هوشمندانه جاه طلب است، او اهداف بلندی را برای خود تعیین می کند و برای رسیدن به آنها تلاش می کند. جاه طلبی بیش از حد، همراه با فقدان صداقت، می تواند منجر به رفتار نامطلوب و حتی فساد شود.

3. عزم

رهبر تعیین کننده است. او به سرعت موقعیت را ارزیابی می کند و تصمیمی می گیرد که به نفع سازمان و گروه باشد، به همان سرعتی که رهبر از فرصت هایی که در مقابل او ظاهر می شود استفاده می کند. قاطعانه به رهبر اجازه می دهد تا از فرصت هایی استفاده کند که می تواند او را به موفقیت برساند.

4. اشتیاق

رهبر با انرژی مشخص می شود، او متحرک است و دائماً به سمت هدف حرکت می کند، سرشار از اشتیاق است، او را غیر استاندارد می یابد و راه حل های موثرکه منجر به موفقیت می شود مردم با صراحت بیشتری به فردی که علاقه مند و متعهد به کارش است پاسخ می دهند. یک رهبر باید منبع الهام باشد، او باید بتواند مردم را برای اقدام ترغیب کند.

5. استقامت

رهبر دائماً در «حرکت» است، به اصل موضوع می رسد و راه حل می یابد. رهبران به دنبال پاسخ هستند و تا زمانی که آنها را به دست نیاورند تسلیم نمی شوند. آنها در جستجوی اطلاعات و اجرای برنامه های خود که باید به طور منظم از نظر اثربخشی آزمایش شوند، پیگیر هستند.

6. اعتماد به نفس

رهبر باید بتواند به سخنان خود گوش دهد صدای درونیو زمانی که محکم بایستید تصمیم مهمروی شانه هایش قرار می گیرد او باید بتواند نظر خود را بیان کند و قاطعانه عمل کند. او باید قدرت عاطفی داشته باشد.

7.گشودگی روانی

تمایل به در نظر گرفتن نظرات و عقاید سایر افراد است که می تواند اثربخشی سازمان را به میزان قابل توجهی افزایش دهد. رهبر با باز بودن نسبت به نظرات مختلف، اطلاعات بسیار بیشتری برای تصمیم گیری به دست می آورد. رهبر ایده های خود را با افراد دیگر در میان می گذارد، که به شما امکان می دهد تصمیمات آگاهانه تری بگیرید. برعکس، نزدیکی بیش از حد، ترس تحت پوشش رازداری، نمی تواند به طور موثر سازمان را ارتقا دهد.

8. واقع گرایی

واقع گرایی تلاقی بین خوش بینی و بدبینی است. خوشبین ها اغلب توانایی های خود را بیش از حد ارزیابی می کنند، بدبین ها، برعکس، فرصت هایی را که در افق ظاهر می شوند از دست می دهند، واقع گرایان، از سوی دیگر، وضعیت را به طور عینی ارزیابی می کنند و تصمیماتی می گیرند که منجر به کارایی می شود. واقع گرا، با دریافت اطلاعات فیلتر نشده، آن را می سنجد، اندازه گیری می کند، ارزیابی می کند و برای تعیین مرحله بعدی بررسی می کند.

9. عطش دانش

میل به یادگیری و کسب دانش جدید برای یک رهبر ضروری است؛ این به معرفی فناوری های جدید در تولید، فرآیندها و مدیریت کمک می کند. افرادی که تشنه دانش هستند در مدیریت سازمان ها و افراد بسیار موثر هستند.

10. انصاف و بی طرفی

نمی توان فردی را رهبر دانست که نسبت به عقاید یا یک شخص تعصب داشته باشد، رهبر باید منصف و بی طرف باشد. تنها در این صورت است که می تواند اعتماد و احترام افرادی را که از او پیروی می کنند ایجاد کند.

11. آرامش

رهبر خونسرد است، آرامش را آسان می کند و ابهام را تحمل می کند، استوار با چالش ها روبرو می شود. رهبر می‌داند که انفجارها و طوفان‌های احساسات می‌آیند و می‌روند، یعنی باید با خونسردی آنها را به عنوان بخشی از سفر پذیرفت.

12. تلاش برای تعالی

یک رهبر خوب نه تنها حمایت می کند استانداردهای بالااما به طور مداوم سطح را برای دستیابی به برتری در همه زمینه ها بالا می برد. رهبر ثابت نمی ایستد، او دائماً توسعه می یابد، او آگاهانه واقعیت اطراف را درک می کند و راه هایی برای تأثیرگذاری مؤثرتر بر آن پیدا می کند.

13. خلاقیت

رهبر تغییرات به موقع و مناسب در افکار، برنامه ها و اقدامات خود ایجاد می کند. او به دنبال راه های جدیدی برای حل مشکلات پیش روی خود است و آنها را در معرض تغییر قرار می دهد تا کارایی را بهبود بخشد. تصمیمات رهبر اغلب غیر استاندارد بوده و بسیار موثر و نوآورانه هستند.