محبت خداوند متعال حفاظت ، مراقبت ، حمایت در امور بزرگ و کوچک است ، تسکین مشکلات و اعطای منافع (بیشتر معنوی ، آنهایی که او را راضی می کند - رحمت ، فروتنی ، عقل ، ترس از خدا ، صبر و غیره) .). اما حتی اگر این علائم وجود داشته باشد ، چگونه می توان فهمید که عشق به خداوند متعال در آنها ظاهر می شود؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ویژگیهایی را نام برد که با استفاده از آنها می توان محبت حق تعالی به بنده خود را تشخیص داد.

1. عشق به اطرافیان.

خداوند متعال به انسان صمیمیت جهان پیرامون ، همدلی و عزت را در بین مردم عطا می کند. پس از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: "اگر خداوند نسبت به بندگان خود احساس عشق می کند ، به جبرئیل (ع) روی می آورد و می گوید:" به راستی ، من فلانی را دوست دارم ، او را نیز دوست داشته باش! " ساکنان آسمان: "در حقیقت ، خدا فلان را دوست دارد ، او و شما را دوست بدار!" ، و ساکنان آسمان نیز او را دوست دارند ، و سپس شروع به پذیرش خوب او بر روی زمین می کنند.

اگر خدا شروع به نفرت از هر یک از برده ها کرد ، رو به جبرئیل می کند و می گوید: "به راستی ، من از فلانی متنفرم ، شما نیز باید از او متنفر باشید!" "در حقیقت ، خدا از فلان نفرت دارد ، پس از او نیز متنفر باشید!"(بخاری ، مسلم)

2. آزمایشات

وی از انس (رضی الله عنه) نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "به راستی ، هرچه آزمایش بزرگتر باشد ، پاداش بیشتر است. اگر خدا مردم را دوست داشته باشد ، قطعاً آنها را می آزماید. هرکس راضی بماند ، خدا راضی خواهد شد و هرکه ناراضی باشد ، خشم او بر او خواهد افتاد. "(at-Tirmizi)

آزمایشات می تواند به اشکال مختلف باشد ، آنها با این واقعیت متحد می شوند که به عنوان پاکسازی از گناهان و وسیله ای برای نزدیک شدن به خدا عمل می کنند. و شدت نیز بسته به سطح شخص قبل از خداوند متعال متفاوت است. سعد بن ابو وقاص رضی الله عنه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسید: «یا رسول الله! خداوند بیشترین مشکل را در بین کدام یک از مردم ایجاد کرده است؟ " پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: "پیامبران ، سپس آنها را دوست دارند ، سپس آنها را دوست دارند. شخص بر اساس دینش مورد آزمایش قرار می گیرد. هرچه دین او سخت تر باشد ، محکمات قوی تر است ، دین ضعیف تر است ، آزمایشات آسان تر است. پس از گذراندن موفقیت آمیز آزمون ، شخصی بدون گناه روی زمین راه می رود "(at-Tirmizi، 2396)

از انس بن مالک رضی الله عنه روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: "وقتی خدا برای بنده اش خیر می خواهد ، او را در این دنیا مجازات می کند. اگر او برای بنده خود چیز بدی می خواهد ، مجازات را به روز قیامت موکول می کند. "(ترمذی ، ابن ماجه)

3. یک پایان خوب

خدای متعال غلام محبوب خود را با یک پایان زیبا - در حین انجام یک کار خوب توسط او ، مشخص می کند. در حدیثی از احمد (17330) ، ابن حبان (342) و حکیم (1207) نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "اگر خداوند بنده خود را دوست دارد ، او به خصوص به او توجه می کند. " اصحاب در مورد معنی این س askedال کردند و او گفت: "خداوند به شخصی کمک می کند که درست قبل از مرگ در کار خدا باشد ، تا همسایگان و همه اطرافیان از او راضی باشند."

علاوه بر علائم ذکر شده ، برخی از علما نشانه های عشق خداوند به شخصی را مانند محافظت از شر از دوران کودکی و تربیت او در بهترین نور ، مهربانی ، رفتار مهربانانه این شخص نسبت به افراد دیگر ، سهولت در انجام کارهای خوب ، و طبق برخی احادیث - درک دین.

باشد که خداوند متعال ما را از بندگان محبوب ، سپاسگزار و مخلص خود قرار دهد.

خداوند پروردگار جهانیان است ، همه قدرت و قدرت از آن اوست. تنها امر خداست که امر ، حکم و تعیین حرام و حرام را انجام دهد. او می آفریند ، زندگی می بخشد و برکت می بخشد ، و او نیز زندگی را می گیرد. او انسان را فرماندار خود بر روی زمین و فرمانروای جهان کرد ، برای مردم پیامبر فرستاد و کتابهای مقدس را برای آنها فرستاد. او بود که نعمتی مانند اسلام به ما ارزانی داشت ، ما را با نور قرآن کریم نورانی کرد و ما را برگزید و ما را پیروان امت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) قرار داد.

مهمترین علامت نشان دهنده حقیقت عشق به خدا ، رعایت توحید خالص و بی عیب و نقص است. دعوت به عبادت خدا تنها اولویت همه پیامبران بود. توحید آغاز راه اسلام است ، این اولین قدم در راه خداست (او بزرگوار و جلال است). حق تعالی فرمود: به راستی توطئه ها ، حرزها و طلسم های عشق شرک است
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

"ما نوح (نوح) را به سوی قومش هدایت کردیم و او گفت:" ای قوم من! خدا را بپرستيد كه جز او معبودي نداريد كه شايسته پرستش او باشد. نمی ترسی؟ " (23. المومنین: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

"ما پيش از شما رسولي نفرستاده ايم كه الهام نگرفته باشد:" معبودي جز من نيست. مرا پرستش کن! " (21. الانبیاء: 25).

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

"به من دستور داده شد که با مردم بجنگم تا آنها شهادت دهند که معبودی جز خدا نیست و محمد رسول خداست." (بخاری و مسلم)

توحید اولین مرحله ای است که شخص با آن وارد اسلام می شود. اما توحید نیز باید آخرین مرحله ای باشد که طی آن یک مسلمان این جهان را ترک می کند. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

"کسی که آخرین کلمه اش در این زندگی خواهد بود:" هیچ معبودی جز الله وجود ندارد "(لا اله الا الله) ، وارد بهشت ​​می شود" (احمد و ابو داود).

توحید اولین و آخرین وظیفه است.

عشق به خدا ارتباط موثق م believersمنان با پروردگارشان است ، این شهادت راستگویان و هدف اصلی خداترس است. خداوند متعال فرمود:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

«در میان مردم کسانی هستند که با خدا شریک هستند و آنها را همانطور که خدا را دوست دارند دوست دارند. اما کسانی که ایمان آورده اند خدا را بیشتر دوست دارند »(2. بقره: 165).

این افراد خدایان دروغین خود را با خدا یکی می دانستند و آنها را در کنار خدا می پرستیدند. آنها آنها را همانطور دوست دارند که فقط خدا را دوست داشته باشند ، اما م believersمنان در عشق به خدا قوی تر از مشرکان در عشق به خدایان خود هستند.

عشق به خدا دارای درجات مختلفی است و زمینه رقابت م believersمنان را فراهم می آورد. بندگان غیور خدا برای این عشق تلاش می کنند و از خود گذشتگی و کوشش نشان می دهند. کسانی که پروردگار خود را می پرستند در عشق به او آرامش و قوت قلب ، غذا برای روح و لذت چشم ها می یابند.

عشق به خدا زندگی است ، بنابراین ، کسی که از این احساس زیبا محروم است ، در اصل مرده است.

عشق به خدا نوری است که از دست دادن آن تاریکی می آورد.

عشق به خدا شفابخش است ، بدون آن قلبها دچار بیماریهای جدی می شوند.

عشق به خدا یک شیرینی است ، بدون آنکه انسان احساس آن را در غم و اندوه زندگی کند.

عشق به خدا روح ایمان و اعمال نیک است ، و اگر او ترک کند ، تمام اعمال یک شخص مانند یک بدن بی روح و بدون روح خواهد بود.

بدانید که خداوند به شما برکت دهد که عشق انواع مختلفی دارد. یکی از انواع آن "عشق طبیعی" است ، مانند عشق گرسنگان به غذا یا تشنه نوشیدنی. نوع دیگر "عشق مهربانانه" است ، مانند عشق والدین به فرزندان. نوع بعدی "عشق رفیقانه" است ، مانند عشق بین همفکران ، همکاران ، همراهان سفر ، شرکای تجاری و عشق متقابل بین دوستان و برادران را می توان به این نوع نسبت داد.

در مورد عشق به خدا ، این خاص است ، و مناسب نیست که آن را به دیگری غیر از خدا بسپاریم - این "محبت بخشیدن به عشق" است. متضمن تواضع واجب ، تعالی ، اطاعت ، اطاعت و عبادت است. فقط خدا شایسته این نوع محبت است و شما نمی توانید آن را به دیگری غیر از او وقف کنید. این عشق است که مشرکان بین خدا و خدایان دروغین خود شریک هستند و در نتیجه خلقت را با خالق برابر می دانند.

هرکه خدا را دوست دارد ، همه آنچه را از او می آید دوست دارد: او عاشق نماز ، زکات ، حج و سایر قوانین اسلام است. عاشق خدا همه دستوراتش را دوست دارد ، حتی اگر مجبور باشد آرامش خود را فدا کند ، زیرا بنده محبت آمیز خدا فقط با او ارتباط دارد (او بزرگوار و جلال است) ، فقط از او می ترسد و در همه امور و شرایط فقط به او متکی است. ، زیرا خداوند فرموده است:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

"اگر م believersمن هستید به خدا توکل کنید" (5. مائده: 23).

کسی که خدا را دوست دارد ، فقط او را می پرستد و عبادت خود را از آلودگی شرک پاک می کند. کسی که خدا را دوست دارد فقط به خدا قسم می خورد و هیچ کس دیگر. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك

"هرکس به خدا سوگند یاد نكند ، كفر كرده یا شرك كرده است" (ترمذی).

کسی که خدا را دوست دارد نه به پدران و نه به مادران و نه به جان پیامبران و پیامبران و نه فرشتگان قسم نمی خورد ، زیرا همه اینها مظاهر شرک کمتر است ، همانطور که ابن عباس و دیگر اصحاب گفتند. اگر از برخی از مردم که قبور را می پرستند بخواهند به خدا سوگند ، هر نوع سوگندی به شما می دهند ، فرقی نمی کند که درست یا دروغ باشد. اما اگر از آنها بخواهید که به نام اوستاز (مربی معنوی در میان صوفیان) ، به ماسه قبر او یا به زندگی شیخ سوگند یاد کنند ، هرگز این کار را با فریب انجام نمی دهد ، و اگر قسم بخورد ، صحبت می کند. واقعیت. این بدون شک شرک بزرگی است ، زیرا احترام و ترس از آفرینش در قلب این شخص بیشتر از ترس از خدا است. شرکی که امروزه توسط قبرپرستان انجام می شود بسیار وحشتناک تر از شرک در گذشته است ، زیرا مشرکان سابق که می خواستند با سوگند جدی سخنان خود را تأیید کنند ، نام خدا را به یاد می آورند ، نه شخص دیگری. حق تعالی فرمود:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ

"به نام خدا ، آنها (مشرکان) بزرگترین سوگندها را گرفتند که خدا مردگان را زنده نمی کند." (16. نحل: 38)

کسی که خدا را دوست دارد ، ستارگان و سیارات را مورد خطاب قرار نمی دهد ، هیچ رویدادی در جهان مانند باران یا باروری را با آنها مرتبط نمی کند. دوستدار خدا با اجسام آسمانی حدس نمی زند و در آنها بدگویی نمی بیند ، چه خوب و چه بد ، زیرا این با توحید و اعتماد به خدا منافات دارد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

"خرافات شرک است ، و هر یک از ما چیزی در روح خود داریم ، اما خداوند با اعتماد به او آن را حذف می کند" (احمد ، ابو داود ، ترمذی).

هرکسی که خدا را دوست دارد ، از جادوگران ، فالگیرها ، روانپزشکان ، بیناها و شامان دیدن نمی کند. کسی که خدا را دوست دارد ، حتی یک کلمه از آنها را باور ندارد ، زیرا اعتقاد به سخنان آنها با ایمان به خداوند متعال منافات دارد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

"کسی که نزد جادوگر می آید و معتقد است که سخنان او نسبت به آنچه بر محمد نازل شده است کفر نشان می دهد" (احمد ، ابو داود ، ترمذی).

عاشق خدا هیچ حرز ، حرز ، طلسم ، سیم ، چشم ، کیف و توطئه به خود نمی بندد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك

"به راستی ، توطئه ها ، حرزها و جملات شرک است" (احمد ، بن ماجه ، ترمذی).

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنها را شرک نامید ، زیرا مشرکان با کمک آنها می خواستند آنچه را که خداوند دستور داده بود از خودشان بگیرند. آنها می خواستند از خود در برابر مشکلات بدون توسل به حمایت خدا محافظت کنند ، اما از این گذشته ، فقط او می تواند از مشکلات و منافع جلوگیری کند.

همچنین می خواهم به مسلمانان یادآوری کنم که مراقب باشند در شرک نامحسوس دچار نشوند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره آن فرمود:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟

"آیا نباید به شما بگویم که من از دجال (دجال) بیشتر از چه چیزی برای شما می ترسم؟"

اصحاب گفتند: "البته!" سپس پیامبر فرمود:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل

"هنگامی که شخصی برای جلب احترام شخص دیگری عمل صالح انجام دهد ، شرک نامحسوس است."

خداوند متعال فرمود:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

"بنابراین ، هیچ کس را با خدا معادل قرار ندهید ، در حالی که می دانید" (2. بقره: 22).

شخص باید بداند که شرک وحشتناک ترین چیزی است که خداوند ممنوع کرده است. در عین حال ، توحید از همه آنچه خداوند به ما دستور داده ، شریف ترین و صالح ترین است. بنابراین ، اولین مأموریت همه پیامبران ، دعوت به توحید و توقف مردم از شرک بود. اول از همه ، آنها آموختند که باید فقط خدا را تنها پرستش کرد ، و اولین منعی که پیامبران اعلام کردند ، ممنوعیت عبادت غیر خدا بود. اگر حق تعالی در کتاب خود از توحید به همراه دستور دیگری یاد کرده باشد ، توحید همیشه در وهله اول ذکر شده است. اگر قرآن در مورد شرک در ارتباط با سایر گناهان صحبت می کند ، پس شرک قبل از انواع دیگر نافرمانی ها ممنوع است. شرک چنان گناه بزرگی است که اگر شخصی بدون توبه از خود بمیرد ، هرگز بخشیده نمی شود و شعله جهنمی محل زندگی ابدی او می شود. خداوند متعال فرمود:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

"در حقیقت ، خداوند وقتی شرکایی به او وابسته است نمی بخشد ، اما همه گناهان دیگر (یا کمتر جدی) را که بخواهد می بخشد" (4. نساء: 48).

یکی از پیشینیان صالح می گوید: "خدا شرک را نمی بخشد ، و هر چیزی که کمتر از شرک باشد در قضاوت خداوند ظاهر می شود و اگر بخواهد مجازات می کند و اگر بخواهد می بخشد."

برادران و خواهران عزیز! خداوند متعال فرمود: شرک اعمال صالح را به کلی از بین می برد.
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

"شما و پیشینیان شما قبلاً تحت تأثیر قرار گرفته اید:" اگر شروع به همکاری با شرکا کنید ، اعمال شما بیهوده خواهد بود و مطمئناً خود را یکی از کسانی خواهید دید که متحمل ضرر شده اند "(39. آز زمر: 65).

شرک انسان را به اقامت ابدی در جهنم محکوم می کند. خداوند فرمود:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

«هر کس با خدا شریک قرار دهد ، او بهشت ​​را حرام کرده است. جهنم پناهگاه او خواهد بود »(5. المائد:: 72).

از جابر بن عبدالله (رضی الله عنه) روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار

"هر کس خدا را ملاقات کند ، بدون اینکه شریکی به او بدهد ، وارد بهشت ​​می شود و هرکه با او ملاقات کند و به او شریک بدهد ، وارد دوزخ می شود." (مسلم)

بهترین دلیل بر دروغ بودن شرک این است که خداوند به چالش کشید و پیشنهاد کرد که خدایان دروغین حداقل یک مگس ایجاد کنند:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

«ای مردم! مثل وجود دارد ، به آن گوش دهید. همانا کسانی که غیر از خدا می پرستید ، مگس نمی سازند ، حتی اگر برای این کار متحد شوند. اگر مگس چیزی را از آنها بگیرد ، آنها نمی توانند آن را از آن بگیرند. ضعیف کسی است که می پرسد ، و کسی است که از او می پرسند! " (22. حج: 73).

برادران و خواهران عزیز ، اجازه دهید در مورد این مثال ، که خطاب به تمام بشریت است ، تأمل کنیم و کسانی که به آن گوش نمی دهند نافرمان هستند. این آیه چقدر خلاصه ، ساده ، در دسترس و زیبا به ما دروغ بودن شرک را توضیح می دهد. اگر همه بتها و همه آن خدایانی که غیر خدا مورد پرستش قرار می گیرند ، در یک مکان جمع شوند و با هر کاری که می توانند به یکدیگر کمک کنند ، آنها قادر نخواهند بود حتی یک مگس کوچک ایجاد کنند. خداوند ضعف آنها را بر ما آشکار کرد ، و اگر مگس چیزی از این بتها بگیرد ، نه آنها و نه پیروانشان نمی توانند آنچه را که گرفته اند به دست آورند. چه کسی می تواند از این خدایان درمانده تر و ضعیف تر از کسانی باشد که در نماز به آنها روی می آورند!؟

ای مسلمانان! در واقع ، شریف ترین درجه ای که یک مسلمان در این دنیا می تواند بدست آورد ، این است که بنده شایسته خدا باشد. اول از همه ، این باید در قلب ظاهر شود ، در عبادت ، اطاعت و عشق به خدا بیان شود. این ویژگی بارز م believersمنانی است که به ندای پروردگارشان پاسخ داده اند.

هیچ کس بدون بندگی مطیع خدا نمی تواند به کمال برسد. یکی از پیشینیان صالح می گوید: «کمال مخلوقات در بندگی وفادار خدا نهفته است ، و هر چه شخص بندگی خود را بر خدا تأیید کند ، سطح کمال او بیشتر می شود و درجه آن بالا می رود. کسی که معتقد است آفرینش می تواند به نحوی از بردگی و کنترل خدا خارج شود ، یا فکر می کند که راه برده داری نزد خدا به کمال نزدیکتر است ، متوهم ترین و نادان ترین مردم است. "

قلب انسان نیاز و وابستگی خود را به سایر مخلوقات احساس می کند ، مگر اینکه خدا را حامی خود و تنها وسیله عبادت خود قرار دهد. بنده خدا به کسی احتیاج نخواهد داشت اگر از خداوند خود کمک بخواهد ، فقط به او توکل کند ، از آنچه خدا دوست دارد و از آن خوشحال است شادی کند ، فقط نسبت به خدا احساس خشم کند ، فقط به خاطر او اجازه دهد و نهی کند و فقط مطابق آن. دستورات او. هرچه دین پاک و صادقانه ای که شخص به خدا اختصاص می دهد ، ادعای فداکاری و بردگی به پروردگار متعال کاملتر باشد ، و در نتیجه ، استقلال شخص از سایر مخلوقات قوی تر خواهد بود. به این معنی که فرد از شرک و استکبار دور خواهد بود.

برای اینکه بنده واقعی خدا باشد ، باید نگرش خود را نسبت به خدا بر دو ستون بنا کند: فروتنی و محبت. تواضع در پیشگاه خداوند بدون عشق به او هیچ سودی برای فرد نخواهد داشت ، و عشق بدون اطاعت متواضعانه دروغی است که شخص می تواند با زبان خود بیان کند ، اما مطابق حقیقت نیست.

عبادت خدا علاوه بر دو رکن ذکر شده ، دو شرط دارد که بدون آن از هیچ کس پذیرفته نمی شود.

1) شرط اول اخلاص و جدایی از شرک است.

2) شرط دوم مطابقت عبادت انجام شده با شرع است که بر اساس قرآن و سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

خداوند متعال فرمود:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ

"خوشا به حال کسی که قدرت در دست اوست ، او قادر به هر چیزی است ، که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را امتحان کند و ببیند بهترین اعمال کیست." (67. الملک: 1-2).

در مورد سخنان خداوند "بهترین" ، فدائل بن ایاد (رحمت الله علیه) گفت: "این صادق ترین و صحیح ترین است." مردم از او پرسیدند: «ای ابوعلی! صادقانه ترین و صحیح ترین اعمال کدام است؟ " او به آنها پاسخ داد: "اگر عمل صادقانه اما اشتباه باشد ، عمل پذیرفته نمی شود. اگر عمل صحیح است ، اما غیر صادق است ، پس پذیرفته نمی شود. عمل صادقانه فقط به خدا اختصاص دارد و عمل صالح مطابق سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) انجام می شود. "

یک مسلمان باید در تطهیر دین خود بکوشد و از شرک دوری کند. خداوند فرمود:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

"ما به طور کامل به کسانی که زندگی در این دنیا و زینت های آن را بخاطر اعمال خود در این دنیا می خواهند ، پاداش می دهیم و از آنها محروم نخواهیم شد.

آنها کسانی هستند که در آخرت چیزی جز آتش نمی گیرند. تلاش آنها در این جهان بیهوده است و اعمال آنها بی فایده است »(11. هود: 15-16).

ابن عباس (رضی الله عنه) می گوید: «اگر شخصی کارهای صالح انجام دهد ، چه روزه باشد ، چه نماز ، چه نماز شب ، و در جستجوی منافع این دنیا باشد ، خداوند به او پاداش می دهد ، اما هر آنچه او به خاطر این دنیا این کار را انجام داد و او در میان قربانیان از دست دادن خواهد بود. "

پیروی از قوانین شرع شرط اساسی صحیح بودن محبت به خداوند است. خداوند فرمود:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

"بگو:" اگر واقعاً خدا را دوست دارید ، از من پیروی کنید ، و سپس خداوند شما را دوست خواهد داشت "(3.علو عمران: 31).

یکی از پیشینیان صالح می گوید: "کسی که خدا را دوست دارد باید از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیروی کند ، به همه آنچه به ما می گوید ایمان داشته باشد ، در هر چیزی که به ما دستور می دهد از او اطاعت کند ، در اعمال از او تقلید کند. به اگر شخصی این کار را انجام دهد ، خدا را دوست دارد و خدا نیز او را دوست دارد. "

از آیه فوق ، بدیهی است که اگر شخصی از راه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیروی نکند ، عشق او به خدا کلمات پوچی است و در این صورت ، چنین محبتی کمکی نخواهد کرد. او به هیچ وجه و نتایج دلخواه را به ارمغان نمی آورد.

ما از خداوند متعال می خواهیم که به همه ما اطلاعات صحیح در مورد دین او ، عبادت صالح ، مطابق سنت رسولش ، بدهد تا هر یک از ما بتوانیم محبت خدا را به طور کامل جلب کنیم.

سوال:نشانه های عشق خدا به بنده اش چیست؟

پاسخ:ستایش از آن خداست

شما س questionال جدی و مهمی را در مورد آنچه تنها تعداد کمی از بندگان صالح خدا به آن دست یافته اند مطرح کرده اید.

محبت خدا "موقعیتی است که م believersمنان برای آن رقابت می کنند و برای آن تلاش می کنند ... تغذیه قلب و روح است ... لذت چشم ها ... این زندگی است و کسی که از آن محروم است مرده است. .. این نوری است که بدون آن تاریکی مطلق وجود دارد ... این شفا است و کسی که از آن محروم است بیمار است ... این شادی است و کسی که از آن محروم است در اندوه و رنج زندگی می کند. ..

این روح ایمان و اعمال نیک است ... با کمک آن می توان به خدا نزدیک شد ... و کسی که از آن محروم است مانند جسمی بدون روح است. "

عشق خدا دارای نشانه ها و دلایلی است که مانند کلیدهای یک در است. و این دلایل شامل موارد زیر است:

1. از راهنمایی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیروی کنید. خداوند در قرآن کریم می فرماید:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

"بگو:" اگر خدا را دوست دارید ، از من پیروی کنید ، سپس خداوند شما را دوست خواهد داشت و گناهان شما را می بخشد ، زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است. " (خانواده عمران 3:31)

2. در برابر م believersمنان متواضع و بر کافرها سرسخت باشید ، در راه خدا بجنگید و از کسی جز او نترسید. خداوند این ویژگیها را در یک آیه ذکر کرده است ، جایی که می فرماید:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

«ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر هر یک از شما از دین خود منحرف شد ، خداوند افراد دیگری را که دوستشان دارد و او را دوست خواهند داشت ، به ارمغان می آورد. آنها در برابر م believersمنان فروتن و در برابر کافران سرسخت خواهند بود ، در راه خدا خواهند جنگید و از سرزنش کسانی که ناسزا می گویند نمی ترسند. »(غذا 5:54)

در این آیه ، خداوند خصوصیات کسانی را که دوست دارد بیان می کند ، و اولین آنها این است که متواضع باشند و با مسلمانان مغرور نشوند ، بر کافرها سرسخت باشند ، مسلمانی را در مقابل یک کافر تحقیر یا توهین نکنند. کسانی که خداوند آنها را دوست دارد در راه خود با شیطان ، کافران ، منافقان و گناهکاران می جنگند و آنها با شر نفس خود مبارزه می کنند (جهاد النفس). آنها از تحقیر متهمان نمی ترسند ، زیرا تا زمانی که از دستورات دین خود پیروی می کنند ، به کسانی که آنها را مسخره و محکوم می کنند اهمیتی نمی دهند.

3. عبادت اضافی (نفیل) انجام دهید. خداوند در حدیث قدس می فرماید: "و بنده من با انجام کارهای داوطلبانه به من نزدیک نمی شود تا زمانی که او را دوست نداشته باشم." اقدامات اضافی شامل نمازهای اضافی ، انفاق ، عمره ، حج و روزه است.

4. محبت کنید ، یکدیگر را ملاقات کنید ، به یکدیگر کمک کنید (از نظر مالی) و توصیه های صادقانه فقط به خاطر خدا انجام دهید.

این ویژگیها در حدیثی ذکر شده است ، جایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سخنان خداوند را نقل می کند: «عشق من لزوماً به کسانی توصیه می شود که به خاطر من یکدیگر را دوست دارند. و به کسانی که به خاطر من یکدیگر را ملاقات می کنند ، و به کسانی که به خاطر من از یکدیگر حمایت می کنند. و به کسانی که به خاطر من ارتباط برقرار می کنند. "

احمد ، 4/236 و 5/236؛ اتناسوخ بن حنبل ، 3/338؛ شیخ البانی این حدیث را در صحیح ترغیب و ترخیب 3019 ، 3020،3021 معتبر نامیده است.

منظور از کلمات "به خاطر من یکدیگر را ملاقات کنید" این است که آنها فقط به خاطر خدا به یکدیگر می آیند ، یکدیگر را دوست دارند و فقط برای جلب رضایت او با هم عبادت می کنند. المنتکه شرح المتوا ، حدیث 1779.

5. مورد آزمایش قرار گیرد. مشکلات و بدبختی ها یک آزمایش برای یک فرد است و این نشانه عشق خداست ، زیرا مانند یک دارو عمل می کند: اگرچه تلخ است ، اما هنوز آن را به کسی که دوستش دارید می دهید. در حدیث معتبر آمده است: "قطعاً اندازه پاداش با اندازه آزمایش ها و مشکلات است و به راستی ، اگر خداوند قوم را دوست دارد ، برای آنها آزمایش (مشکلات) می فرستد. و کسی که قناعت می کند (قبل از امتحان) ، آن هم قناعت خداست. کسی که عصبانی است ، خشم خدا برای اوست. " at-Tirmizi 2396؛ ابن مدجه 4031؛ شیخ البانی حدیث را معتبر خوانده است.

و مشکلات در این زندگی برای مieمن بهتر از مجازاتی است که به زندگی آخر موکول شود. و چگونه ممکن است غیر از این باشد ، اگر از طریق آزمایشها موقعیت مieمن افزایش یابد و گناهانش پاک شود؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «وقتی خداوند برای بنده اش خیر می خواهد ، او را در این دنیا مجازات می کند. اگر او چیزهای بدی برای بنده خود می خواهد ، مجازات را به روز قیامت موکول می کند ». at-Tirmizi 2396؛ شیخ البانی حدیث را معتبر خوانده است.

دانشمندان توضیح دادند که کسی که مشکلات و بدبختی ها را تجربه نمی کند منافق است و خداوند او را در این دنیا مجازات نمی کند که در روز قیامت با همه گناهانش در حضور او ظاهر شود.

خدایا ، ما را کسانی که دوست داری قرار بده.

اگر خدا شما را دوست دارد ، در مورد مزایایی که دریافت خواهید کرد س askال نکنید ، زیرا کافی است بدانید که او شما را دوست دارد. اینها ثمرات بزرگ محبت خدا در بنده خود است:

در ابتدا:مردم او را دوست دارند و او را در روی زمین می پذیرند ، همانطور که در حدیث بخاری (3209) آمده است: "اگر خدا به بنده (خود) محبت می کند ، به جبرئیل روی می آورد (و می گوید):" در حقیقت ، خدا فلان را دوست دارد ، او را نیز دوست بدار »، (پس از آن) جبرئیل (شروع می کند) به او محبت می کند ، و جبرئیل به ساکنان آسمان روی می آورد (با کلمات):" در حقیقت ، خداوند فلان را دوست دارد ، شما نیز او را دوست خواهید داشت "، و ساکنان آسمان (شروع به دوست داشتن او می کنند) و سپس از او استقبال خوبی در زمین می کنند. "

ثانیاًدر حدیث قدس ، خداوند فضایل بزرگ کسانی را که دوست دارد ذکر کرده است. در روایتی آمده است که ابوهریره رضی الله عنه می گوید: «رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:« من به کسانی که با نزدیکان در جنگ هستند اعلان جنگ خواهم داد. من! محبوب ترین از همه ، بنده من در تلاش برای نزدیک شدن به من ، هر کاری که انجام می دهد ، برای من چیزی است که من او را به عنوان وظیفه ای بر عهده گرفته ام ، و بنده من سعی می کند با انجام بیش از آنچه که هست به من نزدیک شود. گذاشته (نافیل) تا زمانی که او را دوست داشته باشم ، وقتی او را دوست دارم ، من به شنوایی او تبدیل می شوم ، که از طریق آن می شنود ، و بینایی او ، که از طریق آن خواهد دید ، و دست او ، که او می گیرد و پای او ، با به کمک او راه می رود ، و اگر از من (چیزی) بخواهد ، من قطعاً (این) را به او می دهم ، و اگر او برای حفاظت به من مراجعه کند ، من قطعاً از او محافظت می کنم. و هیچ کاری که انجام می دهم باعث نمی شود که من به اندازه ای (نیاز به گرفتن) روح م belمنی که مرگ را نمی خواهد ، دچار تردید کنم ، زیرا من نمی خواهم به او آسیبی برسانم. " بخاری ، 6502.

در این حدیث فواید محبت خداوند به بنده خود ذکر شده است:

1. "سپس من شنوای او می شوم ، که از طریق او خواهد شنید" ، یعنی م belمن فقط آنچه خدا دوست دارد را می شنود.
2. "و به بینایی او ، که به وسیله آن خواهد دید" ، یعنی م belمن فقط آنچه خدا دوست دارد را می بیند.
3. "و با دست خود ، که او خواهد گرفت" ، یعنی ، م belمن فقط آنچه خدا دوست دارد را خواهد گرفت.
4. "با پای خود ، که با کمک آن راه می رود" ، یعنی ، م belمن فقط به آنجا می رود که خدا دوست دارد.
5. "و اگر او از من (چیزی) بخواهد ، من قطعاً (این) را به او می دهم" ، یعنی دعای مieمن شنیده می شود و خواسته های او برآورده می شود.
6. "و اگر او برای حفاظت به من مراجعه کند ، من قطعاً از او محافظت می کنم ،" یعنی خداوند او را از همه چیز حفظ خواهد کرد.

ما از خدا می خواهیم در آنچه باعث رضایت او می شود ما را یاری کند.

عشق به خدا گرانترین پاداشی است که هر بنده باید برای آن تلاش کند و تنها صالح ترین بندگانش می توانند به آن دست یابند.

محبت به خدا مقامی است که صالحان آرزو می کنند. این غذا برای قلب و روح ، شادی برای چشم ها است ... زندگی کسی که برای محبت خداوند متعال تلاش نمی کند مهم نیست. چنین شخصی مرده است ، زیرا آن نور در او خاموش شده است ، که می تواند او را در آینده به رضایت خدا و بهشت ​​برساند. هنگامی که نور الهی را از دست می دهد ، شخص خود را در تاریکی ابدی می یابد. او در رنج ابدی زندگی می کند ، زیرا خود را از لذت و شادی محروم می کند.

این روح ایمان و اعمال نیک است که با کمک آن می توانید به خدا نزدیک شوید. وقتی کسی برای رسیدن به محبت خدا تلاش نمی کند ، چنین شخصی مانند جسم بدون روح است.

خدایا کاری کن که ما جزو کسانی باشیم که دوستشان داری.

عشق به خدا ویژگی ها و دلایل خاصی دارد که کلید دستیابی به آن است. این دلایل شامل موارد زیر است:

1 - از دستورات پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پیروی کنید. خداوند در کتاب مقدس خود می فرماید:

بگویید: «اگر خدا را دوست دارید ، از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و گناهان شما را بیامرزد» ، زیرا خداوند آمرزنده مهربان است.

2-5 - فروتنی در برابر م believersمنان و پایبندی به کافران ، در راه خدا جهاد کنید و از هیچ کس و هیچ چیز جز او نترسید. خداوند در یک آیه به این ویژگیها اشاره کرده است که می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر هر یک از شما از دین خود دور شد ، ... خداوند افرادی را که دوست دارد و او را دوست دارند ، در برابر م believersمنان متواضع ، بر کافران بزرگتر می آورد ، که در راه خدا می جنگند و از کسانی که می ترسند نمی ترسند. محکوم کردن این نعمت خداست: آن را به هرکس که بخواهد عطا می کند - بالاخره خداوند فراگیر و داناست!

در این آیه ، خداوند خصوصیات کسانی را که دوست دارد ، توصیف می کند ، اولین ویژگی آنها تواضع و عدم گستاخی نسبت به مسلمانان و سرسختی نسبت به کافران است. آنها (کسانی که خداوند آنها را دوست دارد) در راه خدا تلاش می کنند و با شیطان ، کافران ، منافقان ، اشرار و خود (جهاد نفس) می جنگند.

6 - انجام عبادات اضافی. خداوند می فرماید (طبق حدیث قدسی): " برده من همچنان به عبادت ادامه می دهد تا به عشق من برسد.عبادتهای دیگر شامل نماز نفل ، صدقه ، عمره و روزه است.

8-12 - عشق به یکدیگر ، دیدار یکدیگر ، کمک مادی و معنوی و توصیه صادقانه به یکدیگر در راه خدا.

این ویژگیها در حدیثی آمده است که در آن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل کرده است که خداوند فرمود: عشق من برای کسانی که به خاطر من یکدیگر را دوست دارند واجب می شود ، عشق من برای کسانی که به خاطر من یکدیگر را ملاقات می کنند واجب می شود ، عشق من برای کسانی که به یکدیگر کمک می کنند (در روابط مالی) واجب می شود ، عشق من برای کسانی که برای من رابطه برقرار می کنند».

13 - امتحانات را پشت سر بگذارید. مشکلات و بدبختی ها برای انسان امتحان است و این نشانه این است که خداوند او را دوست دارد. آزمایشات برای روح مانند داروهایی برای بدن است: حتی اگر تلخ باشند ، ما هنوز آنها را به افرادی که دوستشان داریم به نفع خودشان می دهیم ، بنابراین خداوند آزمایشاتی را به نفع ما ارسال می کند. طبق حدیث معتبر: " بزرگترین پاداش با چالش های بزرگ همراه است. هنگامی که خدا کسی را دوست دارد ، او را آزمایش می کند ، کسی که آن را با صبر قبول کند ، با رضایت خدا پاداش می گیرد ، و کسی که شکایت می کند مستحق خشم او است.».

مشکلاتی که در این زندگی برای فرد پیش می آید بهتر از مجازات در زندگی آینده است. چگونه ممکن است غیر از این باشد ، زیرا از طریق مشکلات و بدبختی ها گناهان او پاک می شود. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: " هنگامی که خداوند برای بنده خود خیر می خواهد ، مجازات او را در این دنیا شتاب می بخشد ، و هنگامی که مجازات خود را به تعویق می اندازد تا بنده اش در روز قیامت در حضور او ظاهر شود.".

دانشمندان توضیح دادند که کسی که مشکلات و آزمایشات از او دور است به احتمال زیاد منافق است ، زیرا خداوند مجازات را در این دنیا به تعویق می اندازد تا در روز قیامت تمام گناهانش را به او برساند.

اگر خدا شما را دوست دارد ، در مورد خوبی که به دست خواهید آورد و فضیلتی که بدست می آورید س askال نکنید. کافی است بدانید که مورد محبت خداوند هستید. ثمرات بزرگ محبت خداوند به بنده خود عبارتند از:

1. مردم او را دوست خواهند داشت و او بر روی زمین پذیرفته می شود ، همانطور که در حدیثی که بخاری (3209) نقل کرده است می گوید: " وقتی خداوند برده ای را دوست دارد ، به جبرئیل می گوید: "من این شخص را دوست دارم ، پس تو را نیز دوست بدار" و جبرئیل او را دوست دارد ، و سپس به اهل آسمان روی می آورد: "خداوند این شخص را دوست دارد ، شما نیز او را دوست دارید ، ”و اهل آسمان او را دوست دارند و او بر روی زمین پذیرفته می شود."
2. خداوند در حدیث قدسی درباره فضایل بزرگ کسانی که او را دوست دارد ذکر کرده است. ابوهریره می گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس با کسی که به من ارادت دارد دشمنی کند ، من با او می جنگم. و محبوب ترین برای من از آن جهت ، که به وسیله آن ، برده به من نزدیک می شود - این همان چیزی است که من به عنوان وظیفه به او نسبت دادم. و بنده من از انجام کارهای داوطلبانه (نفیلیا) تا زمانی که من دوست ندارم نزدیک نمی شود. به او. وقتی او را دوست دارم ، من شنوایی او هستم که با آن می شنود ، بینایی او است که با آن می بیند ، دستی که با آن ضربه می زند و پای که با آن راه می رود. و اگر او از من بخواهد ، من قطعاً به او می دهم ، و اگر او از من محافظت بخواهد ، من قطعاً از او محافظت می کنم"(بخاری روایت کرده است).

این حدیث قدسی شامل تعدادی از فواید محبت خداوند به بنده اش است:

1. "من شنوایی او هستم که او می شنود" ، یعنی به چیزی که خدا دوست ندارد گوش نمی دهد.
2. "منظره ای که با آن می بیند" ، یعنی چیزی را نمی بیند که خدا دوست ندارد.
3. "دستی که او می زند" ، یعنی کاری نمی کند که خدا دوست ندارد.
4. "پایی که با آن راه می رود" ، یعنی به چیزی که خدا دوست ندارد نمی رود.
5. "اگر او از من چیزی بخواهد ، من البته آن را به او می دهم" ، یعنی دعای او شنیده می شود و خواسته های او برآورده می شود.
6. "و اگر او از من تقاضای حفاظت کند ، من قطعاً آن را به او می دهم" ، یعنی خداوند او را از همه چیز حفظ می کند.

خداوند به ما عطا کند که از ما راضی باشد.

شرع حضرت محمد (ص) ادامه رسالت همه پیامبران و پیامبرانی است که اسلام را در طول تاریخ بشریت تبلیغ و گسترش دادند ، از زمان خلق اولین انسان توسط خداوند متعال ، حضرت آدم (سلام الله علیه).

ایده اصلی اسلام توحید یا توحید است. خداوند بهترین مردم را انتخاب کرد ، دارای دانش و دستور داد تا ساختار واقعی این جهان را برای مردم آشکار کند ، با شرارت مبارزه کند و الگوی خوبی باشد.

دانشمندان می گویند بیش از 124 هزار پیامبر وجود داشته است و 313 نفر از آنها پیامبر هستند. پیامبران پیامبرانی هستند که از طرف خداوند راهنمایی (شرع) جدیدی دریافت کرده اند که بر اساس آن مردم باید زندگی کنند تا در هر دو جهان خوشبختی پیدا کنند. از 25 پیامبر در قرآن نام برده شده است.

"در حقیقت ، کسانی که به خدا و پیامبران او ایمان ندارند ، می خواهند بین خدا و پیامبران او تمایز قائل شوند و بگویند:" ما به برخی اعتقاد داریم و به برخی دیگر ایمان نداریم "- و می خواهند راهی بین این امر بیابند ، کافران واقعی هستند". (سوره نساء ، آیات 150-151).

یک مسلمان موظف است به همه پیامبران و پیامبران متعال اعتقاد داشته باشد ، زیرا همه آنها دانش واقعی را که از طرف خود خداوند به او نازل شده است ، منتقل کرده اند. خداوند همه و همه کسانی را که پیامبران خدا را انکار می کنند یا حتی یکی از آنها را کافر نمی داند ، می داند.

خداوند در قرآن کریم می فرماید: «قبل از آنکه یوسف با نشانه های روشنی بر شما ظاهر شود ، اما هنوز در آنچه او برای شما آورده است شک دارید. وقتی او درگذشت ، شما گفتید: "خدا رسولی را به دنبال او نمی فرستد" (سوره غافر ، 34 آیه) ؛ "ما به شما وحی الهام کردیم ، همانطور که آن را به نوح و پیامبران بعد از او الهام کردیم. ما وحی را به ابراهیم ، اسماعیل ، اسحاق ، یعقوب و قبایل (دوازده پسر یعقوب) ، ایسه ، ایوب ، یونس ، هارون ، سلیمان الهام بخشیم. به داود زبور دادیم. ما پیامبرانی را فرستادیم که قبلاً در مورد آنها به شما گفته بودیم و پیام رسانانی که در مورد آنها به شما نگفته بودیم. و خداوند با موسی صحبت کرد. »(سوره نساء ، آیات 163-164).

دشمن اصلی انسان شیطان است. او به دلیل غرور و تکبر ، از نیکی روی گردانید و نذر کرد مردم را به بیراهه بکشد و پدر دروغ شد. شیطان مردم را با شرک آشنا کرد و از سخنان پیامبران و اعمال برده های محبوب حق تعالی سوء برداشت کرد.

اما خداوند قرآن را از تغییرات محافظت کرد. خداوند متعال خطاب به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "ما چنین پیام آور یا پیامبری را پیش از شما نفرستادیم تا شیطان پیام خود را در مطالعه خود نیندازد."(سوره حج ، 52 آیه). "به راستي ما تذكري را نازل كرده ايم و از آن محافظت مي كنيم."(سوره 15 "هجر" ، آیه 9).

در سخنرانی خود به مردم ، خداوند فقط به خوبی ها فرمان می دهد ، او چیزی غیرقابل تحمل را نمی طلبد ، فقط به دنبال خوبی و عشق است.

خداوند در قرآن فرموده است: "خداوند ، فرشتگان و دانشمندان شهادت می دهند که خدایی جز او نیست که در همه چیز به عدالت پایبند است. هیچ خدایی جز او نیست ، بزرگ و حکیم »(سوره علی عمران ، آیه 18). «سخنان پروردگارتان مملو از حقیقت و عدالت است! آنها تغییر ناپذیر هستند (هیچ کس نمی تواند آنها را تغییر دهد). او مطلقاً همه چیز را می شنود و از همه چیز آگاه است »(سوره انعام ، آیات -115). "در حقیقت ، خداوند به ما دستور می دهد که عدالت را رعایت کنیم ، نیکی کنیم و به اقوام خود هدیه دهیم. او مکروهات ، اعمال مذموم و جنایات را ممنوع می کند. او شما را تشویق می کند -شاید شما ساختمان را به خاطر بیاورید. "(سوره نحل -90).

شیطان به مردم دروغ می گوید ، ایجاد بت ها را تشویق می کند ، شر را با خوبی نشان می دهد ، و اشتیاق به کالاهای مادی را القا می کند. هدف اصلی شیطان این است که شخص را به عبادت چیز دیگری یا غیر خدا ترغیب کند. شیطان در تمام مدت ، از لحظه سقوط خود ، مردم را به خدایی کردن افراد صالح ، به خدایی کردن چیزها ، و پرستش خواسته های آنها وادار می کرد.

او [ابلیس] (به معنی) گفت: «به قدرت تو قسم می خورم! من همه آنها را اغوا خواهم کرد ، مگر غلامان برگزیده (یا مخلص شما) "(سوره" غمگین "، آیات 82 ، 83).

حضرت نوح (نوح) علیه السلام فرمود: «پروردگارا! آنها از من اطاعت نکردند و به دنبال کسی رفتند که ثروتش و فرزندانش فقط ضرر می رسانند. آنها یک ترفند سخت را در نظر گرفتند و گفتند: "خدایان خود را رها نکنید: وادا ، سووا ، یاگوسا ، یاوکا و نصر" (منظور 21-23 آیه سوره نوح است).

ابن کثیر ، در تفسیر این آیه ، حدیث زیر را از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل می کند: «آنها [ودد ، سووا ، یاگوس ، یاوک و نصر] افراد خوبی از مردم نوح بودند. پیروان داشتند. هنگامی که آنها مردند ، یکی از پیروان گفت: "اگر ما از آنها تصویری تهیه کنیم ، ما را تشویق می کند که وقتی به یاد آنها می افتیم ، عبادت کنیم." بنابراین آنها تصاویر خود را ساختند. و هنگامی که آنها مردند ، ابلیس به فرزندان آنها خزید و پیشنهاد کرد که اجداد آنها را می پرستیدند و از طریق آنها باران می خواستند ، پس از آن آنها شروع به پرستش آنها کردند. "

خداوند مردم را از ایجاد شریک با خداوند منع کرد. چه مفهومی داره؟ قرار دادن شخصی در یک سطح با خدا ، به این معنی که نه تنها شخص دیگری را پرستش کنید ، بلکه هدف یا ایده ای را بالاتر از دین خداوند متعال قرار دهید.

آنها [مسیحیان و یهودیان] کاتبان و راهبان خود را به غیر از خدا و مسیح (سلام الله علیه) پسر مریم ، نزد صاحبان خود بردند. و به آنها فرمان داده شد که فقط یک خدا را بپرستند ، که معبودی جز آن نیست. ستایش مخصوص اوست ، بالاتر از آن چیزی که به او شریک می دهند! " (سوره توبه ، آیه 31).

در حدیث معتبری از مقیل بن یسار نقل شده است که او و ابوبکر نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رفتند ، و او گفت: «ابوبکر! در واقع ، شرک در شما (در امت) از هم زدن مورچه پنهان تر است. " ابوبکر گفت: شرک فقط به خدا شریک می دهد؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «سوگند به کسی که روح من در دست اوست ، شرک از هم زدن مورچه پنهان تر است. آیا نباید شما را به سمت کلماتی سوق دهم که وقتی گفته شوند ، شما را با بقایای کوچک و زیادش رها می کند؟ بگو: "خداوندا ، من از تو می خواهم که با دانستن این امر به تو یک همراه بدهم ، و از تو می خواهم برای آنچه نمی دانم ، آمرزش بخواهم." (امام بخاری ، "اداب المفرد").

المنوی می نویسد: "در تو" به معنی در امت است. این به این دلیل است که مردم تمایل دارند به دلایل اعتماد کنند و خدا را فراموش کنند. آنها تمایل دارند به چیزی که دوست دارند وابسته شوند ، و ایمان عشق و دوست نداشتن به خاطر خداست. و وقتی در قلب کسی عشق به خدا نباشد ، مطمئناً چیز دیگری را پیدا خواهد کرد که دوست خواهد داشت ، و برای آن بیشتر از خدا تلاش می کند. "

تاریخ بشر ، تاریخ پیامبران است. خداوند برگزیده ای را برای هر قومی فرستاد تا به مردم حقیقت را بیاموزد. پیامبران مورد آزار ، رانده شدن ، شکنجه ، کشته شدن قرار گرفتند ، اما آنها هرگز عقب نشینی نکردند و به دنبال سازش نبودند ، زیرا می دانستند که خداوند نزدیک است و او هرگز آنها را ترک نخواهد کرد.

برای مردم کافر است که برای این دنیا کافر باشند. یک غیر مieمن از هیچ چیز نمی ترسد ، هیچ سنت و قاعده ای او را مهار نمی کند ، می تواند به نفع خود تقلب کند ، می تواند از زندگی لذت ببرد و تشنگی اشتیاق خود را برطرف کند. کافر فکر می کند که یک بار زندگی می کند و بنابراین اشیاء این جهان را می پرستد.

امام علی (علیه السلام) فرمودند: "عشق به همسایه ، ذهن را خراب می کند و قلب را از شنیدن خرد مهر می زند." ("Mustadraku l-wasail" ، جلد 12 ، ص 41).

فردی که واقعاً به خدا و زندگی آینده اعتقاد دارد ، زندگی کاملاً متفاوتی را پیش می برد. م Theمن سعی می کند زاهد باشد ، زیرا می داند در روز قیامت برای هر چیز کوچک ، برای هر چیز ، چه ملکی باید پاسخگو باشد. م belمن واقعی هرگز فریب نمی دهد و آسیبی به دیگران نمی رساند ، زیرا می داند که خداوند همه چیز را می بیند و همه چیز را می شنود. م belمن نیکی می کند و حقیقت را نه تنها به خاطر پاداشی که از طرف خدا وعده داده شده ، بلکه به دلیل درک خواسته خداوند نیز بیان می کند. باورش سخت است ، زیرا آنچه را که به آن اعتقاد دارید نمی بینید. با اعتقاد 100٪ ، دیگر هیچ شکی در وجود چیزی که شما به آن اعتقاد دارید وجود ندارد. و قلب فقط به لطف خدا به نور ایمان باز می شود.

و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث خود چگونگی جلب رحمت حق تعالی فرمود: "هیچ برده ای نیست که چهل روز اعمال خود را مخلصانه تنها به خدا اختصاص دهد و پس از آن خداوند چشمه های حکمت را از قلبش به زبانش نزند." (بحار ، جلد 53 ، ص 326).

علی بن ابوطالب گفت: «ثمره ذکر (خدا) نور دلهاست».("Gurar l-hikam" ، 3637). برای اینکه قلب با ایمان روشن شود ، انسان باید خدا را دوست داشته باشد تا همه افکار فقط درباره او باشد. بیهوده نیست که شاعران اسلامی عشق به خداوند را با عشق به دختر مقایسه کردند. از این گذشته ، هنگامی که یک مرد جوان برای اولین بار عاشق می شود ، تمام افکار خود را به موضوع عشق معطوف می کند ، او نمی تواند بخوابد ، اشتهای او از بین می رود ، ظاهر خود را فراموش می کند ، از خارج احساس درد نمی کند ، و هر گونه خواسته معشوق برای او قانون است. قلب او غمگین است ، اما در عین حال بی نهایت خوشحال است. وضعیت مشابهی در افراد دیوانه مشاهده می شود ، بنابراین مرد جوان عاشق لیلا ملقب به مجنون بود. عشق به خداوند باید چنین باشد ، بی نهایت و خالص ، بدون تمایل به دریافت چیزی در عوض ، بدون تردید و مشاجره ، کاملاً تسلیم لطف حق تعالی است. غم و اندوه برای خداوند و خوشحالی از احساس نزدیکی او - این سرنوشت مطلوب م theمن است.

امام علی (علیه السلام) فرمودند: "قلب کسانی که از این دنیا دست کشیده اند حتی وقتی صاحبانشان می خندند گریه می کند." ("Uyunu l-hikam" ، ص 152).