این نسخه از مقدمه بر روانشناسی عمومیاولین مورد در سال 1988 را به طور کامل تکرار می کند.

پیشنهاد چاپ مجدد کتاب به شکل اصلی برای من غیرمنتظره بود و تردیدهایی را برانگیخت: این ایده مطرح شد که اگر بخواهیم آن را تجدید چاپ کنیم، به شکل اصلاح شده و مهمتر از همه گسترش یافته باشد. بدیهی بود که چنین اصلاحی به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد. در همان زمان، ملاحظاتی به نفع انتشار مجدد سریع آن بیان شد: کتاب به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد. تقاضای زیادی داردو مدتهاست که به شدت کمیاب شده است.

من می خواهم از بسیاری از خوانندگان تشکر کنم نظرات مثبتدر مورد محتوا و سبک مقدمه. این بررسی‌ها، تقاضا و انتظارات خوانندگان تصمیم من را برای موافقت با چاپ مجدد «مقدمه» به شکل کنونی و در عین حال آماده‌سازی نسخه جدید و کامل‌تر تعیین کرد. امیدوارم نیروها و شرایط اجازه دهند این طرح در آینده نه چندان دور محقق شود.

پروفسور یو. بی. گیپنرایتر

اسفند 96

پیشگفتار

این راهنما بر اساس دوره ای از سخنرانی ها "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" تهیه شده است که من چندین سال برای دانشجویان سال اول دانشکده روانشناسی دانشگاه مسکو خواندم. سالهای اخیر. اولین دوره از این سخنرانی ها در سال 1976 ارائه شد و با برنامه جدید مطابقت داشت (قبلاً دانشجویان سال اول "مقدمه تکاملی بر روانشناسی" را مطالعه می کردند).

ایده برنامه جدید متعلق به A.N. Leontiev بود. طبق خواسته او، دوره مقدماتی باید مفاهیم اساسی مانند «روان»، «آگاهی»، «رفتار»، «فعالیت»، «ناخودآگاه»، «شخصیت» را پوشش می داد. مشکلات و رویکردهای اصلی را در نظر بگیرید علم روانشناسی. به گفته وی، این کار باید به گونه ای انجام می شد که دانش آموزان را وارد «اسرار» روانشناسی کند، علاقه به آنها بیدار شود و «موتور را روشن کند».

در سالهای بعد، برنامه مقدمه بارها توسط طیف وسیعی از اساتید و معلمان گروه روانشناسی عمومی مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در حال حاضر دوره مقدماتی تمامی مقاطع روانشناسی عمومی را پوشش می دهد و در دو ترم اول تدریس می شود. با توجه به مفهوم کلی، آنچه را که دانش‌آموزان سپس در بخش‌های فردی درس اصلی «روان‌شناسی عمومی» به‌طور مفصل و عمیق می‌گذرانند، به شکلی مختصر و عمومی منعکس می‌کند.

مشکل اصلی روش شناختی "مقدمه"، به نظر ما، نیاز به ترکیب وسعت مطالب پوشش داده شده، ماهیت اساسی آن (در نهایت، ما در مورد آموزش اولیه روانشناسان حرفه ای صحبت می کنیم) با سادگی نسبی، قابل فهم بودن آن است. و ارائه سرگرم کننده مهم نیست که این عبارت معروف که روانشناسی به علمی و جالب تقسیم می شود چقدر وسوسه انگیز به نظر می رسد، نمی تواند به عنوان یک راهنما در آموزش باشد: به طور غیر جالبی در اولین مراحل مطالعه ارائه می شود. روانشناسی علمینه تنها هیچ "موتور" را "راه اندازی" نمی کند، بلکه همانطور که نشان می دهد تمرین تدریس، به سادگی درک ضعیفی خواهد داشت.

موارد فوق آشکار می کند که راه حل ایده آلتمام مشکلات "مقدمه" فقط با روش تقریب متوالی فقط در نتیجه جستجوهای آموزشی مداوم قابل دستیابی است. این راهنما را باید سرآغاز چنین جستجویی دانست.

دغدغه همیشگی من این بود که ارائه سوالات دشوار و گاه بسیار گیج کننده روانشناسی را در دسترس و تا حد امکان زنده کنم. برای انجام این کار، لازم بود ساده سازی های اجتناب ناپذیر انجام شود، ارائه نظریه ها تا حد امکان کاهش یابد و برعکس، به طور گسترده از مطالب واقعی استفاده شود - نمونه هایی از تحقیقات روانشناختی, داستانو فقط "از زندگی". آنها باید نه تنها تصویرسازی می‌کردند، بلکه باید مفاهیم و صورت‌بندی‌های علمی را آشکار، روشن و پر از معنا می‌کردند.

تمرینات آموزشی نشان می دهد که روانشناسان تازه کار، به ویژه جوانانی که از مدرسه می آیند، واقعاً فاقد تجربه زندگی و آگاهی از حقایق روانشناختی هستند. بدون این مبنای تجربی، دانش آنها در فرآیند آموزشی، بسیار رسمی و در نتیجه پست است. زمانی که دانش‌آموزان بر فرمول‌ها و مفاهیم علمی تسلط پیدا کردند، اغلب به‌کارگیری آن‌ها مشکل پیدا می‌کنند.

به همین دلیل است که ارائه سخنرانی‌هایی با پایه‌های تجربی تا حد ممکن محکم به نظر من یک استراتژی روش‌شناختی کاملاً ضروری برای این دوره به نظر می‌رسید.

ژانر سخنرانی اجازه می دهد تا در برنامه مقداری آزادی در انتخاب موضوعات و تعیین حجم اختصاص داده شده به هر یک از آنها وجود داشته باشد.

انتخاب موضوعات سخنرانی برای این دوره با توجه به تعدادی از ملاحظات تعیین شد - اهمیت نظری آنها، توسعه ویژه آنها در چارچوب روانشناسی شوروی، سنت های تدریس در دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو، و در نهایت، ترجیحات شخصی نویسنده.

برخی از موضوعات، به ویژه موضوعاتی که هنوز به اندازه کافی در متون آموزشی پوشش داده نشده اند، در سخنرانی ها درمان کامل تری یافتند (به عنوان مثال، "مشکل خود مشاهده ای"، "فرایندهای ناخودآگاه"، "مشکل روانی و غیره). البته پیامد اجتناب ناپذیر آن محدودیت دامنه موضوعات در نظر گرفته شده بود. علاوه بر این، راهنما شامل سخنرانی‌هایی است که فقط در ترم اول سال اول ارائه می‌شوند (به عنوان مثال، سخنرانی‌های مربوط به فرآیندهای فردی شامل نمی‌شود: "احساس"، "ادراک"، "توجه"، "حافظه" و غیره). بنابراین، سخنرانی‌های حاضر باید به عنوان سخنرانی‌های منتخب از مقدمه در نظر گرفته شوند.

چند کلمه در مورد ساختار و ترکیب راهنما. مطالب اصلی در سه بخش توزیع شده است، و آنها نه بر اساس یک اصل "خطی"، بلکه بر اساس دلایل متفاوت برجسته شده اند.

بخش اول تلاشی است تا از طریق تاریخچه توسعه دیدگاه ها در مورد موضوع روانشناسی به برخی از مشکلات اصلی روانشناسی منجر شود. این رویکرد تاریخی از چند جهت مفید است. اول، ما را درگیر "معمای" اصلی روانشناسی علمی می کند - این سؤال که چه چیزی و چگونه باید مطالعه کند. ثانیاً، به درک بهتر معنا و حتی آسیب‌پذیری پاسخ‌های مدرن کمک می‌کند. ثالثاً، به فرد می آموزد که به درستی با نظریه ها و دیدگاه های علمی عینی موجود ارتباط برقرار کند، حقیقت نسبی آنها را درک کند، نیاز به توسعه بیشتر و اجتناب ناپذیر بودن تغییر را درک کند.

بخش دوم تعدادی از مسائل اساسی علم روان‌شناسی را از منظر مفهوم دیالکتیکی- ماتریالیستی روان بررسی می‌کند. این با مقدمه ای بر نظریه روانشناختی فعالیت A.N. Leontiev آغاز می شود، که سپس به عنوان مبنایی نظری برای آشکار کردن موضوعات باقی مانده از بخش عمل می کند. پرداختن به این موضوعات بر اساس اصل "شعاعی" یعنی از کلیت انجام می شود مبنای نظری- به مشکلات مختلف، نه لزوماً مستقیماً مرتبط. با این وجود، آنها در سه حوزه اصلی ترکیب می شوند: توجه به جنبه های بیولوژیکی روان، مبانی فیزیولوژیکی آن (با استفاده از مثال فیزیولوژی حرکات)، و در نهایت، جنبه های اجتماعیروان انسان

بخش سوم به عنوان ادامه و توسعه مستقیم جهت سوم عمل می کند. به مشکلات فردیت و شخصیت انسان اختصاص دارد. مفاهیم اساسی "فرد" و "شخصیت" نیز در اینجا از دیدگاه نظریه روانشناختی فعالیت آشکار می شود. موضوعات «شخصیت» و «شخصیت» به نسبت زیادی در سخنرانی‌ها مورد توجه قرار می‌گیرند، زیرا نه تنها به شدت در روان‌شناسی مدرن توسعه می‌یابند و مفاهیم عملی مهمی دارند، بلکه بیشتر با نیازهای شناختی شخصی دانشجویان مطابقت دارند: بسیاری از آنها به روانشناسی برای یادگیری درک خود و دیگران این آرزوها البته باید در فرآیند آموزشی پشتوانه پیدا کند و هر چه زودتر بهتر باشد.

همچنین به نظر من بسیار مهم به نظر می رسید که دانش آموزان را با نام برجسته ترین روانشناسان گذشته و حال، با جنبه های فردی و فردی آنها آشنا کنم. بیوگرافی علمی. این رویکرد به جنبه‌های «شخصی» خلاقیت دانشمندان، کمک زیادی به ورود دانش‌آموزان به علم و بیداری نگرش عاطفی نسبت به آن می‌کند. سخنرانی ها شامل تعداد زیادی ازارجاع به متون اصلی، که آشنایی با آنها با انتشار مجموعه ای از گلچین های روانشناسی توسط انتشارات دانشگاه دولتی مسکو تسهیل می شود. چندین موضوع این دوره از طریق تجزیه و تحلیل مستقیم میراث علمی یک دانشمند خاص آشکار می شود. از جمله آنها می توان به مفهوم توسعه عملکردهای ذهنی بالاتر L. S. Vygotsky، نظریه فعالیت A. N. Leontiev، فیزیولوژی حرکات و فیزیولوژی فعالیت N. A. Bernstein، روانشناسی فیزیولوژیکی اشاره کرد. تفاوتهای فردی B. M. Teplova و دیگران.

به شوهر و دوستم

الکسی نیکولاویچ روداکوف

تقدیم میکنم

پیشگفتار
به چاپ دوم

این نسخه از "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" به طور کامل اولین نسخه منتشر شده در سال 1988 را تکرار می کند.

پیشنهاد چاپ مجدد کتاب به شکل اصلی برای من غیرمنتظره بود و تردیدهایی را برانگیخت: این ایده مطرح شد که اگر بخواهیم آن را تجدید چاپ کنیم، به شکل اصلاح شده و مهمتر از همه گسترش یافته باشد. بدیهی بود که چنین اصلاحی به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد. در همان زمان، ملاحظاتی به نفع انتشار مجدد سریع آن بیان شد: کتاب تقاضای زیادی دارد و مدت‌هاست که کمبود شدیدی داشته است.

مایلم از بسیاری از خوانندگان برای بازخورد مثبتشان در مورد محتوا و سبک مقدمه تشکر کنم. این بررسی‌ها، تقاضا و انتظارات خوانندگان تصمیم من را برای موافقت با چاپ مجدد «مقدمه» به شکل کنونی و در عین حال آماده‌سازی نسخه جدید و کامل‌تر تعیین کرد. امیدوارم نیروها و شرایط اجازه دهند این طرح در آینده نه چندان دور محقق شود.

پروفسور یو. بی. گیپنرایتر

اسفند 96

پیشگفتار

این راهنما بر اساس دوره ای از سخنرانی ها "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" تهیه شده است که من طی چندین سال گذشته برای دانشجویان سال اول دانشکده روانشناسی دانشگاه مسکو ارائه کرده ام. اولین دوره از این سخنرانی ها در سال 1976 ارائه شد و با برنامه جدید مطابقت داشت (قبلاً دانشجویان سال اول "مقدمه تکاملی بر روانشناسی" را مطالعه می کردند).

ایده برنامه جدید متعلق به A.N. Leontiev بود. طبق خواسته او، دوره مقدماتی باید مفاهیم اساسی مانند «روان»، «آگاهی»، «رفتار»، «فعالیت»، «ناخودآگاه»، «شخصیت» را پوشش می داد. مشکلات و رویکردهای اصلی علم روانشناسی را در نظر بگیرید. به گفته وی، این کار باید به گونه ای انجام می شد که دانش آموزان را وارد «اسرار» روانشناسی کند، علاقه به آنها بیدار شود و «موتور را روشن کند».

در سالهای بعد، برنامه مقدمه بارها توسط طیف وسیعی از اساتید و معلمان گروه روانشناسی عمومی مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در حال حاضر دوره مقدماتی تمامی مقاطع روانشناسی عمومی را پوشش می دهد و در دو ترم اول تدریس می شود. با توجه به مفهوم کلی، آنچه را که دانش‌آموزان سپس در بخش‌های فردی درس اصلی «روان‌شناسی عمومی» به‌طور مفصل و عمیق می‌گذرانند، به شکلی مختصر و عمومی منعکس می‌کند.

مشکل اصلی روش شناختی "مقدمه"، به نظر ما، نیاز به ترکیب وسعت مطالب پوشش داده شده، ماهیت اساسی آن (در نهایت، ما در مورد آموزش اولیه روانشناسان حرفه ای صحبت می کنیم) با سادگی نسبی، قابل فهم بودن آن است. و ارائه سرگرم کننده مهم نیست که این عبارت معروف که روانشناسی به علمی و جالب تقسیم می شود چقدر وسوسه انگیز به نظر می رسد، نمی تواند به عنوان یک راهنما در آموزش باشد: روانشناسی علمی ارائه شده به طور غیر جالب در اولین مراحل مطالعه نه تنها هیچ "موتوری" را "راه اندازی نمی کند". اما، همانطور که تمرین آموزشی نشان می دهد، به خوبی درک نمی شود.

موارد فوق بدیهی است که راه حل ایده آل برای تمام مشکلات "مقدمه" فقط با روش تقریب متوالی و فقط در نتیجه جستجوهای آموزشی مداوم قابل دستیابی است. این راهنما را باید سرآغاز چنین جستجویی دانست.

دغدغه همیشگی من این بود که ارائه سوالات دشوار و گاه بسیار گیج کننده روانشناسی را در دسترس و تا حد امکان زنده کنم. برای انجام این کار، لازم بود ساده سازی های اجتناب ناپذیر انجام شود، ارائه نظریه ها تا حد امکان کاهش یابد و برعکس، به طور گسترده از مطالب واقعی استفاده شود - نمونه هایی از تحقیقات روانشناختی، داستان های تخیلی، و به سادگی "از زندگی". آنها باید نه تنها تصویرسازی می‌کردند، بلکه باید مفاهیم و صورت‌بندی‌های علمی را آشکار، روشن و پر از معنا می‌کردند.

تمرینات آموزشی نشان می دهد که روانشناسان تازه کار، به ویژه جوانانی که از مدرسه می آیند، واقعاً فاقد تجربه زندگی و آگاهی از حقایق روانشناختی هستند. بدون این مبنای تجربی، معلوم می شود که دانش آنها در فرآیند آموزشی بسیار رسمی و در نتیجه ناقص است. زمانی که دانش‌آموزان بر فرمول‌ها و مفاهیم علمی تسلط پیدا کردند، اغلب به‌کارگیری آن‌ها مشکل پیدا می‌کنند.

به همین دلیل است که ارائه سخنرانی‌هایی با پایه‌های تجربی تا حد ممکن محکم به نظر من یک استراتژی روش‌شناختی کاملاً ضروری برای این دوره به نظر می‌رسید.

ژانر سخنرانی اجازه می دهد تا در برنامه مقداری آزادی در انتخاب موضوعات و تعیین حجم اختصاص داده شده به هر یک از آنها وجود داشته باشد.

انتخاب موضوعات سخنرانی برای این دوره با توجه به تعدادی از ملاحظات تعیین شد - اهمیت نظری آنها، توسعه ویژه آنها در چارچوب روانشناسی شوروی، سنت های تدریس در دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو، و در نهایت، ترجیحات شخصی نویسنده.

برخی از موضوعات، به ویژه موضوعاتی که هنوز به اندازه کافی در متون آموزشی پوشش داده نشده اند، در سخنرانی ها درمان کامل تری یافتند (به عنوان مثال، "مشکل خود مشاهده ای"، "فرایندهای ناخودآگاه"، "مشکل روانی و غیره). البته پیامد اجتناب ناپذیر آن محدودیت دامنه موضوعات در نظر گرفته شده بود. علاوه بر این، راهنما شامل سخنرانی‌هایی است که فقط در ترم اول سال اول ارائه می‌شوند (به عنوان مثال، سخنرانی‌های مربوط به فرآیندهای فردی شامل نمی‌شود: "احساس"، "ادراک"، "توجه"، "حافظه" و غیره). بنابراین، سخنرانی‌های حاضر باید به عنوان سخنرانی‌های منتخب از مقدمه در نظر گرفته شوند.

چند کلمه در مورد ساختار و ترکیب راهنما. مطالب اصلی در سه بخش توزیع شده است، و آنها نه بر اساس یک اصل "خطی"، بلکه بر اساس دلایل متفاوت برجسته شده اند.

بخش اول تلاشی است تا از طریق تاریخچه توسعه دیدگاه ها در مورد موضوع روانشناسی به برخی از مشکلات اصلی روانشناسی منجر شود. این رویکرد تاریخی از چند جهت مفید است. اول، ما را درگیر "معمای" اصلی روانشناسی علمی می کند - این سؤال که چه چیزی و چگونه باید مطالعه کند. ثانیاً، به درک بهتر معنا و حتی آسیب‌پذیری پاسخ‌های مدرن کمک می‌کند. ثالثاً، به فرد می آموزد که به درستی با نظریه ها و دیدگاه های علمی عینی موجود ارتباط برقرار کند، حقیقت نسبی آنها را درک کند، نیاز به توسعه بیشتر و اجتناب ناپذیر بودن تغییر را درک کند.

بخش دوم تعدادی از مسائل اساسی علم روان‌شناسی را از منظر مفهوم دیالکتیکی- ماتریالیستی روان بررسی می‌کند. این با مقدمه ای بر نظریه روانشناختی فعالیت A.N. Leontiev آغاز می شود، که سپس به عنوان مبنایی نظری برای آشکار کردن موضوعات باقی مانده از بخش عمل می کند. این موضوعات بر اساس یک اصل "شعاعی"، یعنی از یک مبنای نظری کلی به مسائل مختلف، نه لزوماً مستقیماً مرتبط، پرداخته می شوند. با این وجود، آنها در سه جهت اصلی ترکیب می شوند: این توجه به جنبه های بیولوژیکی روان، مبانی فیزیولوژیکی آن (با استفاده از مثال فیزیولوژی حرکات)، و در نهایت، جنبه های اجتماعی روان انسان است.

بخش سوم به عنوان ادامه و توسعه مستقیم جهت سوم عمل می کند. به مشکلات فردیت و شخصیت انسان اختصاص دارد. مفاهیم اساسی "فرد" و "شخصیت" نیز در اینجا از دیدگاه نظریه روانشناختی فعالیت آشکار می شود. موضوعات «شخصیت» و «شخصیت» به نسبت زیادی در سخنرانی‌ها مورد توجه قرار می‌گیرند، زیرا نه تنها به شدت در روان‌شناسی مدرن توسعه می‌یابند و مفاهیم عملی مهمی دارند، بلکه بیشتر با نیازهای شناختی شخصی دانشجویان مطابقت دارند: بسیاری از آنها به روانشناسی برای یادگیری درک خود و دیگران این آرزوها البته باید در فرآیند آموزشی پشتوانه پیدا کند و هر چه زودتر بهتر باشد.

همچنین به نظرم بسیار مهم می‌آمد که دانش‌آموزان را با نام‌های برجسته‌ترین روان‌شناسان گذشته و حال، با جنبه‌های فردی زندگی‌نامه شخصی و علمی آنها آشنا کنم. این رویکرد به جنبه‌های «شخصی» خلاقیت دانشمندان، کمک زیادی به ورود دانش‌آموزان به علم و بیداری نگرش عاطفی نسبت به آن می‌کند. این سخنرانی ها حاوی تعداد زیادی ارجاع به متون اصلی است که آشنایی با آنها با انتشار مجموعه ای از گلچین های روانشناسی در انتشارات دانشگاه دولتی مسکو تسهیل می شود. چندین موضوع این دوره از طریق تجزیه و تحلیل مستقیم میراث علمی یک دانشمند خاص آشکار می شود. از جمله آنها می توان به مفهوم توسعه عملکردهای ذهنی بالاتر توسط L. S. Vygotsky، نظریه فعالیت توسط A. N. Leontiev، فیزیولوژی حرکات و فیزیولوژی فعالیت توسط N. A. Bernstein، روانشناسی تفاوت های فردی توسط B. M. Teplov و غیره اشاره کرد.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، چارچوب نظری اصلی این سخنرانی ها نظریه روانشناختی فعالیت A.N. Leontiev بود. این نظریه به طور ارگانیک وارد جهان بینی نویسنده شد - از دوران دانشجویی من به اندازه کافی خوش شانس بودم که با این روانشناس برجسته تحصیل کنم و سپس سالها تحت رهبری او کار کنم.

A. N. Leontyev موفق شد نسخه اول این دست نوشته را بررسی کند. سعی کردم نظرات و توصیه های ایشان را با حداکثر مسئولیت و احساس تشکر عمیق اجرا کنم.

پروفسور یو. بی. گیپنرایتر

بخش I
ویژگی های عمومی روانشناسی مراحل اصلی در توسعه ایده ها در مورد موضوع روانشناسی

سخنرانی 1
ایده کلی روانشناسی به عنوان یک علم

هدف دوره.
ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم. روانشناسی علمی و روزمره. مشکل موضوع روانشناسی. پدیده های ذهنی حقایق روانشناختی

این سخنرانی دوره "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" را باز می کند. هدف از این دوره آشنایی شما با مفاهیم و مشکلات اساسی روانشناسی عمومی است. همچنین اندکی از تاریخچه آن را مورد بررسی قرار خواهیم داد، تا آنجا که برای آشکار شدن برخی مشکلات اساسی، مثلاً مسئله موضوع و روش، لازم باشد. همچنین با نام برخی از دانشمندان برجسته در گذشته و حال دور، سهم آنها در توسعه روانشناسی آشنا خواهیم شد.

سپس بسیاری از موضوعات را با جزئیات بیشتر و در سطح پیچیده تری - در دوره های عمومی و ویژه مطالعه خواهید کرد. برخی از آنها فقط در این دوره مورد بحث قرار خواهند گرفت و تسلط بر آنها برای آموزش بیشتر روانشناسی شما کاملا ضروری است.

بنابراین، کلی‌ترین وظیفه‌ی مقدمه این است که دانش روان‌شناختی شما را پایه‌گذاری کند.

من چند کلمه در مورد ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم خواهم گفت.

در نظام علوم باید به روانشناسی توجه کامل شود مکان خاص، و در اینجا دلایل وجود دارد.

اولا،این علم پیچیده ترین چیزی است که بشر شناخته است. به هر حال، روان "خاصیت ماده بسیار سازمان یافته" است. اگر منظور ما روان انسان است، پس باید به کلمه "ماده بسیار سازمان یافته" کلمه "بیشترین" را اضافه کنیم: از این گذشته، مغز انسان بسیار سازمان یافته ترین ماده ای است که ما می شناسیم.

قابل توجه است که برجسته فیلسوف یونان باستانارسطو. او معتقد است که در میان سایر دانش‌ها، تحقیق درباره روح باید یکی از اولین مکان‌ها باشد، زیرا «علم عالی‌ترین و شگفت‌انگیزترین است» (8، ص 371).

ثانیاًروان‌شناسی در جایگاه ویژه‌ای قرار دارد، زیرا به نظر می‌رسد در آن موضوع و موضوع معرفت با هم ادغام می‌شوند.

برای توضیح این موضوع از یک مقایسه استفاده می کنم. اینجا یک مرد متولد می شود. ابتدا در دوران شیرخوارگی هوشیار نیست و خود را به یاد نمی آورد. با این حال، توسعه آن با سرعت در حال انجام است. فیزیکی آن و توانایی های روانی; او یاد می گیرد که راه برود، ببیند، بفهمد، صحبت کند. او با کمک این توانایی ها دنیا را درک می کند. شروع به عمل در آن می کند؛ دایره تماس های او در حال گسترش است. و سپس به تدریج ، از اعماق کودکی ، یک احساس کاملاً خاص به او می رسد و به تدریج رشد می کند - احساس "من" خودش. جایی در بلوغشروع به گرفتن اشکال آگاهانه می کند. سؤالاتی مطرح می شود: «من کیستم؟ من چی هستم؟ و بعداً «چرا من؟» آن دسته از توانایی ها و کارکردهای ذهنی که تاکنون به عنوان ابزاری برای تسلط بر دنیای بیرونی - فیزیکی و اجتماعی - در خدمت کودک بوده است، به خودشناسی تبدیل می شوند. آنها خود موضوع درک و آگاهی می شوند.

دقیقاً همین روند را می توان در مقیاس کل بشریت ردیابی کرد. در جامعه بدوی، نیروهای اصلی مردم صرف مبارزه برای هستی و تسلط بر دنیای خارج می شدند. مردم آتش می ساختند، حیوانات وحشی را شکار می کردند، با قبایل همسایه جنگیدند و اولین دانش خود را در مورد طبیعت به دست آوردند.

بشریت آن دوره مانند یک نوزاد خود را به یاد نمی آورد. قدرت و توانایی های بشریت به تدریج افزایش یافت. مردم به برکت توانایی های روحی خود فرهنگ مادی و معنوی ایجاد کردند. نوشتن، هنر و علم ظاهر شد. و سپس لحظه ای فرا رسید که شخص از خود سؤال کرد: این نیروهایی که به او فرصت ایجاد، کاوش و انقیاد جهان را می دهند چیست، ماهیت ذهن او چیست، زندگی درونی و معنوی او از چه قوانینی پیروی می کند؟

این لحظه تولد خودآگاهی بشریت بود، یعنی تولد دانش روانشناختی

رویدادی را که زمانی اتفاق افتاده می‌توان به اختصار اینگونه بیان کرد: اگر قبلاً فکر شخصی به دنیای خارج معطوف بود، اکنون به خود روی آورده است. انسان جرأت کرد با کمک تفکر شروع به کشف خود اندیشیدن کند.

بنابراین، وظایف روانشناسی غیرقابل مقایسه است کارهای سخت ترهر علم دیگری، زیرا تنها در آن اندیشه به سوی خود می چرخد. فقط در آن است که آگاهی علمی انسان به او تبدیل می شود خودآگاهی علمی

سرانجام، ثالثاًویژگی روانشناسی در پیامدهای عملی منحصر به فرد آن نهفته است.

نتایج عملی حاصل از توسعه روانشناسی نه تنها باید به طور غیرقابل مقایسه ای مهمتر از نتایج هر علم دیگری باشد، بلکه از نظر کیفی نیز باید متفاوت باشد. از این گذشته، دانستن چیزی به معنای تسلط بر این "چیزی"، یادگیری کنترل آن است.

البته یادگیری کنترل فرآیندهای ذهنی، عملکردها و توانایی‌های شما، کار بلندپروازانه‌تری نسبت به اکتشاف فضایی است. در عین حال، به ویژه باید تأکید کرد که انسان با شناخت خود، خود را تغییر خواهد داد.

روانشناسی در حال حاضر حقایق زیادی را جمع آوری کرده است که نشان می دهد چگونه دانش جدید یک فرد در مورد خودش او را متفاوت می کند: روابط، اهداف، حالات و تجربیات او را تغییر می دهد. اگر دوباره به مقیاس کل بشریت حرکت کنیم، می توان گفت که روانشناسی علمی است که نه تنها می شناسد، بلکه طراحی، ایجادشخص

و اگرچه این نظر در حال حاضر به طور کلی پذیرفته نشده است، در اخیراصداها بلندتر و بلندتر می شوند و به درک این ویژگی روانشناسی که آن را به یک علم تبدیل می کند دعوت می کنند. نوع خاص

در پایان باید گفت که روانشناسی یک علم بسیار جوان است. این کم و بیش قابل درک است: می توان گفت که مانند نوجوان فوق، دوره ای از شکل گیری قوای معنوی بشریت باید طی شود تا موضوع تأمل علمی شود.

روانشناسی علمی کمی بیش از 100 سال پیش، یعنی در سال 1879 ثبت رسمی شد: امسال روانشناس آلمانی W. Wundtاولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی را در لایپزیگ افتتاح کرد.

ظهور روانشناسی با توسعه دو حوزه بزرگ دانش انجام شد: علوم طبیعی و فلسفه. روانشناسی در تقاطع این مناطق به وجود آمد، بنابراین هنوز مشخص نشده است که آیا روانشناسی را باید یک علم طبیعی دانست یا یک علوم انسانی. با توجه به مطالب فوق به نظر می رسد که هیچ یک از این پاسخ ها صحیح نیست. یک بار دیگر تاکید می کنم: این یک نوع علم خاص است.

بیایید به نکته بعدی سخنرانی خود برویم - سؤال در مورد رابطه روانشناسی علمی و روزمره.

هر علمی به عنوان مبنای خود برخی از تجربیات روزمره و تجربی افراد را دارد. به عنوان مثال، فیزیک بر دانشی که ما کسب می کنیم متکی است زندگی روزمرهدانش در مورد حرکت و سقوط اجسام، در مورد اصطکاک و اینرسی، در مورد نور، صدا، گرما و خیلی چیزهای دیگر.

ریاضیات همچنین از ایده هایی در مورد اعداد، اشکال، روابط کمی ناشی می شود که در سنین پیش دبستانی شروع به شکل گیری می کنند.

اما وضعیت در مورد روانشناسی متفاوت است. هر یک از ما ذخایری از دانش روانشناسی روزمره داریم. حتی روانشناسان برجسته روزمره نیز وجود دارند. البته اینها نویسندگان بزرگ و همچنین برخی (اگرچه نه همه) نمایندگان حرفه هایی هستند که مستلزم ارتباط دائمی با مردم هستند: معلمان، پزشکان، روحانیون و غیره. اما، تکرار می کنم، یک فرد معمولیدانش روانشناختی خاصی دارد. این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که هر فرد، تا حدی، می تواند فهمیدنیکی دیگر، نفوذروی رفتارش پیش بینیاقدامات او حساب کردنخصوصیات فردی او، کمکاو و غیره

بیایید به این سؤال فکر کنیم: دانش روانشناختی روزمره چه تفاوتی با دانش علمی دارد؟

من به شما پنج تفاوت از این قبیل را خواهم گفت.

اولین:دانش روانشناختی روزمره عینی است. آنها برای موقعیت های خاص طراحی شده اند، افراد خاص، وظایف خاص. می گویند پیشخدمت ها و رانندگان تاکسی هم همین کار را می کنند روانشناسان خوب. اما به چه معنا برای حل چه مشکلاتی؟ همانطور که می دانیم، آنها اغلب کاملا عملگرا هستند. کودک همچنین با رفتاری کاملاً متفاوت با مادرش، به گونه ای با پدرش و بار دیگر به شیوه ای کاملاً متفاوت با مادربزرگ، مشکلات عمل گرایانه خاصی را حل می کند. در هر مورد خاص، او دقیقا می داند که چگونه برای رسیدن به هدف مورد نظر رفتار کند. اما به سختی می‌توانیم از او چنین بینشی را در رابطه با مادربزرگ یا مادر دیگران انتظار داشته باشیم. بنابراین، دانش روان‌شناختی روزمره با ویژگی‌های خاص، وظایف محدود، موقعیت‌ها و اشخاصی که برای آنها اعمال می‌شود مشخص می‌شود.

روانشناسی علمی، مانند هر علمی، در تلاش است تعمیم هابرای این او استفاده می کند مفاهیم علمیتوسعه مفهوم یکی از مهمترین کارکردهای علم است. مفاهیم علمی اساسی ترین ویژگی های اشیاء و پدیده ها، ارتباطات و روابط عمومی را منعکس می کنند. مفاهیم علمیبه وضوح تعریف شده، با یکدیگر مرتبط هستند، و به قوانین محدود می شوند.

به عنوان مثال، در فیزیک، به لطف معرفی مفهوم نیرو، آی نیوتن توانست با استفاده از سه قانون مکانیک، هزاران مورد مختلف حرکت و برهمکنش مکانیکی اجسام را توصیف کند.

در روانشناسی هم همین اتفاق می افتد. شما می توانید یک شخص را برای مدت طولانی توصیف کنید، و به صورت روزمره ویژگی ها، ویژگی های شخصیت، اعمال، روابط او با افراد دیگر را فهرست کنید. روانشناسی علمی به دنبال و پیدا کردن چنین مفاهیم تعمیم دهنده ای است که نه تنها توصیفات را صرفه جویی می کند، بلکه به ما امکان می دهد پشت مجموعه ای از جزئیات را ببینیم. روندهای عمومیو الگوهای رشد شخصیت و ویژگی های فردی آن. یکی از ویژگی های مفاهیم روانشناختی علمی را باید متذکر شد: آنها اغلب در شکل بیرونی خود با مفاهیم روزمره منطبق می شوند، یعنی به عبارت ساده، آنها با همان کلمات بیان می شوند. با این حال، محتوای درونی و معانی این کلمات معمولاً متفاوت است. اصطلاحات روزمره معمولاً مبهم‌تر و مبهم‌تر هستند.

یک بار از دانش آموزان دبیرستانی خواسته شد که به صورت کتبی به این سؤال پاسخ دهند: شخصیت چیست؟ پاسخ‌ها بسیار متفاوت بود و یکی از دانش‌آموزان پاسخ داد: «این چیزی است که باید روی کاغذبازی بررسی شود.» من اکنون در مورد چگونگی تعریف مفهوم "شخصیت" در روانشناسی علمی صحبت نمی کنم - این یک موضوع پیچیده است و ما بعداً در یکی از آخرین سخنرانی ها به طور خاص به آن خواهیم پرداخت. فقط می گویم که این تعریف با تعریفی که دانش آموز مذکور ارائه کرده است بسیار متفاوت است.

دومینتفاوت بین دانش روانشناختی روزمره این است که حامل است شهودیشخصیت. این به دلیل روش خاصی است که آنها به دست می آیند: آنها از طریق آزمایشات و تنظیمات عملی به دست می آیند.

این روش به ویژه در کودکان به وضوح قابل مشاهده است. قبلاً به شهود روانی خوب آنها اشاره کردم. چگونه به دست می آید؟ از طریق آزمایش‌های روزانه و حتی ساعتی که بزرگسالان را تحت آن قرار می‌دهند و بزرگسالان همیشه از آن آگاه نیستند. و در طول این آزمایش ها، بچه ها متوجه می شوند که چه کسی را می توان "به طناب پیچاند" و چه کسی را نه.

اغلب معلمان و مربیان پیدا می کنند راه های موثرآموزش، آموزش، آموزش، پیروی از یک مسیر: آزمایش کردن و توجه دقیق به کوچکترین نتایج مثبت، یعنی به معنایی خاص، "از طریق لمس کردن". آنها اغلب برای توضیح معنای روانشناختی تکنیک هایی که یافته اند به روانشناسان مراجعه می کنند.

در مقابل دانش روانشناختی علمی گویاو کاملا هوشیار، آگاه.روش معمول این است که فرضیه های شفاهی فرموله شده را مطرح کنید و نتایج منطقی زیر را از آنها آزمایش کنید.

سومتفاوت این است راه هاانتقال دانش و حتی در امکان انتقال آنهادر زمینه روانشناسی عملی این امکان بسیار محدود است. این به طور مستقیم از دو ویژگی قبلی تجربه روانشناختی روزمره - ماهیت عینی و شهودی آن - ناشی می شود. روانشناس عمیق F. M. Dostoevsky شهود خود را در آثاری که نوشت بیان کرد ، ما همه آنها را خواندیم - آیا پس از آن روانشناسان به همان اندازه بصیر شدیم؟ آیا تجربه زندگی از نسل قدیمی به نسل جوان منتقل می شود؟ به عنوان یک قاعده، با سختی زیاد و تا حد بسیار کمی. مشکل ابدی "پدران و فرزندان" دقیقاً این است که کودکان نمی توانند و حتی نمی خواهند تجربه پدران خود را بپذیرند. به هر نسل جدید، به هر مرد جوانبرای به دست آوردن این تجربه، باید خودتان «به آن دست پیدا کنید».

در عین حال، در علم، دانش با کارایی بیشتر، به اصطلاح، انباشته و منتقل می شود. شخصی مدت ها پیش نمایندگان علم را با کوته هایی که بر روی شانه های غول ها ایستاده اند - دانشمندان برجسته گذشته مقایسه کرد. آنها ممکن است از نظر قد بسیار کوچکتر باشند، اما بیشتر از غول ها می بینند زیرا روی شانه های خود می ایستند. انباشت و انتقال دانش علمی به دلیل متبلور شدن این دانش در مفاهیم و قوانین امکان پذیر است. آنها در ادبیات علمی ثبت شده و با استفاده از آنها منتقل می شوند معنی کلامی، یعنی گفتار و زبان، کاری که ما در واقع امروز شروع به انجام آن کردیم.

چهارمتفاوت این است در روش هاکسب دانش در زمینه های روانشناسی روزمره و علمی. در روانشناسی روزمره، ما مجبوریم خود را به مشاهدات و تأملات محدود کنیم. در روانشناسی علمی، این روش ها تکمیل می شوند آزمایش

ماهیت روش آزمایشی این است که محقق منتظر ترکیبی از شرایط نیست که در نتیجه آن پدیده مورد علاقه او به وجود می آید، بلکه خود باعث ایجاد این پدیده می شود و شرایط مناسب را ایجاد می کند. سپس او به طور هدفمند این شرایط را تغییر می دهد تا الگوهایی را که این پدیده از آنها تبعیت می کند، شناسایی کند. با ورود روش تجربی به روانشناسی (گشایش اولین آزمایشگاه تجربی در پایان قرن گذشته) روانشناسی همانطور که قبلاً گفتم به صورت علمی مستقل شکل گرفت.

سرانجام، پنجمتفاوت و در عین حال مزیت روانشناسی علمی در این است که دارای ابعاد گسترده، متنوع و گاه مطالب واقعی منحصر به فرد،به طور کامل برای هیچ حاملی از روانشناسی روزمره غیرقابل دسترس است. این مطالب انباشته و درک می شود، از جمله در شاخه های خاص علم روانشناسی، مانند روانشناسی مرتبط با سن, روانشناسی تربیتی، آسیب شناسی و عصب روانشناسی، روانشناسی شغلی و روانشناسی مهندسی، روانشناسی اجتماعی، روانشناسی حیوانات و ... در این زمینه ها به مراحل و سطوح مختلف می پردازد رشد ذهنیحیوانات و انسان ها، با نقایص و بیماری های روحی، با شرایط غیر معمولکار - شرایط استرس، اضافه بار اطلاعات یا، برعکس، یکنواختی و گرسنگی اطلاعات - روانشناس نه تنها دامنه وظایف تحقیقاتی خود را گسترش می دهد، بلکه با پدیده های غیر منتظره جدیدی نیز روبرو می شود. پس از همه، در نظر گرفتن عملکرد هر مکانیزم در شرایط توسعه، خرابی یا اضافه بار عملکردی با طرف های مختلفساختار و سازماندهی آن را برجسته می کند.

برات میارم مثال کوتاه. البته می دانید که در زاگورسک یک مدرسه شبانه روزی ویژه برای کودکان ناشنوا داریم. اینها کودکانی هستند که نه شنوایی دارند، نه بینایی و البته در ابتدا فاقد تکلم هستند. "کانال" اصلی که آنها می توانند از طریق آن با دنیای بیرون در تماس باشند، تماس است.

و از طریق این کانال بسیار باریک، تحت شرایط آموزش خاص، شروع به درک جهان، مردم و خود می کنند! این فرآیند، به خصوص در آغاز، بسیار کند پیش می رود، در زمان آشکار می شود و در بسیاری از جزئیات می توان آن را از طریق "عدسی زمانی" مشاهده کرد (اصطلاحی که توسط دانشمندان مشهور شوروی A.I. Meshcheryakov و E.V. Ilyenkov برای توصیف این پدیده استفاده می شود). بدیهی است که در مورد رشد یک کودک سالم طبیعی، خیلی سریع، خود به خود و بدون توجه می گذرد. بنابراین ، کمک به کودکان در شرایط آزمایش بی رحمانه ای که طبیعت روی آنها قرار داده است ، کمک های سازماندهی شده توسط روانشناسان همراه با عیب شناسان ، به طور همزمان به مهمترین ابزار درک الگوهای روانشناختی عمومی - رشد ادراک ، تفکر و شخصیت تبدیل می شود.

بنابراین، به طور خلاصه، می توان گفت که توسعه شاخه های خاص روانشناسی یک روش (روش با حروف بزرگ) روانشناسی عمومی. البته روانشناسی روزمره فاقد چنین روشی است.

اکنون که به تعدادی از مزیت‌های روان‌شناسی علمی نسبت به روان‌شناسی روزمره متقاعد شده‌ایم، مناسب است این سؤال را مطرح کنیم که روان‌شناسان علمی در رابطه با حاملان روان‌شناسی روزمره چه موضعی باید داشته باشند؟

فرض کنید از دانشگاه فارغ التحصیل شده اید و روانشناس تحصیل کرده شده اید. خود را در این حالت تصور کنید. حالا تصور کنید در کنار خود یک حکیم، که لزوماً امروز زندگی نمی کند، مثلاً یک فیلسوف یونان باستان. این حکیم حامل افکار چند صد ساله مردم در مورد سرنوشت بشریت، در مورد ماهیت انسان، مشکلات او، خوشبختی او است. شما حامل هستید تجربه علمی، از نظر کیفی متفاوت است، همانطور که اکنون دیدیم. پس در رابطه با دانش و تجربه حکیم چه موضعی باید داشته باشید؟ این سؤال بیهوده نیست، ناگزیر دیر یا زود در برابر هر یک از شما مطرح خواهد شد: این دو نوع تجربه چگونه باید در ذهن شما، در روح شما و در فعالیت شما ارتباط داشته باشد؟

من می خواهم در مورد یک موضع اشتباه به شما هشدار دهم، که با این حال، اغلب توسط روانشناسان با تجربه علمی گسترده اتخاذ می شود. "چالش ها و مسائل زندگی انسان"، آنها می گویند، "نه، من آنها را انجام نمی دهم." من به روانشناسی علمی مشغول هستم. من نورون‌ها، رفلکس‌ها، فرآیندهای ذهنی را درک می‌کنم و نه "دردهای خلاقیت".

آیا این موضع مبنایی دارد؟ اکنون می توانیم به این سوال پاسخ دهیم: بله، اینطور است. این برخی از دلایل آن است که روانشناس علمی مذکور در روند تحصیل خود مجبور شد قدمی به دنیای انتزاعی بردارد. مفاهیم کلیاو مجبور شد، همراه با روانشناسی علمی، به بیان مجازی، زندگی را پیش ببرد درونکشتگاهی، زندگی ذهنی را «تکه تکه کنید». اما این اقدامات ضروری او را بیش از حد تحت تأثیر قرار داد. فراموش کرد که این اقدامات لازم برای چه هدفی برداشته شد، چه راهی را قرار بود طی کند. او فراموش کرد یا به خود زحمت نداد که متوجه شود دانشمندان بزرگ - پیشینیانش - مفاهیم و نظریه های جدیدی را ارائه کردند و جنبه های اساسی را برجسته کردند. زندگی واقعی، پیشنهاد می کند سپس با ابزارهای جدید به تحلیل آن بازگردید.

تاریخ علم، از جمله روانشناسی، نمونه های زیادی می داند که چگونه یک دانشمند، بزرگ و حیاتی را در کوچک و انتزاعی می دید. هنگامی که I.V. Pavlov برای اولین بار ترشح رفلکس شرطی بزاق را در یک سگ ثبت کرد، اعلام کرد که از طریق این قطرات ما در نهایت به عذاب آگاهی انسان نفوذ خواهیم کرد. روانشناس برجسته شوروی، ال. اس. ویگوتسکی، در اقدامات «کنجکاوی» مانند گره زدن به خاطره، راه هایی برای فرد برای تسلط بر رفتار خود می دید.

درباره اینکه چگونه حقایق کوچک را بازتابی از اصول کلی ببینیم و چگونه از اصول کلی به اصول واقعی برویم مشکلات زندگی، هیچ جا آن را نخواهید خواند. شما می توانید این توانایی ها را با جذب بهترین نمونه های موجود در ادبیات علمی توسعه دهید. فقط توجه مداوم به چنین انتقال ها و تمرین مداوم در آنها می تواند احساس "ضربان زندگی" در فعالیت های علمی را در شما ایجاد کند. خوب، برای این، البته، داشتن دانش روانشناختی روزمره، شاید گسترده تر و عمیق تر، کاملاً ضروری است.

احترام و توجه به تجربه روزمره، آگاهی از آن شما را از خطر دیگری برحذر می دارد. واقعیت این است که همانطور که می دانید در علم نمی توان به یک سوال بدون مطرح شدن ده سوال جدید پاسخ داد. اما انواع مختلفی از سوالات جدید وجود دارد: "بد" و درست. و فقط حرف نیست. در علم، البته مسیرهای کاملی وجود داشته و دارد که به بن بست رسیده است. با این حال، قبل از اینکه بالاخره وجودشان متوقف شود، مدتی بیکار کار کردند و به سؤالات «بد» پاسخ دادند که منجر به ده‌ها سؤال بد دیگر شد.

توسعه علم شبیه حرکت در هزارتوی پیچیده با گذرگاه های بن بست بسیاری است. برای انتخاب راه درست، همانطور که اغلب می گویند باید شهود خوبی داشته باشید، و این فقط با تماس نزدیک با زندگی به وجود می آید.

در نهایت، فکر من ساده است: یک روانشناس علمی باید در عین حال یک روانشناس خوب روزمره باشد. در غیر این صورت، او نه تنها به درد علم نمی خورد، بلکه خود را در حرفه خود نمی بیند، ناراضی خواهد بود. من واقعاً دوست دارم شما را از این سرنوشت نجات دهم.

یکی از استادان گفت که اگر شاگردانش یک یا دو ایده اساسی را در طول دوره یاد بگیرند، او وظیفه خود را انجام شده می‌داند. آرزوی من کمتر متواضعانه است: دوست دارم در این یک سخنرانی یک ایده را درک کنید. این ایده به شرح زیر است: رابطه بین روانشناسی علمی و روزمره مشابه رابطه بین آنتائوس و زمین است. اولی، لمس دومی، قدرتش را از آن می گیرد.

بنابراین، روانشناسی علمی، اولا،متکی بر تجربه روانشناختی روزمره؛ ثانیاًوظایف خود را از آن استخراج می کند؛ سرانجام، ثالثاًدر آخرین مرحله بررسی می شود.

و اکنون باید به سراغ آشنایی نزدیکتر با روانشناسی علمی برویم.

آشنایی با هر علمی با تعریف موضوع آن و تشریح دامنه پدیده هایی که آن علم مطالعه می کند آغاز می شود. چیست موضوع روانشناسی؟این سوال را می توان به دو صورت پاسخ داد. روش اول صحیح تر، اما پیچیده تر است. دومی نسبتا رسمی، اما کوتاه است.

روش اول شامل در نظر گرفتن دیدگاه های مختلف در مورد موضوع روانشناسی است - همانطور که در تاریخ علم ظاهر شد. تجزیه و تحلیل دلایلی که چرا این دیدگاه ها جایگزین یکدیگر شدند. آشنایی با آنچه در نهایت از آنها باقی مانده است و آنچه تا به امروز توسعه یافته است.

همه اینها را در سخنرانی های بعدی در نظر خواهیم گرفت، اما اکنون به طور خلاصه پاسخ خواهیم داد.

کلمه "روانشناسی" که به روسی ترجمه شده است به معنای واقعی کلمه است "علم روح"(روان یونانی - "روح" + آرم - "مفهوم"، "آموزش").

امروزه به جای مفهوم "روح" از مفهوم "روان" استفاده می شود، اگرچه در زبان هنوز کلمات و عبارات مشتق از ریشه اصلی حفظ شده است: جاندار، روح، بی روح، خویشاوندی ارواح، بیماری روانی، گفتگوی صمیمی. ، و غیره.

از منظر زبانشناسی، «روح» و «روان» یکی هستند. اما با توسعه فرهنگ و به ویژه علم، معانی این مفاهیم از هم جدا شد. بعداً در این مورد صحبت خواهیم کرد.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 22 صفحه دارد) [بخش خواندنی موجود: 15 صفحه]

جولیا گیپنریتر
مقدمه ای بر روانشناسی عمومی: دوره سخنرانی

به شوهر و دوستم

الکسی نیکولاویچ روداکوف

تقدیم میکنم

پیشگفتار
به چاپ دوم

این نسخه از "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" به طور کامل اولین نسخه منتشر شده در سال 1988 را تکرار می کند.

پیشنهاد چاپ مجدد کتاب به شکل اصلی برای من غیرمنتظره بود و تردیدهایی را برانگیخت: این ایده مطرح شد که اگر بخواهیم آن را تجدید چاپ کنیم، به شکل اصلاح شده و مهمتر از همه گسترش یافته باشد. بدیهی بود که چنین اصلاحی به زمان و تلاش زیادی نیاز دارد. در همان زمان، ملاحظاتی به نفع انتشار مجدد سریع آن بیان شد: کتاب تقاضای زیادی دارد و مدت‌هاست که کمبود شدیدی داشته است.

مایلم از بسیاری از خوانندگان برای بازخورد مثبتشان در مورد محتوا و سبک مقدمه تشکر کنم. این بررسی‌ها، تقاضا و انتظارات خوانندگان تصمیم من را برای موافقت با چاپ مجدد «مقدمه» به شکل کنونی و در عین حال آماده‌سازی نسخه جدید و کامل‌تر تعیین کرد. امیدوارم نیروها و شرایط اجازه دهند این طرح در آینده نه چندان دور محقق شود.

پروفسور یو. بی. گیپنرایتر

اسفند 96

پیشگفتار

این راهنما بر اساس دوره ای از سخنرانی ها "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" تهیه شده است که من طی چندین سال گذشته برای دانشجویان سال اول دانشکده روانشناسی دانشگاه مسکو ارائه کرده ام. اولین دوره از این سخنرانی ها در سال 1976 ارائه شد و با برنامه جدید مطابقت داشت (قبلاً دانشجویان سال اول "مقدمه تکاملی بر روانشناسی" را مطالعه می کردند).

ایده برنامه جدید متعلق به A.N. Leontiev بود. طبق خواسته او، دوره مقدماتی باید مفاهیم اساسی مانند «روان»، «آگاهی»، «رفتار»، «فعالیت»، «ناخودآگاه»، «شخصیت» را پوشش می داد. مشکلات و رویکردهای اصلی علم روانشناسی را در نظر بگیرید. به گفته وی، این کار باید به گونه ای انجام می شد که دانش آموزان را وارد «اسرار» روانشناسی کند، علاقه به آنها بیدار شود و «موتور را روشن کند».

در سالهای بعد، برنامه مقدمه بارها توسط طیف وسیعی از اساتید و معلمان گروه روانشناسی عمومی مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در حال حاضر دوره مقدماتی تمامی مقاطع روانشناسی عمومی را پوشش می دهد و در دو ترم اول تدریس می شود. با توجه به مفهوم کلی، آنچه را که دانش‌آموزان سپس در بخش‌های فردی درس اصلی «روان‌شناسی عمومی» به‌طور مفصل و عمیق می‌گذرانند، به شکلی مختصر و عمومی منعکس می‌کند.

مشکل اصلی روش شناختی "مقدمه"، به نظر ما، نیاز به ترکیب وسعت مطالب پوشش داده شده، ماهیت اساسی آن (در نهایت، ما در مورد آموزش اولیه روانشناسان حرفه ای صحبت می کنیم) با سادگی نسبی، قابل فهم بودن آن است. و ارائه سرگرم کننده مهم نیست که این عبارت معروف که روانشناسی به علمی و جالب تقسیم می شود چقدر وسوسه انگیز به نظر می رسد، نمی تواند به عنوان یک راهنما در آموزش باشد: روانشناسی علمی ارائه شده به طور غیر جالب در اولین مراحل مطالعه نه تنها هیچ "موتوری" را "راه اندازی نمی کند". اما، همانطور که تمرین آموزشی نشان می دهد، به خوبی درک نمی شود.

موارد فوق بدیهی است که راه حل ایده آل برای تمام مشکلات "مقدمه" فقط با روش تقریب متوالی و فقط در نتیجه جستجوهای آموزشی مداوم قابل دستیابی است. این راهنما را باید سرآغاز چنین جستجویی دانست.

دغدغه همیشگی من این بود که ارائه سوالات دشوار و گاه بسیار گیج کننده روانشناسی را در دسترس و تا حد امکان زنده کنم. برای انجام این کار، لازم بود ساده سازی های اجتناب ناپذیر انجام شود، ارائه نظریه ها تا حد امکان کاهش یابد و برعکس، به طور گسترده از مطالب واقعی استفاده شود - نمونه هایی از تحقیقات روانشناختی، داستان های تخیلی، و به سادگی "از زندگی". آنها باید نه تنها تصویرسازی می‌کردند، بلکه باید مفاهیم و صورت‌بندی‌های علمی را آشکار، روشن و پر از معنا می‌کردند.

تمرینات آموزشی نشان می دهد که روانشناسان تازه کار، به ویژه جوانانی که از مدرسه می آیند، واقعاً فاقد تجربه زندگی و آگاهی از حقایق روانشناختی هستند. بدون این مبنای تجربی، معلوم می شود که دانش آنها در فرآیند آموزشی بسیار رسمی و در نتیجه ناقص است. زمانی که دانش‌آموزان بر فرمول‌ها و مفاهیم علمی تسلط پیدا کردند، اغلب به‌کارگیری آن‌ها مشکل پیدا می‌کنند.

به همین دلیل است که ارائه سخنرانی‌هایی با پایه‌های تجربی تا حد ممکن محکم به نظر من یک استراتژی روش‌شناختی کاملاً ضروری برای این دوره به نظر می‌رسید.

ژانر سخنرانی اجازه می دهد تا در برنامه مقداری آزادی در انتخاب موضوعات و تعیین حجم اختصاص داده شده به هر یک از آنها وجود داشته باشد.

انتخاب موضوعات سخنرانی برای این دوره با توجه به تعدادی از ملاحظات تعیین شد - اهمیت نظری آنها، توسعه ویژه آنها در چارچوب روانشناسی شوروی، سنت های تدریس در دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو، و در نهایت، ترجیحات شخصی نویسنده.

برخی از موضوعات، به ویژه موضوعاتی که هنوز به اندازه کافی در متون آموزشی پوشش داده نشده اند، در سخنرانی ها درمان کامل تری یافتند (به عنوان مثال، "مشکل خود مشاهده ای"، "فرایندهای ناخودآگاه"، "مشکل روانی و غیره). البته پیامد اجتناب ناپذیر آن محدودیت دامنه موضوعات در نظر گرفته شده بود. علاوه بر این، راهنما شامل سخنرانی‌هایی است که فقط در ترم اول سال اول ارائه می‌شوند (به عنوان مثال، سخنرانی‌های مربوط به فرآیندهای فردی شامل نمی‌شود: "احساس"، "ادراک"، "توجه"، "حافظه" و غیره). بنابراین، سخنرانی‌های حاضر باید به عنوان سخنرانی‌های منتخب از مقدمه در نظر گرفته شوند.

چند کلمه در مورد ساختار و ترکیب راهنما. مطالب اصلی در سه بخش توزیع شده است، و آنها نه بر اساس یک اصل "خطی"، بلکه بر اساس دلایل متفاوت برجسته شده اند.

بخش اول تلاشی است تا از طریق تاریخچه توسعه دیدگاه ها در مورد موضوع روانشناسی به برخی از مشکلات اصلی روانشناسی منجر شود. این رویکرد تاریخی از چند جهت مفید است. اول، ما را درگیر "معمای" اصلی روانشناسی علمی می کند - این سؤال که چه چیزی و چگونه باید مطالعه کند. ثانیاً، به درک بهتر معنا و حتی آسیب‌پذیری پاسخ‌های مدرن کمک می‌کند. ثالثاً، به فرد می آموزد که به درستی با نظریه ها و دیدگاه های علمی عینی موجود ارتباط برقرار کند، حقیقت نسبی آنها را درک کند، نیاز به توسعه بیشتر و اجتناب ناپذیر بودن تغییر را درک کند.

بخش دوم تعدادی از مسائل اساسی علم روان‌شناسی را از منظر مفهوم دیالکتیکی- ماتریالیستی روان بررسی می‌کند. این با مقدمه ای بر نظریه روانشناختی فعالیت A.N. Leontiev آغاز می شود، که سپس به عنوان مبنایی نظری برای آشکار کردن موضوعات باقی مانده از بخش عمل می کند. این موضوعات بر اساس یک اصل "شعاعی"، یعنی از یک مبنای نظری کلی به مسائل مختلف، نه لزوماً مستقیماً مرتبط، پرداخته می شوند. با این وجود، آنها در سه جهت اصلی ترکیب می شوند: این توجه به جنبه های بیولوژیکی روان، مبانی فیزیولوژیکی آن (با استفاده از مثال فیزیولوژی حرکات)، و در نهایت، جنبه های اجتماعی روان انسان است.

بخش سوم به عنوان ادامه و توسعه مستقیم جهت سوم عمل می کند. به مشکلات فردیت و شخصیت انسان اختصاص دارد. مفاهیم اساسی "فرد" و "شخصیت" نیز در اینجا از دیدگاه نظریه روانشناختی فعالیت آشکار می شود. موضوعات «شخصیت» و «شخصیت» به نسبت زیادی در سخنرانی‌ها مورد توجه قرار می‌گیرند، زیرا نه تنها به شدت در روان‌شناسی مدرن توسعه می‌یابند و مفاهیم عملی مهمی دارند، بلکه بیشتر با نیازهای شناختی شخصی دانشجویان مطابقت دارند: بسیاری از آنها به روانشناسی برای یادگیری درک خود و دیگران این آرزوها البته باید در فرآیند آموزشی پشتوانه پیدا کند و هر چه زودتر بهتر باشد.

همچنین به نظرم بسیار مهم می‌آمد که دانش‌آموزان را با نام‌های برجسته‌ترین روان‌شناسان گذشته و حال، با جنبه‌های فردی زندگی‌نامه شخصی و علمی آنها آشنا کنم. این رویکرد به جنبه‌های «شخصی» خلاقیت دانشمندان، کمک زیادی به ورود دانش‌آموزان به علم و بیداری نگرش عاطفی نسبت به آن می‌کند. این سخنرانی ها حاوی تعداد زیادی ارجاع به متون اصلی است که آشنایی با آنها با انتشار مجموعه ای از گلچین های روانشناسی در انتشارات دانشگاه دولتی مسکو تسهیل می شود. چندین موضوع این دوره از طریق تجزیه و تحلیل مستقیم میراث علمی یک دانشمند خاص آشکار می شود. از جمله آنها می توان به مفهوم توسعه عملکردهای ذهنی بالاتر توسط L. S. Vygotsky، نظریه فعالیت توسط A. N. Leontiev، فیزیولوژی حرکات و فیزیولوژی فعالیت توسط N. A. Bernstein، روانشناسی تفاوت های فردی توسط B. M. Teplov و غیره اشاره کرد.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، چارچوب نظری اصلی این سخنرانی ها نظریه روانشناختی فعالیت A.N. Leontiev بود. این نظریه به طور ارگانیک وارد جهان بینی نویسنده شد - از دوران دانشجویی من به اندازه کافی خوش شانس بودم که با این روانشناس برجسته تحصیل کنم و سپس سالها تحت رهبری او کار کنم.

A. N. Leontyev موفق شد نسخه اول این دست نوشته را بررسی کند. سعی کردم نظرات و توصیه های ایشان را با حداکثر مسئولیت و احساس تشکر عمیق اجرا کنم.

پروفسور یو. بی. گیپنرایتر

بخش I
ویژگی های عمومی روانشناسی مراحل اصلی در توسعه ایده ها در مورد موضوع روانشناسی

سخنرانی 1
دید کلیدر مورد روانشناسی به عنوان یک علم

هدف دوره.
ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم. روانشناسی علمی و روزمره. مشکل موضوع روانشناسی. پدیده های ذهنی حقایق روانشناختی

این سخنرانی دوره "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" را باز می کند. هدف از این دوره آشنایی شما با مفاهیم و مشکلات اساسی روانشناسی عمومی است. همچنین اندکی از تاریخچه آن را مورد بررسی قرار خواهیم داد، تا آنجا که برای آشکار شدن برخی مشکلات اساسی، مثلاً مسئله موضوع و روش، لازم باشد. همچنین با نام برخی از دانشمندان برجسته در گذشته و حال دور، سهم آنها در توسعه روانشناسی آشنا خواهیم شد.

سپس بسیاری از موضوعات را با جزئیات بیشتر و در سطح پیچیده تری - در دوره های عمومی و ویژه مطالعه خواهید کرد. برخی از آنها فقط در این دوره مورد بحث قرار خواهند گرفت و تسلط بر آنها برای آموزش بیشتر روانشناسی شما کاملا ضروری است.

بنابراین، کلی‌ترین وظیفه‌ی مقدمه این است که دانش روان‌شناختی شما را پایه‌گذاری کند.

من چند کلمه در مورد ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم خواهم گفت.

روانشناسی باید در نظام علوم جایگاه بسیار ویژه ای داشته باشد و به همین دلایل.

اولا،این علم پیچیده ترین چیزی است که بشر شناخته است. به هر حال، روان "خاصیت ماده بسیار سازمان یافته" است. اگر منظور ما روان انسان است، پس باید به کلمه "ماده بسیار سازمان یافته" کلمه "بیشترین" را اضافه کنیم: از این گذشته، مغز انسان بسیار سازمان یافته ترین ماده ای است که ما می شناسیم.

قابل توجه است که ارسطو، فیلسوف برجسته یونان باستان، رساله «درباره روح» خود را با همین تفکر آغاز می کند. او معتقد است که در میان سایر دانش‌ها، تحقیق درباره روح باید یکی از اولین مکان‌ها باشد، زیرا «علم عالی‌ترین و شگفت‌انگیزترین است» (8، ص 371).

ثانیاًروان‌شناسی در جایگاه ویژه‌ای قرار دارد، زیرا به نظر می‌رسد در آن موضوع و موضوع معرفت با هم ادغام می‌شوند.

برای توضیح این موضوع از یک مقایسه استفاده می کنم. اینجا یک مرد متولد می شود. ابتدا در دوران شیرخوارگی هوشیار نیست و خود را به یاد نمی آورد. با این حال، توسعه آن با سرعت در حال انجام است. توانایی های جسمی و ذهنی او شکل می گیرد. او یاد می گیرد که راه برود، ببیند، بفهمد، صحبت کند. او با کمک این توانایی ها دنیا را درک می کند. شروع به عمل در آن می کند؛ دایره تماس های او در حال گسترش است. و سپس به تدریج ، از اعماق کودکی ، یک احساس کاملاً خاص به او می رسد و به تدریج رشد می کند - احساس "من" خودش. جایی در نوجوانی شروع به شکل گیری خودآگاه می کند. سؤالاتی مطرح می شود: «من کیستم؟ من چی هستم؟ و بعداً «چرا من؟» آن دسته از توانایی ها و کارکردهای ذهنی که تاکنون به عنوان ابزاری برای تسلط بر دنیای بیرونی - فیزیکی و اجتماعی - در خدمت کودک بوده است، به خودشناسی تبدیل می شوند. آنها خود موضوع درک و آگاهی می شوند.

دقیقاً همین روند را می توان در مقیاس کل بشریت ردیابی کرد. در جامعه بدوی، نیروهای اصلی مردم صرف مبارزه برای هستی و تسلط بر دنیای خارج می شدند. مردم آتش می ساختند، حیوانات وحشی را شکار می کردند، با قبایل همسایه جنگیدند و اولین دانش خود را در مورد طبیعت به دست آوردند.

بشریت آن دوره مانند یک نوزاد خود را به یاد نمی آورد. قدرت و توانایی های بشریت به تدریج افزایش یافت. مردم به برکت توانایی های روحی خود فرهنگ مادی و معنوی ایجاد کردند. نوشتن، هنر و علم ظاهر شد. و سپس لحظه ای فرا رسید که شخص از خود سؤال کرد: این نیروهایی که به او فرصت ایجاد، کاوش و انقیاد جهان را می دهند چیست، ماهیت ذهن او چیست، زندگی درونی و معنوی او از چه قوانینی پیروی می کند؟

این لحظه تولد خودآگاهی بشریت بود، یعنی تولد دانش روانشناختی

رویدادی را که زمانی اتفاق افتاده می‌توان به اختصار اینگونه بیان کرد: اگر قبلاً فکر شخصی به دنیای خارج معطوف بود، اکنون به خود روی آورده است. انسان جرأت کرد با کمک تفکر شروع به کشف خود اندیشیدن کند.

بنابراین، وظایف روانشناسی به طور غیرقابل مقایسه ای پیچیده تر از وظایف هر علم دیگری است، زیرا تنها در آن اندیشه به سوی خود می چرخد. فقط در آن است که آگاهی علمی انسان به او تبدیل می شود خودآگاهی علمی

سرانجام، ثالثاًویژگی روانشناسی در پیامدهای عملی منحصر به فرد آن نهفته است.

نتایج عملی حاصل از توسعه روانشناسی نه تنها باید به طور غیرقابل مقایسه ای مهمتر از نتایج هر علم دیگری باشد، بلکه از نظر کیفی نیز باید متفاوت باشد. از این گذشته، دانستن چیزی به معنای تسلط بر این "چیزی"، یادگیری کنترل آن است.

البته یادگیری کنترل فرآیندهای ذهنی، عملکردها و توانایی‌های شما، کار بلندپروازانه‌تری نسبت به اکتشاف فضایی است. در عین حال، به ویژه باید تأکید کرد که انسان با شناخت خود، خود را تغییر خواهد داد.

روانشناسی در حال حاضر حقایق زیادی را جمع آوری کرده است که نشان می دهد چگونه دانش جدید یک فرد در مورد خودش او را متفاوت می کند: روابط، اهداف، حالات و تجربیات او را تغییر می دهد. اگر دوباره به مقیاس کل بشریت حرکت کنیم، می توان گفت که روانشناسی علمی است که نه تنها می شناسد، بلکه طراحی، ایجادشخص

و اگرچه اکنون این نظر عموماً پذیرفته نشده است، اخیراً صداها بلندتر و بلندتر شده اند و خواستار درک این ویژگی روانشناسی هستند که آن را به یک علم تبدیل می کند. نوع خاص

در پایان باید گفت که روانشناسی یک علم بسیار جوان است. این کم و بیش قابل درک است: می توان گفت که مانند نوجوان فوق، دوره ای از شکل گیری قوای معنوی بشریت باید طی شود تا موضوع تأمل علمی شود.

روانشناسی علمی کمی بیش از 100 سال پیش، یعنی در سال 1879 ثبت رسمی شد: امسال روانشناس آلمانی W. Wundtاولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی را در لایپزیگ افتتاح کرد.

ظهور روانشناسی با توسعه دو حوزه بزرگ دانش انجام شد: علوم طبیعی و فلسفه. روانشناسی در تقاطع این مناطق به وجود آمد، بنابراین هنوز مشخص نشده است که آیا روانشناسی را باید یک علم طبیعی دانست یا یک علوم انسانی. با توجه به مطالب فوق به نظر می رسد که هیچ یک از این پاسخ ها صحیح نیست. یک بار دیگر تاکید می کنم: این یک نوع علم خاص است.

بیایید به نکته بعدی سخنرانی خود برویم - سؤال در مورد رابطه روانشناسی علمی و روزمره.

هر علمی به عنوان مبنای خود برخی از تجربیات روزمره و تجربی افراد را دارد. به عنوان مثال، فیزیک بر دانشی است که ما در زندگی روزمره در مورد حرکت و سقوط اجسام، در مورد اصطکاک و اینرسی، در مورد نور، صدا، گرما و خیلی چیزهای دیگر کسب می کنیم.

ریاضیات همچنین از ایده هایی در مورد اعداد، اشکال، روابط کمی ناشی می شود که در سنین پیش دبستانی شروع به شکل گیری می کنند.

اما وضعیت در مورد روانشناسی متفاوت است. هر یک از ما ذخایری از دانش روانشناسی روزمره داریم. حتی روانشناسان برجسته روزمره نیز وجود دارند. البته اینها نویسندگان بزرگ و همچنین برخی (البته نه همه) نمایندگان حرفه هایی هستند که مستلزم ارتباط مداوم با مردم هستند: معلمان، پزشکان، روحانیون و غیره. اما، تکرار می کنم، یک فرد معمولی نیز دانش روانشناختی خاصی دارد. این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که هر فرد، تا حدی، می تواند فهمیدنیکی دیگر، نفوذروی رفتارش پیش بینیاقدامات او حساب کردنخصوصیات فردی او، کمکاو و غیره

بیایید به این سؤال فکر کنیم: دانش روانشناختی روزمره چه تفاوتی با دانش علمی دارد؟

من به شما پنج تفاوت از این قبیل را خواهم گفت.

اولین:دانش روانشناختی روزمره عینی است. آنها محدود به موقعیت های خاص، افراد خاص، وظایف خاص هستند. می گویند پیشخدمت ها و رانندگان تاکسی هم روانشناسان خوبی هستند. اما به چه معنا برای حل چه مشکلاتی؟ همانطور که می دانیم، آنها اغلب کاملا عملگرا هستند. کودک همچنین با رفتاری کاملاً متفاوت با مادرش، به گونه ای با پدرش و بار دیگر به شیوه ای کاملاً متفاوت با مادربزرگ، مشکلات عمل گرایانه خاصی را حل می کند. در هر مورد خاص، او دقیقا می داند که چگونه برای رسیدن به هدف مورد نظر رفتار کند. اما به سختی می‌توانیم از او چنین بینشی را در رابطه با مادربزرگ یا مادر دیگران انتظار داشته باشیم. بنابراین، دانش روان‌شناختی روزمره با ویژگی‌های خاص، وظایف محدود، موقعیت‌ها و اشخاصی که برای آنها اعمال می‌شود مشخص می‌شود.

روانشناسی علمی، مانند هر علمی، در تلاش است تعمیم هابرای این او استفاده می کند مفاهیم علمیتوسعه مفهوم یکی از مهمترین کارکردهای علم است. مفاهیم علمی اساسی ترین ویژگی های اشیاء و پدیده ها، ارتباطات و روابط عمومی را منعکس می کنند. مفاهيم علمي به وضوح تعريف شده، با يكديگر همبستگي دارند و در قوانين پيوند مي‌خورند.

به عنوان مثال، در فیزیک، به لطف معرفی مفهوم نیرو، آی نیوتن توانست با استفاده از سه قانون مکانیک، هزاران مورد مختلف حرکت و برهمکنش مکانیکی اجسام را توصیف کند.

در روانشناسی هم همین اتفاق می افتد. شما می توانید یک شخص را برای مدت طولانی توصیف کنید، و به صورت روزمره ویژگی ها، ویژگی های شخصیت، اعمال، روابط او با افراد دیگر را فهرست کنید. روانشناسی علمی به دنبال و پیدا کردن چنین مفاهیم تعمیم دهنده ای است که نه تنها توصیفات را صرفه می کند، بلکه به ما امکان می دهد در پشت مجموعه ای از جزئیات، روندها و الگوهای کلی رشد شخصیت و ویژگی های فردی آن را ببینیم. یکی از ویژگی های مفاهیم روانشناختی علمی را باید متذکر شد: آنها اغلب در شکل بیرونی خود با مفاهیم روزمره منطبق می شوند، یعنی به عبارت ساده، آنها با همان کلمات بیان می شوند. با این حال، محتوای درونی و معانی این کلمات معمولاً متفاوت است. اصطلاحات روزمره معمولاً مبهم‌تر و مبهم‌تر هستند.

یک بار از دانش آموزان دبیرستانی خواسته شد که به صورت کتبی به این سؤال پاسخ دهند: شخصیت چیست؟ پاسخ‌ها بسیار متفاوت بود و یکی از دانش‌آموزان پاسخ داد: «این چیزی است که باید روی کاغذبازی بررسی شود.» من اکنون در مورد چگونگی تعریف مفهوم "شخصیت" در روانشناسی علمی صحبت نمی کنم - این یک موضوع پیچیده است و ما بعداً در یکی از آخرین سخنرانی ها به طور خاص به آن خواهیم پرداخت. فقط می گویم که این تعریف با تعریفی که دانش آموز مذکور ارائه کرده است بسیار متفاوت است.

دومینتفاوت بین دانش روانشناختی روزمره این است که حامل است شهودیشخصیت. این به دلیل روش خاصی است که آنها به دست می آیند: آنها از طریق آزمایشات و تنظیمات عملی به دست می آیند.

این روش به ویژه در کودکان به وضوح قابل مشاهده است. قبلاً به شهود روانی خوب آنها اشاره کردم. چگونه به دست می آید؟ از طریق آزمایش‌های روزانه و حتی ساعتی که بزرگسالان را تحت آن قرار می‌دهند و بزرگسالان همیشه از آن آگاه نیستند. و در طول این آزمایش ها، بچه ها متوجه می شوند که چه کسی را می توان "به طناب پیچاند" و چه کسی را نه.

غالباً معلمان و مربیان با پیروی از همین مسیر راه‌های مؤثری برای آموزش، آموزش و تربیت پیدا می‌کنند: آزمایش کردن و توجه دقیق به کوچک‌ترین نتایج مثبت، یعنی به معنایی خاص، «لمس کردن». آنها اغلب برای توضیح معنای روانشناختی تکنیک هایی که یافته اند به روانشناسان مراجعه می کنند.

در مقابل دانش روانشناختی علمی گویاو کاملا هوشیار، آگاه.روش معمول این است که فرضیه های شفاهی فرموله شده را مطرح کنید و نتایج منطقی زیر را از آنها آزمایش کنید.

سومتفاوت این است راه هاانتقال دانش و حتی در امکان انتقال آنهادر زمینه روانشناسی عملی این امکان بسیار محدود است. این به طور مستقیم از دو ویژگی قبلی تجربه روانشناختی روزمره - ماهیت عینی و شهودی آن - ناشی می شود. روانشناس عمیق F. M. Dostoevsky شهود خود را در آثاری که نوشت بیان کرد ، ما همه آنها را خواندیم - آیا پس از آن روانشناسان به همان اندازه بصیر شدیم؟ آیا تجربه زندگی از نسل قدیمی به نسل جوان منتقل می شود؟ به عنوان یک قاعده، با سختی زیاد و تا حد بسیار کمی. مشکل ابدی "پدران و فرزندان" دقیقاً این است که کودکان نمی توانند و حتی نمی خواهند تجربه پدران خود را بپذیرند. هر نسل جدید، هر جوانی باید خودش «چپه ها را جمع کند» تا این تجربه را به دست آورد.

در عین حال، در علم، دانش با کارایی بیشتر، به اصطلاح، انباشته و منتقل می شود. شخصی مدت ها پیش نمایندگان علم را با کوته هایی که بر روی شانه های غول ها ایستاده اند - دانشمندان برجسته گذشته مقایسه کرد. آنها ممکن است از نظر قد بسیار کوچکتر باشند، اما بیشتر از غول ها می بینند زیرا روی شانه های خود می ایستند. انباشت و انتقال دانش علمی به دلیل تبلور این دانش در مفاهیم و قوانین امکان پذیر است. آنها در ادبیات علمی ثبت می شوند و با استفاده از ابزارهای کلامی، یعنی گفتار و زبان منتقل می شوند، کاری که ما در واقع امروز شروع به انجام آن کردیم.

چهارمتفاوت این است در روش هاکسب دانش در زمینه های روانشناسی روزمره و علمی. در روانشناسی روزمره، ما مجبوریم خود را به مشاهدات و تأملات محدود کنیم. در روانشناسی علمی، این روش ها تکمیل می شوند آزمایش

ماهیت روش آزمایشی این است که محقق منتظر ترکیبی از شرایط نیست که در نتیجه آن پدیده مورد علاقه او به وجود می آید، بلکه خود باعث ایجاد این پدیده می شود و شرایط مناسب را ایجاد می کند. سپس او به طور هدفمند این شرایط را تغییر می دهد تا الگوهایی را که این پدیده از آنها تبعیت می کند، شناسایی کند. با ورود روش تجربی به روانشناسی (گشایش اولین آزمایشگاه تجربی در پایان قرن گذشته) روانشناسی همانطور که قبلاً گفتم به صورت علمی مستقل شکل گرفت.

سرانجام، پنجمتفاوت و در عین حال مزیت روانشناسی علمی در این است که دارای ابعاد گسترده، متنوع و گاه مطالب واقعی منحصر به فرد،به طور کامل برای هیچ حاملی از روانشناسی روزمره غیرقابل دسترس است. این مطالب از جمله در شاخه‌های خاص علم روان‌شناسی مانند روان‌شناسی رشد، روان‌شناسی تربیتی، آسیب‌شناسی و عصب‌روان‌شناسی، روان‌شناسی کار و روان‌شناسی مهندسی، روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی جانوری و غیره جمع‌آوری و درک می‌شود. رشد ذهنی حیوانات و انسان ها، با نقایص و بیماری های ذهنی، با شرایط کاری غیرعادی - شرایط استرس، اضافه بار اطلاعات یا برعکس، یکنواختی و گرسنگی اطلاعات - روانشناس نه تنها دامنه وظایف تحقیقاتی خود را گسترش می دهد، بلکه با موارد جدیدی نیز روبرو می شود. پدیده های غیر منتظره به هر حال، بررسی عملکرد یک مکانیسم در شرایط توسعه، خرابی یا اضافه بار عملکردی از زوایای مختلف ساختار و سازماندهی آن را برجسته می کند.

بگذارید یک مثال کوتاه بزنم. البته می دانید که در زاگورسک یک مدرسه شبانه روزی ویژه برای کودکان ناشنوا داریم. اینها کودکانی هستند که نه شنوایی دارند، نه بینایی و البته در ابتدا فاقد تکلم هستند. "کانال" اصلی که از طریق آن آنها می توانند با دنیای بیرون در تماس باشند، تماس است.

و از طریق این کانال بسیار باریک، تحت شرایط آموزش خاص، شروع به درک جهان، مردم و خود می کنند! این فرآیند، به خصوص در آغاز، بسیار کند پیش می رود، در زمان آشکار می شود و در بسیاری از جزئیات می توان آن را از طریق "عدسی زمانی" مشاهده کرد (اصطلاحی که توسط دانشمندان مشهور شوروی A.I. Meshcheryakov و E.V. Ilyenkov برای توصیف این پدیده استفاده می شود). بدیهی است که در مورد رشد یک کودک سالم طبیعی، خیلی سریع، خود به خود و بدون توجه می گذرد. بنابراین ، کمک به کودکان در شرایط آزمایش بی رحمانه ای که طبیعت روی آنها قرار داده است ، کمک های سازماندهی شده توسط روانشناسان همراه با عیب شناسان ، به طور همزمان به مهمترین ابزار درک الگوهای روانشناختی عمومی - رشد ادراک ، تفکر و شخصیت تبدیل می شود.

بنابراین، به طور خلاصه می توان گفت که توسعه شاخه های خاص روانشناسی یک روش (روش با حرف M بزرگ) از روانشناسی عمومی است. البته روانشناسی روزمره فاقد چنین روشی است.

اکنون که به تعدادی از مزیت‌های روان‌شناسی علمی نسبت به روان‌شناسی روزمره متقاعد شده‌ایم، مناسب است این سؤال را مطرح کنیم که روان‌شناسان علمی در رابطه با حاملان روان‌شناسی روزمره چه موضعی باید داشته باشند؟

فرض کنید از دانشگاه فارغ التحصیل شده اید و روانشناس تحصیل کرده شده اید. خود را در این حالت تصور کنید. حالا تصور کنید در کنار خود یک حکیم، که لزوماً امروز زندگی نمی کند، مثلاً یک فیلسوف یونان باستان. این حکیم حامل افکار چند صد ساله مردم در مورد سرنوشت بشریت، در مورد ماهیت انسان، مشکلات او، خوشبختی او است. شما حامل تجربه علمی هستید که از نظر کیفی همانطور که قبلاً دیدیم متفاوت است. پس در رابطه با دانش و تجربه حکیم چه موضعی باید داشته باشید؟ این سؤال بیهوده نیست، ناگزیر دیر یا زود در برابر هر یک از شما مطرح خواهد شد: این دو نوع تجربه چگونه باید در ذهن شما، در روح شما و در فعالیت شما ارتباط داشته باشد؟

من می خواهم در مورد یک موضع اشتباه به شما هشدار دهم، که با این حال، اغلب توسط روانشناسان با تجربه علمی گسترده اتخاذ می شود. آنها می گویند: «مشکلات زندگی انسان ها، نه، من با آنها سر و کار ندارم. من به روانشناسی علمی مشغول هستم. من نورون‌ها، رفلکس‌ها، فرآیندهای ذهنی را درک می‌کنم و نه "دردهای خلاقیت".

آیا این موضع مبنایی دارد؟ اکنون می توانیم به این سوال پاسخ دهیم: بله، اینطور است. این برخی از دلایل آن است که روانشناس علمی مذکور در جریان تحصیلات خود مجبور شد گامی در دنیای مفاهیم کلی انتزاعی بردارد، به عبارت دیگر، در کنار روانشناسی علمی، زندگی را پیش ببرد درونکشتگاهی1
در یک لوله آزمایش (لات.)

، زندگی ذهنی را «تکه تکه کنید». اما این اقدامات ضروری او را بیش از حد تحت تأثیر قرار داد. فراموش کرد که این اقدامات لازم برای چه هدفی برداشته شد، چه راهی را قرار بود طی کند. او فراموش کرد یا به خود زحمت نداد که متوجه شود دانشمندان بزرگ - پیشینیانش - مفاهیم و نظریه های جدیدی را ارائه کردند و جنبه های اساسی زندگی واقعی را برجسته کردند و قصد داشتند سپس با ابزارهای جدید به تحلیل آن بازگردند.

تاریخ علم، از جمله روانشناسی، نمونه های زیادی می داند که چگونه یک دانشمند، بزرگ و حیاتی را در کوچک و انتزاعی می دید. هنگامی که I.V. Pavlov برای اولین بار ترشح رفلکس شرطی بزاق را در یک سگ ثبت کرد، اعلام کرد که از طریق این قطرات ما در نهایت به عذاب آگاهی انسان نفوذ خواهیم کرد. روانشناس برجسته شوروی، ال. اس. ویگوتسکی، در اقدامات «کنجکاوی» مانند گره زدن به خاطره، راه هایی برای فرد برای تسلط بر رفتار خود می دید.

در مورد اینکه چگونه حقایق کوچک را به عنوان بازتابی از اصول کلی ببینیم و چگونه از اصول کلی به مشکلات زندگی واقعی برویم، جایی نخواهی خواند. شما می توانید این توانایی ها را با جذب بهترین نمونه های موجود در ادبیات علمی توسعه دهید. فقط توجه مداوم به چنین انتقال ها و تمرین مداوم در آنها می تواند احساس "ضربان زندگی" در فعالیت های علمی را در شما ایجاد کند. خوب، برای این، البته، داشتن دانش روانشناختی روزمره، شاید گسترده تر و عمیق تر، کاملاً ضروری است.

احترام و توجه به تجربه روزمره، آگاهی از آن شما را از خطر دیگری برحذر می دارد. واقعیت این است که همانطور که می دانید در علم نمی توان به یک سوال بدون مطرح شدن ده سوال جدید پاسخ داد. اما انواع مختلفی از سوالات جدید وجود دارد: "بد" و درست. و فقط حرف نیست. در علم، البته مسیرهای کاملی وجود داشته و دارد که به بن بست رسیده است. با این حال، قبل از اینکه بالاخره وجودشان متوقف شود، مدتی بیکار کار کردند و به سؤالات «بد» پاسخ دادند که منجر به ده‌ها سؤال بد دیگر شد.

توسعه علم شبیه حرکت در هزارتوی پیچیده با گذرگاه های بن بست بسیاری است. برای انتخاب راه درست، همانطور که اغلب می گویند باید شهود خوبی داشته باشید، و این فقط با تماس نزدیک با زندگی به وجود می آید.

در نهایت، فکر من ساده است: یک روانشناس علمی باید در عین حال یک روانشناس خوب روزمره باشد. در غیر این صورت، او نه تنها به درد علم نمی خورد، بلکه خود را در حرفه خود نمی بیند، ناراضی خواهد بود. من واقعاً دوست دارم شما را از این سرنوشت نجات دهم.

یکی از استادان گفت که اگر شاگردانش یک یا دو ایده اساسی را در طول دوره یاد بگیرند، او وظیفه خود را انجام شده می‌داند. آرزوی من کمتر متواضعانه است: دوست دارم در این یک سخنرانی یک ایده را درک کنید. این ایده به شرح زیر است: رابطه بین روانشناسی علمی و روزمره مشابه رابطه بین آنتائوس و زمین است. اولی، لمس دومی، قدرتش را از آن می گیرد.

بنابراین، روانشناسی علمی، اولا،متکی بر تجربه روانشناختی روزمره؛ ثانیاًوظایف خود را از آن استخراج می کند؛ سرانجام، ثالثاًدر آخرین مرحله بررسی می شود.

و اکنون باید به سراغ آشنایی نزدیکتر با روانشناسی علمی برویم.

آشنایی با هر علمی با تعریف موضوع آن و تشریح دامنه پدیده هایی که آن علم مطالعه می کند آغاز می شود. چیست موضوع روانشناسی؟این سوال را می توان به دو صورت پاسخ داد. روش اول صحیح تر، اما پیچیده تر است. دومی نسبتا رسمی، اما کوتاه است.

روش اول شامل در نظر گرفتن دیدگاه های مختلف در مورد موضوع روانشناسی است - همانطور که در تاریخ علم ظاهر شد. تجزیه و تحلیل دلایلی که چرا این دیدگاه ها جایگزین یکدیگر شدند. آشنایی با آنچه در نهایت از آنها باقی مانده است و آنچه تا به امروز توسعه یافته است.

همه اینها را در سخنرانی های بعدی در نظر خواهیم گرفت، اما اکنون به طور خلاصه پاسخ خواهیم داد.

کلمه "روانشناسی" که به روسی ترجمه شده است به معنای واقعی کلمه است "علم روح"(روان یونانی - "روح" + آرم - "مفهوم"، "آموزش").

امروزه به جای مفهوم "روح" از مفهوم "روان" استفاده می شود، اگرچه در زبان هنوز کلمات و عبارات مشتق از ریشه اصلی حفظ شده است: جاندار، روح، بی روح، خویشاوندی ارواح، بیماری روانی، گفتگوی صمیمی. ، و غیره.

از منظر زبانشناسی، «روح» و «روان» یکی هستند. اما با توسعه فرهنگ و به ویژه علم، معانی این مفاهیم از هم جدا شد. بعداً در این مورد صحبت خواهیم کرد.

مراحل اصلی توسعه

دیدگاه ها در مورد موضوع روانشناسی

نگاه کلی به روانشناسی به عنوان یک علم

هدف دوره.

ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم.

روانشناسی علمی و روزمره.

مشکل موضوع روانشناسی.

پدیده های ذهنی

حقایق روانشناختی

این سخنرانی دوره "مقدمه ای بر روانشناسی عمومی" را باز می کند. هدف از این دوره آشنایی شما با مفاهیم و مشکلات اساسی روانشناسی عمومی است. همچنین اندکی از تاریخچه آن را مورد بررسی قرار خواهیم داد، تا آنجا که برای آشکار شدن برخی مشکلات اساسی، مثلاً مسئله موضوع و روش، لازم باشد. همچنین با نام برخی از دانشمندان برجسته در گذشته و حال دور، سهم آنها در توسعه روانشناسی آشنا خواهیم شد.

سپس بسیاری از موضوعات را با جزئیات بیشتر و در سطح پیچیده تری - در دوره های عمومی و ویژه مطالعه خواهید کرد. برخی از آنها فقط در این دوره مورد بحث قرار خواهند گرفت و تسلط بر آنها برای آموزش بیشتر روانشناسی شما کاملا ضروری است.

بنابراین، کلی‌ترین وظیفه‌ی مقدمه این است که دانش روان‌شناختی شما را پایه‌گذاری کند.

من چند کلمه در مورد ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم خواهم گفت.

روانشناسی باید در نظام علوم جایگاه بسیار ویژه ای داشته باشد و به همین دلایل.

اولا، این علم پیچیده ترین چیزی است که تاکنون برای بشر شناخته شده است. به هر حال، روان "خاصیت ماده بسیار سازمان یافته" است. اگر منظور ما روان انسان است، پس باید به کلمه "ماده بسیار سازمان یافته" کلمه "بیشترین" را اضافه کنیم: از این گذشته، مغز انسان بسیار سازمان یافته ترین ماده ای است که ما می شناسیم.

قابل توجه است که ارسطو، فیلسوف برجسته یونان باستان، رساله «درباره روح» خود را با همین تفکر آغاز می کند. او معتقد است که در میان سایر دانش‌ها، تحقیق در مورد روح باید یکی از اولین مکان‌ها باشد، زیرا «دانش عالی‌ترین و شگفت‌انگیزترین است».

دوماروان شناسی در جایگاه ویژه ای قرار دارد زیرا در آن به نظر می رسد موضوع و موضوع معرفت در هم آمیخته می شوند.

برای توضیح این موضوع از یک مقایسه استفاده می کنم. اینجا یک مرد متولد می شود. ابتدا در دوران شیرخوارگی هوشیار نیست و خود را به یاد نمی آورد. با این حال، توسعه آن با سرعت در حال انجام است. توانایی های جسمی و ذهنی او شکل می گیرد. او یاد می گیرد که راه برود، ببیند، بفهمد، صحبت کند. او با کمک این توانایی ها دنیا را درک می کند. شروع به عمل در آن می کند؛ دایره تماس های او در حال گسترش است. و سپس، به تدریج، از اعماق کودکی، یک احساس کاملا خاص به او می رسد و به تدریج رشد می کند - احساس "من" خودش. جایی در نوجوانی شروع به شکل گیری خودآگاه می کند. سؤالاتی مطرح می شود: «من کیستم، من چه هستم؟» و بعداً «چرا من؟» آن دسته از توانایی ها و کارکردهای ذهنی که تاکنون به عنوان ابزاری برای تسلط بر دنیای بیرونی - فیزیکی و اجتماعی - در خدمت کودک بوده است، به خودشناسی تبدیل می شوند. آنها خود موضوع درک و آگاهی می شوند.

دقیقاً همین روند را می توان در مقیاس کل بشریت ردیابی کرد. در جامعه بدوی، نیروهای اصلی مردم صرف مبارزه برای هستی و تسلط بر دنیای خارج می شدند. مردم آتش می ساختند، حیوانات وحشی را شکار می کردند، با قبایل همسایه جنگیدند و اولین دانش خود را در مورد طبیعت به دست آوردند.

بشریت آن دوره مانند یک نوزاد خود را به یاد نمی آورد. قدرت و توانایی های بشریت به تدریج افزایش یافت. مردم به برکت توانایی های روحی خود فرهنگ مادی و معنوی ایجاد کردند. نوشتن، هنر و علم ظاهر شد. و سپس لحظه ای فرا رسید که شخص از خود سؤال کرد: این نیروهایی که به او فرصت ایجاد، کاوش و انقیاد جهان را می دهند چیست، ماهیت ذهن او چیست، زندگی درونی و معنوی او از چه قوانینی پیروی می کند؟

این لحظه تولد خودآگاهی بشریت بود، یعنی تولد دانش روانی.

رویدادی را که زمانی اتفاق افتاده می‌توان به اختصار اینگونه بیان کرد: اگر قبلاً فکر شخصی به دنیای خارج معطوف بود، اکنون به خود روی آورده است. انسان جرأت کرد با کمک تفکر شروع به کشف خود اندیشیدن کند.

بنابراین، وظایف روانشناسی به طور غیرقابل مقایسه ای پیچیده تر از وظایف هر علم دیگری است، زیرا تنها در آن اندیشه به سوی خود می چرخد. فقط در آن است که آگاهی علمی شخص به خودآگاهی علمی او تبدیل می شود.

در نهایت، ثالثاً، ویژگی روانشناسی در پیامدهای عملی منحصر به فرد آن نهفته است.

نتایج عملی حاصل از توسعه روانشناسی نه تنها باید به طور غیرقابل مقایسه ای مهمتر از نتایج هر علم دیگری باشد، بلکه از نظر کیفی نیز باید متفاوت باشد. از این گذشته، دانستن چیزی به معنای تسلط بر این "چیزی"، یادگیری کنترل آن است.

البته یادگیری کنترل فرآیندهای ذهنی، عملکردها و توانایی‌های شما، کار بلندپروازانه‌تری نسبت به اکتشاف فضایی است. در عين حال، بايد به ويژه تأكيد كرد كه انسان با شناخت خود، خود را تغيير مي دهد.

روانشناسی در حال حاضر حقایق زیادی را جمع آوری کرده است که نشان می دهد چگونه دانش جدید یک فرد در مورد خودش او را متفاوت می کند: روابط، اهداف، حالات و تجربیات او را تغییر می دهد. اگر دوباره به مقیاس کل بشریت برویم، می‌توان گفت روان‌شناسی علمی است که نه تنها می‌شناسد، بلکه می‌سازد و می‌آفریند.

و اگرچه این نظر اکنون به طور کلی پذیرفته نشده است، اخیراً صداها بلندتر و بلندتر شده اند و خواستار درک این ویژگی روانشناسی هستند که آن را به یک علم از نوع خاص تبدیل می کند.

در پایان باید گفت که روانشناسی یک علم بسیار جوان است. این کم و بیش قابل درک است: می توان گفت که مانند نوجوان فوق، دوره ای از شکل گیری قوای معنوی بشریت باید طی شود تا موضوع تأمل علمی شود.

روانشناسی علمی کمی بیش از 100 سال پیش ثبت رسمی شد، یعنی در سال 1879: در این سال روانشناس آلمانی W. Wundt اولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی را در لایپزیگ افتتاح کرد.

ظهور روانشناسی با توسعه دو حوزه بزرگ دانش انجام شد: علوم طبیعی و فلسفه. روانشناسی در تقاطع این مناطق به وجود آمد، بنابراین هنوز مشخص نشده است که آیا روانشناسی را باید یک علم طبیعی دانست یا یک علوم انسانی. با توجه به مطالب فوق به نظر می رسد که هیچ یک از این پاسخ ها صحیح نیست. یک بار دیگر تاکید می کنم: این یک نوع علم خاص است. بیایید به نکته بعدی سخنرانی خود برویم - مسئله رابطه بین روانشناسی علمی و روزمره.

هر علمی به عنوان مبنای خود برخی از تجربیات روزمره و تجربی افراد را دارد. به عنوان مثال، فیزیک بر دانشی است که ما در زندگی روزمره در مورد حرکت و سقوط اجسام، در مورد اصطکاک و انرژی، در مورد نور، صدا، گرما و خیلی چیزهای دیگر کسب می کنیم.

ریاضیات همچنین از ایده هایی در مورد اعداد، اشکال، روابط کمی ناشی می شود که در سنین پیش دبستانی شروع به شکل گیری می کنند.

اما وضعیت در مورد روانشناسی متفاوت است. هر یک از ما ذخایری از دانش روانشناسی روزمره داریم. حتی روانشناسان برجسته روزمره نیز وجود دارند. البته اینها نویسندگان بزرگ و همچنین برخی (البته نه همه) نمایندگان حرفه هایی هستند که مستلزم ارتباط مداوم با مردم هستند: معلمان، پزشکان، روحانیون و غیره. اما، تکرار می کنم، یک فرد معمولی نیز دانش روانشناختی خاصی دارد. این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که هر فرد تا حدی می تواند دیگری را درک کند، بر رفتار او تأثیر بگذارد، اعمال او را پیش بینی کند، ویژگی های فردی او را در نظر بگیرد، به او کمک کند و غیره.

بیایید به این سؤال فکر کنیم: دانش روانشناختی روزمره چه تفاوتی با دانش علمی دارد؟

من به شما پنج تفاوت از این قبیل را خواهم گفت.

اول: دانش روانشناختی روزمره، عینی. آنها محدود به موقعیت های خاص، افراد خاص، وظایف خاص هستند. می گویند پیشخدمت ها و رانندگان تاکسی هم روانشناسان خوبی هستند. اما به چه معنا برای حل چه مشکلاتی؟ همانطور که می دانیم، آنها اغلب کاملا عملگرا هستند. کودک همچنین با رفتاری کاملاً متفاوت با مادرش، به گونه ای با پدرش و بار دیگر به شیوه ای کاملاً متفاوت با مادربزرگ، مشکلات عمل گرایانه خاصی را حل می کند. در هر مورد خاص، او دقیقا می داند که چگونه برای رسیدن به هدف مورد نظر رفتار کند. اما به سختی می‌توانیم از او چنین بینشی را در رابطه با مادربزرگ یا مادر دیگران انتظار داشته باشیم. بنابراین، دانش روان‌شناختی روزمره با ویژگی‌های خاص، وظایف محدود، موقعیت‌ها و اشخاصی که برای آنها اعمال می‌شود مشخص می‌شود.

روانشناسی علمی مانند هر علمی برای تعمیم تلاش می کند. برای این کار از مفاهیم علمی استفاده می کند. توسعه مفهوم یکی از مهمترین کارکردهای علم است. مفاهیم علمی اساسی ترین ویژگی های اشیاء و پدیده ها، ارتباطات و روابط عمومی را منعکس می کنند. مفاهيم علمي به وضوح تعريف شده، با يكديگر همبستگي دارند و در قوانين پيوند مي‌خورند.

به عنوان مثال، در فیزیک، به لطف معرفی مفهوم نیرو، آی نیوتن توانست با استفاده از سه قانون مکانیک، هزاران مورد مختلف حرکت و برهمکنش مکانیکی اجسام را توصیف کند.

در روانشناسی هم همین اتفاق می افتد. شما می توانید یک شخص را برای مدت طولانی توصیف کنید، و به صورت روزمره ویژگی ها، ویژگی های شخصیت، اعمال، روابط او با افراد دیگر را فهرست کنید. روانشناسی علمی به دنبال و پیدا کردن چنین مفاهیم تعمیم دهنده ای است که نه تنها توصیفات را صرفه می کند، بلکه به ما امکان می دهد در پشت مجموعه ای از جزئیات، روندها و الگوهای کلی رشد شخصیت و ویژگی های فردی آن را ببینیم. یکی از ویژگی های مفاهیم روانشناختی علمی را باید متذکر شد: آنها اغلب در شکل بیرونی خود با مفاهیم روزمره منطبق می شوند، یعنی به عبارت ساده، آنها با همان کلمات بیان می شوند. با این حال، محتوای درونی و معانی این کلمات معمولاً متفاوت است. اصطلاحات روزمره معمولاً مبهم‌تر و مبهم‌تر هستند.

یک بار از دانش آموزان دبیرستانی خواسته شد که به صورت کتبی به این سؤال پاسخ دهند: شخصیت چیست؟ پاسخ‌ها بسیار متفاوت بود و یکی از دانش‌آموزان پاسخ داد: «این چیزی است که باید روی کاغذ تأیید شود». من اکنون در مورد چگونگی تعریف مفهوم "شخصیت" در روانشناسی علمی صحبت نمی کنم - این یک موضوع پیچیده است و ما بعداً در یکی از آخرین سخنرانی ها به طور خاص به آن خواهیم پرداخت. فقط می گویم که این تعریف با تعریفی که دانش آموز مذکور ارائه کرده است بسیار متفاوت است.

دومین تفاوت بین دانش روانشناختی روزمره این است که ماهیت آن شهودی است. این به دلیل روش خاصی است که آنها به دست می آیند: آنها از طریق آزمایشات و تنظیمات عملی به دست می آیند.

این روش به ویژه در کودکان به وضوح قابل مشاهده است. قبلاً به شهود روانی خوب آنها اشاره کردم. چگونه به دست می آید؟ از طریق آزمایش‌های روزانه و حتی ساعتی که بزرگسالان را تحت آن قرار می‌دهند و بزرگسالان همیشه از آن آگاه نیستند. و در طول این آزمایش ها، بچه ها متوجه می شوند که چه کسی را می توان "به طناب پیچاند" و چه کسی را نه.

غالباً معلمان و مربیان با پیروی از همین مسیر راه‌های مؤثری برای آموزش، آموزش و پرورش پیدا می‌کنند: آزمایش و توجه دقیق به کوچک‌ترین نتایج مثبت، یعنی به معنایی خاص، «لمس کردن». آنها اغلب برای توضیح معنای روانشناختی تکنیک هایی که یافته اند به روانشناسان مراجعه می کنند.

در مقابل، دانش روانشناختی علمی عقلانی و کاملاً آگاهانه است. روش معمول این است که فرضیه های شفاهی فرموله شده را مطرح کنید و نتایج منطقی زیر را از آنها آزمایش کنید.

سومین تفاوت در روش های انتقال دانش و حتی امکان انتقال آن است. در زمینه روانشناسی عملی این امکان بسیار محدود است. این به طور مستقیم از دو ویژگی قبلی تجربه روانشناختی روزمره - ماهیت عینی و شهودی آن - ناشی می شود. روانشناس عمیق F. M. Dostoevsky شهود خود را در آثاری که نوشت بیان کرد ، ما همه آنها را خواندیم - پس از آن آیا ما به همان اندازه روانشناسان بینشمند شدیم؟ آیا تجربه زندگی از نسل قدیمی به نسل جوان منتقل می شود؟ به عنوان یک قاعده، با سختی زیاد و تا حد بسیار کمی. مشکل ابدی "پدران و پسران" دقیقاً این است که کودکان نمی توانند و حتی نمی خواهند تجربه پدران خود را بپذیرند. هر نسل جدید، هر جوان باید خود را "وزن" بکشد تا این تجربه را به دست آورد.

در عین حال، در علم، دانش با کارایی بیشتر، به اصطلاح، انباشته و منتقل می شود. شخصی مدت ها پیش نمایندگان علم را با کوته هایی که بر روی شانه های غول ها ایستاده اند - دانشمندان برجسته گذشته مقایسه کرد. آنها ممکن است از نظر قد بسیار کوچکتر باشند، اما بیشتر از غول ها می بینند زیرا روی شانه های خود می ایستند. انباشت و انتقال دانش علمی به دلیل متبلور شدن این دانش در مفاهیم و قوانین امکان پذیر است. آنها در ادبیات علمی ثبت می شوند و با استفاده از ابزارهای کلامی، یعنی گفتار و زبان منتقل می شوند، کاری که ما در واقع امروز شروع به انجام آن کردیم.

تفاوت چهارگانه در روش های کسب دانش در زمینه های روانشناسی روزمره و علمی است. در روانشناسی روزمره، ما مجبوریم خود را به مشاهدات و تأملات محدود کنیم. در روانشناسی علمی، آزمایش نیز به این روش ها اضافه می شود.

ماهیت روش آزمایشی این است که محقق منتظر ترکیبی از شرایط نیست که در نتیجه آن پدیده مورد علاقه او به وجود می آید، بلکه خود باعث ایجاد این پدیده می شود و شرایط مناسب را ایجاد می کند. سپس او به طور هدفمند این شرایط را تغییر می دهد تا الگوهایی را که این پدیده از آنها تبعیت می کند، شناسایی کند. با ورود روش تجربی به روانشناسی (گشایش اولین آزمایشگاه تجربی در پایان قرن گذشته) روانشناسی همانطور که قبلاً گفتم به صورت علمی مستقل شکل گرفت.

در نهایت، پنجمین تفاوت و در عین حال مزیت روانشناسی علمی این است که دارای مطالب واقعی گسترده، متنوع و گاه منحصر به فرد است که به طور کامل در دسترس هیچ حاملی از روانشناسی روزمره نیست. این مطالب از جمله در شاخه‌های خاص علم روان‌شناسی مانند روان‌شناسی رشد، روان‌شناسی تربیتی، آسیب‌شناسی و روان‌شناسی عصبی، روان‌شناسی کار و روان‌شناسی مهندسی، روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی جانوری و غیره جمع‌آوری و درک می‌شوند. در این زمینه‌ها، پرداختن به مراحل مختلف و سطوح رشد ذهنی حیوانات و انسان ها، با نقص ها و بیماری های روانی، با شرایط کاری غیر معمول - شرایط استرس، بار اطلاعاتی یا برعکس، یکنواختی و گرسنگی اطلاعات و غیره - روانشناس نه تنها دامنه وظایف تحقیقاتی خود را گسترش می دهد، اما و با پدیده های جدید و غیر منتظره مواجه می شود. به هر حال، بررسی عملکرد یک مکانیسم در شرایط توسعه، خرابی یا اضافه بار عملکردی از زوایای مختلف ساختار و سازماندهی آن را برجسته می کند.

بگذارید یک مثال کوتاه بزنم. البته می دانید که در زاگورسک یک مدرسه شبانه روزی ویژه برای کودکان ناشنوا داریم. اینها کودکانی هستند که نه شنوایی دارند، نه بینایی، نه بینایی و البته در ابتدا بدون تکلم. "کانال" اصلی که از طریق آن می توانند با دنیای بیرون در تماس باشند، تماس است.

و از طریق این کانال بسیار باریک، تحت شرایط آموزش خاص، شروع به درک جهان، مردم و خود می کنند! این فرآیند، به خصوص در آغاز، بسیار کند پیش می رود، در زمان آشکار می شود و در بسیاری از جزئیات می توان آن را از طریق "عدسی زمانی" مشاهده کرد (اصطلاحی که توسط دانشمندان مشهور شوروی A.I. Meshcheryakov و E.V. Ilyenkov برای توصیف این پدیده استفاده می شود). بدیهی است که در مورد رشد یک کودک سالم طبیعی، خیلی سریع، خود به خود و بدون توجه می گذرد. بنابراین ، کمک به کودکان در شرایط آزمایش بی رحمانه ای که طبیعت روی آنها قرار داده است ، کمک های سازماندهی شده توسط روانشناسان همراه با عیب شناسان ، به طور همزمان به مهمترین ابزار درک الگوهای روانشناختی عمومی - رشد ادراک ، تفکر و شخصیت تبدیل می شود.

بنابراین، به طور خلاصه می توان گفت که توسعه شاخه های خاص روانشناسی یک روش (روش با حرف M بزرگ) از روانشناسی عمومی است. البته روانشناسی روزمره فاقد چنین روشی است.

اکنون که به تعدادی از مزیت‌های روان‌شناسی علمی نسبت به روان‌شناسی روزمره متقاعد شده‌ایم، مناسب است این سؤال را مطرح کنیم که روان‌شناسان علمی در رابطه با حاملان روان‌شناسی روزمره چه موضعی باید داشته باشند؟

فرض کنید از دانشگاه فارغ التحصیل شده اید و روانشناس تحصیل کرده شده اید. خود را در این حالت تصور کنید. حالا تصور کنید در کنار خود یک حکیم، که لزوماً امروز زندگی نمی کند، مثلاً یک فیلسوف یونان باستان.

این حکیم حامل افکار چند صد ساله مردم در مورد سرنوشت بشریت، در مورد ماهیت انسان، مشکلات او، خوشبختی او است. شما حامل تجربه علمی هستید که از نظر کیفی همانطور که قبلاً دیدیم متفاوت است. پس در رابطه با دانش و تجربه حکیم چه موضعی باید داشته باشید؟ این سؤال بیهوده نیست، ناگزیر دیر یا زود در برابر هر یک از شما مطرح خواهد شد: این دو نوع تجربه چگونه باید در ذهن شما، در روح شما و در فعالیت شما ارتباط داشته باشد؟

من می خواهم در مورد یک موضع اشتباه به شما هشدار دهم، که با این حال، اغلب توسط روانشناسان با تجربه علمی گسترده اتخاذ می شود. آنها می گویند: «مشکلات زندگی انسان، نه، من با روانشناسی علمی سر و کار ندارم، من نورون ها، رفلکس ها، فرآیندهای ذهنی را درک می کنم.

آیا این موضع مبنایی دارد؟ اکنون می توانیم به این سوال پاسخ دهیم: بله، اینطور است. اینها برخی از دلایل این است که روانشناس علمی مذکور در جریان تحصیلات خود مجبور شد گامی در دنیای مفاهیم کلی انتزاعی بردارد، به عبارت دیگر، به بیان مجازی، زندگی را به سمت «پارگی» بکشاند جدا» زندگی ذهنی «به بخش». اما این اقدامات ضروری او را بیش از حد تحت تأثیر قرار داد. فراموش کرد که این اقدامات لازم برای چه هدفی برداشته شد، چه راهی را قرار بود طی کند. او فراموش کرد یا به خود زحمت نداد که متوجه شود دانشمندان بزرگ - پیشینیانش - مفاهیم و نظریه های جدیدی را ارائه کردند و جنبه های اساسی زندگی واقعی را برجسته کردند و قصد داشتند سپس با ابزارهای جدید به تحلیل آن بازگردند.

تاریخ علم، از جمله روانشناسی، نمونه های زیادی می داند که چگونه یک دانشمند، بزرگ و حیاتی را در کوچک و انتزاعی می دید. هنگامی که I.V. Pavlov برای اولین بار ترشح رفلکس شرطی بزاق را در یک سگ ثبت کرد، اعلام کرد که از طریق این قطرات ما در نهایت به عذاب آگاهی انسان نفوذ خواهیم کرد. روانشناس برجسته شوروی، ال. اس. ویگوتسکی، در اقدامات «کنجکاوی» مانند گره زدن به خاطره، راه هایی برای فرد برای تسلط بر رفتار خود می دید.

در مورد اینکه چگونه حقایق کوچک را به عنوان بازتابی از اصول کلی ببینیم و چگونه از اصول کلی به مشکلات زندگی واقعی برویم، جایی نخواهی خواند. شما می توانید این توانایی ها را با جذب بهترین نمونه های موجود در ادبیات علمی توسعه دهید. فقط توجه مداوم به چنین انتقال ها و تمرین مداوم در آنها می تواند احساس "ضربان زندگی" در فعالیت های علمی را در شما ایجاد کند. خوب، برای این، البته، داشتن دانش روانشناختی روزمره، شاید گسترده تر و عمیق تر، کاملاً ضروری است.

احترام و توجه به تجربه روزمره، آگاهی از آن شما را از خطر دیگری برحذر می دارد. واقعیت این است که همانطور که می دانید در علم نمی توان به یک سوال بدون مطرح شدن ده سوال جدید پاسخ داد. اما انواع مختلفی از سوالات جدید وجود دارد: "بد" و درست. و فقط حرف نیست. در علم، البته مسیرهای کاملی وجود داشته و دارد که به بن بست رسیده است. با این حال، قبل از اینکه بالاخره وجودشان متوقف شود، مدتی بیکار کار کردند و به سؤالات «بد» پاسخ دادند که منجر به ده‌ها سؤال بد دیگر شد.

توسعه علم شبیه حرکت در هزارتوی پیچیده با گذرگاه های بن بست بسیاری است. برای انتخاب راه درست، همانطور که اغلب می گویند باید شهود خوبی داشته باشید، و این فقط با تماس نزدیک با زندگی به وجود می آید.

در نهایت، ایده من ساده است: یک روانشناس علمی باید در عین حال یک روانشناس خوب روزمره باشد. در غیر این صورت، او نه تنها به درد علم نمی خورد، بلکه خود را در حرفه خود نمی بیند، ناراضی خواهد بود. من واقعاً دوست دارم شما را از این سرنوشت نجات دهم.

یکی از استادان گفت که اگر شاگردانش یک یا دو ایده اساسی را در طول دوره یاد بگیرند، او وظیفه خود را انجام شده می‌داند. آرزوی من کمتر متواضعانه است: دوست دارم در این یک سخنرانی یک ایده را درک کنید. این تفکر چنین است: رابطه بین روانشناسی علمی و روزمره مشابه رابطه بین آنتائوس و زمین است. اولی، لمس دومی، قدرتش را از آن می گیرد.

پس روانشناسی علمی اولاً مبتنی بر تجربه روانشناختی روزمره است. ثانیاً وظایف خود را از آن استخراج می کند; در نهایت، سوم، در آخرین مرحله بررسی می شود.

و اکنون باید به سراغ آشنایی نزدیکتر با روانشناسی علمی برویم.

آشنایی با هر علمی با تعریف موضوع آن و تشریح دامنه پدیده هایی که آن علم مطالعه می کند آغاز می شود. موضوع روانشناسی چیست؟ این سوال را می توان به دو صورت پاسخ داد. روش اول صحیح تر، اما پیچیده تر است. دومی نسبتا رسمی، اما کوتاه است.

روش اول شامل در نظر گرفتن دیدگاه های مختلف در مورد موضوع روانشناسی است - همانطور که در تاریخ علم ظاهر شد. تجزیه و تحلیل دلایلی که چرا این دیدگاه ها جایگزین یکدیگر شدند. آشنایی با آنچه در نهایت از آنها باقی مانده است و آنچه تا به امروز توسعه یافته است.

همه اینها را در سخنرانی های بعدی در نظر خواهیم گرفت، اما اکنون به طور خلاصه پاسخ خواهیم داد.

کلمه "روانشناسی" که به روسی ترجمه شده است به معنای واقعی کلمه به معنای "علم روح" است (روان یونانی - "روح" + آرم - "مفهوم" ، "آموزش").

امروزه به جای مفهوم "روح" از مفهوم "روان" استفاده می شود، اگرچه در زبان هنوز بسیاری از کلمات و عبارات مشتق از ریشه اصلی حفظ شده است: جاندار، روح، بی روح، خویشاوندی ارواح، بیماری روانی، گفتگوی صمیمی. ، و غیره.

از منظر زبانشناسی، «روح» و «روان» یکی هستند. اما با توسعه فرهنگ و به ویژه علم، معانی این مفاهیم از هم جدا شد. بعداً در این مورد صحبت خواهیم کرد.

برای دریافت ایده اولیه از چیستی "روان"، بیایید پدیده های ذهنی را در نظر بگیریم. پدیده های ذهنی معمولاً به عنوان واقعیت های تجربه درونی و ذهنی درک می شوند.

تجربه درونی یا ذهنی چیست؟ اگر به درون خود نگاه کنید بلافاصله متوجه خواهید شد که در مورد چه چیزی صحبت می کنیم. شما به خوبی از احساسات، افکار، خواسته ها، احساسات خود آگاه هستید.

شما این اتاق و همه چیز را در آن می بینید. آنچه را که می گویم بشنو و سعی کن آن را بفهمی. ممکن است در حال حاضر خوشحال یا بی حوصله باشید، چیزی را به یاد می آورید، آرزوها یا خواسته هایی را تجربه می کنید. همه موارد فوق عناصری از تجربه درونی، پدیده های ذهنی یا ذهنی شما هستند.

ویژگی اساسی پدیده های ذهنی، ارائه مستقیم آنها به سوژه است. این یعنی چی؟

این بدان معنی است که ما نه تنها می بینیم، احساس می کنیم، فکر می کنیم، به یاد می آوریم، آرزو می کنیم، بلکه می دانیم چه چیزی را می بینیم، احساس می کنیم، فکر می کنیم و غیره. ما نه تنها تلاش می‌کنیم، تردید می‌کنیم یا تصمیم می‌گیریم، بلکه از این آرزوها، تردیدها و تصمیم‌ها نیز آگاه هستیم. به عبارت دیگر، فرایندهای ذهنینه تنها در ما رخ می دهند، بلکه مستقیماً برای ما آشکار می شوند. ما دنیای درونی- مثل یک صحنه بزرگ است که رویدادهای مختلفی روی آن اتفاق می افتد و ما همزمان هستیم بازیگران، و مخاطبان

این ویژگی منحصربه‌فرد پدیده‌های ذهنی که بر آگاهی ما آشکار می‌شود، تخیل همه کسانی را که به زندگی ذهنی انسان می‌اندیشیدند شگفت‌زده کرد. و او چنان تأثیری بر برخی از دانشمندان گذاشت که آنها راه حل دو سؤال اساسی را با او مرتبط کردند: در مورد موضوع و در مورد روش روانشناسی.

آنها معتقد بودند که روانشناسی فقط باید به آنچه توسط سوژه تجربه می شود و مستقیماً بر آگاهی او آشکار می شود بپردازد و تنها روش (یعنی راه) مطالعه این پدیده ها درون نگری است. با این حال، این نتیجه گیری غلبه کرد پیشرفتهای بعدیروانشناسی

واقعیت این است که یکسری اشکال دیگر از تجلی روان وجود دارد که روانشناسی آنها را شناسایی کرده و در محدوده توجه خود قرار داده است. از آن جمله می توان به حقایق رفتاری، فرآیندهای ناخودآگاه ذهنی، پدیده های روان تنی و در نهایت آفریده های دست و ذهن انسان، یعنی محصولات فرهنگ مادی و معنوی اشاره کرد. در همه این حقایق، پدیده ها، محصولات، روان خود را نشان می دهد، ویژگی های خود را آشکار می کند و بنابراین می توان از طریق آنها مطالعه کرد. با این حال، روانشناسی بلافاصله به این نتایج نرسید، بلکه در جریان بحث های داغ و دگرگونی های چشمگیر ایده ها در مورد موضوع خود بود. در چند سخنرانی بعدی به تفصیل بررسی خواهیم کرد که چگونه در فرآیند توسعه روانشناسی، دامنه پدیده هایی که مورد مطالعه قرار گرفته است گسترش یافته است. این تجزیه و تحلیل به ما کمک می کند تا بر تعدادی از مفاهیم اساسی علم روانشناسی تسلط پیدا کنیم و در مورد برخی از مشکلات اصلی آن ایده بگیریم. اکنون برای جمع بندی، تفاوت مهم را برای حرکت بیشتر خود بین پدیده های ذهنی و واقعیات روانی برطرف می کنیم. پدیده های ذهنی به عنوان تجربیات ذهنی یا عناصر تجربه درونی سوژه درک می شوند. حقایق روانشناختی به معنای طیف بسیار گسترده تری از تظاهرات روان است، از جمله اشکال عینی آنها (در قالب اعمال رفتار، فرآیندهای بدن، محصولات فعالیت های انسانی، پدیده های اجتماعی و فرهنگی) که توسط روانشناسی برای مطالعه روان استفاده می شود - خواص، توابع، الگوهای آن.

که در کتاب درسیمفاهیم اساسی علم روانشناسی آشکار می شود، مهمترین مشکلاتو روش ها این کتاب که بر اساس یک دوره سخنرانی توسط نویسنده برای سالها در دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو برای دانشجویان سال اول ایجاد شده است، سهولت ارتباط با مخاطب را حفظ می کند، شامل تعداد زیادی نمونه از تجربی است. مطالعات، داستان، موقعیت های زندگی. این با موفقیت یک سطح علمی بالا و یک ارائه مردمی از مسائل اساسی روانشناسی عمومی را ترکیب می کند.
برای دانشجویانی که شروع به مطالعه روانشناسی می کنند؛ مورد توجه طیف وسیعی از خوانندگان است.

من چند کلمه در مورد ویژگی های روانشناسی به عنوان یک علم خواهم گفت.

روانشناسی باید در نظام علوم جایگاه بسیار ویژه ای داشته باشد و به همین دلایل.
اولاً، این علم پیچیده ترین چیزی است که بشر شناخته است. به هر حال، روان "خاصیت ماده بسیار سازمان یافته" است. اگر در نظر داشته باشیم
پس باید کلمه "بیشترین" را به کلمات "ماده بسیار سازمان یافته" اضافه کرد: از این گذشته، مغز انسان سازمان یافته ترین ماده ای است که ما می شناسیم.
قابل توجه است که ارسطو، فیلسوف برجسته یونان باستان، رساله «درباره روح» خود را با همین تفکر آغاز می کند. او معتقد است که در میان سایر دانش‌ها، تحقیق در مورد روح باید یکی از اولین مکان‌ها باشد، زیرا «این دانش درباره عالی‌ترین و شگفت‌انگیزترین است».
ثانیاً روانشناسی در جایگاه ویژه ای قرار دارد زیرا به نظر می رسد در آن ابژه و موضوع معرفت با هم ادغام می شوند.
برای توضیح این موضوع از یک مقایسه استفاده می کنم. اینجا یک مرد متولد می شود. ابتدا در دوران شیرخوارگی هوشیار نیست و خود را به یاد نمی آورد. با این حال، توسعه آن با سرعت در حال انجام است. توانایی های جسمی و ذهنی او شکل می گیرد. او یاد می گیرد که راه برود، ببیند، بفهمد، صحبت کند. او با کمک این توانایی ها دنیا را درک می کند. شروع به عمل در آن می کند؛ دایره تماس های او در حال گسترش است.

پیشگفتار
بخش اول ویژگی های عمومی روانشناسی
مراحل اصلی در توسعه مفهوم موضوع روانشناسی
سخنرانی 1. ایده کلی روانشناسی به عنوان یک علم
سخنرانی 2. نظریات فیلسوفان باستان در مورد روح. روانشناسی آگاهی
سخنرانی 3. روش درون نگری و مسئله درون نگری
سخنرانی 4. روانشناسی به عنوان علم رفتار
سخنرانی 5. فرآیندهای ناخودآگاه
سخنرانی 6. فرآیندهای ناخودآگاه (ادامه دارد)
بخش دوم دیدگاه ماتریالیستی از روان: تحقق روانشناختی خاص
سخنرانی 7. نظریه روانشناختی فعالیت
سخنرانی 8. نظریه روانشناختی فعالیت (ادامه)
سخنرانی 9. فیزیولوژی حرکات و فیزیولوژی فعالیت
سخنرانی 10. فیزیولوژی حرکات و فیزیولوژی فعالیت (ادامه)
سخنرانی 11. پیدایش و تکامل روان در فیلوژنز
سخنرانی 12. ماهیت اجتماعی-تاریخی روان انسان و شکل گیری آن در هستی زایی
سخنرانی 13. مشکل روانی
بخش سوم فردی و شخصیتی
سخنرانی 14. توانایی ها. خلق و خوی
سخنرانی 15. شخصیت
سخنرانی 16. شخصیت و شکل گیری آن
کاربرد
ادبیات

کتاب الکترونیکی را به صورت رایگان در قالب مناسب دانلود کنید، تماشا کنید و بخوانید:
دانلود کتاب مقدمه ای بر روانشناسی عمومی دوره سخنرانی Gippenreiter Yu.B. 1988 - fileskachat.com دانلود سریع و رایگان.

دانلود فایل شماره 1 - pdf
دانلود فایل شماره 2 – djvu
در ادامه می توانید این کتاب را خریداری کنید بهترین قیمتبا تخفیف با تحویل در سراسر روسیه.