Kramarenko Alexander

Materi berisi tentang sejarah penciptaan karya dan presentasi.

Unduh:

Pratinjau:

Sejarah penciptaan novella "Malam di Peternakan dekat Dikanka"(slide 1)

1. Seperti yang Anda ketahui, Gogol menghabiskan masa kecilnya di dekat desa Dikanka.(slide 2) Tempat ini unik, banyak yang menganggapnya mistis. Ukraina selalu dibedakan oleh cita rasa istimewanya.

2. Gogol memiliki ide yang berani - untuk menulis siklus cerita tentang tema Ukraina(slide 3) ... Penulis mulai mengerjakannya pada tahun 1829, dan pada tahun 1831 buku pertama "Evenings ..." diterbitkan, dan setahun kemudian - yang kedua. Hasilnya adalah kumpulan cerita yang menakjubkan tentang tempat yang indah di Ukraina.

1. Ini mencakup 8 karya,(slide 4) yang terbagi menjadi 2 buku. Yang pertama termasukPameran Sorochinskaya , Malam sebelum Ivan Kupala , May Night atau Wanita Tenggelam , dan Surat yang hilang .

Di kedua - Balas dendam yang mengerikan, Ivan Fyodorovich dan Bibinya, Tempat Terpesona dan Malam Sebelum Natal.

2. Diketahui bahwa penulis dulu membuat buku pertamanya tidak hanya legenda sejarah Ukraina,(slide5) yang keluarga dan teman-temannya membantunya untuk mengumpulkan, tetapi juga sumber-sumber lain.

1. "Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka" disambut dengan ulasan positif dari para kritikus. Mereka mencatat keragaman, kecerahan, humor yang luar biasa, cita rasa nasional dan legenda rakyat.(slide 6) A.S. Pushkin menulis: “Saya baru saja membaca Malam di dekat Dikanka. Mereka membuatku heran. Ini benar-benar menyenangkan, tulus, tidak dibatasi, tanpa kepura-puraan, tanpa kekakuan. Dan di beberapa tempat puisi apa! .. "

2. Aksi karya itu gratis(slide 7) dipindahkan dari abad ke-19 ke abad ke-17, dan kemudian ke abad ke-18, dan lagi ke abad ke-17, dan kembali mengembalikan kita ke abad ke-19.

Gogol menyampaikan dalam kisah-kisahnya tentang keriangan, prostat, dan kejujuran yang sejati.

Humor Gogol (slide 8) membuat kita tertawa, karena humor adalah penggambaran karakter dengan cara yang lucu, tawa itu ceria, baik hati. Bahkan kekuatan jahat digambarkan tidak menakutkan, tetapi lucu. Ini terutama terlihat dalam cerita "Malam Sebelum Natal".

1. Dalam cerita ini, Gogol(slide 9) tidak mungkin untuk secara akurat menggambarkan cara hidup, pakaian, cerita rakyat Ukraina pada waktu itu. Penulis terinspirasi oleh kepercayaan populer,(slide 10) dikaitkan dengan hari raya ini, karena pada malam sebelum Natal itulah berbagai macam mukjizat terjadi.

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat sendiri akun Google (akun) dan masuk ke dalamnya: https://accounts.google.com

Teks slide:

Sejarah penciptaan "Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka"

Ukraina adalah tempat yang menakjubkan, unik, mistis. Terinspirasi dari berbagai kepercayaan dan legenda.

Penulis mulai mengerjakan siklus cerita pada tahun 1829, dan pada tahun 1831. buku pertama "Malam di Peternakan dekat Dikanka" diterbitkan, dan setahun kemudian - yang kedua. Hasilnya adalah kumpulan cerita yang menakjubkan.

Buku pertama: 1. Sorochinskaya fair 2. Malam menjelang Ivan Kupala 3. Malam Mei atau Wanita yang Tenggelam 4. Surat yang hilang Buku kedua: 1. Balas dendam yang mengerikan 2. Ivan Fedorovich dan bibinya 3. Tempat terpesona 4. The malam sebelum natal

Gogol dan keluarga. Gogol dalam lingkaran teman Teman dan kerabat membantu penulis mengumpulkan legenda sejarah.

“Saya baru saja membaca Evenings near Dikanka. Mereka membuatku heran. Ini adalah keriangan sejati, tulus, tidak dibatasi, tanpa kepura-puraan, tanpa kekakuan. Dan di beberapa tempat puisi apa! ... "A.S. Pushkin

XIX XVII XVIII XVII XIX

Humor Gogol Humor adalah gambar Pahlawan dengan cara yang lucu, tawa lebih ceria, Baik hati.

"Malam Natal"

Kisah "Malam Sebelum Natal" adalah sebuah karya yang ditulis oleh Nikolai Vasilyevich Gogol. Ini adalah bagian dari siklus berjudul "Malam di Peternakan dekat Dikanka". Karya ini diterbitkan pada tahun 1832, dan tindakannya secara kronologis berkaitan dengan periode pemerintahan Catherine II, lebih tepatnya, pengutusan terakhir Cossack, yang terjadi pada tahun 1775. Acara sedang berlangsung di Ukraina, di Dykanka.

Pahlawan karya

Dalam cerita yang ditulis Gogol ("Malam Sebelum Natal"), ada sejumlah karakter dongeng sebagai karakter: iblis yang mencuri bulan, penyihir Solokha, memotong langit dengan sapunya. Gambaran jelas lainnya adalah Patsyuk, yang dapat menyembuhkan orang dari berbagai penyakit dan secara aneh memakan pangsit, yang dengan sendirinya jatuh ke mulutnya, dicelupkan ke dalam krim asam.

Dalam cerita berjudul "Malam Sebelum Natal", para pahlawan -orang biasa-berinteraksi dengan karakter dongeng. Perwakilan umat manusia dalam pekerjaan itu termasuk pandai besi Vakula, Oksana, ayahnya Chub, kepala, juru tulis, ratu dan lain-lain.

Malam Sebelum Natal dimulai dengan acara berikut. Hari terakhir sebelum Natal berakhir, malam yang cerah berbintang telah tiba. Melalui cerobong salah satu rumah, seorang penyihir naik di atas sapu dan mulai mengumpulkan bintang-bintang. Sementara itu, iblis mencuri bulan.

Dia melakukan ini, karena dia tahu bahwa Chub telah diundang ke kutya oleh seorang juru tulis hari ini, dan putrinya yang cantik akan tinggal di rumah, dan pada saat itu seorang pandai besi akan datang kepadanya. Iblis membalas dendam pada pandai besi ini. Kekasih putri Chub, di samping itu, adalah seniman yang baik. Suatu kali dia melukis gambar di mana, pada hari penghakiman terakhir, Santo Petrus mengusir roh jahat dari neraka. Iblis mengganggu pekerjaan itu dengan segala cara yang mungkin, tetapi pekerjaan itu selesai, dan papan itu ditancapkan di dinding gereja. Mulai sekarang perwakilan ini Roh jahat bersumpah untuk membalas dendam pada musuhnya.

Setelah mencuri sebulan, dia berharap Chub tidak pergi ke mana pun dalam kegelapan seperti itu, dan pandai besi tidak akan berani datang ke putrinya bersama ayahnya. Chub, pada waktu itu meninggalkan gubuknya dengan Panas, bertanya-tanya apa yang harus dilakukan: pergi ke petugas atau tinggal di rumah. Akhirnya diputuskan untuk pergi. Jadi para pahlawan pekerjaan - dua ayah baptis - berangkat ke jalan pada malam sebelum Natal. Anda akan belajar sedikit kemudian bagaimana cerita ini berakhir.

Oksana

Kami terus menjelaskan ringkasannya. "Malam Sebelum Natal" merupakan acara lanjutan berikut. Oksana, putri Chub, dianggap sebagai kecantikan pertama. Dia manja, berubah-ubah. Pasangan itu mengejarnya berbondong-bondong, tetapi kemudian pergi ke yang lain, tidak begitu manja. Hanya pandai besi yang tidak meninggalkan gadis itu, meskipun perlakuannya dengannya tidak lebih baik daripada dengan yang lain.

Ketika ayah Oksana pergi ke petugas, Vakula muncul di rumahnya. Dia mengaku cintanya pada Oksana, tapi Oksana hanya mengejeknya, bermain dengan pandai besi. Tiba-tiba ada ketukan di pintu dengan permintaan untuk membukanya. Gadis itu ingin melakukannya, tetapi Vakula si pandai besi memutuskan bahwa dia akan membuka pintunya sendiri.

Solokha sang penyihir

Nikolai Vasilyevich Gogol ("Malam Sebelum Natal") melanjutkan ceritanya. Penyihir itu bosan terbang saat ini, dan dia pergi ke rumahnya, dan iblis mengikutinya. Penyihir ini adalah ibu Vakula. Namanya Solokha. Wanita itu berusia sekitar 40 tahun, dia tidak baik atau jelek, tetapi dia tahu cara memikat Cossack sehingga banyak yang mendatanginya, tidak curiga bahwa mereka memiliki saingan. Yang terbaik dari semuanya, Solokha memperlakukan Chub, karena dia kaya, dan dia ingin menikahinya untuk mendapatkan kekayaan. Dan agar putranya tidak mendahuluinya, setelah menikahi Oksana, penyihir itu sering bertengkar dengan Vakula Chuba.

Kembalinya Chub

Peristiwa lebih lanjut berikut merupakan ringkasan. "Malam Sebelum Natal" berlanjut. Ketika iblis terbang mengejar Solokha, dia memperhatikan bahwa ayah gadis itu masih memutuskan untuk meninggalkan rumah. Kemudian dia mulai memecahkan salju untuk memulai badai salju. Dialah yang membuat Chub kembali. Tetapi karena badai salju sangat kuat, para ayah baptis tidak dapat menemukan gubuk mereka untuk waktu yang lama. Pada akhirnya, Chub mengira dia telah menemukannya. Pahlawan itu mengetuk jendela, tetapi memutuskan, mendengar suara Vakula, bahwa dia datang ke tempat yang salah. Ingin mengetahui rumah siapa itu dan siapa yang dikunjungi pandai besi, Chub berpura-pura bernyanyi, tetapi Vakula mengusirnya, memukul punggungnya dengan keras. Chub, dipukuli, pergi ke Solokha.

Kolyada

Kisah "Malam Sebelum Natal" berlanjut. Iblis memiliki waktu satu bulan dan sekali lagi naik ke surga, menerangi segala sesuatu di sekitarnya. Anak-anak perempuan dan laki-laki pergi ke lagu-lagu Natal. Mereka juga pergi ke Oksana, yang, setelah melihat irisan di satu, ingin memiliki yang sama. Vakula berjanji untuk mendapatkan yang terbaik, dan Oksana bersumpah bahwa dia akan menikah dengannya jika dia mendapatkan betis ratu.

Iblis sedang mencium tangan Solokha saat itu, tetapi tiba-tiba dia mendengar suara dan dentuman di kepalanya. Para tamu, Cossack yang terhormat, mulai datang ke rumahnya satu demi satu. Harus bersembunyi di karung arang iblis. Kemudian petugas dan kepala, pada gilirannya, harus masuk ke dalam tas. Janda Chub, tamu yang paling diinginkan Solokha, naik ke petugas. Tamu terakhir, Cossack Sverbyguz yang "kelebihan berat badan", tidak akan muat di tas. Karena itu, Solokha memutuskan untuk membawanya ke taman dan di sana untuk mendengarkan mengapa dia datang.

Patsyuk

Sekembalinya ke rumah, Vakula melihat tas-tas di tengah gubuk dan memutuskan untuk mengeluarkannya. Dia meninggalkan rumah dengan beban yang berat. Di tengah keramaian jalan yang ceria, dia mendengar suara kekasihnya. Vakula melemparkan tas-tas itu, pergi ke Oksana, tetapi dia, mengingat potongan-potongan itu, melarikan diri. Pandai besi, dalam kemarahan, memutuskan untuk berpisah dengan hidupnya, tetapi, setelah sadar, pergi ke Cossack Patsyuk untuk meminta nasihat. Patsyuk berperut buncit, menurut rumor, memimpin persahabatan dengan roh-roh jahat. Vakula, dalam keputusasaan, bertanya bagaimana menuju neraka untuk meminta bantuannya, tetapi dia hanya memberikan nasihat yang tidak jelas. Pedagang yang saleh, bangun, berlari keluar dari gubuk.

Perjanjian dengan iblis

Duduk di karung tepat di belakang punggung Vakula, iblis, tentu saja, tidak bisa membiarkan barang rampasan ini pergi. Dia menawarkan kesepakatan kepada pandai besi. Vakula setuju, tetapi pada saat yang sama menuntut agar kontrak dikonfirmasi dan, melewati batas, menipunya menjadi lemah lembut. Iblis sekarang terpaksa membawa Vakula ke Petersburg.

Karung yang dilemparkan oleh pandai besi ditemukan oleh gadis-gadis yang berjalan. Memutuskan untuk mencari tahu apa yang telah dilakukan Vakula, mereka pergi naik kereta luncur untuk membawa temuan itu ke gubuk Oksana. Sebuah argumen meletus di antara mereka tentang tas tempat Chub berada. Berpikir bahwa babi hutan sedang duduk di sana, istri ayah baptis membawanya pergi dari penenun dan pasangannya. Yang mengejutkan semua orang, di tas ini ada, selain Chub, juga seorang pegawai, dan di tas lainnya - sebuah kepala.

Bertemu dengan ratu

Vakula, setelah tiba di jalur ke Petersburg, bertemu dengan Zaporozhians yang telah melewati Dikanka sebelumnya dan pergi untuk melihat tsarina bersama mereka. Selama waktunya, keluarga Cossack memberi tahu permaisuri tentang kekhawatiran mereka. Sang ratu bertanya apa yang dibutuhkan Cossack. Kemudian Vakula berlutut dan meminta potongan daging padanya. Sang ratu, yang terpukau oleh ketulusan saudagar muda itu, memerintahkan Vakula untuk membawakan sepatunya.

Akhir

Seluruh pertanian berbicara tentang kematian pandai besi. Dan Vakula datang ke Chub dengan hadiah untuk merayu gadis itu, membodohi iblis. Cossack setuju, dan Oksana ("Malam Sebelum Natal") menyambut pandai besi dengan gembira, siap menikahinya bahkan tanpa cherevik. Di Dikanka, mereka memuji rumah, yang dilukis dengan indah, di mana keluarga Vakula tinggal, serta gereja, di mana iblis digambarkan dengan terampil di neraka, di mana setiap orang yang lewat meludah.

Ini menyimpulkan deskripsi ringkasan. Malam Sebelum Natal berakhir dengan nada optimis ini. Bagaimanapun, kebaikan selalu menang atas kejahatan, termasuk dalam karya Gogol ini. "Malam Sebelum Natal", yang bertemakan masyarakat, cara hidup, tradisi dan adat istiadat, membuktikan hal tersebut. Pekerjaan dipenuhi dengan suasana liburan yang ringan dan menyenangkan. Membacanya, kita seolah menjadi pesertanya.

Nikolenko O. N., Nikolenko E. S. (Poltava, Ukraina), Ph.D. Sci., prof., kepala. Departemen Sastra Luar Negeri, Universitas Pedagogis Nasional Poltava dinamai V.G. Korolenko / 2012

Sejak abad ke-17, Ukraina telah menarik minat besar di Eropa dan Rusia sebagai negeri dengan alam yang indah, tradisi dan sejarah yang khas. Ketertarikan ini meningkat pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 sehubungan dengan perkembangan romantisme.

Saat berada di Sankt Peterburg, Gogol menulis dalam suratnya kepada ibu dan saudara perempuannya, meminta mereka untuk mengiriminya cerita-cerita Rusia Kecil, kepercayaan rakyat, deskripsi kostum dan ritual Ukraina. Dia menggunakan semua ini dalam koleksi Evenings on a Farm dekat Dikanka, yang diterbitkan selama 1830-1832 dan sangat sukses.

Hubungan siklus "Malam" dengan tradisi rakyat telah menjadi subjek studi terpisah pada tingkat kekhasan kesadaran artistik, motif individu dan teknik sastra(V. Zvinyatskovsky, P. Mikhed dan lainnya). Baru-baru ini, karya serius tentang masalah ini telah muncul, mengenai arketipe (A. Goldenberg) dan mitos (L. Sofronov) dari Gogol awal. Namun, hubungan karya penulis dengan cerita rakyat Ukraina dan mitologi rakyat tetap menjadi masalah studi Gogol yang agak rumit, yang membutuhkan studi lebih lanjut tentang teks-teks spesifik dari siklus tersebut.

Dikanka sebagai topos adalah tempat yang sangat penting sebagai persimpangan sejarah (nasib Rusia dan Eropa dalam konteks Perang Utara), persimpangan suci (sehubungan dengan legenda kuno tentang ikon ajaib), sebuah persimpangan jalan yang romantis (berkaitan dengan kisah cinta Mazepa pada Maria Kochubei). Tempat ini menjadi semacam persimpangan nasib orang-orang yang terkait dengan keluarga Gogol (arsitek Gereja Dikan M. Lvov dan penulis G. Derzhavin, V. Kapnist menikah dengan saudara perempuan, Kochubei menempati tempat terkemuka di modal). Jadi, Dikanka, dalam kesadaran artistik Gogol, menggabungkan tanah air dan modalnya, historis dan sakral, nyata dan mitologis.

Topos Dikanka ditunjukkan dengan jelas oleh Gogol di kata pengantar bagian pertama Evenings: “Tentang Dikanka, saya rasa Anda sudah banyak mendengarnya. Dan kemudian katakan apa yang ada rumah (artinya harta Kochubei - ed.) bersih dari beberapa kuren pasichnikov. Dan tentang Kebun dan tidak ada yang perlu dikatakan: di Petersburg Anda, Anda pasti tidak akan menemukan hal seperti itu ... "(I, hlm. 106) Foma Grigorievich, juru tulis gereja Dikan, adalah salah satu karakter implisit dalam siklus Evenings on sebuah Peternakan di dekat Dikanka.

Dalam bukunya, Gogol membuka kepada masyarakat Ukraina yang sebelumnya belum ditemukan - tidak hanya sebagai bagian dari sejarah Rusia dan bagian dari kekaisaran Rusia, tetapi juga sebagai tanah dengan identitas nasional, mitologi, cerita rakyat, tradisi, dan adatnya sendiri. Dengan demikian Gogol menegaskan tidak begitu banyak eksotisme sebagai keunikan budaya dan orisinalitas Ukraina, yang, meskipun dimasukkan sebagai Little Russia di Kekaisaran Rusia, tetapi masih memiliki beberapa perbedaan.

Seiring dengan eksotisme dan barbarisme - nama-nama detail kehidupan dan budaya Ukraina (bandura, batog, zhupan, kaganets, pangsit, hopak, makitra, plakhta, sopilka, dll.), Gogol memasukkan nama-nama yang membuktikan identifikasi nasional dalam daftar kata-kata yang tidak jelas bagi pembaca, disertai eksotisme dan barbarisme. Misalnya: "katsap - Rusia seorang pria berjanggut "," Chumaks - "agen perjalanan pergi ke Krimea untuk mencari garam dan ikan" (bagian 1), " Rusia kecil pergi mencari garam dan ikan, biasanya ke Krimea ”(bagian 2). Penafsiran deskriptif kata-kata Ukraina (gadis, anak laki-laki, kozak, dll.) melalui bahasa Rusia membuktikan, di satu sisi, perasaan penulis milik dunia Rusia, tetapi di sisi lain, itu juga menonjolkan orisinalitas nasional. dari dunia seni yang diciptakan oleh Gogol.

Kata pengantar bagian pertama dari koleksi berisi indikasi bahwa "malam" (Ukr. vechornytsi) mirip dengan bola ibu kota, tetapi tidak persis: “Mereka, jika Anda lihat, mereka mirip dengan bola Anda; hanya itu tidak bisa dikatakan sama sekali. Jika Anda pergi ke bola, justru untuk memutar kaki dan menguap di tangan Anda; tapi di sini sekelompok gadis akan berkumpul di satu gubuk sama sekali bukan untuk bola, dengan gelendong, dengan sisir; dan pada awalnya mereka tampaknya sibuk dengan bisnis: spindel berisik, lagu mengalir, dan masing-masing bahkan tidak mengangkat matanya ke samping; tetapi begitu anak laki-laki dengan pemain biola masuk ke gubuk - teriakan akan naik, selendang akan dimulai, akan ada tarian dan lelucon seperti itu akan dimulai sehingga tidak mungkin untuk diceritakan. Tetapi hal terbaik adalah ketika semua orang berkumpul dalam kelompok yang ketat dan mulai membuat teka-teki atau hanya berbicara. Ya Tuhan! Mengapa tidak memberitahu! Di mana mereka tidak menggali barang antik! Ketakutan apa yang tidak akan mereka timbulkan! .. ”(I, hlm. 104).

Tradisi cerita rakyat Ukraina, gambar, motif, dan simbol mitologi rakyat memengaruhi struktur artistik karya yang dikumpulkan dalam koleksi Evenings on a Farm dekat Dykanka, yang dimanifestasikan dengan jelas dalam cerita The Night Before Christmas, yang membuka bagian kedua dari siklus. Bahkan dalam kata pengantar bagian pertama, penulis berbicara tentang niat yang kedua: “Lebih baik saya hidup, insya Allah, sampai tahun baru dan menerbitkan buku lain, maka akan mungkin untuk imigran dari dunia lain dan diva apa yang terjadi di masa lalu di pihak Ortodoks kita ”(I, hlm. 106).

Motif "dunia lain" dan "diva" ("keajaiban") adalah kunci dalam cerita "Malam Sebelum Natal" dan kembali ke tradisi paganisme dan Kristen, yang dengan jelas tercermin dalam cerita rakyat Ukraina, mitologi dan Ukraina budaya ritual.

Peristiwa dalam cerita terjadi pada "malam suci" (Ukraina. Malam Kudus, Malam Bagatii, Perjamuan Kudus). Pada malam ini, dua belas hidangan prapaskah disiapkan, seluruh keluarga berkumpul, membaca doa, memperingati orang mati, orang-orang muda membawa makanan untuk ibu baptis dan ayah mereka. Malam ini semua orang menunggu bintang pertama berbuka puasa. Hidangan utama di meja pra-Natal adalah kutya (dalam cerita Vakula mengingat "kutya lapar", yaitu kutya ramping), disiapkan dari hadiah alam - simbol kesejahteraan lebih lanjut, kemakmuran, dan jimat melawan kekuatan jahat.

Sudah lama diyakini bahwa peristiwa luar biasa dan magis, transformasi luar biasa, dan bahkan pertemuan dengan roh jahat, yang harus mundur sebelum liburan Natal Kristen, terjadi pada Malam Suci. Dalam cerita "Malam Sebelum Natal" transformasi luar biasa seperti itu ditemukan di mana-mana (penyihir berubah menjadi Solokha, iblis berubah menjadi kuda, dll.). Peristiwa magis juga terjadi di dunia duniawi: pandai besi Vakula membebani iblis sendiri, terbang ke St. Petersburg, mendapatkan potongan kecil dari ratu sendiri untuk Oksana yang indah.

Sore (dan malam) dalam romantisme adalah waktu khusus, waktu misterius, waktu pertemuan nyata dan dunia lain, Tuhan dan Iblis, roh baik dan jahat. Gogol memberikan konsep romantis "malam" dan "malam" makna sakral dan cita rasa nasional budaya Ukraina.

Seperti yang Anda ketahui, hari libur Kristen dimulai sehari sebelumnya, jadi sore dan malam termasuk dalam waktu suci mereka. Selain itu, malam dalam tradisi pagan Slavia dianggap sebagai waktu yang sangat ajaib dan sangat efektif, ketika semua roh jahat merayap keluar dari sudut-sudut gelap dan perlu untuk secara aktif menentangnya. Sore dan malam adalah saat suka duka, duka atas nasib yang tak bahagia. Sejumlah kepercayaan populer dikaitkan dengan sore dan malam (Pada malam hari, mereka tidak mengembalikan uang pinjaman, tidak membuang sampah, tidak menuangkan air setelah memandikan anak, dll.). Atribut simbolis malam itu adalah kuda hitam (bukan kebetulan bahwa iblis Gogol berubah menjadi kuda di Petersburg).

Struktur cerita rakyat "Vechornitsa", yang ditekankan oleh penulis dalam kata pengantar bagian pertama, mempengaruhi konstruksi karya dari koleksi Gogol. Kisah "Malam Sebelum Natal" difokuskan pada tradisi lisan, yaitu menceritakan sebuah kisah, yang disela oleh lagu, lelucon, adegan dari kehidupan rakyat - pertengkaran (Ukraina. pengelasan), perkelahian (Ukraina. ketukan), rumor (Ukraina. simpatik). Cerita ini terdiri dari novella terpisah, yang masing-masing didasarkan pada episode tertentu, tetapi novel ini saling berhubungan secara internal, dan akhir dari masing-masing menciptakan efek harapan kelanjutan, yang juga merupakan karakteristik struktur cerita rakyat Ukraina. “vechornytsya”.

Kami juga mencatat bahwa "vechornytsi" dalam cerita rakyat Ukraina adalah semacam struktur sintetis, di mana kata, musik, tarian, pertunjukan teater digabungkan secara organik, di mana kehidupan sehari-hari dapat hidup berdampingan dengan sakral, mistis, di mana lucu dan mengerikan dapat hadir pada saat yang sama. waktu. Polifoni, keragaman gaya, daya tarik konstan kepada lawan bicara, atau lebih tepatnya kepada peserta aksi, adalah karakteristik dari "vechornitsa". Sinkretisme artistik ini terlihat dalam cerita "Malam Sebelum Natal".

Struktur cerita "Malam Sebelum Natal" juga dipengaruhi oleh tradisi adegan kelahiran Ukraina, di mana pertunjukan dimainkan di berbagai tingkatan - atas (surgawi) dan bawah (duniawi). Mata pelajaran agama ditampilkan di tingkat atas, dan adegan lucu dari kehidupan rakyat Ukraina. Karakter tradisional sarang Ukraina adalah Bunda Allah, Yesus, Herodes, Iblis (di tingkat atas), Baba, Moskal, Gipsi, Shinkar, Dyak (di tingkat bawah). Karakter utama dan paling populer dari sarang adalah Kozak (Zaporozhets) - karakter paling dinamis, ia selalu keluar sebagai pemenang di semua adegan.

Kisah "Malam Sebelum Natal" menghadirkan karakter ikonik sarang Ukraina - seorang wanita (Solokha, penenun, Pepperchikha), juru tulis, Kepala, Cossack, pandai besi, kecantikan (Oksana), ratu, ayah baptis. Mereka ditugaskan ciri-ciri khusus: wanita itu licik dan suka bertengkar, pahlawan itu berani dan memiliki tujuan, kecantikannya bangga, ratu adil dan murah hati, Cossack tahu segalanya dan mahakuasa, kepala bodoh, ayah baptis mabuk, petugas bernafsu , dll.

Tingkat atas dan bawah dalam cerita Gogol "Malam Sebelum Natal" ternyata saling menembus, membentuk kesatuan organik dunia artistik cerita. Kisah agung kelahiran Kristus termasuk dalam dunia duniawi dengan tanda-tanda sehari-hari dan kisah-kisah nyata. Penghapusan batas, perpindahan dari satu dunia ke dunia lain, interpenetrasi dunia dipastikan oleh transformasi karakter yang ajaib dan kebebasan narasi lisan (di sini penulis-pendongeng bertindak sebagai Pencipta, menggerakkan seluruh dunia yang ia ciptakan) .

V organisasi artistik cerita "Malam Sebelum Natal" juga memanifestasikan tradisi cerita rakyat upacara Ukraina.

Lagu-lagu Natal adalah lagu kalender dan ritual yang telah dibawakan di Ukraina sejak zaman paganisme. Nama itu dikaitkan dengan Kolyada - dewa yang, dalam paganisme, memulai Lingkaran Matahari (Svarog) baru, yaitu tahun ekonomi baru. Dengan adopsi agama Kristen, Kolyada dikaitkan dengan hari libur besar Natal. Ritual nyanyian pujian terdiri dari kenyataan bahwa para penyanyi pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan pujian bagi Tuhan dan harapan baik orang, dan sebagai imbalannya menerima sumbangan dalam tas bersama, kemudian sumbangan tersebut dibagikan kepada semua peserta prosesi. Kolyada adalah simbol pembaruan dunia, simbol kesucian dan kemurnian, kemenangan kebaikan atas kejahatan. Kata "Kolyada" sendiri berasal dari "kolo" (karenanya bahasa Ukraina. colo, roda, carol) - simbol Matahari. Lagu-lagu Natal digunakan untuk memuji kelahiran Matahari dan komponen terpenting Semesta - Api dan Air, serta kelahiran Kristus.

Berikut adalah lagu-lagu yang direkam oleh A. Afanasyev:

Di balik gunung yang curam,

Untuk bistro rikoy

Untuk berdiri bodoh dari mimpi,

Terbakar di hutan yang tenang,

Semua orang di sekitar untuk berdiri

Orang-orang berdiri, carol.

Oh, Kolyada, Kolyada!

Ty buvaєsh, Kolyada,

Di depan salah satu Rizdva.

khala Kolyada

Ke dalam kereta malovan,

Pada kerucut hitam!

Saya berkendara ke Vasil di halaman.

Vasil, Vasil! Hadir Kolyada.

Lagu-lagu Natal, lagu-lagu Natal,

"Madu dan Palyanytsya" adalah simbol tradisional Matahari, "Kkhala Kolyada" juga Matahari, pergantiannya dirayakan dengan gembira oleh orang-orang. Seringkali, penyanyi mengganti pakaian mereka atau mengubah selubung, menggambarkan serigala (untuk menakut-nakuti roh jahat). Di antara penyanyi-penyanyi itu juga ada yang sepertinya iblis, dia memakai kulit, mengolesi wajahnya dengan jelaga, menempelkan tanduk di kepalanya, babi di hidungnya, mengambil batu bara panas di giginya. Dia adalah peserta aktif dalam aksi (adegan hotel) selama caroling.

Dalam menyusun plot cerita "Malam Sebelum Natal", Gogol mengandalkan ritus nyanyian, yang sering ia amati di rumah. Carollers datang ke Oksana, di antaranya Odarka dan potongan barunya menarik perhatiannya. Solokha menyembunyikan orang-orang yang datang kepadanya di dalam tas, dan Vakula menempatkan mereka di jalan, yang mengarah ke plot twist baru. Suasana nyanyian rakyat yang ceria memerintah dalam cerita.

Gagasan persatuan orang-orang, yang berkumpul untuk memuji Kristus dalam lagu-lagu Natal, terus-menerus terdengar dalam karya: “Lebih keras dan riuh, nyanyian dan teriakan terdengar di jalan-jalan. Kerumunan orang yang berdesak-desakan itu ditambah dengan mereka yang datang dari desa tetangga. Pasangan itu nakal dan marah. Seringkali sebuah lagu lucu terdengar di antara lagu-lagu Natal, yang berhasil disatukan oleh salah satu Cossack muda di sana ”(I, hlm. 220). Dalam persatuan yang penuh sukacita, penduduk Dikanka dan desa-desa sekitarnya menunggu hari raya kelahiran Kristus, bersama-sama mereka merayakan pesta di gereja. “Pagi telah tiba. Seluruh gereja penuh dengan orang bahkan sebelum dunia ... ”(I, hlm. 240).

Bahkan dalam konstruksi frasa Gogol, terutama di awal, seseorang dapat merasakan pengaruh lagu-lagu Natal, di mana simbol tradisionalnya adalah bintang, bulan, dan juga pujian kepada Kristus dan seruan kepada orang-orang baik dan seluruh dunia. terdengar. “Malam musim dingin yang cerah telah datang. Bintang-bintang tampak. Bulan dengan anggun naik ke langit untuk bersinar orang baik dan seluruh dunia untuk semua orang menjadi dengan riang menyanyikan dan memuji Kristus“(Saya, hal. 201).

Berkaitan dengan tradisi folklor caroling, cerita Gogol mengangkat tema perjuangan antara terang dan gelap, kebaikan dan kejahatan, kehidupan baru dan persatuan rakyat di hadapan roh-roh jahat.

Bersamaan dengan lagu-lagu Natal, Gogol juga menyebutkan lagu-lagu ritual Ukraina lainnya - shchedrovki (ukr. dermawan). Penulis menggunakan kutipan langsung: “Lalu tiba-tiba salah satu dari kerumunan, bukannya lagu Natal, melepaskan kemurahan hati dan meraung sekuat-kuatnya:

Schedrik, vedrik!

Berikan pangsit,

Dada bubur,

Klce kovbaski!

Tawa menghadiahi penghibur ”(I, hlm. 220).

Mengapa mereka menertawakan orang yang tiba-tiba menyanyikan kemurahan hati?

"Malam yang murah hati" (Ukraina. Malam yang murah hati) termasuk dalam siklus liburan Tahun Baru dan Natal, tetapi tidak bertepatan dengan "Malam Suci", tetapi datang seminggu kemudian. Schedrovki (Ukraina. dermawan) adalah mereka kata-kata ajaib, yang harus mendamaikan Tuhan Juruselamat yang murah hati dan memberikan panen yang baik di tahun baru.

Lagu-lagu Natal dan lagu-lagu Natal, yang secara langsung diperkenalkan oleh Gogol ke dalam cerita "Malam Sebelum Natal", memberikan karya ini suasana lirik, budaya rakyat tradisional dan menonjolkan tema dan motif abadi yang terungkap dalam cerita: pergantian tahun ekonomi baru, perjuangan antara terang dan kegelapan, baik dan jahat, dan juga kedatangan hari raya Ortodoks yang agung, yang olehnya orang-orang Kristen harus bersatu.

Genre lain dari cerita rakyat Ukraina disebutkan dalam cerita "Malam Sebelum Natal" - duma (ketika Vakula memikirkan Oksana). Dalam monolognya, ada keraguan, tetapi pada saat yang sama keyakinan dalam mengatasi kesulitan. Di mulut Vakula Gogol juga menempatkan lagu rakyat "Saya tidak peduli dengan seorang wanita ...". Ini adalah bagian dari lagu rakyat "Oh, oh, oh, oh, oh, dan wanita itu menuai ...", di mana tema Zaporizhzhya Sich terdengar, kampanye Cossack (Sagaidachny, Doroshenko disebutkan di sana ). Artinya, dalam gambar pandai besi Vakula, fitur Cossack juga ditekankan.

Hubungan Vakula dengan Cossack Ukraina juga dikonfirmasi oleh adegan di St. Petersburg, di mana ia tidak pergi langsung ke tsarina, tetapi bergantung pada dukungan yang ramah Zaporozhye Cossack yang melewati Dikanka. Motif kemitraan Cossack kemudian menjadi sentral dalam cerita "Taras Bulba". Keberanian dan keterusterangan sang pahlawan ketika dia bertemu ratu (yang juga sesuai dengan kode Cossack Ukraina) membantunya mendapatkan barang yang didambakan - benang emas untuk Oksana.

Cerita "Malam Sebelum Natal" berisi elemen individu Dongeng rakyat Ukraina: pada tingkat gambar (pahlawan dan kecantikan, dua ayah baptis, seorang istri dan suami yang tertipu, seorang wanita dan pengagumnya, dua wanita pemarah, transformasi karakter yang luar biasa, dll.), pada tingkat plot struktur (menguji pahlawan dengan kecantikan, dalih wanita, pertemuan pahlawan dengan iblis, kontrak antara iblis dan orang, dll.), pada tingkat chronotope (dunia asal adalah ibu kota, duniawi adalah dunia lain, dll.), pada tingkat motif (perjuangan antara yang baik dan yang jahat, terang dan gelap, pahlawan dan sifat, ujian pahlawan, pencarian objek yang didambakan yang diperlukan untuk kebahagiaan, dll.) , pada tingkat gaya dan bahasa (janji (desa Ukraina), pengulangan, julukan dan metafora tradisional, pergantian pembicaraan yang populer, dll.).

Di bagian akhir novel "Malam Sebelum Natal", motif tradisional cerita rakyat adalah pencapaian kebahagiaan dengan bantuan benda berharga yang diperoleh sang pahlawan, serta transformasi para pahlawan (Osana tidak lagi membutuhkan irisan, karena dia menyadari bahwa cinta lebih penting) dikaitkan dengan motif Kristen "keajaiban" selama pesta besar Natal.

Bulan adalah simbol Slavia tradisional bersama dengan Matahari. Menurut kepercayaan kuno, bintang-bintang lahir dari penyatuan Matahari dan Bulan. Dalam lagu-lagu kuno, dunia surgawi tampak sangat harmonis: langit disebut kuil (istana), bulan adalah penguasa, matahari adalah istrinya, dan bintang-bintang adalah anak-anaknya. Dalam legenda Ukraina, bulan yang bersinar di malam hari membangkitkan benih-benih kehidupan dan memberi mereka kesuburan. Dengan bulan penuaan, tanaman tidak dimulai. Diyakini bahwa jika Anda menabur roti "untuk muda" (yaitu, dengan bulan muda), roti akan tumbuh lebih cepat. Lagu-lagu, lagu (menabur), dan konspirasi (zamovlyannya Ukraina) dikaitkan dengan bulan. Agar bulan berkontribusi pada kesejahteraan keluarga, pengorbanan dibuat untuknya dalam bentuk pangsit atau pangsit, yang menyerupai bentuk bulan. Kami menemukan gema dari semua cerita rakyat dan ide-ide mitologis ini dalam cerita Gogol "Malam Sebelum Natal". Iblis mencuri sebulan, dan ini adalah ancaman bagi seluruh dunia. Patsyuk makan pangsit dan pangsit, yang dikaitkan dengan ide-ide mitologis tentang kekuatan magis bulan ini.

Perwakilan dari "dunia lain" - penyihir dan iblis ditampilkan di ruang rumah, mereka memperoleh sifat manusia dan bertindak bersama dengan karakter manusia. Iblis memiliki ciri-ciri "kepala Yareskovsky" dan "pengacara provinsi". Dan penyihir itu berubah menjadi Solokha, yang "mempesona" para pria. Dalam tradisi Ukraina, baik iblis maupun penyihir memiliki sejumlah nama, berbeda dalam semantik (menakutkan, eufemisme, komik, dll.). Ini ditunjukkan dalam cerita "Malam Sebelum Natal": iblis adalah orang Jerman terkutuk, pesolek lincah dengan ekor dan janggut kambing, licik, roh jahat, botak, timpang, Setan, biji cokelat dan sebagainya.; penyihir - Solokha, nyonya, iblis, dll.

Konflik antara pandai besi Vakula dan iblis adalah semacam interpretasi dari pepatah terkenal Ukraina "Iblis tidak begitu mengerikan, bagaimana Anda bisa melukisnya." Dalam cerita rakyat Ukraina, plot tentang berbagai petualangan iblis di dunia duniawi, tentang pacaran (Ukraina zalitsyannyah) iblis setelah seorang wanita (janda, istri orang lain), tentang pencurian oleh iblis bulan (matahari, bintang), tentang kesepakatan (kontrak) iblis dengan seseorang cukup tersebar luas, tentang kemenangan pahlawan atas iblis. Iblis dalam mitologi rakyat mampu dengan cepat terbang di langit, menyebarkan percikan api, dan (seperti penyihir) terbang masuk dan keluar melalui cerobong asap. Oleh karena itu, citra asap kembali ke konsep mitologi kuno tentang roh jahat. Sangat sering dalam cerita rakyat Ukraina, iblis tampaknya tertipu - sang pahlawan memaksanya untuk bertindak demi kepentingannya sendiri. Iblis, sebagai suatu peraturan, harus membantu sang pahlawan menikah, mendapatkan beberapa barang berharga, menyelesaikan tugas yang mustahil. Motif cerita rakyat ini dapat ditelusuri dalam cerita "Malam Sebelum Natal" karya Gogol. V pada kasus ini motif kemenangan atas iblis konsisten dengan ide Kristen tentang Natal.

Gambar iblis dan pandai besi Vakula terkait erat dalam karya Gogol. Bahkan dalam ide-ide pagan, pandai besi (ukr. menempa) diberkahi dengan kekuatan magis khusus, karena dia adalah penguasa elemen api. Selain itu, pandai besi dalam beberapa hal dianggap sebagai "imam", karena "kovati" (Ukraina. kuwati) berarti seni secara umum, termasuk sihir. Selama Kekristenan, keahlian pandai besi menjadi lebih penting, karena pandai besi bekerja pada pembangunan gereja. Blacksmith Vakula tidak hanya tahu cara bekerja dengan palu, tetapi juga tahu cara menggambar (melukis). Dia melukis Gereja Trinitas dengan lukisan Penghakiman Terakhir, yang menyebabkan konfliknya dengan iblis, dan iblis menghalangi dia tidak hanya selama menggambar, tetapi juga dalam kehidupan (mencoba bertengkar dengan Chub, sehingga mencegahnya menikahi Oksana).

Motif "merenung" muncul lebih dari satu kali dalam cerita. Pandai besi melihat di kamar ratu Perawan Paling Murni dan dengan bayi di gendongannya, dan ini sangat membuatnya bersemangat. Di akhir cerita, Oksana sendiri tampil sebagai Perawan Paling Murni dengan Anak. Pondok Vakula dan Oksana "dicat". Dan iblis yang dilukis Vakula di gereja, para wanita menunjukkan kepada anak-anak dan berkata: “Dia adalah bach, yaka biji cokelat dicat ”(I, hlm. 243).

Dengan demikian, tindakan "malyuvannya" memiliki makna sakral, itu kembali ke ide-ide mitologis Slavia kuno bahwa dengan bantuan simbol, tanda, warna tertentu, Anda dapat mengatasi kekuatan jahat. Di era kekristenan, "lukisan" menjadi lebih luas sehubungan dengan ikonografi. Dalam bahasa Ukraina tradisi rakyat mereka melukis gereja, gubuk, telur paskah (telur paskah), pakaian (kemeja, plakhtas, ikat pinggang, dll menggunakan bordir), piring, kompor, dll, yang dianggap sebagai jimat melawan iblis.

Kisah "Malam Sebelum Natal" menggunakan simbolisme warna berdasarkan kepercayaan mitologis rakyat. Warna merah ("seluruhnya dengan cat merah") adalah simbol Kristus, darahnya, serta warna pemuda dan cinta (baju Oksana disulam dengan sutra merah). Hijau adalah warna alam, kemakmuran, kebahagiaan keluarga. Pandai besi Vakula mengecat sayap Gereja Trinity dengan warna hijau dan menghiasinya dengan bunga-bunga merah. Pola ini konsisten dengan tradisi Barok Ukraina. Gogol tahu bahwa Gereja Trinitas dibangun dalam bentuk salib (itulah sebabnya iblis jahat di sana) dengan gaya Barok akhir. Oleh karena itu, semua jenis dekorasi cukup alami baginya, meskipun dia berkubah satu.

Ada pepatah Ukraina lain: "Baba lebih baik untuk iblis." Dia secara artistik ditafsirkan oleh penulis dalam bentuk Solokha. Penyihir adalah salah satu karakter paling cerdas dalam demonologi Ukraina. Seperti yang Anda ketahui, penyihir berasal dari kata "bertanggung jawab", yaitu, ia memiliki pengetahuan khusus dan tahu cara menyulap, memikat, bereinkarnasi. Sangat sulit untuk mengenali seorang penyihir di antara orang-orang: dia bisa tua dan muda, muncul dalam berbagai samaran. Dalam cerita Gogol "Malam Sebelum Natal", Solokha digambarkan sebagai penyihir yang sangat menarik, dia tidak membahayakan karakter utama, tetapi dalam beberapa hal mempengaruhi jalannya peristiwa. Motif penghindaran wanita, kusta, kepedulian dan pacaran sangat umum dalam cerita rakyat Ukraina. Dan fakta bahwa Solokha sang penyihir adalah ibu dari pandai besi Vakula (yang juga diberkahi dengan sihir tertentu) cukup alami. Dalam cerita rakyat Ukraina, motif yang agak sering terjadi adalah ketika seorang pahlawan harus melalui suatu ujian rohani dan mengatasi aksi kekuatan jahat, membersihkan dan pergi ke kehidupan baru.

Dalam tradisi rakyat, malam dibagi menjadi tiga bagian: yang pertama - dari matahari terbenam hingga tengah malam; yang kedua - sebelum kokok ayam jantan; yang ketiga - sebelum matahari terbit. Kisah Gogol "Malam Sebelum Natal" mencerminkan struktur temporal tiga bagian ini. Pada awal cerita, peristiwa dimulai dari saat bulan tampak dan bintang-bintang berhamburan di langit. Peristiwa utama terungkap sebelum tengah malam dan sesudahnya. Vakula kembali dari St. Petersburg ke gubuknya ketika seekor ayam jantan bernyanyi (dalam tradisi rakyat - simbol matahari, cahaya, api, kebangkitan, kekuatan pria, seorang pejuang melawan kekuatan jahat; dalam agama Kristen - simbol kebangkitan, kemenangan dari roh yang baik atas yang jahat, pertobatan), dan kemudian tidur melalui matin dan misa.

Dalam cerita rakyat, ruang dan waktu mampu mengubah batas-batasnya (sampai tidak ada sama sekali), menyusut, berlapis-lapis, saling menembus, itulah yang terjadi dalam cerita "Malam Sebelum Natal", ketika begitu banyak peristiwa terjadi dalam satu malam. - baik sehari-hari dan fantastis , lucu dan dramatis, tetapi sebagai hasilnya semuanya diarahkan ke satu titik - untuk pencapaian kemenangan kebaikan, cahaya dan cinta.

Di akhir karya, motif kebangkitan Kristen digabungkan ("Chub memejamkan mata ketika pandai besi masuk, dan tidak tahu apa yang harus dikagumi: apakah pandai besi itu dibangkitkan, bahwa pandai besi itu berani datang kepadanya, atau bahwa dia adalah seorang pesolek dan seorang Zaporozhian "(I, p. 242)), kembalinya anak yang hilang (Vakula jatuh bersujud sebelum Chub meminta pengampunan), pertobatan (Vakula bertobat dari segalanya), Trinity (Chub memukul Vakula di kembali tiga kali) dan motif rakyat perjodohan (Vakula meminta tangan Oksana), hadiah (Vakula memberi Oksana betis) dan pembersihan moral (Oksana mengatakan: "Saya tidak punya betis ...").

Motif "kemuliaan" ("pujian") melingkari komposisi cerita. Jika di awal pekerjaan ada pembicaraan tentang betapa menyenangkannya bagi semua orang untuk menyanyikan lagu-lagu Natal dan memuji Kristus, maka di akhir cerita uskup, yang melewati Dikanka dan melihat gubuk pandai besi yang "dicat" Vakula, berkata: “Bagus! Pekerjaan yang baik! " Motif kemuliaan dalam cerita Gogol meluas tidak hanya ke dunia surgawi, tetapi juga ke dunia duniawi, termasuk ciptaan tangan manusia, seni hidupnya. Dalam tradisi rakyat Ukraina, kata "kemuliaan" masih memiliki makna magis khusus ("Kemuliaan bagi Ukraina!" - "Kemuliaan bagi para pahlawan" - begitulah cara orang saling menyapa pada hari libur besar Ukraina).

Dengan demikian, tradisi cerita rakyat Ukraina dan mitologi rakyat memengaruhi struktur artistik cerita "Malam Sebelum Natal", khususnya, plot, sistem figuratif, organisasi motivasi, waktu artistik dan ruang, serta konten genre karya, orisinalitas gaya dan bahasanya. Cerita rakyat dan struktur mitologis dalam cerita Gogol berkontribusi pada penegasan ide-ide Kristen dan kemenangan kemampuan spiritual manusia, kesatuannya dengan Tuhan, alam, dan manusia. Selain itu, penggunaan elemen cerita rakyat Ukraina dan mitologi rakyat berkontribusi pada penciptaan citra nasional dunia dalam karya Gogol.

Kisah "Malam Sebelum Natal" ditulis oleh N. V. Gogol pada tahun 1830 - 1832. Edisi pertama karya tersebut diterbitkan pada tahun 1832 oleh percetakan A. Plyushar. Kisah ini termasuk dalam siklus terkenal penulis "Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka." Dalam The Night Before Christmas, Gogol dengan lucu menggambarkan kehidupan pedesaan yang puitis pada hari libur, membuka plot seputar kisah cinta seorang pandai besi Vakula dan putri seorang Cossack yang kaya, Oksana.

karakter utama

Vakula- pandai besi, "pria kuat dan anak-anak di mana saja", di waktu luangnya ia terlibat dalam "melukis", jatuh cinta pada Oksana dan terbang ke Petersburg untuk mendapatkan potongan tsarina sendiri untuknya.

Oksana- putri Cossack Chuba, kekasih Vakula, dia "belum berusia tujuh belas tahun", "berubah-ubah seperti cantik".

sial- tidak menyukai Vakula karena dia melukisnya dengan cahaya yang buruk, membawa pandai besi ke St. Petersburg.

karakter lain

Gombak- Cossack kaya, duda, ayah Oksana.

Solokha- penyihir, ibu Vakula, "berusia tidak lebih dari empat puluh tahun."

Puzatoy Patsyuk- seorang dukun, mantan Zaporozhets, yang telah tinggal di Dikanka selama bertahun-tahun.

Kepala, juru tulis, ayah baptis Panas, Ratu Catherine.

Malam musim dingin yang cerah sebelum Natal jatuh di Dikanka. Tiba-tiba, seorang penyihir terbang keluar dari cerobong asap salah satu gubuk dengan mengendarai sapu dan, naik ke langit, mulai mengumpulkan bintang-bintang di lengan bajunya.

Di sisi lain, iblis muncul di langit. Dia memasukkan bulan ke dalam sakunya, dan segera menjadi gelap di sekitarnya. Iblis melakukan ini sehingga Cossack Chub terlalu malas untuk berjalan dalam kegelapan dan tinggal di rumah, dan karena itu pandai besi Vakula tidak dapat datang ke putrinya Oksana. Jadi iblis ingin membalas dendam pada pandai besi, yang melukisnya dengan malu dalam lukisan dengan Penghakiman Terakhir.

Chub, bersama dengan Panas, mengharapkan "minuman enak" di petugas, meninggalkan gubuk Cossack dan melihat bahwa sebulan telah menghilang di langit, dan di luar benar-benar gelap. Setelah ragu-ragu, mereka masih memutuskan untuk melanjutkan perjalanan.

Sementara Chub pergi, Oksana, yang ditinggal sendirian di rumah, mengagumi dirinya di depan cermin. Di balik kasus ini, Vakula menemukan gadis yang datang kepadanya. Pandai besi berbicara dengan Oksana dengan pidato lembut, tetapi dia hanya tertawa dan mengejeknya. Vakula yang kesal memutuskan bahwa gadis itu tidak mencintainya.

Tiba-tiba ada ketukan di pintu, dan pandai besi pergi untuk membukanya.

Embun beku meningkat, jadi iblis dan penyihir turun melalui cerobong asap ke gubuknya. Penyihir itu tidak lain adalah ibu dari Vakula – Solokha. Dia tahu cara memikat pria sedemikian rupa sehingga banyak orang Cossack di desa datang kepadanya, sementara tidak ada dari mereka yang tahu tentang saingan mereka. Di antara semua pengagum, Solokha memilih Cossack Chuba yang kaya.

Sementara itu, ketika iblis turun dari cerobong asap, dia memperhatikan Chub dan mengatur badai salju yang parah sehingga mencoba untuk membawanya pulang.

Dan memang - tidak melihat apa-apa karena badai salju, Chub memutuskan untuk kembali dan dia dan ayah baptisnya berpisah. sisi yang berbeda... Mencapai gubuknya, Cossack mengetuk, tetapi mendengar tangisan marah Vakula, dia memutuskan bahwa ini bukan rumahnya, dan mengubah suaranya. Tidak mengenali Chub pada saat kedatangan, pandai besi itu mengalahkan Cossack. Kemudian Chub, menilai bahwa jika Vakula ada di sini, maka dia tidak ada di rumah, dia pergi ke Solokha.

Sementara iblis terbang keluar dari pipa dan kembali, bulan terbang keluar dari "tangga" yang tergantung di sisinya dan naik ke langit. “Semuanya menyala. Badai salju belum pernah terjadi sebelumnya." Kerumunan anak laki-laki dan perempuan yang bernyanyi dengan karung muncul di jalan.

Gadis-gadis itu bergegas ke rumah Chub. Oksana memperhatikan bahwa salah satu gadis memiliki sandal baru dan sedih karena dia tidak memiliki siapa pun untuk mendapatkan barang baru yang indah. Kemudian Vakula sendiri mengajukan diri untuk mendapatkan "potongan seperti itu, yang dipakai seorang wanita langka." Sambil bercanda, Oksana mengatakan bahwa hanya yang dikenakan oleh ratu sendiri yang cocok untuknya, dan jika pandai besi mendapatkannya, dia akan menikah dengannya.

Kepala yang kekar tiba-tiba datang ke Solokha, yang sedang duduk bersama iblis. Sementara wanita itu membuka pintu, yang najis bersembunyi di dalam karung. Kepala hanya punya waktu untuk minum segelas vodka dan mengatakan bahwa karena badai salju dia tidak sampai ke petugas, ketika mereka mengetuk pintu lagi - itu adalah petugas itu sendiri. Solokha menyembunyikan kepalanya di tas kedua. Namun, percakapan wanita dengan petugas itu segera terputus - Cossack Chub datang ke Solokha. Nyonya rumah menyembunyikan petugas di tas ketiga, dan segera Chub muncul di tas yang sama, yang tidak ingin melihat Vakula, yang datang ke ibunya.

Sementara Solokha pergi ke pengunjung lain, pandai besi mengambil ketiga karung dan, sedih dengan intimidasi Oksana, bahkan tidak menyadari beratnya.

Di jalan, Vakula bertemu lagu-lagu Natal. Oksana, tertawa, kembali mengulangi kondisinya di depan semua orang. Frustrasi, Vakula melemparkan tas ke tanah dan, membawa yang terkecil bersamanya, mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang dan melarikan diri.

Vakula memutuskan untuk pergi ke tabib lokal - Patsyuk berperut buncit - "mereka bilang dia tahu semua iblis dan akan melakukan apapun yang dia mau." Menemukan Patsyuk makan pangsit terlebih dahulu, dan setelah pangsit, yang dengan sendirinya terbang ke mulut pemiliknya, Vakula bertanya kepadanya bagaimana menemukan iblis untuk meminta bantuannya. Untuk ini dukun menjawabnya: "Tom tidak perlu pergi jauh, siapa yang memiliki iblis di belakangnya." Takut oleh pangsit cepat terbang ke mulutnya, Vakula lari dari Patsyuk.

Mendengar kata-kata pandai besi, iblis segera melompat keluar dari tas dan menawarkan untuk menandatangani kontrak, menandatanganinya dengan darah. Namun, Vakula meraih ekor iblis. Membaptis orang najis, pandai besi membebani dia dan membuatnya membawanya ke Petersburg ke tsarina.

Oksana memperhatikan tas yang ditinggalkan oleh Vakula dan menawarkan untuk mengambilnya. Sementara gadis-gadis pergi untuk kereta luncur, ayah baptis yang keluar dari betis membawa tas dengan Chub dan petugas. Selama pertengkaran antara Panas dan istrinya tentang isi tas, Chub dan petugas keluar dari tas, menjelaskan bahwa mereka telah memutuskan untuk bercanda seperti itu.

Gadis-gadis itu membawa sisa tas ke Oksana. Pada saat ini, Chub kembali ke rumah dan, menemukan kepala yang malu di dalam tas, sangat marah dengan kelicikan Solokha.

Setelah terbang ke Petersburg, iblis berubah menjadi kuda, dan kemudian, atas perintah Vakula, dia menyusut dan bersembunyi di sakunya. Pandai besi menemukan Cossack yang familier, dan dengan bantuan pria najis itu, dia setuju untuk pergi bersama mereka ke ratu.

Di istana Cossack, Vakula bertemu dengan Potemkin, dan kemudian sang ratu sendiri. Ketika Catherine bertanya kepada Zaporozhians permintaan apa yang mereka datangi kepadanya, pandai besi segera jatuh di kaki ratu, meminta istrinya sepotong indah yang sama seperti miliknya. Catherine geli dengan kepolosannya, dan dia memerintahkan untuk membawa sepatu paling mahal dengan emas. Memuji kaki ratu, pandai besi, didorong oleh Cossack, mundur dan iblis langsung membawanya "melampaui shlahbaum."

Pada saat ini, rumor sudah beredar di Dikanka bahwa Vakula tenggelam atau gantung diri. Mendengar tentang ini, Oksana sangat sedih - lagipula, dia mencintainya, dan sekarang, mungkin, dia meninggalkan desa selamanya atau menghilang sama sekali. Vakula tidak muncul bahkan setelah misa.

Pandai besi itu kembali lebih cepat, dan, setelah menimbang tali itu tiga pukulan dengan ranting, melepaskannya. Pulang ke rumah, Vakula langsung tertidur dan tertidur hingga misa. Bangun, pandai besi mengambil sepatu ratu untuk Oksana dan topi dan ikat pinggang untuk Chub dan pergi ke Cossack. Setelah ayahnya setuju untuk perjodohan, gadis yang malu itu mengatakan bahwa dia siap untuk menikahi Vakula "dan tanpa cherevichki."

Setelah menikah, pandai besi mengecat seluruh gubuknya, dan di gereja ia melukis iblis di neraka - "sangat menjijikkan sehingga semua orang meludah ketika mereka lewat."

Kesimpulan

Dalam cerita "Malam Sebelum Natal", Gogol mengungkapkan tema kehidupan rakyat, yang menggambarkan sejumlah karakter pedesaan yang khas - pandai besi Vakula yang pintar dan kuat, Oksana yang cantik dan narsis, Chuba yang bodoh dan kaya, Solokha yang licik dan lainnya . Memperkenalkan karakter mitos (penyihir, iblis, dukun) ke dalam narasi, penulis membawa plot karya lebih dekat ke luar biasa, sehingga terjalin teknik realisme dan romantisme dalam cerita.

Penceritaan ulang singkat "Malam Natal" menggambarkan plot utama dari karya tersebut, tetapi untuk pemahaman yang lebih baik tentang cerita tersebut, kami sarankan Anda membiasakan diri dengan versi lengkapnya.

Tes cerita

Pertanyaan tes mencakup banyak poin penting Ringkasan bekerja:

Menceritakan kembali peringkat

Penilaian rata-rata: 4.6. Total peringkat yang diterima: 1809.

Salah satu mahakarya ini adalah koleksi Evenings on a Farm dekat Dikanka. Pelajaran ini berfokus pada cerita "Malam Sebelum Natal".

Banyak cerita dan legenda memiliki akhir yang bahagia. Kisah Gogol "Malam Sebelum Natal" sepenuhnya mematuhi aturan ini. Karakter utama, pandai besi pemberani Vakula, harus melalui ujian yang sulit, untuk memenangkan hati kekasih Anda. Akibatnya, ia menerima tangan dan hati orang yang dipilihnya. Legenda dan cerita rakyat dirancang untuk menanamkan kepercayaan pada seseorang pada kekuatan, keterampilan, dan akalnya. Tak terkecuali kisah ini...

Nikolai Vasilievich Gogol (Gbr. 1) sangat sensitif terhadap budaya bangsanya. Ia lahir pada tahun 1809 di kota Velyki Sorochintsy, provinsi Poltava, jantung Little Russia, begitu nama Ukraina saat itu.

Beras. 1. Otto Moller. Potret penulis N.V. Gogol ()

Setelah lulus dari gimnasium ilmu pengetahuan tinggi Nizhinskaya, ia datang ke St. Petersburg, bermimpi "Jadikan hidup Anda diperlukan untuk kebaikan negara"... Dia memiliki mimpi yang kuat: untuk memberi manfaat bagi umat manusia, untuk memasuki layanan yang dapat memberi "Lingkaran aksi yang luas".

Kenalan dengan Pushkin dan teman-temannya membantu Gogol menemukan jalannya - untuk beralih ke sastra, tulis "Malam di sebuah peternakan dekat Dikanka."

Segera setelah tiba di St. Petersburg, pada musim dingin tahun 1829, dalam surat kepada ibu dan saudara perempuannya, Gogol meminta untuk mengiriminya segala sesuatu yang berkaitan dengan adat istiadat, kostum, dan legenda rakyat Ukraina: “Anda memiliki pikiran yang halus dan jeli, Anda tahu banyak tentang kebiasaan orang Rusia Kecil kami ... Dalam surat berikutnya saya mengharapkan dari Anda deskripsi tentang pakaian lengkap seorang sexton pedesaan, dari gaun atas hingga sepatu bot dengan nama itu, seperti yang semuanya disebut oleh orang Rusia Kecil yang paling lazim, paling kuno, paling tidak berubah ... Deskripsi lebih rinci tentang pernikahan, tidak melewatkan detail terkecil ... Beberapa kata lagi tentang lagu-lagu Natal, tentang Ivan Kupala, tentang putri duyung. Jika ada, selain itu, arwah atau brownies, maka tentang mereka secara lebih rinci dengan nama dan perbuatan ... "... Dia sendiri tidak tahu kemudian mengapa dia menggunakan informasi yang diterima dari tanah airnya. Karier seorang pejabat belum berkembang, jadi mungkin setidaknya menulis bisa mendatangkan penghasilan? Lagi pula, dia ingat sejak kecil kisah-kisah tak terlupakan dari neneknya Tatyana Semyonovna, yang dengannya dia memanjakannya setiap kali dia datang ke kamarnya di Vasilyevka: tentang Cossack dan ataman yang mulia Ostap Gogol, tentang penyihir yang mengerikan, penyihir, dan putri duyung yang menunggu pengembara di jalan yang gelap.

Bagian pertama "Malam ..." selesai pada musim panas 1831, ketika Gogol tinggal di Pavlovsk di rumah Putri Vasilchikova. Masyarakat pada musim panas itu melarikan diri ke luar kota dari epidemi kolera di St. Petersburg, Pushkin menyewa sebuah dacha di Tsarskoe Selo, dan untuk Gogol sebuah tempat disediakan untuk seorang pengajar ke rumah bagi putra sang putri. Rumah itu penuh dengan gantungan baju, dan di salah satu dari mereka, wanita tua Alexandra Stepanovna, teman-temannya suka berkumpul untuk mengikat stoking bersama dan mendengarkan penulis muda yang membaca kutipan dari tulisannya. Setelah keponakan sang putri, seorang mahasiswa Universitas Dorpat V.A. Sollogub: “Saya pingsan di kursi saya dan mulai mendengarkannya; para wanita tua menggerakkan jarum rajut mereka lagi. Dari kata-kata pertama saya berpisah dari belakang kursi saya, terpesona dan malu, mendengarkan dengan penuh semangat; beberapa kali saya mencoba menghentikannya, katakan padanya bagaimana dia memukul saya, tetapi dia dengan dingin menatap saya dan terus melanjutkan bacaannya ... Dan tiba-tiba dia berseru: "Ya, hopak tidak menari seperti itu! .." pembaca benar-benar menyapa mereka, pada gilirannya mereka terkejut: "Mengapa itu salah?" Gogol tersenyum dan melanjutkan membaca monolog petani mabuk itu. Terus terang, saya kagum, hancur. Ketika dia selesai, saya melemparkan diri ke lehernya dan menangis ".

Dan buku itu sudah dicetak di St. Petersburg di percetakan di Jalan Bolshaya Morskaya. Kembali ke kota pada bulan Agustus, penulis muda bergegas berkunjung ke sana untuk memastikan sendiri bahwa semuanya berjalan dengan baik. Juru ketik percetakan, melihatnya, berbalik dan mengepalkan tinju - begitu geli buku mereka, diberikan kepada mereka untuk bekerja.

Akhirnya, pada awal September 1831, buku itu tidak dicetak lagi dan dijual di toko-toko buku (Gbr. 2). Penghargaan, "Malam ..." sangat diminati. SEBAGAI. Pushkin berkata tentang pekerjaan ini: "Ini benar-benar menyenangkan, tulus, tidak dibatasi, tanpa kepura-puraan, tanpa kekakuan."

Beras. 2. Halaman judul N.V. Gogol "Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka", 1831 ()

Gogol mengirimkan salinan buku itu kepada ibunya dan segera meminta saudara perempuannya Maria untuk terus mengiriminya catatan dongeng dan lagu Ukraina. Sekarang, setelah kesuksesan ini, volume kedua dapat disiapkan untuk diterbitkan. Kali ini, dalam permintaannya, Gogol tidak terbatas pada rekaman dan pengamatan: “Saya ingat betul bahwa suatu kali di gereja kami, kami semua melihat seorang gadis masuk gaun antik... Dia mungkin akan menjualnya. Jika Anda menemukan topi atau pakaian tua di suatu tempat di milik seorang pria, yang dibedakan oleh sesuatu yang luar biasa, bahkan jika itu robek - dapatkan! .. Taruh semuanya di satu peti atau koper, dan kadang-kadang, ketika Anda bertemu kesempatan , Anda dapat mengirimkannya kepada saya".

Volume kedua keluar pada bulan Maret 1832 - penulisnya ada di surga ketujuh, yang tentangnya dia sendiri menulis surat kepada Danilevsky. Sedikit lebih awal, pada Februari 1832, peristiwa penting lainnya terjadi - N.V. Gogol diundang ke jamuan makan malam yang diberikan oleh penerbit dan penjual buku A.F. Smirdin untuk merayakan pembukaan toko baru di Nevsky Prospekt. Di antara undangan A.S. Pushkin, K.N. Batyushkov, F.V. Bulgaria, N.I. orang Yunani Setahun yang lalu, mustahil untuk memimpikan hal seperti itu.

Menceritakan kembali kisah-kisah indah Gogol adalah tugas tanpa pamrih. Anggap saja kesenangan di "Malam ..." berdekatan dengan yang menakutkan, mengental. Satu penyihir dari "Pembalasan Mengerikan" sangat berharga! Kejahatan dalam cerita-cerita ini bisa lucu, seperti iblis di "Malam Natal" atau di "Pekan Raya Sorochinskaya", atau bisa juga menjijikkan dan berbahaya, seperti penyihir yang memaksa seorang pria muda yang sedang jatuh cinta untuk membunuh bayinya demi mendapatkan pengantin yang diinginkan dalam "Malam di Malam Ivan Kupala" ... Lingkungan ini, tidak mengejutkan untuk cerita rakyat, tetap menunjukkan bahwa penulisnya sendiri sangat ceria? Dalam The Author's Confession, Gogol menulisnya seperti ini: “Alasan keceriaan yang terlihat dalam karya pertama saya, yang muncul di media cetak, terletak pada beberapa kebutuhan rohani. Serangan melankolis ditemukan pada saya, tidak dapat dijelaskan oleh saya sendiri, yang datang, mungkin, dari saya kondisi yang menyakitkan... Untuk menghibur diri, saya memikirkan semua hal lucu yang bisa saya pikirkan. Dia menemukan wajah dan karakter yang benar-benar lucu, menempatkan mereka secara mental pada posisi yang paling konyol, sama sekali tidak peduli mengapa itu terjadi, untuk apa dan siapa yang akan mendapat manfaat darinya. Pemuda, di mana tidak ada pertanyaan yang muncul di benak saya, mendorong saya."

"Malam ...", terlepas dari semua kehebatannya, ternyata sangat realistis: tidak hanya informasi yang dikirim oleh kerabat, tetapi juga karya etnografi, artikel linguistik, dan bahkan risalah tentang sihir mulai beraksi. Gogol sendiri mengakui bahwa dia tidak dapat membuat plot dari ketiadaan, dia membutuhkan semacam kanvas, yang dia buka dengan akurasi dan keterampilan yang luar biasa menjadi narasi yang mempesona.

Di Evenings on a Farm dekat Dykanka, Gogol mengalihkan pandangannya ke Ukraina yang cerah, sayang di hatinya. Dalam kehidupan rakyatnya, dalam lagu dan dongengnya, dia melihat puisi asli dan menciptakannya kembali dalam cerita-ceritanya. Gogol tahu betul kehidupan dan seni rakyat Ukraina. Kesan pedesaan Ukraina mengelilinginya sejak kecil. Ayah penulis adalah penulis komedi di mana cerita rakyat Ukraina digunakan secara luas dan kehidupan serta adat istiadat desa Ukraina digambarkan. Saya melihat Gogol di masa kecil dan adegan kelahiran ( teater boneka) dengan penampilan mereka yang penuh dengan humor khas Ukraina. Rekan-rekannya di gimnasium Nizhyn mengatakan bahwa Gogol masuk liburan pergi ke pinggiran Nizhyn, ke petani yang dikenalnya, adalah orang biasa di pernikahan petani. Ketertarikan penulis masa depan ke Ukraina tercermin dalam banyak rekaman cerita rakyat, yang ia masukkan ke dalam "Buku segala macam hal", yang ia mulai di gimnasium.

Di Evenings on a Farm dekat Dykanka, Gogol menciptakan citra Ukraina yang sangat indah dan liris, yang dijiwai dengan cinta untuk rakyatnya. Gambar ini diungkapkan oleh penulis baik dalam lanskap puitis yang menawan maupun dalam deskripsi karakter bangsa orang, cinta kebebasan, keberanian, humor, kesenangan mereka. Ukraina dalam buku Gogol pertama kali muncul dalam semua keindahan yang luar biasa, kecerahan dan pada saat yang sama kelembutan sifatnya, dengan orang-orangnya yang mencintai kebebasan dan pemberani.

Menurut definisi V.G.Belinsky, "Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka" adalah "Sketsa puitis Little Russia, sketsa, penuh kehidupan dan pesona. Segala sesuatu yang dapat dimiliki oleh alam yang indah, kehidupan pedesaan yang menggoda dari rakyat jelata, semua yang dapat dimiliki orang-orang yang orisinal, khas - semua ini bersinar dengan warna pelangi dalam mimpi puitis pertama Gogol ini."

Fiksi ilmiah dari cerita rakyat dan legenda dalam cerita Nikolai Gogol "Malam Sebelum Natal"

Gogol menulis cerita "Malam Sebelum Natal" pada tahun 1831. Ini membuat pembaca terpesona dengan peristiwa-peristiwa fantastis dan humor hangat yang hidup. Ceritanya memiliki segalanya: teka-teki, ketakutan akan hal yang tidak diketahui, cinta, petualangan. Itulah sebabnya cerita Gogol dibaca dengan penuh minat, baik oleh anak-anak maupun orang dewasa.

Sejak kecil N.V. Gogol dikelilingi oleh suasana legenda rakyat, kepercayaan, dongeng dan masa lalu. Pendongeng yang hebat cerita menarik adalah orang tuanya. Dan ayah dari penulis masa depan, Vasily Lvovich, bahkan mementaskan drama berdasarkan cerita-cerita ini. Nikolai Vasilyevich mendengar banyak legenda tentang berbagai keajaiban dan karakter cerita rakyat Ukraina di pameran terkenal, di pesta malam, selama festival rakyat yang meriah. Di sini semua orang ingin menceritakan kisah mereka sendiri. Dalam cerita seperti itu, baik dan jahat, manusia dan roh jahat bertabrakan. Karakter yang memusuhi orang - iblis, penyihir, penyihir, dll. - selalu berusaha menyakiti mereka. Tetapi pria itu mencoba untuk mengatasi dan mengatasi kekuatan jahat. Salah satu bentrokan ini digambarkan dalam kisah N.V. Gogol "Malam Sebelum Natal". Baris pertama memungkinkan pembaca untuk terjun ke atmosfer yang luar biasa:

Hari terakhir sebelum Natal berakhir. Musim dingin, malam yang cerah telah tiba. Bintang-bintang tampak. Bulan dengan anggun naik ke surga untuk menyinari orang-orang baik dan seluruh dunia, sehingga semua orang akan bersenang-senang menyanyikan dan memuji Kristus. Embun beku lebih kuat daripada di pagi hari; tapi di sisi lain suasananya begitu sunyi sehingga teriakan embun beku di bawah sepatu bot bisa terdengar setengah mil jauhnya. Tidak ada satu pun pemuda yang muncul di bawah jendela gubuk; selama sebulan aku hanya mengintip mereka diam-diam, seolah-olah menyebabkan gadis-gadis yang berdandan berlari ke salju yang licin sesegera mungkin. Kemudian asap mengalir melalui cerobong asap dari satu gubuk di awan dan pergi seperti awan melintasi langit, dan bersama dengan asap seorang penyihir naik ke atas sapu.

Peristiwa di dalamnya terkuak pada malam menjelang hari raya besar umat Kristiani. Seperti yang Anda ketahui dari dongeng dan legenda, malam sebelum Natal adalah waktu yang benar-benar menakjubkan. Pada malam ini, semua roh jahat berkeliaran di dunia. Bukanlah kebetulan bahwa iblis merasa begitu bebas. Damn adalah karakter yang sepenuhnya fiksi. Fantasi rakyat memberinya tampilan khusus. Dalam cerita, potret iblis diberikan oleh narator dengan sangat detail. Seperti orang asing di Ukraina, dia disebut orang Jerman. Dengan moncong dan moncongnya yang sempit, iblis terlihat seperti babi. Tetapi narator lebih banyak membandingkan sifat tersebut dengan orang. Sekarang dengan kepala Yareskov, sekarang dengan pengacara provinsi berseragam. Ini adalah humor Gogol. Dengan bantuannya, penulis dengan baik hati mengolok-olok kekurangan orang:

Di depan, itu benar-benar Jerman: sempit, terus-menerus berputar dan mengendus semua yang datang, moncongnya berakhir, seperti babi kami, di moncong bundar, kakinya sangat kurus sehingga jika kepala jareskov memilikinya, dia akan patah mereka di kambing pertama. Tapi di belakang dia adalah seorang pengacara provinsi yang sebenarnya berseragam, karena dia memiliki ekor yang tergantung setajam dan sepanjang ekor jas seragam saat ini; hanya dengan janggut kambing di bawah moncongnya, oleh tanduk kecil yang mencuat di kepalanya, dan bahwa dia tidak lebih putih dari penyapu cerobong asap, orang bisa menebak bahwa dia bukan orang Jerman dan bukan pengacara provinsi, tetapi hanya iblis, yang dibiarkan berkeliaran di dunia kulit putih tadi malam dan mengajarkan dosa-dosa orang baik. Besok, dengan bel pertama untuk matin, dia akan berlari tanpa melihat ke belakang, ekor di antara kedua kakinya, ke sarangnya.

Ada banyak trik di balik iblis. Di awal cerita, kita melihat dia terbang melintasi langit. Yang najis mencuri satu bulan untuk membalas Vakula atas siksaannya dalam gambar Penghakiman Terakhir. Untuk mencegah Chub dan ayah baptisnya pergi ke Solokha, dia membuat badai salju yang kuat. Orang-orang juga percaya bahwa cuaca buruk dan badai salju dikirim oleh roh jahat yang ingin membingungkan seseorang. Jadi Chub dan ayah baptisnya tersesat. Badai salju sangat marah sehingga mereka tidak melihat satu rumah pun dan akhirnya kehilangan satu sama lain. Dan Chub sangat tersesat sehingga dia bahkan tidak mengenali rumahnya sendiri. Tetapi tujuan utama iblis, menurut kepercayaan populer, adalah untuk menguasai jiwa seseorang. Sebagai imbalan untuk membantu Vakula, dia menuntut jiwanya. Tetapi pandai besi "menciptakan salib" dan membuat iblis patuh. Pada malam hari Vakula terbang di jalur ke Petersburg. Ini adalah waktu amukan roh-roh jahat. Karena itu, di langit, pandai besi melihat semuanya hidup. Bintang, seperti anak-anak, bermain petak umpet. Roh-roh itu berputar-putar di seluruh awan. Sapu penyihir terbang; duduk di pot, penyihir itu bergegas. Pada saat yang sama, iblis berubah menjadi binatang lain. Di Petersburg sendiri, ia berubah menjadi kuda dan memimpin Vakula melalui jalan-jalan kota. Dan sebelum pergi ke istana ratu, dia menjadi sangat kecil sehingga dia muat di saku pandai besi. Namun semua kekuatan iblis menghilang saat pagi tiba. Hari baru dimulai dengan kokok ayam jantan. Karena itu, Vakula kembali dari ibu kota sebelum bernyanyi. Alih-alih menertawakan orang itu, iblis sendiri yang dihukum. Makhluk bertanduk ini ternyata sangat bodoh, dan setelah bepergian ke St. Petersburg, alih-alih jiwa pandai besi, iblis mendapat pukulan yang bagus sebagai hadiah (Gbr. 3):

Dan dalam beberapa saat Vakula menemukan dirinya di dekat gubuknya. Pada saat ini ayam berkokok. "Di mana? teriaknya sambil meraih ekor iblis yang ingin kabur. "Tunggu, sobat, ini belum berakhir: aku belum berterima kasih padamu."

Beras. 3. Tulang Lavro. Ilustrasi untuk cerita oleh N.V. Gogol "Malam Sebelum Natal" ()

Iblis tidak sengaja ditampilkan dalam cerita yang begitu menyedihkan dan bodoh. Dalam banyak kisah dan legenda, pahlawan pemberani dan pemberani dengan mudah menang atas kekuatan gelap kejahatan. Bangsawan, keberanian dan akal membantu mereka dalam hal ini. Pandai besi Vakula juga mampu melawan iblis, dalam hal ini pandai besi juga ditolong oleh iman kepada Tuhan. Memang, ketika berkomunikasi dengan iblis, pandai besi muncul dengan ide untuk membuat tanda salib, dan setelah itu iblis tidak lagi memiliki kekuatan apa pun atas dirinya.

Tetapi beberapa orang, oleh kepercayaan rakyat, bisa masuk ke dalam aliansi dengan roh-roh jahat. Dalam cerita, itu adalah penyihir Solokha dan tabib Patsyuk.

Solokha (Gbr. 4) terbang melintasi langit dengan sapu, menyembunyikan bintang di lengan bajunya. Dia juga bisa berubah menjadi binatang. Beberapa penduduk Dikanka melihat bagaimana Solokha "Saya menyeberang jalan seperti kucing hitam." Dia muncul di hadapan pendeta dengan menyamar sebagai babi, "Berteriak seperti ayam jago, memakai topi ayah Kondrat dan berlari kembali"... Dan anak laki-laki Kizyakolupenko "Aku melihat ekornya di belakang"... Terlepas dari semua trik ini, Solokha adalah wanita biasa dan nyonya rumah yang baik di antara sesama penduduk desa. Dia tidak lebih dari empat puluh tahun dan dia "Tidak baik atau jelek." Tetapi dia berbeda dari wanita lain dalam kelicikan dan ketajamannya yang istimewa. Kualitas-kualitas inilah yang membantunya mengecoh Cossack yang datang ke makan malamnya. Dia menyembunyikannya di dalam karung, dan para tamu tidak bisa keluar untuk waktu yang lama.

Beras. 4. Gambar diam dari kartun "Malam Sebelum Natal". Soyuzmultfilm, 1951 ()

Vakula, dikirim oleh Oksana untuk cherevichki (sesuai dengan prinsip luar biasa "pergi ke sana, saya tidak tahu di mana, bawa itu, saya tidak tahu apa"), harus menemukan asisten ajaib, karena dia tidak dapat mengatasinya sendiri. Praktis tidak ada pembantu yang baik dalam cerita siklus, jadi pandai besi pergi langsung ke Patsyuk berperut buncit, yang juga tahu semua iblis ("dia tahu semua iblis dan akan melakukan apa pun yang dia inginkan"). Dia dianggap sebagai dukun, karena dia tahu cara menyembuhkan orang dengan konspirasi (Gbr. 5).

Beras. 5. Fedorovsky F.F. Patsyuk makan pangsit. Desain set untuk produksi teater cerita oleh N.V. "Malam Sebelum Natal" Gogol ()

- Anda, kata mereka, jangan dikatakan marah ... - pandai besi berkata, mengumpulkan keberaniannya, - Saya tidak membicarakan ini untuk membuat Anda tersinggung, - Anda harus sedikit mirip dengan Iblis.

Patsyuk dengan mudah menentukan bahwa iblis sudah duduk di belakang Vakula:

“Dia tidak perlu pergi jauh, yang memiliki setan di belakangnya,” kata Patsyuk acuh tak acuh, tanpa mengubah posisinya.

Selain itu, Patsyuk tidak berpuasa dan makan pangsit dengan krim asam pada malam kutya lapar. Melihat ini, pandai besi yang saleh itu berlari keluar dari gubuknya.

Oksana yang cantik dan pandai besi Vakula adalah karakter yang memiliki banyak kesamaan dengan para pahlawan dari berbagai cerita rakyat. Seorang pemuda pemberani dan mulia jatuh cinta dengan kecantikan muda tapi sangat angkuh. Untuk waktu yang lama dia menghujani kekasihnya dengan ejekan, tetapi kemudian, akhirnya, dia setuju untuk menikah dengannya, dengan satu syarat. Oksana yang cantik ingin pandai besi jatuh cinta padanya untuk membawa sandal yang dikenakan ratu sendiri.

Perjalanannya tidak mudah bagi sang pahlawan, tetapi berhasil. Dia berhasil menaklukkan iblis dan bahkan menerbangkannya ke ratu. Selama tidak adanya Vakula yang pemberani, Oksana yang cantik menyadari bahwa dia masih mencintainya. Akhir yang bahagia membawa cerita lebih dekat ke dongeng.

Dalam cerita "Malam Sebelum Natal" N.V. Gogol menggabungkan cerita rakyat dan legenda dan menghiasinya dengan penemuan artistiknya sendiri.

Bibliografi

1. Gogol N.V. Malam hari di Peternakan Dekat Dikanka. - M.: Sastra Anak, 2006.
2. Zolotussky I.P. Gogol / Kehidupan Orang Luar Biasa. - M.: Penjaga Muda. 2007.
3. Literatur. tingkat ke 6. Pukul 2 siang / [V.P. Polukhina, V.Ya. Korovin, V.P. Zhuravlev dan V.I. Korovin]; ed. V.Ya. Korovina. - M., 2013.

1. Bookinist.RU. Kreativitas Gogol. Kepribadian. Takdir [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
2. Kredo. Perpustakaan daring. N. Gogol "Malam sebelum Natal" [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
3. Nikolai Vasilyevich Gogol. Situs yang dibuat oleh siswa senior sekolah Moskow nomor 770: Biografi. Bekerja (tautan ke sumber daya perpustakaan jaringan). kata mutiara. Galeri. permainan interaktif[Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().
4. Situs pribadi O. A. Butyrkina Kamus kata-kata Rusia Kecil ditemukan di "Malam di pertanian dekat Dikanka" [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: ().

Pekerjaan rumah

1. Siapkan penceritaan kembali secara artistik dari episode paling lucu menurut Anda.
2. pekerjaan kamus. Tuliskan kata-kata yang asing bagi Anda dari teks cerita. Temukan arti leksikalnya dalam kamus.
   Sebagai contoh, PANEL- roti kecil, agak pipih.
3. Gambar lisan lisan. "Menggambar" secara lisan potret seorang anak laki-laki atau perempuan Ukraina (pilihan Anda). Sampaikan fitur kostum.