gubuk Rusia- ini rumah kayu, di mana Slavia telah hidup sejak zaman kuno. Nenek moyang kami sebagian besar adalah orang rumahan. Dan seluruh hidup mereka dihabiskan di dalam dinding struktur unik ini. Kata "gubuk" berasal dari bahasa Slavia kuno "istba", yang berarti rumah atau pemandian. Dalam "Tale of Bygone Years" tempat tinggal Slavia disebut sebagai "sumber".

Sejarah pondok Rusia

Sampai abad ke-10, gubuk adalah semi-ruang istirahat. Karena struktur kayu sebagian masuk ke tanah. Dan dari tanah, sebagai suatu peraturan, beberapa baris log diselesaikan. Ini sudah cukup. Tidak ada pintu dan jendela di gubuk seperti itu. Alih-alih pintu, ada lubang kecil hingga 1 meter. Ada perapian di ruangan itu, yang terdiri dari batu. Tidak ada cerobong asap, jadi semua asap keluar melalui saluran masuk. Lantai di ruangan itu terbuat dari tanah. Dan seiring waktu, mereka mulai cocok dengan papan. Secara bertahap, gubuk-gubuk itu diperbaiki dan sebagai hasilnya gambar gubuk itu muncul, yang akrab bagi banyak orang: dengan jendela, pintu, dan kompor Rusia.

Jenis gubuk

Dimungkinkan untuk memilih 2 prinsip dasar yang dengannya gubuk dibagi. Dengan prinsip pemanasan dan jumlah dinding. Tergantung pada pemanasan, gubuk berikut dapat dibedakan:

• Pondok Kurnaya
• gubuk putih

Pondok Kurnaya- ini adalah gubuk yang telah ada di Rusia sejak zaman kuno. Fitur utama mereka adalah tidak adanya cerobong asap.... Ada ungkapan di antara orang-orang "tenggelam dalam warna hitam". Kompor di rumah-rumah seperti itu disebut "cerobong asap". Asap dari mereka keluar melalui pintu. Akibatnya, jelaga mengendap di langit-langit. Belakangan, lubang dengan kait (seret) mulai muncul di dinding.

Gubuk Rusia abad 15-16 - rumah yang dimodifikasi, yang berbentuk "Pondok putih"... Ini adalah gubuk dengan cerobong asap, yang memungkinkan untuk menghindari masuknya asap ke dalam ruangan. Rumah-rumah seperti itu pertama-tama mulai muncul di kota-kota orang kaya. Seiring waktu, mereka menjadi tempat tinggal utama. Kaisar Peter 1 pada abad ke-18, dia melarang pembangunan gubuk cerobong asap di St. Petersburg. Meski demikian, gubuk hitam di Rusia terus dibangun hingga abad ke-19..

Berdasarkan jumlah dinding, jenis gubuk berikut dapat dibedakan:

• Pondok berdinding empat adalah struktur paling sederhana dari empat dinding. Tempat tinggal seperti itu dapat dibangun dengan atau tanpa lorong.
• Gubuk berdinding lima - di tempat tinggal seperti itu, seluruh struktur dibagi oleh dinding melintang tambahan. Satu bagian adalah ruang atas, dan yang lainnya adalah ruang depan. Jika kanopi ditambahkan tambahan, maka dalam kasus seperti itu bagian kedua bisa menjadi ruang tamu.
• Gubuk enam dinding - dalam hal ini, semuanya mirip dengan gubuk lima dinding, hanya dua dinding melintang yang digunakan sebagai pengganti satu dinding.
• Gubuk krestovik adalah tempat tinggal di mana bingkai utama dari empat dinding juga dibagi oleh dua dinding yang berpotongan. Dalam struktur seperti itu, diperoleh 4 kamar terpisah, yang memungkinkan keluarga besar untuk tinggal di satu rumah.

Sebelum membangun gubuk perhatian besar diberikan pada tempat di mana tempat tinggal baru akan didirikan... Jadi, misalnya, tempat yang cukup terang di atas bukit dianggap paling menguntungkan. Dan tempat-tempat yang disayangkan adalah tempat-tempat bekas pemakaman orang, jalan dan wilayah tempat pemandian dulu berada.

Peran penting dalam konstruksi dimainkan oleh pilihan bahan untuk konstruksi... Diyakini bahwa spesies terbaik untuk konstruksi adalah pinus, cemara atau larch. Tapi itu tidak cukup untuk bisa memilih jenis. Usia pohon juga penting. Di satu sisi, ada referensi kepercayaan populer, dan di sisi lain, ada pemahaman tentang sifat dan karakteristik setiap spesies dan usia pohon:

"Hutan harus ditebang dengan hati-hati dan penuh makna."

Sebagai contoh, pohon kering tidak dapat digunakan dalam konstruksi... Karena mereka sudah mati. Juga pohon yang tumbuh di persimpangan jalan tidak digunakan dalam konstruksi... Mereka disebut "kekerasan". Diyakini bahwa mereka dapat menghancurkan rumah kayu.

Setelah mengambil bahan yang diperlukan, pembangunan rumah dimulai. Saat ini, fondasi dari struktur apa pun adalah fondasinya. Tapi gubuk itu bisa dipasang tanpa pondasi. Misalnya, setelah tiba di sebuah desa dan melihat dua rumah berdiri bersebelahan, orang yang tidak tahu apa-apa mungkin berpikir bahwa ada gubuk yang persis sama. Namun pada kenyataannya, ternyata yang satu dipasang di atas fondasi, dan yang kedua di kolom kayu ek. Selama pembangunan gubuk, bantalan sementara (1) dapat digunakan sebagai dasar, yang nantinya akan memungkinkan untuk membangun fondasi. Selanjutnya, blockhouse dipasang. Rumah kayu adalah struktur utama bangunan, terdiri dari balok kayu yang ditumpuk... Satu baris balok kayu yang diletakkan secara persegi panjang disebut mahkota.

"Mahkota bisnis telah dimulai."

Log saling berhubungan dengan koneksi kastil. Di Rusia, 2 metode utama untuk menggabungkan log digunakan.:

• in oblo - dalam bentuk mangkuk dengan ujung yang menonjol
• di kaki - sudut bersih tanpa tonjolan

Untuk isolasi derek linen atau lumut ditempatkan di persendian... Mereka juga dapat ditempatkan di antara batang kayu untuk memberikan retensi panas yang lebih besar di gubuk.

Semakin banyak mahkota yang dimiliki bangunan, semakin tinggi gubuknya. Mahkota pertama rumah kayu disebut gaji(2). Log terbesar diambil untuknya. Berikutnya datang mahkota utama (tali bawah)(3), di mana log dipotong (4). Lag digunakan untuk meletakkan lantai... Mahkota dari trim bawah hingga awal bukaan jendela biasanya disebut kusen jendela (5). Berikutnya adalah mahkota jendela (6). Ketika jendela berakhir, mahkota di atas jendela mulai pas, yang pertama disebut mahkota penutup(7).

Tahap konstruksi selanjutnya adalah pemasangan atap... Pertama-tama, alas atap dipasang - trim atas. Dia terdiri dari gelagar atas(8)dan podstropilin(sembilan). Di mana kasau (10) dipasang, yang merupakan bingkai untuk memasang atap. Jika rencana menyediakan pemasangan beranda, maka pilar beranda (11) ditempatkan sebelum memasang balok utama.

Setelah memasang kasau, tetap memasang atap. Untuk melakukan ini, pelat dipasang di kasau, yang atapnya akan dipasang di masa depan. Keuntungan utama dari atap seperti itu adalah penggantiannya elemen individu atap tidak memerlukan analisis lengkap. Atap memungkinkan Anda dengan cepat mengganti satu papan yang rusak.

Di bagian atas gubuk dipasang oglupen. Dia juga disebut kuda atau pangeran. Ini menghubungkan 2 sisi atap. Miliknya instalasi memungkinkan untuk menghindari kemiringan gubuk, oleh karena itu, itu dianggap sebagai salah satu elemen terpenting dalam konstruksi. Pendingin yang dipasang di atap menandakan penyelesaian konstruksi yang akan segera terjadi.:

"Whoopen adalah mahkota bisnis."

Ketika atap sudah siap, mereka mulai memasang penghalang. Atap adalah papan samping yang menahan atap di samping... Selain itu, mereka melindungi ruang di bawah atap dari salju. Gubuk yang lebih modern digunakan untuk menyembunyikan ujung kayu gelondongan.

Tahap terakhir konstruksi adalah instalasi elemen ukiran... Salah satunya adalah bingkai pada jendela. Pemasangannya berarti gubuk itu sedang menunggu pemiliknya. Serambi berukir dan tambatan juga menjadi simbol selesainya pekerjaan.

Pondok tradisional Rusia hari ini

Lama berlalu adalah hari-hari ketika nenek moyang kita tinggal di gubuk ayam. Seiring waktu, gubuk Rusia telah mengalami perubahan signifikan. Tidak diragukan lagi, ada karya master unik yang tidak memiliki analog. Tetapi tiba hari ini di sebuah desa, Anda akan melihat bahwa sejumlah besar rumah sangat mirip. Rumah-rumah inilah yang paling utama hasil pengembangan gubuk tradisional Rusia... Terlepas dari kesamaan umum mereka, setiap rumah tetap unik karena desainnya masing-masing.

Jika Anda menyukai artikelnya, gunakan tombol media sosial dan bagikan informasinya dengan teman-teman Anda! Terima kasih sebelumnya!

Kata "gubuk" (serta sinonimnya "yzba", "istba", "izba", "sumber", "sumber") telah digunakan dalam kronik Rusia sejak zaman kuno. Hubungan istilah ini dengan kata kerja "tenggelam", "tenggelam" sudah jelas. Memang, itu selalu menunjukkan bangunan yang dipanaskan (sebagai lawan, misalnya, dudukan).

Selain itu, ketiga orang Slavia Timur - Belarusia, Ukraina, Rusia - mempertahankan istilah "kompor" dan sekali lagi berarti bangunan yang dipanaskan, apakah itu dapur untuk penyimpanan musim dingin sayuran (Belarus, wilayah Pskov, Ukraina Utara) atau gubuk perumahan kecil (wilayah Novgorod, Vologda), tetapi tentu saja dengan kompor.

Pembangunan rumah untuk seorang petani adalah peristiwa penting. Pada saat yang sama, penting baginya tidak hanya untuk memecahkan masalah praktis yang murni - untuk menyediakan atap di atas kepalanya untuk dirinya sendiri dan keluarganya, tetapi juga untuk mengatur ruang hidup sehingga dipenuhi dengan manfaat hidup, kehangatan, cinta dan kedamaian. Menurut para petani, tempat tinggal seperti itu hanya dapat dibangun mengikuti tradisi nenek moyang mereka; penyimpangan dari ajaran para ayah dapat diminimalkan.

Saat membangun rumah baru, sangat penting untuk memilih lokasi: tempat itu harus kering, tinggi, ringan - dan pada saat yang sama nilai ritualnya diperhitungkan: itu harus bahagia. Sebuah tempat yang didiami dianggap bahagia, yaitu telah melewati ujian waktu, tempat di mana kehidupan orang-orang berlalu dengan penuh kemakmuran. Pembangunan yang tidak berhasil adalah tempat di mana orang-orang biasa dikuburkan dan jalan yang biasa dilalui atau tempat pemandian.

Persyaratan khusus juga dikenakan pada bahan bangunan. Orang Rusia lebih suka memotong gubuk dari pinus, cemara, dan larch. Pohon-pohon ini dengan batang yang panjang dan rata cocok dengan bingkai, saling menempel erat, dan dipegang dengan baik kehangatan batin, tidak membusuk untuk waktu yang lama. Namun, pilihan pohon di hutan diatur oleh banyak aturan, yang pelanggarannya dapat menyebabkan transformasi rumah yang dibangun dari rumah untuk orang menjadi rumah melawan orang, membawa kemalangan. Jadi, untuk penebangan tidak mungkin mengambil pohon "suci" - mereka dapat membawa kematian ke rumah. Larangan itu berlaku untuk semua pohon tua. Menurut legenda, mereka harus mati di hutan dengan kematian mereka sendiri. Tidak mungkin menggunakan pohon kering yang dianggap mati - dari mereka rumah tangga akan "kering". Kemalangan besar akan terjadi jika pohon "liar" jatuh ke dalam rumah kayu, yaitu pohon yang tumbuh di persimpangan jalan atau di lokasi bekas jalan hutan. Pohon seperti itu dapat menghancurkan rumah kayu dan menghancurkan pemilik rumah.

Pembangunan rumah disertai dengan banyak ritual. Awal pembangunan ditandai dengan upacara pengorbanan seekor ayam dan seekor domba jantan. Itu dilakukan selama peletakan mahkota pertama gubuk. Uang, wol, biji-bijian - simbol kekayaan dan kehangatan keluarga, dupa - simbol kesucian rumah, diletakkan di bawah batang kayu mahkota pertama, bantal jendela, tikar. Akhir konstruksi dirayakan dengan suguhan yang kaya untuk semua orang yang berpartisipasi dalam pekerjaan.

Slavia, seperti orang lain, "membuka gulungan" bangunan yang sedang dibangun dari tubuh makhluk yang dikorbankan untuk para Dewa. Menurut orang dahulu, tanpa "contoh" seperti itu, batang kayu tidak akan pernah bisa terbentuk menjadi struktur yang teratur. "Pengorbanan konstruksi" tampaknya menyampaikan bentuknya ke gubuk, membantu menciptakan sesuatu yang diatur secara cerdas dari kekacauan primitif ... "Idealnya," korban konstruksi haruslah seseorang. Tetapi pengorbanan manusia hanya dilakukan dalam kasus-kasus langka yang benar-benar luar biasa - misalnya, ketika meletakkan benteng untuk perlindungan dari musuh, ketika menyangkut hidup atau mati seluruh suku. Dalam konstruksi biasa, mereka puas dengan binatang, paling sering kuda atau banteng. Para arkeolog telah menggali dan mempelajari secara rinci lebih dari seribu tempat tinggal Slavia: di dasar beberapa di antaranya, tengkorak hewan-hewan ini ditemukan. Tengkorak kuda sangat sering ditemukan. Jadi "sepatu roda" di atap gubuk Rusia sama sekali bukan "untuk kecantikan". Di masa lalu, ekor dari kulit pohon juga menempel di bagian belakang punggungan, setelah itu gubuk itu sudah benar-benar seperti kuda. Rumah itu sendiri diwakili oleh "tubuh", empat sudut - oleh empat "kaki". Para ilmuwan menulis bahwa alih-alih "punggungan" kayu, tengkorak kuda asli pernah diperkuat. Tengkorak yang terkubur juga ditemukan di bawah gubuk abad ke-10, dan di bawah yang dibangun lima abad setelah pembaptisan - pada abad ke-14-15. Selama setengah milenium, mungkin mereka mulai dimasukkan ke dalam lubang yang lebih dangkal. Biasanya, lubang ini terletak di sudut suci (merah) - tepat di bawah ikon! - baik di bawah ambang pintu, sehingga kejahatan tidak bisa masuk ke rumah.

Hewan kurban favorit lainnya saat meletakkan rumah adalah ayam jago (ayam). Cukuplah untuk mengingat "ayam jantan" sebagai hiasan atap, serta kepercayaan luas bahwa roh-roh jahat harus menghilang ketika ayam berkokok. Mereka meletakkan tengkorak banteng di dasar gubuk. Namun, kepercayaan kuno bahwa sebuah rumah sedang dibangun "di atas kepala seseorang" tidak dapat dihapuskan. Untuk alasan ini, mereka mencoba meninggalkan setidaknya sesuatu, bahkan ujung atap, yang belum selesai, menipu nasib.

Skema atap:
1 - selokan,
2 - bodoh,
3 - stamik,
4 - terak,
5 - batu api,
6 - slega pangeran ("lutut"),
7 - terak sembarangan,
8 - laki-laki,
9 - jatuh,
10 - tambatan,
11 - ayam
12 - lulus,
13 - banteng,
14 - penindasan.

Pemandangan umum pondok

Rumah macam apa yang dibangun oleh kakek buyut kita, yang hidup seribu tahun yang lalu, untuk dirinya dan keluarganya?

Ini, pertama-tama, tergantung di mana dia tinggal, dari suku mana dia berasal. Lagi pula, bahkan sekarang, setelah mengunjungi desa-desa di utara dan selatan Rusia Eropa, orang tidak dapat gagal untuk melihat perbedaan dalam jenis tempat tinggal: di utara itu adalah gubuk kayu yang dipotong, di selatan itu adalah gubuk. pondok.

Tidak ada satu pun produk budaya rakyat yang ditemukan dalam semalam dalam bentuk yang ditemukan oleh ilmu etnografi: pemikiran rakyat bekerja selama berabad-abad, menciptakan harmoni dan keindahan. Tentu saja, ini juga berlaku untuk rumah. Sejarawan menulis bahwa perbedaan antara dua jenis utama rumah tradisional dapat ditelusuri selama penggalian pemukiman di mana orang hidup bahkan sebelum zaman kita.

Tradisi sangat ditentukan oleh kondisi iklim dan ketersediaan tempat yang cocok bahan bangunan... Di utara, setiap saat, tanah lembab mendominasi dan ada banyak kayu, di selatan, di zona hutan-stepa, tanahnya lebih kering, tetapi tidak selalu ada cukup hutan, jadi mereka harus beralih ke yang lain. bahan bangunan. Oleh karena itu, di selatan, hingga sangat terlambat (hingga abad ke-14-15), sebuah semi-ruang istirahat sedalam 0,5-1 m, digali ke dalam tanah, adalah tempat tinggal rakyat yang besar. Dan di utara yang hujan, sebaliknya, sebuah rumah tanah dengan lantai, seringkali bahkan sedikit terangkat di atas tanah, muncul sangat awal.

Para ilmuwan menulis bahwa semi-ruang istirahat Slavia kuno "keluar" dari bawah bumi ke dalam cahaya Tuhan selama berabad-abad, secara bertahap berubah menjadi gubuk tanah di selatan Slavia.

Di utara, dengan iklimnya yang lembab dan banyak hutan kelas satu, hunian semi-bawah tanah berubah menjadi (gubuk) di atas tanah jauh lebih cepat. Terlepas dari kenyataan bahwa tradisi pembangunan perumahan di antara suku Slavia utara (Krivichi dan Ilmen Slovenia) tidak dapat dilacak sejauh tetangga selatan mereka, para ilmuwan dengan alasan yang baik percaya bahwa pondok kayu didirikan di sini sejauh II era milenium SM, yaitu, jauh sebelum tempat-tempat ini memasuki lingkungan pengaruh Slavia awal. Dan pada akhir milenium 1 Masehi, jenis rumah kayu yang stabil telah dikembangkan di sini, sementara semi-galian bertahan lama di selatan. Nah, setiap tempat tinggal paling cocok untuk wilayahnya.

Misalnya, seperti inilah tampilan gubuk perumahan "rata-rata" abad ke-9-11 dari kota Ladoga (sekarang Staraya Ladoga di Sungai Volkhov). Biasanya itu adalah bangunan bujur sangkar (yaitu, jika dilihat dari atas) dengan sisi 4-5 m.Kadang-kadang rumah kayu didirikan langsung di lokasi rumah masa depan, kadang-kadang pertama kali dipasang di samping - di hutan, dan kemudian, dibongkar, diangkut ke lokasi konstruksi dan dilipat sudah "bersih". Para ilmuwan diberitahu tentang ini dengan takik - "angka", untuk diterapkan pada log, mulai dari bawah.

Pembangun berhati-hati untuk tidak membingungkan mereka selama transportasi: rumah kayu membutuhkan pemasangan mahkota yang cermat.

Agar batang kayu dapat menempel lebih erat satu sama lain, salah satunya dibuat depresi memanjang, di mana sisi cembung dari yang lain masuk. Para pengrajin kuno membuat ceruk di batang bawah dan memastikan bahwa batang kayu itu ternyata ke atas di sisi yang menghadap ke utara pohon yang hidup. Di sisi ini, lapisan tahunan lebih padat dan lebih halus. Dan alur di antara batang kayu didempul dengan lumut rawa, yang, omong-omong, memiliki kemampuan untuk membunuh bakteri, dan sering dilapisi dengan tanah liat. Tetapi kebiasaan untuk melapisi rumah kayu dengan papan secara historis relatif baru bagi Rusia. Untuk pertama kalinya, ia ditangkap pada miniatur manuskrip abad ke-16.

Lantai di gubuk kadang-kadang dibuat dari tanah, tetapi lebih sering - kayu, diangkat di atas tanah dengan balok-balok, dipotong ke mahkota bawah. Dalam hal ini, sebuah lubang diatur di lantai menjadi ruang bawah tanah yang dangkal.

Orang-orang kaya biasanya membangun rumah mereka di dua tempat tinggal, seringkali dengan bangunan atas di bagian atas, yang memberi rumah itu tampilan tiga tingkat dari luar.

Semacam aula masuk sering melekat pada gubuk - kanopi selebar sekitar 2 m. Kadang-kadang, bagaimanapun, kanopi diperluas secara signifikan dan kandang ternak diatur di dalamnya. Kami menggunakan kanopi dengan cara lain. Di aula masuk yang luas dan rapi mereka menyimpan properti, membuat sesuatu dalam cuaca buruk, dan di musim panas mereka dapat, misalnya, menidurkan tamu di sana. Para arkeolog menyebut tempat tinggal semacam itu "dua bilik", artinya memiliki dua kamar.

Menurut sumber tertulis, sejak abad ke-10, lampiran yang tidak dipanaskan ke gubuk - kandang - telah menyebar. Mereka berkomunikasi lagi melalui lorong itu. Peti itu berfungsi sebagai kamar tidur musim panas, ruang penyimpanan sepanjang tahun, dan di musim dingin - semacam "kulkas".

Atap biasa rumah-rumah Rusia terbuat dari kayu, papan, sirap atau sirap. Pada abad ke-16 dan ke-17 sudah menjadi kebiasaan untuk menutupi atap dengan kulit kayu birch dari kelembaban; ini memberinya variasi; dan terkadang tanah dan tanah ditempatkan di atap untuk melindunginya dari api. Atapnya dibuat miring di dua sisi dengan atap pelana di dua sisi lainnya. Kadang-kadang semua departemen rumah, yaitu ruang bawah tanah, tingkat tengah dan loteng, terletak di bawah satu lereng, tetapi lebih sering loteng, sementara yang lain memiliki atap khusus sendiri. Orang kaya memiliki atap yang rumit, misalnya, gentong dalam bentuk tong, dan orang Jepang dalam bentuk jubah. Di pinggiran, atap dibatasi dengan punggungan berlubang, bekas luka, polisi, atau pegangan tangan dengan langkan yang dipahat. Kadang-kadang, di sepanjang pinggiran, teremki dibuat - lekukan dengan garis setengah lingkaran atau berbentuk hati. Relung seperti itu terutama dibuat di menara atau loteng dan kadang-kadang sangat kecil dan sering sehingga menjadi batas atap, dan kadang-kadang sangat besar sehingga di setiap sisi hanya ada beberapa atau tiga dari mereka, dan jendela dimasukkan ke dalam. tengah dari mereka.

Jika semi-galian, diisi dengan tanah di sepanjang atap, biasanya tidak memiliki jendela, maka di gubuk Ladoga sudah ada jendela. Benar, mereka masih sangat jauh dari yang modern, dengan binding, ventilasi, dan kaca bening. Kaca jendela muncul di Rusia pada abad X-XI, tetapi bahkan kemudian harganya sangat mahal dan sebagian besar digunakan di istana dan gereja pangeran. Di gubuk-gubuk sederhana, apa yang disebut seret (dari "seret" dalam arti mendorong dan meluncur) diatur untuk jalur asap.

Dua batang kayu yang berdekatan dipotong ke tengah, dan bingkai persegi panjang dengan penutup kayu yang dipasang secara horizontal dimasukkan ke dalam lubang. Dimungkinkan untuk melihat keluar dari jendela seperti itu - tetapi hanya itu. Mereka disebut demikian - "pencerah" ... Jika perlu, mereka menarik kulit mereka; pada umumnya, bukaan di gubuk orang miskin ini kecil untuk menghangatkan diri, dan ketika ditutup, hampir gelap di gubuk di tengah hari. Di rumah-rumah kaya, jendela dibuat besar dan kecil; yang pertama disebut merah, yang terakhir berbentuk lonjong dan sempit.

Kontroversi kecil di antara para ilmuwan disebabkan oleh mahkota kayu tambahan yang mengelilingi gubuk-gubuk Ladoga agak jauh dari gubuk utama. Jangan lupa bahwa dari rumah-rumah kuno hingga zaman kita, itu terpelihara dengan baik jika satu atau dua mahkota yang lebih rendah dan potongan-potongan yang tidak teratur dari atap dan papan lantai yang runtuh: cari tahu, arkeolog, di mana itu. Oleh karena itu, kadang-kadang berbagai asumsi dibuat tentang tujuan konstruktif dari bagian-bagian yang ditemukan. Apa tujuan mahkota luar tambahan ini - sudut pandang terpadu belum berhasil. Beberapa peneliti percaya bahwa itu berbatasan dengan bendungan (tanggul isolasi rendah di sepanjang dinding luar gubuk), mencegahnya menyebar. Ilmuwan lain berpikir bahwa gubuk kuno tidak dikelilingi oleh tanggul - dindingnya seperti dua lapis, semacam galeri yang mengelilingi blok perumahan, yang berfungsi sebagai insulator panas dan dapur utilitas. Dilihat dari data arkeologi, toilet sering terletak di paling belakang, ujung buntu galeri. Maklum, keinginan nenek moyang kita, yang hidup di iklim yang keras dengan musim dingin yang membekukan, untuk menggunakan kehangatan gubuk untuk memanaskan WC dan sekaligus mencegah bau tak sedap di rumah. Toilet di Rusia disebut "kembali". Kata ini pertama kali muncul dalam dokumen dari awal abad ke-16.

Seperti semi-ruang istirahat Slav selatan, gubuk kuno suku Slavia utara tetap digunakan selama berabad-abad. Sudah pada waktu yang lama, bakat rakyat mengembangkan jenis tempat tinggal yang sangat berhasil memenuhi kondisi lokal, dan kehidupan, hampir sampai saat ini, tidak memberi orang alasan untuk menjauh dari sampel yang akrab, nyaman, dan disucikan secara tradisional.

Ruang dalam gubuk

Di rumah-rumah petani, sebagai suatu peraturan, ada satu atau dua, lebih jarang tiga tempat tinggal, yang dihubungkan oleh sebuah lorong. Rumah paling khas untuk Rusia adalah rumah yang terdiri dari ruangan yang hangat dengan pemanas kompor dan ruang depan. Mereka digunakan untuk kebutuhan rumah tangga dan sebagai semacam ruang depan antara dinginnya jalanan dan hangatnya gubuk.

Di rumah-rumah petani yang makmur, selain ruangan itu sendiri yang dipanaskan oleh kompor Rusia, ada satu lagi, musim panas, ruang upacara - ruang atas, yang juga digunakan dalam kehidupan sehari-hari dalam keluarga besar. Dalam hal ini, ruangan dipanaskan dengan oven Belanda.

Interior gubuk dibedakan oleh kesederhanaannya dan penempatan yang tepat dari barang-barang yang termasuk di dalamnya. Ruang utama gubuk ditempati oleh oven, yang di sebagian besar wilayah Rusia terletak di pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu.

Hanya di selatan, zona bumi hitam tengah Rusia Eropa adalah tungku yang terletak di sudut terjauh dari pintu masuk. Meja selalu berada di sudut, secara diagonal dari kompor. Di atasnya ada kuil dengan ikon. Bangku-bangku stasioner membentang di sepanjang dinding, rak-rak memotong dinding di atasnya. Di belakang gubuk, dari kompor ke dinding samping, a Lantai kayu- pola. Di wilayah Rusia selatan, di belakang dinding samping kompor, mungkin ada lantai kayu untuk tidur - lantai, jembatan. Semua perabotan gubuk yang tidak bergerak ini dibangun bersama dengan rumah dan disebut pakaian mansion.

Kompor memainkan peran utama dalam ruang interior hunian Rusia di semua tahap keberadaannya. Tidak heran ruangan tempat kompor Rusia berdiri disebut "gubuk, tungku". Kompor Rusia termasuk dalam jenis oven di mana api dibuat di dalam kompor, dan bukan di area terbuka di atasnya. Asap keluar melalui mulut - lubang tempat bahan bakar dimasukkan, atau melalui cerobong asap yang dirancang khusus. Tungku Rusia di gubuk petani berbentuk kubus: panjangnya biasanya 1,8-2 m, lebar 1,6-1,8 m, tinggi 1,7 m Bagian atas kompor rata, nyaman untuk berbaring. Tungku berukuran relatif besar: tinggi 1,2-1,4 m, lebar hingga 1,5 m, dengan langit-langit berkubah dan dasar datar - perapian. Muara, biasanya persegi panjang atau setengah lingkaran atas, ditutup dengan flap yang dipotong dalam bentuk mulut dengan perisai besi dengan pegangan. Di depan mulut ada platform kecil - tiang, di mana peralatan rumah tangga diletakkan untuk memasukkannya ke dalam oven dengan pegangan. Tungku Rusia selalu berdiri di atas pos jaga, yang merupakan kerangka tiga atau empat mahkota kayu bulat atau balok, di atasnya dibuat gulungan kayu gelondongan, yang diolesi dengan lapisan tanah liat yang tebal, ini berfungsi sebagai bagian bawah tungku. kompor. Kompor Rusia memiliki satu atau empat kolom tungku. Kompor berbeda dalam desain cerobong asap. Jenis oven Rusia tertua adalah kompor tanpa cerobong asap, yang disebut oven unggas atau hitam. Asap keluar melalui mulut dan selama pemanasan itu menggantung dari langit-langit dalam lapisan tebal, yang menyebabkan mahkota atas batang kayu di gubuk ditutupi dengan jelaga resin hitam. Untuk menyelesaikan jelaga, polavochniki disajikan - rak yang terletak di sepanjang gubuk di atas jendela, mereka memisahkan bagian atas jelaga dari bagian bawah yang bersih. Untuk mengeluarkan asap dari ruangan, mereka membuka pintu dan lubang kecil di langit-langit atau di dinding belakang gubuk - cerobong asap. Setelah tungku, lubang ini ditutup dengan perisai kayu di bibir selatan. lubang itu ditutup dengan kain.

Jenis lain dari kompor Rusia - semi-putih atau semi-ayam - adalah bentuk transisi dari kompor hitam ke kompor putih dengan pipa. Tungku setengah putih tidak memiliki cerobong batu bata, tetapi pipa cabang diatur di atas tiang, dan lubang bundar kecil dibuat di atasnya di langit-langit, yang membuka ke pipa kayu... Selama pembakaran, pelat besi dimasukkan di antara pipa dan lubang di langit-langit. tabung bulat, agak lebih lebar dari samovar. Setelah memanaskan tungku, pipa dilepas dan lubang ditutup.

Kompor Rusia putih mengasumsikan cerobong asap untuk outlet asap. Sebuah pipa cabang diletakkan di atas bata enam, mengumpulkan asap yang keluar dari mulut tungku. Dari pipa cabang, asap memasuki babi bata yang terbakar yang diletakkan secara horizontal di loteng, dan dari sana ke cerobong vertikal.

Di masa lalu, kompor sering dibuat dari tanah liat, yang ketebalannya sering ditambahkan batu, yang memungkinkan kompor lebih panas dan membuatnya tetap hangat lebih lama. Di provinsi-provinsi Rusia utara, batu-batuan didorong ke dalam tanah liat berlapis-lapis, bergantian lapisan tanah liat dan batu.

Lokasi kompor di gubuk diatur secara ketat. Di sebagian besar Rusia Eropa dan Siberia, kompor terletak di dekat pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu. Mulut tungku, tergantung pada medannya, dapat diputar ke dinding fasad depan rumah atau ke samping. Di provinsi Rusia selatan, kompor biasanya terletak di sudut paling kanan atau kiri gubuk dengan mulut menghadap ke dinding samping atau pintu depan. Ada banyak ide, kepercayaan, ritual, dan trik sulap yang terkait dengan kompor. Dalam pemikiran tradisional, kompor merupakan bagian integral dari rumah; jika rumah tersebut tidak memiliki kompor, maka dianggap tidak berpenghuni. Oleh kepercayaan rakyat, di bawah kompor atau di belakangnya hidup seorang brownies, pelindung perapian, baik hati dan suka membantu dalam beberapa situasi, bandel dan bahkan berbahaya dalam situasi lain. Dalam sistem perilaku, di mana oposisi seperti "milik" - "asing" sangat penting, sikap tuan rumah terhadap tamu atau kepada orang asing berubah jika dia kebetulan duduk di atas kompor mereka; baik orang yang makan dengan keluarga tuan rumah di meja yang sama dan orang yang duduk di atas kompor sudah dianggap sebagai "salah satu dari kita sendiri". Beralih ke kompor terjadi selama semua ritual, ide utamanya adalah transisi ke status, kualitas, status baru.

Kompor adalah "pusat kekudusan" terpenting kedua di rumah - setelah sudut merah, sudut Tuhan - dan bahkan mungkin yang pertama.

Bagian gubuk dari mulut ke dinding seberang, ruang di mana semua pekerjaan perempuan yang berhubungan dengan memasak dilakukan, disebut sudut kompor. Di sini, di dekat jendela, di seberang mulut tungku, di setiap rumah ada batu giling tangan, sehingga sudutnya disebut juga batu kilangan. Di pojok kompor terdapat bangku atau konter kapal dengan rak di dalamnya, yang digunakan sebagai meja dapur. Ada pengamat di dinding - rak untuk peralatan makan, lemari. Di atas, di tingkat polavochniki, ada bar kompor, di mana peralatan dapur diletakkan dan berbagai peralatan rumah tangga diletakkan.

Sudut kompor dianggap sebagai tempat yang kotor, tidak seperti ruang bersih gubuk lainnya. Karena itu, para petani selalu berusaha memisahkannya dari sisa ruangan dengan tirai yang terbuat dari kain chintz beraneka ragam, tenunan sendiri berwarna atau sekat kayu. Sudut kompor, ditutup oleh sekat papan, membentuk ruangan kecil yang disebut lemari atau pondok.
Itu adalah ruang khusus wanita di gubuk: di sini wanita memasak makanan, beristirahat setelah bekerja. Selama liburan, ketika banyak tamu datang ke rumah, meja kedua didirikan di dekat kompor untuk wanita, di mana mereka berpesta secara terpisah dari pria yang duduk di meja di sudut merah. Laki-laki bahkan dari keluarga mereka sendiri tidak dapat memasuki separuh perempuan tanpa kebutuhan khusus. Penampilan orang asing di sana umumnya dianggap tidak dapat diterima.

Perabotan rumah tradisional yang tidak bergerak disimpan untuk waktu yang lama di dekat kompor di sudut wanita.

Sudut merah, seperti oven, adalah penanda penting. ruang interior gubuk.

Di sebagian besar Rusia Eropa, di Ural, di Siberia, sudut merah adalah ruang antara sisi lateral dan tembok depan di kedalaman gubuk, dibatasi oleh sudut yang terletak diagonal dari kompor.

Di wilayah Rusia selatan Rusia Eropa, sudut merah adalah ruang tertutup antara dinding dengan pintu di ruang depan dan dinding samping. Kompor berada di belakang gubuk, secara diagonal dari sudut merah. Di tempat tinggal tradisional hampir di seluruh wilayah Rusia, dengan pengecualian provinsi Rusia selatan, sudut merah menyala dengan baik, karena kedua dindingnya memiliki jendela. Dekorasi utama sudut merah adalah kuil dengan ikon dan lampu ikon, oleh karena itu juga disebut "santo". Sebagai aturan, di mana-mana di Rusia, selain dewi, ada meja di sudut merah, hanya di beberapa tempat di bibir Pskov dan Velikie Luki. itu ditempatkan di partisi antara jendela - di seberang sudut kompor. Di sudut merah, di sebelah meja, dua bangku bertemu, dan di atas, di atas dewi, ada dua rak setengah toko; maka nama Rusia Barat-Selatan untuk sudut "hari" (tempat di mana elemen-elemen dekorasi hunian bertemu, bergabung).

Semuanya peristiwa penting kehidupan keluarga ditandai di sudut merah. Di sini, di meja, makanan sehari-hari dan pesta meriah diadakan, banyak ritual kalender berlangsung. Dalam upacara pernikahan, perjodohan pengantin wanita, tebusan dari pengiring pengantin dan saudara laki-lakinya dilakukan di sudut merah; dari sudut merah rumah ayahnya mereka membawanya ke pernikahan gereja, membawanya ke rumah pengantin pria dan juga membawanya ke sudut merah. Selama panen, yang pertama dan terakhir dipasang di sudut merah. Pelestarian telinga pertama dan terakhir dari panen, yang diberkahi, menurut legenda rakyat, dengan kekuatan magis, menjanjikan kemakmuran bagi keluarga, rumah, dan seluruh ekonomi. Di sudut merah, doa harian dilakukan, yang dengannya setiap bisnis penting dimulai. Ini adalah tempat paling terhormat di rumah. Menurut etiket tradisional, seseorang yang datang ke gubuk hanya bisa pergi ke sana atas undangan khusus pemiliknya. Mereka berusaha menjaga sudut merah tetap bersih dan didekorasi dengan elegan. Nama "merah" berarti "indah", "baik", "ringan". Dia dihapus dengan handuk bersulam, cetakan populer, kartu pos. Peralatan rumah tangga yang paling indah ditempatkan di rak dekat sudut merah, kertas dan barang paling berharga disimpan. Di mana-mana di antara orang Rusia, kebiasaan tersebar luas ketika meletakkan rumah untuk meletakkan uang di bawah mahkota bawah di semua sudut, dan koin yang lebih besar ditempatkan di bawah sudut merah.

Beberapa penulis mengaitkan pemahaman agama tentang sudut merah secara eksklusif dengan agama Kristen. Menurut pendapat mereka, satu-satunya pusat suci rumah di zaman pagan adalah oven. Mereka bahkan menafsirkan sudut dan tungku Tuhan sebagai pusat Kristen dan pagan. Para sarjana ini melihat dalam disposisi timbal balik mereka semacam ilustrasi dari agama ganda Rusia, mereka hanya menggantikan yang lebih kuno di sudut Tuhan - yang pagan, dan pada awalnya mereka tidak diragukan lagi hidup berdampingan dengan mereka di sana.

Adapun kompor ... mari kita pikirkan dengan serius, bisakah Permaisuri Kompor yang "baik" dan "jujur", yang di hadapannya mereka tidak berani mengucapkan kata umpatan, di mana, menurut konsep orang dahulu, hiduplah jiwa pondok - Brownie - bisakah dia mempersonifikasikan " kegelapan "? Tidak mungkin. Jauh lebih mungkin bahwa kompor ditempatkan di sudut utara sebagai penghalang yang tidak dapat diatasi bagi kekuatan maut dan kejahatan yang berusaha masuk ke perumahan.

Ruang gubuk yang relatif kecil, sekitar 20-25 meter persegi, diatur sedemikian rupa sehingga keluarga yang agak besar terdiri dari tujuh hingga delapan orang ditampung di dalamnya dengan kurang lebih nyaman. Ini dicapai karena fakta bahwa setiap anggota keluarga tahu tempatnya di ruang bersama. Laki-laki biasanya bekerja, beristirahat pada siang hari di bagian gubuk laki-laki, yang mencakup sudut depan dengan ikon dan bangku di dekat pintu masuk. Pada siang hari, perempuan dan anak-anak berada di kamar perempuan dekat kompor. Tempat tidur juga telah dialokasikan. Orang tua tidur di lantai dekat pintu, di atas kompor atau di atas kompor, di atas golbet; anak-anak dan remaja lajang - di bawah rak atau di rak. Di musim hangat, pasangan dewasa yang sudah menikah menghabiskan malam di kandang, lorong, dalam cuaca dingin - di bangku di bawah tempat tidur atau di peron dekat kompor.

Setiap anggota keluarga tahu tempatnya di meja. Pemilik rumah duduk di bawah ikon selama makan keluarga. Putra sulungnya terletak di sebelah kanan ayahnya, putra kedua - di sebelah kiri, yang ketiga - di sebelah kakak laki-lakinya. Anak-anak di bawah usia menikah duduk di bangku berjalan dari sudut depan sepanjang fasad. Para wanita makan sambil duduk di bangku samping atau bangku. Itu tidak seharusnya merusak tatanan yang pernah ada di rumah kecuali benar-benar diperlukan. Orang yang melanggarnya bisa dihukum berat.

Pada hari kerja, gubuk itu tampak agak sederhana. Tidak ada yang berlebihan di dalamnya: meja berdiri tanpa taplak meja, dindingnya tanpa dekorasi. Peralatan sehari-hari diatur di sudut kompor dan di rak.

Pada hari yang meriah, gubuk itu diubah: meja dipindahkan ke tengah, ditutupi dengan taplak meja, peralatan pesta, yang sebelumnya disimpan di peti, diletakkan di rak.

Interior ruangan berbeda dari interior gubuk dengan kehadiran seorang wanita Belanda bukan kompor Rusia, atau dengan tidak adanya kompor sama sekali. Pakaian mansion lainnya, dengan pengecualian tempat tidur dan tempat tidur, mengulangi pakaian gubuk yang tidak bergerak. Keunikan ruangan itu adalah selalu siap menerima tamu.

Bangku dibuat di bawah jendela gubuk, yang bukan milik furnitur, tetapi merupakan bagian dari perpanjangan bangunan dan dipasang ke dinding dengan tidak dapat dipindahkan: papan dipotong ke dinding gubuk dengan satu ujung, dan penyangga dibuat di sisi lain: kaki, nenek, dan pilar. Di gubuk tua, bangku didekorasi dengan "ujung" - papan dipaku ke tepi bangku, digantung seperti embel-embel. Toko-toko semacam itu disebut "puber" atau "dengan kanopi", "dengan gazebo". Di rumah tradisional Rusia, toko-toko mengelilingi dinding, mulai dari pintu masuk, dan berfungsi untuk duduk, tidur, dan menyimpan berbagai barang rumah tangga. Setiap toko di gubuk memiliki namanya sendiri, terkait baik dengan landmark ruang internal, atau dengan ide-ide yang telah berkembang dalam budaya tradisional tentang pembatasan aktivitas seorang pria atau wanita ke tempat tertentu di rumah (laki-laki atau perempuan). , toko wanita). Berbagai barang disimpan di bawah bangku, yang, jika perlu, mudah didapat - kapak, peralatan, sepatu, dll. Dalam ritual adat dan dalam lingkup norma perilaku tradisional, toko berperan sebagai tempat di mana tidak semua orang boleh duduk. Jadi ketika memasuki sebuah rumah, terutama untuk orang asing, sudah menjadi kebiasaan untuk berdiri di ambang pintu sampai pemiliknya mengundang mereka untuk pergi dan duduk. Hal yang sama berlaku untuk mak comblang: mereka pergi ke meja dan duduk di bangku hanya dengan undangan. Dalam ritual pemakaman, almarhum ditempatkan di bangku, tetapi tidak di bangku mana pun, tetapi di bangku yang terletak di sepanjang papan lantai.

Toko panjang - toko yang panjangnya berbeda dari yang lain. Tergantung pada tradisi lokal dalam membagikan benda-benda di ruang rumah, toko panjang bisa memiliki tempat yang berbeda di gubuk. Di provinsi Rusia Utara dan Rusia Tengah, di wilayah Volga, itu membentang dari tempat tidur ke sudut merah, di sepanjang dinding samping rumah. Di provinsi-provinsi Rusia Besar Selatan, ia pergi dari sudut merah di sepanjang dinding fasad. Dari sudut pandang pembagian ruang rumah, toko panjang, seperti sudut kompor, secara tradisional dianggap sebagai tempat perempuan, di mana pada saat yang tepat mereka terlibat dalam pekerjaan perempuan tertentu, seperti memintal, merajut, menyulam, dan menjahit. Orang mati ditempatkan di bangku panjang, selalu terletak di sepanjang papan lantai. Karena itu, di beberapa provinsi Rusia, mak comblang tidak pernah duduk di bangku ini. Jika tidak, bisnis mereka bisa salah.

Toko Pendek - Toko yang membentang di sepanjang dinding depan rumah yang menghadap ke jalan. Selama jamuan keluarga, para pria duduk di atasnya.

Warung yang terletak di dekat kompor itu disebut kutnaya. Ember air, pot, besi cor diletakkan di atasnya, roti yang baru dipanggang diletakkan.
Toko ambang pintu membentang di sepanjang dinding tempat pintu itu berada. Itu digunakan oleh wanita sebagai pengganti meja dapur dan berbeda dari bangku lain di rumah dengan tidak adanya batas di sekitar tepi.
Bangku kapal adalah bangku yang membentang dari kompor di sepanjang dinding atau partisi pintu hingga ke dinding depan rumah. Permukaan bangku ini lebih tinggi dari bangku-bangku lain di rumah. Bangku depan memiliki pintu ayun atau geser atau ditutup dengan tirai. Di dalamnya ada rak untuk piring, ember, panci besi, pot.

Toko pria itu bernama Konik. Itu pendek dan lebar. Di sebagian besar Rusia, itu dalam bentuk kotak dengan tutup datar berengsel atau kotak dengan pintu geser. Konik mendapatkan namanya, mungkin, berkat kepala kuda yang diukir dari kayu, yang menghiasi sisinya. Konik terletak di bagian perumahan sebuah rumah petani, dekat pintu. Itu dianggap sebagai toko "pria", karena itu adalah tempat kerja pria. Di sini mereka terlibat dalam kerajinan kecil: sandal tenun, keranjang, tali kekang yang diperbaiki, jaring ikan rajutan, dll. Di bawah tempat tidur ada juga alat-alat yang diperlukan untuk pekerjaan ini.

Kursi di bangku dianggap lebih bergengsi daripada di bangku; tamu dapat menilai sikap pemilik terhadapnya, tergantung di mana dia duduk - di bangku atau di bangku.

Furnitur dan dekorasi

Elemen penting dari dekorasi rumah adalah meja yang menyajikan makanan sehari-hari dan pesta. Meja adalah salah satu jenis furnitur bergerak paling kuno, meskipun meja paling awal terbuat dari batako dan diperbaiki. Meja seperti itu dengan bangku-bangku adobe di dekatnya ditemukan di tempat tinggal Pronsk abad ke-11-13 (provinsi Ryazan) dan di ruang istirahat Kiev abad ke-12. Empat kaki meja dari ruang istirahat di Kiev adalah rak yang digali ke tanah. Di tempat tinggal tradisional Rusia, meja yang dapat dipindahkan selalu memiliki tempat permanen; itu berdiri di tempat yang paling terhormat - di sudut merah, di mana ikon berada. Di rumah-rumah Rusia Utara, meja selalu terletak di sepanjang papan lantai, yaitu, dengan sisi yang lebih sempit ke dinding depan gubuk. Di beberapa tempat, misalnya, di wilayah Volga Atas, meja diatur hanya selama waktu makan, setelah makan diletakkan menyamping di rak di bawah ikon. Ini dilakukan agar ada lebih banyak ruang di gubuk.

Di zona hutan Rusia, meja pertukangan memiliki bentuk yang aneh: rangka bawah besar, yaitu bingkai yang menghubungkan kaki meja, diambil oleh papan, kaki dibuat pendek dan tebal, meja besar selalu dilepas dan menonjol ke belakang rangka bawah agar lebih nyaman untuk duduk. Di bagian bawah, dibuat lemari dengan pintu ganda untuk peralatan makan dan roti yang dibutuhkan untuk hari itu.

Dalam budaya tradisional, dalam praktik ritual, di bidang norma perilaku, dll., meja sangat penting. Ini dibuktikan dengan fiksasi spasial yang jelas di sudut merah. Promosi apa pun dari sana hanya dapat dikaitkan dengan ritual atau situasi krisis. Peran eksklusif meja diekspresikan di hampir semua ritual, salah satunya adalah makan. Ini memanifestasikan dirinya dengan kecerahan khusus dalam upacara pernikahan, di mana hampir setiap tahap berakhir dengan pesta. Meja itu ditafsirkan dalam pikiran populer sebagai "telapak tangan Tuhan" yang memberikan roti setiap hari, oleh karena itu, mengetuk meja tempat mereka makan dianggap sebagai dosa. Pada waktu normal, di luar meja, hanya roti, biasanya dibungkus dengan taplak meja, dan pengocok garam bisa berada di atas meja.

Dalam lingkup norma-norma perilaku tradisional, meja selalu menjadi tempat di mana orang-orang bersatu: orang yang diundang untuk makan di meja tuannya dianggap sebagai "salah satu dari kita sendiri."
Meja ditutup dengan taplak meja. Di sebuah gubuk petani, taplak meja dibuat dari kain tenunan sendiri, baik tenunan polos sederhana, maupun dibuat dengan teknik tenun kasar dan multi-benang. Taplak meja yang digunakan setiap hari dijahit dari dua panel beraneka ragam, biasanya dengan pola kotak-kotak (warna paling bervariasi) atau hanya kanvas kasar. Taplak meja seperti itu digunakan untuk menutupi meja saat makan malam, dan setelah makan, mereka melepas atau menutupi roti yang tersisa di atas meja dengannya. Taplak meja meriah dibedakan dengan kualitas kain terbaik, seperti detail tambahan seperti jahitan renda di antara dua panel, jumbai, renda atau pinggiran di sekeliling, serta pola pada kain.

Dalam kehidupan Rusia, jenis bangku berikut dibedakan: pelana, portabel, dan terpasang. Bangku - bangku dengan sandaran ("overhang") berfungsi untuk duduk dan tidur. Jika perlu untuk mengatur tempat tidur, sandaran di sepanjang bagian atas, di sepanjang alur melingkar yang dibuat di bagian atas sumbat samping bangku, dilemparkan ke sisi lain bangku, dan yang terakhir dipindahkan ke bangku, sehingga terbentuk semacam tempat tidur, dibatasi di depan oleh "overhang". Sandaran bangku pelana sering dihiasi dengan ukiran, yang secara signifikan mengurangi beratnya. Bangku jenis ini digunakan terutama dalam kehidupan perkotaan dan biara.

Bangku portabel - bangku dengan empat kaki atau dua papan kosong, sesuai kebutuhan, dipasang ke meja, digunakan untuk duduk. Jika tidak ada cukup ruang untuk tidur, bangku dapat dipindahkan dan ditempatkan di sepanjang bangku untuk menambah ruang untuk tempat tidur tambahan. Bangku portabel adalah salah satu bentuk furnitur tertua di antara orang Rusia.
Bangku samping - bangku dengan dua kaki, terletak hanya di satu ujung kursi, ujung lain dari bangku semacam itu ditempatkan di bangku. Seringkali bangku jenis ini dibuat dari sepotong kayu sedemikian rupa sehingga kakinya adalah dua akar pohon, dipotong dengan panjang tertentu.

Di masa lalu, bangku atau bangku yang menempel di dinding berfungsi sebagai tempat tidur, di mana bangku lain dipasang. Di lava ini, tempat tidur diletakkan, yang terdiri dari tiga bagian: jaket bulu atau tempat tidur bulu, kepala tempat tidur dan bantal. Headboard atau sandaran kepala adalah sandaran kepala tempat bantal diletakkan. Ini adalah bidang miring kayu di balok-balok kecil, di belakang mungkin ada punggung yang kokoh atau kisi, di sudut - tiang berukir atau dipahat. Ada dua sandaran kepala - yang lebih rendah disebut kertas dan ditempatkan di bawah yang atas, dan bantal diletakkan di atas. Tempat tidur ditutupi dengan selembar kain linen atau sutra, dan bagian atasnya ditutupi dengan selimut yang diletakkan di bawah bantal. Tempat tidur dibuat lebih rapi pada hari libur atau pernikahan, lebih sederhana pada hari-hari biasa. Namun, secara umum, tempat tidur hanya milik orang kaya, dan bahkan bagi mereka mereka lebih menonjolkan dekorasi mereka, dan pemiliknya sendiri lebih rela tidur di atas kulit binatang sederhana. Bagi orang-orang dari kondisi rata-rata, merasa adalah tempat tidur biasa, dan penduduk desa miskin tidur di atas kompor, meletakkan pakaian mereka sendiri di bawah kepala mereka, atau di bangku telanjang.

Piring ditempatkan di pemasok: ini adalah pilar dengan banyak rak di antara mereka. Di rak bawah, lebih lebar, mereka menyimpan piring besar, di rak atas, lebih sempit, mereka meletakkan piring kecil.

Untuk penyimpanan piring yang digunakan secara terpisah, piring digunakan: rak kayu atau lemari rak terbuka. Bejana dapat berbentuk bingkai tertutup atau terbuka di bagian atas, seringkali dinding sampingnya dihiasi dengan ukiran atau memiliki bentuk keriting(misalnya, oval). Sebuah rel bisa dipaku di atas satu atau dua rak piring di luar untuk menstabilkan piring dan menempatkan piring di tepi. Biasanya, hidangan itu terletak di atas toko kapal, dekat dengan tangan nyonya rumah. Sudah lama menjadi detail yang diperlukan dalam dekorasi gubuk yang tak tergoyahkan.

Dekorasi utama rumah terdiri dari ikon. Ikon-ikon itu diletakkan di rak atau lemari terbuka yang disebut dewi. Itu terbuat dari kayu, sering dihiasi dengan ukiran dan lukisan. Lady of God cukup sering dua tingkat: ikon baru ditempatkan di tingkat bawah, yang lama, pudar di tingkat atas. Itu selalu terletak di sudut merah gubuk. Selain ikon, benda-benda yang disucikan di gereja disimpan di kuil: air suci, willow vagina, telur Paskah, terkadang Injil. Dokumen-dokumen penting diletakkan di sana: tagihan, IOU, buku catatan pembayaran, peringatan. Ada juga sayap untuk menyapu ikon. Tirai sering digantung pada dewi, menutupi ikon, atau dewi. Rak atau lemari semacam ini umum di semua gubuk Rusia, karena, menurut para petani, ikon seharusnya berdiri, dan tidak digantung di sudut gubuk.

Bozhnik adalah kain kanvas tenunan rumah yang sempit dan panjang, dihiasi di satu sisi dan di ujungnya dengan sulaman, ornamen tenun, pita, renda. Dewa digantung untuk menutupi ikon dari atas dan dari samping, tetapi tidak menutupi wajah.

Hiasan sudut merah berbentuk burung berukuran 10-25 cm disebut merpati. Itu tergantung dari langit-langit di depan gambar pada tali atau tali. Golubkov terbuat dari kayu (pinus, birch), terkadang dicat merah, biru, putih, hijau. Ekor dan sayap merpati semacam itu terbuat dari serpihan dalam bentuk kipas. Burung juga umum, tubuhnya terbuat dari jerami, dan kepala, sayap, dan ekornya terbuat dari kertas. Munculnya gambar merpati sebagai hiasan sudut merah dikaitkan dengan tradisi Kristen, di mana merpati melambangkan Roh Kudus.

Sudut merah juga dihiasi dengan buku jari, sepotong kain persegi panjang yang dijahit dari dua lembar kanvas tipis putih atau chintz. Ukuran manset bisa berbeda, biasanya panjang 70 cm, lebar 150 cm. Buku-buku jari putih dihiasi di sepanjang tepi bawah dengan bordir, pola tenun, pita, dan renda. Nakutnik dilampirkan ke sudut di bawah gambar. Pada saat yang sama, dewa atau ikon disandang dengan dewa di atasnya.

Orang-Orang Percaya Lama menganggap perlu untuk menutup wajah ikon dari pengintaian, sehingga mereka digantung dengan pesan kabar baik. Ini terdiri dari dua panel kanvas putih yang dijahit, dihiasi dengan sulaman bunga geometris atau bergaya dalam beberapa baris dengan benang katun merah, garis-garis kapas merah di antara deretan sulaman, lipatan di sepanjang tepi bawah atau renda. Bidang kanvas, bebas dari garis bordir, dipenuhi tanda bintang yang dibuat dengan benang merah. Pesan digantung di depan ikon, dipasang di dinding atau kuil dengan bantuan engsel kain. Dia ditarik terpisah hanya selama doa.

Untuk dekorasi gubuk yang meriah, handuk digunakan - panel kain putih rumah atau lebih jarang produksi pabrik, dipangkas dengan sulaman, pola warna tenun, pita, garis-garis chintz berwarna, renda, payet, kepang, kepang, pinggiran . Itu biasanya dihiasi di ujungnya. Handuknya jarang dihias. Sifat dan jumlah dekorasi, pengaturannya, warna, bahan - semua ini ditentukan oleh tradisi lokal, serta tujuan handuk. Mereka digantung di dinding, ikon untuk hari libur besar seperti Paskah, Kelahiran Kristus, Pentakosta (hari Tritunggal Mahakudus), untuk hari libur pelindung desa, mis. liburan untuk menghormati santo pelindung desa, hingga hari-hari berharga - liburan merayakan acara-acara penting di desa. Selain itu, handuk digantung selama pernikahan, pada makan malam pembaptisan, pada hari makan pada kesempatan kembalinya seorang putra dari dinas militer atau kedatangan keluarga yang telah lama ditunggu-tunggu. Handuk digantung di dinding yang membentuk sudut merah gubuk dan di sudut merah. Mereka dikenakan paku kayu- "kait", "korek api" didorong ke dinding. Menurut adat, handuk adalah bagian penting dari mahar seorang gadis. Merupakan kebiasaan untuk menunjukkannya kepada kerabat suaminya pada hari kedua pesta pernikahan. Wanita muda itu menggantung handuk di gubuk di atas handuk ibu mertuanya agar semua orang bisa mengagumi karyanya. Jumlah handuk, kualitas linen, keterampilan menyulam - semua ini memungkinkan untuk menghargai ketekunan, ketepatan, dan selera wanita muda itu. Handuk umumnya memainkan peran besar dalam kehidupan ritual pedesaan Rusia. Itu adalah atribut penting dari pernikahan, adat, pemakaman dan ritual peringatan. Sangat sering itu bertindak sebagai objek pemujaan, objek yang sangat penting, yang tanpanya ritual upacara apa pun tidak akan lengkap.

Pada hari pernikahan, handuk digunakan oleh pengantin wanita sebagai kerudung. Dilemparkan di atas kepalanya, itu seharusnya melindunginya dari mata jahat, kerusakan pada saat paling penting dalam hidupnya. Handuk itu digunakan dalam upacara "bergabung dengan yang muda" di depan mahkota: tangan pengantin diikat dengannya "untuk selama-lamanya, selama bertahun-tahun." Handuk diberikan kepada bidan yang melahirkan, ayah baptis dan ayah baptis yang membaptis bayi. Handuk itu hadir dalam ritual "bubur baba" yang berlangsung setelah kelahiran sang anak. Namun, handuk memainkan peran khusus dalam ritual pemakaman dan peringatan. Menurut kepercayaan petani Rusia, handuk yang digantung di jendela pada hari kematian seorang pria menjaga jiwanya selama empat puluh hari. Sedikit saja gerakan kain itu terlihat sebagai tanda kehadirannya di dalam rumah. Pada tahun empat puluhan, handuk diguncang di luar desa, dengan demikian mengirimkan jiwa dari "dunia kita" ke "dunia lain".

Semua tindakan dengan handuk ini tersebar luas di pedesaan Rusia. Mereka didasarkan pada ide-ide mitologis kuno Slavia. Handuk bertindak di dalamnya sebagai jimat, tanda milik kelompok keluarga dan klan tertentu, ditafsirkan sebagai objek yang mewujudkan jiwa leluhur "orang tua" yang dengan cermat mengamati kehidupan orang yang hidup.

Simbolisme handuk ini tidak termasuk penggunaannya untuk menyeka tangan, wajah, lantai. Untuk tujuan ini, mereka menggunakan sapu tangan, mesin penyeka, pengikis, dll.

Banyak benda kayu kecil telah menghilang tanpa jejak selama seribu tahun, membusuk, hancur menjadi debu. Tapi tidak semua. Sesuatu telah ditemukan oleh para arkeolog, sesuatu mungkin menyarankan studi tentang warisan budaya masyarakat terkait dan tetangga. Sebuah cahaya tertentu ditumpahkan juga oleh spesimen kemudian direkam oleh etnografer ... Singkatnya, seseorang dapat berbicara tanpa henti tentang dekorasi interior gubuk Rusia.

Perkakas

Sulit membayangkan sebuah rumah petani tanpa banyak peralatan yang telah terakumulasi selama beberapa dekade, jika bukan berabad-abad, dan benar-benar memenuhi ruang itu. Di pedesaan Rusia, peralatan disebut "semua yang bisa bergerak di rumah, tempat tinggal," menurut V. I. Dahl. Padahal, peralatan adalah seluruh rangkaian barang yang dibutuhkan seseorang dalam kehidupan sehari-harinya. Perkakas adalah peralatan untuk menyiapkan, menyiapkan dan menyimpan makanan, menyajikannya di atas meja; berbagai wadah untuk menyimpan barang-barang rumah tangga, pakaian; barang-barang untuk kebersihan pribadi dan kebersihan rumah; barang-barang untuk menyalakan api, menyimpan dan mengkonsumsi tembakau, dan untuk aksesoris kosmetik.

Di pedesaan Rusia, tembikar kayu terutama digunakan. Logam, kaca, porselen kurang umum. Perkakas kayu menurut teknik pembuatannya dapat dilubangi, dibaut, cooper, pertukangan, pembubutan. Peralatan yang terbuat dari kulit kayu birch, anyaman dari ranting, jerami, akar pinus juga sangat berguna. Beberapa barang kayu yang diperlukan dalam rumah tangga dibuat dengan upaya setengah laki-laki dari keluarga. Sebagian besar barang dibeli di pameran, pasar, terutama peralatan cooper dan bubut, yang pembuatannya membutuhkan pengetahuan dan peralatan khusus.

Tembikar terutama digunakan untuk memasak makanan dalam oven dan menyajikannya di atas meja, terkadang untuk mengasinkan dan mengasinkan sayuran.

peralatan logam tipe tradisional terutama tembaga, timah atau perak. Kehadirannya di rumah merupakan kesaksian yang jelas tentang kemakmuran keluarga, kesederhanaannya, dan penghormatan terhadap tradisi keluarga. Peralatan seperti itu hanya dijual pada saat-saat paling kritis dalam kehidupan keluarga.

Peralatan yang memenuhi rumah dibuat, dibeli, dan disimpan oleh para petani Rusia, secara alami berasal dari penggunaannya yang murni praktis. Namun, secara terpisah, dari sudut pandang petani, momen-momen penting dalam hidup, hampir setiap objeknya berubah dari benda utilitarian menjadi benda simbolis. Pada salah satu momen akad nikah, peti mahar berubah dari wadah untuk menyimpan pakaian menjadi simbol kemakmuran keluarga, ketekunan pengantin wanita. Sendok, yang diputar ke atas dengan lekukan sendok, berarti sendok itu akan digunakan pada jamuan makan malam. Sendok tambahan di atas meja menandakan kedatangan tamu, dll. Beberapa peralatan memiliki status semiotik yang sangat tinggi, yang lain lebih rendah.

Bodnya, barang rumah tangga, adalah wadah kayu untuk menyimpan pakaian dan barang-barang kecil rumah tangga. Di pedesaan Rusia, dua jenis tubuh dikenal. Jenis pertama adalah dek kayu panjang yang dilubangi, dinding sampingnya terbuat dari papan padat. Sebuah lubang dengan penutup pada engsel kulit berada di bagian atas geladak. Bodnya tipe kedua adalah bak galian atau bak cooper dengan penutup, tinggi 60-100 cm, diameter bawah 54-80 cm. Bodnya biasanya dikunci dan disimpan di kandang. Dari paruh kedua abad XIX. mulai digantikan oleh peti.

Untuk menyimpan persediaan rumah tangga yang besar di peti, tong, bak, keranjang digunakan ukuran yang berbeda dan volume. Di masa lalu, tong adalah wadah paling umum untuk cairan dan benda longgar, misalnya: biji-bijian, tepung, rami, ikan, daging kering, rami, dan berbagai barang kecil.

Bak digunakan untuk menyimpan acar, fermentasi, buang air kecil, kvass, air untuk penggunaan masa depan, untuk menyimpan tepung dan sereal. Biasanya, bak dibuat dengan kerja sama, mis. terbuat dari papan kayu - paku keling diikat dengan lingkaran. mereka dibuat dalam bentuk kerucut atau silinder terpotong. mereka bisa memiliki tiga kaki, yang merupakan kelanjutan dari paku keling. Aksesori yang diperlukan untuk bak mandi adalah lingkaran dan penutup. Produk yang ditempatkan di bak ditekan dalam lingkaran, penindasan ditempatkan di atas. Ini dilakukan agar acar dan rendaman selalu dalam air garam, dan tidak mengapung ke permukaan. Tutupnya menjaga makanan dari debu. Mug dan tutupnya memiliki pegangan kecil.

Keranjang disebut wadah silinder terbuka yang terbuat dari kulit kayu, bagian bawahnya rata, terbuat dari papan kayu atau kulit kayu. Itu dilakukan dengan atau tanpa pegangan sendok. Dimensi keranjang ditentukan oleh tujuan dan diberi nama yang sesuai: "mengisi", "jembatan", "pantat", "miselium", dll. Jika keranjang itu dimaksudkan untuk menyimpan produk curah, maka itu ditutup dengan tutup datar yang diletakkan di atasnya.

Selama berabad-abad, bejana dapur utama di Rusia adalah panci - alat memasak dalam bentuk bejana tembikar dengan bagian atas terbuka lebar, memiliki tepi rendah, dan tubuh bundar secara bertahap meruncing ke bawah. Pot bisa jadi ukuran yang berbeda: dari panci kecil untuk 200-300 g bubur ke panci besar yang dapat menampung hingga 2-3 ember air. Bentuk panci tidak berubah selama keberadaannya dan disesuaikan dengan baik untuk memasak di oven Rusia. Mereka jarang dihias; lingkaran konsentris sempit atau rantai lesung pipit dangkal, segitiga dijepit di sekitar tepi atau di bahu kapal berfungsi sebagai hiasan mereka. Di sebuah rumah petani ada sekitar selusin atau lebih pot dengan berbagai ukuran. Mereka menghargai pot, mencoba menanganinya dengan hati-hati. Jika retak, itu dikepang dengan kulit kayu birch dan digunakan untuk menyimpan makanan.

Panci adalah barang rumah tangga, utilitarian, dalam kehidupan ritual orang Rusia ia memperoleh fungsi ritual tambahan. Para ilmuwan percaya bahwa itu adalah salah satu barang rumah tangga yang paling ritual. Dalam kepercayaan masyarakat, periuk dimaknai sebagai makhluk hidup antropomorfik yang memiliki tenggorokan, gagang, hidung, dan beling. Merupakan kebiasaan untuk membagi pot menjadi pot yang mengusung prinsip feminin, dan pot dengan esensi maskulin tertanam di dalamnya. jadi, di provinsi selatan Rusia Eropa, nyonya rumah, membeli pot, mencoba menentukan jenis kelamin dan jenis kelaminnya: apakah itu pot atau pot. Diyakini bahwa makanan yang dimasak di dalam panci akan lebih enak daripada di dalam panci.

Menarik juga untuk dicatat bahwa dalam kesadaran populer sebuah paralel ditarik dengan jelas antara nasib pot dan nasib seseorang. Pot telah menemukan dirinya digunakan cukup luas dalam ritual pemakaman. Jadi, di sebagian besar wilayah Rusia Eropa, kebiasaan memecahkan pot saat mengeluarkan orang mati dari rumah tersebar luas. Adat ini dianggap sebagai pernyataan kepergian seseorang dari kehidupan, rumah, desa. Di bibir Olonet. ide ini diungkapkan dengan cara yang sedikit berbeda. Setelah pemakaman, sebuah pot berisi bara panas di rumah almarhum diletakkan terbalik di atas kuburan, sementara baranya hancur dan padam. Selain itu, almarhum dicuci dengan air yang diambil dari pot baru dua jam setelah kematian. Setelah dikonsumsi, dibawa pergi dari rumah dan dikubur di dalam tanah atau dibuang ke air. Diyakini bahwa kekuatan hidup terakhir seseorang terkonsentrasi dalam sepanci air, yang dikeringkan saat memandikan almarhum. Jika pot seperti itu tertinggal di rumah, maka almarhum akan kembali dari dunia lain dan menakuti orang-orang yang tinggal di gubuk itu.

Pot juga digunakan sebagai atribut dari beberapa kegiatan upacara di pesta pernikahan. Jadi, menurut adat, "pria pengantin", yang dipimpin oleh seorang teman dan mak comblang, pada pagi hari datang untuk memukul pot ke ruangan tempat malam pernikahan anak-anak muda itu berlangsung, sementara mereka belum pergi. Mengalahkan pot dianggap sebagai demonstrasi titik balik dalam nasib seorang gadis dan seorang pria yang menjadi seorang wanita dan seorang pria.

Dalam kepercayaan orang-orang Rusia, pot sering bertindak sebagai jimat. Di provinsi Vyatka, misalnya, untuk melindungi ayam dari elang dan gagak, sebuah pot tua digantung terbalik di pagar. Ini harus dilakukan pada Kamis Putih sebelum matahari terbit, ketika sihir sangat kuat. Panci dalam hal ini, seolah-olah, menyerapnya ke dalam dirinya sendiri, menerima kekuatan magis tambahan.

Untuk menyajikan makanan di atas meja, peralatan meja seperti piring digunakan. Biasanya berbentuk bulat atau lonjong, dangkal, pada dasar rendah, dengan tepi lebar. Dalam kehidupan petani, piring kayu sangat umum. Piring untuk liburan dihiasi dengan lukisan. Mereka menggambarkan pucuk tanaman, bentuk geometris kecil, hewan dan burung yang fantastis, ikan dan sepatu roda. Hidangan itu digunakan baik dalam penggunaan sehari-hari maupun pesta. Pada hari kerja, piring menyajikan ikan, daging, bubur, kubis, mentimun, dan hidangan "kental" lainnya, dimakan setelah rebusan atau sup kubis. Pada hari libur, selain daging dan ikan, panekuk, pai, roti, kue keju, kue jahe, kacang, permen, dan manisan lainnya disajikan di piring. Selain itu, ada kebiasaan untuk menawarkan segelas anggur, mead, brew, vodka atau bir kepada para tamu di atas piring. Kuda-kuda perjamuan ditunjukkan dengan membuang piring kosong, ditutupi dengan yang lain atau dengan kain.

Piring digunakan selama tindakan ritual rakyat, meramal, dan prosedur sihir. Dalam ritual bersalin, piring dengan air digunakan selama ritual pembersihan magis seorang wanita dalam persalinan dan bidan, yang dilakukan pada hari ketiga setelah melahirkan. Wanita dalam persalinan "memperakan nenek", yaitu. dia melemparkan koin perak ke dalam air yang dituangkan oleh bidan, dan bidan itu membasuh wajah, dada, dan tangannya. Dalam upacara pernikahan, hidangan itu digunakan untuk tampilan umum benda-benda ritual dan pemberian hadiah. Hidangan ini juga digunakan dalam beberapa ritual siklus tahunan. Misalnya, di provinsi Kursk. pada hari Basil of Caesarea, 1 Januari (14 Januari), menurut kebiasaan, babi goreng diletakkan di atas piring - simbol kekayaan rumah yang diharapkan di tahun baru. Kepala keluarga mengangkat piring dengan babi ke ikon tiga kali, dan sisanya berdoa kepada St. Petersburg. Vasily tentang banyak keturunan ternak. Hidangan itu juga merupakan atribut Ramalan natal gadis-gadis yang disebut "sub-hidangan". Di desa Rusia, ada larangan penggunaannya pada beberapa hari kalender rakyat. Tidak mungkin menyajikan hidangan dengan makanan di atas meja pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis pada 29 Agustus (11 September), karena, menurut legenda Kristen, pada hari ini kepala Solomey yang terpenggal disajikan kepada ibunya. Herodias di atas piring. Pada akhir abad ke-18 dan ke-19. hidangan juga disebut mangkuk, piring, mangkuk, piring.

Sebuah mangkuk digunakan untuk minum dan makan. Mangkuk kayu adalah wadah setengah bola di atas palet kecil, terkadang dengan pegangan atau cincin, bukan pegangan, tanpa penutup. Seringkali sebuah prasasti dibuat di sepanjang tepi mangkuk. Baik di sepanjang mahkota atau di seluruh permukaan, mangkuk itu dihiasi dengan lukisan, termasuk ornamen tanaman dan zoomorphic (mangkuk dengan lukisan Severodvinsk dikenal luas). Mangkuk dengan berbagai ukuran dibuat tergantung penggunaannya. Mangkuk besar, dengan berat hingga 800 g atau lebih, digunakan bersama dengan gelang, saudara, dan sendok selama liburan dan malam untuk minum bir dan tumbuk, ketika banyak tamu berkumpul. Di biara, mangkuk besar digunakan untuk menyajikan kvass di atas meja. Mangkuk kecil, dilubangi dari tanah liat, digunakan dalam kehidupan petani saat makan malam - untuk menyajikan sup kubis, rebusan, sup ikan, dll. di atas meja. Saat makan siang, makanan disajikan di atas meja dalam mangkuk bersama, hidangan terpisah hanya digunakan selama liburan. Mereka mulai makan atas tanda dari pemiliknya; mereka tidak berbicara selama makan. Para tamu yang memasuki rumah disuguhi makanan yang sama dengan yang mereka makan sendiri, dan dari hidangan yang sama.

Cawan digunakan dalam berbagai ritual, terutama dalam ritual siklus kehidupan. Itu juga digunakan dalam ritual kalender. Tanda dan kepercayaan dikaitkan dengan cangkir: pada akhir makan malam yang meriah, biasanya minum cangkir sampai ke bawah untuk kesehatan pemilik dan nyonya rumah, yang tidak melakukan ini dianggap sebagai musuh. Menguras mangkuk, mereka berharap pemiliknya: "Semoga sukses, kemenangan, kesehatan, dan agar tidak ada lagi darah yang tersisa di musuh-musuhnya daripada di mangkuk ini." Mangkuk juga disebutkan dalam konspirasi.

Sebuah mug digunakan untuk meminum berbagai minuman. Mug adalah piring berbentuk silinder dengan berbagai ukuran dengan pegangan. Mug tanah liat dan ukiran kayu dihiasi dengan lukisan, dan mug kayu - dengan ukiran, permukaan beberapa mug ditutupi dengan tenun kulit kayu birch. Mereka digunakan dalam penggunaan sehari-hari dan pesta, mereka juga menjadi subjek tindakan ritual.

Sebuah gelas digunakan untuk meminum minuman yang memabukkan. Ini adalah kapal kecil bentuk lingkaran, memiliki kaki dan bagian bawah yang rata, terkadang ada pegangan dan penutup. Charka biasanya dicat atau dihiasi dengan ukiran. Kapal ini digunakan sebagai hidangan individu untuk minum tumbuk, bir, madu hop, dan kemudian - anggur dan vodka pada hari libur, karena minum hanya diperbolehkan pada hari libur dan minuman semacam itu merupakan suguhan meriah bagi para tamu. Minum diambil untuk kesehatan orang lain, bukan untuk diri sendiri. Membawakan segelas anggur untuk tamu, tuan rumah mengharapkan segelas kembali darinya.

Charku paling sering digunakan dalam upacara pernikahan. Secangkir anggur dipersembahkan kepada pengantin baru oleh pendeta setelah pernikahan. Mereka bergiliran meneguk tiga gelas. Setelah menghabiskan anggur, sang suami melemparkan gelas ke bawah kakinya dan menginjak-injaknya bersamaan dengan istrinya, sambil berkata: "Biarlah mereka yang menabur perselisihan dan ketidaksukaan di antara kita diinjak-injak di bawah kaki kita." Diyakini bahwa siapa di antara pasangan yang akan menginjaknya lebih dulu akan mendominasi keluarga. Pemiliknya membawa gelas vodka pertama di pesta pernikahan ke tukang sihir, yang diundang ke pernikahan sebagai tamu terhormat untuk menyelamatkan anak muda dari pembusukan. Penyihir itu sendiri meminta gelas kedua, dan hanya setelah itu dia mulai melindungi pengantin baru dari kekuatan jahat.

Sebelum garpu muncul, satu-satunya alat untuk makan adalah sendok. Mereka sebagian besar terbuat dari kayu. Sendok itu dihiasi dengan lukisan atau ukiran. Berbagai tanda yang terkait dengan sendok diamati. Mustahil untuk meletakkan sendok sehingga bertumpu dengan pegangan di atas meja, dan dengan ujung lainnya di atas piring, karena sendok, seperti di atas jembatan, kekuatan najis dapat menembus ke dalam mangkuk. Tidak diperbolehkan mengetuk meja dengan sendok, karena dari sini "si jahat bersukacita" dan "si jahat" (makhluk yang melambangkan kemiskinan dan kemalangan) berpegang teguh pada makan malam. itu dianggap dosa untuk menghapus sendok dari meja dalam mantra, pada malam waktu puasa yang ditetapkan oleh gereja, sehingga sendok tetap di atas meja sampai pagi. Anda tidak dapat meletakkan sendok tambahan, jika tidak akan ada mulut tambahan atau roh jahat akan duduk di meja. Sebagai hadiah, perlu membawa sendok untuk pindah rumah, bersama dengan sepotong roti, garam, dan uang. Sendok banyak digunakan dalam kegiatan ritual.

Peralatan tradisional untuk pesta Rusia adalah lembah, sendok, saudara, kurung. Wakaf tidak dianggap barang berharga yang perlu dipajang di tempat terbaik di rumah, seperti, misalnya, dilakukan dengan saudara laki-laki atau sendok.

Sebuah poker, ambil, penggorengan, sekop roti, pomelo adalah benda-benda yang terkait dengan perapian dan kompor.

Poker adalah batang besi pendek dan tebal dengan ujung melengkung yang digunakan untuk mengaduk arang dalam oven dan untuk menghilangkan panas. Dengan bantuan pegangan, panci dan besi tuang dipindahkan ke dalam oven, mereka juga bisa dilepas atau dipasang di oven. Ini adalah busur logam yang dipasang pada pegangan kayu panjang. Sebelum menanam roti di oven di bawah oven, mereka dibersihkan dari batu bara dan abu, disapu dengan sapu. Pomelo adalah gagang kayu panjang, di ujungnya diikat pinus, cabang juniper, jerami, waslap atau lap. Dengan bantuan sekop roti, mereka menanam roti dan pai di dalam oven, dan juga mengeluarkannya. Semua peralatan ini berpartisipasi dalam berbagai tindakan ritual.

Dengan demikian, gubuk Rusia, dengan ruangnya yang khusus dan tertata dengan baik, pakaian tak bergerak, perabotan bergerak, dekorasi dan peralatan, adalah satu kesatuan, yang merupakan seluruh dunia bagi petani.

Rahasia gubuk Rusia dan misterinya, sedikit kebijaksanaan dan tradisi, aturan dasar dalam pembangunan gubuk Rusia, tanda-tanda, fakta, dan sejarah kemunculan "gubuk di atas kaki ayam" - semuanya sangat singkat.

Secara umum diterima bahwa rumah yang paling ramah lingkungan dan ramah manusia hanya dapat dibangun dari kayu. Kayu adalah bahan bangunan paling kuno yang disajikan kepada kita oleh laboratorium paling sempurna di Bumi - Alam.

Di tempat struktur kayu, kelembaban udara selalu optimal untuk kehidupan manusia. Struktur unik dari massa kayu, yang terdiri dari kapiler, menyerap kelembaban berlebih dari udara, dan dalam kasus kekeringan yang berlebihan, memberikannya ke ruangan.

Rumah kayu memiliki energi alami, menciptakan iklim mikro khusus di gubuk, dan menyediakan ventilasi alami. Dari dinding kayu memancar kesederhanaan dan kedamaian, mereka melindungi di musim panas dari panas, dan di musim dingin dari embun beku. Kayu menahan panas dengan baik. Bahkan dalam cuaca beku yang pahit, dinding rumah kayu di dalamnya tetap hangat.

Siapa pun yang pernah mengunjungi gubuk Rusia asli tidak akan pernah melupakan semangat kebajikannya yang mempesona: nada halus dari resin kayu, aroma roti yang baru dipanggang dari oven Rusia, rempah-rempah tanaman obat. Karena sifatnya, kayu menetralkan bau berat dengan membuat ozonisasi udara.

Dan bukan tanpa alasan minat pada konstruksi kayu muncul lagi dan tumbuh dengan kecepatan luar biasa, semakin populer.

Jadi, sedikit kebijaksanaan, rahasia, dan rahasia pondok Rusia!

Nama rumah Rusia "gubuk" berasal dari bahasa Rusia Kuno "istba", yang berarti "rumah, pemandian" atau "sumber" dari "Tale of Bygone Years ...". Nama Rusia Kuno untuk tempat tinggal kayu berakar dari "jьstъba" Proto-Slavia dan dianggap dipinjam dari "stuba" Jerman. Dalam bahasa Jerman kuno, "stuba" berarti "ruangan hangat, kamar mandi".

Saat membangun gubuk baru, nenek moyang kita mengikuti aturan yang dikembangkan selama berabad-abad, karena pembangunan rumah baru adalah peristiwa penting dalam kehidupan keluarga petani dan semua tradisi diamati hingga detail terkecil. Salah satu ajaran utama leluhur adalah pilihan tempat untuk pondok masa depan. Gubuk baru tidak boleh dibangun di tempat yang dulunya ada kuburan, jalan, atau pemandian. Tetapi pada saat yang sama, diinginkan bahwa tempat untuk rumah baru itu sudah layak huni, di mana orang-orang hidup dengan kesejahteraan penuh, di tempat yang cerah dan kering.

Alat utama dalam pembangunan semua struktur kayu Rusia adalah kapak. Oleh karena itu mereka mengatakan untuk tidak membangun, tetapi untuk menebang rumah. Gergaji mulai digunakan pada akhir abad ke-18, dan di beberapa tempat sejak pertengahan XIX v.

Awalnya (sampai abad ke-10), gubuk itu struktur log, sebagian (hingga sepertiga) masuk ke tanah. Artinya, sebuah ceruk digali dan di atasnya diselesaikan dalam 3-4 baris balok kayu tebal. Dengan demikian, gubuk itu sendiri adalah semi-ruang istirahat.

Awalnya tidak ada pintu, digantikan oleh bukaan pintu masuk kecil, sekitar 0,9 meter kali 1 meter, ditutupi oleh sepasang batang kayu yang diikat menjadi satu dan kanopi.

Persyaratan utama untuk bahan bangunan adalah adat - rumah kayu dipotong dari pinus, cemara atau larch. Batang tumbuhan runjung tinggi, ramping, dapat diproses dengan kapak dan pada saat yang sama kuat, dinding yang terbuat dari pinus, cemara atau larch tetap hangat di rumah di musim dingin dan tidak memanas di musim panas, di panas , menjaga kesejukan yang menyenangkan. Pada saat yang sama, pemilihan pohon di hutan diatur oleh beberapa aturan. Misalnya, tidak mungkin menebang pohon yang sakit, tua, dan kering yang dianggap mati dan, menurut legenda, dapat membawa penyakit ke dalam rumah. Tidak mungkin menebang pohon yang tumbuh di jalan dan di sepanjang jalan. Pohon-pohon seperti itu dianggap "keras" dan dalam bingkai kayu seperti itu, menurut legenda, dapat jatuh dari dinding dan menghancurkan pemilik rumah.

Pembangunan rumah itu disertai sejumlah adat. Selama peletakan mahkota pertama rumah kayu (hipotek), sebuah koin ditempatkan di bawah setiap sudut atau tagihan kertas, di bagian lain dari wol dari domba atau gulungan kecil dari benang wol, gandum dituangkan ke dalam yang ketiga, dan dupa ditempatkan di bawah yang keempat. Jadi, pada awal pembangunan gubuk, nenek moyang kita melakukan ritual seperti itu untuk tempat tinggal masa depan, yang menandakan kekayaannya, kehangatan keluarga, kehidupan yang cukup makan dan kesucian di kemudian hari.

Dalam pengaturan gubuk tidak ada satu pun objek acak yang berlebihan, setiap hal memiliki tujuan yang ditentukan secara ketat dan tempat yang diterangi oleh tradisi, yang merupakan ciri khas tempat tinggal masyarakat.

Pintu di gubuk dibuat serendah mungkin, dan jendela ditempatkan lebih tinggi. Jadi lebih sedikit panas yang keluar dari gubuk.

Gubuk Rusia adalah "berdinding empat" (kandang sederhana), atau "berdinding lima" (kandang, dipartisi oleh dinding di dalam - "potong"). Selama pembangunan gubuk, ruang tambahan ditambahkan ke volume utama kandang ("teras", "kanopi", "halaman", "jembatan" antara gubuk dan halaman, dll.). Di tanah Rusia, tidak dimanjakan oleh panas, mereka mencoba menyatukan seluruh kompleks bangunan, untuk menyatukannya.

Ada tiga jenis organisasi kompleks bangunan yang membentuk halaman. Sebuah rumah besar berlantai dua untuk beberapa keluarga terkait di bawah satu atap disebut "dompet". Jika ruang utilitas dilampirkan ke samping dan seluruh rumah berbentuk huruf "G", maka itu disebut "kata kerja". Jika bangunan luar disesuaikan dari ujung rangka utama dan seluruh kompleks ditarik menjadi satu garis, maka mereka mengatakan bahwa itu adalah "kayu".

Serambi gubuk biasanya diikuti oleh "kanopi" (kanopi - bayangan, tempat teduh). Mereka diatur sedemikian rupa sehingga pintu tidak terbuka langsung ke jalan, dan panas tidak keluar dari gubuk di musim dingin. Bagian depan bangunan, bersama dengan teras dan pintu masuk, pada zaman kuno disebut "tunas".

Jika gubuk itu berlantai dua, maka lantai dua disebut "povetya" di bangunan luar dan "kamar" di bangunan tempat tinggal. Kamar-kamar di atas lantai dua, tempat gadis itu biasanya berada, disebut "terem".

Rumah itu jarang dibangun oleh semua orang untuk dirinya sendiri. Biasanya seluruh dunia ("masyarakat") diundang ke pembangunan. Hutan dipanen kembali di musim dingin, sementara tidak ada aliran getah di pepohonan, dan konstruksi dimulai pada awal musim semi. Setelah peletakan mahkota pertama rumah kayu, makan pertama "pomochanam" ("makan gaji") diatur. Makanan seperti itu adalah gema dari pesta ritual kuno, yang sering diadakan dengan pengorbanan.

Setelah "suguhan gaji" mereka mulai mengatur rumah kayu. Pada awal musim panas, setelah peletakan tikar langit-langit, ritual baru untuk pomochan diikuti. Kemudian mereka melanjutkan ke pemasangan atap. Setelah mencapai puncak, setelah meletakkan sepatu roda, mereka mengatur makanan "punggungan" yang baru. Dan setelah selesainya konstruksi di awal musim gugur - sebuah pesta.

telinga Demianov. Artis Andrey Popov

Kucing harus menjadi yang pertama memasuki rumah baru. Di Rusia Utara, kultus kucing masih dipertahankan. Di sebagian besar rumah di utara, lubang untuk kucing dibuat di pintu tebal di kanopi di bagian bawah.

Di kedalaman gubuk itu ada perapian yang terbuat dari batu. Tidak ada saluran keluar asap, untuk menghemat panas, asap disimpan di dalam ruangan, dan kelebihannya dikeluarkan melalui saluran masuk. Pondok ayam mungkin berkontribusi pada harapan hidup yang pendek di masa lalu (sekitar 30 tahun untuk pria): produk dari kayu yang terbakar adalah zat yang menyebabkan kanker.

Lantai di gubuk-gubuk itu terbuat dari tanah. Hanya dengan penyebaran gergaji dan penggergajian di Rusia di kota-kota dan di rumah-rumah pemilik tanah mulai muncul lantai kayu. Awalnya, lantai diletakkan dari papan yang terbuat dari kayu yang dibelah dua, atau dari papan lantai tebal yang besar. Namun, lantai papan mulai menyebar secara massal hanya pada abad ke-18, karena produksi penggergajian kayu tidak dikembangkan. Hanya melalui upaya Peter I, penggergajian dan penggergajian mulai menyebar di Rusia dengan diterbitkannya dekrit Peter "Tentang pelatihan penebang kayu untuk memotong kayu bakar" pada tahun 1748. Sampai abad kedua puluh, lantai di gubuk petani adalah tanah, yaitu, tanah yang diratakan hanya diinjak-injak. Terkadang lapisan atas diolesi dengan tanah liat yang dicampur dengan pupuk kandang, yang mencegah pembentukan retakan.

Log untuk gubuk Rusia disiapkan dari November-Desember, menebang batang pohon dalam lingkaran dan membiarkannya mengering di pohon anggur (berdiri) selama musim dingin. Pohon-pohon ditebang dan kayu gelondongan diambil bahkan di tengah salju sebelum musim semi mencair. Saat memotong kandang, batang kayu diletakkan dengan sisi utara yang lebih padat ke luar, sehingga kayu lebih sedikit retak dan lebih tahan terhadap pengaruh atmosfer. Koin, wol, dan dupa ditempatkan di sudut-sudut rumah di sepanjang konstruksi agar penghuninya hidup sehat, sejahtera, dan hangat.

Sampai abad ke-9, tidak ada jendela sama sekali di gubuk-gubuk Rusia.

Sampai abad ke-20, jendela di gubuk-gubuk Rusia tidak terbuka. Kami memberi ventilasi gubuk melalui pintu dan cerobong asap (pipa ventilasi kayu di atap). Daun jendela melindungi gubuk dari cuaca buruk dan orang-orang yang gagah. Jendela yang tertutup bisa berfungsi sebagai "cermin" di siang hari.

Di masa lalu, daun jendelanya berdaun tunggal. Tidak ada bingkai ganda di masa lalu. Di musim dingin, untuk kehangatan, jendela ditutup dari luar dengan tikar jerami atau hanya ditumpuk dengan tumpukan jerami.

Banyak pola gubuk Rusia melayani (dan melayani) bukan dekorasi seperti perlindungan rumah dari kekuatan jahat. Simbolisme gambar suci berasal dari zaman pagan: lingkaran matahari, tanda guntur (panah), tanda kesuburan (bidang dengan titik), kepala kuda, sepatu kuda, jurang surgawi (berbagai garis bergelombang), tenun dan simpul.

Gubuk itu dipasang langsung di tanah atau di tiang. Kayu ek, batu besar atau tunggul, tempat bingkai berdiri, dibawa ke bawah sudut. Di musim panas, angin bertiup di bawah gubuk, mengeringkan papan yang disebut lantai "hitam" dari bawah. Pada musim dingin, rumah itu ditaburi tanah atau gundukan terbuat dari rumput. Pada musim semi, tanggul atau tanggul digali di beberapa tempat untuk menciptakan ventilasi.

Sudut "merah" di gubuk Rusia terletak di sudut jauh gubuk, di sisi timur secara diagonal dari kompor. Ikon ditempatkan di kuil di sudut "merah" atau "suci" ruangan sedemikian rupa sehingga orang yang memasuki rumah akan segera melihatnya. Ini dianggap sebagai elemen penting dalam melindungi rumah dari "kekuatan jahat". Ikon harus berdiri, dan tidak digantung, karena dianggap "hidup".

Munculnya gambar "Gubuk di Kaki Ayam" secara historis dikaitkan dengan kabin kayu, yang di Rusia kuno ditempatkan di tunggul dengan akar yang dipotong untuk melindungi pohon dari pembusukan. Dalam kamus V. I. Dal dikatakan bahwa "kur" adalah kasau di gubuk petani. Di tempat-tempat berawa, gubuk dibangun di atas kasau seperti itu. Di Moskow, salah satu yang tertua gereja kayu disebut "Nikola di atas kaki ayam", karena karena rawa-rawa daerah tersebut berdiri di atas tunggul.

Gubuk di kaki ayam - sebenarnya, mereka AYAM, dari kata gubuk ayam. Gubuk ayam disebut gubuk yang dipanaskan "dalam warna hitam", yaitu, yang tidak memiliki cerobong asap. Sebuah kompor tanpa cerobong asap digunakan, yang disebut "kompor ayam" atau "hitam". Asap keluar melalui pintu dan selama pemanasan itu menggantung dari langit-langit dalam lapisan tebal, yang menyebabkan bagian atas batang kayu di gubuk tertutup jelaga.

Pada zaman kuno, ada upacara pemakaman, termasuk merokok kaki "gubuk" tanpa jendela dan pintu, di mana mayat ditempatkan.

Gubuk di kaki ayam dalam fantasi rakyat dimodelkan setelah halaman gereja Slavia, sebuah rumah kecil orang mati. Rumah itu diletakkan di atas tiang. Dalam dongeng, mereka juga disajikan sebagai kaki ayam, karena suatu alasan. Ayam adalah hewan suci atribut yang sangat diperlukan banyak ritus sihir... Orang Slavia menaruh abu almarhum di rumah orang mati. Peti mati itu sendiri, domina atau kuburan-pekuburan dari rumah-rumah seperti itu disajikan sebagai jendela, pintu masuk ke dunia orang mati, sarana jalan ke dunia bawah. Itulah sebabnya pahlawan dongeng kita terus-menerus datang ke gubuk dengan kaki ayam - untuk masuk ke dimensi waktu lain dan kenyataan bukan orang yang hidup, tetapi penyihir. Tidak ada jalan lain di sana.

Kaki ayam hanyalah "kesalahan terjemahan".

Orang Slavia menyebut rami "kaki ayam (ayam)", di mana gubuk itu ditempatkan, yaitu, rumah Baba Yaga awalnya hanya berdiri di atas rami asap. Dari sudut pandang pendukung asal Slavia (klasik) Baba Yaga, aspek penting dari gambar ini adalah bahwa ia milik dua dunia sekaligus - dunia orang mati dan dunia orang hidup.

Gubuk ayam ada di desa-desa Rusia hingga abad ke-19, mereka ditemukan bahkan pada awal abad ke-20.

Hanya pada abad ke-18 dan hanya di Sankt Peterburg Tsar Peter I melarang membangun rumah dengan pemanas hitam. Di orang lain pemukiman mereka terus dibangun sampai abad ke-19.

gubuk Rusia: di mana dan bagaimana nenek moyang kita membangun gubuk, perangkat dan dekorasi, elemen gubuk, video, teka-teki dan peribahasa tentang gubuk dan tata graha yang masuk akal.

"Oh, sebuah rumah besar!" - begitu sering kita sekarang berbicara tentang yang luas apartemen baru atau tempat tinggal musim panas. Kami berbicara tanpa memikirkan arti kata ini. Bagaimanapun, rumah-rumah besar adalah tempat tinggal petani kuno, yang terdiri dari beberapa bangunan. Rumah besar macam apa yang dimiliki para petani di gubuk Rusia mereka? Bagaimana gubuk tradisional Rusia diatur?

Dalam artikel ini:

- di mana pondok dibangun sebelumnya?
- sikap terhadap gubuk Rusia dalam budaya rakyat Rusia,
- perangkat gubuk Rusia,
- dekorasi dan dekorasi gubuk Rusia,
- Kompor Rusia dan sudut merah, bagian pria dan wanita dari rumah Rusia,
- elemen rumah tangga gubuk dan petani Rusia (kamus),
- Amsal dan ucapan, tanda-tanda tentang pondok Rusia.

gubuk Rusia

Karena saya berasal dari utara dan dibesarkan di Laut Putih, saya akan menunjukkan dalam artikel foto-foto rumah utara. Dan sebagai prasasti untuk cerita saya tentang gubuk Rusia, saya memilih kata-kata D.S.Likhachev:

“Rusia Utara! Sulit bagi saya untuk mengungkapkan dengan kata-kata kekaguman saya, kekaguman saya untuk tanah ini. orang-orang cantik yang berperilaku sederhana dan bermartabat, saya benar-benar terpana. Bagi saya ini adalah satu-satunya cara untuk benar-benar hidup: terukur dan mudah, bekerja dan mendapatkan begitu banyak kepuasan dari pekerjaan ini ... Di Rusia Utara ada kombinasi luar biasa dari masa kini dan masa lalu, modernitas dan sejarah, lirik cat air air, bumi, langit, kekuatan batu yang hebat , badai, dingin, salju, dan udara "(DS Likhachev. Budaya Rusia. - M., 2000. - S. 409-410).

Di mana pondok dibangun sebelumnya?

Tempat favorit untuk pembangunan desa dan pembangunan gubuk Rusia adalah tepi sungai atau danau... Pada saat yang sama, para petani dipandu oleh kepraktisan - kedekatan dengan sungai dan perahu sebagai alat transportasi, tetapi juga oleh alasan estetika. Dari jendela gubuk, berdiri di tempat yang tinggi, ada pemandangan indah danau, hutan, padang rumput, ladang, serta halamannya dengan lumbung, pemandian di tepi sungai itu sendiri.

Desa-desa utara terlihat dari jauh, mereka tidak pernah terletak di dataran rendah, selalu di perbukitan, dekat hutan, dekat air di tepi sungai yang tinggi, menjadi pusat gambaran indah kesatuan manusia dan alam, cocok secara organik ke dalam lanskap sekitarnya. Di tempat tertinggi, mereka biasanya membangun gereja dan menara lonceng di tengah desa.

Rumah itu dibangun secara menyeluruh, "selama berabad-abad", tempat itu dipilih cukup tinggi, kering, terlindung dari angin dingin - di atas bukit yang tinggi. Mereka mencoba menemukan desa-desa yang memiliki tanah subur, padang rumput yang subur, hutan, sungai atau danau. Gubuk-gubuk itu didirikan sedemikian rupa sehingga jalan masuk dan pendekatan yang baik akan diberikan kepada mereka, dan jendela-jendela diputar "untuk musim panas" - di sisi yang cerah.

Di utara, mereka mencoba menempatkan rumah-rumah di lereng selatan bukit, sehingga puncaknya dapat menutupi rumah dari angin utara yang dingin dan ganas. Sisi selatan akan selalu hangat dengan baik, dan rumah akan hangat.

Jika kami mempertimbangkan lokasi gubuk di situs, maka mereka mencoba menempatkannya lebih dekat ke bagian utara. Rumah menutupi bagian taman dari plot dari angin.

Dalam hal orientasi gubuk Rusia di bawah sinar matahari (utara, selatan, barat, timur) ada juga struktur khusus desa. Sangat penting bahwa jendela-jendela bagian perumahan rumah terletak ke arah matahari. Untuk penerangan rumah yang lebih baik dalam barisan, mereka ditempatkan dalam pola kotak-kotak relatif satu sama lain. Semua rumah di jalan-jalan desa "memandang" ke satu arah - ke matahari, ke sungai. Dari jendela orang bisa melihat matahari terbit dan terbenam, pergerakan kapal di sepanjang sungai.

Tempat yang aman untuk pembangunan gubuk dianggap sebagai tempat di mana ternak berbaring untuk beristirahat. Bagaimanapun, sapi dianggap oleh nenek moyang kita sebagai kekuatan pemberi kehidupan yang subur, karena sapi sering menjadi pencari nafkah keluarga.

Mereka berusaha untuk tidak membangun rumah di rawa-rawa atau di dekat mereka, tempat-tempat ini dianggap "dingin", dan panen mereka sering menderita embun beku. Tapi sungai atau danau di dekat rumah selalu bagus.

Memilih tempat untuk membangun rumah, para pria bertanya-tanya - mereka menggunakan eksperimen. Wanita tidak pernah berpartisipasi di dalamnya. Mereka mengambil bulu domba. Dia ditempatkan di pot tanah liat. Dan berangkat bermalam di lokasi rumah masa depan. Hasilnya dianggap positif jika wol menjadi lembab di pagi hari. Ini berarti bahwa rumah akan kaya.

Ada meramal nasib lainnya - eksperimen. Misalnya, di malam hari mereka meninggalkan kapur semalaman di lokasi rumah masa depan. Jika kapur menarik semut, maka itu dianggap pertanda baik... Jika semut tidak hidup di bumi ini, maka rumah yang lebih baik jangan taruh disini. Hasilnya diperiksa di pagi hari keesokan harinya.

Mereka mulai menebang rumah di awal musim semi (Prapaskah Besar) atau di bulan-bulan lain tahun ini di bulan baru. Jika pohon ditebang di bulan yang memudar, maka pohon itu akan cepat membusuk, itulah sebabnya ada larangan seperti itu. Ada juga resep yang lebih ketat untuk hari itu. Hutan mulai dipanen dari musim dingin Nikola, mulai 19 Desember. Waktu terbaik untuk memanen kayu dianggap Desember - Januari, setelah embun beku pertama, ketika kelebihan air keluar dari batangnya. Pohon-pohon kering atau pohon-pohon yang tumbuh keluar, pohon-pohon yang tumbang ke utara saat penebangan tidak ditebang untuk rumah. Keyakinan ini terkait secara khusus dengan pohon; bahan lain tidak dilengkapi dengan norma-norma tersebut.

Mereka tidak membangun rumah di lokasi rumah yang terbakar tersambar petir. Diyakini bahwa Ilya, sang nabi, menyerang tempat-tempat roh jahat dengan kilat. Mereka juga tidak membangun rumah yang dulunya ada pemandiannya, di mana ada yang dilukai dengan kapak atau pisau, di mana ditemukan tulang belulang manusia, di mana dulu ada pemandiannya, atau di mana dulu ada jalan yang dilalui, di mana ada semacam terjadi musibah, misalnya banjir.

Sikap terhadap gubuk Rusia dalam budaya rakyat

Rumah di Rusia memiliki banyak nama: gubuk, gubuk, terem, holupy, rumah besar, horomina, dan kuil. Ya, jangan kaget - kuil! Rumah-rumah (gubuk) disamakan dengan candi, karena candi juga rumah, Rumah Tuhan! Dan di gubuk selalu ada orang suci, sudut merah.

Para petani memperlakukan rumah itu seperti makhluk hidup. Bahkan nama-nama bagian rumah mirip dengan nama bagian tubuh manusia dan dunianya! Ini adalah fitur rumah Rusia - "manusia", yaitu nama antropomorfik dari bagian gubuk:

• Alis pondok Apakah wajahnya. Bagian depan gubuk dan bukaan luar di oven bisa disebut alis.
• Prichina- dari kata "alis", yaitu hiasan di dahi gubuk,
• Platband- dari kata "wajah", "di wajah" gubuk.
• Ochelye- dari kata "mata", jendela. Ini adalah nama bagian dari hiasan kepala wanita, dan dekorasi jendela juga disebut.
• Dahi- itu adalah nama papan depan. Ada juga "potongan kepala" dalam pembangunan rumah.
• Tumit, kaki- itu adalah nama bagian dari pintu.

Ada juga nama-nama zoomorphic dalam struktur gubuk dan halaman: "banteng", "ayam", "kuda", "bangau" - sumur.

Kata "gubuk" berasal dari "istba" Slavia Lama. Blok hunian yang dipanaskan disebut "istboyu, lubang pembuangan" (dan "kandang" adalah blok rumah yang tidak dipanaskan dari rumah tinggal).

Rumah dan gubuk itu untuk orang-orang yang hidup sebagai model dunia. Rumah adalah tempat rahasia di mana orang mengekspresikan ide-ide mereka tentang diri mereka sendiri, tentang dunia, membangun dunia dan kehidupan mereka sesuai dengan hukum harmoni. Rumah adalah bagian dari kehidupan dan cara untuk menghubungkan dan membentuk hidup Anda. Rumah adalah ruang suci, gambaran keluarga dan tanah air, model dunia dan kehidupan manusia, hubungan seseorang dengan alam dan dengan Tuhan. Rumah adalah ruang yang dibangun seseorang dengan tangannya sendiri, dan yang bersamanya dari hari pertama hingga terakhir hidupnya di Bumi. Membangun rumah adalah pengulangan pekerjaan Sang Pencipta oleh seseorang, karena tempat tinggal manusia, menurut gagasan orang-orang, adalah dunia kecil, dibuat menurut aturan "dunia besar".

Dengan penampilan rumah Rusia, dimungkinkan untuk menentukan status sosial, agama, kebangsaan pemiliknya. Di satu desa tidak ada dua rumah yang benar-benar identik, karena setiap gubuk membawa individualitas dan mencerminkan dunia batin klan yang tinggal di dalamnya.

Bagi seorang anak, rumah adalah model pertama dari dunia besar eksternal, ia "memberi makan" dan "membesarkan" anak, anak "menyerap" dari rumah hukum kehidupan di dunia dewasa besar. Jika seorang anak dibesarkan di rumah yang terang, nyaman, baik hati, di rumah di mana ketertiban memerintah, maka beginilah cara anak itu akan terus membangun hidupnya. Jika ada kekacauan di rumah, maka kekacauan dalam jiwa dan kehidupan seseorang. Sejak kecil, anak menguasai sistem ide tentang rumahnya - izle dan strukturnya - ibu, sudut merah, bagian rumah perempuan dan laki-laki.

Rumah secara tradisional digunakan dalam bahasa Rusia sebagai sinonim untuk kata "tanah air". Jika seseorang tidak memiliki rasa rumah, maka tidak ada rasa tanah air juga! Keterikatan pada rumah, merawatnya dianggap sebagai suatu kebajikan. Rumah dan gubuk Rusia adalah perwujudan dari ruang asli yang aman. Kata "rumah" juga digunakan dalam arti "keluarga" - seperti yang mereka katakan, "Ada empat rumah di atas bukit" - ini berarti ada empat keluarga. Beberapa generasi klan - kakek, ayah, putra, cucu - tinggal dan mengelola rumah tangga biasa di gubuk Rusia di bawah satu atap.

Ruang dalam gubuk Rusia telah lama dikaitkan dalam budaya rakyat sebagai ruang seorang wanita - dia mengikutinya, mengatur segala sesuatunya dengan tertib dan nyaman. Tetapi ruang luar - halaman dan sekitarnya - adalah ruang pria itu. Kakek suami saya masih ingat pembagian tanggung jawab yang diadopsi dalam keluarga kakek buyut kami: seorang wanita membawa air dari sumur untuk rumah, untuk memasak. Dan pria itu juga membawa air dari sumur, tetapi untuk sapi atau kuda. Itu dianggap memalukan jika seorang wanita mulai melakukan tugas laki-laki atau sebaliknya. Karena mereka tinggal di keluarga besar, tidak ada masalah. Jika salah satu wanita sekarang tidak bisa membawa air, maka wanita lain dalam keluarga melakukan pekerjaan ini.

Separuh laki-laki dan perempuan juga diamati dengan ketat di rumah, tetapi ini akan dibahas nanti.

Di Rusia Utara, tempat tinggal dan ruang utilitas digabungkan di bawah atap yang sama, sehingga Anda dapat menjalankan rumah tangga tanpa meninggalkan rumah Anda. Inilah bagaimana kecerdikan orang utara dalam hidup, hidup dalam kondisi alam yang dingin dan keras, dimanifestasikan.

Rumah dipahami dalam budaya rakyat sebagai pusat nilai-nilai kehidupan yang utama- kebahagiaan, kemakmuran, kemakmuran klan, iman. Salah satu fungsi gubuk dan rumah adalah fungsi pelindung. Matahari kayu berukir di bawah atap adalah harapan kebahagiaan dan kemakmuran bagi pemilik rumah. Gambar mawar (yang tidak tumbuh di utara) adalah harapan untuk kehidupan yang bahagia. Singa dan singa betina dalam lukisan itu adalah jimat pagan yang menakut-nakuti kejahatan dengan penampilannya yang mengerikan.

Amsal tentang gubuk

Di atap ada kuda kayu yang berat - tanda matahari. Selalu ada kuil domestik di rumah. S. Yesenin menulis dengan menarik tentang skate: “Kuda, baik dalam mitologi Yunani, Mesir, Romawi, dan Rusia, adalah tanda perjuangan. Tetapi hanya satu petani Rusia yang menebak untuk meletakkannya di atapnya, menyamakan gubuknya di bawahnya dengan kereta "(Nekrasova M, A. Seni rakyat Rusia. - M., 1983)

Rumah itu dibangun dengan sangat proporsional dan harmonis. Desainnya mengandung hukum bagian emas, hukum harmoni alam dalam proporsi. Mereka membangun tanpa alat ukur dan perhitungan rumit - dengan naluri, seperti yang diminta jiwa.

Terkadang sebuah keluarga yang terdiri dari 10 atau bahkan 15-20 orang tinggal di gubuk Rusia. Mereka menyiapkan makanan dan makan di dalamnya, tidur, menganyam, memintal, memperbaiki peralatan, dan melakukan semua pekerjaan rumah tangga.

Mitos dan kebenaran tentang pondok Rusia. Ada pendapat bahwa gubuk-gubuk Rusia itu kotor, ada kondisi yang tidak sehat, penyakit, kemiskinan dan kegelapan. Saya juga berpikir begitu sebelumnya, jadi kami diajari di sekolah. Tapi ini sama sekali tidak benar! Saya bertanya kepada nenek saya sesaat sebelum dia pergi ke dunia lain, ketika dia sudah berusia lebih dari 90 tahun (dia dibesarkan di dekat Nyandoma dan Kargopol di Rusia Utara di wilayah Arkhangelsk) bagaimana mereka tinggal di desa mereka di masa kecilnya - apakah mereka benar-benar mencuci dan membersihkan rumah sekali dalam setahun dan hidup dalam kegelapan dan lumpur?

Dia sangat terkejut dan berkata bahwa rumah itu selalu tidak hanya bersih, tetapi juga sangat ringan dan nyaman, indah. Ibunya (nenek buyut saya) menyulam dan merajut kelambu yang indah untuk tempat tidur orang dewasa dan anak-anak. Setiap ranjang bayi dan keranjang bayi dihiasi dengan kelambunya. Dan setiap tempat tidur memiliki polanya sendiri! Bayangkan apa jenis pekerjaan itu! Dan betapa indahnya bingkai setiap tempat tidur! Ayahnya (kakek buyut saya) mengukir ornamen-ornamen indah di semua peralatan dan perabotan rumah tangga. Dia ingat bagaimana dia masih kecil di bawah pengawasan neneknya, bersama dengan saudara perempuan dan laki-lakinya (nenek buyut saya). Mereka tidak hanya bermain, tetapi juga membantu orang dewasa. Kadang-kadang di malam hari neneknya akan berkata kepada anak-anak: "Sebentar lagi ibu dan ayah akan datang dari ladang, kita perlu membersihkan rumah." Dan oh - ya! Anak-anak mengambil sapu, kain perca, merapikan barang-barang sehingga tidak ada setitik pun di sudut, tidak ada setitik debu, dan semua barang ada di tempatnya. Ketika ibu dan ayah tiba, rumah selalu bersih. Anak-anak mengerti bahwa orang dewasa telah pulang kerja, lelah dan membutuhkan bantuan. Dia juga ingat bagaimana ibunya selalu mengapur kompor agar kompornya cantik dan rumahnya nyaman. Bahkan pada hari kelahiran, ibunya (nenek buyut saya) mengapur kompor, dan kemudian pergi ke pemandian untuk melahirkan. Nenek ingat bagaimana dia, sebagai putri tertua, membantunya.

Tidak ada yang namanya bersih di luar dan kotor di dalam. Mereka dirapikan dengan sangat hati-hati baik di luar maupun di dalam. Nenek saya mengatakan kepada saya bahwa "apa yang tampak adalah apa yang ingin Anda tampilkan kepada orang-orang" (luar adalah penampilan luar dari pakaian, rumah, lemari, dll. - bagaimana mereka mencari tamu dan bagaimana kita ingin menampilkan diri kita kepada orang-orang pakaian, penampilan rumah, dll). Tapi “apa yang ada di dalam adalah siapa Anda sebenarnya” (di dalamnya adalah sisi yang salah dari bordir atau pekerjaan lain, sisi yang salah dari pakaian yang harus bersih dan tanpa lubang atau noda, bagian dalam lemari dan lainnya tidak terlihat oleh orang lain, tetapi terlihat kita saat-saat hidup kita). Sangat instruktif. Aku selalu ingat kata-katanya.

Nenek saya ingat bahwa hanya mereka yang tidak bekerja yang memiliki pengemis dan gubuk kotor. Mereka dianggap seperti orang bodoh yang suci, sedikit sakit, mereka dikasihani sebagai orang yang sakit hati. Siapa yang bekerja - bahkan jika dia memiliki 10 anak - tinggal di gubuk yang cerah, bersih, dan indah. Hiasi rumah Anda dengan cinta. Mereka menjalankan rumah tangga yang besar dan tidak pernah mengeluh tentang kehidupan. Selalu ada ketertiban di rumah dan di halaman.

Perangkat gubuk Rusia

Rumah Rusia (pondok), seperti Semesta, dibagi menjadi tiga dunia, tiga tingkatan: yang paling bawah adalah ruang bawah tanah, di bawah tanah; yang tengah adalah tempat tinggal; atas di bawah langit - loteng, atap.

Pondok sebagai konstruksi Itu adalah rumah kayu yang terbuat dari kayu gelondongan, yang diikat menjadi satu dengan mahkota. Di Rusia Utara, sudah menjadi kebiasaan untuk membangun rumah tanpa paku, rumah yang sangat kokoh. Jumlah minimum paku hanya digunakan untuk menempelkan dekorasi - pin, handuk, platina. Mereka membangun rumah "sebagai ukuran dan keindahan katakan."

Atap- bagian atas gubuk - memberikan perlindungan dari dunia luar dan merupakan batas bagian dalam rumah dengan ruang. Tidak heran atap rumah didekorasi dengan begitu indah! Dan pada ornamen di atap, simbol matahari sering digambarkan - simbol matahari. Kita tahu ungkapan seperti itu: "rumah ayah", "tinggal di bawah satu atap." Ada kebiasaan - jika seseorang sakit dan tidak bisa meninggalkan dunia ini untuk waktu yang lama, maka agar jiwanya lebih mudah masuk ke dunia lain, maka mereka melepas sepatu roda di atap. Sangat menarik bahwa atap dianggap sebagai elemen feminin rumah - gubuk itu sendiri dan semua yang ada di gubuk harus "ditutupi" - atap, ember, piring, dan tong.

Bagian atas rumah (tambatan, handuk) dihiasi dengan matahari, yaitu tanda-tanda matahari. Dalam beberapa kasus, matahari penuh digambarkan di handuk, dan hanya setengah dari tanda matahari di tambatan. Dengan demikian, matahari ditunjukkan pada titik-titik terpenting dari jalurnya melintasi langit - saat matahari terbit, di puncak dan saat matahari terbenam. Dalam cerita rakyat, bahkan ada ungkapan "matahari tiga cahaya", yang mengingatkan pada tiga poin utama ini.

Loteng terletak di bawah atap dan menyimpan barang-barang yang tidak diperlukan saat ini, dikeluarkan dari rumah.

Gubuk itu berlantai dua, ruang tamu terletak di "lantai dua", karena di sana lebih hangat. Dan di "lantai pertama", yaitu, di tingkat bawah, ada ruang bawah tanah. Dia melindungi tempat tinggal dari hawa dingin. Ruang bawah tanah digunakan untuk menyimpan makanan dan dibagi menjadi 2 bagian: ruang bawah tanah dan bawah tanah.

Lantai dibuat ganda agar tetap hangat: di bawah "lantai hitam", dan di atasnya - "lantai putih". Papan lantai diletakkan dari tepi ke tengah gubuk ke arah dari fasad ke pintu keluar. Ini penting dalam beberapa ritus. Jadi, jika mereka memasuki rumah dan duduk di bangku di sepanjang papan lantai, itu berarti mereka datang untuk merayu. Mereka tidak pernah tidur atau meletakkan tempat tidur di sepanjang papan lantai, karena orang yang sudah meninggal ditempatkan di sepanjang papan lantai "dalam perjalanan ke pintu." Itulah sebabnya mereka tidak tidur dengan kepala menghadap pintu keluar. Mereka selalu tidur dengan kepala di sudut merah, ke dinding depan, tempat ikon-ikon itu berada.

Diagonal penting dalam struktur gubuk Rusia. "Sudut merah - oven". Sudut merah selalu menunjuk ke siang, ke cahaya, ke sisi Tuhan (sisi merah). Itu selalu dikaitkan dengan wotok (matahari terbit) dan selatan. Dan kompor menunjuk ke matahari terbenam, ke kegelapan. Dan itu terkait dengan barat atau utara. Mereka selalu berdoa untuk gambar di sudut merah, yaitu. ke timur, di mana altar di kuil-kuil berada.

Pintu dan pintu masuk ke rumah, pintu keluar ke dunia luar adalah salah satu elemen rumah yang paling penting. Dia menyapa semua orang yang memasuki rumah. Pada zaman dahulu, terdapat banyak kepercayaan dan berbagai ritual perlindungan yang berhubungan dengan pintu dan ambang pintu rumah. Mungkin bukan tanpa alasan, dan sekarang banyak orang menggantungkan tapal kuda di pintu untuk keberuntungan. Dan bahkan sebelumnya, kepang diletakkan di bawah ambang pintu ( peralatan kebun). Ini mencerminkan gagasan orang tentang kuda sebagai hewan yang diasosiasikan dengan matahari. Dan juga tentang logam yang dibuat oleh manusia dengan bantuan api dan yang merupakan bahan untuk perlindungan kehidupan.

Hanya pintu tertutup yang menjaga kehidupan di dalam rumah: "Jangan percaya semua orang, kunci pintunya rapat-rapat." Itulah sebabnya orang berhenti di depan pintu rumah, apalagi saat memasuki rumah orang lain, pemberhentian ini sering disertai dengan doa singkat.

Pada pernikahan di beberapa daerah, seorang istri muda, memasuki rumah suaminya, seharusnya tidak menyentuh ambang pintu. Itu sebabnya sering dibawa dengan tangan. Dan di daerah lain, pertanda justru sebaliknya. Pengantin wanita, memasuki rumah pengantin pria setelah pernikahan, selalu berlama-lama di depan pintu. Ini adalah tandanya. Bahwa dia sekarang adalah tipe suaminya sendiri.

Ambang pintu adalah batas ruang "kita" dan "orang lain". Dalam pertunjukan rakyat, itu adalah batas, dan karena itu tempat yang tidak aman: "Mereka tidak menyapa melalui ambang pintu", "Mereka tidak melayani tangan melalui ambang pintu." Anda tidak dapat menerima hadiah melalui ambang batas. Tamu disambut di luar ambang pintu, lalu diterima di depan mereka melalui ambang pintu.

Pintunya lebih pendek dari tinggi manusia. Saya harus menundukkan kepala dan melepas topi di pintu masuk. Tapi pintunya cukup lebar.

Jendela- pintu masuk lain ke rumah. Jendela adalah kata yang sangat kuno, pertama kali disebutkan dalam sejarah dalam 11 tahun dan ditemukan di antara semua orang Slavia. Dalam kepercayaan populer, dilarang meludah melalui jendela, membuang sampah, menuangkan sesuatu dari rumah, karena di bawahnya "berdiri malaikat Tuhan." "Berikan ke jendela (ke pengemis) - berikan kepada Tuhan." Jendela dianggap sebagai mata rumah. Seseorang melihat matahari melalui jendela, dan matahari memandangnya melalui jendela (mata gubuk), itulah sebabnya tanda matahari sering diukir pada bingkai. Dalam teka-teki orang Rusia dikatakan: "Gadis merah melihat ke luar jendela" (matahari). Jendela-jendela di rumah, yang secara tradisional dalam budaya Rusia, selalu mencoba berorientasi "untuk musim panas" - yaitu, ke timur dan selatan. Yang paling jendela besar rumah selalu melihat ke jalan dan ke sungai, mereka disebut "merah" atau "miring".

Jendela di gubuk Rusia bisa terdiri dari tiga jenis:

A) Jendela trailing adalah jenis jendela yang paling kuno. Tingginya tidak melebihi ketinggian balok kayu yang diletakkan secara horizontal. Tapi lebarnya satu setengah kali tingginya. Jendela seperti itu ditutup dari dalam dengan kait, "diseret" di sepanjang alur khusus. Karena itu, jendela itu disebut "dragline". Melalui jendela belakang, hanya cahaya redup yang menembus ke dalam gubuk. Jendela seperti itu lebih umum di bangunan luar. Asap dari kompor dikeluarkan ("diseret keluar") melalui jendela belakang dari gubuk. Ruang bawah tanah, lemari, poveta dan lumbung juga ditayangkan melalui mereka.

B) Jendela blok - terdiri dari dek yang terdiri dari empat balok yang terhubung satu sama lain.

C) Jendela miring adalah bukaan di dinding, diperkuat dengan dua balok samping. Jendela ini juga disebut "merah" terlepas dari lokasinya. Awalnya, seperti itulah jendela pusat di gubuk Rusia.

Melalui jendela itulah bayi harus dilewati jika anak-anak yang lahir dalam keluarga itu meninggal. Diyakini bahwa ini bisa menyelamatkan anak itu dan memberinya umur panjang. Di Rusia Utara, ada juga kepercayaan bahwa jiwa seseorang meninggalkan rumah melalui jendela. Itulah sebabnya mereka menaruh secangkir air di jendela agar arwah yang meninggalkan orang itu bisa membasuh dan terbang. Juga, setelah peringatan, handuk digantung di jendela sehingga jiwa akan naik ke rumah di sepanjang itu, dan kemudian turun kembali. Duduk di dekat jendela, mereka menunggu berita. Tempat duduk dekat jendela di pojok merah merupakan tempat kehormatan bagi para tamu kehormatan, termasuk para mak comblang.

Jendela-jendelanya tinggi, sehingga pemandangan dari jendela tidak menabrak gedung-gedung tetangga, dan pemandangan dari jendela itu indah.

Selama konstruksi, ruang kosong (alur sedimen) dibiarkan di antara balok jendela dan balok kayu rumah. Itu ditutupi dengan papan, yang terkenal bagi kita semua dan disebut platband("Di muka rumah" = platband). Platina dihiasi dengan ornamen untuk melindungi rumah: lingkaran sebagai simbol matahari, burung, kuda, singa, ikan, musang (binatang yang dianggap sebagai pemelihara ternak - diyakini bahwa jika Anda menggambarkan pemangsa, itu akan tidak membahayakan hewan peliharaan), ornamen bunga, juniper, abu gunung ...

Di luar, jendela ditutup dengan daun jendela. Kadang-kadang di utara, untuk menutup jendela dengan nyaman, galeri dibangun di sepanjang fasad utama (mereka tampak seperti balkon). Pemilik berjalan melalui galeri dan menutup jendela di jendela untuk malam itu.

Empat sisi gubuk menghadap ke empat titik mata angin. Bagian luar gubuk diarahkan ke dunia luar, dan dekorasi interior - ke arah keluarga, ke klan, ke orangnya.

Beranda gubuk Rusia lebih sering terbuka dan luas. Inilah acara-acara keluarga yang dapat dilihat oleh seluruh jalan desa: mereka melihat para prajurit, bertemu dengan para mak comblang, bertemu dengan pengantin baru. Di teras kami berbincang, bertukar kabar, istirahat, berbincang tentang bisnis. Oleh karena itu, serambi menempati tempat yang menonjol, tinggi dan menjulang di atas tiang-tiang atau pondok-pondok kayu.

Teras adalah "kartu kunjungan rumah dan pemiliknya", yang mencerminkan keramahan, kekayaan, dan keramahan mereka. Sebuah rumah dianggap tidak berpenghuni jika serambinya dihancurkan. Serambi didekorasi dengan hati-hati dan indah, ornamen yang digunakan sama seperti pada elemen rumah. Itu bisa berupa ornamen geometris atau bunga.

Bagaimana menurut Anda, dari kata apa kata "beranda" terbentuk? Dari kata "penutup", "atap". Lagi pula, teras harus memiliki atap yang terlindung dari salju dan hujan.
Seringkali di gubuk Rusia ada dua beranda dan dua pintu masuk. Pintu masuk pertama adalah yang depan, ada bangku-bangku yang diatur untuk percakapan dan istirahat. Dan pintu masuk kedua "kotor", itu melayani kebutuhan rumah tangga.

Memanggang terletak di dekat pintu masuk dan menempati sekitar seperempat dari ruang gubuk. Kompor adalah salah satu pusat suci rumah. "Oven di rumah sama dengan altar di gereja: roti dipanggang di dalamnya." "Tungku kesayangan ibu kami", "Rumah tanpa kompor adalah rumah tak berpenghuni." Kompor itu perempuan dan terletak di bagian perempuan rumah. Di dalam ovenlah yang mentah, tidak berkembang menjadi rebus, "milik kita", dikuasai. Oven terletak di sudut berlawanan dari sudut merah. Mereka tidur di atasnya, mereka menggunakannya tidak hanya dalam memasak, tetapi juga dalam penyembuhan, dalam pengobatan tradisional, mereka memandikan anak-anak kecil di musim dingin, anak-anak dan orang tua berjemur di atasnya. Di dalam tungku, mereka selalu menutup penutupnya jika ada orang yang meninggalkan rumah (agar jalan kembali dengan senang hati), saat badai petir (karena kompor adalah pintu masuk lain ke rumah, hubungan antara rumah dan dunia luar ).

matitsa- balok melintasi gubuk Rusia, di mana langit-langit ditopang. Ini adalah batas antara bagian depan dan belakang rumah. Seorang tamu yang masuk ke dalam rumah, tanpa seizin pemiliknya, tidak dapat melangkah lebih jauh dari sang ibu. Duduk di bawah ibu berarti merayu pengantin wanita. Agar semuanya berhasil, perlu berpegang pada ibu sebelum meninggalkan rumah.

Seluruh ruang gubuk dibagi menjadi perempuan dan laki-laki. Para lelaki bekerja dan beristirahat, menerima tamu pada hari kerja di bagian laki-laki gubuk Rusia - di sudut merah depan, ke samping dari ambang pintu dan kadang-kadang di bawah tempat tidur. Tempat kerja pria itu berada di sebelah pintu selama perbaikan. Wanita dan anak-anak bekerja dan beristirahat, terjaga di bagian wanita gubuk - dekat kompor. Jika wanita menerima tamu, maka para tamu duduk di depan pintu kompor. Para tamu dapat memasuki wilayah wanita gubuk hanya atas undangan nyonya rumah. Perwakilan dari setengah laki-laki tidak pernah memasuki setengah perempuan kecuali benar-benar diperlukan, dan perempuan - laki-laki. Ini bisa dianggap sebagai penghinaan.

Warung berfungsi tidak hanya sebagai tempat duduk, tetapi juga sebagai tempat tidur. Saat tidur di bangku, sandaran kepala diletakkan di bawah kepala.

Toko di pintu itu disebut "konik", bisa jadi tempat kerja pemilik rumah, dan siapa pun yang masuk ke rumah, seorang pengemis, bisa bermalam di sana.

Di atas bangku di atas jendela, rak dibuat sejajar dengan bangku. Topi, benang, benang, roda pemintal, pisau, penusuk, dan barang-barang rumah tangga lainnya diletakkan di atasnya.

Pasangan dewasa dalam pernikahan tidur di kamar kecil, di bangku di bawah bangku, di kandang terpisah - di tempat mereka. Orang tua tidur di atas kompor atau di dekat kompor, anak-anak - di atas kompor.

Semua peralatan dan perabotan di pondok utara Rusia terletak di sepanjang dinding, sementara bagian tengahnya tetap gratis.

Svetlitsa ruangan itu disebut - rumah mercusuar, gorenka di lantai dua rumah, bersih, terawat, untuk kerajinan tangan dan pekerjaan bersih. Ada lemari, tempat tidur, sofa, meja. Tapi seperti di gubuk, semua benda diletakkan di sepanjang dinding. Di gorenka ada peti di mana mas kawin untuk anak perempuan dikumpulkan. Berapa banyak anak perempuan untuk dinikahi - begitu banyak peti. Di sini tinggal gadis-gadis - pengantin untuk menikah.

Dimensi gubuk Rusia

Pada zaman kuno, gubuk Rusia tidak memiliki partisi internal dan berbentuk persegi atau persegi panjang. Dimensi rata-rata gubuk itu dari 4 X 4 meter hingga 5,5 x 6,5 meter. Petani menengah dan petani kaya memiliki gubuk besar - 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Dekorasi gubuk Rusia

Di gubuk Rusia, empat sudut dibedakan: kompor, kut wanita, pojok merah, pojok belakang (di pintu masuk di bawah lantai). Setiap sudut memiliki tujuan tradisionalnya sendiri. Dan seluruh gubuk dibagi sesuai dengan sudut menjadi bagian perempuan dan laki-laki.

Setengah wanita dari gubuk membentang dari mulut kiln (kiln outlet) ke dinding depan rumah.

Salah satu sudut separuh rumah perempuan adalah kut perempuan. Ini juga disebut "makanan yang dipanggang". Tempat ini dekat kompor, wilayah perempuan. Di sini mereka memasak makanan, kue, menyimpan peralatan, batu giling. Terkadang "wilayah perempuan" rumah dipisahkan oleh sekat atau sekat. Di sisi perempuan gubuk, di belakang kompor, ada lemari untuk peralatan dapur dan makanan, rak untuk peralatan makan, ember, besi cor, bak, perangkat kompor (sekop roti, poker, ambil). "Toko Panjang", yang membentang di sepanjang separuh gubuk perempuan di sepanjang dinding samping rumah, juga berjenis kelamin perempuan. Di sini para wanita memintal, menenun, menjahit, menyulam, dan tempat tidur bayi digantung di sini.

Tidak pernah laki-laki memasuki “wilayah perempuan” dan tidak menyentuh peralatan yang dianggap perempuan. Dan orang asing dan seorang tamu bahkan tidak bisa melihat ke dalam kut wanita itu, itu menyinggung.

Di sisi lain oven ada ruang pria, "Kerajaan laki-laki di rumah." Ada toko pria di ambang pintu, di mana pria mengerjakan pekerjaan rumah mereka dan bersantai setelah seharian bekerja keras. Sering ada loker di bawahnya dengan peralatan untuk pekerjaan laki-laki, yang dianggap tidak senonoh bagi perempuan untuk duduk di bangku ambang pintu. Di bangku samping di belakang gubuk, mereka beristirahat di siang hari.

kompor Rusia

Sekitar seperempat, dan kadang-kadang bahkan sepertiga dari gubuk, ditempati oleh kompor Rusia. Dia adalah simbol perapian. Di dalamnya mereka tidak hanya memasak makanan, tetapi juga menyiapkan makanan ternak, pai panggang dan roti, mencuci, memanaskan ruangan, tidur dan mengeringkan pakaian, sepatu atau makanan di atasnya, jamur kering dan beri di dalamnya. Dan bahkan di musim dingin mereka bisa menyimpan ayam di dalam loyang. Meskipun kompornya sangat besar, ia tidak "memakan", tetapi, sebaliknya, memperluas ruang hidup gubuk, mengubahnya menjadi multidimensi, multi-tinggi.

Tidak heran ada pepatah "menari dari kompor", karena segala sesuatu di gubuk Rusia dimulai dengan kompor. Ingat epik tentang Ilya Muromets? Bylina memberi tahu kita bahwa Ilya Muromets "berbaring di atas kompor selama 30 tahun dan 3 tahun," yaitu, dia tidak bisa berjalan. Bukan di rak atau di bangku, tapi di atas kompor!

“Oven itu seperti ibu bagi kami,” kata orang-orang dulu. Banyak praktik penyembuhan tradisional dikaitkan dengan kompor. Dan tanda-tandanya. Misalnya, Anda tidak bisa meludah ke dalam oven. Dan Anda tidak bisa bersumpah saat api menyala di tungku.

Oven baru mulai memanas secara bertahap dan merata. Hari pertama dimulai dengan empat batang kayu, dan secara bertahap satu batang kayu ditambahkan setiap hari untuk menyalakan seluruh volume tungku sehingga bebas dari retakan.

Pada awalnya, di rumah-rumah Rusia ada oven adobe, yang dipanaskan dalam warna hitam. Artinya, kompor saat itu tidak memiliki cerobong asap untuk mengeluarkan asap. Asap dikeluarkan melalui pintu atau melalui lubang khusus di dinding. Terkadang orang berpikir bahwa hanya pengemis yang memiliki gubuk hitam, padahal tidak demikian. Oven semacam itu juga ada di rumah-rumah mewah. Oven hitam memberi lebih banyak panas dan menyimpannya lebih lama daripada yang putih. Dinding berasap tidak takut lembab atau membusuk.

Kemudian, mereka mulai membuat kompor putih - yaitu, mereka mulai membuat pipa yang melaluinya asap keluar.

Kompor selalu ada di salah satu sudut rumah, yang disebut kompor, pintu, sudut kecil. Secara diagonal dari kompor, selalu ada sudut merah, suci, depan, besar dari sebuah rumah Rusia.

Sudut merah di gubuk Rusia

Sudut merah adalah tempat utama pusat di gubuk, di sebuah rumah Rusia. Itu juga disebut "santo", "saleh", "depan", "senior", "besar". Itu diterangi oleh matahari lebih baik daripada semua sudut lain di rumah, semua yang ada di rumah berorientasi ke sana.

Lady of God di sudut merah seperti altar gereja Ortodoks dan ditafsirkan sebagai kehadiran Tuhan di rumah. Meja di sudut merah adalah tahta gereja. Di sini, di sudut merah, mereka berdoa untuk gambar itu. Semua makanan dan acara utama dalam kehidupan keluarga diadakan di sini di meja: kelahiran, pernikahan, pemakaman, perpisahan dengan tentara.

Tidak hanya gambar, tetapi juga Alkitab, buku doa, lilin, dan tangkai willow yang disucikan dibawa ke sini pada Minggu Palma atau tangkai birch pada Trinity.

Pojok Merah secara khusus dipuja. Di sini, selama peringatan, perangkat tambahan ditempatkan untuk jiwa yang telah pergi ke dunia.

Di Pojok Merah, burung-burung kebahagiaan yang terbuat dari serpihan kayu, tradisional untuk Rusia Utara, digantung.

Kursi di meja di sudut merah diatur secara kaku oleh tradisi, dan tidak hanya selama liburan, tetapi juga saat makan biasa. Makan menyatukan klan dan keluarga.

• Tempatkan di sudut merah, di tengah meja, di bawah ikon, adalah yang paling terhormat. Tuan rumah, tamu yang paling terhormat, pendeta duduk di sini. Jika seorang tamu, tanpa undangan dari tuan rumah, lewat dan duduk di sudut merah, itu dianggap sebagai pelanggaran etiket.
• Sisi meja terpenting berikutnya adalah di sebelah kanan pemiliknya dan tempat-tempat yang paling dekat dengannya di sebelah kanan dan kiri. Ini adalah "toko pria". Di sini orang-orang dari keluarga itu duduk dalam urutan senioritas di sepanjang dinding kanan rumah hingga pintu keluarnya. Semakin tua seorang pria, semakin dekat dia duduk dengan pemilik rumah.
• Dan terus Ujung "bawah" meja di "bangku wanita", wanita dan anak-anak duduk di sepanjang atap pelana rumah.
• Nyonya rumah ditempatkan di seberang suaminya dari sisi kompor di bangku samping. Jadi lebih nyaman untuk menyajikan makanan dan mengatur makan malam.
• Selama pernikahan pengantin baru juga duduk di bawah ikon di sudut merah.
• Untuk tamu memiliki sendiri - toko tamu. Itu terletak di dekat jendela. Masih ada kebiasaan seperti itu di beberapa daerah untuk mendudukkan tamu di dekat jendela.

Susunan anggota keluarga di meja ini menunjukkan model hubungan sosial dalam keluarga Rusia.

Meja- sangat penting melekat padanya di sudut merah rumah dan di gubuk secara keseluruhan. Meja di gubuk itu berdiri di tempat permanen. Jika rumah itu dijual, maka itu harus dijual bersama dengan mejanya!

Sangat penting: Meja adalah tangan Tuhan. "Meja itu sama dengan takhta di altar, dan karena itu Anda harus duduk di meja dan berperilaku seperti di gereja" (provinsi Olonet). Tidak diperbolehkan meletakkan benda asing di atas meja makan, karena ini adalah tempat Tuhan sendiri. Tidak mungkin untuk mengetuk meja: "Jangan memukul meja, meja adalah telapak tangan Tuhan!" Harus selalu ada roti di atas meja - simbol kemakmuran dan kesejahteraan di rumah. Mereka berkata: "Roti di atas meja - dan takhta di atas meja!" Roti adalah simbol kemakmuran, kelimpahan, kesejahteraan materi. Karena itu, dia harus selalu berada di atas meja - telapak tangan Tuhan.

Sedikit penyimpangan lirik dari penulis. Pembaca yang budiman dari artikel ini! Mungkin Anda berpikir bahwa semua ini sudah ketinggalan zaman? Nah, apa hubungannya roti dengan itu? Dan Anda membuat roti bebas ragi di rumah dengan tangan Anda sendiri - cukup mudah! Dan kemudian Anda akan mengerti bahwa ini adalah roti yang sama sekali berbeda! Berbeda dengan roti dari toko. Apalagi rotinya berbentuk lingkaran, lambang gerak, pertumbuhan, perkembangan. Ketika saya pertama kali memanggang bukan pai, bukan muffin, tetapi roti, dan seluruh rumah saya berbau seperti roti, saya menyadari apa itu rumah yang sebenarnya - rumah yang baunya seperti ... roti! Di mana Anda ingin kembali. Apakah Anda tidak punya waktu untuk ini? Saya juga berpikir begitu. Sampai salah satu ibu, yang anak-anaknya bekerja dengan saya dan dia memiliki sepuluh !!!, mengajari saya cara membuat roti. Dan kemudian saya berpikir: "Jika seorang ibu dari sepuluh anak menemukan waktu untuk membuat roti untuk keluarganya, maka saya pasti punya waktu untuk itu!" Karena itu, saya mengerti mengapa roti adalah kepala dari segalanya! Anda harus merasakannya dengan tangan dan jiwa Anda sendiri! Dan kemudian roti di meja Anda akan menjadi simbol rumah Anda dan memberi Anda banyak kegembiraan!

Meja selalu dipasang di sepanjang papan lantai, mis. sisi sempit meja diarahkan ke tembok barat gubuk. Ini sangat penting karena arah "membujur - melintang" dalam budaya Rusia diberi arti khusus. Yang memanjang memiliki muatan "positif", dan yang melintang adalah "negatif". Karena itu, mereka mencoba meletakkan semua benda di rumah dalam arah memanjang. Juga, oleh karena itu, di sepanjang papan lantai mereka duduk selama ritual (perjodohan, sebagai contoh) - sehingga semuanya berjalan dengan baik.

Taplak meja di atas meja dalam tradisi Rusia, itu juga memiliki makna yang sangat dalam dan menjadi satu kesatuan dengan meja. Ungkapan "meja dan taplak meja" melambangkan keramahan dan keramahan. Terkadang taplak meja disebut "ramah" atau "rakit sendiri". Taplak meja pernikahan disimpan sebagai pusaka khusus. Meja tidak selalu ditutupi dengan taplak meja, tetapi pada acara-acara khusus. Tapi di Karelia, misalnya, taplak meja harus selalu ada di atas meja. Untuk pesta pernikahan, mereka mengambil taplak meja khusus dan meletakkannya di luar (dari kerusakan). Taplak meja bisa dibentangkan di tanah selama peringatan, karena taplak meja adalah “jalan”, penghubung antara dunia kosmik dan dunia manusia, bukan tanpa alasan ungkapan “taplak meja adalah jalan” telah muncul. turun ke kita.

Di meja makan, keluarga berkumpul, membaptis sebelum makan dan membaca doa. Mereka makan dengan sopan, tidak mungkin untuk bangun sambil makan. Kepala keluarga, seorang pria, mulai makan. Dia memotong makanan menjadi potongan-potongan, memotong roti. Wanita itu melayani semua orang di meja, menyajikan makanan. Makannya panjang, tidak tergesa-gesa, lama.

Pada hari libur, sudut merah dihiasi dengan handuk anyaman dan bordir, bunga, cabang pohon. Handuk bersulam dan anyaman dengan pola digantung di kuil. V hari Minggu sebelum Paskah sudut merah dihiasi dengan ranting willow, di Trinity - dengan cabang birch, heather (juniper) - pada Kamis Putih.

Menarik untuk dipikirkan tentang rumah modern kita:

Pertanyaan 1. Pembagian wilayah "laki-laki" dan "perempuan" di rumah bukanlah suatu kebetulan. Dan di apartemen modern kami ada "sudut rahasia wanita" - ruang pribadi sebagai "kerajaan wanita", apakah pria ikut campur di dalamnya? Apakah kita membutuhkannya? Bagaimana dan di mana Anda bisa membuatnya?

Pertanyaan 2... Dan apa yang ada di sudut merah apartemen atau rumah musim panas kita - apa pusat spiritual utama rumah? Mari kita lihat lebih dekat rumah Anda. Dan jika ada yang perlu diperbaiki, maka kita akan melakukannya dan membuat sudut merah di rumah kita, buat yang benar-benar mempersatukan keluarga. Terkadang ada tips di Internet untuk meletakkan komputer di sudut merah seperti di "pusat energi apartemen", untuk mengatur tempat kerja Anda di dalamnya. Saya selalu kagum dengan rekomendasi seperti itu. Di sini, di bagian merah - sudut utama - ada sesuatu yang penting dalam hidup, yang menyatukan keluarga, yang membawa nilai-nilai spiritual sejati, yaitu makna dan gagasan kehidupan keluarga dan klan, tetapi bukan TV atau pusat kantor! Mari kita pikirkan bersama apa itu.

Jenis gubuk Rusia

Saat ini, banyak keluarga tertarik pada sejarah dan tradisi Rusia dan membangun rumah seperti yang dilakukan nenek moyang kita. Terkadang diyakini bahwa seharusnya hanya ada satu jenis rumah menurut susunan elemennya, dan hanya rumah jenis ini yang "benar" dan "bersejarah". Faktanya, lokasi elemen utama gubuk (sudut merah, kompor) tergantung pada wilayahnya.

Berdasarkan lokasi kompor dan sudut merah, 4 jenis gubuk Rusia dibedakan. Setiap jenis adalah karakteristik untuk area dan kondisi iklim tertentu. Artinya, seseorang tidak dapat mengatakan secara langsung: kompor selalu ada di sini, dan sudut merah ada di sini. Mari kita lihat lebih dekat mereka dalam gambar.

Tipe pertama adalah gubuk Rusia utara-tengah. Kompor terletak di sebelah pintu masuk di sebelah kanan atau kirinya di salah satu sudut belakang gubuk. Mulut kompor diputar ke dinding depan gubuk (mulut adalah outlet kompor Rusia). Diagonal dari kompor adalah sudut merah.

Tipe kedua adalah gubuk Rusia Barat. Kompor itu juga terletak di sebelah pintu masuk di sebelah kanan atau kirinya. Tapi itu diputar dengan mulut ke dinding samping yang panjang. Artinya, mulut tungku berada di dekat pintu depan rumah. Sudut merah juga diagonal dari oven, tetapi makanan dimasak di tempat lain di gubuk - lebih dekat ke pintu (lihat gambar). Lantai tidur dibuat di samping oven.

Tipe ketiga adalah gubuk Rusia selatan timur. Tipe keempat adalah gubuk Rusia selatan barat. Di selatan, rumah ditempatkan ke arah jalan bukan dengan fasadnya, tetapi dengan sisinya yang panjang. Karena itu, lokasi kompor di sini benar-benar berbeda. Kompor ditempatkan di sudut terjauh dari pintu masuk. Secara diagonal dari kompor (antara pintu dan dinding panjang depan gubuk) ada sudut merah. Di gubuk-gubuk Rusia selatan timur, mulut tungku diputar ke arah pintu depan. Di gubuk-gubuk Rusia selatan barat, mulut kompor diputar ke dinding panjang rumah, menghadap ke jalan.

Terlepas dari berbagai jenis gubuk, prinsip umum struktur tempat tinggal Rusia diamati di dalamnya. Oleh karena itu, meskipun jauh dari rumah, pengelana selalu dapat menemukan posisinya di dalam gubuk.

Elemen gubuk Rusia dan perkebunan petani: kamus

Di perkebunan petani pertanian itu besar - di setiap perkebunan ada 1 hingga 3 lumbung untuk menyimpan biji-bijian dan barang-barang berharga. Ada juga pemandian - bangunan terjauh dari bangunan tempat tinggal. Setiap benda memiliki tempatnya masing-masing. Prinsip dari pepatah ini diamati selalu dan di mana-mana. Segala sesuatu di rumah dipikirkan dan diatur secara wajar agar tidak membuang energi dan waktu ekstra untuk tindakan atau gerakan yang tidak perlu. Semuanya ada di tangan, semuanya nyaman. Ergonomi rumah modern berasal dari sejarah kita.

Pintu masuk ke perkebunan Rusia adalah dari sisi jalan melalui gerbang yang kuat. Ada atap di atas gerbang. Dan di pintu gerbang di sisi jalan di bawah atap ada toko. Tidak hanya penduduk desa yang bisa duduk di bangku, tetapi juga orang yang lewat. Di gerbang itulah biasanya bertemu dan mengantar tamu. Dan di bawah atap gerbang, Anda bisa menyapa mereka atau mengucapkan selamat tinggal.

Lumbung- bangunan kecil yang berdiri sendiri untuk menyimpan biji-bijian, tepung, persediaan.

Mandi- bangunan terpisah (bangunan terjauh dari bangunan tempat tinggal) untuk mencuci.

mahkota- log dari satu baris horizontal dalam bingkai gubuk Rusia.

anemia- matahari berukir, dilampirkan sebagai ganti handuk di pedimen gubuk. Semoga panen yang kaya, kebahagiaan, kesejahteraan bagi keluarga yang tinggal di rumah.

Lantai pengirikan- platform untuk mengirik roti terkompresi.

Kurungan- konstruksi dalam konstruksi kayu, dibentuk oleh mahkota kayu yang ditumpuk. Mansion ini terdiri dari beberapa stan, disatukan oleh jalan setapak dan lorong-lorong.

Ayam- elemen atap rumah Rusia yang dibangun tanpa paku. Mereka biasa mengatakan "Ayam dan kuda di atap - akan lebih tenang di gubuk." Ini adalah elemen atap - punggungan dan ayam. Sebuah aliran air diletakkan di atas ayam - batang kayu yang dilubangi dalam bentuk selokan untuk mengalirkan air dari atap. Gambar "ayam" tidak disengaja. Ayam dan ayam jantan dikaitkan dalam pikiran populer dengan matahari, karena burung ini mengumumkan terbitnya matahari. Tangisan ayam jantan, menurut kepercayaan populer, mengusir roh jahat.

Gletser- kakek buyut kulkas modern - kamar dengan es untuk menyimpan makanan

matitsa- balok kayu besar tempat langit-langit diletakkan.

Platband- hiasan jendela (window opening)

Lumbung-Bangunan untuk menjemur gandum sebelum perontokan. Berkas gandum diletakkan di geladak dan dikeringkan.

Teriakan- kuda - menghubungkan dua sayap rumah, dua lereng atap bersama. Kuda melambangkan matahari yang bergerak melintasi langit. Ini adalah elemen yang tak terpisahkan dari struktur atap, dibangun tanpa paku dan pelindung rumah. Okhlupen juga disebut "cangkang" dari kata "helm", yang dikaitkan dengan perlindungan rumah dan berarti helm prajurit kuno. Mungkin bagian gubuk ini disebut "bodoh", karena ketika diletakkan di tempatnya mengeluarkan suara "bang". Lingkaran digunakan untuk dilakukan tanpa paku selama konstruksi.

Ochelya - ini adalah nama bagian hiasan kepala wanita Rusia yang paling indah di dahi ("di dahi juga disebut bagian dari dekorasi jendela - bagian atas" dekorasi dahi, dahi "di rumah.

Memberi tahu- loteng jerami, dimungkinkan untuk masuk ke sini langsung dengan kereta atau kereta luncur. Kamar ini terletak tepat di atas lumbung. Perahu, alat pancing, peralatan berburu, alas kaki, pakaian juga disimpan di sini. Di sini jaring dikeringkan dan diperbaiki, rami diremas dan pekerjaan lain dilakukan.

Podklet- ruang bawah di bawah tempat tinggal. Ruang bawah tanah digunakan untuk menyimpan makanan dan kebutuhan rumah tangga.

polati- lantai kayu di bawah langit-langit gubuk Rusia. Mereka menetap di antara dinding dan kompor Rusia. Dimungkinkan untuk tidur di tempat tidur, karena kompor tetap hangat untuk waktu yang lama. Jika kompor tidak dipanaskan untuk pemanasan, maka sayuran disimpan di tempat tidur pada waktu itu.

polisi- rak keriting untuk peralatan di atas bangku di gubuk.

Handuk- papan vertikal pendek di persimpangan dua dermaga, dihiasi dengan simbol matahari. Biasanya handuk mengikuti pola prisma.

Alasan- papan di atap kayu rumah, dipaku ke ujung di atas pedimen (ohelem gubuk), melindunginya dari pembusukan. Dermaga dihiasi dengan ukiran. Polanya terdiri dari ornamen geometris. Tetapi ada juga ornamen dengan anggur - simbol kehidupan dan prokreasi.

Svetlitsa- salah satu tempat di paduan suara (lihat "rumah-rumah mewah") di bagian wanita, di bagian atas gedung, dimaksudkan untuk menjahit dan kegiatan rumah tangga lainnya.

Kanopi- kamar masuk gubuk dingin, biasanya kanopi tidak dipanaskan. Dan juga ruang masuk antara individu berdiri di mansion. Itu selalu merupakan ruang penyimpanan utilitas. Peralatan rumah tangga disimpan di sini, ada toko dengan ember dan kotak susu, pakaian kerja, rocker arm, arit, sabit, garu. Mereka membuat kotor di lorong pekerjaan rumah... Pintu semua kamar terbuka ke kanopi. Seni - perlindungan dari dingin. dibuka Pintu masuk, hawa dingin dibiarkan masuk ke lorong, tetapi tetap di dalamnya, tidak mencapai tempat tinggal.

Celemek- terkadang "celemek" yang dihiasi dengan ukiran halus dibuat di rumah-rumah dari sisi fasad utama. Ini adalah overhang papan yang melindungi rumah dari presipitasi.

Lumbung- ruang untuk ternak.

Rumah-rumah besar- perumahan besar rumah kayu, yang terdiri dari bangunan terpisah, disatukan oleh lorong dan lorong. galeri. Semua bagian paduan suara memiliki ketinggian yang berbeda - ternyata struktur multi-tingkat yang sangat indah.

Peralatan pondok Rusia

Cucian piring untuk memasak, itu disimpan di oven dan di dekat kompor. Ini adalah kuali, panci besi cor untuk bubur, sup, tambalan tanah liat untuk memanggang ikan, panci besi cor. Piring porselen yang indah disimpan sehingga semua orang bisa melihatnya. Dia adalah simbol kekayaan dalam keluarga. Piring meriah disimpan di ruang atas, dan piring dipajang di lemari - pengamat. Hidangan sehari-hari disimpan di lemari dinding... Peralatan makan terdiri dari semangkuk besar tanah liat atau kayu, sendok kayu, kulit kayu birch atau pengocok garam tembaga, cangkir kvass.

Untuk menyimpan roti di gubuk Rusia, dicat kotak, berwarna cerah, cerah, menyenangkan. Lukisan kotak membuatnya menonjol antara lain sebagai hal yang signifikan dan penting.

Minum teh dari samovar.

Saringan digunakan baik untuk mengayak tepung, dan sebagai simbol kekayaan dan kesuburan, itu disamakan dengan cakrawala (teka-teki "Saringan vito, ditutupi dengan saringan", jawabannya adalah langit dan bumi).

Garam Bukan hanya makanan, tetapi juga jimat. Oleh karena itu, para tamu disuguhi roti dan garam sebagai salam, simbol keramahan.

Yang paling umum adalah gerabah - pot. Bubur dan sup kubis dimasak dalam pot. Sup kubis dalam panci ditegur dengan baik dan menjadi jauh lebih enak dan lebih kaya. Bahkan sekarang, jika kita membandingkan rasa sup dan bubur dari oven Rusia dan dari kompor, kita akan langsung merasakan perbedaan rasanya! Lebih baik dari oven!

Untuk kebutuhan rumah tangga, rumah tersebut menggunakan tong, bak, keranjang. Mereka menggoreng makanan dalam wajan, seperti sekarang. Adonan diremas dalam bak kayu dan tong. Air dibawa dalam ember, kendi.

Pada pemilik yang baik, segera setelah makan, semua piring dicuci bersih, dibersihkan dan diletakkan terbalik di rak.

Domostroy berkata: "agar semuanya selalu bersih dan siap untuk meja atau untuk pemasok."

Untuk memasukkan piring ke dalam oven dan mengeluarkannya dari oven, Anda membutuhkan genggaman... Jika Anda memiliki kesempatan untuk mencoba memasukkan panci penuh berisi makanan ke dalam oven atau mengeluarkannya dari oven, Anda akan memahami betapa sulitnya bekerja secara fisik dan seberapa kuat wanita dulu, bahkan tanpa kelas kebugaran :). Bagi mereka, setiap gerakan adalah latihan dan pendidikan jasmani. Ini saya serius - Saya mencoba dan menghargai betapa sulitnya mendapatkan panci besar makanan untuk keluarga besar dengan pegangan!

Untuk menyedot arang, poker.

Pada abad ke-19, pot tanah liat digantikan oleh pot logam. Mereka disebut besi cor (dari kata "besi cor").

Tanah dan logam digunakan untuk menggoreng dan memanggang. panci, tambalan, anglo, mangkuk.

Mebel dalam pemahaman kita tentang kata ini di gubuk Rusia hampir tidak. Furnitur muncul jauh kemudian, belum lama ini. Tidak ada lemari atau meja rias. Pakaian dan sepatu dan barang-barang lainnya tidak disimpan di dalam gubuk.

Barang-barang paling berharga di rumah petani - peralatan upacara, pakaian pesta, mahar untuk anak perempuan, uang - disimpan di dada... Peti selalu dengan kunci. Desain peti bisa menceritakan tentang kemakmuran pemiliknya.

dekorasi gubuk Rusia

Untuk mengecat rumah (sebelum mereka mengatakan "mekar") bisa menjadi master melukis. Kami melukis pola aneh dengan latar belakang terang. Ini adalah simbol matahari - lingkaran dan setengah lingkaran, dan salib, dan tumbuhan dan hewan yang menakjubkan. Gubuk itu juga dihiasi dengan ukiran kayu. Para wanita menenun dan menyulam, merajut dan mendekorasi rumah mereka dengan kerajinan tangan mereka.

Coba tebak alat apa yang digunakan untuk membuat ukiran di gubuk Rusia? Dengan kapak! Dan lukisan rumah dilakukan oleh "pelukis" - begitulah para seniman dipanggil. Mereka mengecat fasad rumah - pedimen, platina, teras, tambatan. Ketika kompor putih muncul, mereka mulai melukis di gubuk perwalian dan partisi, loker.

Dekorasi atap pelana atap rumah Rusia utara sebenarnya adalah gambaran ruang. Tanda matahari di dermaga dan di handuk - gambar jalur matahari - matahari terbit, matahari di puncaknya, matahari terbenam.

Sangat menarik ornamen yang menghiasi selimut. Di bawah tanda matahari, di tempat berlabuh, Anda dapat melihat beberapa tepian trapesium - kaki unggas air. Untuk orang utara, matahari terbit dari air, dan juga terbenam di dalam air, karena ada banyak danau dan sungai di sekitarnya, oleh karena itu, unggas air digambarkan - dunia bawah laut. Ornamen di dermaga mewakili langit tujuh lapis (ingat ungkapan lama - "berada di surga ketujuh dengan kebahagiaan"?).

Di baris pertama ornamen, ada lingkaran, kadang-kadang dihubungkan dengan trapesium. Ini adalah simbol air surgawi - hujan dan salju. Deretan gambar segitiga lainnya adalah lapisan bumi dengan biji yang akan bangun dan memberi hasil. Ternyata matahari terbit dan bergerak melintasi langit tujuh lapis, salah satu lapisannya mengandung cadangan air, dan yang lainnya mengandung benih tanaman. Pada awalnya, matahari tidak bersinar dengan kekuatan penuh, kemudian berada di puncaknya dan pada akhirnya berguling ke bawah untuk memulai perjalanannya melintasi langit keesokan paginya. Satu baris ornamen tidak mengulangi yang lain.

Simbolisme yang sama dapat ditemukan pada platina rumah Rusia dan pada dekorasi jendela di Rusia tengah. Namun dekorasi jendela memiliki kekhasan tersendiri. Di papan bawah selubung ada relief gubuk yang tidak rata (bidang yang dibajak). Di ujung bawah papan samping clypeus, ada gambar berbentuk hati dengan lubang di tengah - simbol benih yang terkubur di tanah. Artinya, kita melihat dalam ornamen proyeksi dunia dengan atribut terpenting bagi petani - bumi yang ditaburkan dengan benih dan matahari.

Amsal dan ucapan tentang gubuk dan rumah tangga Rusia

• Rumah dan dinding membantu.
• Setiap rumah dijaga oleh pemiliknya. Rumah itu dicat oleh pemiliknya.
• Seperti apa di rumah - dan Anda sendiri.
• Dapatkan beberapa gudang, dan kemudian ternak!
• Bukan tuan rumah, tapi rumah tuannya.
• Bukan rumah pemiliknya yang mengecat, tetapi pemiliknya - rumah itu.
• Di rumah - bukan tamu: setelah duduk, Anda tidak akan pergi.
• Istri yang baik akan menyelamatkan rumah, dan istri yang kurus akan mengguncang lengan bajunya.
• Nyonya rumah seperti pancake dalam madu.
• Celakalah orang yang hidup dalam kekacauan di rumah.
• Jika gubuknya bengkok, nyonya rumah itu buruk.
• Seperti halnya pembangun, demikianlah vihara.
• Nyonya rumah kami memiliki segalanya di tempat kerja - dan anjing-anjing mencuci piring.
• Timah rumah - jangan menenun sandal.
• Di rumah, pemiliknya lebih seperti uskup
• Memulai ternak di rumah berarti berjalan tanpa membuka mulut.
• Rumah itu tidak besar, tetapi tidak memerintahkan untuk berbaring.
• Apa pun yang lahir di ladang, semua yang ada di rumah akan berguna.
• Bukan pemiliknya, yang tidak tahu ladangnya.
• Kekayaan tidak dijaga oleh tempatnya, tetapi oleh pemiliknya.
• Dia tidak mengelola rumah, dan dia juga tidak akan mengelola kota.
• Desa itu kaya, jadi kota itu kaya.
• Kepala yang baik memberi makan seratus tangan.

Teman-teman! Saya ingin menunjukkan di gubuk ini tidak hanya sejarah rumah Rusia, tetapi juga untuk belajar dari nenek moyang kita, bersama dengan Anda, tata graha - cerdas dan cantik, menyenangkan jiwa dan mata, yah, hidup selaras dengan alam dan dengan hati nurani Anda. Selain itu, ada banyak poin dalam kaitannya dengan rumah sebagai rumah nenek moyang kita sangat penting dan relevan sekarang bagi kita yang hidup di abad ke-21.

Bahan-bahan untuk artikel ini telah saya kumpulkan dan pelajari untuk waktu yang sangat lama, diperiksa di sumber-sumber etnografi. Dan juga saya menggunakan bahan dari cerita nenek saya, yang berbagi kenangan dengan saya. tahun-tahun awal hidupnya di desa utara. Dan baru sekarang, selama liburan dan hidup saya - berada di alam pedesaan, saya akhirnya menyelesaikan artikel ini. Dan saya mengerti mengapa saya tidak bisa menulisnya begitu lama: di hiruk pikuk ibu kota, di tempat biasa rumah panel di pusat kota Moskow, di bawah gemuruh mobil, terlalu sulit bagi saya untuk menulis tentang dunia rumah Rusia yang harmonis. Tapi di sini - di alam - saya menyelesaikan artikel ini dengan sangat cepat dan mudah, sepenuh hati.

Jika Anda ingin mempelajari lebih lanjut tentang rumah Rusia, maka di bawah ini Anda akan menemukan bibliografi tentang topik ini untuk orang dewasa dan anak-anak.

Saya harap artikel ini akan membantu Anda memberi tahu Anda dengan menarik tentang rumah Rusia selama perjalanan musim panas ke pedesaan dan ke museum kehidupan Rusia, dan juga memberi tahu Anda cara memperlakukan ilustrasi dongeng Rusia dengan anak-anak.

Sastra tentang pondok Rusia

Untuk orang dewasa

1. Bayburin A.K. Tinggal dalam ritual dan pertunjukan Slavia Timur. - L.: Nauka, 1983 (Lembaga Etnografi dinamai N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografi Rusia. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Rumah petani dalam budaya Rusia Utara. -Arkhangelsk, 2005.
4. Rusia. Seri "Masyarakat dan Budaya". - M.: Nauka, 2005. (Lembaga Etnologi dan Antropologi dinamai N.N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Kebijaksanaan para leluhur. Halaman Rusia, rumah, taman. -Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Rumah sebagai model dunia // Rumah manusia. Materi konferensi antar universitas - SPb., 1998.

Untuk anak-anak

1. Alexandrova L. Arsitektur kayu Rusia. - L.: Kota putih, 2004.
2. Zaruchevskaya EB Tentang rumah-rumah petani. Buku untuk anak-anak. - M., 2014.

Pondok Rusia: video

Video 1. Wisata video edukasi anak: museum kehidupan desa anak

Video 2. Film tentang gubuk Rusia utara (Museum Kirov)

Video 3. Cara membangun gubuk Rusia: film dokumenter untuk orang dewasa

Dapatkan KURSUS AUDIO GRATIS BARU DENGAN APLIKASI GAME

"Perkembangan bicara dari 0 hingga 7 tahun: apa yang penting untuk diketahui dan apa yang harus dilakukan. Lembar contekan untuk orang tua"

Bangunan paling signifikan di Rusia didirikan dari batang berusia berabad-abad (tiga abad dan lebih) hingga panjang 18 meter dan diameter lebih dari setengah meter. Dan ada banyak pohon seperti itu di Rusia, terutama di Eropa Utara, yang di masa lalu disebut "Wilayah Utara". Dan hutan di sini, di mana sejak dahulu kala hidup "orang-orang kotor", lebat. Omong-omong, kata "kotor" sama sekali bukan kutukan. Sederhananya dalam bahasa Latin, paganus adalah penyembahan berhala. Dan itu berarti bahwa orang-orang kafir disebut "bangsa yang kotor". Di sini, di tepi Dvina Utara, Pechora, Onega, mereka yang tidak setuju dengan pendapat pihak berwenang - pertama pangeran, lalu yang kerajaan, bersembunyi untuk waktu yang lama. Di sini kuno, tidak resmi mereka disimpan dengan kuat. Oleh karena itu, contoh unik dari seni arsitek Rusia kuno telah dilestarikan di sini hingga hari ini.

Semua rumah di Rusia secara tradisional dibangun dari kayu. Belakangan, sudah pada abad XVI-XVII, mereka mulai menggunakan batu.
Kayu telah digunakan sebagai bahan bangunan utama sejak zaman kuno. Dalam arsitektur kayu itulah arsitek Rusia mengembangkan kombinasi keindahan dan kegunaan yang masuk akal, yang kemudian dipindahkan ke struktur yang terbuat dari batu, dan bentuk serta konstruksi rumah batu sama dengan bangunan kayu.

Sifat kayu sebagai bahan bangunan sangat menentukan bentuk khusus dari struktur kayu.
Di dinding gubuk ada pinus dan larch di akarnya, dan atapnya terbuat dari cemara ringan. Dan hanya jika spesies ini langka, mereka menggunakan kayu ek atau birch yang kuat untuk dindingnya.

Ya, dan tidak setiap pohon ditebang, dengan analisis, dengan persiapan. Di muka, mereka mencari pohon pinus yang cocok dan membuat rumput liar (musang) dengan kapak - mereka menghilangkan kulit batang di jalur sempit dari atas ke bawah, meninggalkan potongan kulit utuh di antara mereka untuk aliran getah. Kemudian, selama lima tahun lagi, mereka membiarkan pohon pinus itu berdiri. Selama waktu ini, dia mengeluarkan resin dengan tebal, menghamili batangnya dengan itu. Maka, di musim gugur yang dingin, sementara hari belum mulai memanjang, dan bumi serta pepohonan masih tidur, mereka menebang pohon pinus yang sudah beraspal ini. Anda tidak dapat memotongnya nanti - itu akan mulai membusuk. Aspen, dan hutan gugur pada umumnya, sebaliknya, dipanen di musim semi, selama aliran getah. Kemudian kulit kayu dengan mudah terlepas dari batang kayu dan, dikeringkan di bawah sinar matahari, menjadi kuat seperti tulang.

Alat utama, dan seringkali satu-satunya arsitek Rusia kuno adalah kapak. Kapak, yang menghancurkan serat, seolah-olah menyegel ujung batang kayu. Tidak heran, mereka masih mengatakan: "tebang gubuk." Dan, seperti yang kita ketahui sekarang, mereka mencoba untuk tidak menggunakan paku. Memang, di sekitar paku, pohon itu mulai membusuk lebih cepat. Sebagai upaya terakhir, kruk kayu digunakan.

Dasar dari bangunan kayu di Rusia adalah "rumah kayu". Ini adalah log yang diikat ("terhubung") satu sama lain dalam segi empat. Setiap baris kayu dengan hormat disebut "mahkota". Mahkota pertama yang lebih rendah sering ditempatkan di atas dasar batu - "ryazh", yang terbuat dari batu-batu besar yang kuat. Jadi lebih hangat dan tidak membusuk.

Berdasarkan jenis pengikatan kayu gelondongan, jenis kabin kayu gelondongan juga berbeda. Untuk bangunan luar, bingkai "potong-untuk-potong" digunakan (jarang diletakkan). Kayu gelondongan di sini tidak ditumpuk dengan rapat, tetapi berpasangan di atas satu sama lain, dan seringkali tidak diikat sama sekali.

Saat mengikat batang kayu "di kaki" ujungnya, secara aneh dipahat dan benar-benar seperti cakar, tidak melampaui dinding luar. Mahkota di sini sudah berdekatan satu sama lain, tetapi di sudut-sudutnya masih bisa meledak di musim dingin.

Yang paling andal, hangat, dianggap sebagai pengikat kayu "dalam sekejap", di mana ujung kayu sedikit melampaui dinding. Nama yang aneh hari ini berasal dari

berasal dari kata "oblon" ("oblon"), yang berarti lapisan luar pohon (bandingkan "pakaian, amplop, kulit"). Kembali pada awal abad XX. mereka berkata: "untuk memotong gubuk menjadi Obolon", jika mereka ingin menekankan bahwa di dalam gubuk, balok dinding tidak dibatasi. Namun, lebih sering bagian luar kayu gelondongan tetap bulat, sementara di dalam gubuk mereka dipahat menjadi pesawat - "digores menjadi las" (las disebut strip halus). Sekarang istilah "gelandangan" lebih mengacu pada ujung batang kayu yang menonjol dari dinding ke luar, yang tetap bulat, dengan gelandangan.

Deretan kayu gelondongan (mahkota) itu sendiri diikat dengan bantuan duri internal - pasak atau pasak.

Lumut diletakkan di antara mahkota dalam bingkai, dan setelah perakitan akhir bingkai, retakan didempul dengan derek linen. Loteng sering diletakkan dengan lumut yang sama agar tetap hangat di musim dingin.

Dari segi rencana, kabin kayu dibuat dalam bentuk segi empat ("empat"), atau dalam bentuk segi delapan ("segi delapan"). Dari beberapa segi empat yang berdekatan, sebagian besar gubuk dibuat, dan delapan digunakan untuk pembangunan paduan suara. Seringkali, menumpuk empat dan delapan di atas satu sama lain, arsitek Rusia kuno melipat rumah-rumah mewah.

Sebuah blockhouse kayu persegi panjang tertutup sederhana tanpa bangunan luar disebut "kandang". "Peti dalam sangkar, beri tahu seorang povet", - kata mereka di masa lalu, mencoba menekankan keandalan rumah kayu dibandingkan dengan kanopi terbuka - povet. Biasanya bingkai ditempatkan di "ruang bawah tanah" - lantai tambahan bawah, yang digunakan untuk menyimpan persediaan dan peralatan rumah tangga. Dan pelek atas bingkai melebar ke atas, membentuk cornice - "jatuh".

Kata menarik ini, yang berasal dari kata kerja "jatuh," sering digunakan di Rusia. Jadi, misalnya, "gelas" disebut asrama dingin atas di rumah atau rumah besar, di mana seluruh keluarga pergi tidur di musim panas (untuk jatuh) dari gubuk yang dipanaskan.

Pintu dalam sangkar dibuat serendah mungkin, dan jendela ditempatkan lebih tinggi. Jadi lebih sedikit panas yang keluar dari gubuk.

Pada zaman kuno, atap di atas rumah kayu dibuat tanpa paku - "laki-laki". Untuk tujuan ini, ujung kedua dinding ujung dibuat dari tunggul kayu yang menyusut, yang disebut "jantan". Tiang memanjang panjang ditempatkan di atasnya dengan tangga - "dolniki", "berbaring" (bandingkan "berbaring"). Namun, kadang-kadang, ujung tempat tidur, yang dipotong ke dinding, juga disebut jantan. Dengan satu atau lain cara, tetapi seluruh atap mendapatkan namanya dari mereka.

Skema atap: 1 - selokan; 2 - bodoh; 3 - stamik; 4 - terak; 5 - batu api; 6 - slega pangeran ("lutut"); 7 - terak sembarangan; 8 - laki-laki; 9 - jatuh; 10 - tambatan; 11 - ayam; 12 - lulus; 13 - banteng; 14 - penindasan.

Dari atas ke bawah, batang pohon tipis yang ditebang dari salah satu cabang akarnya dipotong ke lereng. Batang dengan akar seperti itu disebut "ayam" (tampaknya karena kesamaan akar kiri dengan cakar ayam). Cabang-cabang akar ke atas ini menopang batang kayu yang dilubangi - "aliran". Air yang mengalir dari atap terkumpul di dalamnya. Dan sudah di atas ayam dan kereta luncur mereka meletakkan papan atap lebar, bertumpu dengan tepi bawahnya ke alur sungai yang berlubang. Terutama dengan hati-hati diblokir dari hujan sambungan papan atas - "kuda" ("pangeran"). "Siput punggungan" tebal diletakkan di bawahnya, dan dari atas sambungan papan, seolah-olah dengan topi, ditutupi dengan batang kayu yang dilubangi dari bawah - "cangkang" atau "tengkorak". Namun, lebih sering log ini disebut "konyol" - yang merangkul.

Mengapa mereka tidak menutupi atap gubuk kayu di Rusia! Jerami itu diikat dalam berkas (tandan) dan diletakkan di sepanjang lereng atap, ditekan dengan tiang; kemudian mereka membelah kayu aspen menjadi papan (herpes zoster) dan, seperti sisik, menutupi gubuk dalam beberapa lapisan. Dan di zaman kuno yang dalam, bahkan sayap rumput, membalikkannya dan menggarisbawahi kulit pohon birch.

Lapisan paling mahal dianggap "tes" (papan). Kata "tes" sendiri mencerminkan dengan baik proses pembuatannya. Sebuah balok kayu yang halus dan bebas simpul terkelupas memanjang di beberapa tempat, dan baji didorong ke dalam celah-celah. Pemisahan kayu dengan cara ini dipotong beberapa kali. Penyimpangan papan lebar yang dihasilkan dibebani dengan kapak khusus dengan bilah yang sangat lebar.

Atapnya biasanya ditutupi dua lapisan - "semak belukar" dan "papan merah". Lapisan bawah tesa di atap juga disebut batu-batu, karena sering ditutupi dengan "batu" (kulit pohon birch, yang dipotong dari pohon birch) untuk mengencangkan. Terkadang mereka mengatur atap dengan kekusutan. Kemudian bagian yang lebih rendah dan rata disebut "polisi" (dari kata lama "lantai" - setengah).

Seluruh pedimen gubuk itu penting disebut "alis" dan banyak dihiasi dengan ukiran pelindung magis.

Ujung luar pelat di bawah atap ditutupi dari hujan dengan papan panjang - "tusukan". Dan sambungan atas pischelin ditutupi dengan papan gantung bermotif - "handuk".

Atap adalah bagian terpenting dari struktur kayu. “Akan ada atap di atas kepalamu,” orang masih berkata. Oleh karena itu, seiring waktu, itu menjadi simbol rumah apa pun dan bahkan struktur ekonomi, "puncaknya".

Pada zaman kuno, penyelesaian apa pun disebut "berkuda". Puncak ini, tergantung pada kekayaan bangunan, bisa sangat beragam. Yang paling sederhana adalah bagian atas "kandang" - atap pelana sederhana di atas sangkar. "Atas kubik" rumit, mengingatkan pada bawang besar empat sisi. Menara didekorasi dengan puncak seperti itu. "Laras" cukup sulit untuk dikerjakan - trotoar pelana dengan garis melengkung halus, diakhiri dengan punggungan yang tajam. Tetapi mereka juga membuat "tong pembaptisan" - dua tong sederhana yang berpotongan.

Langit-langit tidak selalu puas. Saat menyalakan kompor "dalam warna hitam" tidak diperlukan - asap hanya akan menumpuk di bawahnya. Oleh karena itu, di tempat tinggal itu hanya dilakukan dengan tungku "berwarna putih" (melalui pipa di dalam oven). Dalam hal ini, papan langit-langit diletakkan di atas balok tebal - "matriks".

Gubuk Rusia adalah "berdinding empat" (kandang sederhana), atau "berdinding lima" (kandang, dipartisi oleh dinding di dalam - "potong"). Selama pembangunan gubuk, ruang tambahan ditambahkan ke volume utama kandang ("teras", "kanopi", "halaman", "jembatan" antara gubuk dan halaman, dll.). Di tanah Rusia, tidak dimanjakan oleh panas, mereka mencoba menyatukan seluruh kompleks bangunan, untuk menyatukannya.

Ada tiga jenis organisasi kompleks bangunan yang membentuk halaman. Sebuah rumah besar berlantai dua untuk beberapa keluarga terkait di bawah satu atap disebut "dompet". Jika ruang utilitas dilampirkan ke samping dan seluruh rumah berbentuk huruf "G", maka itu disebut "kata kerja". Jika bangunan luar disesuaikan dari ujung rangka utama dan seluruh kompleks ditarik menjadi satu garis, maka mereka mengatakan bahwa itu adalah "kayu".

Sebuah "beranda" mengarah ke rumah, yang sering diatur pada "penopang" ("outlet") - ujung kayu panjang yang dilepaskan dari dinding. Teras seperti itu disebut "menggantung".

Teras biasanya diikuti oleh "kanopi" (kanopi - bayangan, tempat teduh). Mereka diatur sedemikian rupa sehingga pintu tidak terbuka langsung ke jalan, dan panas tidak keluar dari gubuk di musim dingin. Bagian depan bangunan, bersama dengan teras dan pintu masuk, pada zaman kuno disebut "tunas".

Jika gubuk itu berlantai dua, maka lantai dua disebut "povetya" di bangunan luar dan "kamar" di bangunan tempat tinggal.
Di lantai dua, terutama di bangunan luar, sering dipimpin oleh "impor" - platform kayu miring. Seekor kuda dengan kereta yang sarat dengan jerami bisa memanjatnya. Jika beranda mengarah langsung ke lantai dua, maka area teras itu sendiri (terutama jika ada pintu masuk ke lantai pertama di bawahnya) disebut "loker".

Selalu ada banyak pemahat dan tukang kayu di Rusia, dan tidak sulit bagi mereka untuk mengukir ornamen bunga yang paling rumit atau mereproduksi adegan dari mitologi pagan. Atapnya dihiasi dengan handuk berukir, ayam jantan, sepatu roda.

Terem

(dari bahasa Yunani. Shelter, tempat tinggal) tingkat tempat tinggal atas dari paduan suara atau kamar Rusia Kuno, dibangun di atas ruang atas, atau bangunan tempat tinggal tinggi yang terpisah di ruang bawah tanah. Julukan "tinggi" selalu diterapkan pada menara.
Terem Rusia adalah fenomena khusus dan unik dari budaya rakyat berusia berabad-abad.

Dalam cerita rakyat dan sastra, kata terem sering berarti rumah yang kaya. Keindahan Rusia hidup dalam epos dan dongeng di rumah-rumah tinggi.

Rumah itu biasanya memiliki ruangan terang dengan beberapa jendela, di mana wanita terlibat dalam menjahit.

Di masa lalu, menara, yang menjulang di atas rumah, merupakan kebiasaan untuk didekorasi dengan mewah. Atapnya terkadang ditutupi dengan penyepuhan emas asli. Karenanya nama menara berkubah emas.

Di sekitar menara, gulbis diatur - tembok pembatas dan balkon, dipagari dengan pagar atau kisi-kisi.

Istana Terem Tsar Alexei Mikhailovich di Kolomenskoye.

Istana kayu asli, Terem, dibangun pada 1667-1672 dan terkesan dengan kemegahannya. Sayangnya, 100 tahun setelah dimulainya pembangunannya, karena bobrok, istana dibongkar, dan hanya berkat perintah Permaisuri Catherine II, sebelum dibongkar, semua pengukuran, sketsa dibuat dan dibuat sebelumnya. maket kayu Terem, yang menjadi mungkin untuk memulihkannya hari ini.

Selama masa Tsar Alexei Mikhailovich, istana itu tidak hanya tempat peristirahatan, tetapi juga kediaman utama negara penguasa Rusia. Ini menjadi tuan rumah pertemuan Boyar Duma, dewan dengan kepala perintah (prototipe kementerian), resepsi diplomatik dan tinjauan militer. Kayu untuk pembangunan menara baru dibawa dari Wilayah Krasnoyarsk, kemudian diproses oleh pengrajin di dekat Vladimir, dan kemudian dikirim ke Moskow.

Terem Tsar Izmailovsky.
Itu dibuat dalam gaya Rusia kuno klasik dan telah menggabungkan solusi arsitektur dan semua yang paling indah di era itu. Sekarang ini adalah simbol arsitektur sejarah yang indah.

Kremlin Izmailovsky muncul baru-baru ini (konstruksi selesai pada 2007), tetapi segera menjadi tengara utama ibu kota.

Ansambel arsitektur Kremlin Izmailovo dibuat sesuai dengan gambar dan ukiran kediaman kerajaan abad 16 - 17, yang terletak di Izmailovo.