Terminologi linguistik - seperangkat istilah ilmu bahasa. T. l. adalah bagian integral dan utama dari metabahasa linguistik, yaitu, bahasa khusus, dengan bantuan properti yang dijelaskan bahasa alami bertindak sebagai objek bahasa. T. l. mencerminkan aparat konseptual dari berbagai tradisi ilmiah nasional, tren linguistik dan sekolah, serta teori linguistik dari masing-masing penulis. Oleh karena itu, T.l. ada bukan sebagai sistem semiologis tunggal, tetapi sebagai "sistem sistem". Hal ini disebabkan, khususnya, untuk apa yang disebut. polimorfisme istilah linguistik, ketika istilah yang sama dapat menunjukkan konsep yang berbeda dalam arah ilmiah yang berbeda dan tradisi linguistik nasional (misalnya, morfem dalam tradisi Rusia adalah istilah umum, dan dalam linguistik fungsional Prancis itu adalah istilah spesies, sedangkan monem bersifat generik) atau ketika fenomena linguistik yang sama dilambangkan dengan istilah yang berbeda (lih. ablaut dalam tradisi Jerman, apophony dalam bahasa Prancis). Istilah serupa dengan referensi serupa, tetapi mengacu pada konsep dan aliran yang berbeda, dapat dikualifikasikan sebagai sinonim semu (lih. juga topik - topik, rheme - komentar). Selain itu, di T.l. ada sinonim lengkap, atau doublet. Mereka muncul sebagai akibat dari asal-usul istilah yang berbeda (rekursi - lekukan, distribusi - distribusi, linguistik - linguistik, linguistik), variasi morfologis dan morfologis (geminate - geminata, morph - morph, satu-akar - satu-akar), variasi sintaksis (stilistika linguistik - stilistika linguistik, puisi linguistik - puisi linguistik). Korelasi ambigu dari bidang ekspresi dan konten juga tercermin dalam T. l. sebagai polisemi istilah. Alasan untuk itu mungkin memikirkan kembali konsep-konsep lama, yaitu tahap baru dalam studi objek, dan proses lain yang terkait dengan akumulasi pengetahuan. Sering ditemukan yang disebut. ambiguitas kategoris istilah - transfer metonimik dari jenis "tindakan, proses - hasil" (daya tarik, pinjaman) atau "bidang pengetahuan - "- objek" (morfologi, fonetik, semantik). Homonim harus dibedakan dari istilah ambigu ( adverbia sebagai dialek dan adverbia sebagai bagian dari ucapan, tema sebagai istilah untuk artikulasi kalimat yang sebenarnya, dan tema sebagai batang kata kerja Indo-Eropa).
T. l. dapat dijelaskan dalam berbagai aspek(sinkron dan historis) dapat diklasifikasikan berdasarkan berbagai alasan. Jadi, istilah universal dipilih, yang menunjukkan kategori umum, yang ditemukan dalam semua bahasa di dunia (subjek, predikat, kalimat, tema, rheme, temporalitas), dan yang unik, yang menunjukkan fenomena khusus untuk k.-l. bahasa atau kelompok bahasa (lih. istilah berkembang biak untuk bahasa Semit). Istilah ilmiah umum berdampingan dengan istilah universal, yang jumlahnya dalam T. l. kecil (lih. sistem, struktur, hukum). Di T. l. juga mencakup istilah individu yang termasuk dalam konsep penulis tertentu dan tidak melampaui batasnya (misalnya, kinema dan akusma dalam I. A. Baudouin de Courtenay).
Dalam bentuk batinnya istilah linguistik dibagi menjadi termotivasi, di mana ada korelasi semantik dan struktural dari morfem penyusunnya dengan morfem bahasa tertentu (lih. front-lingual, back-palatal, celah datar dalam terminologi fonetik Rusia), dan tidak termotivasi, di antara yang terakhir , selain pinjaman (lihat), juga kertas kalkir ( lihat), yang khususnya merupakan dasar bahasa Rusia. terminologi gramatikal (kata benda, preposisi, janji, orang, dll.). Istilah-istilah ini, menjadi terjemahan literal dari bahasa Yunani yang sesuai. dan lat. istilah menjadi sama sekali tidak termotivasi (lih. juga istilah yang tidak termotivasi secara langsung sebagai konstituen - kertas kalkir dari konstituen langsung bahasa Inggris). A. V. Isachenko mengaitkan istilah-istilah tersebut dengan nama-istilah, berbeda dengan deskripsi-istilah yang dimotivasi.
Menurut sifat genetik dalam komposisi Rusia. T. l. istilah awalnya Rusia (linguistik, surat, stres), pinjaman (ausla-ut, pidgin, shifter, sandhi, anakoluf) dan yang dibuat atas dasar Yunani-lat. unsur istilah (mikrososiolinguistik, inessive, zoonym, into-nema).
Menurut komposisinya, istilah satu kata (monoleksem) dan frasa istilah (polileksemik) dibedakan, yang jumlahnya dalam bahasa Rusia. T. l. adalah kira-kira. 60% (lih. menawarkan anggota, definisi tidak konsisten, bentuk utama fonem). Yang terakhir harus dibedakan dari penambahan istilah - kombinasi dari dua atau lebih istilah independen, lih. monoftongisasi // diftong menaik, properti prototipikal // subjek, analisis komponen // arti leksikal kata-kata. Di antara cara membentuk istilah satu kata dalam komposisi T. l. menonjol: semantik - terminologi kata dari bahasa yang sama, seringkali dengan transfer metaforis, lih. bidang, sarang (dari kata-kata), pohon (dari dependensi); ini juga bergabung dengan transfer istilah dari ilmu lain, dengan pemikiran ulang lengkap atau sebagian (lih. diferensial dan integral A. A. Reformatsky): pembentukan kata: sufiksasi (varians, variabilitas, kontekstualisasi), prefiksasi (subteks, subordinasi, overdialek) , komposisi dasar (bentuk kata, jenis bunyi, fonem kelompok, dua fokus). Yunani-Lat memainkan peran khusus dalam pembentukan istilah.
elemen, kemungkinan kombinasi yang praktis tidak terbatas. Pada saat yang sama, status morfemik unsur-unsur ini tidak selalu dapat diterima dengan definisi yang jelas, lih. von-ema, allo-fon, mor(pho)-f tentang n-logi. Berbagai disiplin dan arah linguistik lebih disukai berbagai prinsip pembentukan istilah. Dengan demikian, terminologi onomastik dibangun hampir seluruhnya di atas bahasa Yunani-Lat. elemen (lih. topoanthro-ponim, astronomi, teonim). Teori tata bahasa generatif, sebaliknya, dalam terminologinya lebih menyukai istilah metafora, yang juga tercermin dalam bahasa Rusia. setara bahasa Inggris. istilah (lih. cincin, pengemasan, konteks layu).
Studi sejarah Rusia. T. l. terutama terkait dengan perkembangan istilah gramatikal. Istilah tata bahasa pertama muncul sebagai hasil dari transfer kata-kata Yunani dan Latin yang sesuai ke Slavia, tanah. Para penerjemah dan pencipta tata bahasa tulisan tangan pertama (misalnya, artikel “On the Osm Parts of the Word”, abad ke-14; “Donat” oleh Dm. Gerasimov, 1522; “Adelfotis”, 1591) berusaha membuat istilah tersebut termotivasi dan dapat dimengerti melalui terjemahan literal (calque), karena kata-kata Slavia dalam hal komposisi morfemik tidak memiliki sifat-sifat ini, lih. perkawinan - konjugasi (kertas kalkir lat. conjugatio). Dalam tata bahasa L. Zizania (1596) dan M. Smotrytsky (1619), sejumlah istilah asli muncul, yang mencerminkan struktur tata bahasa Slav Gereja. bahasa. Jadi, Zizaniy memperkenalkan istilah kasus instrumental, Smotrytsky memperkenalkan jejak. istilah: kata seru (bukan perbedaan), participle; mensistematisasikan yang sudah ada: kata benda (bukan yang pertama, yang asli), kata sifat (bukan yang terlampir), kasus nominatif, kasus genitif (bukan nominal, rbdny) dan beberapa lainnya. terminologi tata bahasa berasal dari "Tata Bahasa Rusia" oleh M.V. Lomonosov (1755), yang didahului oleh tata bahasa I. Ludolf (1696) dan V.E. Ado-durov (1731). Dari 230 istilah Tata Bahasa Rusia, setengahnya masih ada sampai sekarang.

status mereka, korelasi, interaksi

(pada contoh 'intensitas' kategori fungsional-semantik)

Di bidang isu-isu linguistik modern yang topikal dan dapat diperdebatkan, masalah mempertimbangkan kategori bahasa yang begitu dominan sebagai kategori intensitas dalam kaitannya dengan kuantitatif dan ekspresif menarik perhatian.

Kuantitas sebagai kategori konseptual universal, yang dibiaskan dalam lingkup kategori lain, menemukan salah satu ekspresinya dalam kategori bahasa intensitas melalui kemungkinan mewakili modifikasi kuantitatif dari nilai atribut. Ketika mempertimbangkan korelasi kategori intensitas dengan kategori kuantitatif, seseorang dapat mengandalkan pemikiran dasar de Courtenay, yang diungkapkan dalam karya "Quantitativeness in Linguistic Thinking". Dia mencatat bahwa "... salah satu sisi makhluk universal adalah keseluruhan kompleks representasi kuantitatif, tertutup, yaitu, dibedah dan disatukan (diintegrasikan), oleh pemikiran matematis", dan menyoroti intensitas kuantitatif sebagai ekspresi kuantitas (derajat) fitur [Baudouin de Courtenay 1963: 312 -313]. Relevan untuk linguistik modern adalah idenya tentang korelasi dalam bahasa kategori kuantitas, yang merupakan kategori abstrak pemikiran manusia, dengan kategori kualitas: "perbandingan derajat kualitas yang berbeda memberi, di satu sisi, tata bahasa yang berbeda derajat, dan di sisi lain, penunjukan derajat intensitas yang berbeda ... ". Dan akhirnya, gagasannya penting bahwa “makna ketegangan dan intensitas beberapa elemen pemikiran linguistik muncul paling ekspresif di bidang semantik, baik dari sisi intelektual, mental, ekstrasensor, dan terutama dari sisi sensual”. Konsep de Courtenay merangsang studi hubungan kualitatif-kuantitatif seperti itu, serta dalam hubungannya dengan jenis hubungan lainnya.

Penafsiran luas tentang intensitas juga kembali ke pemikiran S. Balli, yang memahami istilah 'intensitas' sebagai “semua perbedaan yang bermuara pada kategori besaran, besaran, nilai, kekuatan, dsb., terlepas dari apakah kita berbicara tentang ide-ide tertentu atau ide-ide abstrak" dan lebih lanjut menguraikan bahwa "... perbedaan kuantitatif atau perbedaan intensitas adalah salah satu dari "kategori" umum di mana kita memperkenalkan objek persepsi atau pemikiran kita" [Bally 1961: 203].

Kategori intensitas termasuk dalam rencana isi baik kategori linguistik kualitas maupun kategori linguistik kuantitas, oleh karena itu dikaitkan dengan kategori kualitatif-kuantitatif ukuran. Namun, kategori intensitas bukanlah sinonim untuk kategori ukuran, karena intensitas menunjukkan perkembangan fitur dalam ukuran dan tidak memerlukan perubahan dalam kualitas ini. Oleh karena itu, kategori intensitas adalah varietas pribadi kategori kuantitas, yaitu “kuantitas non-diskrit, kontinu”, ditentukan “dengan cara pengukuran” [Panfilov 1976: 3].

Kategori intensitas dalam bidang konsep, bersama dengan kategori ukuran besaran, juga berkorelasi dengan kategori bertahap (E. Sapir, dan lain-lain). Relevan untuk linguistik modern adalah gagasan E. Sapir bahwa setiap nilai berjenjang tidak mutlak, tetapi relatif dan mengandung gagasan perbandingan. Dalam karyanya "Psychology of Graduation" hubungan antara kategori kuantitas dan intensitas juga ditegaskan, dan keunggulan yang terakhir sebagai ekspresi kuantitas perkiraan ditekankan. E. Sapir membedakan antara grading dalam kaitannya dengan norma dan dalam kaitannya dengan komparatif, yaitu, dialah yang mendirikan oposisi konsep lulus dan titik. Jadi, ia mencatat: "norma logis di antara mereka (tanda kutub - S.S.) dirasakan oleh seseorang bukan sebagai norma yang benar, melainkan sebagai zona kabur di mana kualitas yang diatur dalam arah yang berlawanan bertemu" [Sapir 1985: 54].

Di satu sisi, bertahap itu subjektif, karena itu tergantung pada persepsi individu dan karakteristik situasi bicara, di sisi lain, itu secara langsung tergantung pada ide kolektif yang berkembang di masyarakat tentang norma sebagai beberapa manifestasi netral dari suatu norma. atribut kualitatif untuk objek realitas tertentu.

Istilah 'intensitas' dalam penerapannya pada semantik pada kuartal terakhir abad ke-20 telah menerima distribusi yang signifikan dalam linguistik, yang dikaitkan dengan pengembangan tata bahasa fungsional, gaya ekspresif. Namun, dengan jumlah literatur yang relatif besar, dengan satu atau lain cara yang ditujukan untuk mempelajari berbagai masalah yang terkait dengan istilah ini, belum menerima interpretasi yang diterima secara umum. Representasi yang tidak lengkap dari terminologi yang sesuai dalam kamus linguistik juga membuktikan buruknya perkembangan masalah ini.

Beberapa peneliti mendefinisikan intensitas sebagai kategori fungsional-semantik: “intensitas adalah kategori fungsional-semantik, karena mengungkapkan makna level tinggi generalisasi, dicirikan oleh berbagai tingkat sarana ekspresi dan organisasi bidang sarana ini” [Sheigal 1990: 11]. Lainnya - intensitas dikaitkan dengan aspek denotatif-signifikan dan konotatif dari kata tersebut.

Oleh karena itu, intensitas berkaitan erat dengan kategori kuantitas dan berhubungan langsung dengan kategori emosionalitas dan ekspresif. Meskipun semantik amplifikasi telah diungkapkan dalam sejumlah studi tentang materi tingkat bahasa yang berbeda, terutama leksikal, namun status dan hubungannya dengan kategori terkait masih bisa diperdebatkan. Dalam karya-karya yang dikhususkan untuk rentang masalah ini, ada pemahaman tentang intensitas sebagai peningkatan ekspresif, sebagai komponen dominan yang diwujudkan secara sistematis dalam pidato afektif.

Penting bahwa S. Bally, sehubungan dengan tugas mempelajari stilistika, mempertimbangkan "intensitas emosional", karena, menurutnya, stilistika mengeksplorasi "... fakta ekspresif sistem bahasa dari sudut pandang isi emosionalnya, yaitu ekspresi dalam pidato fenomena dari alam perasaan dan efek fakta pidato pada perasaan. Idenya tentang ketidakmungkinan mereduksi semua cara intensifikasi menjadi leksikal juga sangat berharga. Secara khusus, ia merujuk pada sarana intensifikasi baik bagian linguistik, yang ia sebut "sintaks afektif", dan prosodik.

Seperti dalam penelitian S. Bally, dalam artikel E. Sapir “Psychology of Graduation” dibuat gagasan tentang interaksi intensitas dengan emosionalitas, yaitu dengan “aspek emosional” dalam hal mengungkapkan hubungan antar partisipan. tindakan komunikatif. Mempertimbangkan grading dalam hubungannya dengan norma dan penilaian subjektif (emosionalitas), E. Sapir juga menyentuh kategori evaluativeness. Pada saat yang sama, ia menunjukkan bahwa "setelah seseorang memperoleh pengalaman dalam menentukan apa yang diterima dan ditolak masyarakat, apa yang dievaluasi (disorot oleh kami - S.S.) dan apa yang, sebagai tidak diketahui atau tidak biasa, ia mulai menerimanya. kualitas kontras sebagai memiliki, secara umum, mutlak, sehingga untuk berbicara, alam.

Kuartal terakhir abad ke-20 dan awal abad ke-19 dicirikan oleh peningkatan tajam minat ahli bahasa dalam masalah yang sedang dibahas, yang mungkin disebabkan oleh posisi prioritas semantik dalam linguistik periode ini, yang disebut "ledakan semantik". " (), serta pendekatan antroposentris terhadap bahasa.

Salah satu isu linguistik modern yang dapat diperdebatkan adalah pertanyaan tentang korelasi antara kategori intensitas dan kategori ekspresif. Dalam literatur linguistik umum dan khusus modern yang dikhususkan untuk masalah ini, kategori intensitas biasanya termasuk dalam kategori ekspresif (, dll.). Dengan demikian, ia percaya bahwa ada interpretasi sempit dan luas dari kategori ekspresif: “Dalam arti luas, ekspresif dipahami sebagai ekspresifitas ucapan yang muncul atas dasar sifat semantik seperti itu. satuan bahasa, sebagai emosionalitas, evaluatif, figuratif ... Dalam arti sempit, ekspresif dianggap sebagai intensitas, sebagai amplifikasi yang terkandung dalam arti kata (disorot oleh kami - S.S.) tingkat manifestasi dari beberapa fitur” [Sternin 1983: 123]. Intensitas dan ekspresif juga dipahami sebagai ukuran dan "properti ucapan yang terukur" (, dll.). Secara khusus, ia mencatat bahwa “... jika untuk fungsi intelektual oposisi relevan - ya / tidak, maka untuk fungsi ekspresif oposisi relevan - lebih kuat / lebih lemah, dan untuk fungsi emosional - baik / buruk. Dengan demikian, ekspresif diukur dengan intensitas, dan emosionalitas dengan evaluatif” [Shakhovsky 1975: 17], dan menunjukkan bahwa “intensitas adalah ukuran tingkat ekspresi, ukuran figuratif, ekspresif, evaluatif… Derajat intensitas adalah ukuran ekspresif” [Turansky 1992: 29].

Penelitian ini juga mencerminkan gagasan korelasi antara kategori intensitas dan kategori ekspresi sebagai sebab dan akibat (, dll). Dengan demikian, ia mencatat bahwa "...antara intensitas dan ekspresi tidak ada hubungan inklusif, tetapi kausal..." [Livanova 1995: 22]. Namun, interpretasi kategori-kategori ini sebagai hubungan sebab-akibat, menurut pendapat kami, tidak cukup tepat, karena sebab dan akibat adalah kategori ontologis yang disajikan sebagai dua situasi yang dihubungkan oleh proposisi logis. Jelas, kita hanya dapat berbicara tentang hubungan ini atau itu dan saling ketergantungan dari kategori seperti intensitas dan ekspresi. Kesamaan semantik ekspresi dan intensitas juga ditentukan oleh fakta bahwa "ekspresi didasarkan pada perbedaan yang disengaja antara linguistik atau pidato berarti standar bahasa, yaitu model yang paling teratur dan stabil” [Kharchenko 1976: 68].

Dengan demikian, intensitas dipahami oleh kami sebagai kategori yang terkait dengan kualifikasi kuantitatif fenomena yang menunjukkan penyimpangan dari "zona pengaturan" (). Pada saat yang sama, kami menganggap perlu untuk menekankan sifat gandanya: di satu sisi, ia memiliki status ontologis sebagai kategori yang terletak dalam kerangka hubungan kuantitatif, yaitu, ia memiliki referensi ekstralinguistik, di sisi lain, menerima karakter penekanan, ia beralih ke tingkat konotatif bahasa dan ucapan, berinteraksi dengan kategori ekspresif.

literatur

Bali Sh. Gaya Prancis / S. Bally. - M., 1961. - 394 hal.

Baudouin de Kuantitas dalam pemikiran linguistik / de Courtenay // Karya terpilih tentang linguistik umum. - M., 1963. - V.2. - S.311-324.

Kosa kata ekspresif penggunaan sehari-hari / . - Novosibirsk, 1986. - 230 hal.

Sapir E. Psikologi kelulusan / E. Sapir // Baru dalam linguistik asing. Isu. 16. - M., 1985. - S. 43-78.

Sternin I.A. Tentang tiga jenis ekspresi kata / // Struktur gaya bahasa dan kategori utamanya. - Perm, 1983. - S. 123-127.

Perbedaan antara evaluatif, citra, ekspresi, dan emosionalitas dalam semantik kata / // bahasa Rusia di sekolah, 1976. - No. 3. - S.66-71.

Masalah membedakan antara ekspresif dan emosionalitas sebagai kategori semantik linguistik // Masalah semasiologi dan stilistika linguistik. - Ryazan, 1975. Edisi. 2. - S. 3-25.

Gradasi dalam semantik leksikal / . - Kuibyshev, 1990. - 95 hal.

pengantar

Pertanyaan tentang dasar mental struktur bahasa dan realisasi pidatonya dianggap dalam paradigma linguistik modern sebagai salah satu yang paling penting. Dalam hal ini, penelitian dalam kerangka yang relatif baru-baru ini menyatakan dirinya konseptual linguistik - bidang linguistik yang berfokus pada analisis asal-usul, pengembangan dan fungsi struktur bahasa dalam hal persyaratannya oleh substrat mental, komponen terpenting dari struktur bahasa. yang merupakan elemen kesadaran yang terpisah - konsep (konsep), yang mampu dikelompokkan ke dalam struktur kompleks yang disebut kategori konseptual. Yang terakhir telah menjadi subjek dari banyak penelitian, tetapi belum menerima interpretasi yang seragam. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan gambaran tentang sejarah masalah kategori konseptual dan mengusulkan kemungkinan taksonomi dari karakteristik dan fungsinya yang esensial.

1. Informasi dari sejarah masalah

Untuk pertama kalinya istilah "kategori konseptual" diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh O. Jespersen dalam karya klasiknya "Philosophy of Grammar", yang diterbitkan pada tahun 1924. O. Jespersen mengakui bahwa "bersama dengan kategori sintaksis, atau di sampingnya, atau di belakang kategori-kategori ini, tergantung pada struktur masing-masing bahasa, dalam bentuknya yang ada, ada juga kategori-kategori ekstralinguistik yang tidak bergantung pada fakta-fakta yang kurang lebih acak. bahasa yang ada. Kategori ini bersifat universal karena berlaku untuk semua bahasa, meskipun jarang diungkapkan dalam bahasa tersebut dengan cara yang jelas dan tidak ambigu. (...) Karena tidak ada istilah yang lebih baik, saya akan menyebut kategori ini kategori konseptual.” Tanpa mengesampingkan pendekatan tradisional terhadap kajian bahasa – dari bentuk hingga isi (pendekatan semasiologis), O. Jespersen, seperti sezamannya F. Bruno, menganggap penting mempelajari bahasa dari dalam, dari dalam, pergi dari konten untuk membentuk, dengan demikian meletakkan, dasar-dasar onomasiologi.

Dengan pendekatan inilah peran penting yang dimainkan kategori-kategori konseptual dalam keberhasilan penelitian linguistik menjadi jelas, dan muncul pertanyaan untuk menentukan ontologi dan fungsinya.

Istilah "kategori konseptual", seperti disebutkan di atas, milik O. Jespersen; Namun, akan keliru untuk menganggap bahwa teori kategori konseptual sebagai substratum mental bahasa mulai berkembang hanya dengan karya-karya peneliti ini. Harus diakui bahwa bahkan sebelum O. Jespersen, dalam literatur linguistik, asumsi dibuat tentang keberadaan entitas mental tertentu yang mendahului konstruksi linguistik (terutama gramatikal) dan mendasarinya.

Ada alasan untuk percaya bahwa W. von Humboldt adalah orang pertama yang mendukung keberadaan "komponen universal" suatu bahasa (atau, lebih tepatnya, bahasa) dari posisi linguistik yang tepat sehubungan dengan studi tipologisnya dan penciptaan struktur morfologis. klasifikasi bahasa. S. D. Katsnelson merangkum pernyataan Humboldt tentang topik ini yang ditemukan dalam berbagai karya sebagai berikut: “Kategori universal sebagian besar merupakan bentuk mental yang berasal dari logika. Mereka membentuk sistem yang kesamaan bahasa, tetapi tidak secara langsung termasuk dalam struktur bahasa. Pada saat yang sama, mereka tidak dapat disebut logis dengan benar, karena, ketika diarahkan ke tata bahasa, mereka mengungkapkan fitur-fitur tertentu. Orang mungkin mengatakan bahwa mereka membentuk domain "tata bahasa logis", yang pada dasarnya bukan logika atau tata bahasa; itu adalah sistem ideal yang tidak sesuai dengan kategori bahasa individu. Dalam setiap bahasa individu, kategori logika ideal ditransformasikan ke dalam kategori gramatikal tertentu. Meskipun "kategori universal" Humboldt tidak sepenuhnya "kategori konseptual" Jespersen (yang cukup alami: Humboldt sebagian besar tipologis, dan Jespersen adalah ahli tata bahasa), namun, kebetulan karakteristik penting dari keduanya sangat mencolok.

Beberapa waktu berlalu, dan G. Paul dalam karyanya "Principles of the History of Language", yang diterbitkan pada tahun 1880, membahas secara cukup rinci kategori-kategori tersebut, menyebutnya "kategori psikologis" sesuai dengan tradisi pada masanya dan dalam semangat dari ajaran neo-gramatika. G. Paul percaya bahwa setiap kategori gramatikal muncul atas dasar kategori psikologis, dan yang pertama tidak lebih dari ekspresi eksternal dari yang kedua. Segera setelah keefektifan kategori psikologis mulai terungkap dalam arti linguistik, kategori ini menjadi gramatikal. Perhatikan bahwa ketentuan ini jelas menggemakan gagasan Humboldt tentang "mengubah" kategori universal yang dianggapnya ke dalam kategori gramatikal tertentu. Menurut Paul, dengan terciptanya kategori gramatikal, efektivitas kategori psikologis tidak hancur. Kategori psikologis tidak tergantung pada bahasa (lih. pernyataan O. Jespersen yang dikutip di atas tentang sifat ekstralinguistik kategori konseptual dan bahwa mereka tidak bergantung pada fakta acak yang kurang lebih dari bahasa yang ada.); ada sebelum munculnya kategori gramatikal, ia terus berfungsi setelah kemunculannya, karena itu keselarasan yang semula ada antara kedua kategori dapat rusak seiring waktu. Kategori gramatikal, menurut Paul, dikaitkan dengan tradisi yang stabil, sampai batas tertentu merupakan bentuk "beku" dari kategori psikologis. Yang terakhir selalu tetap menjadi sesuatu yang bebas, hidup, mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada persepsi individu. Selain itu, perubahan makna sangat sering berkontribusi pada fakta bahwa kategori gramatikal tidak tetap menjadi kategori psikologis yang memadai. Paulus percaya bahwa jika kecenderungan untuk menyamakan kemudian muncul, maka terjadi pergeseran dalam kategori gramatikal, di mana mungkin timbul hubungan-hubungan khusus yang tidak sesuai dengan kategori-kategori yang ada sebelumnya. Selanjutnya, penulis membuat kesimpulan metodologis yang penting mengenai nilai linguistik dari analisis proses interaksi antara kategori "psikologis" dan tata bahasa: "Pertimbangan proses ini, yang dapat kita lacak secara rinci, pada saat yang sama memberi kita kesempatan untuk menilai kemunculan awal kategori gramatikal yang tidak dapat diakses oleh pengamatan kami.”

Pada waktu yang hampir bersamaan dengan O. Jespersen, ahli bahasa Prancis G. Guillaume mengembangkan teori dasar konseptual bahasa. Tidak mendapat perhatian yang cukup dan penghargaan yang layak selama kehidupan penulis, sekarang teori G. Guillaume menjadi objek studi dan analisis yang dekat. Mempertimbangkan masalah metode analisis bahasa, esensi dari tanda linguistik, asal-usul kata dan sifat sistemiknya, dan lain-lain, G. Guillaume terus-menerus mengacu pada faktor konseptual, berusaha untuk mempelajari mental dan linguistik dalam hubungannya yang erat. . Sebelum publikasi pada tahun 1992 buku G. Guillaume "Principles of Theoretical Linguistics", konsepnya diketahui oleh pembaca berbahasa Rusia terutama karena karya-karya E.A. Dan meskipun para penulis ini berbeda dalam penafsiran beberapa ketentuan linguistik Guillaume, kedua sarjana itu mencatat tempat yang paling penting di dalamnya dari komponen konseptual.

Saat ini, ada banyak alasan untuk percaya bahwa G. Guillaume berhasil menciptakan sekolah linguistiknya sendiri, yang disebut "linguistik vektor", atau "psikosistematik". Pada prinsipnya, deskripsi subsistem individu bahasa Inggris (misalnya, nama dan artikel, serta kata kerja) telah dibuat. Di antara siswa dan pengikut G. Guillaume adalah R.-L. Wagner. P.Imbs, R.Lafont, B.Potier, J.Stefanini, J.Moynier, M.Mollo, J.Maillard dan lain-lain.Memberi penilaian terhadap karya linguistik mereka, L.M.Skrelina mempertimbangkan dengan cermat fakta-fakta linguistik tertentu, yang berasal dari G. Guillaume, dan keinginan untuk mempertimbangkannya “dari dalam”, dari sisi petanda, mulai dari kategori konseptual ketika menjelaskan berfungsinya unsur-unsur dalam tuturan.

Mengikuti O. Jespersen, II Meshchaninov mengajukan pertanyaan tentang sifat kategori konseptual. Karya pertama ilmuwan, yang menandai awal perkembangan teori kategori konseptual, diterbitkan pada tahun 1945. Diikuti oleh sejumlah karya lain yang ditujukan untuk masalah ini. Dorongan untuk studi ini adalah elaborasi yang tidak memadai dari pertanyaan tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran, terutama fakta bahwa “pembentukan sudut pandang yang sama tentang hubungan antara bahasa dan pemikiran sebagian besar terhambat oleh peminjaman buta dan kategoris dari buku teks. logika dan psikologi, yang bermuara pada upaya untuk menafsirkan fakta-fakta linguistik dari sudut pandang ketentuan yang dikembangkan di dalamnya. Fakta-fakta bahasa diterangi dari luar, bukannya menerima penjelasan mereka di dalam diri mereka sendiri. Selain itu, studi tipologis yang dilakukan oleh I.I. Meshchaninov mengarahkan ilmuwan pada gagasan bahwa perbedaan antara bahasa tidak mutlak, tetapi sifatnya relatif dan terutama berkaitan dengan bentuk penjelasan konten, sedangkan konsep seperti objektivitas dan tindakan, subjek , predikat , objek, atribut dengan nuansa modalnya, serta hubungan antar kata dalam sebuah kalimat adalah umum untuk semua bahasa. Identifikasi substrat mental universal ini menjadi masalah dalam karya-karya I.I. Meshchaninov, terkait dengan analisis kategori konseptual.

Di antara peneliti domestik paling terkenal lainnya yang berkontribusi pada pengembangan topik dasar mental bahasa, orang harus menyebutkan S.D. Katsnelson. S. D. Katsnelson mengembangkan topik ini dalam kaitannya dengan tiga bidang utama penelitian linguistik: tata bahasa umum dan teori bagian-bagian pidato; masalah menghasilkan ujaran dan proses berpikir-ucapan; perbandingan tipologi bahasa. Mari kita pertimbangkan ketiga area ini secara lebih rinci.

Berbicara terhadap pemahaman formal bagian-bagian pidato, berdasarkan alokasi fitur formal dan kategori khusus dari kata-kata, yang dibentuk atas dasar morfologi infleksional, S.D. Katsnelson, mengikuti L.V. Kategori mempertimbangkan arti kata. Oleh karena itu, taksonomi unsur-unsur bahasa dilakukan olehnya atas dasar onomasiologis - dari makna ke bentuk (bandingkan sudut pandang di atas tentang masalah ini oleh O. Jespersen dan F. Bruno). Menurut S. D. Katsnelson, "dalam arti kata-kata, terlepas dari apakah kata itu infleksional atau menurut norma morfologi yang berbeda, ada beberapa poin kuat yang memungkinkan kita berbicara tentang kata benda, kata sifat, dll.". Kategori konseptual dan semantik berfungsi sebagai "benteng" semacam itu.

Dalam teori pembangkitan wicara, S.D. Katsnelson menganut pemahaman tentang proses pembangkitan wicara, yang khas untuk perwakilan semantik generatif, di mana struktur awal proses generatif dan salah satu konsep dasar dari keseluruhan konsep adalah a dalil. Yang terakhir ini dipahami sebagai semacam konten mental yang mengekspresikan "keadaan" tertentu, suatu peristiwa, keadaan sebagai hubungan antara objek yang sama secara logis. Sebagai bagian dari proposisi, anggota-pembawa relasi dan predikat relasional yang menghubungkan mereka dibedakan. Selain itu, masing-masing anggota proposisi itu sendiri bukanlah subjek atau objek langsung, tetapi sebagai bagian dari kalimat yang muncul berdasarkan proposisi, ia dapat muncul di salah satu fungsi sintaksis ini. “Proposisi mengandung unsur kiasan dan dalam hal ini mencerminkan realitas lebih langsung daripada kalimat. Seperti gambar, itu menggambarkan episode holistik, tanpa menentukan arah dan urutan pertimbangan detail individu. Proposisi, bertindak sebagai skema operasional pada tahap awal proses pembangkitan wicara, meskipun mereka berfokus pada konten semantik tertentu, tetapi dengan sendirinya, tanpa mengisi "tempat" yang mereka buka dengan makna tertentu, mereka tidak cukup bermakna untuk disajikan. sebagai dasar untuk transformasi lebih lanjut mereka ke dalam kalimat. Struktur ini membutuhkan unit khusus untuk menyelesaikan fungsi proposisional. Konsep adalah unit seperti itu. Seperti dapat dilihat dari argumen ilmuwan ini, tidak hanya keberadaan substrat mental tertentu, yang memiliki karakter non-linguistik dan berfungsi sebagai dasar dari proses pembangkitan ucapan, diperbolehkan, tetapi juga heterogenitasnya, strukturnya yang kompleks. dicatat.

Sedangkan untuk penelitian tipologis, menurut S.D. Katsnelson, pelibatan sisi konten dalam orbit kajian tersebut diperlukan karena setidaknya dalam bidang konten, bahasa juga menunjukkan ciri-ciri baik persamaan maupun perbedaan. Menekankan kemungkinan mendasar transisi dari sistem semantik satu bahasa ke sistem semantik bahasa lain, ilmuwan berfokus pada universal, proses pemikiran manusia universal yang mendasari aktivitas pidato-kreatif. Di sisi lain, "transisi dari sistem logis-semantik ke sistem idio-semantik dari bahasa tertentu tidak menghadirkan kesulitan yang signifikan, karena, tetap dalam bahasa yang sama, kita selalu tahu kapan konfigurasi komponen konseptual membentuk nilai. ditetapkan oleh norma dan ketika lebih dari satu yang sesuai dengannya, tetapi banyak nilai. Ketika kita menemukan bahasa baru bagi kita, batas-batas ini menghilang karena distribusi komponen konseptual yang berbeda antara makna dibandingkan dengan yang telah biasa kita gunakan. Ini adalah komponen konseptual makna yang merupakan sine qua non condition untuk keselarasan tipologis (interlingual) mereka.”

Adalah mungkin untuk meringkas pandangan S. D. Katsnelson tentang pentingnya substrat pra-linguistik mental sebagai berikut: "Kategori berpikir membentuk dasar struktur gramatikal, karena mereka membantu untuk memahami data sensorik dan mengubahnya menjadi proposisi."

Penelitian yang sejalan dengan masalah ini dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya A.V. Bondarko sehubungan dengan pengembangan kategori bidang fungsional-semantik oleh penulis ini, serta analisisnya tentang kategori fungsional-semantik, semantik/struktural. Catatan khusus adalah artikel oleh A.V. Bondarko "Kategori konseptual dan fungsi semantik linguistik dalam tata bahasa", yang secara khusus dikhususkan untuk pertimbangan hubungan antara entitas ini dan analisis interpretasi semantik linguistik kategori konseptual. Artikel ini juga mempertimbangkan pertanyaan tentang universalitas kategori konseptual. Secara umum, harus ditekankan bahwa A.V. Bondarko, berulang kali mencatat hubungan erat penelitian teoretisnya dengan pandangan O. Jespersen dan I.I. Meshchaninov, pada saat yang sama mengungkapkan sikapnya sendiri yang agak berbeda terhadap masalah yang sedang dipertimbangkan. Mengandalkan teori kategori konseptual, A.V. Bondarko pada saat yang sama agak menyimpang darinya. Arah yang dipilihnya ditentukan oleh keinginan untuk secara konsisten menginterpretasikan kategori-kategori yang sedang dipertimbangkan sebagai kategori-kategori kebahasaan yang memiliki muatan kebahasaan dan ekspresi kebahasaan. Hal ini juga terkait dengan penolakan istilah "kategori konseptual" oleh ilmuwan, karena, menurut pendapatnya, istilah ini memberi alasan untuk berpikir bahwa yang dimaksudkan adalah konsep logis, dan bukan kategori bahasa.

Dalam "Prolegomena untuk setiap metafisika masa depan ..." Kant menguraikan dua cara untuk menyelidiki kategori. Yang pertama berfokus pada menemukan dan mensistematisasikan sebenarnya ada dalam bahasa sehari-hari, konsep (kata-kata), yang terus-menerus ditemui dalam pengetahuan eksperimental apa pun.

Yang kedua terdiri dalam membangun, berdasarkan aturan yang dikembangkan sebelumnya, skema spekulatif lengkap dari konsep rasional, terlepas dari kondisi historis kehidupan seseorang atau konten materi yang sedang diproses.

Kant sendiri memilih jalan kedua, yang pada akhirnya mengarah ke ketinggian dingin dari Roh Absolut Hegelian. Tetapi gagasan utamanya bahwa struktur makhluk bergantung, bahkan pada definisi universal yang universal, tetapi tetap manusiawi, ternyata lebih berhasil tepatnya di jalan pertama. Jalan ini mengarah pada pengembangan interpretasi linguistik kategori, yang dirangsang oleh penelitian Wilhelm Humboldt.

Seperti yang telah ditunjukkan, fungsi utama kategori adalah untuk memperkenalkan urutan tertentu ke dalam integritas tertentu yang tidak terbagi atau tidak terorganisir. Urutan ini, dengan satu atau lain cara, diungkapkan (atau ditampilkan) dalam bahasa.

Komposisi leksikal bahasa dan totalitas kategori pada dasarnya bertepatan, dan kata apa pun, karena digeneralisasi, bertindak sebagai kategori untuk serangkaian hal tertentu. Berkat kebetulan ini, bahkan seseorang yang sama sekali tidak menyadari keberadaan skema teoretis dari analisis kategoris atau sintesis "melihat" dunia dengan cara tertentu yang tertata hanya karena dia menggunakan bahasa ibunya untuk menggambarkannya.

Bahasa, seperti halnya kategori, tidak diturunkan oleh setiap individu secara langsung dari pengalaman individunya. Bahasa memiliki sifat pra-eksperimental (apriori). Setiap individu menerimanya sebagai warisan dari garis panjang generasi masa lalu. Tetapi seperti warisan apa pun, bahasa, di satu sisi, memperkaya, dan di sisi lain, mengikat seseorang di hadapannya dan terlepas darinya oleh norma dan aturan yang ditetapkan. Menjadi, dalam kaitannya dengan yang dapat diketahui, subjektif, norma dan aturan bahasa, dalam kaitannya dengan yang mengetahui, adalah objektif.

Tetapi jika pemikiran masih dapat direpresentasikan sebagai pemikiran yang benar-benar murni (kosong) (Hegel dan Husserl dengan sempurna menunjukkan ini), maka ucapan tidak dapat dipikirkan sebagai "ucapan murni" yang mutlak, tanpa konten yang pasti. Percakapan apa pun adalah percakapan tentang sesuatu. "Sesuatu" ini adalah subjek pembicaraan, dipilih dan ditetapkan dalam kata. Oleh karena itu, dalam kata-kata, sebagai unit leksikal bahasa, baik pembagian utama keberadaan dan sintesis utama kesan sensorik sudah terjadi.

Sejarah bahasa tidak memiliki awal yang jelas. Tidak peduli seberapa jauh ke belakang dalam waktu penelitian kami berjalan, di mana pun kami menemukan orang, kami menemukan mereka sudah berbicara. Tetapi tidak mungkin bahwa dalam pemikiran orang yang memiliki kata, artikulasi awal keberadaan dan pemikiran yang sudah ada dalam bahasa sama sekali tidak ada. Gagasan berpikir murni, tanpa konten apa pun, bekerja "menganggur" adalah abstraksi yang hanya tumbuh di tanah cogito Cartesian. Pemikiran sejati tidak pernah murni "tidak memikirkan apa-apa", ia selalu memiliki karakter yang disengaja, yaitu. itu selalu diarahkan pada suatu objek, selalu ada pemikiran tentang sesuatu yang pasti.

Sepintas, tampaknya bahasa, sebagai sistem tanda, sepenuhnya netral sehubungan dengan pemikiran, yang dapat diekspresikan dalam sistem tanda apa pun yang dipilih secara arbitrer: suara, grafik, warna, dll. Tetapi dalam kasus ini, ternyata pikiran muncul sebelum bahasa dan hanya diekspresikan di dalamnya. Berpikir terbungkus dalam ucapan yang terdengar sebagai bentuk (lebih tepatnya, sebagai salah satu bentuk yang mungkin) dari ekspresi eksternal dari kontennya sendiri yang sudah ada.

Hubungan sebenarnya antara pikiran dan bahasa jauh lebih kompleks. Ini menjadi nyata ketika pertanyaan tentang asal usul mereka diangkat.

Filogeni (perkembangan sejarah), sebagai suatu peraturan, direproduksi dalam perkembangan individu- ontogeni. Seperti yang ditunjukkan oleh studi J. Piaget, pembentukan kategori dalam pikiran seorang anak terjadi setelah ia menguasai konstruksi bahasa yang sesuai. Pertama, anak menguasai belokan sintaksis yang kompleks, seperti "karena", "di mana", "setelah", "meskipun", "jika", dll., Yang berfungsi untuk mengekspresikan kausal, spasial, temporal, kondisional - t .e. kategoris hubungan.

Kategori tidak berasal dari pengalaman subjek, tetapi dikuasai bersama dengan penguasaan bahasa dan ditetapkan, pertama-tama, dalam keterampilan komunikasi verbal. Mereka dikenali jauh lebih lambat daripada mereka mulai digunakan dalam praktik bahasa. Rupanya, dan perintahnya perkembangan sejarah Kategorinya sama. Pertama, penggunaan yang tidak disadari, tidak disadari, dan baru kemudian (jauh kemudian) pemahaman.

Ada hubungan organik kategori dengan jenis tertentu dari pertanyaan praktis yang sangat nyata, yang masing-masing dapat dirumuskan dengan penggunaan langsung kategori yang sesuai: Di ​​mana? - Di mana ruang angkasa? Kapan? - Di mana waktu? dll. Tetapi sebaliknya, setiap kategori dapat dinyatakan sebagai pertanyaan. " Apa apakah ini?" kategori entitas; "Di mana kapan?" - kategori ruang angkasa dan waktu; "Apa?, Berapa?" - kualitas dan kuantitas; "Mengapa?" - kategori penyebab; "Untuk apa?" - sasaran.

Kami mempertanyakan keberadaan tentang aspek-aspek, sifat dan karakteristik yang merupakan bidang kepentingan vital kami. Dalam interpretasi linguistik kategori, ada garis di mana fragmen dan hubungan yang menarik bagi kita dipisahkan dari massa umum dan muncul di hadapan kita sebagai objek kita. perhatian. Setiap kategori mewakili perspektif tertentu di mana kita melihat keberadaan dari sudut pandang khusus, dan bersama-sama mereka membentuk semacam kesatuan fungsional, tetap dalam sistem bahasa. Setiap orang yang berbicara bahasa tersebut terlibat dalam sistem ini, tetapi ini sama sekali tidak berarti kesengajaan dan kesadaran penuh akan penerapannya. Manusia, seperti dicatat Sartre, "bukanlah makhluk yang berbicara seperti yang diucapkan," dan bahasa mengenal orang tersebut, mungkin lebih luas daripada orang yang mengenal bahasa.

Budaya setiap komunitas, seperti bahasanya, berbeda dari budaya dan bahasa komunitas lainnya. Ini memberi kita setiap alasan untuk berasumsi bahwa garis pemisah yang ditarik bahasa di sepanjang "tubuh" makhluk dapat membentuk dunia yang memiliki konfigurasi berbeda. Ide ini pertama kali diungkapkan dalam hipotesis relativitas linguistik yang terkenal, yang disebut, menurut nama penulisnya, hipotesis Sapir-Whorf.

"Kami membedah alam," kata Whorf, "dalam arah yang disarankan oleh bahasa ibu kami. Kami memilih kategori dan jenis tertentu di dunia fenomena sama sekali bukan karena mereka (kategori dan jenis ini) terbukti dengan sendirinya ... Kami membedah dunia, mengaturnya menjadi konsep dan mendistribusikan makna dengan cara ini dan bukan sebaliknya, terutama karena kita adalah pihak dalam kesepakatan yang mengatur sistematisasi semacam itu ... Tidak mungkin untuk menentukan fenomena, benda, objek, hubungan, dll. , berdasarkan sifat; definisi selalu menyiratkan banding ke kategori bahasa tertentu.

Inti dari hipotesis relativitas linguistik adalah bahwa organisasi dunia pengalaman kita bergantung pada struktur kategoris bahasa tertentu, sehingga bahkan peristiwa yang sama dapat terlihat sangat berbeda, tergantung pada sarana bahasa yang digunakan. Memang, dunia di mana "Ayam jantan memanggil ayam dengan gagaknya" berbeda dari dunia di mana "gagak ayam menggerakkan ayam".

Dengan menerima hipotesis ini, kami mentransfer kategori dari bidang keberadaan Aristotelian, alasan murni Kant atau ide Absolut Hegelian ke dalam bidang bahasa manusia dan mengucapkan selamat tinggal pada harapan yang mengilhami para pemikir ini untuk menemukan (atau menciptakan) yang benar-benar lengkap dan sistem kategori lengkap yang akan menjadi satu-satunya "untuk semua zaman dan bangsa". Dengan menempatkan kategori-kategori dalam struktur-struktur bahasa, kita mengakui bahwa bukan keberadaan seperti itu atau kesadaran secara umum yang menemukan ekspresi di dalamnya, tetapi dunia kehidupan konkret seseorang yang termasuk dalam budaya dan zaman sejarah tertentu.

Gagasan tentang hubungan kategori dengan dunia kehidupan langsung seseorang sedang dikembangkan di versi modern filsafat fenomenologis-eksistensial. Dalam pengertian tradisional, kategori berfungsi, pertama-tama, untuk menyoroti dan menunjuk apa yang paling penting dan signifikan bagi seseorang. Tetapi apa yang tampaknya penting dan signifikan dari sudut pandang keseluruhan - komunitas budaya, misalnya - mungkin sama sekali tidak peduli pada satu orang "ini". Bagi seorang individu, hal yang paling penting mungkin adalah apa yang secara langsung mempengaruhi dirinya, menyangkut secara tepat dan hanya keberadaan individunya: ketakutan dan harapannya, aspirasi dan kerumitannya, keraguan dan ketakutannya. Dengan demikian, dalam konteks penelitian filosofis, muncul sama sekali non-tradisional, apa yang disebut "kategori eksistensial", seperti, misalnya: "kematian", "ketakutan", "penelantaran", "kepedulian", dll.

Menyimpulkan analisis kami, kami dapat mengatakan yang berikut. Terlepas dari konteks interpretasi mereka, kategori filosofis mewakili sangat luas definisi umum makhluk. Sebagai genus yang sangat umum, mereka sendiri tidak memiliki genus yang lebih tinggi yang berdiri di atasnya dan, oleh karena itu, tidak dapat didefinisikan, seperti konsep, dengan mengacu pada genus yang lebih tinggi, dengan indikasi perbedaan spesifik. Mereka ditentukan bukan melalui genera yang lebih tinggi, tetapi dengan membangun hubungan dengan kategori lain. Konsep-konsep yang termasuk dalam bidang semantik dari setiap kategori berada di bawahnya dan mengekspresikan satu atau lain aspek, corak, dan bentuk manifestasinya yang spesifik. Hubungan antara kategori dan konsep dapat digambarkan sebagai berikut.

Setiap konsep memiliki area subjek atau volume tertentu, yang mencakup sekumpulan subjek yang tercakup dalam konsep ini. Jadi, misalnya, ruang lingkup konsep "meja" adalah himpunan semua tabel yang mungkin, dan konsep "rumah" adalah himpunan semua rumah yang mungkin. Jelas bahwa, karena yang kami maksud tidak hanya benar-benar ada, tetapi juga semua meja atau rumah yang mungkin, ruang lingkup masing-masing konsep ini adalah himpunan tak terbatas, jadi kami tidak dapat mengatakan konsep mana yang memiliki volume lebih besar dan mana yang memiliki volume lebih besar. yang lebih kecil. Namun, ada konsep, hubungan di antaranya sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk menentukan dengan jelas mana dari dua infinitas yang dibandingkan yang lebih besar. Jadi, misalnya, jumlah pohon birch yang tak terbatas jelas kurang dari jumlah pohon yang tak terbatas, dan tak terhingga pohon kurang dari tak terhingga tanaman. Kami mendapatkan serangkaian konsep hierarkis di mana setiap konsep berikutnya menyertakan yang sebelumnya sebagai miliknya. bagian penyusun: birch - pohon - tanaman - Alam hidup- alam - makhluk. Konsep melengkapi seri ini, yang menghilangkan kemungkinan perluasan cakupan lebih lanjut. Ini adalah kategori filosofis, yang bertindak sebagai generalisasi seluas mungkin, batas mutlak perluasan lebih lanjut dari area subjek.

Konsep tingkat umum yang lebih rendah menguraikan batas-batas bidang studi ilmu-ilmu tertentu, dan bertindak sebagai kategori ilmu tertentu, karena mereka melakukan (dalam batas-batas wilayah yang dibatasi oleh mereka) peran yang sama membatasi generalisasi. Misalnya, jika subjek filsafat adalah makhluk, kemudian alam merupakan mata pelajaran ilmu alam pada umumnya, Alam hidup- mata pelajaran biologi, tanaman- Botani, dan mungkin beberapa jenis ilmu sedang dipelajari di Akademi Kehutanan, yang subjeknya hanya pohon.

Jadi, kami menemukan bahwa peran filosofis dan kategori ilmiah dalam pengetahuan sangat penting. Namun, tidak ada sistem kategori universal tunggal. pada tahapan yang berbeda perkembangan sejarah, yang dominan dalam kegiatan praktis dan spiritual menjadi Berbagai jenis kategori atau, apa yang sama, berbagai prinsip penataan makhluk dan pemikiran. Secara umum, setiap sistem konseptual kategoris dapat disamakan dengan jaring yang kita lempar ke lautan makhluk, berharap dapat menangkapnya. ikan mas Pengetahuan mutlak. Tetapi setiap kali jaringan ini muncul ke permukaan hanya apa yang ditangkap oleh sel-sel yang terjalin.

Dalam artikel kami akan mempertimbangkan kategori linguistik utama, berikan contoh. Anda akan belajar bahwa dalam linguistik ada berbagai asosiasi yang dengannya satu atau lain unit dapat diklasifikasikan.

Apa itu kategori?

Konsep "kategori" pertama kali dikembangkan oleh Aristoteles. Secara khusus, ia mengidentifikasi 10 kategori. Mari kita daftar mereka: menjalani, tindakan, keadaan, posisi, waktu, tempat, hubungan, kualitas, kuantitas, esensi. Dalam banyak hal, pemilihan mereka mempengaruhi inventarisasi selanjutnya dari berbagai predikat, predikat, anggota kalimat dan bagian dari pidato.

Kategori konseptual

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik dan masalah kategorisasi linguistik, istilah ini juga perlu diklarifikasi. Ini biasanya dipahami sebagai sistem makna tertutup tertentu dari atribut universal semantik atau makna khusus dari atribut ini, terlepas dari metode ekspresi ("eksplisit" atau "tersembunyi") dan tingkat tata bahasa mereka dalam bahasa. bahasa yang diberikan. Misalnya, kita dapat berbicara tentang keberadaan kategori konseptual berikut: keterasingan / tidak dapat dicabut, aktivitas / ketidakaktifan, alasan, tempat, tujuan, dll. Dalam linguistik, ada kategori linguistik leksiko-semantik. Yang dimaksud dengan kelas-kelas seperti nama negara, profesi, makhluk hidup, dll. Jika seme yang mengkategorikan menerima ekspresi formal derivasi, kategori linguistik disebut derivasional. Contohnya adalah sebagai berikut: nama-nama kecil (pancake-chik, smoke-ok, house-ik), nama-nama sosok (beg-un, cart-chik, guru).

Kategori linguistik dalam arti luas dan sempit

Kategori bahasa adalah asosiasi yang dapat dianggap baik dalam arti luas maupun sempit. Dalam kasus pertama, ini adalah kelompok elemen apa pun yang dibedakan berdasarkan properti bersama. Dalam arti sempit, kategori bahasa adalah parameter (fitur) tertentu yang mendasari pembagian unit-unit homogen menjadi sejumlah kelas yang tidak tumpang tindih. Anggota mereka dicirikan oleh beberapa nilai fitur ini atau itu. Contoh: kategori aspek, kasus, animasi/mati, tuli/suara, dll. Namun, istilah ini sering menunjukkan salah satu nilai parameter ini (atribut). Contoh: kategori benda mati, kasus akusatif, keadaan, tuli, aspek sempurna.

Jenis kategori menurut berbagai kriteria

Bergantung pada sifat atribut yang sesuai dan set yang dialokasikan untuknya, serta hubungannya dengan kelas partisi, berbagai jenis kategori dapat dibedakan. Satu set dapat mencakup fonem yang merupakan unit homogen. Dalam hal ini, berbagai kategori linguistik fonologis dibedakan. Ini, misalnya, perbedaan dalam ketulian / sonoritas. Contoh lain adalah kategori konsonan berhenti. Menurut fitur fonetik diferensial, klasifikasi dibuat dalam kasus ini.

Satu set yang dapat dibagi ke dalam kategori dapat mencakup unit dua sisi. Biasanya berupa kalimat, frasa, dan kata. Dalam hal ini, kategori pembentukan kata, leksiko-semantik, sintaksis, tata bahasa, dan lainnya dibedakan. Klasifikasi dilakukan menurut fitur semantik atau sintaksis tertentu. Ini bisa berupa sintaksis yang tepat, semantik, dan kategoris umum (kata ini sering dipahami sebagai "mengacu pada bagian-bagian pidato").

Mengklasifikasikan dan memodifikasi fitur

Ada juga tanda-tanda lain. Sehubungan dengan kelas partisi, mereka dibagi menjadi klasifikasi (selektif, integral) dan modifikasi (fleksi, diferensial). Atribut untuk beberapa objek dimodifikasi ketika sesuai dengan elemen dari beberapa kelas partisi lain, yang berbeda darinya hanya dalam nilai atribut ini. Korespondensi ini disebut oposisi. Jika ini tidak diamati, tanda itu mengklasifikasikan elemen yang sesuai. Lalu, dalam kasus apa kita dapat berbicara tentang varietas dari beberapa unit yang lebih umum yang berubah sesuai dengan atribut yang diberikan? Mari kita jawab pertanyaan ini juga. Ketika elemen-elemen berbeda satu sama lain hanya dengan nilai-nilai dari satu atau beberapa atribut pengubah lainnya. Adapun pengklasifikasi, nilainya konstan, tetap untuk unit tertentu.

Memodifikasi dan mengklasifikasikan kategori

Dalam sejumlah kasus, untuk sebagian besar elemen himpunan, atributnya dimodifikasi. Kemudian kategori secara keseluruhan disebut juga dengan modifikasi. Misalnya, ini adalah kategori infleksional (infleksional). Ini termasuk kasus dan jumlah kata benda, kasus, nomor, jenis kelamin kata sifat, suasana hati, tegang, orang, jumlah jenis kelamin kata kerja. Jika untuk sejumlah elemen yang cukup atribut kategoris mengklasifikasikan, maka kategori secara keseluruhan akan sama. Misalnya, ini adalah kategori leksiko-semantik. Contoh: animasi, jenis kelamin dan bagian dari kata benda, transitivitas/intransitivitas, kelas nominal kata kerja, dll.

"Aturan" dan "Pengecualian"

Jenis kategori tertentu mana yang harus ditetapkan tergantung pada klasifikasi awalnya, serta pada apa "aturan" untuk kelas ini atau itu, dan apa yang bisa disebut "pengecualian". Sebagai contoh, kita dapat mengasumsikan bahwa dalam bahasa Rusia untuk beberapa kelas bentuk itu adalah infleksional (memodifikasi), dan untuk kelas lainnya itu adalah pembentukan kata (mengklasifikasikan). Atau Anda dapat membuat salah satu dari keputusan ini untuk seluruh kelas leksem verbal. Perhatikan bahwa semuanya disajikan dalam bahasa Rusia.

Kategori penawaran

Mempelajari hubungan paradigmatik yang ada dalam sintaksis, banyak peneliti menggunakan konsep "kategori gramatikal komunikatif" atau "kategori kalimat". Mereka berarti fitur diferensial semantik kalimat tertentu (modalitas sintaksis, penegasan / negasi, penetapan tujuan pernyataan). Lebih jarang, kita dapat berbicara tentang nilai-nilai individual dari fitur-fitur ini (misalnya, kategori negasi). Sejumlah peneliti, khususnya N. Yu. Shvedova, menawarkan konsep yang berbeda. Mereka berbicara tentang kategori pengubah frase. Ada juga konsep lain.

Kategori tata bahasa

Kategori linguistik gramatikal dan jenisnya termasuk yang paling banyak dipelajari dan paling penting. Fitur karakteristik mereka adalah jenis modifikasi dari atribut yang diambil sebagai dasar, keterlibatannya dalam sintaksis, adanya cara reguler di mana ia diekspresikan, serta pilihan "wajib" untuk bentuk (kata) milik set tertentu. , salah satu artinya. Kategori tata bahasa adalah sistem tertutup nilai-nilai yang saling eksklusif. Mereka mendefinisikan pembagian menjadi kelas-kelas yang tidak berpotongan dari sekumpulan besar bentuk kata. Misalnya, makna gramatikal seperti jamak atau tunggal, bentuk dalam totalitas mereka kategori nomor.

Konsep teks

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik teks, mari kita definisikan konsep kuncinya. Teks merupakan objek kajian multidimensi dalam linguistik, namun dalam literatur khusus, konsep ini masih ditafsirkan secara berbeda. Juga tidak ada definisi yang diterima secara umum. Karena itu, pertimbangkan salah satu yang paling umum.

Teks secara umum dicirikan sebagai produk dari aktivitas spesifik orang (pemikiran verbal). Yang terakhir dapat muncul baik dalam proses komunikasi tidak langsung dan langsung, dan dalam proses kognisi manusia tentang realitas di sekitarnya.

Teks sebagai kategori linguistik

Satuannya membentuk komponen ( elemen struktural), yang diperluas menjadi kalimat yang terpisah atau kelompok dari mereka. Sebuah kalimat (tekstem, frase, pernyataan) adalah elemen utama dari teks. Hal ini diakui dan dirasakan terkait dengan kalimat lain. Artinya, itu adalah komponen teks, bagian dari keseluruhan. Kalimat adalah unit komunikatif terkecilnya.

SSC (SFE)

Pada saat yang sama, proposal terkadang digabungkan ke dalam kelompok, yang telah menerima nama berbeda dari peneliti yang berbeda. V. A. Bukhbinder, misalnya, menyebut mereka ansambel phrasal dan unit phrasal. N. S. Pospelov, A. P. Peshkovsky, S. G. Ilyenko, L. M. Loseva menganggap mereka bilangan bulat sintaksis kompleks (CTS). (SFU) memanggil mereka T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. Untuk menunjuk sekelompok kalimat yang terkait makna, SFU dan STS paling sering digunakan. Ini adalah unit struktural yang sangat kompleks, yang terdiri dari setidaknya dua kalimat independen yang memiliki integritas semantik dalam konteks pidato yang koheren, dan juga bertindak sebagai bagian dari komunikasi yang lengkap.

Penawaran gratis dan kuat

Perhatikan bahwa dalam struktur teks, tidak semua kalimat digabungkan menjadi kelompok. Yang gratis juga dibedakan, yang tidak termasuk di dalamnya, tetapi terhubung hubungan semantik dengan satu kelompok atau lainnya. Mereka berisi komentar, penyimpangan penulis. Usulan tersebut adalah tautan antara SCS adalah cara untuk menetapkan tema mikro baru.

Beberapa peneliti, di samping itu, menyoroti kalimat yang kuat dalam teks. Mereka dapat dipahami tanpa mengetahui isi orang lain. Proposal tersebut tidak termasuk dalam SSC.

Blok komunikasi dan asosiasi yang lebih besar

Apa kategori bahasa lain dari teks yang dapat dibedakan? Kelompok kalimat digabungkan menjadi blok bagian yang lebih besar. Mereka disebut dalam berbagai studi baik fragmen atau kompleks predikatif-relatif. Nama umum lainnya adalah blok komunikasi.

Asosiasi bahkan lebih besar. Mereka terkait dengan segmen teks berikut: bab, bagian, paragraf, paragraf.

Jadi, kalimat dan kelompoknya adalah elemen komunikatif utama teks. Semua sisanya melakukan, sebagai suatu peraturan, fungsi pembentuk teks. Mereka biasanya merupakan sarana komunikasi antar muka. Mari kita definisikan konsep ini.

Komunikasi antar muka

Ini adalah hubungan antara STS, kalimat, bab, paragraf dan bagian lain dari teks, yang mengatur kesatuan struktural dan semantiknya. Pada saat yang sama, koneksi semantik antara kalimat individu disediakan dengan bantuan sarana leksikal dan tata bahasa. Ini paling sering merupakan koneksi paralel atau rantai. Yang terakhir diimplementasikan dengan mengulangi anggota kalimat sebelumnya dalam satu atau lain bentuk, menyebar di bagian selanjutnya dari strukturnya. Proposal dengan komunikasi paralel tidak ditautkan, tetapi dibandingkan. Dalam konstruksi ini, memungkinkan untuk oposisi atau perbandingan, tergantung pada konten leksikal yang sesuai.

Sarana pelaksanaan berbagai jenis komunikasi

Dengan bantuan alat bahasa, masing-masing diimplementasikan. Misalnya, partikel, konjungsi, kata pengantar, dll digunakan untuk menghubungkan bagian-bagian teks. komunikasi paralel, untuk implementasinya, paralelisme sesuai dalam konstruksi kalimat. Hal ini dinyatakan dalam penggunaan kata kerja yang memiliki rencana tense yang sama, elemen anaforis, urutan kata yang sama, dll.

Kategori linguistik dari teks kreolisasi

Mereka dicirikan oleh kategori yang sama seperti yang disebut teks homogen verbal klasik. Perlu diperjelas konsep "kreolisasi". Ini adalah kombinasi dari berbagai sarana sistem tanda dalam kompleks yang memenuhi kondisi tekstur. Komponen kiasan mengacu pada sarana yang digunakan untuk mengkreolisasi teks verbal. Mereka memiliki dampak signifikan pada interpretasi mereka dan pada semua aspek teknis yang terkait dengan desain teks yang memengaruhi maknanya. Berikut ini menonjol di antaranya: latar belakang, warna dan font teks, sarana tanda baca, ejaan, pembentukan kata, desain grafis (dalam kolom, dalam bentuk gambar), dicetak (ideogram, piktogram), dll.

Dengan demikian, teks adalah struktur tertentu di mana bagian-bagian dan kalimat-kalimat individu saling berhubungan. Kategori linguistik dan logis adalah topik yang dapat dibahas untuk waktu yang sangat lama. Kami mencoba menyoroti yang paling penting, apa yang perlu diketahui oleh setiap filolog.