چیست: هوش، ذهن، عقل، خرد؟
تعریف و تفاوت آنها با یکدیگر.

روز خوبی برای همه! من می خواهم این سؤال را مطرح کنم که چه چیزی را عقل باید دانست و چه چیزی را ذهن، چه تفاوت هایی با هم دارند و آیا اصلاً وجود دارند؟ آیا جدا کردن مفاهیمی مانند عقل و حکمت از آنها مناسب است یا صرفاً مترادف یکدیگر هستند؟
امروزه اغلب عباراتی مانند: "مالکیت فکری"، "کار فکری"، هوش مصنوعی را می شنویم. وقتی می خواهند از شخصی تعریف کنند، می گویند که او دارد هوش بالا، یا اینکه او از نظر فکری رشد یافته است. این آگاهی که هوش کلید موفقیت، یک شغل موفق و شناخت است، در جامعه مدرن ما کاملاً تثبیت شده است. در نظام آموزشی، روش های بسیاری رواج یافته است توسعه سریعهوش یک کودک (به هر حال بسیار مشکوک)، حتی یک کودک آموزش پیش دبستانیروی این تمرکز می کند. در مورد آموزش پیش دبستانی، مهدکودک ها با مطالعه عمیق همه جا باز می شوند، مانند قارچ پس از باران. به انگلیسی، با تعصب ریاضی و غیره زایشگاه‌ها مدت‌هاست که انواع غیرمتعارف زایمان مانند زایمان در آب و موارد دیگر را ارائه می‌دهند که ظاهراً رشد فکری بهتر کودک را ارتقا می‌دهند.
به طور خلاصه، امروز وضعیت در جهان به شرح زیر است: توسعه هوش است کسب و کار سودآوربا ارائه خدمات برای رشد فکری می توانید درآمد خوبی داشته باشید. استاندارد آموزشیدر همه کشورهای توسعه یافته، سال به سال پیچیده تر می شود، حداقل میزان دانش روز به روز بیشتر می شود. مدارس، کالج‌ها و دانشگاه‌ها، مانند افرادی که در اختیار دارند، به سرعت برنامه‌های خود را با موضوعات جدید بارگذاری می‌کنند و تعداد ساعت‌ها را افزایش می‌دهند و خود فرآیند یادگیری با سرعت فزاینده‌ای در حال انجام است. با نگاهی به سیستم آموزشی از بیرون، این تصور به وجود می آید که نوعی مسابقه تسلیحاتی اطلاعاتی در جریان است. در یک کلام، هوش امروز بالاتر از همه است.
در عین حال، هنوز تمایز روشنی بین مفاهیم «هوش» و «ذهن» وجود ندارد!
برای مثال، در اینجا تعریف هوش برگرفته از دانشنامه الکترونیکی محبوب ویکی پدیا است:
"هوش (از لاتین intellectus - درک، شناخت) توانایی کلی برای شناخت و حل مسئله است که تمام توانایی های شناختی یک فرد را متحد می کند: احساس، ادراک، حافظه، بازنمایی، تفکر، تخیل. این توانایی به دست آوردن حداکثر نتیجه گیری از حداقل اطلاعات، همه چیزهای دیگر برابر، در کوتاه ترین زمان و با ساده ترین تجزیه و تحلیل است.

همین، نه بیشتر، نه کمتر! بر اساس ویکی‌پدیا، هوش بالاترین چیزی است که مغز می‌تواند داشته باشد، زیرا همه توانایی‌های تفکر را با هم متحد می‌کند.
و در اینجا تعریف مفهوم "ذهن" برگرفته از فرهنگ لغت دانشنامه مدرن است:

«ذهن، توانایی تفکر و درک. در تاریخ فلسفه - همان ذهن، روح; ترجمه اسلاوی مفهوم یونان باستان nous (لاتین - هوش)"

یعنی معلوم می شود که بین عقل و عقل فرقی نیست، عقل همان ذهن است، فقط در لاتین. اما ممکن نیست که دو کلمه متفاوت معنی مطلقاً یکسانی داشته باشند، وگرنه چنین کلماتی به زباله تبدیل می شوند.
در اینجا تعریف دیگری وجود دارد (فرهنگ توضیحی زبان روسی توسط D.N. Ushakov):

"ذهن - توانایی تفکر که زیربنای فعالیت آگاهانه و هوشمندانه است"

خوب، این قبلاً چیزی است، معلوم می شود که ذهن فقط ذهن را برای عقل آماده می کند. از تمام آنچه گفته شد، روشن است که ذهن کار مغز در یک سطح است - تفکر. در حالی که هوش شامل طیف گسترده ای از کیفیت های مشابه است: تفکر، حافظه، تخیل، توجه و غیره.
معلوم می شود که هوش با ذهن تفاوت دارد زیرا توانایی کار روی چندین هواپیما را دارد. این گسترده تر است، قابلیت های آن در طرح افقی بسیار متفاوت است. به عبارت دیگر، فردی با هوش بالا بهتر و عمیق تر از یک فرد باهوش فکر نمی کند، بلکه دانش او گسترده تر است.
باشه، همینطور باشه. اما سوال اینجاست: وقتی در سیرک یا مکان‌های دیگر اعمال و ترفندهای مختلف را به حیوانات آموزش می‌دهند، ابتدا چه چیزی در میان است؟
ادراک؟ - بی شک!
حافظه؟ – اولاً، وگرنه همه کارها بیهوده است!
خیال پردازی؟ - ممکن است خیلی خوب ...
فكر كردن؟ و در اینجا یک مورد شاخص را به یاد می آورم:
روزی روزگاری، در یکی از موسسات آزمایشی انجام شد - آموزش گرگ ها و همچنین سگ ها به منظور آشکار کردن توانایی های آنها. اما به دلایلی گرگ ها آموزش ندیده بودند. سگ ها به خاطر یک تکه گوشت، هیچ مشکلی در یادگیری دستورات "بنشین"، "دراز کشیدن"، انجام کارهای ساده و غیره نداشتند. و گرگ ها به سادگی به مربی حمله کردند و این قطعه را به زور گرفتند. این کار ادامه پیدا کرد تا اینکه شخصی به این فکر افتاد که گرگ را در یک قفس معمولی بگذارد. و ببینید، گرگ "خنگ" اخیر شروع به اجرای تمام دستورات با دقت و بدون خطا کرد تا جایزه بگیرد. اما به محض اینکه خود را بیرون از قفس یافت، دوباره شروع به برداشتن گوشت به زور کرد. به نظر می رسد که گرگ وضعیت را بهتر از سگ به خوبی درک کرده است: چرا باید یک بار دیگر به خود فشار بیاورد در حالی که می تواند به سادگی یک فرد ضعیف را بترساند و قطعه ارزشمند را از او بگیرد. اما او همه چیزهایی را که نشان داده شده بود به یاد آورد که بدتر از یک سگ نبود. سگ متوجه این موضوع نشد و با فروتنی آنچه از او خواسته شد انجام داد.
معلوم شد که گرگ مشغول تفکر بوده است. او موقعیت را به درستی ارزیابی کرد و از شرایط بیرونی استفاده کرد، اما سگ فقط از توانایی های شناختی خود استفاده کرد و هر بار که با مشکل مشابهی مواجه می شد، در تجربه خود به دنبال راه حل آن می گشت، به اصطلاح «با دانش خود عمل می کرد» و انجام می داد. حتی سعی نمی کند راه جدیدی برای حل مشکل خود ایجاد کند.

"تعریف مدرن هوش عبارت است از توانایی انجام فرآیند شناخت و حل موثر مشکلات، به ویژه در هنگام تسلط بر طیف جدیدی از وظایف زندگی"... هوش توانایی برنامه ریزی، سازماندهی و کنترل اقدامات فرد برای دستیابی به آن است. یک هدف، با در نظر گرفتن همزمانی حقیقت و خیر. (Migashkin N.V.)

اما گرگ با وجود "فرآیند شناختی" که به او ارائه شده بود، مشکل خود را حل کرد، او موقعیت را به درستی ارزیابی کرد و راه حل بسیار بهینه تری را انتخاب کرد.
بنابراین، خرس‌هایی که دوچرخه‌سواری می‌کنند، گربه‌های وحشی که از میان دایره‌ها می‌پرند، دلفین‌هایی که از ارتفاع می‌پرند، فوک‌هایی که با توپ بازی می‌کنند یا سگ‌هایی که روی پاهای عقب خود راه می‌روند و در لحظه مناسب پارس می‌کنند - همه اینها تفکر نیست، هوش نیست، اگرچه استفاده از توانایی‌های شناختی کامل است. اینجا در حال حرکت بنابراین، می توان نتیجه گرفت که کیفیتی مانند "ذهن" از نظر اهمیت بسیار بالاتر از "هوش" است.

من همچنین دوست دارم پدیده ای به عنوان "هوش مصنوعی" را نادیده نگیریم. بارزترین مثال، پیچیده ترین ماشین های الکترونیکی است که می توانند میلیون ها گزینه را در یک ثانیه محاسبه کنند و گزینه بهینه را بیابند. اما باز هم یک نکته وجود دارد: آنها فقط می توانند تکثیر شوند، نه ایجاد.
به عنوان مثال: وقتی گری کاسپاروف در یک مسابقه شطرنج به رایانه باخت، همه شروع کردند به صحبت در مورد اینکه چگونه ماشین ها قبلاً از نظر توانایی های ذهنی از مردم پیشی گرفته اند و به زودی به سطحی می رسند که می توانند کاملاً جایگزین افراد شوند. نوعی "زوال اروپا" به سبک قرن بیست و یکم.
من می خواهم بپرسم: آیا این رایانه هوشمند، بینش، اصالت را نشان می دهد؟ او تصمیم گرفت به روش های "غیر شطرنج" متوسل شود - توجه دشمن را منحرف کند، با او صحبت کند؟ - نه! او به سادگی گزینه ها را محاسبه کرد، یعنی برنامه خود را بازتولید کرد. یعنی او نمی تواند مانند یک شخص رفتار کند. از چه زمانی نمونه اولیه زامبی به استاندارد هوش تبدیل شد؟!
بیایید آینده ای نزدیک را تصور کنیم: روبات هایی وجود خواهند داشت که نظافت خیابان ها را نظارت می کنند، ایمنی در جاده ها را تضمین می کنند، به مردم در فروشگاه ها و سایر تجمعات بزرگ مردم خدمات می دهند. فرض کنید یک بلای طبیعی یا اضطراری یا اقدام نظامی (خدای نکرده) رخ داده است. پس از همه، همه این روبات ها به اجرای برنامه خود که در آنها تعبیه شده است ادامه خواهند داد. بله، کاملا، کاملا. اما پس چه کسی جرات دارد چنین موجودی را باهوش خطاب کند؟ چه زمانی فردی که از یک فاجعه نزدیک فرار می کند توسط یک پلیس روبات دستگیر و به دلیل سرعت زیاد متوقف می شود؟
یک تکنسین هرگز عقل نخواهد داشت، زیرا این به یک روح (نفس زندگی) نیاز دارد. مردم و حیوانات موضوعی متفاوت هستند. در ضمن، به همین دلیل است که من ایجاد سایبورگ را غیر اخلاقی می دانم (سایبورگ ترکیبی از سایبرنتیک و ارگانیک است).
بگذارید مثال دیگری بزنم: پدربزرگ من یک شکارچی خرس بود. یک روز او نتوانست به موقع به کلبه شکارچی برگردد و مجبور شد شب را در تایگا بگذراند. پدربزرگ در ساحل مستقر شد و هر لحظه آماده بود تا به وسط رودخانه حرکت کند. او به دنبال چوب مرده رفت، و وقتی برگشت، متوجه شد که یک خرس در نزدیکی قایق او کار می کند - او در کوله پشتی و وسایلش در حال قلع و قمع لوازم پدربزرگش بود. پدربزرگ چوب مرده را رها کرد و با عجله به سمت درختی بلند و قطور رفت. خرس که متوجه مرد شد، این کار را کرد: ابتدا برای اینکه مرد نتواند فرار کند، قایق را از ساحل دور کرد. پس از آن به دنبال پدربزرگش شتافت. همانطور که خود پدربزرگ بعداً به یاد می آورد ، او به سادگی او را با هوش خود شگفت زده کرد. خرس تقریباً خود را گرفت و اجازه نداد مرد از درخت بالا برود. شروع به تعقیب او در اطراف درخت کرد. اما از آنجایی که مرد زیرک تر است، همیشه از خرس فرار می کرد که به دلیل لاشه بزرگش نمی توانست او را بگیرد. سپس این "خرس" شروع به جمع آوری کنده ها کرد و آنها را در اطراف درخت پرتاب کرد تا شخص روی آنها زمین بخورد و بیفتد. وقتی متوجه شد که مرد در حالی که خرس به دنبال گیره‌های جدید می‌گشت، در حال دور کردن آن‌ها است، حیوان حتی سعی کرد آنها را حفر کند! او با پنجه خود زمین را کند و این کنده ها را در سوراخ ها فرو کرد. او برای آن شخص نمی ترسید، زیرا درک می کرد که شخصی، در شب در تایگا، هرگز از درختی در ساحل که حداقل به نحوی توسط ماه روشن می شود، دور نمی شود. پدربزرگ من به طور تصادفی نجات پیدا کرد: صبح یک قایق موتوری در حال حرکت بود، شکارچیان یک خرس را در ساحل دیدند و اسلحه های خود را شلیک کردند. خرس ها موجوداتی بسیار ترسو هستند تا او از ترس فرار کند.
من داستان های زیادی در مورد خرس ها از پدرم شنیدم و از هوش آنها شگفت زده شدم. آنها راه حل های جسورانه ای برای رهایی از تله ها یا کشتن شکارچیان پیدا کردند. بسیاری از آنها در تایگا مردند. مواردی وجود داشت که یک خرس یک شکارچی کشته شده را به کلبه خود کشاند. برای اینکه اقوام بفهمند که آنها فقط او را قلدری نکردند، بلکه انتقام گرفتند، مشخص است برای چه کسی.
انتقام حس خاصی است، با هر هوشی غیر ممکن است و فقط یک احساس نیست. این یک روش پیچیده قصاص است که حتی نمایندگان گونه های دیگر حدس می زنند که این فقط قتل نیست. این بسیار دشوار است، این کیفیت فقط برای ذهن قابل دسترسی است، زیرا نیاز به تفکر واقعی دارد.
اما، افسوس، در ما آموزش مدرنبه تفکر نوعی نقش فرعی داده می شود. تاکید بر بارگذاری با دانش جدید، توسعه حافظه و یادگیری روت است: نمودارها، فرمول ها، تعاریف، رویدادها، تاریخ ها و غیره.

به هر حال، این پدیده را توضیح می دهد که دانش آموزان C اغلب موفق تر از دانش آموزان ممتاز هستند. این هم یک مثال دیگر:
گروه ما در آزمون تاریخ جدید آسیا و آفریقا شرکت کرد. گروه ما قوی تلقی می شد، همه درس می خواندند و آماده بودند. این بار هم آماده بودیم. دانش آموزان ممتاز ما تقریباً تمام سخنرانی ها و کتاب درسی را حفظ کردند. بریم تست بزنیم... اولین کسانی که از «نقاله» گذشتند شروع به رفتن کردند - «شکست»، دوباره «شکست»، «شکست» دیگر. کسانی که در راهرو ایستاده بودند از قبل شروع به وحشت کردند. من هم تا زمانی که وارد تماشاچی نشدم نفهمیدم چه اتفاقی می افتد. در اینجا تصویر زیر را مشاهده کردم: دانش آموز دیگری با نگاهی راضی به ممتحن نزدیک می شود، او هر دو سوال را خوب، با جزئیات و با آگاهی از موضوع می گوید. و ناگهان معلم شروع به پرسیدن سؤالات یکی پس از دیگری می کند: «می بینم که خواندی و آماده شدی. اما من نیازی ندارم که آنچه را که می خوانید مانند یک ضبط صوت بازتولید کنید، می خواهم ببینم که موضوع را درک می کنید و سپس شکنجه شروع شد: "اما به من بگو، اگر آن نبرد رخ نمی داد، چه اتفاقی می افتاد." ”؟ "به نظر شما انگلیسی ها به چه دلیل توانستند رقبای خود را خنثی کنند"؟ "چرا ماراتاها توانستند برای مدتی با موفقیت در برابر گسترش استعمارگران مقاومت کنند"؟ و غیره. او سوالات مفصل زیادی پرسید که در کتاب درسی نبود، فقط باید فکر می کرد. اما شاگردان ممتاز ما ساکت بودند، گویی در گیجی بودند. کسی سعی کرد مقاومت کند: "اما این در سوال نبود" که او پاسخ داد که این نباید وجود داشته باشد، زیرا باید در ذهن دانش آموز باشد. از این گذشته، مهمترین چیز این است که یاد بگیریم فکر کنیم، نه اینکه همه چیز را از روی قلب یاد بگیریم، زیرا دومی غیرممکن است. به طور کلی، آن روز ما 1 رتبه "خوب"، 3 رتبه "پاس" و 22 "شکست" دریافت کردیم.
این مثال نشانگر روشنی از توهم ما است. و ما دانش آموزان ممتاز خود را - افراد با حافظه خوب - باهوش می دانیم. اما زندگی نه به دانش ماورایی نیاز دارد، بلکه به توانایی تفکر، یافتن راه حل برای مشکلاتی که تاکنون ناشناخته بودند نیاز دارد. دانش آموزان C می دانند که چیزی ندارند که روی دانش خاصی حساب کنند، بنابراین در زندگی بزرگسالی تمام تلاش خود را می کنند تا بر مشکلات روزمره غلبه کنند. تفکر آنها کار می کند. کسانی که بر دانش خود تکیه می کردند مجبور شدند یک درس زندگی اضافی بگیرند. به همین دلیل است که در تاریخ بشر نمونه های بسیاری وجود دارد که افرادی که در طول سال های تحصیل خود با دانش درخشیدند، رهبران یا شخصیت های برجسته کشور شدند.
نتیجه‌گیری: مسابقه هوش در آموزش چیزی جز پرورش ربات‌های زیستی ناتوان از فعالیت ذهنی واقعی نیست.

عقل و خرد
خوب، فهمیدیم که هوش و هوش با هم تفاوت دارند. اما پس هوش چیست؟
لزوما! مخصوصاً وقتی حرف های A.V. سوورووا: "ذهن بدون ذهن یک فاجعه است."
با بررسی تعداد کافی از تعاریف مفهوم "ذهن"، دریافتیم که این مفهوم با تعاریف ذهن یا هوش تفاوتی ندارد:

«ذهن، یا آگاهی. در درک رایج، یک موجود عاقل موجودی است که درک می کند، فکر می کند، یاد می گیرد، تمایلات و احساسات دارد، انتخاب های آزادانه انجام می دهد و رفتار هدفمند نشان می دهد.

این اصلا به درد ما نمی خورد. پس از جست و جوی طولانی برای مثال، ناگهان حدسی به ذهنم رسید: آلمان نازی، در اینجا بارزترین مثال برای نشان دادن این است که چگونه می توان ذهن بدون ذهن وجود داشت، و اینکه این یک مشکل است، همه از قبل می فهمند.
بیایید دانشمندان دوران رایش سوم را تصور کنیم. چه کسی خواهد گفت که اینها مردم احمقی هستند، فکر نمی کنند؟ بله، آن زمان صرفاً مرکز علمی جهان بود. این تحقیقات و آزمایش‌هایی بود که در آلمان نازی انجام شد که به علم اجازه داد تا پیشرفت زیادی کند. هر چقدر هم بخواهیم انکار کنیم، امروز هم علم دنیا از اکتشافات آن سال ها استفاده می کند.
حتی دشوار است به خاطر بیاوریم که در کدام حوزه‌های علم پیشرفتی حاصل شد و موفقیت‌های بعدی به دلیل اکتشافات آن دوران وحشتناک بود: بیوشیمی، فیزیک هسته‌ای، روانپزشکی، فیزیولوژی، فارماکولوژی، جراحی پلاستیک، مهندسی ژنتیک و غیره. به راستی که اینها باهوش ترین مردم، بهترین دانشمندان زمان خود بودند...
اما به شکلی دیگر همه اینها برای چه هدفی انجام شد؟ از این گذشته، این دانشمندان به خوبی درک می کردند که جنگ اجتناب ناپذیر است، که از اختراعات آنها برای آوردن مرگ و عذاب، اندوه و درد استفاده می شود. کسی اعتراض خواهد کرد: "بله، اما دانشمندان شوروی و آمریکایی ابزارهای کشتار جمعی را نیز اختراع کردند، آنها همچنین سلاح های مرگ را اختراع کردند."
بگذارید یادآوری کنم: این آلمان هیتلری بود که علاقه مند به تشدید درگیری بود (با تشویق انگلیس و فرانسه). و سپس: بر کسی پوشیده نیست که دانشمندان نازی فقط تئوری ها را تدوین نکردند، بلکه اعتبار آنها را در عمل آزمایش کردند و آزمایش های غیرانسانی و غیراخلاقی زیادی روی مردم انجام دادند، گویی آنها حشرات یا موش های آزمایشی بودند. آنها می‌توانستند با علاقه مشاهده کنند که اگر یک فرد در یک سازند گازی بماند، چقدر بدون هوا دوام می‌آورد، یا چه فشاری را می‌تواند تحمل کند، چقدر در آب یخ یا در دمای پایین زندگی می‌کند. وقتی سرش به تدریج در یک رذیله فشرده می شود، آستانه درد فرد چقدر است؟
شما هنوز احساس انزجار نمی کنید، اما آزمایشات وحشتناک تری نیز وجود داشت: به مردم انواع مواد روانگردان، انواع سموم تزریق می شد، از گرسنگی به مرگ می رسیدند، آنها سعی می کردند پیوند اعضا را انجام دهند، آنها آدمخواری را تحریک می کردند. در قتل زندانیان از نوع خود، آنها حتی از اجساد آنها به عنوان کود در مزارع استفاده می کردند، یا به عنوان تزئینات از اسکلت در دفاتر، آنها همچنین برای مقاصد صنعتی استفاده می شدند: صابون، چربی، کالاهای چرمی، بالش، لباس - یک انسان طبیعی محصول، و همه برای اهداف "علمی".
این شیاطین با عینک روی بینی و کت سفید به هیچ وجه نمی توانند باهوش باشند. آنها تمام خصوصیات اخلاقی خود را از دست دادند، بقایای اخلاق را کاملاً از دست دادند، به هیولاها، موجودات شیطانی تبدیل شدند ...
با این حال، به اندازه کافی در مورد آنها، آنها سزاوار توجه دقیق ما نیستند. بنابراین، در اینجا تفاوت پیدا شده است: عقل با ذهن تفاوت دارد، علاوه بر آن تفکر سادههمچنین مستلزم ارزیابی اخلاقی از اعمال فرد است. یک فرد منطقی همیشه به مسئولیت اعمال خود آگاه است.
به هر حال: در مصر باستان چنین رویه ای وجود داشت که کاهنان معبد دقیقاً بر اساس این معیار نامزدهای تحصیل علم را در بین پسران انتخاب می کردند. یعنی ویژگی های اخلاقی آنها ارزیابی شد. زیرا آنها متقاعد شده بودند که دانش قدرت بزرگی است و باید از آن محافظت کرد تا به دست افراد نادرست نیفتد. همانطور که قرن بیستم نشان داد، از جهاتی مشخص شد که مصریان باستان باهوش‌تر، متأسفیم، باهوش‌تر از هم عصران ما بودند.

و بالاخره حکمت. در اینجا می توانید با من موافق باشید یا نه. اما به نظر من حکمت این است:
حالتی که فرد آماده است نه تنها اطلاعات جدید را جذب کند، نه تنها بر اساس آن برای یافتن راه حل های جدید برای مشکلات ناشناخته، نه تنها برای ایجاد خلاقیت های زیبا، و نه تنها برای درک مسئولیت عواقب اقدامات خود.
خرد زمانی است که انسان مشغول جستجوی معنای زندگی نباشد، بلکه آن را یافته باشد! و این معنی این است که دنیای اطراف خود را مهربان تر و شادتر کنید. برای متحول کردن اطرافیانتان، به آنها عشق بورزید و آنها را با شادی روشن کنید تا به همان اندازه عاقل شوند. به مردم سادهآنها هوش خود را افزایش دادند، روشنفکران هوش به دست آوردند، باهوش ها هوش یافتند و باهوش ها چشمان خود را باز کردند و دیدند که دنیای ما زیباست. و این فقط به ما بستگی دارد: آن را به طور کامل نابود کنیم یا واقعاً زیبا، مهربان و درخشان کنیم!!!
با تشکر از همه شما!

0 (سطح صفر)
فرد متوسط ​​فردی است که عمدتاً برای دستیابی به کالاهای زمینی، ذهنی و ویژگی های اخلاقیتنها در صورتی توسعه می یابد که به او کمک کند به منافع تجاری خود دست یابد. او بر خلاف گاو، توانا است و قاعدتاً در صورت ملاقات با فرد آگاه تر، علم را با علاقه کسب می کند. یعنی خودش برای علم تلاش نمی کند، اما در مقابل آن مقاومت نمی کند. قادر به تغییر بسته به محیط، بازنگری در علایق، سرگرمی ها و معنای هستی است که آن را شبیه به همنوایی می کند. این نوع از افراد هستند که به فرقه ها و فرقه های شبه مذهبی مختلف ختم می شوند، زیرا بسیار مستعد تلقین و کنترل آگاهی هستند. هر سازمان افراطی یا سازمان سیاسی متجاوز متکی به این لایه از مردم است.
سهم در میان جمعیت تقریباً 35-40٪ است.

1 (سطح اول)
روشنفکر کسی است که دارای دانش گسترده و بسیار توسعه یافته است. او دائماً به دنبال اطلاعات جدید و جذب آن است. حافظه خوبی دارد. قادر به استفاده از دانش خود در عمل برای انجام موفقیت آمیز وظایف و کار سریع از طریق گزینه های بسیاری برای توسعه یک موقعیت است. این افراد در اکثر موارد موفق و مسئول کار خود هستند. اما اغلب آنها ویژگی های خود را بر دیگران تمجید می کنند، اگرچه هرگز آن را نمی پذیرند. برای چنین افرادی، شکست یا شکست در رشته خود خطرناک است، زیرا به ندرت هیچ یک از آنها قدرت زنده ماندن از شکست را پیدا می کنند. دلیل این امر باز هم در عزت نفس متورم و خودشیفتگی بیش از حد آشکار آنها نهفته است.
دانش برای چنین افرادی همه چیز است، آنها معنای زندگی را فقط در آن می بینند. اجازه دهید تکرار کنیم: با افرادی که استعداد کمتری دارند یا در رتبه های پایین تر هستند، اغلب بی ادب و بی رحم هستند.
سهم در بین جمعیت تقریباً 15-20٪ است

2 (سطح دوم)
انسان باهوش، اولاً فردی متفکر است که نه تنها قادر به درک و جذب، بلکه قادر به اکتشاف است، قادر است هم یک اثر علمی و هم شاهکاری از خلاقیت در شعر، موسیقی، مجسمه سازی، معماری و غیره بیافریند. نمایندگانی از این نوع به دانشمندان، مبتکران و کاشفان مشهور جهانی تبدیل می شوند. روشنفکران خلاق و علمی یک نمونه کلاسیک هستند. با این حال، اغلب یک فرد باهوش ممکن است ویژگی های اخلاقی نداشته باشد، در این صورت مناسب است در مورد یک "نابغه شیطانی" صحبت کنیم. افسوس که تعداد کمی از آنها نیز وجود دارد. به طور خلاصه، هوشمند، کمال ذهن است، با ناهنجاری اخلاقی احتمالی (عدم تقارن اصول معنوی و ذهنی). مهم نیست که چگونه کسی آن را دوست دارد، پیشرفت بشریت (یا بهتر است بگوییم، بخش فنی آن) دقیقاً به لطف افرادی از این نوع اتفاق می افتد.
سهم در بین جمعیت تقریباً 3-5٪ است

3 (سطح سوم)
هوش. هومو ساپینس فقط هومو ساپینس نیست. و صاحب تفکر، قادر به خلق و آفرینش، اما در عین حال آگاه به مسئولیت خود در قبال آنچه می آفریند. این نوع از افراد هرگز کاری را انجام نمی دهند که فکر می کنند تأثیر منفی بر دیگران خواهد داشت. خصوصیات اخلاقی آنها در بهترین حالت خود قرار دارد هدف شریف: با کمک اختراعات یا خلاقیت های خود به مردم نیکی کنید. هدف خوب برای آنها بالاتر از خلاقیت شخصی است. اغلب چنین افرادی ساخته های خود را از بین می بردند (آ. پوشکین، آ. چخوف، ام. بولگاکوف و دیگران را به یاد بیاورید). چنین رفتار و نجابتی این روزها بسیار نادر است.
تشخیص درصد جمعیت دشوار است، اما چنین افرادی بدون شک وجود دارند، در غیر این صورت دنیا مدت ها پیش از بین رفته بود.

تفاوت ذهن و عقل چیست، وظایف آنها چیست و چگونه احساسات را کنترل کنیم. با درک این پدیده ها، کارکردها و ویژگی های آنها، می توانیم یاد بگیریم که آنها را مدیریت کنیم تا هماهنگی و شادی بیشتری به زندگی خود وارد کنیم.

سلسله مراتب ذهن، عقل و احساسات

در وداها، به ویژه در باگاواد گیتا، گفته شده است که احساسات بالاتر از ماده مرده است، بالاتر از احساسات ذهن است (که آنها را کنترل می کند)، بالاتر از ذهن ذهن است، اما بالاتر از همه آنها روح است، ما. آگاهی در شکل خالص.

عملکرد حواس

که در در این مورداحساسات و عواطف یکسان نیستند، زیرا ما در مورد پنج ادراک حسی صحبت می کنیم - شنوایی، بینایی، بویایی، لامسه و چشایی. از طریق حواس پنج گانه ما اطلاعاتی در مورد دنیای خارج دریافت می کنیم - این عملکرد حواس است. اندام های حسی توسط ذهن کنترل می شوند که آنها را به یک جسم خاص هدایت می کند و اطلاعات دریافتی را به ذهن منتقل می کند.

عملکرد ذهن

در مورد ذهن، علاوه بر تجزیه و تحلیل و کنترل بدن و احساسات، وظیفه اصلی آن پذیرش و طرد است. ذهن به سمت خوشایند کشیده می شود و ناخوشایند را طرد می کند. ما راحتی، احساسات مختلف دلپذیر، لذت ها را می خواهیم و برای به دست آوردن آنچه می خواهیم همه کار می کنیم - این به لطف کار ذهن اتفاق می افتد. ذهن سعی می کند تا حد امکان از طریق حواس لذت ببرد. Caitanya-caritamrta همچنین می گوید که عملکرد ذهن تفکر، احساس و تمایل است.

عملکرد ذهن

ذهن و ذهن چه تفاوتی با ذهن به طور کلی دارد؟ همانطور که وداها ادعا می کنند ذهن، جوهری ظریف تر از ذهن و احساسات است. کارکرد اصلی ذهن پذیرفتن چیزهای مفید (مطلوب) و طرد آنچه مضر است (خطرناک، نامطلوب) است.

می بینیم که کارکردهای ذهن و عقل بسیار شبیه به هم هستند - پذیرش و طرد، اما تفاوت این است که ذهن با ایده "دریافت آنچه خوشایند است و رد کردن آنچه ناخوشایند است" هدایت می شود. ذهن دوراندیش تر است و تشخیص می دهد چه چیزی مفید و چه چیزی مضر است. ذهن یا می‌گوید «می‌خواهم» یا «نمی‌خواهم» و ذهن آن را این‌گونه ارزیابی می‌کند: «این باعث خیر می‌شود» یا «این باعث مشکلات و گرفتاری‌ها می‌شود».

اگر انسان معقول باشد، یعنی عقل رشد یافته قوی داشته باشد، از عقل و احساس پیروی نمی کند، بلکه خواسته های خود را از موضع «این برای من سود یا ضرر دارد؟» در نظر می گیرد. یک فرد غیرمنطقی فقط با تمایلات ذهنی هدایت می شود که در تلاش برای به دست آوردن حداکثر احساسات خوشایند است و واقعاً به این فکر نمی کند که چنین لذت هایی به چه چیزی منجر می شود. در حالی که ذهن به عواقب احتمالیاین گونه اعمال و لذت ها را انجام می دهد و انسان را مجبور می کند به خود بیاید و به موقع متوقف شود.

انسان خردمند به این دلیل که به او عقل داده می شود، باهوش می گویند، این ویژگی متمایز انسان است، اما عقل همیشه قوی تر از ذهن نیست، به ویژه در زمان ما: ما می توانیم بسیاری از اعمال و اعمال غیرمنطقی انسان را ببینیم که منجر به پیامدهای نامطلوب و منفی می شود. ذهن به تنهایی برای یک زندگی عادی کافی نیست. یک فرد می تواند باهوش، تحصیل کرده، زودباور، متخصص شناخته شده در برخی زمینه های فعالیت و حتی نابغه باشد، اما این تضمین کننده هوش او نیست.

با ارزیابی موقعیت ها از منظر عقلانی می توان از بسیاری از اشتباهات و عواقب ناخوشاینداز اعمال شما فردی با ذهن بسیار توسعه یافته می تواند طرح کلیآینده خود را از روی رفتار فعلی خود پیش بینی کنید. این یکی از دلایلی است که شما باید به صحبت های افراد مسن که در زندگی عاقل هستند گوش دهید - آنها می دانند که چه اقداماتی به چه عواقبی منجر می شود.

کنترل احساسات

آیا نیاز به کنترل احساسات خود دارید و اگر چنین است، چگونه این کار را انجام دهید؟ بله، احساسات باید کنترل شوند، زیرا سیری ناپذیر هستند و اگر به آنها اختیار بدهید، هیچ چیز خوبی به دنبال نخواهد داشت. برای مثال، با دریافت احساسات خوشایند از الکل یا مواد مخدر، ممکن است فرد به تدریج الکلی شود یا به مواد مخدر تبدیل شود. افراط کردن او تمایلات جنسیو با راه رفتن "چپ و راست" می توانید به یک بیماری مقاربتی مبتلا شوید. در تعقیب پول کلان، می توانید ذهن خود را از دست بدهید و در پشت میله های زندان بمانید. و غیره.

احساسات ما ذاتا سیری ناپذیر هستند: هر چه بیشتر به آنها بدهید، بیشتر می خواهید، بنابراین، قطعاً احساسات نیاز به کنترل دارند. وقتی احساسات وحشیانه در حال اجرا هستند، کنترل آنها بسیار دشوارتر است، بنابراین مهم است که اجازه ندهید وضعیت بدتر شود. اما چگونه احساسات خود را کنترل کنیم؟

در اینجا باید درک کنید که ذهن نمی تواند احساسات خود را به درستی کنترل کند، زیرا در واقع آنها را به دریافت لذت (دریافت چیزی خوشایند) هدایت می کند، بدون اینکه به عواقب آن اهمیت دهد. خود ذهن نیاز به کنترل دارد و راهنمایی مناسب"در بالا".

بنابراین کنترل صحیح احساسات تنها با کمک ذهنی قوی امکان پذیر است که عواقب آن را پیش بینی کرده و بنابراین می تواند ارزیابی درستی از خواسته ها و اعمال ما ارائه دهد.

یک فرد واقعاً باهوش ذهنی قوی‌تر از ذهنش دارد، بنابراین ذهن و احساسات او تحت کنترل ذهن او است که بسیاری از مشکلات را از زندگی او حذف می‌کند.

علاوه بر موضوع و برای درک بیشتر در مورد این موضوع مهم، مقاله “

فهرست مطالب

کلمات "ذهن"، "عقل" و "عقل" اغلب به عنوان مترادف به کار می روند و در بسیاری از موقعیت های زندگی چنین استفاده از کلمات کاملاً قابل قبول است، اما با نگاه عمیق تر به یک فرد، تمایز آنها مشخص می شود. مهم بودن و در سنت معنوی ارتدکس ضروری است. هدف ما این است بررسی کلیمحتوای این مجموعه اصطلاحی در سنت زاهدی ارتدکس و ارائه آن به خوانندگان محترم برای مقایسه و تأمل در زمینه زندگی و تجربه حرفه ای هر فرد.

پیشینه موضوع

بیایید بلافاصله توجه داشته باشیم که تمایز، بر اساس حداقلذهن و درک در دوران پیش از مسیحیت، هم در فلسفه یونان باستان و هم در ادبیات معنوی شرق رخ می داد.

در دوران باستان، اولین متفکری که تنوع ماهیت تفکر را درک کرد، هراکلیتوس بود، که نشان داد یکی از روش‌های تفکر به فرد اجازه می‌دهد چیزهای خاص را ببیند، در حالی که دیگری آن را به کل نگر ارتقا می‌دهد. اولی استدلال است، کمتر کامل است، محدود است، شخص در این مورد به جهانی نمی رسد. عقل در توانایی درک طبیعت به طور کلی، در حرکت و پیوند آن است. سقراط و افلاطون معتقد بودند که عقل توانایی تعمق در وجود در مفاهیم است و عقل برای استفاده روزمره در فعالیت های عملی کافی است. از نظر ارسطو، عاقل‌تر کسی نیست که مستقیماً عمل می‌کند، بلکه کسی است که دارای دانش به شکل کلی است. عقل در علوم خصوصي، در زمينه خاصي ظاهر مي شود. کارکرد آن تنظیم قضاوت، ارتباط رسمی با چیزها است. ذهن بر هستی متمرکز است.

پدران مقدس کلیسا، که بسیاری از آنها کارشناسان عالی میراث باستانی بودند، تا حدی این آموزه را از نویسندگان یونان باستان اتخاذ کردند، زیرا دیدند که واقعاً با هستی شناسی انسان مطابقت دارد. با این حال، مانند بسیاری از موضوعات دیگر، دانش درک شده توسط آنها در زمینه تجربه زندگی در مسیح تفسیر شد و مملو از محتوای عمیق تر انسان شناختی بود که به نظر من ارزش قابل توجهی دارد. زیرا آموزه پدری نه بر نظریه پردازی انتزاعی، بلکه بر تجربه واقعی زندگی معنوی استوار است و هر مفهومی، هر تمایز معنایی از طریق رنج به دست می آید. زندگی خودزاهدان ارتدکس.

نمای کلی. در پدران مقدس ما همه جا می توانیم بین این دو نوع فعالیت عالی روح - عقلی و عقلانی تمایز قائل شویم. اما از آنجایی که اصطلاحات مردم شناسی در سنت پدری هرگز به طور دقیق تنظیم نشده است، نام آنها بسیار متنوع است، به عنوان مثال، می توان آنها را به عنوان "ذهن و عقل"، "ذهن و عقل"، "روح و روحیه"، "عقل و دانش" نامگذاری کرد. و غیره.

این تنوع از جفت اصطلاحات ممکن است تا حدودی خواننده ناآماده را منحرف کند، اما کسانی که مایلند با انسان شناسی مسیحی آشنا شوند باید به خاطر داشته باشند که اصطلاحات در این زمینه رسمی نیست، بنابراین درک متون پدری نباید تحت اللفظی یا رسمی باشد. خواندن و درک آثار پدران مقدس است نوع خاصفعالیت معنوی، که تنها در صورتی امکان پذیر است که خود خواننده ریشه در سنت مقدس کلیسای ارتدکس داشته باشد و تجربه شخصی از زندگی در مسیح داشته باشد. به اندازه ای که این تجربه از زندگی مسیحی عمیق است، متون پدران مقدس برای شخص قابل دسترس می شود. پولس رسول در این باره چنین گفت: کدام انسان می داند که در انسان چیست، مگر روح انسانی که در او زندگی می کند؟... انسان طبیعی آنچه را که از روح خداست، نمی پذیرد، زیرا آن را حماقت می داند; و نمی تواند درک کند، زیرا این [باید] از نظر معنوی قضاوت شود. اما شخص روحانی همه چیز را قضاوت می کند، اما هیچ کس نمی تواند او را قضاوت کند.»(). ضمناً در این سخنان رسول اعظم ما بین دو نوع معرفت - معنوی و ذهنی تمایز می بینیم که نه تنها با هم تفاوت دارند، بلکه می توانند به نتایج متضادی نیز منجر شوند. این تمایز مجدداً بر اساس مفاهیمی است که قبلاً ذکر کردیم. بیایید به بررسی دقیق تر آنها برویم.

دلیل

واژه‌های «عقل»، «استدلال» (διάνοια، منطق) اغلب در کتاب‌های عهد عتیق و جدید یافت می‌شوند و به فعالیت ذهنی یک فرد اشاره می‌کنند که طی آن رویدادها، تجربیات شخصی و سایر حقایق برای ترسیم تجزیه و تحلیل می‌شوند. نتیجه گیری و تصمیم گیری در این فعالیت فرد بر قوای طبیعی خود تکیه می کند. به عبارت دقیق تر و به یاد داشته باشید تعالیم پدری در مورد قوای سه گانه نفس، پس عقل و تعقل یک تجلی است. قدرت بالاترروح - عقلانی.

این قوه در آثار پدری چند نام مترادف دارد: عقلی، ذهنی، کلامی، شناختی. نیروی عقلانی ذهن نیست، هرچند که آنها ارتباط نزدیکی با هم دارند. از میان اصطلاحات امروزی، نزدیکترین اصطلاح به درک پدرانه از عقل، اصطلاح «هوش» یا «توانایی عقلانی» به عنوان توانایی تحلیل، قضاوت و نتیجه گیری است.

قدرت عقلانی روح در خدمت هدف سازگاری با دنیای اطراف است. پدران مقدس نیز آن را عقل «طبیعی» و پس از سقوط، عقل «جسمی» می نامند. تحلیل می کند، استدلال می کند، فکر می کند، وارد گفتگو می شود، مفاهیم و ایده می آفریند، اما قضاوت های او عمدتاً به دنیای حسی محدود می شود.در مورد جهان مافوق محسوس، فهم حدس می زند یا از ذهن دانش دریافت می کند: عقل در مورد چیزهای قابل فهم نتیجه می گیرد، اما نه به خودی خود، بلکه از طریق ارتباط با ذهن ( νοῦς )» . به گفته قدیس، عقل قادر به معرفت واحد، ساده و جامع نیست.

از آنجایی که پس از سقوط قوای طبیعی انسان آسیب دید، ذهن نیز آسیب دید، بنابراین در تمام ساختارهای مستقل خود دارای خطاهایی است. کتاب مقدس می گوید که انسان می تواند عقل خود را از دست بدهد: زیرا آنها قومی هستند که عقل خود را از دست داده اند و هیچ عقلی در آنها وجود ندارد.(). یک شخص می تواند آنقدر ذهن خود را منحرف کند که می توان او را بی پروا (; ; ; و غیره) نامید یا ذهن او را شیطانی کرد: «چون تاکستان ها او را دیدند، در میان خود استدلال کردند و گفتند: این وارث است. برویم و او را بکشیم و میراث او از آن ما خواهد بود.»(; ; ). سلامتی گنجی است که باید بدست آورد، سالم نگه داشت و چند برابر کرد: "پسرم! عقل و احتیاط خود را حفظ کنید"(; چهارشنبه: ;). استدلال صحیح می تواند انسان را به معرفت خدا نزدیک کند: «بی معقول مباش، بلکه بدان که اراده خدا چیست» (; ). عطای استدلال خدایی یکی از بالاترین هدایا برای یک زاهد ارتدکس است. یک شخص تنها زمانی می تواند از استدلال نادرست خلاص شود که با منبع دست نخورده حقیقت - مسیح وحدت درونی داشته باشد.

قدرت عقلانی نفس از طریق تفکر (διάνοια) ظاهر می شود و از طریق فکر یا به قول پدران مقدس کلام باطنی عمل می کند. راهب کلام درونی را اینگونه توصیف می کند: آرم درونی قلب چیزی است که ما از آن برای فکر کردن، قضاوت کردن، تألیف آثار، خواندن کتاب‌های کامل در خفا استفاده می‌کنیم، بدون اینکه دهانمان کلماتی را به زبان بیاورد.»

مفهوم اندیشه توسط پدران مقدس به وضوح از مفهوم متمایز شده است "فکر" یا "فکر"(λογισμός). فکر یک فکر غیر ارادی است که انسان را به عمل وا می دارد. بر خلاف یک فکر که حاصل کار فکری آگاهانه است، یک فکر دلایل مختلفی برای ظهور خود دارد که برای انسان ناخودآگاه است. پس از سقوط، آگاهی مردم پر از افکار بسیاری است. مردم سعی می کنند آنها را کشف یا اجرا کنند. این کار درونیبه قدرت ذهنی قابل توجهی نیاز دارد، اما در ذات خود تجلی مستقیم عقل یا تفکر نیست، زیرا شی ذهنی اصلی توسط فعالیت آگاهانه ذهن خود فرد ایجاد نمی شود. فرد انرژی خود را صرف تلاش می کند تا بفهمد چه چیزی به سرش آمده است و بدون درک ماهیت ، اما با یافتن توجیه و فرصت ، شروع به اجرای افکار خود می کند. اغلب اوقات می توان سر شخص را با افکاری پر کرد که با فقدان کامل افکار، که در حکمت عامیانه بیان می شود: "ثروتمند بودن از نظر افکار به معنای ثروتمند بودن در ذهن نیست."تفکر عقلانی ناب پدیده ای بسیار نادر است.

آموزه پدری در مورد قدرت عقلانی روح نه تنها عقلانیت، بلکه تخیل و حافظه را نیز در بر می گیرد. این قدرت در شکل مثبت خود را در قالب دانش، نظرات آگاهانه، فرضیات و نظریه های علمی نشان می دهد. در شکل منفی، بت پرستی، غیبت، خیال پردازی، خیال پردازی، بیهوده گویی و همچنین کفر، بدعت، بی احتیاطی، کفر، بی تفاوتی، ناسپاسی و افراط در گناهان ناشی از نیروی پرشور در روح.. و غیره. او راه شفای ذهن را اینگونه توصیف می کند: "به شفا و شفا کمک می کند ایمان بی شک به خدا، عقاید واقعی، خطاناپذیر و ارتدکس، مطالعه مداوم کلمات روح، دعای خالص، شکرگزاری مداوم از خدا."[همانجا].

از نظر پدران مقدس، قوه عقلانی نفس ارتباط خاصی با سر انسان دارد، اما سر یا مغز منشأ نیست، بلکه ابزار این قوه است.

ذهن و ذهن

در آثار پدری کلمه "ذهن" ( νοῦς ) اغلب به عنوان مترادف برای "روح" (πνεῦμα) استفاده می شود. بسیاری از این شناسایی ها در آثار پدران مقدسی یافت می شود که بدعت آپولیناریس (قرن چهارم) را محکوم کردند. چرا این امکان وجود دارد؟ همانطور که کتاب مقدس می گوید ذهن است چشم روح(). بزرگوار نیز در این باره می فرماید: «ذهن (νοῦς) به روح تعلق دارد، نه به عنوان چیز دیگری که از خودش متمایز است، بلکه به عنوان خالص ترین بخش آن. همانطور که چشم در بدن است، ذهن نیز در روح است. .

ذهن یک اندام متفکر است. برای تدبر و شناخت خدا و عالم مافوق محسوس، برای ارتباط با خدا، یعنی. برای بالاترین فعالیت معنوی انسان: «ذهن تمایل دارد در خدا ساکن شود و در مورد او و همچنین در مورد مشیت و مشیت او فکر کند. قضاوت های وحشتناکخود". به عبارت دیگر، هر کاری که به روح انسان مربوط می شود را انجام می دهد، اولاً انسان را با خدا پیوند می دهد، به همین دلیل است که تبادل این کلمات امکان پذیر است. با این حال، باید توجه داشت که در سنت پدری، کلمه "روح" ظرفیت بیشتری دارد و نه تنها شامل تفکر، بلکه مفهوم قدرت معنوی و یک احساس معنوی واحد است.

دستورات قدیس به تفصیل هدف الهی فکری ذهن را شرح می دهد: اندام بینایی بدن چشم است، عضو بینایی معنوی ذهن است... روحی که عقل و زندگی خوب نداشته باشد کور است... چشم مرئی را می بیند و ذهن نادیدنی را درک می کند. . ذهن خداپسند نور روح است. کسى که عقل خداپسندى دارد در دلش نورانى مى‏یابد و خدا را با عقل مى‏بیند.»

برای چنین تأملی، سکوت (suc...a) در تمام فطرت انسان لازم است تا حسّ، خیال پردازی، تفکر (!) در انسان خاموش شود. در این حالت ذهن استدلال نمی کند، اما تأمل می کند. تفکر، فعالیت اصلی ذهن است که به برکت آن خدا، جهان روحانی و هستی آفریده شده را می شناسد. تدبر اندیشیدن نیست، ادراک اشیا و پدیده ها در وجود مستقیم، در ذات درونی آنهاست، نه در صفات جسمانی آنها. ذهن معنای معنوی پنهان، آثار حضور خداوند را می بیند و می اندیشد، برای ادراک نقشه ها و اندیشه های الهی تلاش می کند. رابطه بین ذهن و تفکر بیان شده است یونانیو از نظر ریشه شناسی، برای ذهن است νοῦς و تدبر nOhsij است. در زبان یونانی کلمه دیگری و گویاتر برای تفکر وجود دارد - qewr...a.

ذهن تلاش می کند تا خود را از طریق قدرت عقلانی روح نشان دهد، تجربه خود را از تفکر در افکار و کلمات قرار می دهد - این یک میل طبیعی است، اما همیشه امکان پذیر نیست، به خصوص وقتی صحبت از تجربه تفکر در جهان معنوی می شود، به همین دلیل است که پولس رسول گفت : «من مردی را در مسیح می شناسم که چهارده سال پیش تا آسمان سوم گرفتار شد. و من در مورد چنین شخصی می دانم که به بهشت ​​گرفتار شد و سخنان ناگفتنی شنید که انسان نمی تواند آن را بازگو کند» ().

اگر ذهن در اثر گناه تاریک شود (و این در همه مردم پس از سقوط مشترک است)، پس تجربه روشنی از تفکر ندارد. ذهن تاریک متکی به تفکر نیست، بلکه به تجربه حسی و احتیاط قدرت عقلانی روح متکی است، یعنی. دلیل. ذهنی که گزاره های اساسی را نه بر اساس تفکر، بلکه با استدلال بیان می کند، تبدیل به عقل می شود (lOgoj). پس از سقوط، تفکر شکل اصلی فعالیت ذهن انسان شد، یعنی. ذهن خود را به عنوان هوش نشان می دهد.

اگر قدیس در مورد ذهن صحبت کند، محلی سازی آن در هر قسمت از بدن انکار می شود: "ذهن به هیچ عضوی از بدن متصل نیست، بلکه به طور مساوی توسط کل بدن، مطابق با طبیعت، لمس می شود، و در عضوی که تابع عمل خود است، حرکت ایجاد می کند." 3، ص. 35]. این ایده به طور فعال توسط قدیس حمایت شد.

تمایز ذهن، عقل و عقل

در اینجا به چند نمونه از تمایز پدران مقدس بین این مفاهیم اشاره می شود.

بزرگوار: "ذهن ( νοῦς ) اندام حکمت است و عقل (lOgoj) اندام علم است. ذهن، متحرک، به دنبال علت موجودات است و لوگوس، با تجهیز فراوان، تنها کیفیات را بررسی می کند. جستجو اولین حرکت ذهن به سوی علت است و تحقیق تشخیص با لوگوس همان علت از طریق مفهوم است. ذهن با حرکت مشخص می شود و لوگوها با تبعیض از طریق مفهوم." .

خیابان: «تفکر کردن یک چیز است و تأمل کردن چیز دیگری است. ذهن ابتدا تفکر می کند و سپس به طرق مختلف فکر می کند... ذهن باید سکوت را بیاموزد، باید خود را برهنه کند. سپس او به راز، فوق هوشمندی و الهی پی می برد.» .

بزرگوار: «موجود عاقل دو قابلیت دارد: متفکر (قورتیک) و فعال (عمل). توانایی تدبر ماهیت وجود را درک می کند، در حالی که توانایی فعال در اعمال تأمل می کند و میزان صحیح آن را تعیین می کند. قوه تدبر را عقل (noan) و قوه فعال عقل (lOgon) نامیده می شود. توانایی تدبر را خرد (صف...ان) و توانایی فعال را احتیاط (فرونحسین) می گویند.

بنابراین، با جمع بندی آنچه گفته شد، می توان نتیجه گرفت که در سنت پدری تمایز گسترده ای بین توانایی های معنوی-تفکری و عقلانی-عقلی یک فرد وجود دارد که در استفاده از کلمات "ذهن" بیان می شود. νοῦς "ذهن" (lOgoj) و "عقل" (diOnoia). این یک تمایز انسان شناختی بسیار مهم است، اما یک ابهام اصطلاحی در این موضوع وجود دارد که باید مورد توجه قرار گیرد. در بیشتر موارد، در میان پدران مقدس، کلمه «عقل» (diOnoia) دلالت بر توانایی تعقل، تفکر و قدرت عقلانی روح دارد. کلمه "ذهن" ( νοῦς ) اغلب بیانگر روحیه یا توانایی تفکر یک فرد است. و کلمه "ذهن" (lOgoj) را می توان با این یا کلمه دیگری مرتبط کرد. معنای واقعی آن چیست؟ از قرائن فوق روشن می شود که همگرایی و گاه حتی یکسان سازی دو واژه عقل و عقل در میان پدران مقدسه به این دلیل است که آنها به همین قسمت اشاره می کنند. طبیعت انسان- روح، و تفاوت آنها به نحوه تحقق ذهن مربوط می شود. اگر ذهن به تعمق در عالم روحانی و خداوند معطوف شود، همیشه به آن کلمه «ذهن» می گویند ( νοῦς ) زیرا در این صورت فعالیت او مستقیماً با برنامه الهی برای او مطابقت دارد، از این طریق انسان به آیات الهی و شناخت خاصی از ذات عالم خلقت دست می یابد که همان حکمت حقیقی است. اگر ذهن به استدلال، ساختن مفاهیم، ​​گفتگوها روی آورد، عقل نامیده می شود و ثمره آن علم به جهان قابل مشاهده. عقل، ذهن استدلالی است.

کلمه "عقل" (diOnoia) نشان دهنده دستگاه ذهنی تفکر، توانایی ایجاد قضاوت، عقل، قدرت تفکر روح است. اگر از طرحی سه گانه برای توصیف ماهیت انسان استفاده کنیم، عقل مقوله ای ذهنی است، در حالی که ذهن به بالاترین بخش معنوی انسان اطلاق می شود، در حالی که عقل عبارت است از رویگردانی ذهن از تفکر، تعامل با عقل، تکیه بر قوای روحی و معنوی آن. تجربه. بنابراین، در یک زمینه خاص، می توان واژه های «ذهن» و «عقل» را تشخیص داد.

از آنجایی که پس از سقوط، ذهن انسان با حجاب گناه پوشانده می شود و قادر به تعمق در جهان مافوق محسوس نیست، انسان فقط تا حدی در کارکرد پایین خود - به عنوان عقل، استفاده می کند. به عنوان ابزاری برای تجزیه و تحلیل و درک تجربه حسی و همچنین برای بیان این تجربه در قالب کلمات.

اگرچه عقل مبتنی بر عقل است، اما محدود به آن نیست و در زرادخانه خود ابزارها و روش های شناخت دیگری دارد: تأمل، شهود، تصویرسازی، نمادها، تخیل و غیره. νοῦς ). به خصوص، بینش - این یک توانایی تفکر خود به خود آشکار ذهن است که به شخص اجازه می دهد تا ماهیت یک شی یا پدیده را بدون استدلال تحلیلی درک کند. با این حال، در ذهنی که توسط گناه تاریک شده است، این توانایی معمولاً تشخیص داده نمی شود یا به طور غیرمنتظره ای ظاهر می شود، اغلب در موقعیت های شدید. انسان مدرن نمی تواند همیشه این توانایی را داشته باشد. تلاش برای فعال کردن این حوزه از یک فرد با کمک تکنیک های غیبی خاص منجر به آسیب به آگاهی و شدیدترین اشکال هذیان می شود که پدران مقدس در مورد آن بسیار صحبت می کنند، بنابراین تلاش برای ایجاد مصنوعی شهود در خود یک روحی بسیار خطرناک است. آزمایش روی خود توانایی اندیشیدن ذهن که در زندگی افراد مقدس متجلی می شود، ثمره خاصی از زندگی معنوی آنهاست، اما هدف نیست. این توانایی طبق کلام خداوند تنها در مسیر زندگی خداپسندانه آشکار می شود: ابتدا پادشاهی و عدالت او را بجویید و همه اینها به شما اضافه خواهد شد.» (St.

از سریال انسان و مردم

اگر این دو مفهوم «ذهن» و «عقل» منعکس کننده ماهیت یکسانی هستند: اینها توانایی های شناختی و تحلیلی افراد است، پس چرا هر دو مورد استفاده قرار می گیرند و یکی از آنها نیست؟ از نقطه نظر شکل گیری کلمه در زبان روسی، کلمه "عقل" از دو کلمه تشکیل شده است: "raz" - یک واحد شمارش باستانی که مربوط به واحد مدرن شمارش "یک" و کلمه "um" است. . در این تغزل کلامی چیزی هست که فقط مختص زبان روسی است.

شاید آگاهی مردم، با استفاده از زبان روسی به عنوان وسیله ای برای بیان افکار، در تعریف "ذهن" به عنوان بخشی متعلق به یک فرد جداگانه، از یک ذهن کلی خاص، یافت شود. از آنجایی که این فقط یک بخش است و نه کل ذهن، گاهی اوقات هنگام حل یک مسئله پیچیده می گویند یک ذهن خوب است، اما دو فکر بهتر است، که به یک عبارت دقیق تر یکسان است: - یک سر خوب است، اما دوتا بهترن

اصل بحث جمعی از مشکلات نوظهور اساس همه شوراهای دولتی، عمومی و خانواده است - ساختارهایی که برای توسعه و تصمیم گیری در مورد مسائل نوظهور طراحی شده اند. تنها سوال این است که چگونه از این اصل توسط همان ذهن مردم استفاده می شود. این سوال ابتدایی شامل دو جزء ذهن است: دانش و قدرت. وقتی ذهن نتواند به یک تصمیم معقول دست یابد، خودآگاهی بیش از همه نیرو اعمال می کند گزینه های مختلفبرای رسیدن به هدف تعیین شده بحث در مورد مشکل مردم مختلفبه شما امکان می دهد راه حل بهینه آن را پیدا کنید. بنابراین ذهن به تنهایی نمی تواند پاسخی عینی به مسئله بدهد. در علم، دانشمندان قبل از اکتشاف، فرآیند طولانی را برای بحث در مورد مشکل با همکاران خود طی می کنند. ذهن جمعی متغیری جدایی ناپذیر است که تا مرز انطباق با عقل میل می کند.

ذهن مقدار اطلاعاتی است که یک فرد استفاده می کند. هر فردی ظرفیت اطلاعاتی ذهن خود را دارد.

در پایان قرن بیستم، مفهوم عقل توجه ویژه دانشمندان بسیاری از کشورهای جهان را به خود جلب کرد. گذشته است که علم مفهوم عقل را فقط به مردم نسبت می داد. عناصر رفتار هوشمند نه تنها در دنیای حیوانات، بلکه در گیاهان نیز مشاهده شد. نمونه های کافی را می توان در موارد مربوطه یافت آثار علمی. تنها سوال این است که چه چیزی هوش محسوب می شود. ذهن یک حالت انرژی از اطلاعات است که قبلاً به طور عینی وجود داشت که توسط ذهن درک می شود و توسط خودآگاهی در تصمیم گیری های کافی برای حفظ زندگی اجرا می شود. نیاز به تغذیه برای حفظ حیات، کارکرد اصلی تأثیر ذهن بر ذهن سیستم های زنده است. هر چیز دیگری محصول خودآگاهی است که از قابلیت های انرژی اطلاعاتی ذهن استفاده می کند. ذهن و خودآگاهی مشتقات عقل و آگاهی هستند و نشان دهنده کارکردهای محیط اجتماعی هستند.

علم اطلاعات قابل اعتمادی در مورد کار خودآگاهی و ذهن ندارد. تنها با مطالعه مغز نمی توان به پاسخ قطعی دست یافت. با استفاده از انواع مختلف امکان پذیر است دستگاه های فنیتکانه ها و مناطق بیوالکتریک را در مغز مشاهده کنید، جایی که بسته به وظایف تعیین شده در آزمایش ظاهر می شوند.

اما چگونه می توانیم کار ذهن مگس را توضیح دهیم، با توجه به اینکه مغز در درک ما نیست، که به سرعت گوشت و محصولات ماهی را پیدا می کند، حتی اگر خارج از محل باشد. ارزش باز کردن پنجره را دارد و از قبل روی محصول است و این در شرایطی است که در محیط نزدیک قابل توجه نبود. مگس چقدر باید باهوش باشد که در هنگام واژگونی روی سقف بدون آسیب رساندن به بال هایش فرود بیاید؟ اما بر اساس مفهوم علمی، مگس عقل ندارد، غریزه دارد.

غریزه یک سیاهچاله در خودآگاهی افراد است. وقتی نمی تواند افعال عقلانی را در عالم حیوانات توضیح دهد، در غریزه تبیین می یابد. غریزه یک خدای علمی است. طبیعت چیزهای زیادی دارد پدیده های غیر قابل توضیحرفتار معقول ذهن ما ما را به این باور سوق می دهد که تعداد بی نهایت غرایز وجود دارد.

در انسان بر خلاف سایر حیوانات، ذهن در اعمال غیرمنطقی به کار می رود که به صورت برادرکشی بیان می شود. هیچ گونه ای از موجودات زنده همنوعان خود را نابود نمی کند، به استثنای انسان ها. گاهی این سوال پیش می‌آید: "آیا ذهن مردم تحلیل رفته یا در الگوریتم خودآگاهی نقصی داشته است؟" از این گذشته ، قتل ها نیز در اجداد دور و دور اتفاق افتاده است ، مطالب تاریخی گواه این امر است.

از این گذشته ، طبق اطلاعات کتاب مقدس ، اولین قتل در اولین خانواده زمینی ، در خانواده آدم و حوا رخ داد. پسر ارشد قابیل برادرش هابیل را می کشد (به کتاب مقدس در کتاب پیدایش مراجعه کنید: فصل 4، 1-16، 25؛ 5، 3-5). قتل یک برادر، یکی از بستگان خونی، حاکی از آن است که قتل غیر خویشاوند ممکن است به دلایل ناچیز رخ دهد. هیچ دلیلی برای قتل وجود ندارد. و بی نهایت دلیل وجود دارد، شواهدی از زندگی روزمره مردم.

نتیجه وحشتناکی حاصل می شود که همه موجودات زنده بر اساس ذهن زندگی می کنند که مردم آن را با تصویر انسان مرتبط می کنند و تا حدی که وجود آنها را تضمین می کند قابل دسترسی است. به طور متناقض، تنها افرادی که ذهن فردی را دریافت کرده اند از امکان وجود هوشمند محروم می شوند.

این نتیجه گیری ما را وادار می کند که با دقت بیشتری بررسی کنیم که ذهن چیست و ذهن چیست.

بجاست که بپرسیم: کشتن هم نوع خود نیز یک غریزه یا اقدامی هدفمند است که توسط خودآگاهی افراد، صرف نظر از موقعیت اجتماعی ایجاد شده است. هرچه موقعیت اجتماعی بالاتر باشد، تراژدی که غریزه وحشی به ارمغان می آورد یا عملی که توسط خودآگاهی برنامه ریزی شده است - ذهن در غیاب انرژی اطلاعاتی ذهن - بیشتر است.

این مورد نشان می‌دهد که خداوند با خودآگاهی مردم اشتباه کرد، یا «عمداً» امکان مبارزه برای بقا را تعیین کرد، جایی که همه روش‌ها خوب هستند.
اما بیهوده نیست که نویسندگان کتاب مقدس برای مردم فرمان می دهند و نه برای حیوانات.

قبلاً در آن دوران باستان، خودآگاهی مردم دریافته بود که برای حفظ زندگی نیازی به هوش زیادی ندارید. میزان هوشی که ذهن می تواند به سرعت از آن استفاده کند کافی است. اکنون این اتفاق می افتد. همه این ضرب المثل را می دانند: "اگر تو اینقدر باهوشی پس چرا اینقدر فقیر هستی"؟ بنابراین هوش ملاک ثروت نیست. اما پس چرا چیزی به نام ذهن وجود دارد؟

برای تعیین اینکه ذهن چیست، می توانید از فرهنگ لغت ها و دایره المعارف ها استفاده کنید. اما بعید است که آنها رضایت کامل را از سؤال مطرح شده به دست آورند. آنها به سادگی معنای مفهومی را بیان می کنند که نسل های قبلی مردم در آن قرار داده اند.

اگر با مفاهیم ذهن یا عقل همه چیز برای خودآگاهی ما روشن است، پس این توانایی فرد برای انطباق، سازگاری با موقعیت های جدید، مانند همه حیوانات است. اما ذهن انسان بر خلاف حیوانات قادر به انباشت و به کارگیری دانش است (در حیوانات این امر به صورت ضعیف و فقط در مسائل جهت گیری در منطقه و مشکل تغذیه بیان می شود) و همچنین بر اساس دانش، تأثیرگذار است. محیطبا در نظر گرفتن تجربه نسل های قبل. که غالباً نه همیشه بر اساس ذهن، بلکه بر اساس دلیل مقامات اتفاق می افتد.

مفهوم عقل (از لاتین Intellectus) مترادف با مفاهیم عقل، عقل یا ظرفیت ذهنیشناخت و درک دنیای بیرون

مفهوم ذهن حجم اطلاعات را به شکلی که برای پردازش توسط خودآگاهی فرد با استفاده از عملیات منطقی قابل دسترسی است، مجسم می کند. خودآگاهی و هوش یکی نیستند. خودآگاهی برنامه ای است که تحت تأثیر انرژی اطلاعاتی ذهن، ذهن را کنترل می کند.

از منظر نظریه مدرن تک محوری (نظریه علمی جدید رابرت لانتز)، فضا و زمان «ابزار ساده ذهن ما» هستند. چگونه ذهن ما را اینگونه دوست دارید؟ حق با نویسنده است که ذهن فقط توانایی افراد برای اندیشیدن نیست، بلکه چیزی بیشتر است که در درون خود هر چیزی را که هنوز در دسترس دانش نیست ذخیره می کند. مردم مدرن، اما متعلق به انسان است، برای مثال، جهان های به اصطلاح موازی، که علم در مورد آنها در سطح درک توسط خودآگاهی صحبت می کند.
هیچ کس هیچ اعتراضی به این واقعیت ندارد که ذهن به مغز متصل است. چون این حقیقت است. پس ذهن چطور؟ این باهوش کجا پنهان شده است؟

ذهنی که در طبیعت وجود دارد در مفهوم انسان تجسم یافته است. هنگام صحبت در مورد مرد باهوش، به معنای یک شخص خاص است. این بدان معنا نیست که این چهره انبار هوش است. به سادگی، مردم اعمال او را ارزیابی می کنند که با مفاهیم اخلاقی پذیرفته شده در محیط اجتماعی (در خودآگاهی افراد) مطابقت دارد. عاقلانه عمل کردن به معنای منصفانه عمل کردن است. اما مردم هر کاری که می خواهند انجام می دهند.

حتی معیار عدالت به تنهایی برای ارزیابی محیط اجتماعی متشکل از ساکنان منطقی کافی است. جایی که ذهن وجود دارد، جایی برای شر وجود ندارد.
خودآگاهی مردم به مفهوم «ذهن» هر چیزی را که با آن مرتبط است متصل می کند فعالیت ذهنی. در منابع ادبی می توانید این عبارت را بیابید که "ذهن ویژگی ذاتی یک فرد است." و بسیاری با این موافق هستند. اما چگونه می توان حقایق تاریخ را توضیح داد که کودکان در جامعه حیوانات بزرگ شدند؟ توانایی های ذهنی آنها اطلاعات محیطی را که آنها را احاطه کرده بود جذب می کرد و هیچ ویژگی ذاتی انسان به استثنای شکل بدن ظاهر نمی شد.

تعداد افراد و ذهن‌ها در جهان به تعداد میلیون‌ها پاسخی که در اینترنت در مورد تعریف ذهن پر شده است، می‌توانیم نتیجه‌گیری کنیم. اما این یک توهم است، زیرا ذهن در آن وجود دارد مفردبه یک فرد خاص و ذهن تنها منبع اطلاعاتی برای همه سیستم های زنده است.

آثاری وجود دارند که سعی می کنند جایی را نشان دهند که ذهن در آن قرار دارد. در مورد ذهن دو گزینه وجود دارد، اینکه ذهن مخلوق خداست و متعلق به همه است، و فرضیه دوم این است که ذهن از خاصیت انسان یعنی مغز اوست. محتمل است، و این در عمل تأیید می شود، که گاهی اوقات حقیقت به دلیل «عدم هوش» غیرقابل درک است، اما به دلیل اطلاعات ناکافی برای نتیجه گیری منطقی توسط خودآگاهی افراد. "عدم هوش" کمبود اطلاعات است.

همه چیز در جهان به طور هماهنگ ساده است. اطلاعات بی نهایت زیادی در مورد خود آن و در مورد ساختار و فرآیندهای رخ داده در آن وجود دارد. تمام این اطلاعات نشان دهنده چیزی است که ذهن انسان آن را ذهن می نامد. این اطلاعات قبل از ظهور ذهنی که انسان ها در اختیار دارند وجود داشته است. و این ذهن که نتیجه تجسم اطلاعات موجود در مورد منشأ خود نیز هست، سعی در درک خود دارد.

اطلاعات نه تنها محتوا، بلکه دارای پتانسیل انرژی نیز می باشد که از طریق ذهن افراد خود را نشان می دهد.

تلاش برای یافتن مکان ذهن یک بازی همیشگی از حقه هاست. اطلاعات در حامل های آن جستجو می شود. کتاب را منبع معرفت می گویند، اما فقط آرشیو اطلاعاتی است که ذهن به دانش حسی تبدیل می کند.

همه می دانند که ذهن به عنوان ساختاری از مغز وجود دارد، اما معلوم می شود که در مغز نیز مفهومی مانند خودآگاهی وجود دارد که به عنوان "یکی از مفاهیم اساسی فلسفه، جامعه شناسی و روانشناسی" توانایی بازتولید ایده‌آل واقعیت، و همچنین مکانیسم‌های خاص و اشکال این بازتولید در سطوح مختلف آن» (درج از TSB).

وقتی آنها می گویند که "ذهن یک ادراک علاقه مند از جهان بیرونی است که به صورت محسوسات داده می شود"، این فقط یکی از بسیاری از ویژگی های ذهن است که توسط خودآگاهی بیان می شود.

در نتیجه، می‌توان نتیجه گرفت که ذهن حجم نامحدودی از اطلاعات است که جهان را می‌سازد (infonikkri) و ذهن ابزاری فردی برای کار با این اطلاعات است که بخشی از آن است.

ذهن یکی از عجیب ترین چیزهای دنیاست. شما نمی توانید آن را پیدا کنید، آن را لمس کنید، اما می توانید با آن متولد شوید، و همچنین می توانید آن را توسعه دهید. خیلی ها تا حدودی این را دارند اما باز هم ... عقل چیست؟ بیایید به پاسخ زیر نگاه کنیم.

تعریف

به طور کلی، ذهن مجموع توانایی فرد برای انجام اموری مانند تفکر، شناخت، ادراک، حفظ کردن، منطق و غیره است. این توسط احساسات، خواسته ها، حافظه، احساسات، شخصیت، تربیت صحیح در دوران کودکی و بسیاری از عوامل دیگر تعیین می شود. ذهن و هوش قاعدتاً دو مفهوم جدایی ناپذیر و بسیار به هم پیوسته هستند. سطح توانایی های فکری فرد را به شدت تحت تاثیر قرار می دهد. باهوش تر شدن به تنهایی هنوز امکان پذیر است و بیشتر به فرد بستگی دارد تا ژنتیک. و شایان توجه است که برای تجلی هوش فقط مغز انسان سالم لازم است.

در معنای معمول، باهوش فردی است که قادر به تفکر است و از نظر هوش، حافظه خوب و دانش متمایز است. به عنوان یک قاعده، او دارای دید وسیع، هوش بالا و توانایی رهایی از موقعیت های پیچیده هم در زندگی و هم در مسائل شطرنج یا ریاضی است.

نشانه های ذهن

همه تظاهرات توانایی های ذهنی یک چیز بسیار گریزان است. واقعیت این است که همه اینها نیز می تواند متفاوت باشد و در موارد مختلف خود را نشان دهد. هیچ کس پاسخ قطعی به چیستی ذهن نمی دهد. زیرا برای برخی خود را در دانش چندین زبان نشان می دهد، برای برخی دیگر - در توانایی به خاطر سپردن بسیار خوب، برای دیگران - در این واقعیت که آنها شطرنج عالی بازی می کنند و در برخی دیگر - در این واقعیت که آنها می توانند ریاضیات را به خوبی درک کنند. و غیره د. علاوه بر این، همه اینها کاملاً فردی است و اغلب در یک شخص با یکدیگر ترکیب می شود. همچنین افرادی که اغلب به آنها باهوش می گویند کسانی هستند که به راحتی با هر فردی ارتباط پیدا می کنند، پرحرف هستند، بسیار اجتماعی هستند و مردم فکر می کنند که دستاوردهای زیادی خواهند داشت.

در مورد اینکه چگونه یک شخص تشخیص می دهد که دیگری هوش دارد؟ در اینجا همه چیز فقط به این بستگی دارد نظر ذهنی. معمولا افراد با نگرش جدیبه خیلی چیزها، صحبت کردن بسیار قانع کننده، گفتن چیزهای جالب بسیاری که افراد کمی در مورد آنها می دانند. اما در بیشتر موارد، اکثر مردم به تصویر به عنوان یک کل توجه می کنند. به عنوان مثال، برخی افراد عینکی یا کسانی که زیاد ساکت هستند، باهوش هستند.

حالا که فهمیدیم ذهن چیست، بیایید به سراغ انواع آگاهی برویم.

انواع

اگر ذهن را آگاهی در نظر بگیریم، انواع اولیه و ثانویه را تشخیص می دهیم. بیایید ببینیم این به چه معناست.

• به اصطلاح ذهن اولیه آگاهی ما از حواس اساسی مانند شنوایی، لامسه، بویایی، بینایی، چشایی است.
• اما همه احساسات ما ثانویه نامیده می شوند: عشق، ترس، احترام، نفرت و غیره. بنابراین، این نوع ذهن همه مفاهیم، ​​افکار ما پس از درک یک شی و چیزها با حواس ما است.

تفاوت این مولفه ها فقط در نحوه شناخت است. ذهن ثانویه مسئول احساسات پیچیده تری است که فقط یک فرد می تواند داشته باشد (مثلاً همه چیزهایی که دوست دارند و دوست ندارند). ما ابتدا یک شی را با کمک بینایی می بینیم - یک لیوان، و سپس می توانیم به یاد بیاوریم که این رنگ مورد علاقه ما از آن است و درک کنیم که ماگ را دوست داریم. اما هر دو نوع ذهن به هم مرتبط هستند.

باهوش ترین افراد مشهور

در تاریخ بشریت افراد بسیار باهوشی وجود داشته اند. بسیاری از آنها مخترع، پیشگام، مبتکر در زمینه چیزی بودند. به عنوان مثال آلبرت انیشتین، آیزاک نیوتن، ارسطو، افلاطون، نیکولا تسلا، گالیله، ارشمیدس... این فهرست همچنان ادامه دارد. بیایید به برخی از باهوش ترین افراد جهان نگاه کنیم.

استیون هاوکینگ یک فیزیکدان فوق العاده مشهور در جهان است. او نظریه ریسمان را توسعه داد، اما این تنها دستاورد او نیست.

چنین افراد باهوشی هستند که از نظر ضریب هوشی، رکورددار کتاب رکوردهای گینس هستند. به عنوان مثال، اعجوبه کره ای کیم اونگ یونگ. او ضریب هوشی 210 دارد. در سن 4 سالگی چندین زبان را می دانست و ریاضیات را می فهمید. او خیلی زود از دانشگاه فارغ التحصیل شد و در 8 سالگی برای تحصیل در ناسا دعوت شد.

یکی دیگر از اعجوبه ریاضیدان معروف ترنس چی شن تائو است. در 13 سالگی مقام اول المپیاد بین المللی ریاضی را کسب کرد. و در 20 سالگی دکترای خود را دریافت کرد. طبق برخی منابع، ضریب هوشی او 230 است.

اما کریستوفر هیراتا یک اخترفیزیکدان است. در 13 سالگی برنده المپیاد بین المللی فیزیک شد. ضریب هوشی او در آن زمان 230 بود. او در سن 16 سالگی از دانشگاه فارغ التحصیل شد.

اندرو جان وایلز در کودکی به قضیه اثبات نشده فرما علاقه مند شد. او در کودکی نتوانست آن را ثابت کند، اما در بزرگسالی موفق شد. برای این به او جایزه آبل اهدا شد.

چگونه توانایی های ذهنی کودک را پرورش دهیم؟

این مرحله از آموزش را به هیچ عنوان نباید از دست داد، زیرا اگر با کودک کار نکنید، در آینده که نوجوان یا بزرگسال می شود، ممکن است در عقب ماندن از همسالان خود دچار مشکل شود.

برای اینکه کودک باهوش بزرگ شود باید به او اسباب بازی هایی با هدف رشد مهارت های حرکتی، منطق، هوش، نشان دادن استعدادها و ... بدهید. ذهن کودک در سنین پایین بسیار مستعد جذب اطلاعات مانند اسفنج است و به راحتی جذب می شود. آی تی. بنابراین ارزش بهره برداری از آن را دارد.

همچنین توصیه می شود از تماس کودک با همسالان خود اطمینان حاصل کنید. این به او کمک می کند تا اجتماعی شود و این عامل همانطور که مشخص است می تواند به طور قابل توجهی بر رشد ذهنی تأثیر بگذارد. برای این منظور کودکان را به مهدکودک می برند. آنها همچنین به فعالیت هایی که خواندن و مهارت های دیگر را توسعه می دهند توجه کافی دارند. مزیت دیگر این است که هنگام مطالعه با افراد دیگر و نه با والدین، کودک تمایل دارد کمتر تنبل و خسته شود.

والدین نیز باید توجه زیادی به آموزش خواندن داشته باشند. این را به تدریج وارد کنید و اگر کودک خسته است و دیگر نمی خواهد درس بخواند به هیچ وجه تحت فشار قرار ندهید، زیرا در این صورت ممکن است نسبت به این روند بیزاری کند. شما نباید از گفتگو با فرزندتان غافل شوید، باید نه تنها به سؤالات او پاسخ دهید، بلکه از خودتان نیز بپرسید تا او یاد بگیرد که افکارش را بهتر بیان کند.

چگونه در بزرگسالی ذهن خود را توسعه دهیم؟

چند نکته وجود دارد که به هر کسی کمک می کند باهوش تر و باهوش تر شود:

هوش و دانش نیز به شدت به هم مرتبط هستند، اما برای به دست آوردن دومی، باید چیزهای جدید زیادی را توسعه دهید و یاد بگیرید. سفر، خواندن اخبار، برقراری ارتباط با افراد دیگر و البته خواندن کتاب برای گسترش افق دید و دانش عمومی شما بسیار مفید است. آنها نه تنها به یادگیری چیزهای جدید و تجربه احساسات کمک می کنند، بلکه بر حافظه، بلوغ کلی و بسیاری چیزهای دیگر نیز تأثیر می گذارند. کتاب های زیادی نیز وجود دارد که به رشد ذهن اختصاص داده شده است. آنها را در نظر خواهیم گرفت.

کتاب های مفید

کتابچه هایی وجود دارد که در مورد نحوه عملکرد مغز، هوش و چگونگی رشد ذهن صحبت می کند.

به جای نتیجه گیری

ذهن چیست؟ اینها توانایی های تفکر انسان به همراه منطق، هوش، حافظه و سایر اجزای مهم هستند. خوشبختانه، این می تواند در بزرگسالی ایجاد شود.