Terminologi linguistik adalah sekumpulan istilah dari ilmu bahasa. T. l. adalah bagian integral dan utama dari metabahasa linguistik, yaitu bahasa khusus yang dengannya sifat-sifatnya dijelaskan bahasa alami, bertindak sebagai objek bahasa. Tl. mencerminkan perangkat konseptual dari berbagai tradisi ilmiah nasional, tren dan aliran linguistik, serta teori bahasa dari masing-masing penulis. Oleh karena itu T.l. ada bukan sebagai sistem semiologis tunggal, tetapi sebagai “sistem dari sistem”. Hal ini terutama disebabkan oleh apa yang disebut polimorfisme istilah linguistik, ketika istilah yang sama dapat berarti konsep yang berbeda dalam arah ilmiah dan tradisi linguistik nasional yang berbeda (misalnya, morfem dalam tradisi Rusia adalah istilah umum, dan dalam linguistik fungsional Prancis adalah istilah khusus, sedangkan monem bersifat generik) atau ketika fenomena linguistik yang sama dilambangkan dengan istilah yang berbeda (lih. ablaut dalam tradisi Jerman, apophony dalam bahasa Prancis). Istilah serupa dengan referensi serupa, tetapi berasal dari konsep dan aliran berbeda, dapat dikualifikasikan sebagai kuasi-sinonim (lih. juga topik - topik, rhema - komentar). Selain itu, di T.l. Ada sinonim lengkap, atau doublet. Mereka muncul sebagai akibat dari asal usul istilah yang berbeda (rekursi - lekukan, distribusi - distribusi, linguistik - linguistik, linguistik), variasi morfologi dan morfologi (geminate - geminata, morph - morph, single-root - single-root), variasi sintaksis (stilistika linguistik - stilistika linguistik, puisi linguistik - ligvopoetika). Korelasi ambigu antara rencana ekspresi dan isi juga tercermin dalam T. l. berupa polisemi istilah. Alasannya mungkin karena memikirkan kembali konsep-konsep lama, yaitu tahap baru dalam studi suatu objek, dan proses lain yang terkait dengan akumulasi pengetahuan. Disebut polisemi kategoris istilah - transfer metonimik dari jenis "tindakan, proses - hasil" (ketertarikan, peminjaman) atau "bidang pengetahuan -" - objek" (morfologi, fonetik, semantik). Homonim (kata keterangan seperti dialek dan kata keterangan sebagai bagian pidato, tema sebagai istilah pembagian kalimat yang sebenarnya dan tema sebagai batang kata kerja Indo-Eropa).
Tl. dapat dijelaskan dalam berbagai aspek(sinkron dan historis), dapat diklasifikasikan berdasarkan berbagai alasan. Dengan demikian, istilah universal dibedakan, yang menunjukkan kategori umum, yang ditemukan dalam semua bahasa di dunia (subjek, predikat, kalimat, tema, rima, temporalitas), dan istilah unik, yang menunjukkan fenomena khusus untuk suatu kelas. bahasa atau kelompok bahasa (lih. istilah berkembang biak untuk bahasa Semit). Berdekatan dengan istilah universal adalah istilah ilmiah umum, yang nomornya dalam T. l. kecil (lih. sistem, struktur, hukum). Dalam T.l. Ini juga mencakup istilah-istilah individual yang termasuk dalam konsep penulis tertentu dan tidak melampaui batasnya (misalnya, kinema dan acousma dalam I. A. Baudouin de Courtenay).
Menurut bentuk internalnya istilah linguistik dibagi menjadi termotivasi, di mana terdapat korelasi semantik dan struktural dari morfem penyusunnya dengan morfem bahasa tertentu (lih. lingual anterior, palatal posterior, celah datar dalam terminologi fonetik Rusia), dan tidak termotivasi, yang terakhir, sebagai tambahan untuk pinjaman (lihat), juga termasuk calques ( lihat), yang, khususnya, menjadi dasar bahasa Rusia. terminologi tata bahasa (kata benda, preposisi, suara, orang, dll.). Istilah-istilah ini, merupakan terjemahan literal dari bahasa Yunani yang bersangkutan. dan lat. istilah-istilah tersebut menjadi sama sekali tidak termotivasi (lih. juga istilah konstituen langsung yang tidak termotivasi - kertas kalkir dalam bahasa Inggris konstituen langsung). A.V. Isachenko mengklasifikasikan istilah-istilah seperti istilah penamaan, berbeda dengan istilah termotivasi - deskripsi.
Menurut karakteristik genetik, dalam komposisi Rusia. Tl. istilah-istilah yang aslinya berasal dari bahasa Rusia (linguistik, huruf, tekanan), pinjaman (ausla-ut, pidgin, shifter, sandhi, anacoluth) dan yang dibuat berdasarkan bahasa Yunani-Lat disorot. unsur istilah (mikrososiolinguistik, innessive, zoonym, intono-neme).
Berdasarkan komposisinya, mereka membedakan antara istilah satu kata (monoleksem) dan istilah frase (polileksemik), yang jumlahnya dalam bahasa Rusia. Tl. adalah kira-kira. 60% (lih. anggota proposal, definisi yang tidak konsisten, jenis fonem utama). Yang terakhir harus dibedakan dari penambahan istilah - kombinasi dua atau lebih istilah independen, lih. monoftongisasi //diftong naik, properti prototipikal//subjek, analisis komponen // makna leksikal kata-kata. Di antara metode pembentukan istilah satu kata dalam komposisi T. l. menonjol: semantik - terminologi sebuah kata dalam bahasa umum, seringkali dengan transfer metaforis, lih. bidang, sarang (kata-kata), pohon (ketergantungan); Ini juga mencakup pengalihan istilah-istilah dari ilmu-ilmu lain, dengan pemikiran ulang seluruhnya atau sebagian (lih. diferensial dan integral dalam A. A. Reformatsky): pembentukan kata: sufiksasi (variasi, variabilitas, kontekstualisasi), awalan (subteks, subordinasi, supradialek), dasar struktur (bentuk kata, jenis bunyi, fonem kelompok, bifokal). Yunani-Lat memainkan peran khusus dalam pembentukan istilah.
elemen, kemungkinan kombinasinya praktis tidak terbatas. Pada saat yang sama, status morfemik unsur-unsur ini tidak selalu dapat didefinisikan dengan jelas, lih. fon-ema, allo-fon, mor(fo)-f o n-o-logi. Berbagai disiplin ilmu dan arah linguistik lebih disukai berbagai prinsip pembentukan istilah. Dengan demikian, terminologi onomastik hampir seluruhnya didasarkan pada bahasa Yunani-Latin. elemen (lih. pemahaman topoanthro, astronomi, teonim). Sebaliknya, teori tata bahasa generatif dalam terminologinya lebih mengutamakan istilah metafora, yang tercermin dalam bahasa Rusia. Setara dengan bahasa Inggris istilah (lih. cincin, pengemasan, konteks pengeringan).
Studi sejarah bahasa Rusia. Tl. terkait terutama dengan pengembangan istilah tata bahasa. Istilah tata bahasa pertama muncul sebagai akibat dari pengalihan istilah Yunani dan Latin yang sesuai menjadi kemuliaan, tanah. Penerjemah dan pencipta tata bahasa tulisan tangan pertama (misalnya, artikel “On the Osmich Parts of the Word”, abad ke-14; “Donat” oleh Dm. Gerasimov, 1522; “Adelfotis”, 1591) berusaha membuat istilah-istilah tersebut termotivasi dan dapat dimengerti melalui terjemahan literal (menjiplak). karena kata-kata Slavia dalam hal komposisi morfemik tidak memiliki sifat-sifat ini, lih. pernikahan - konjugasi (kertas kalkir Latin: konjugatio). Dalam tata bahasa L. Zizania (1596) dan M. Smotritsky (1619) muncul sejumlah istilah asli yang mencerminkan struktur tata bahasa Slav Gereja. bahasa. Maka Zizanius memperkenalkan istilah tersebut kasus instrumental, Smotritsky memperkenalkan yang berikut ini ke dalam penggunaan. istilah: kata seru (bukan perbedaan), gerund; mensistematisasikan yang sudah ada: kata benda (bukan kata benda sebelumnya), kata sifat (bukan kata benda terlampir), kasus nominatif, kasus genitif (bukan kata nominal, rbdny) dan bahasa Rusia tertentu lainnya. terminologi tata bahasa berasal dari “Tata Bahasa Rusia” M.V. Lomonosov (1755), yang didahului oleh tata bahasa I. Ludolf (1696) dan V.E. Ado-durov (1731). Dari 230 istilah dalam Tata Bahasa Rusia, setengahnya masih ada.

status, korelasi, interaksinya

(menggunakan contoh 'intensitas' kategori fungsional-semantik)

Di bidang isu-isu linguistik modern yang topikal dan kontroversial, perhatian tertuju pada masalah mempertimbangkan kategori bahasa yang dominan seperti kategori intensitas dalam kaitannya dengan kuantitas dan ekspresi.

Kuantitas sebagai kategori konseptual universal, yang dibiaskan dalam lingkup kategori lain, menemukan salah satu ekspresinya dalam kategori intensitas linguistik melalui kemungkinan merepresentasikan modifikasi kuantitatif dari besaran suatu fitur. Ketika mempertimbangkan korelasi antara kategori intensitas dan kategori kuantitas, kita dapat mengandalkan pemikiran mendasar de Courtenay yang diungkapkan dalam karya “Quantity in Linguistic Thinking.” Dia mencatat bahwa "... salah satu aspek keberadaan universal adalah keseluruhan kompleks ide-ide kuantitatif, yang ditutupi, yaitu, dibedah dan disatukan (diintegrasikan), oleh pemikiran matematis," dan menyoroti intensitas kuantitatif sebagai ekspresi kuantitas. (derajat) suatu tanda [Baudouin de Courtenay 1963: 312 -313]. Relevan dengan linguistik modern adalah pemikirannya tentang korelasi dalam bahasa kategori kuantitas, yang merupakan kategori abstrak pemikiran manusia, dengan kategori kualitas: “perbandingan derajat kualitas yang berbeda, di satu sisi, memberikan tata bahasa yang berbeda. derajat, dan di sisi lain, penunjukan derajat intensitas yang berbeda..." . Dan terakhir, gagasannya bahwa “makna ketegangan dan intensitas unsur-unsur pemikiran linguistik tertentu muncul paling ekspresif dalam bidang semantik, baik dari sisi intelektual, mental, ekstra-sensorik, dan yang terpenting, dari sisi indrawi,” tampaknya penting. Konsep De Courtenay merangsang studi tentang hubungan kualitatif-kuantitatif, serta hubungannya dengan jenis hubungan lainnya.

Penafsiran luas tentang intensitas juga kembali ke gagasan S. Bally, yang dengan istilah 'intensitas' memahami “semua perbedaan yang dapat direduksi menjadi kategori kuantitas, besaran, nilai, kekuatan, dll., terlepas dari apakah kita berbicara tentang ide-ide spesifik atau ide-ide abstrak” dan lebih jauh menjelaskan bahwa “... perbedaan kuantitatif atau perbedaan intensitas adalah salah satu “kategori” umum yang ke dalamnya kita memasukkan objek persepsi atau pemikiran kita” [Bally 1961: 203].

Kategori intensitas termasuk dalam rencana isi baik kategori kualitas linguistik maupun kategori kuantitas linguistik, oleh karena itu dikaitkan dengan kategori ukuran kualitatif-kuantitatif. Namun kategori intensitas tidak sama dengan kategori ukuran, karena intensitas menunjukkan perkembangan suatu karakteristik dalam kerangka suatu ukuran dan tidak berarti perubahan kualitas tersebut. Oleh karena itu, kategori intensitas mewakili variasi pribadi kategori besaran, yaitu “kuantitas non-diskrit, kontinu”, ditentukan “melalui pengukuran” [Panfilov 1976: 3].

Kategori intensitas dalam bidang konseptual, bersama dengan kategori ukuran besaran, juga berkorelasi dengan kategori bertahap (E. Sapir, dll). Relevan dengan linguistik modern adalah gagasan E. Sapir bahwa setiap makna yang dapat bertingkat tidak bersifat mutlak, melainkan relatif dan mengandung gagasan perbandingan. Karyanya “The Psychology of Graduation” juga menegaskan hubungan antara kategori kuantitas dan intensitas, menekankan keunggulan kategori terakhir sebagai ekspresi kuantitas perkiraan. E. Sapir membedakan antara gradasi dalam kaitannya dengan norma dan dalam kaitannya dengan komparatif, yaitu dialah yang menetapkan pertentangan antara konsep bertingkat dan konsep titik. Oleh karena itu, ia mencatat: “norma logis di antara mereka (karakteristik kutub - S.S.) dirasakan oleh seseorang bukan sebagai norma yang sebenarnya, melainkan sebagai zona kabur di mana kualitas-kualitas yang diatur dalam arah yang berlawanan terjadi” [Sapir 1985: 54].

Di satu sisi, bertahapisme bersifat subjektif, karena bergantung pada persepsi individu dan karakteristik situasi bicara, di sisi lain, secara langsung bergantung pada gagasan kolektif yang berkembang dalam masyarakat tentang norma sebagai sesuatu yang netral. perwujudan atribut kualitatif terhadap objek realitas tertentu.

Istilah 'intensitas' dalam penerapannya pada semantik pada kuartal terakhir abad ke-20 mendapat distribusi yang signifikan dalam linguistik, yang dikaitkan dengan perkembangan tata bahasa fungsional dan stilistika ekspresif. Namun, meskipun terdapat sejumlah besar literatur yang dengan satu atau lain cara ditujukan untuk mempelajari berbagai masalah yang terkait dengan istilah ini, istilah ini belum menerima interpretasi yang diterima secara umum. Buruknya perkembangan masalah ini juga dibuktikan dengan tidak lengkapnya representasi terminologi terkait dalam kamus linguistik.

Beberapa peneliti mendefinisikan intensitas sebagai kategori fungsional-semantik: “intensitas adalah kategori fungsional-semantik karena mengungkapkan makna level tinggi bersifat umum, yang dicirikan oleh perbedaan tingkat sarana ekspresi dan pengorganisasian bidang sarana tersebut” [Sheigal 1990: 11]. Ada pula yang mengasosiasikan intensitas dengan aspek denotatif-signifikan dan konotatif dari kata tersebut.

Dengan demikian, intensitas berkaitan erat dengan kategori kuantitas dan berhubungan langsung dengan kategori emosionalitas dan ekspresi. Meskipun semantik amplifikasi telah terungkap dalam sejumlah penelitian yang menggunakan materi dari berbagai tingkat bahasa, terutama leksikal, status dan hubungannya dengan kategori terkait masih menjadi perdebatan. Dalam karya-karya yang membahas berbagai masalah tersebut, terdapat pemahaman tentang intensitas sebagai peningkatan ekspresi, sebagai komponen dominan, yang diwujudkan secara sistematis dalam tuturan afektif.

Adalah penting bahwa Sh. Bally, sehubungan dengan tugas mempelajari stilistika, mempertimbangkan “intensitas emosional”, karena, menurutnya, stilistika mengeksplorasi “... fakta ekspresif sistem bahasa dari sudut pandang kandungan emosionalnya, yaitu ekspresi fenomena dalam bidang perasaan dalam tuturan dan pengaruh fakta tuturan terhadap perasaan.” Gagasannya tentang ketidakmungkinan mereduksi segala cara intensifikasi menjadi cara leksikal juga sangat berharga. Secara khusus, ia mengklasifikasikan bagian linguistik, yang disebutnya “sintaksis afektif”, dan prosodi sebagai sarana intensifikasi.

Seperti dalam kajian S. Bally, dalam artikel E. Sapir “The Psychology of Graduation” dikemukakan gagasan tentang interaksi intensitas dengan emosionalitas, yaitu dengan “aspek emosional” dalam mengungkapkan hubungan antar partisipan. tindakan komunikatif. Mengingat gradasi hubungannya dengan norma dan penilaian subjektif (emosionalitas), E. Sapir juga menyinggung kategori evaluatif. Pada saat yang sama, ia menunjukkan bahwa “setelah seseorang memperoleh pengalaman dalam menentukan apa yang diterima dan ditolak oleh masyarakat, apa yang dievaluasi (penekanan ditambahkan - S.S.) sebagai hal yang diketahui, dan apa yang tidak diketahui atau tidak biasa, ia mulai menerima hal-hal yang kontras. kualitas-kualitas yang secara umum memiliki sifat yang absolut.”

Kuartal terakhir abad ke-20 dan awal abad ke-19 ditandai dengan meningkatnya minat para ahli bahasa terhadap masalah yang sedang dibahas, yang mungkin dijelaskan oleh posisi prioritas semantik dalam linguistik periode ini, yang disebut “ledakan semantik ” (), serta pendekatan antroposentris terhadap bahasa.

Salah satu isu kontroversial dalam linguistik modern adalah pertanyaan tentang korelasi antara kategori intensitas dan kategori ekspresi. Dalam literatur linguistik umum dan khusus modern yang membahas masalah ini, kategori intensitas biasanya termasuk dalam kategori ekspresif (, dll). Oleh karena itu, ia berpendapat bahwa terdapat penafsiran yang sempit dan luas terhadap kategori ekspresif: “Dalam arti luas, ekspresif dipahami sebagai ekspresi tuturan, yang muncul atas dasar sifat-sifat semantik tersebut. satuan linguistik, sebagai emosionalitas, evaluatif, pencitraan... Dalam arti sempit, ekspresi dianggap sebagai intensitas, sebagaimana terkandung dalam arti kata intensifikasi (penekanan yang kami tambahkan - S.S.) derajat perwujudan suatu sifat tertentu” [Sternin 1983 : 123]. Intensitas dan ekspresi juga dipahami sebagai ukuran dan “sifat ucapan yang dapat diukur” (, dll.). Secara khusus, ia mencatat bahwa “... jika pertentangan relevan untuk fungsi intelektual - ya / tidak, maka pertentangan relevan untuk fungsi ekspresif - lebih kuat / lebih lemah, dan untuk fungsi emosional - baik / buruk. Jadi, ekspresi diukur dengan intensitas, dan emosionalitas - dengan evaluatif" [Shakhovsky 1975: 17], dan menunjukkan bahwa "intensitas adalah ukuran derajat ekspresi, ukuran pencitraan, ekspresi, evaluatif... Derajat intensitas adalah ukuran ekspresi" [Turansky 1992: 29].

Penelitian tersebut juga mencerminkan gagasan tentang korelasi antara kategori intensitas dan kategori ekspresi sebagai sebab dan akibat (, dll). Oleh karena itu, ia mencatat bahwa “... antara intensitas dan ekspresi tidak ada hubungan yang inklusif, melainkan hubungan sebab-akibat...” [Livanova 1995: 22]. Namun penafsiran kategori-kategori tersebut sebagai hubungan sebab-akibat, menurut hemat kami, kurang tepat, karena sebab-akibat merupakan kategori-kategori ontologis yang disajikan dalam bentuk dua situasi yang dihubungkan oleh suatu proposisi logis. Jelasnya, kita hanya dapat berbicara tentang satu atau beberapa hubungan dan saling ketergantungan dari kategori-kategori seperti intensitas dan ekspresi. Kesamaan antara semantik ekspresi dan intensitas juga ditentukan oleh fakta bahwa “ekspresi didasarkan pada perbedaan yang disengaja antara linguistik atau arti ucapan standar bahasa, yaitu model yang paling teratur dan stabil” [Kharchenko 1976: 68].

Dengan demikian, intensitas dipahami oleh kita sebagai kategori yang terkait dengan kualifikasi kuantitatif dari suatu fenomena yang menunjukkan penyimpangan dari “zona normativitas” (). Pada saat yang sama, kami menganggap perlu untuk menekankan sifat gandanya: di satu sisi, ia memiliki status ontologis sebagai kategori yang terletak dalam kerangka hubungan kuantitatif, yaitu memiliki referensi ekstra-linguistik, di sisi lain. , menerima karakter penekanan, ia beralih ke tingkat konotatif bahasa dan ucapan, berinteraksi dengan kategori ekspresif.

literatur

Bally Sh. Stilistika Perancis / S. Bally. – M., 1961. – 394 hal.

Baudouin de Kuantitas dalam pemikiran linguistik / de Courtenay // Karya terpilih tentang linguistik umum. – M., 1963. – T.2. – hal.311-324.

Kosakata ekspresif penggunaan sehari-hari / . – Novosibirsk, 1986. – 230 hal.

Sapir E. Psikologi penilaian / E. Sapir // Baru dalam linguistik asing. Jil. 16. – M., 1985. – Hal.43-78.

Sternin I.A. Tentang tiga jenis ekspresi suatu kata // Struktur stilistika linguistik dan kategori utamanya. – Perm, 1983. – Hal.123-127.

Perbedaan antara evaluatif, perumpamaan, ekspresi dan emosionalitas dalam semantik sebuah kata // Bahasa Rusia di sekolah, 1976. – No.3. – Hal.66-71.

Masalah membedakan antara ekspresif dan emosionalitas sebagai kategori semantik linguistik // Masalah semasiologi dan stilistika linguistik. – Ryazan, 1975. Edisi. 2. – Hal.3-25.

Gradasi dalam semantik leksikal / . – Kuibyshev, 1990. – 95 hal.

Perkenalan

Pertanyaan tentang dasar mental struktur linguistik dan implementasi tuturannya dianggap dalam paradigma linguistik modern sebagai salah satu yang paling penting. Dalam hal ini, penelitian dalam kerangka linguistik konseptual yang relatif baru diumumkan - bidang linguistik yang berfokus pada analisis asal-usul, perkembangan, dan fungsi struktur linguistik dalam kaitannya dengan kondisionalitasnya oleh substrat mental, yang komponen terpentingnya adalah adalah elemen kesadaran yang terpisah - konsep (konsep), yang mampu dikelompokkan ke dalam struktur kompleks yang disebut kategori konseptual. Yang terakhir ini telah menjadi subjek penelitian yang cukup banyak, namun belum mendapat interpretasi yang seragam. Tujuan artikel ini adalah untuk memberikan gambaran umum tentang sejarah isu kategori konseptual dan mengusulkan kemungkinan taksonomi karakteristik dan fungsi esensialnya.

1. Informasi dari sejarah masalah

Istilah "kategori konseptual" pertama kali diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh O. Espersen dalam karya klasiknya "Philosophy of Grammar", yang diterbitkan pada tahun 1924. O. Espersen mengakui bahwa "bersama dengan kategori sintaksis, atau sebagai tambahannya, atau di balik kategori-kategori ini, tergantung pada struktur masing-masing bahasa, dalam bentuk keberadaannya, terdapat juga kategori ekstralinguistik yang tidak bergantung pada fakta yang kurang lebih acak. bahasa yang ada. Kategori-kategori ini bersifat universal karena berlaku untuk semua bahasa, meskipun jarang diungkapkan dalam bahasa-bahasa tersebut dengan cara yang jelas dan tidak ambigu. (…) Karena tidak ada istilah yang lebih baik, saya akan menyebut kategori ini kategori konseptual.” Tanpa mengesampingkan pendekatan tradisional terhadap kajian bahasa - dari bentuk ke isi (pendekatan semasiologis), O. Jespersen, seperti rekannya F. Bruno, menganggap penting metode mempelajari bahasa dari dalam, dari dalam, berangkat dari konten untuk membentuk, dengan demikian meletakkan, dasar-dasar onomasiologi.

Dengan pendekatan inilah peran penting kategori konseptual dalam keberhasilan penelitian linguistik menjadi jelas, dan muncul pertanyaan untuk menentukan ontologi dan fungsinya.

Istilah “kategori konseptual”, sebagaimana disebutkan di atas, adalah milik O. Jespersen; Akan tetapi, keliru jika berasumsi bahwa teori kategori konseptual sebagai substratum mental bahasa mulai berkembang hanya melalui karya peneliti ini. Harus diakui bahwa bahkan sebelum O. Jespersen, asumsi telah dibuat dalam literatur linguistik tentang keberadaan esensi mental tertentu yang mendahului konstruksi linguistik (terutama tata bahasa) dan mendasarinya.

Ada alasan untuk percaya bahwa V. von Humboldt adalah orang pertama yang membuktikan keberadaan “komponen universal” suatu bahasa (atau, lebih tepatnya, bahasa) dari posisi linguistik yang ketat sehubungan dengan penelitian tipologisnya dan penciptaan morfologi. klasifikasi bahasa. S.D. Katsnelson merangkum pernyataan Humboldt tentang topik ini yang ditemukan dalam berbagai karya sebagai berikut: “Kategori universal, sebagian besar, adalah bentuk mental yang berasal dari logika. Mereka membentuk sebuah sistem yang ada dasar umum bahasa, tetapi tidak langsung termasuk dalam struktur bahasa. Pada saat yang sama, mereka tidak dapat disebut sepenuhnya logis, karena jika mengacu pada tata bahasa, mereka mengungkapkan ciri-ciri tertentu. Kita dapat mengatakan bahwa mereka merupakan ranah “tata bahasa logis,” yang pada dasarnya bukanlah logika maupun tata bahasa; ini adalah sistem ideal yang tidak sesuai dengan kategori masing-masing bahasa. Dalam setiap bahasa, kategori logika ideal diubah menjadi kategori tata bahasa tertentu.” Meskipun “kategori universal” Humboldt belum sepenuhnya merupakan “kategori konseptual” Jespersen (yang wajar saja: Humboldt sebagian besar adalah seorang tipolog, dan Jespersen adalah seorang ahli tata bahasa), namun kebetulan dari karakteristik esensial keduanya sangatlah mencolok.

Beberapa waktu berlalu, dan G. Paul, dalam karyanya “Principles of the History of Language,” yang diterbitkan pada tahun 1880, membahas secara rinci kategori-kategori ini, menyebutnya, sesuai dengan tradisi pada masanya dan dalam semangat negrammatical. pengajaran, “kategori psikologis.” G. Paul percaya bahwa setiap kategori tata bahasa muncul atas dasar kategori psikologis, dan kategori pertama tidak lebih dari ekspresi eksternal dari kategori kedua. Begitu keefektifan suatu kategori psikologis mulai terungkap dalam arti linguistik, kategori ini menjadi gramatikal. Perhatikan bahwa posisi ini jelas menggemakan gagasan Humboldt tentang “mengubah” kategori universal yang ia pertimbangkan menjadi kategori tata bahasa tertentu. Menurut Paul, dengan terciptanya kategori gramatikal, efektivitas kategori psikologis tidak hilang. Kategori psikologis tidak bergantung pada bahasa (lih. Pernyataan O. Jespersen yang dikutip di atas tentang sifat ekstralinguistik dari kategori konseptual dan fakta bahwa kategori tersebut tidak bergantung pada fakta yang kurang lebih acak dari bahasa yang ada.); sudah ada sebelum munculnya suatu kategori gramatikal, ia tetap berfungsi setelah kemunculannya, sehingga keselarasan yang semula ada antara kedua kategori tersebut dapat terganggu seiring berjalannya waktu. Kategori tata bahasa, menurut Paulus, karena dikaitkan dengan tradisi yang stabil, sampai batas tertentu merupakan bentuk kategori psikologis yang “beku”. Yang terakhir selalu tetap menjadi sesuatu yang bebas, hidup, mengambil penampilan berbeda tergantung pada persepsi individu. Selain itu, perubahan makna seringkali berkontribusi pada fakta bahwa kategori gramatikal tidak sesuai dengan kategori psikologis. Paul berpendapat bahwa jika kemudian muncul kecenderungan ke arah pemerataan, maka terjadi pergeseran kategori gramatikal, yang di dalamnya mungkin timbul relasi-relasi aneh yang tidak sesuai dengan kategori-kategori yang sudah ada sebelumnya. Selanjutnya, penulis membuat kesimpulan metodologis yang penting mengenai nilai linguistik dari analisis proses interaksi antara kategori “psikologis” dan tata bahasa: “Pertimbangan proses-proses ini, yang dapat kita telusuri secara rinci, pada saat yang sama memberi kita kesempatan untuk menilai kemunculan awal kategori tata bahasa yang tidak dapat diakses oleh pengamatan kami.”

Sekitar waktu yang sama dengan O. Jespersen, ahli bahasa Prancis G. Guillaume mengembangkan teori dasar konseptual bahasa. Karena kurang mendapat perhatian dan apresiasi yang layak semasa hidup penulisnya, teori G. Guillaume kini menjadi objek kajian dan analisis yang cermat. Mempertimbangkan persoalan metode analisis bahasa, hakikat tanda kebahasaan, asal usul suatu kata dan sifat sistemiknya, dan lain-lain, G. Guillaume senantiasa beralih ke faktor konseptual, berupaya mengkaji mental dan linguistik dalam keterkaitannya yang erat. . Sebelum penerbitan buku G. Guillaume “Principles of Theoretical Linguistics” pada tahun 1992, konsepnya diketahui oleh pembaca berbahasa Rusia terutama berkat karya E.A. Referovskaya dan L.M. Skrelina, yang mendedikasikan sejumlah karya untuk analisis Guillaume warisan ilmiah. Dan meskipun para penulis ini berbeda dalam penafsiran beberapa ketentuan linguistik Guillaume, kedua ilmuwan tersebut mencatat tempat paling penting dalam komponen konseptual.

Saat ini, ada banyak alasan untuk percaya bahwa G. Guillaume berhasil menciptakan sekolah linguistiknya sendiri, yang disebut “linguistik vektor”, atau “psikosistematika”. Deskripsi masing-masing subsistem bahasa Inggris (misalnya, kata benda dan artikel, serta kata kerja) telah dibuat berdasarkan prinsip-prinsipnya. Di antara mahasiswa dan pengikut G. Guillaume adalah R.-L. P. Imbs, R. Lafon, B. Pottier, J. Stefanini, J. Moynier, M. Moglio, J. Maillard dan lain-lain. Menilai karya linguistik mereka, L. M. Skrelina menganggap ciri utama dan karakteristik para ilmuwan ini sebagai perhatian yang cermat terhadap fakta kebahasaan tertentu, yang berasal dari G. Guillaume, dan keinginan untuk mempertimbangkannya “dari dalam”, dari sisi petanda, mulai dari kategori konseptual ketika menjelaskan fungsi unsur-unsur dalam tuturan.

Mengikuti O. Espersen, I. I. Meshchaninov mengajukan pertanyaan tentang sifat kategori konseptual. Karya pertama ilmuwan, yang menandai awal pengembangan teori kategori konseptual, diterbitkan pada tahun 1945. Diikuti oleh sejumlah karya yang ditujukan untuk masalah ini. Dorongan untuk penelitian ini adalah kurangnya pengembangan pertanyaan tentang hubungan timbal balik antara bahasa dan pemikiran, terutama fakta bahwa “pembentukan sudut pandang umum tentang hubungan bahasa dengan pemikiran sebagian besar terhambat oleh peminjaman buta dan kategoris dari buku teks logika dan psikologi, yang bermuara pada upaya menafsirkan fakta kebahasaan dari sudut pandang ketentuan yang berkembang di dalamnya. Fakta-fakta bahasa diterangi dari luar, bukannya menerima penjelasan dari dalam diri mereka sendiri.” Selain itu, kajian tipologi yang dilakukan oleh I.I. Meshchaninov mengarahkan ilmuwan pada gagasan bahwa perbedaan antar bahasa tidak bersifat mutlak, melainkan relatif dan terutama berkaitan dengan bentuk penjelasan isi, sedangkan konsep-konsep seperti objektivitas dan tindakan, subjek, predikat, objek, atribut dengan konotasi modalnya, serta hubungan antar kata dalam sebuah kalimat ternyata umum terjadi pada semua bahasa. Identifikasi substrat mental universal ini menjadi masalah dalam karya I.I. Meshchaninov yang terkait dengan analisis kategori konseptual.

Di antara peneliti dalam negeri paling terkenal lainnya yang berkontribusi pada pengembangan topik dasar-dasar mental bahasa, S.D. Katsnelson. S.D. Katsnelson mengembangkan topik ini dalam kaitannya dengan tiga bidang utama penelitian linguistik: tata bahasa umum dan teori bagian-bagian pidato; masalah menghasilkan ujaran dan proses berpikir ujaran; perbandingan tipologis bahasa. Mari kita pertimbangkan ketiga bidang ini secara lebih rinci.

Mendebat pemahaman formal tentang bagian-bagian pidato, berdasarkan isolasi fitur formal dan kategori tertentu dari kata-kata, yang dibentuk berdasarkan morfologi infleksional, S.D. Katsnelson, mengikuti L.V. Shcherba, sebagai momen yang menentukan ketika mengklasifikasikan sebuah kata ke dalam satu kata atau lainnya kategori mempertimbangkan arti sebuah kata. Oleh karena itu, taksonomi unsur-unsur bahasa dilakukan olehnya atas dasar onomasiologis - dari makna hingga bentuk (lih. sudut pandang di atas tentang masalah ini oleh O. Jespersen dan F. Bruno). Menurut S.D. Katsnelson, “dalam arti kata-kata, terlepas dari apakah kata-kata itu dibentuk secara inflektif atau menurut norma-norma morfologi yang berbeda, ada benteng-benteng tertentu yang memungkinkan kita berbicara tentang kata benda, kata sifat, dll.” Kategori konseptual dan semantik berfungsi sebagai “poin pendukung”.

Dalam teori pembangkitan ujaran, S.D. Katsnelson menganut pemahaman khas proses pembangkitan ujaran pada perwakilan semantik generatif, dimana struktur awal proses generatif dan salah satu konsep dasar dari keseluruhan konsep adalah proposisi. Yang terakhir ini dipahami sebagai konten mental tertentu yang mengungkapkan "keadaan" tertentu, suatu peristiwa, suatu keadaan sebagai hubungan antara objek-objek yang secara logis setara. Sebagai bagian dari suatu proposisi, anggota-anggota yang menyandang relasi dan predikat relasional yang menghubungkannya dibedakan. Selain itu, masing-masing anggota proposisi itu sendiri bukanlah subjek atau objek langsung, tetapi sebagai bagian dari kalimat yang muncul berdasarkan proposisi, ia dapat muncul dalam salah satu fungsi sintaksis tersebut. “Sebuah proposisi mengandung momen gambaran dan dalam hal ini mencerminkan realitas secara lebih langsung dibandingkan sebuah kalimat. Ibarat sebuah lukisan, ia menggambarkan sebuah episode utuh, tanpa menentukan arah dan urutan pertimbangan detail individu.” Proposisi, yang bertindak sebagai skema operasional pada fase awal proses pembangkitan ujaran, meskipun berorientasi pada isi semantik tertentu, tidak cukup bermakna jika berdiri sendiri, tanpa mengisi “tempat” yang dibukanya dengan makna tertentu untuk dijadikan sebagai dasar untuk transformasi lebih lanjut menjadi kalimat. Struktur ini memerlukan unit khusus untuk memenuhi fungsi proposisional. Unit-unit tersebut adalah konsep. Seperti dapat dilihat dari argumentasi ilmuwan tersebut, tidak hanya diperbolehkan adanya substrat mental tertentu, yang bersifat non-linguistik dan menjadi dasar proses pembentukan ujaran, tetapi heterogenitas dan struktur kompleksnya juga diperbolehkan. dicatat.

Adapun penelitian tipologi, menurut S.D. Katsnelson, keterlibatan sisi isi dalam orbit kajian tersebut diperlukan setidaknya karena dalam bidang isi, bahasa menampilkan ciri-ciri baik kesamaan maupun kesamaan. perbedaan. Menekankan kemungkinan mendasar transisi dari sistem semantik satu bahasa ke sistem semantik bahasa lain, ilmuwan menekankan pada proses pemikiran manusia yang universal dan universal yang mendasari aktivitas kreatif-ucapan. Di sisi lain, “peralihan dari sistem logis-semantik ke sistem idiosemantik suatu bahasa tertentu tidak menimbulkan kesulitan yang berarti, karena, dengan tetap berada dalam bahasa yang sama, kita selalu mengetahui kapan konfigurasi komponen konseptual membentuk makna yang ditetapkan oleh norma dan bila lebih dari satu yang sesuai dengannya,” tetapi memiliki beberapa arti. Ketika kita menjumpai bahasa yang baru bagi kita, batas-batas ini hilang karena adanya perbedaan distribusi komponen konseptual antar makna dibandingkan dengan yang biasa kita gunakan. Komponen konseptual makna itulah yang merupakan kondisi sine qua non bagi kesesuaian tipologis (interlinguistik) mereka.”

Pandangan S.D.

Penelitian yang sejalan dengan permasalahan tersebut dikembangkan lebih lanjut dalam karya A.V. Bondarko sehubungan dengan pengembangan kategori bidang fungsional-semantik yang dilakukan penulis, serta analisisnya tentang kategori fungsional-semantik, semantik/struktural. Yang paling patut diperhatikan adalah artikel oleh A.V. Bondarko “Kategori konseptual dan fungsi semantik linguistik dalam tata bahasa”, yang secara khusus ditujukan untuk pertimbangan hubungan entitas-entitas ini dan analisis interpretasi semantik linguistik dari kategori konseptual. Artikel ini juga membahas isu universalitas kategori konseptual. Secara umum, perlu ditekankan bahwa A.V. Bondarko, yang berulang kali mencatat hubungan erat antara penelitian teoretisnya dengan pandangan O. Espersen dan I.I. Berdasarkan teori kategori konseptual, A.V. Bondarko sekaligus agak menyimpang darinya. Arah yang dipilihnya ditentukan oleh keinginan untuk secara konsisten menafsirkan kategori-kategori yang dipertimbangkan sebagai kategori linguistik, yang mempunyai muatan linguistik dan ekspresi linguistik. Terkait dengan hal ini adalah penolakan ilmuwan terhadap istilah “kategori konseptual”, karena menurutnya istilah ini memberikan alasan untuk berpikir bahwa yang dimaksud adalah konsep logis, dan bukan kategori bahasa.

Dalam “Prolegomena menuju metafisika masa depan…” Kant menguraikan dua cara untuk mempelajari kategori. Yang pertama bertujuan untuk menemukan dan mensistematisasikan sebenarnya ada dalam bahasa sehari-hari, konsep (kata-kata) yang selalu ditemui dalam semua pengetahuan eksperimental.

Yang kedua adalah membangun, berdasarkan aturan-aturan yang telah dikembangkan sebelumnya, skema spekulatif lengkap dari konsep-konsep rasional, terlepas dari kondisi historis kehidupan manusia atau isi materi yang sedang diproses.

Kant sendiri memilih jalan kedua, yang pada akhirnya mengarah pada puncak dinginnya Roh Absolut Hegel. Namun gagasan utamanya bahwa struktur keberadaan bergantung, bahkan pada definisi universal, namun tetap manusiawi, ternyata lebih bermanfaat justru di jalur pertama. Jalan ini mengarah pada pengembangan interpretasi linguistik atas kategori-kategori, yang dirangsang oleh penelitian Wilhelm Humboldt.

Seperti yang telah ditunjukkan, fungsi utama kategori adalah untuk memasukkan suatu tatanan tertentu ke dalam suatu integritas tertentu yang tidak terdiferensiasi atau tidak terorganisir. Urutan ini, dengan satu atau lain cara, diungkapkan (atau ditampilkan) dalam bahasa.

Komposisi leksikal suatu bahasa dan totalitas kategori pada dasarnya bertepatan, dan setiap kata, sejauh dapat digeneralisasikan, bertindak sebagai kategori untuk serangkaian hal tertentu. Berkat kebetulan ini, bahkan seseorang yang sama sekali tidak menyadari keberadaan skema teoretis analisis atau sintesis kategoris “melihat” dunia diatur dengan cara tertentu hanya karena ia menggunakan bahasa ibunya untuk mendeskripsikannya.

Bahasa, seperti halnya kategori, tidak diturunkan oleh setiap individu secara langsung dari pengalaman individualnya. Bahasa mempunyai sifat pra-eksperimental (apriori). Setiap individu menerimanya sebagai warisan dari serangkaian panjang generasi yang lalu. Namun seperti halnya warisan apa pun, bahasa, di satu sisi, memperkaya, dan di sisi lain, mengikat seseorang sebelum dan terlepas darinya dengan norma dan aturan yang ditetapkan. Wujud, dalam kaitannya dengan yang dapat diketahui, bersifat subjektif, sedangkan norma dan kaidah bahasa, dalam kaitannya dengan yang mengetahui, bersifat objektif.

Tetapi jika pemikiran masih dapat dibayangkan sebagai pemikiran yang benar-benar murni (kosong) (Hegel dan Husserl dengan sempurna menunjukkan hal ini), maka ucapan tidak dapat dibayangkan sebagai “ucapan murni” yang mutlak, tanpa konten spesifik apa pun. Percakapan apa pun adalah percakapan tentang sesuatu. “Sesuatu” ini adalah subjek pembicaraan, terisolasi dan terekam dalam kata. Oleh karena itu, dalam kata-kata, sebagai unit leksikal bahasa, baik pembagian utama keberadaan maupun sintesis utama kesan-kesan indrawi sudah terjadi.

Sejarah bahasa tidak memiliki permulaan yang jelas. Tidak peduli seberapa jauh penelitian kami berlangsung selama berabad-abad, di mana pun kami menemukan orang, kami menemukan mereka sudah berbicara. Tetapi tidak mungkin dalam pemikiran orang yang mempunyai kata-kata, pembagian awal wujud dan pemikiran yang sudah ada dalam bahasa itu sama sekali tidak ada. Gagasan berpikir murni, tanpa isi apa pun, bekerja “bermalas-malasan” adalah sebuah abstraksi yang hanya tumbuh di atas tanah cogito Cartesian. Pemikiran nyata tidak pernah murni “berpikir tentang apa pun”; ia selalu memiliki karakter yang disengaja, yaitu. selalu tertuju pada suatu obyek, selalu ada pemikiran mengenai sesuatu yang spesifik.

Sepintas, tampaknya bahasa, sebagai sistem tanda, sepenuhnya netral dalam kaitannya dengan pemikiran, yang dapat diekspresikan dalam sistem tanda apa pun yang dipilih secara sewenang-wenang: bunyi, grafik, warna, dll. Namun dalam hal ini ternyata pemikiran itu muncul sebelum bahasa dan hanya mengekspresikan dirinya di dalamnya. Pemikiran dibalut dalam ucapan yang terdengar sebagai bentuk (lebih tepatnya, sebagai salah satu bentuk yang mungkin) dari ekspresi eksternal dari konten yang sudah ada.

Hubungan sebenarnya antara pemikiran dan bahasa jauh lebih kompleks. Hal ini menjadi nyata ketika mengajukan pertanyaan tentang asal usul mereka.

Filogeni (perkembangan sejarah), sebagai suatu peraturan, direproduksi dalam perkembangan individu- Ontogeni. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian J. Piaget, pembentukan kategori dalam pikiran anak terjadi setelah ia menguasai struktur linguistik yang bersangkutan. Pertama, anak menguasai frasa sintaksis yang kompleks, seperti “karena”, “di mana”, “setelah”, “meskipun”, “jika”, dll., yang berfungsi untuk mengekspresikan sebab-akibat, spasial, temporal, kondisional - dll. . kategoris hubungan.

Kategori tidak berasal dari pengalaman mata pelajaran, tetapi dikuasai seiring dengan penguasaan bahasa dan dikonsolidasikan, pertama-tama, dalam keterampilan komunikasi verbal. Hal-hal tersebut disadari jauh lebih lambat daripada mulai digunakan dalam praktik bahasa. Rupanya, pesanannya perkembangan sejarah kategori adalah sama. Pertama, penggunaan yang tidak disadari, tidak disadari, dan baru kemudian (lebih lama lagi) pemahaman.

Terdapat hubungan organik antara kategori-kategori dengan jenis pertanyaan praktis tertentu yang sangat nyata, yang masing-masing dapat dirumuskan dengan penggunaan langsung kategori yang bersangkutan: Di mana? - Di mana ruang angkasa? Kapan? - Di mana waktu? dll. Namun sebaliknya, setiap kategori dapat diungkapkan dalam bentuk pertanyaan. " Apa ini?" – kategori esensi; "Di mana kapan?" - kategori ruang angkasa Dan waktu; "Yang mana?, berapa?" - kualitas Dan jumlah; "Mengapa?" - kategori penyebab; "Untuk apa?" - sasaran.

Kami bertanya tentang aspek, properti, dan karakteristik yang merupakan bidang kepentingan vital kami. Dalam penafsiran linguistik atas kategori-kategori, terdapat garis-garis di mana fragmen-fragmen dan hubungan-hubungan yang menarik perhatian kita dipisahkan dari massa umum dan muncul di hadapan kita sebagai objek-objek kita. perhatian yang cermat. Setiap kategori mewakili perspektif tertentu di mana kita melihat keberadaan dari sudut pandang khusus, dan semuanya membentuk semacam kesatuan fungsional, yang diabadikan dalam sistem bahasa. Setiap orang yang berbicara suatu bahasa terlibat dalam sistem ini, namun hal ini tidak berarti kesengajaan dan kesadaran penuh akan penggunaannya. Manusia, sebagaimana dicatat oleh Sartre, “bukanlah makhluk yang bisa berbicara melainkan bisa berbicara,” dan bahasa berbicara kepada manusia, mungkin lebih luas daripada manusia yang berbicara dengan bahasa.

Kebudayaan setiap komunitas, seperti halnya bahasanya, berbeda dengan budaya dan bahasa setiap komunitas lainnya. Hal ini memberi kita banyak alasan untuk berasumsi bahwa garis pemisah yang ditarik oleh bahasa di sepanjang “tubuh” keberadaan dapat membentuk dunia yang memiliki konfigurasi berbeda. Ide ini pertama kali diungkapkan dalam hipotesis terkenal tentang relativitas linguistik, yang menurut nama penulisnya disebut hipotesis Sapir-Whorf.

“Kami membedah alam,” kata Whorf, “ke arah yang disarankan oleh bahasa ibu kami. Kami membedakan kategori dan tipe tertentu di dunia fenomena sama sekali bukan karena kategori dan tipe tersebut terbukti dengan sendirinya... Kami membedahnya. dunia, mengaturnya menjadi konsep-konsep dan mendistribusikan makna dengan satu cara dan bukan yang lain, terutama karena kita adalah peserta dalam perjanjian yang mengatur sistematisasi tersebut... Tidak mungkin untuk mendefinisikan suatu fenomena, benda, objek, hubungan, dll., berdasarkan pada sifat; definisi selalu menyiratkan referensi pada kategori bahasa tertentu."

Inti dari hipotesis relativitas linguistik adalah bahwa pengorganisasian dunia pengalaman kita bergantung pada struktur kategoris bahasa tertentu, oleh karena itu peristiwa yang sama pun dapat terlihat sangat berbeda, bergantung pada sarana linguistik yang digunakan. Memang benar, dunia di mana “ayam jantan memanggil ayam dengan teriakannya” berbeda dengan dunia di mana “kokok ayam jantan menggerakkan ayam”.

Dengan menerima hipotesis ini, kami memindahkan kategori-kategori dari lingkup keberadaan Aristotelian, akal murni Kant, atau Ide Absolut Hegelian ke dalam lingkup bahasa manusia dan mengucapkan selamat tinggal pada harapan yang mengilhami para pemikir ini untuk menemukan (atau menciptakan) sesuatu yang benar-benar lengkap dan lengkap. sistem kategori yang akan menjadi satu-satunya “untuk semua orang.” Dengan menempatkan kategori-kategori dalam struktur bahasa, kami menyadari bahwa kategori-kategori tersebut tidak mengungkapkan keberadaan atau kesadaran secara umum, tetapi dunia kehidupan spesifik seseorang yang termasuk dalam budaya dan era sejarah tertentu.

Gagasan untuk menghubungkan kategori dengan dunia kehidupan langsung seseorang dikembangkan di versi modern filsafat fenomenologis-eksistensial. Dalam pengertian tradisional, kategori berfungsi terutama untuk menyoroti dan menunjuk apa yang paling penting dan signifikan bagi seseorang. Namun apa yang tampak penting dan signifikan dari sudut pandang keseluruhan - komunitas budaya, misalnya - bisa jadi sama sekali tidak mempedulikan individu, orang "ini". Bagi seorang individu, hal terpenting mungkin adalah apa yang secara langsung mempengaruhi dirinya, yang secara khusus menyangkut dan hanya keberadaan individualnya: ketakutan dan harapannya, aspirasi dan kerumitannya, keraguan dan ketakutannya. Jadi, dalam konteks penelitian filosofis, muncul apa yang disebut “kategori eksistensial” yang sama sekali tidak konvensional, seperti, misalnya: “kematian”, “ketakutan”, “pengabaian”, “kepedulian”, dll.

Untuk meringkas analisis kami, kami dapat mengatakan yang berikut. Terlepas dari konteks penafsirannya, kategori filosofis mempunyai arti yang sangat luas definisi umum makhluk. Sebagai genera yang sangat umum, mereka sendiri tidak memiliki genus yang lebih tinggi yang berdiri di atasnya dan, oleh karena itu, seperti konsep, tidak dapat didefinisikan melalui penugasan ke genus yang lebih tinggi, dengan indikasi perbedaan spesifik. Mereka ditentukan bukan melalui genera yang lebih tinggi, tetapi melalui pembentukan hubungan dengan kategori lain. Konsep-konsep yang termasuk dalam bidang semantik setiap kategori berada di bawahnya dan mengungkapkan aspek, corak, dan bentuk manifestasi tertentu. Hubungan antara kategori dan konsep dapat digambarkan sebagai berikut.

Setiap konsep mempunyai bidang studi atau ruang lingkup tertentu, yang mencakup banyak mata pelajaran yang tercakup dalam konsep tersebut. Jadi, misalnya, ruang lingkup konsep “tabel” adalah himpunan semua tabel yang mungkin, dan konsep “rumah” adalah himpunan semua kemungkinan rumah. Jelas bahwa, karena yang kami maksud bukan hanya yang benar-benar ada, tetapi juga semua kemungkinan meja atau rumah, volume masing-masing konsep ini adalah himpunan tak hingga, jadi kami tidak dapat mengatakan konsep mana yang volumenya lebih besar dan mana yang memiliki volume lebih besar. yang lebih kecil. Namun, ada konsep-konsep yang hubungannya sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk menentukan secara pasti mana di antara dua ketidakterbatasan yang dibandingkan yang lebih besar. Jadi, misalnya, jumlah pohon birch yang tak terhingga jelas lebih kecil dari jumlah pohon yang tak terhingga, dan jumlah pohon yang tak terhingga lebih kecil dari tak terhingga banyaknya tumbuhan. Kami mendapatkan serangkaian konsep hierarkis, di mana setiap konsep berikutnya menyertakan konsep sebelumnya sebagai miliknya komponen: birch - pohon - tanaman - Alam yang hidup- alam - makhluk. Seri ini dilengkapi dengan sebuah konsep yang menghilangkan kemungkinan perluasan volume lebih lanjut. Ini adalah kategori filosofis, yang bertindak sebagai generalisasi terluas, batas mutlak perluasan lebih lanjut bidang studi.

Konsep-konsep tingkat umum yang lebih rendah menggambarkan batas-batas bidang studi ilmu-ilmu tertentu, dan bertindak sebagai kategori-kategori ilmu tertentu, karena mereka melakukan (dalam bidang yang dibatasinya) peran yang sama sebagai generalisasi akhir. Jadi misalnya jika mata pelajaran filsafat adalah makhluk, Itu alam- ini adalah mata pelajaran ilmu pengetahuan alam secara umum, Alam yang hidup- mata pelajaran biologi, tanaman- ahli botani dan mungkin beberapa ilmu pengetahuan sedang dipelajari di Akademi Kehutanan, yang subjeknya hanya pohon.

Jadi, kami telah menemukan bahwa peran filosofis dan kategori ilmiah dalam kognisi sangatlah penting. Namun, tidak ada satu sistem kategori yang universal. Pada tahapan yang berbeda perkembangan sejarah, mereka menjadi dominan dalam aktivitas praktis dan spiritual Berbagai jenis kategori atau, yang sama, berbagai prinsip penataan keberadaan dan pemikiran. Secara umum, setiap sistem konseptual kategoris dapat diibaratkan seperti jaring yang kita lempar ke lautan keberadaan, dengan harapan dapat menangkap ikan. Ikan mas Pengetahuan mutlak. Namun jaringan ini setiap saat hanya memunculkan ke permukaan apa yang kita sendiri tangkap dalam sel yang dijalin.

Dalam artikel ini kita akan melihat kategori linguistik utama dan memberikan contoh. Anda akan belajar bahwa dalam linguistik terdapat berbagai asosiasi yang dengannya unit-unit tertentu dapat diklasifikasikan.

Apa itu kategori

Konsep “kategori” pertama kali dikembangkan oleh Aristoteles. Secara khusus, ia mengidentifikasi 10 kategori. Mari kita daftarkan: penderitaan, tindakan, keadaan, posisi, waktu, tempat, sikap, kualitas, kuantitas, esensi. Dalam banyak hal, identifikasi mereka mempengaruhi inventarisasi berbagai predikat, predikat, anggota kalimat, dan jenis kata selanjutnya.

Kategori konseptual

Sebelum membahas kategori linguistik dan masalah kategorisasi linguistik, istilah ini perlu diperjelas. Biasanya dipahami sebagai sistem makna tertutup tertentu dari fitur universal semantik atau makna spesifik dari fitur tertentu, terlepas dari metode ekspresinya ("eksplisit" atau "tersembunyi") dan tingkat tata bahasanya dalam bahasa yang diberikan. Misalnya, kita dapat berbicara tentang keberadaan kategori konseptual berikut: keterasingan/inalienabilitas, aktivitas/ketidakaktifan, alasan, tempat, tujuan, dll. Dalam linguistik, ada kategori linguistik leksikal-semantik. Yang dimaksud dengan kelas-kelas seperti nama negara, profesi, makhluk hidup, dan lain-lain. Jika seme yang mengkategorikan menerima ekspresi formal pembentuk kata, kategori linguistik disebut pembentukan kata. Contohnya adalah sebagai berikut: nama kecil (pancake-chik, smoke-ok, house-ik), nama tokoh (beg-un, cart-chik, guru).

Kategori linguistik dalam arti luas dan sempit

Kategori linguistik adalah asosiasi yang dapat dipertimbangkan dalam arti luas dan sempit. Dalam kasus pertama, ini adalah kelompok elemen apa pun yang dibedakan berdasarkan properti bersama. Dalam arti sempit, kategori linguistik adalah parameter (ciri) tertentu yang mendasari pembagian unit-unit homogen ke dalam sejumlah kelas tertentu yang tidak tumpang tindih. Anggotanya dicirikan oleh nilai tertentu dari atribut tertentu. Contoh: kategori aspek, kasus, hidup/mati, tak bersuara/bersuara, dll. Namun, istilah ini sering kali menunjukkan salah satu arti dari parameter (fitur) tertentu. Contoh: kategori benda mati, kasus akusatif, kondisi, tuli, aspek sempurna.

Jenis kategori berdasarkan berbagai karakteristik

Bergantung pada sifat fitur terkait dan himpunan yang diidentifikasi olehnya, serta hubungannya dengan kelas partisi, berbagai jenis kategori dapat dibedakan. Suatu himpunan dapat mencakup fonem-fonem yang merupakan satuan-satuan yang homogen. Dalam hal ini, berbagai kategori linguistik fonologis dibedakan. Inilah misalnya perbedaan antara tuli dan bersuara. Contoh lainnya adalah kategori konsonan stop. Dalam hal ini klasifikasi dibuat menurut ciri-ciri fonetik diferensial.

Satu set yang dibagi ke dalam kategori dapat mencakup unit dua sisi. Biasanya berupa kalimat, frasa, dan kata. Dalam hal ini, kategori pembentukan kata, leksikal-semantik, sintaksis, gramatikal, dan lainnya dibedakan. Klasifikasi dilakukan menurut kriteria semantik atau sintaksis tertentu. Ini bisa berupa sintaksis, semantik, atau kategoris umum (kata ini sering dipahami sebagai “berkaitan dengan bagian-bagian ucapan”).

Mengklasifikasikan dan memodifikasi karakteristik

Tanda-tanda lain juga disorot. Sehubungan dengan kelas partisi, mereka dibagi menjadi klasifikasi (selektif, integral) dan memodifikasi (infleksional, diferensial). Atribut untuk objek tertentu dimodifikasi ketika sesuai dengan elemen dari beberapa kelas partisi lain, yang berbeda darinya hanya dalam nilai atribut ini. Korespondensi ini disebut oposisi. Jika hal ini tidak diperhatikan, maka atribut tersebut diklasifikasi menjadi elemen yang sesuai. Dalam hal apa kita dapat berbicara tentang varietas dari beberapa unit yang lebih umum yang bervariasi menurut karakteristik tertentu? Mari kita jawab pertanyaan ini juga. Ketika elemen berbeda satu sama lain hanya dalam nilai atribut pengubah tertentu. Adapun pengklasifikasi, nilainya konstan, tetap untuk unit tertentu.

Memodifikasi dan mengklasifikasikan kategori

Dalam beberapa kasus, untuk sebagian besar elemen himpunan, atributnya adalah atribut pengubah. Kemudian kategori secara keseluruhan disebut juga memodifikasi. Misalnya, ini adalah kategori infleksional (infleksional). Ini termasuk kasus dan nomor kata benda, kasus, nomor, jenis kelamin kata sifat, suasana hati, tense, orang, nomor, jenis kelamin kata kerja. Jika atribut kategorikal diklasifikasi untuk sejumlah elemen yang cukup, maka kategori secara keseluruhan juga akan terklasifikasi. Misalnya, ini adalah kategori leksikal-semantik. Contoh: animasi, jenis kelamin dan jenis kata suatu kata benda, transitivitas/intransitivitas, kelas nominal kata kerja, dll.

"Aturan" dan "pengecualian"

Jenis kategori tertentu yang harus diklasifikasikan bergantung pada klasifikasi aslinya, serta pada apa “aturan” untuk kelas tertentu dan apa yang bisa disebut “pengecualian”. Misalnya, kita dapat berasumsi bahwa dalam bahasa Rusia untuk beberapa kelas bentuknya bersifat infleksional (memodifikasi), dan untuk kelas lain bersifat formatif kata (mengklasifikasikan). Atau seseorang dapat membuat salah satu keputusan ini sehubungan dengan seluruh kelompok tanda verbal. Perhatikan bahwa semuanya disajikan dalam studi Rusia.

Kategori penawaran

Ketika mempelajari hubungan paradigmatik yang ada dalam sintaksis, banyak peneliti menggunakan konsep “kategori komunikatif-gramatikal” atau “kategori kalimat”. Yang dimaksud dengan ciri-ciri diferensial semantik dari kalimat-kalimat tertentu (modalitas sintaksis, penegasan/penyangkalan, penetapan tujuan ujaran). Lebih jarang kita dapat berbicara tentang makna individual dari fitur-fitur ini (misalnya, kategori negasi). Sejumlah peneliti, khususnya N. Yu. Shvedova, mengajukan konsep berbeda. Mereka berbicara tentang kategori pengubah frase. Ada konsep lain juga.

Kategori tata bahasa

Kategori linguistik tata bahasa dan jenisnya termasuk yang paling banyak dipelajari dan paling penting. Ciri khasnya adalah jenis atribut yang dimodifikasi yang dijadikan dasar, keterlibatannya dalam sintaksis, adanya cara yang teratur untuk mengekspresikannya, serta pilihan “wajib” untuk bentuk (kata) yang termasuk dalam kumpulan tertentu. salah satu maknanya. Kategori tata bahasa adalah sistem tertutup nilai-nilai yang saling eksklusif. Mereka mendefinisikan partisi ke dalam kelas-kelas yang tidak tumpang tindih dari kumpulan bentuk kata yang luas. Misalnya makna gramatikal seperti jamak atau tunggal, secara totalitasnya membentuk kategori angka.

Konsep teks

Sebelum mempertimbangkan kategori linguistik teks, mari kita definisikan konsep kuncinya. Teks merupakan objek kajian multifaset dalam linguistik, namun dalam literatur khusus konsep ini masih dimaknai secara berbeda. Juga tidak ada definisi yang diterima secara umum. Oleh karena itu, mari kita pertimbangkan salah satu yang paling umum.

Teks secara umum dicirikan sebagai produk aktivitas manusia tertentu (speech-thinking). Yang terakhir ini dapat muncul baik dalam proses komunikasi tidak langsung dan langsung, dan dalam proses kognisi seseorang terhadap realitas di sekitarnya.

Teks sebagai kategori linguistik

Satuannya membentuk komponen ( elemen struktural), diperluas menjadi kalimat tersendiri atau sekelompok kalimat. Kalimat (teks, frasa, pernyataan) merupakan unsur utama teks. Itu dikenali dan dianggap terkait dengan kalimat lain. Artinya, itu adalah bagian dari teks, bagian dari keseluruhan. Kalimat merupakan satuan komunikatif terkecilnya.

SSC (SFE)

Pada saat yang sama, proposal terkadang digabungkan ke dalam kelompok, yang diberi nama berbeda oleh peneliti berbeda. V. A. Buchbinder, misalnya, menyebutnya ansambel phrasal dan kesatuan phrasal. Mereka dianggap sebagai keseluruhan sintaksis kompleks (CSC) oleh N. S. Pospelov, A. P. Peshkovsky, S. G. Ilyenko, L. M. Loseva. (SFE) mereka disebut T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. Untuk menunjuk sekelompok kalimat yang memiliki makna, SFU dan STS paling sering digunakan. Ini adalah kesatuan struktural yang sangat kompleks yang terdiri dari setidaknya dua kalimat independen yang memiliki integritas semantik dalam konteks ucapan yang koheren, dan juga bertindak sebagai bagian dari komunikasi yang utuh.

Kalimat bebas dan kuat

Perhatikan bahwa dalam struktur teks, tidak semua kalimat digabungkan menjadi beberapa kelompok. Ada juga yang gratis, yang tidak termasuk di dalamnya, tetapi terhubung hubungan semantik dengan satu kelompok atau kelompok lainnya. Mereka berisi komentar dan penyimpangan penulis. Proposal seperti itu dibuat tautan antar SSC adalah cara untuk menentukan tema mikro baru.

Beberapa peneliti juga menyoroti kalimat-kalimat kuat dalam teks tersebut. Mereka dapat dipahami tanpa mengetahui isi orang lain. Proposal seperti ini tidak termasuk dalam SSC.

Blok komunikasi dan asosiasi yang lebih besar

Kategori teks linguistik apa lagi yang dapat dibedakan? Kelompok kalimat digabungkan menjadi blok-blok yang bagiannya lebih besar. Mereka disebut dalam berbagai penelitian sebagai fragmen atau kompleks predikatif-relatif. Nama umum lainnya adalah blok komunikasi.

Bahkan ada asosiasi yang lebih besar. Mereka terkait dengan bagian teks berikut: bab, bagian, paragraf, paragraf.

Jadi, kalimat dan kelompoknya merupakan unsur komunikatif utama teks. Yang lainnya, sebagai suatu peraturan, menjalankan fungsi pembentuk teks. Mereka biasanya merupakan sarana komunikasi interfase. Mari kita berikan definisi pada konsep ini.

Komunikasi interfase

Ini mewakili hubungan antara SSC, kalimat, bab, paragraf dan bagian lain dari teks, yang mengatur kesatuan struktural dan semantiknya. Dalam hal ini, hubungan semantik antara kalimat-kalimat individual dipastikan dengan bantuan sarana leksikal dan gramatikal. Kita paling sering berbicara tentang koneksi paralel atau rantai. Yang terakhir ini diwujudkan dengan mengulangi anggota kalimat sebelumnya dalam satu atau lain bentuk, dan kemudian mengembangkan bagian dari strukturnya. Dalam komunikasi paralel, kalimat-kalimat tidak dihubungkan, melainkan dibandingkan. Konstruksi ini memungkinkan terjadinya pertentangan atau perbandingan, bergantung pada isi leksikal yang bersangkutan.

Sarana untuk melaksanakan berbagai jenis komunikasi

Dengan menggunakan sarana bahasa, masing-masing hal berikut diwujudkan. Misalnya, untuk menghubungkan bagian-bagian teks, digunakan partikel, konjungsi, kata pengantar, dll. Untuk mengimplementasikan hubungan berantai antar kalimat dalam STS, sinonim, pengulangan sintaksis , kata-kata yang memiliki makna spasial dan temporal, kata ganti, dll digunakan. koneksi paralel, untuk implementasinya paralelisme cocok ketika menyusun kalimat. Hal ini diungkapkan dalam penggunaan kata kerja yang memiliki rencana temporal yang sama, unsur anaforis, urutan kata yang sama, dll.

Kategori linguistik teks kreolisasi

Mereka dicirikan oleh kategori yang sama dengan apa yang disebut teks homogen verbal klasik. Konsep “kreolisasi” perlu diperjelas. Merupakan gabungan berbagai sarana sistem tanda dalam suatu kompleks yang memenuhi syarat tekstuaritas. Komponen visual mengacu pada cara melakukan kreolisasi teks verbal. Mereka mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap penafsirannya dan terhadap semua masalah teknis yang berkaitan dengan desain teks yang mempengaruhi maknanya. Diantaranya yang menonjol adalah: latar belakang, warna dan font teks, tanda baca, ejaan, pembentukan kata, desain grafis (dalam kolom, berbentuk gambar), cetakan (ideogram, piktogram), dll.

Oleh karena itu, teks merupakan suatu struktur khusus di mana bagian-bagian dan kalimat-kalimat individual saling berhubungan. Kategori linguistik dan logika merupakan topik yang dapat dibicarakan dalam waktu yang sangat lama. Kami mencoba menyoroti hal-hal terpenting yang perlu diketahui setiap filolog.