किशोरों के जेंडर विकास में योगदान देने वाला मुख्य सामाजिक कारक परिवार है। हमारे समाज में होने वाली सबसे जटिल प्रक्रियाएं आधुनिक परिवार के जीवन में परिलक्षित होती हैं। मानव जीवन के सबसे व्यक्तिगत, अंतरंग क्षेत्र के रूप में, वह सामाजिक विकृतियों और अंतर्विरोधों के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील है। वर्तमान में, परिवार के पारंपरिक कार्य भी बदल गए हैं, साथ ही इसके सदस्यों के बीच भूमिकाओं का वितरण भी बदल गया है। यही कारण है कि आधुनिक परिवार में लिंग-भूमिका शिक्षा की समस्या काफी विकट है।

बदले में, आधिकारिक मामलों के साथ वयस्कों का कार्यभार, जीवन के लिए सबसे आवश्यक प्राप्त करना इस तथ्य की ओर जाता है कि उनके पास विनाशकारी रूप से बच्चों के साथ अध्ययन करने, उनकी परवरिश करने, उनकी शैक्षणिक संस्कृति के स्तर को बढ़ाने, ज्ञान प्राप्त करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है। पारिवारिक समस्याओं पर। दूसरी ओर, लिंग-भूमिका संबंधों पर जानकारी का प्रवाह, मीडिया के माध्यम से बच्चों के लिए इसका "खुलापन" माता-पिता, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों की वैध चिंता का कारण बनता है। अक्सर यह वयस्कों के प्रचार और संस्कृति की ओर नहीं ले जाता है कि उन्हें अपने बच्चों की परवरिश करने की आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, उन सामाजिक परिवर्तनों के बारे में बात करने की आवश्यकता है जो समय के लिए पर्याप्त हैं और समाज में भविष्य के पुरुषों और महिलाओं, पतियों और पत्नियों, माताओं और पिताओं के पालन-पोषण के लिए, यानी व्यापक रूप से यौन-भूमिका पालन-पोषण के बारे में बात करने की आवश्यकता है। समझ।

जैसा कि ए.वी. डेनिलचेंको: "आधुनिक समाज को लिंग संबंधों से संबंधित कई समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है, जिसका कारण अपर्याप्त माना जा सकता है, और कभी-कभी गलत, परिवार में लड़कियों और लड़कों की विकृत परवरिश, स्कूल में, मीडिया में, निम्न स्तर पर या यहाँ तक कि पारिवारिक जीवन के लिए उचित तैयारी का अभाव, पारिवारिक जीवन के मूल्यों की हानि, उत्तर-औद्योगिक दुनिया में परिवार की भूमिका को समतल करना।"

वर्तमान में, कई देशों में, परिवार की भूमिका संरचना बदल गई है: उनके कार्यों की अधिक समरूपता, महिलाओं के अधिकार और प्रभाव में वृद्धि, परिवार के मुखिया के बारे में विचारों में बदलाव, यानी एक संक्रमण है। पारंपरिक नेतृत्व मॉडल से, जब पत्नी और पति अलग-अलग तरीकों से परिवार में नेतृत्व साझा करते हैं।

पति-पत्नी के बीच लिंग संबंधों पर उपलब्ध आंकड़े पूरी तस्वीर को चित्रित करने की अनुमति नहीं देते हैं, क्योंकि कई पहलुओं का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। हालांकि, यह कहा जा सकता है कि इस तरह के रिश्तों के परिणाम परिवार में सद्भाव के गठन में बाधा डाल सकते हैं। समस्या विशेष रूप से तब जरूरी हो जाती है जब बच्चे परिवार में दिखाई देते हैं, और वे जितने बड़े होते जाते हैं, माता-पिता और बच्चों के बीच उतनी ही जटिल लिंग समस्याएं उत्पन्न होती हैं। माता-पिता और किशोर बच्चों के बीच बातचीत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस उम्र में बच्चों को अपने माता-पिता से समझने के लिए वयस्कों के साथ संवाद करने की सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

ई. मैकोबी के अनुसार, किशोर बच्चों के संबंध में माता और पिता की लिंग भूमिका निम्नलिखित पहलुओं में भिन्न होती है:

1. बच्चों के लिए जिम्मेदारी के प्रकारों का पृथक्करण;

2. माता और पिता के व्यवहार की शैलियाँ;

3. व्यवहार में किसी के लिंग की लिंग-विशिष्ट विशेषताओं का प्रदर्शन;

4. बेटे और बेटी के संबंध में व्यवहार की शैली में अंतर;

5. बच्चों के संबंध में यौन अभिसरण बढ़ाने की इच्छा।

ये सभी विशेषताएं किशोर बच्चों के साथ माता और पिता के बीच विकसित होने वाले संबंधों को प्रभावित करती हैं।

10-12 वर्ष की आयु (प्रारंभिक किशोरावस्था) तक, लिंग संबंधी मुद्दों में रुचि में वृद्धि होती है, किशोर को चिंता के मुद्दों के विवरण पर अधिक ध्यान दिया जाता है। कई विशेषज्ञों का मानना ​​है कि वयस्कों के लिए प्रश्नों की प्रतीक्षा किए बिना, इन विषयों पर स्वयं बच्चों के साथ बातचीत शुरू करना अधिक सही है। लड़कियों को मासिक धर्म के बारे में और लड़कों को गीले सपनों के बारे में बताने की सलाह दी जाती है। यह बेहतर है "यदि बच्चा एक घंटे बाद की तुलना में एक साल पहले सीखता है।" किशोर जीव का पुनर्गठन अनिवार्य रूप से वयस्कों के लिए नई समस्याएं पैदा करता है; शरीर में होने वाले जैविक परिवर्तनों से लिंगों के बीच अंतर्सेक्स संबंधों में परिवर्तन होता है। इस अवधि के दौरान, वयस्क न केवल स्वच्छ योजना के बारे में जानकारी प्रदान करने के लिए जिम्मेदार होते हैं, बल्कि शरीर में अधिक व्यापक परिवर्तनों का आकलन करने के लिए भी जिम्मेदार होते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यौन शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक बेटी या बेटे के माता-पिता द्वारा "असली पुरुष" और "असली महिला" की परिभाषाओं की समझ का विकास है। यह महत्वपूर्ण है कि एक किशोर न केवल उनका अर्थ जानता है, बल्कि उन्हें अपने दृष्टिकोण, अपनी जीवन स्थिति के रूप में स्वीकार करता है। इसलिए, यौन शिक्षा को किसी विशेष मामले में कैसे कार्य करना है, इस पर स्पष्ट निर्देशों तक सीमित, क्षुद्र संरक्षण तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए।

बड़ी किशोरावस्था में माता-पिता के लिए एक बहुत ही रोमांचक मुद्दा लड़कों और लड़कियों के बीच किशोर मित्रता की समस्या है। यह इस उम्र में है कि एक व्यक्ति को पहला प्यार मिलता है, और माता-पिता के सामने एक विकल्प होता है: या तो अपने बच्चे को इस खुशी से बचाने के लिए, या अपनी आँखें बंद करने और अपने बच्चों के विवेक पर भरोसा करने के लिए। यदि पिछले चरणों में यौन-भूमिका की शिक्षा सही ढंग से की गई थी, और माता-पिता ने अपने बेटे या बेटी को यौन प्रवृत्ति को नियंत्रित करने के लिए सिखाया, तो वे चिंता नहीं कर सकते: पहला प्यार कोई अप्रिय परिणाम नहीं लाएगा। यदि माता-पिता किशोरावस्था से पहले यौन शिक्षा में गंभीरता से शामिल नहीं हुए, तो बेटे या बेटी के व्यवहार की भविष्यवाणी करना मुश्किल है।

मानदंड की पहचान की जाती है जो लड़कों और किशोर लड़कियों में कामुकता के विकास को उनकी समझ में निर्धारित करते हैं। लड़कों की कामुकता की बनावट संरचना (उनकी समझ में) इस प्रकार है: उनकी मनोवैज्ञानिक असावधानी (लड़कियों से मिलने पर अनिर्णय) के बारे में जागरूकता, उनकी यौन स्थिति का सकारात्मक मूल्यांकन (खुद को यौन रूप से विकसित माना जाता है), उन पर अधिक ध्यान देने की इच्छा उनके शारीरिक सुधार, यह समझते हुए कि यौन संबंधों में लगातार बने रहने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए।

लड़कियों की कामुकता के लिए मानदंड (उनके दृष्टिकोण से): चिंता और शर्म को दूर करने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक आराम की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, विभिन्न मनोवैज्ञानिक जटिलताओं को दूर करने के लिए लिंग के मुद्दों को बेहतर ढंग से समझने की इच्छा; आपकी यौन स्थिति का सकारात्मक मूल्यांकन; कामुकता के बारे में ज्ञान के महत्व और एक स्वस्थ जीवन शैली के नियमों के पालन के बारे में जागरूकता।

इस प्रकार, माता-पिता का कार्य, इस मामले में, किशोरों में उनकी कामुकता और यौन विकास का सही विचार बनाना है।

जब माता-पिता एक पूर्ण लिंग पहचान बनाने के प्रयास नहीं करते हैं, तो पालन-पोषण बच्चे के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा। लिंग संबंधी समस्याओं में पुत्र या पुत्री का भोलापन उसके स्कूली जीवन के सामान्य अनुकूलन में बाधा डालेगा, साथियों के साथ संवाद करने में समस्याएँ और दोस्तों की कमी संभव है। हीनता की भावना बच्चे के नकारात्मक अनुभवों का कारण बन सकती है, उसके भविष्य के जीवन को काला कर सकती है।

किशोरियों के लिए यौन शिक्षा का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य है - पारिवारिक जीवन के लिए तैयार महिला का लालन-पालन करना। इसका मतलब यह है कि उसे समय पर खुद को एक महिला प्रतिनिधि के रूप में पहचानना चाहिए, स्वच्छता कौशल में महारत हासिल करनी चाहिए, किशोरावस्था में विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के साथ पर्याप्त व्यवहार करने में सक्षम होना चाहिए और जब वह वयस्क हो जाती है।

किशोर लड़कियों को जैसे-जैसे बड़ी होती जाती है उनमें आत्म-सम्मान, बचकाना सम्मान और शर्मीलापन विकसित करने की आवश्यकता होती है।

पारिवारिक लिंग-भूमिका शिक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु किसी के लिंग की स्वच्छता और आवश्यक स्वच्छता कौशल के बारे में आवश्यक जानकारी का समय पर संचार है। लड़कियां अपने साथियों की तुलना में थोड़ा पहले यौन रूप से परिपक्व होती हैं, और इसलिए मुख्य रूप से अपने से बड़े युवा पुरुषों की ओर आकर्षित होती हैं। कुछ मामलों में, यह अवांछनीय परिणाम देता है, जैसे कि प्रारंभिक गर्भावस्था, शराब पीना और धूम्रपान। किशोरियों के संबंध में "यौन भूमिका शिक्षा" की अवधारणा में कई संक्रामक रोगों की रोकथाम भी शामिल है। आखिरकार, वे भविष्य की मां हैं, और इसलिए उनके साथ बचपन से ही बातचीत की जानी चाहिए।

लिंग भूमिका शिक्षा का एक महत्वपूर्ण कार्य विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के साथ व्यवहार के नियम विकसित करना है। सभी के साथ संबंध व्यक्तिगत होना चाहिए, लेकिन सामान्य तौर पर, व्यवहार में कुछ विशिष्ट, सामान्य होना चाहिए। सबसे पहले, सभी पुरुषों के साथ संबंधों में, एक लड़की प्रकृति में अपनी असाधारण स्थिति को याद रखने के लिए बाध्य होती है। दूसरे शब्दों में, उसे स्त्री, सुंदर, कमजोर रहना चाहिए। उसे यह जानना और याद रखना चाहिए कि जीवन का सर्वोच्च उद्देश्य दौड़ को जारी रखना है, न कि क्षणिक आनंद और आनंद। इसके अलावा, यह देखते हुए कि किशोरावस्था में उत्तरार्द्ध अक्सर दुःख की ओर ले जाता है, न कि आनंद की ओर। किशोर लड़कियों की यौन शिक्षा के लिए एक और चुनौती पवित्र विचार, रिश्ते और मुलाकातें हैं। लड़कियों का गलत व्यवहार अक्सर गंभीर आघात, बलात्कार, टूटे हुए व्यक्तित्व की असंख्य परेशानियों को जन्म देता है।

माता-पिता, शिक्षकों और अन्य वयस्कों को किशोर लड़कियों के लिए यौन शिक्षा से नहीं शर्माना चाहिए। बचपन और किशोरावस्था में उस पर जितना ध्यान दिया जाएगा, भविष्य में उसका पारिवारिक जीवन उतना ही समृद्ध होगा। उचित यौन शिक्षा के साथ, किशोर लड़कियों को अपनी उम्र के लड़कों के प्रति प्राकृतिक, परोपकारी दृष्टिकोण, दर्दनाक सतर्कता से रहित, उनसे दोस्ती करने, संवाद करने और सीखने की क्षमता की विशेषता होती है।

लड़कों के लिए उचित लिंग-भूमिका शिक्षा की आवश्यकता किशोरावस्था में तीव्रता से महसूस की जाती है। 13-14 साल की उम्र से वे बेहद कामुक हो जाते हैं। सच है, ज्यादातर मामलों में एक चुंबन उनके सपनों की सीमा बन जाता है, लेकिन भावना की तीव्रता इससे कम नहीं होती है।

महिला सेक्स के प्रति सही रवैया बचपन से ही स्थापित किया जाना चाहिए, जीवन भर समर्थित और गठित किया जाना चाहिए। एक ओर तो यह इतना बहुआयामी है, और दूसरी ओर, यह पालन-पोषण के अन्य पहलुओं से जुड़ा हुआ है कि कोई यह कह सकता है कि क्या किसी व्यक्ति विशेष को सिर्फ एक विशेषता के अनुसार पाला गया था - वह एक महिला के साथ कैसे बात करता है।

आईजी के अनुसार मलकिना-पायख, एक परिवार में एक किशोरी की परवरिश कुछ हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि बच्चे का लिंग माता-पिता के लिंग से मेल खाता है या नहीं। वह माता-पिता के अपने बच्चे और विपरीत लिंग के संबंध की कुछ विशेषताओं पर प्रकाश डालती है:

1) हर माता-पिता अपने बच्चे के लिए रोल मॉडल बनना चाहते हैं। वह उसे अपने लिंग के रहस्य सिखाने में रुचि रखता है। इसलिए पिता बेटों पर और मां बेटियों पर ज्यादा ध्यान देते हैं।

2) प्रत्येक माता-पिता एक किशोर के साथ संचार में कुछ लक्षण प्रदर्शित करते हैं जो वह बच्चे के समान लिंग के वयस्कों के संबंध में दिखाने के लिए उपयोग किया जाता है। आदतन लिंग रूढ़ियाँ किशोरों तक ले जाती हैं

3) माता-पिता विपरीत लिंग की तुलना में अपने बच्चों के साथ खुद को अधिक मजबूती से पहचानते हैं।

लड़कों और किशोरियों की सेक्स-रोल शिक्षा में, अंतरंगता की अवधि के दौरान, विवाह में व्यवहार के नियमों के विकास पर भी ध्यान देना चाहिए। दरअसल, उन परिवारों में जहां दोनों पति-पत्नी यौन रूप से शिक्षित हैं, अन्य सभी चीजें समान हैं, प्यार लंबे समय तक चलेगा, और उन लोगों की तुलना में कम झगड़े और तलाक होंगे जहां किशोरों की परवरिश में यौन साक्षरता पर ध्यान नहीं दिया गया था। बेशक, अगर बहुत सारी सेक्स-रोल शिक्षा छूट जाती है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह खो गई है। हाल के वर्षों में, परिवार ने बच्चे के विकास और व्यवहार के सुधार से निपटने वाली संस्थाओं की मदद का सहारा लेना शुरू कर दिया है। यह पॉलीक्लिनिक्स में एक मनोवैज्ञानिक परामर्श सेवा, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यालय है। अक्सर, परिवार प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे के कुछ लिंग दोषों का "दोषी" होता है, और सुधारात्मक स्वास्थ्य-शिक्षा संस्थान आनुवंशिकता की "त्रुटियों", गृह शिक्षा की गलतियों को ठीक करते हैं।

सेक्स-रोल शिक्षा न केवल किशोरावस्था में, बल्कि विकास के विभिन्न चरणों में भी मनोवैज्ञानिक भेदभाव को अनुकूलित करने की क्षमता देती है और एक जिम्मेदार साझेदारी, विवाह और रिश्तेदारी बनाती है।

इस प्रकार, आधुनिक पारिवारिक शिक्षा को व्यक्तित्व निर्माण में एक स्वायत्त कारक के रूप में नहीं देखा जाता है। इसके विपरीत, इसकी प्रभावशीलता बढ़ जाती है यदि इसे अन्य शैक्षणिक संस्थानों की एक प्रणाली द्वारा पूरक किया जाता है जिसके साथ परिवार सहयोग और बातचीत के संबंध विकसित करता है।

इन सामाजिक संस्थानों में से एक स्कूल अपनी शैक्षिक और पाठ्येतर गतिविधियों के साथ है। वह शैक्षिक टीम में लिंग-लोकतांत्रिक संबंधों के निर्माण, शिक्षकों और छात्रों की लिंग संस्कृति को बढ़ाने, प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए छात्रों की सहनशीलता को बढ़ावा देने, आत्मनिर्णय और आत्म-अभिव्यक्ति के अधिकार को पहचानने पर काम करती है।

लिंग ज्ञान का प्रसार कई दिशाओं में किया जा सकता है। उनमें से एक पाठ्यक्रम में लिंग-संबंधी विषयों को शामिल करना है, जो निस्संदेह किशोरों की लिंग संस्कृति ("लिंग अध्ययन के मूल सिद्धांत", "लिंग मनोविज्ञान", "लिंग समाजशास्त्र", आदि) के निर्माण में योगदान देगा।

इसलिए, सामान्य रूप से लिंग शिक्षा के आधुनिक चरण की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं में से एक लिंग विषयों को पढ़ाने की गुणवत्ता है, जो सबसे पहले, लिंग पाठ्यक्रम पढ़ने वाले शिक्षक की लिंग चेतना के विकास की डिग्री से निर्धारित होती है; वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र का विकास जिस पर सिखाया गया अनुशासन आधारित है; शैक्षिक प्रक्रिया को पूरी तरह से सुसज्जित करने के लिए आवश्यक कार्यप्रणाली सामग्री का प्रावधान।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में स्कूल पाठ्यक्रम में लिंग विषयों को शामिल नहीं किया गया है, इसलिए स्कूली बच्चों में लिंग अंतर को शैक्षिक प्रक्रिया में पूरी तरह से ध्यान में नहीं रखा जाता है, जिसके दौरान शिक्षक युवा पीढ़ी को शिक्षा प्रदान करने में सक्षम नहीं होते हैं। टीचिंग स्टाफ में महिलाओं की प्रधानता के कारण आधुनिक समाज की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले जेंडर एटीट्यूड और रोल मॉडल में महारत हासिल करने का एक पूर्ण अवसर। आंकड़े बताते हैं कि बेलारूस गणराज्य शिक्षा प्रणाली (80%) के नारीकरण की डिग्री के मामले में नेताओं में से एक है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका (84%) के बाद दूसरे स्थान पर है।

माध्यमिक विद्यालयों के शिक्षण स्टाफ के निम्न स्तर का भी उल्लेख किया जा सकता है। यह प्रकट होता है, सबसे पहले, लैंगिक मुद्दों के साथ सिखाए गए अनुशासन की अज्ञानता, छात्रों के साथ इन समस्याओं पर चर्चा करने की अनिच्छा, इस क्षेत्र में नवीनतम विकास और अनुसंधान के बारे में जानकारी की कमी, क्षमताओं और व्यवहार के बारे में रूढ़ियों को अलग करना दोनों के प्रतिनिधि लिंग यह सब किशोरों के व्यक्तित्व के विकास पर सबसे अधिक नकारात्मक प्रभाव डालता है, क्योंकि, निश्चित रूप से, लिंग संस्कृति के निर्माण में मुख्य व्यक्ति किशोर का व्यक्तित्व है।

शिक्षकों की गलत प्रतिक्रिया, उदाहरण के लिए, बाल कामुकता की अभिव्यक्ति के लिए, केवल किशोरों का ध्यान इस समस्या की ओर आकर्षित करती है। यह स्पष्ट है कि स्वयं यौन विकास या इसकी किसी विशिष्ट अभिव्यक्ति में कुछ भी गलत नहीं है। बुरा या अच्छा, नैतिक या अनैतिक केवल उनके प्रति एक दृष्टिकोण हो सकता है, जिसमें घबराहट भी शामिल है, जिसे या तो गहरी अज्ञानता की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाना चाहिए, या अनैतिकता का संकेत माना जाना चाहिए।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, किशोर लड़कों और लड़कियों की पहली दोस्ती को सुरक्षित रखना है, लेकिन इसका मतलब केवल गैर-हस्तक्षेप की स्थिति लेना नहीं है। इस दोस्ती को मदद, निर्देशित, संरक्षित किया जाना चाहिए। पालन-पोषण में गंभीरता की जरूरत है, लेकिन यह स्मार्ट, दयालु, निष्पक्ष गंभीरता का होना चाहिए।

किशोरों की लिंग संस्कृति के गठन को अंजाम देते हुए, स्कूल, परिवार के साथ, भविष्य के सामंजस्यपूर्ण वैवाहिक संबंधों की नींव रखता है - एक पूर्ण परिवार में एक महत्वपूर्ण कारक, उच्च कार्य क्षमता और सामाजिक गतिविधि, अच्छा मूड, वह सब कुछ जो उच्च स्तर के आध्यात्मिक स्वास्थ्य और भावी जीवनसाथी के आपसी अनुकूलन के लिए आवश्यक है।

किशोरों को अपने शरीर की मुख्य आयु विशेषताओं का अंदाजा होना चाहिए, यौवन के दौरान होने वाले कुछ शारीरिक और शारीरिक परिवर्तनों के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करनी चाहिए। प्रत्येक किशोर के पास परिवार का एक नैतिक आदर्श, एक व्यक्ति के लिए मूल्य और आवश्यकता की समझ, जीवन की भलाई, स्वास्थ्य बनाए रखने और जीवन की कठिनाइयों पर काबू पाने का आधार होना चाहिए।

किशोरों को विपरीत लिंग के साथियों की विशिष्ट विशेषताओं के प्रति एक समझ और सचेत दृष्टिकोण की विशेषता होनी चाहिए, इन विशेषताओं को ध्यान में रखने और सम्मान करने की क्षमता, आपसी समझ और आपसी सम्मान के आधार पर अपनी संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करना, उनकी मानसिक और भौतिक स्थिति, उसमें होने वाले परिवर्तनों की प्रकृति और प्रकृति, उन पर सही ढंग से लागू होती है। यह आवश्यक है कि किशोर किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और शारीरिक सुंदरता के सार को समझना सीखें और इन तत्वों को अपने स्वयं के व्यवहार और अन्य लोगों के व्यवहार की आवश्यकताओं के साथ सहसंबंधित करने में सक्षम हों। स्कूली बच्चों में अपनी रुचि की वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के सचेत मूल्यांकन की इच्छा होनी चाहिए, उनकी भावनाओं को समझने की इच्छा, न कि पहले आवेग के आगे झुकना। यह आवश्यक है कि प्रेम को आध्यात्मिक संचार के आधार पर विकसित होने वाली नैतिक और सौंदर्यवादी घटना के रूप में काफी हद तक माना जाए।

किशोरों की संस्कृति के निर्माण में परिवार, स्कूल, स्कूल से बाहर शिक्षा और शिक्षा के संस्थानों के इरादों की बातचीत और एकता बहुत महत्वपूर्ण है। परिवार और स्कूल के बीच बातचीत के लिए काफी अच्छी स्थितियाँ हैं। यह विषयगत पालन-पोषण बैठकों, माता-पिता और बच्चों की भागीदारी के साथ संयुक्त कार्यक्रमों और लंबी पैदल यात्रा यात्राओं के आयोजन में व्यक्त किया जा सकता है।

स्कूल प्रणाली लिंग भेद के संबंध में उदासीन है, जो कि पाठ्यक्रम और कार्यक्रमों की तैयारी में प्रकट होती है (सार्थक, गैर-लक्षित)। आधुनिक पाठ्यक्रम और अकादमिक विषयों की सामग्री में, एक तकनीकी, प्राकृतिक-विज्ञान अभिविन्यास हावी है, जिसका उद्देश्य तकनीकी प्रक्रिया में एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित विशेषज्ञ को शामिल करने की संभावना है। इसी समय, सीखने की प्रक्रिया छात्रों में ऐसे गुणों को विकसित करने पर केंद्रित है जो साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं में महिलाओं के करीब हैं: परिश्रम, ध्यान, दृढ़ता, एकाग्रता और अनुशासन।

इस विरोधाभास और असंतुलन में दोनों लिंगों के मानसिक विकास के एक गैर-विशिष्ट अभिविन्यास के गठन के लिए तंत्र शामिल हैं और "कुछ हद तक सामाजिक विकृति के उद्भव में योगदान करते हैं।" यदि कोई किशोर लड़कियों के शैक्षिक कार्यों के रूपों और सामग्री के प्रति पर्याप्त रूप से वफादार रवैया देख सकता है, तो उनकी उम्र के लड़के अक्सर न केवल स्कूल में संबंधों की प्रणाली के प्रति, बल्कि सामान्य रूप से सीखने के प्रति भी अपनी नकारात्मकता प्रकट करते हैं।

शैक्षिक गतिविधियों के दौरान शिक्षक द्वारा चुनी गई संचार शैली, जिसमें लिंग के क्षेत्र में उसका व्यक्तिगत दृष्टिकोण अनिवार्य रूप से परिलक्षित होता है, माध्यमिक विद्यालय में लिंग समाजीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण कारक है। जैसा कि आप जानते हैं, एक किशोर के पूर्ण मानसिक विकास के लिए, बाहरी वातावरण के साथ उसके संपर्कों का खुलापन और संवादात्मक प्रकृति आवश्यक है। बातचीत की निकटता, एकालाप और सुरक्षात्मक प्रकृति इसके विकास में विचलन का कारण बनती है। शैक्षणिक संचार की समस्या का सामना करने वाले शोधकर्ताओं ने बार-बार बताया है कि "मौजूदा शैक्षिक प्रणाली की मुख्य विशेषता इसका एकालाप और निकटता है।"

शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में किशोर निष्क्रिय है और एक अधीनस्थ स्थिति (एक प्रकार की "वस्तु") में है, अग्रणी और निर्णायक भूमिका शिक्षक ("विषय") को सौंपी जाती है, जो सार को प्रतिरूपित और एकीकृत करती है किशोर। केवल शिक्षक और छात्र के बीच एक खुला संवाद सीखने के लिए सकारात्मक प्रेरणा के विकास के लिए इष्टतम पूर्व शर्त बनाता है, छात्र की रचनात्मक क्षमता का प्रकटीकरण, सकारात्मक व्यक्तिगत गुण बनाता है, और यह केवल लिंग विशेषताओं के शिक्षक द्वारा निरंतर विचार के साथ ही संभव है, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों का पालन-पोषण और भावनात्मक क्षेत्र।

शिक्षकों द्वारा प्रयुक्त भाषण निर्माण न केवल पुष्टि करते हैं, बल्कि परिवार में प्राप्त लिंग भूमिकाओं के बारे में ज्ञान को भी बढ़ाते हैं। इस प्रकार, बच्चों का चयन मुख्य रूप से लिंग के आधार पर होता है (उदाहरण के लिए, "लड़कियों को एक तरफ बनाया जाता है, और दूसरी तरफ लड़के" जैसे वाक्यांशों का उपयोग किया जा सकता है)। साथ ही, शिक्षक लड़कों की तुलना में लड़कियों को अधिक बार बाधित करते हैं, इस प्रकार समाज में पुरुष प्रभुत्व और महिला निष्क्रियता को प्रोत्साहित करते हैं।

किशोरावस्था के दौरान, स्कूली बच्चों के शैक्षणिक प्रदर्शन और सामाजिक व्यवहार की व्याख्या शिक्षकों द्वारा उनके द्वारा साझा की जाने वाली लैंगिक रूढ़ियों के संदर्भ में की जाती है। तो, किशोर लड़कों की प्रशंसा की जाती है, सबसे पहले, ज्ञान के लिए, लड़कियों - आज्ञाकारिता और परिश्रम के लिए। आक्रामकता और व्यवहार संबंधी विकार के अन्य रूपों पर सभी छात्रों का ध्यान जाता है, लेकिन किशोर लड़कों को अनुपातहीन रूप से अधिक ध्यान दिया जाता है - दोनों क्योंकि लड़कों के आदेश को बाधित करने की संभावना अधिक होती है, और लैंगिक रूढ़ियों के परिणामस्वरूप जब उनसे ऐसा करने की अपेक्षा की जाती है।

लिंग के संबंध में शिक्षकों के दृष्टिकोण का विश्लेषण, उनकी व्यावसायिक गतिविधियों के दौरान उनके द्वारा कार्यान्वित, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है:

1) शिक्षक प्रदर्शित करते हैं कि उनके पास लिंग के संबंध में रूढ़ियाँ हैं। यह एक निश्चित लिंग के छात्रों के बीच उच्च स्तर की क्षमताओं की अपेक्षा में प्रकट होता है, जो समाज द्वारा साझा की गई राय से संबंधित है;

2) शैक्षिक प्रक्रिया में छात्रों के लिंग को हमेशा ध्यान में नहीं रखा जाता है, हालांकि बेलारूसी माध्यमिक विद्यालयों के शिक्षकों द्वारा इसकी आवश्यकता के बारे में उच्च स्तर की जागरूकता दर्ज की गई है (74% उत्तरदाताओं ने इस मुद्दे पर सकारात्मक थे);

3) कुल मिलाकर, लिंग की समस्या शिक्षकों के लिए नई और अपरिचित है (52% इंगित करते हैं कि वे इस अवधारणा को पहली बार पूरा कर रहे हैं)। एक ओर, शिक्षकों को अपने विषय और लिंग समाजीकरण के बीच संबंध की कल्पना करना मुश्किल लगता है (74% उत्तरदाताओं ने छात्रों को उनके अनुशासन के इतिहास में महिलाओं और पुरुषों की भूमिका और स्थिति का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया), और दूसरी ओर हाथ, उनके पास मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, शिक्षकों और अन्य विज्ञानों के प्रतिनिधियों (83%) द्वारा किए गए लिंग संबंधों के क्षेत्र में नवीनतम शोध के बारे में जानकारी नहीं है। इसी समय, लिंग समाजीकरण (22%) के एजेंटों के रूप में आत्म-जागरूकता की एक कम डिग्री और विषय शिक्षकों (100%) के रोजमर्रा के जीवन में लैंगिक मुद्दों पर शैक्षिक और पद्धति संबंधी साहित्य की कमी या अनुपस्थिति दर्ज की जाती है;

4) माध्यमिक विद्यालयों में काम करने वाले शिक्षकों का लिंग-विभेदित शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण सकारात्मक है (53% अलग शिक्षा वाली कक्षाओं में काम करना पसंद करेंगे, जिनमें से 62% लड़कों के साथ, 48% लड़कियों के साथ)। हालांकि, यह मानने का कारण है कि यह अक्सर किसी एक लिंग के प्रतिनिधियों में निहित ज्ञान के कुछ क्षेत्रों में महान क्षमताओं के बारे में स्टीरियोटाइप की कार्रवाई के कारण होता है (17% शिक्षकों का मानना ​​​​है कि केवल एक निश्चित लिंग के छात्र उनके विषय के लिए क्षमताएं हो सकती हैं)।

पाठ में संचार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता छात्रों के साथ संबंधों की शैली है, जिसे शिक्षक द्वारा चुना जाता है। शिक्षा प्रणाली में जेंडर समाजीकरण के लिए निम्नलिखित पहलुओं का विशेष महत्व है:

एक ही लिंग के दर्शकों के हिस्से को संबोधित करते समय विशेष शब्दों का उपयोग;

नाम से छात्रों को रेफरल की आवृत्ति;

दर्शकों के पुरुष और महिला भागों को समान आवृत्ति के साथ संबोधित करने की प्रवृत्ति;

सभी छात्रों पर शिक्षक की मौखिक प्रतिक्रियाओं का सकारात्मक प्रभाव, उनके लिंग की परवाह किए बिना;

एक निश्चित लिंग के किशोरों के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रियाओं की अनुपस्थिति की उपस्थिति।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, किशोरों की लिंग संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक परिवार और स्कूल के बीच कार्यों का समन्वय है। यह निम्नलिखित दिशाओं में व्यक्त किया गया है:

1) शिक्षा के लक्ष्य। वर्तमान स्थिति में, परिवार और स्कूल में लिंग शिक्षा के लक्ष्यों के बीच एक बेमेल है। परिवार में, उन्हें अक्सर या तो पदोन्नत नहीं किया जाता है, या हर रोज, व्यावहारिक लक्ष्य बनते हैं, जो विशिष्ट माता-पिता की मूल्य प्रणाली को दर्शाते हैं। जेंडर शिक्षा अपने सरलतम रूप में पहले से ही पूर्वस्कूली संस्थानों में शुरू होनी चाहिए और फिर स्कूलों में जारी रहनी चाहिए। दांव को लड़कों और लड़कियों के बीच मध्यस्थता बातचीत के अनुभव का विस्तार करना चाहिए, विपरीत लिंग के लोगों के प्रति जिम्मेदार रवैया। किशोरों को उन आवश्यकताओं को पूरा करने की इच्छा विकसित करनी चाहिए जो समाज एक पुरुष और एक महिला के दृष्टिकोण पर रखता है।

2) वयस्कों और किशोरों के बीच संचार की शैली। व्यवहार में पुरुषों-पिताओं और शिक्षकों और महिलाओं-माताओं और शिक्षकों के व्यवहार की शैली के बीच काफी बड़ी विसंगति है। शिक्षकों को लैंगिक दृष्टिकोण से अपने बच्चे के संबंध में पिता और माता के साथ एक संयुक्त स्थिति विकसित करने पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है, उनकी सामाजिक आवश्यकताओं की व्याख्या करें, भावनात्मक प्रभावों, मूल्यांकन और अन्य प्रभावों को सीमित करें, माता-पिता को उन गतिविधियों में किशोरों के साथ संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करें जो विकसित होती हैं। उसके लिंग गुण ...

3) वयस्क अभिविन्यास। वर्तमान में, वयस्कों के शैक्षिक, तकनीकी, विषय, गतिविधि अभिविन्यास को मजबूत करने की प्रवृत्ति है - माता-पिता और शिक्षक दोनों। वयस्कों के लिंग अभिविन्यास को कम जगह नहीं लेनी चाहिए: बच्चों के लिए एक स्वस्थ जीवन शैली के पालन-पोषण पर, उचित शारीरिक, व्यक्तिगत, सांस्कृतिक और रचनात्मक विकास के प्रावधान पर; समाज में प्रोत्साहित की जाने वाली पारिवारिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए तैयार करना।

4) वयस्कों की भूमिकाएँ और स्थितियाँ। लिंग शिक्षा में शिक्षकों और माता-पिता के बीच भूमिकाओं का पारस्परिक समन्वय शामिल है - लिंग विशेषताओं के अनुसार, उनके लिंग गुणों के गठन का स्तर, मनोविज्ञान, चिकित्सा, शिक्षा और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुभव में क्षमता। वयस्कों की भूमिकाएं और स्थिति उनकी निरंतरता, गैर-संघर्ष, आपसी मूल्यों की स्वीकृति, विचारों, दृष्टिकोणों, लिंग के आधार पर बच्चों के साथ संबंध बनाने की तत्परता को मानती है। कुछ शर्तों के तहत, माता-पिता एक शैक्षणिक संस्थान (उदाहरण के लिए, महिलाओं के गीत) में लैंगिक शिक्षा के पेशेवर संगठन के ग्राहक के रूप में कार्य कर सकते हैं।

5) लिंग शिक्षा की सामग्री। यह किशोरों को मर्दाना या स्त्री जीवन के बुनियादी मूल्यों से अवगत कराना है, संबंधित लिंग भूमिकाओं के मुख्य कार्यों को प्रकट करना और व्यवहार के लिंग मॉडल के ठोस कार्यान्वयन को दिखाना है। सामग्री को व्यक्तिगत (समूह) लिंग कार्यक्रमों के रूप में औपचारिक रूप दिया जा सकता है और किशोरों को मुफ्त रूप में वितरित किया जा सकता है।

6) शिक्षा के बुनियादी तरीके। जेंडर पालन-पोषण में पालन-पोषण के ऐसे तरीकों की खोज शामिल है जो बच्चों की चेतना, अनुभवों और व्यवहार की एकता को सबसे प्रभावी ढंग से सुनिश्चित करेंगे। ये किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधियों के व्यवहार, उनके पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन के अवलोकन हो सकते हैं; गलत और अनैतिक व्यवहार की स्थितियों का विश्लेषण; ईमानदार ईमानदार बातचीत - संवाद, प्रासंगिक कौशल और क्षमताओं को प्रशिक्षित करने के लिए स्वयं की व्यावहारिक गतिविधियाँ।

7) विद्यार्थियों की गतिविधियाँ। जेंडर शिक्षा में किशोरों के लिए विशेष गतिविधियों का संगठन शामिल है - व्यावहारिक, चयनात्मक, भावनाओं से मध्यस्थता, आंतरिक रूप से प्रेरित। इसे व्यवस्थित करने में कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि इसका मुख्य विषय पुरुषों (महिलाओं) की अभिन्न सामाजिक भूमिका है। गरिमा - वयस्कों (शिक्षक और माता-पिता) के साथ पदों की समानता, विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ बातचीत करने और लिंग की स्थिति से खुद का मूल्यांकन करने की क्षमता।

8) विषय पर्यावरण। लैंगिक शिक्षा को किसी एक स्थान तक सीमित नहीं किया जा सकता है; यह निश्चित रूप से स्कूल से आगे जाना चाहिए। सामग्री, मोबाइल, परिवर्तनशील, विकासशील, परिवर्तनीय में पर्यावरण विविध होना चाहिए। यह सबसे पहले शिक्षकों द्वारा आयोजित किया जाता है, लेकिन माता-पिता भी बहुत मदद कर सकते हैं। शायद पहली बार एक घर, एक परिवार एक किशोरी के लिए न केवल "रहने का माहौल" बन जाएगा, बल्कि एक शिक्षण और पालन-पोषण का माहौल भी बन जाएगा। किशोर इस वातावरण को प्रदान करने और सुधारने में एक पुरुष (महिला) के कार्यों को महसूस करने के लिए आदर्श, वांछित लोगों के साथ अपनी रहने की स्थिति को सहसंबंधित करने में सक्षम होगा।

9) गतिविधि की गति। लिंग शिक्षा के आयोजन के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त संबंधित गतिविधि की लय सुनिश्चित करना है, जिसकी दर इसके विषय और संरचना द्वारा निर्धारित की जाती है। उसे लड़कों और किशोर लड़कियों की अपनी क्षमताओं और क्षमताओं, शैक्षिक आयोजकों और माता-पिता के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। लैंगिक शिक्षा के संगठन में, रुकावटें अवांछनीय हैं, क्योंकि वे बच्चे को हतोत्साहित करती हैं, संबंधित कौशल और क्षमताओं को प्रशिक्षित नहीं करती हैं।

10) आकलन। लिंग शिक्षा की विशिष्टता मूल्यांकन के एक विशेष संगठन में शामिल है। रोजमर्रा की जिंदगी में, एक व्यक्ति का मूल्यांकन लिंग के आधार पर किया जाता है। यह संबंधित कौशल और क्षमताओं के विकास के वास्तविक स्तर को ध्यान में नहीं रखता है, लेकिन इसमें एक व्यक्तिपरक, प्रवृत्ति चरित्र है और, पूर्वस्कूली बचपन में शुरू होकर, स्कूल में और वयस्कता में जारी रहता है। पेशेवर, संगठनात्मक गुणों और इसके विपरीत लिंग गुणों के आकलन का स्थानांतरण होता है। किशोरों के लिंग गुणों के बारे में माता-पिता का मूल्यांकन अक्सर शिक्षकों के आकलन का खंडन करता है, जो कभी-कभी आकलन के इस पहलू को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखते हैं। किशोर के अपने आकलन में पुरुष कभी-कभी महिलाओं की तुलना में अधिक पक्षपाती होते हैं। शारीरिक या मानसिक अक्षमताओं की उपस्थिति में भी बच्चे के व्यक्तित्व को बिना शर्त स्वीकार करना आवश्यक है। विद्यार्थियों में लिंग और अन्य गुणों के प्रतिबिंब के आधार पर आंतरिक आत्म-मूल्यांकन विकसित करने की सलाह दी जाती है।

11) निरंतरता। यह लैंगिक शिक्षा के कार्यान्वयन के लिए एक वस्तुनिष्ठ स्थिति है और इसमें शिक्षकों और माता-पिता की शिक्षा की इस दिशा के सार पर विचारों को एकजुट करना, इसके कार्यान्वयन के साधनों की संयुक्त खोज पर, बच्चों के आपसी शिक्षण पर एक जीवन शैली के अनुरूप होना चाहिए। एक महिला या पुरुष प्रकृति के लिए। इसमें एक किशोरी के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, उसके व्यक्तित्व की गहरी समझ शामिल है।

12) अद्यतन चरित्र लक्षण। जेंडर शिक्षा से किशोर में पुरुषत्व (स्त्रीत्व) के विशिष्ट गुण, उसकी शारीरिक और मानसिक प्रकृति में एक स्वस्थ रुचि और उसके आसपास के लोगों की लिंग विशेषताओं, आत्मविश्वास, अपने आसपास के लोगों में जिम्मेदारी, आत्म-सम्मान जागृत होना चाहिए। एक बढ़ता हुआ व्यक्ति अपने व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए बाध्य है, लिंग शिक्षा की एक उचित रूप से संगठित प्रणाली, माता-पिता और करीबी लोगों के शांत प्रेम और उसके प्रति शिक्षकों के सम्मानजनक रवैये के लिए धन्यवाद।

इस प्रकार, लिंग शिक्षा संगठन के लिए एक उद्देश्यपूर्ण रूप से कठिन प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें शिक्षकों और माता-पिता के प्रयासों का समन्वय, एक किशोरी की प्रकृति पर एक नया रूप और शैक्षिक परिस्थितियों का निर्माण शामिल है जो एक किशोरी को अपने सबसे आकर्षक गुणों को प्रकट करने की अनुमति देगा। .

स्कूल से बाहर शिक्षा और पालन-पोषण के संस्थान, जो बेलारूस गणराज्य की एकीकृत शिक्षा प्रणाली का हिस्सा हैं, को किशोरों की लिंग संस्कृति को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है। सफल लिंग शिक्षा को लागू करने के लिए, स्कूल से बाहर के संस्थान के शिक्षक को कई दिशाओं में काम करने की आवश्यकता होती है, जिनमें से एक लड़कों और किशोर लड़कियों की जैविक, आयु और मनो-शारीरिक विशेषताओं का अध्ययन और प्राप्त ज्ञान का उपयोग है। व्यवहार में। विभिन्न लिंगों के बच्चे जानकारी को अलग तरह से समझते हैं। लड़कियां अधिक रोमांटिक और भावुक स्वभाव की होती हैं। वे अब परिणाम पर नहीं, बल्कि प्रक्रिया पर ही ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे उन्हें संतुष्टि मिलती है। और लड़के अपनी सफलता को पहचानते हुए, परिणामों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। और वे दृढ़ता, धैर्य, प्राकृतिक शक्ति और साहस दिखाते हुए इस लक्ष्य की ओर बढ़ते हैं।

किशोर लड़कियां लड़कों की तुलना में अधिक सुडौल और विचारोत्तेजक होती हैं। स्थानिक योग्यता की आवश्यकता वाली गतिविधियों में लड़के लड़कियों से श्रेष्ठ होते हैं, और मौखिक योग्यताओं में लड़कियां उनसे श्रेष्ठ होती हैं। किशोर लड़के अधिक सूचना-उन्मुख होते हैं, जबकि लड़कियां लोगों के बीच संबंधों पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं। लड़कों द्वारा एक ठोस उत्तर पाने के लिए वयस्कों से प्रश्न पूछने की अधिक संभावना होती है, जबकि लड़कियों द्वारा संपर्क स्थापित करने के लिए प्रश्न पूछने की अधिक संभावना होती है। किशोर लड़कों के लिए, उनकी गतिविधियों में मूल्यांकन का विषय बहुत महत्वपूर्ण है, और लड़कियों के लिए, एक सीधे मूल्यांकन करने वाला शिक्षक। लड़के मूल्यांकन के सार में रुचि रखते हैं, जबकि लड़कियां भावनात्मक संचार में अधिक रुचि रखती हैं। लड़कियों के लिए, उनके द्वारा बनाई गई छाप महत्वपूर्ण है, और किशोर लड़के बेहतर खोज गतिविधियों का प्रदर्शन करते हैं, नए विचारों को सामने रखते हैं, और अगर उन्हें मौलिक रूप से नई समस्या को हल करने की आवश्यकता होती है तो बेहतर काम करते हैं। हालांकि, गुणवत्ता, संपूर्णता, निष्पादन की सटीकता के लिए आवश्यकताएं बहुत अच्छी नहीं हैं। ये इस उम्र के लड़के और लड़कियों की कुछ विशेषताएं हैं।

बेशक, अपवाद संभव हैं, लेकिन यदि शिक्षक को बच्चों के विशिष्ट जैविक, आयु और मनो-शारीरिक अंतरों का ज्ञान है, तो उनके द्वारा आयोजित शैक्षिक प्रक्रिया अधिक प्रभावी हो जाती है और एक रचनात्मक दिशा प्राप्त कर लेती है। यह स्थिति, छात्रों की उम्र, टीम में मौजूदा संबंधों के आधार पर, किशोरों की लिंग संस्कृति के पालन-पोषण की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण में व्यक्त किया जाता है। इसके अलावा, आपको चाहिए:

1) किशोरों के व्यवहार की कुछ विशेषताओं के लिए वयस्कों की समय पर प्रतिक्रिया, विपरीत लिंग के साथियों के साथ उनके संबंध, इन विशेषताओं का भावनात्मक मूल्यांकन; किशोर के यौन विकास की कुछ अभिव्यक्तियों के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया, उसके विकास में सामान्य क्या है और आदर्श से विचलन क्या है, के दृढ़ ज्ञान के आधार पर। शिक्षकों को यह याद रखना चाहिए कि इन सभी अभिव्यक्तियों पर उनकी प्रतिक्रिया लिंग संस्कृति को बढ़ावा देने के महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है;

2) विपरीत लिंग के प्रतिनिधियों के प्रति वयस्कों के सही रवैये के उदाहरण। वयस्कों को अपने स्वयं के संघर्षों को बच्चों के ध्यान में नहीं लाना चाहिए, उन्हें उनके साथ अपने संबंधों को नहीं सुलझाना चाहिए। शिक्षक को स्कूली बच्चों का ध्यान विभिन्न लिंगों के लोगों के एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण के सकारात्मक उदाहरणों की ओर आकर्षित करने की आवश्यकता है, जो उचित टिप्पणियों के साथ वयस्क पुरुषों और महिलाओं के प्यार, ध्यान और देखभाल की पारस्परिक अभिव्यक्तियों के लिए हैं। इसे नैतिक और यौन शिक्षा की एक विशेष पद्धति के रूप में देखा जा सकता है - सकारात्मक उदाहरणों पर शिक्षा। उदाहरण कथा साहित्य, सिनेमा आदि के कार्यों से भी लिए जा सकते हैं।

3) छात्रों को संदेश, एक निश्चित तरीके से उनके सवालों के जवाब के रूप में उन्मुख जानकारी, और अपनी पहल पर, व्यक्तिगत रूप से या विशेष रूप से आयोजित बातचीत, कक्षाओं के रूप में। इस जानकारी को लिंग के आधार पर अलग-अलग और लड़कों और किशोर लड़कियों के लिए संयुक्त रूप से संप्रेषित किया जा सकता है। विशेष साहित्य की सिफारिशें और उनकी चर्चा का बहुत महत्व है।

यह ज्ञात है कि कुछ शैक्षिक प्रभावों को मजबूत करने के लिए, शिक्षित व्यक्ति की संगत गतिविधि आवश्यक है। किसी भी प्रकार की गतिविधि में एक व्यक्ति सेक्स के बाहर एक प्राणी के रूप में कार्य नहीं कर सकता है। एक ओर, इसका अर्थ है कि किशोरों की जेंडर संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए किसी भी प्रकार की गतिविधि का उपयोग किया जा सकता है, दूसरी ओर, किसी भी प्रकार की गतिविधि को खोजना मुश्किल है जो प्रक्रिया के हितों में विशेष रूप से संगठित या उत्तेजित होनी चाहिए। लिंग संस्कृति को बढ़ावा देना।

इसलिए, किसी भी प्रकार की छात्र गतिविधि - कार्य, संचार, अनुभूति - यौन शिक्षा के हितों की सेवा कर सकती है यदि शिक्षक इस गतिविधि की विशेषताओं को सामान्य रूप से नहीं, बल्कि दो लिंगों के अस्तित्व के दृष्टिकोण से, महत्व और उनके बीच मतभेदों की एक निश्चित प्रकृति का सामाजिक मूल्य।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मास मीडिया (किताबें, फिल्में, टेलीविजन) किशोरों की लिंग संस्कृति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

आधुनिक समाज के जीवन में मीडिया मजबूती से स्थापित हो गया है। सामाजिक नियंत्रण और प्रबंधन का अभ्यास करना, जनमत के गठन को प्रभावित करना, ज्ञान, अनुभव और संस्कृति का प्रसार, वर्तमान घटनाओं के बारे में आबादी की व्यापक परतों को सूचित करना, वे जनसंपर्क को बनाए रखने और मजबूत करने के सबसे महत्वपूर्ण कार्य करते हैं।

टेलीविजन और वीडियो आज सबसे अधिक सुलभ मीडिया हैं। उन पर रिकॉर्ड की गई फिल्मों के साथ वीडियो टेप किराए पर लेने की व्यापक प्रथा ने कई नैतिक और कानूनी मुद्दों को उठाया है। जबकि वर्गीकरण प्रणाली जो दर्शकों की संख्या को प्रतिबंधित करती है, मूवी थिएटरों में कुछ प्रभाव डाल सकती है, यह किराये के स्थानों में अप्रभावी है जहां 13 वर्षीय आसानी से केवल वयस्क फिल्मों का उपयोग कर सकते हैं, जो स्वाभाविक रूप से किशोरों की लिंग संस्कृति के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालती है। .

किशोर लड़कों और लड़कियों के लिए टेलीविजन कार्यक्रम चरम, असाधारण घटनाओं को दिखाते हैं जो रोजमर्रा की वास्तविकता (विज्ञान कथा, जासूसी कहानियां, आपदा फिल्में) से बहुत दूर हैं। टीवी पात्रों का व्यवहार सशक्त कलात्मक चरित्र का होता है। उनके कार्यों का सामाजिक संदर्भ अतिरंजित है: लगभग हर प्रकरण में वे देशों को परमाणु सर्दी से, पृथ्वी को एलियंस के आक्रमण से, ब्रह्मांड को विनाश से बचाते हैं। इससे किशोरों के लिंग समाजीकरण में कठिनाइयाँ आती हैं। उनमें से अधिकांश द्वारा जीवन के बारे में हाइपरट्रॉफाइड विचारों को आत्मसात करना, टेलीविजन वास्तविकता की विशेषता, न केवल उनमें व्यवहार कौशल के निर्माण में योगदान देता है, जो वास्तविक जीवन के लिए पर्याप्त है, बल्कि सीधे इसमें बाधा डालता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, लड़के अक्सर दूसरों के प्रति आक्रामक व्यवहार, अशिष्टता, हिंसा विकसित करते हैं, जो वास्तविकता की धारणा की संरचना में उल्लंघन के बारे में बात करने का कारण देता है। ज्यादातर मामलों में, जानकारी धीरे-धीरे मानस पर कार्य करती है, गहरी प्रवृत्ति को मुक्त करती है। लड़कियों में, बदले में, आत्महत्या की प्रवृत्ति, अत्यधिक घबराहट, अवसाद विकसित हो सकता है।

आधुनिक किशोर फैशन में परिवर्तनों का अनुसरण करते हैं और उनका पालन करने का प्रयास करते हैं किशोरों को इस तरह की जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मास मीडिया से मिलता है, खासकर टीवी से। जबकि यह माना जाता है कि आधुनिक फैशन असामाजिक व्यवहार के मानकों का प्रसार कर रहा है, अधिकांश लड़के और किशोर लड़कियां इसे सकारात्मक रूप से देखते हैं। किशोरावस्था की ख़ासियत उनके अस्तित्व के अर्थ के बारे में मूल्य दृष्टिकोण बनाने, भविष्य के लिए प्रयास करने, दुनिया के लिए उनके दृष्टिकोण का निर्माण करने की प्रक्रिया है। इसलिए, इस अवधि के दौरान, क्यूएमएस का प्रभाव विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किशोरों की लिंग संस्कृति के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक परिवार है। लेकिन साथ ही, कोई भी स्कूल, स्कूल से बाहर के शैक्षिक संगठनों, साथ ही मास मीडिया के मौलिक प्रभाव को ध्यान में रखने में विफल नहीं हो सकता है, जो हमारे जीवन में मजबूती से प्रवेश कर चुके हैं। क्रियाओं की एकता और समन्वय में ये सभी कारक हैं जो किशोरों को लिंग भूमिकाओं, लिंग रूढ़ियों को सफलतापूर्वक महारत हासिल करने की अनुमति देते हैं, लिंग समाजीकरण की प्रक्रिया से गुजरते हैं, अर्थात समग्र रूप से लिंग संस्कृति को आत्मसात करते हैं।

मनोविज्ञान ने लिंग अध्ययन के पथ पर अपना आंदोलन व्यक्तिगत और लिंग अंतर की समस्या के निरूपण के साथ शुरू किया। सामाजिक या सामाजिक-सांस्कृतिक सेक्स के रूप में "लिंग" की अवधारणा 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक की शुरुआत में दर्ज की गई थी।

आधुनिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विज्ञान लिंग और लिंग (लिंग) की अवधारणाओं के बीच अंतर करता है। परंपरागत रूप से, उनमें से पहले का उपयोग लोगों की शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं को नामित करने के लिए किया जाता था, जिसके आधार पर मनुष्य को पुरुष या महिला के रूप में परिभाषित किया जाता है। किसी व्यक्ति के लिंग (अर्थात जैविक लक्षण) को महिलाओं और पुरुषों के बीच मनोवैज्ञानिक और सामाजिक मतभेदों का आधार और मूल कारण माना जाता था। जैसे-जैसे वैज्ञानिक अनुसंधान आगे बढ़ा, यह स्पष्ट हो गया कि जैविक रूप से, पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों की तुलना में कहीं अधिक समानताएं हैं। कई शोधकर्ता यह भी मानते हैं कि महिलाओं और पुरुषों के बीच एकमात्र स्पष्ट और सार्थक जैविक अंतर उनकी प्रजनन भूमिका में है। पुरुषों में इस तरह के "विशिष्ट" लिंग अंतर, जैसे कि लंबी ऊंचाई, अधिक वजन, मांसपेशियों और शारीरिक शक्ति, अत्यधिक परिवर्तनशील हैं और आमतौर पर जितना सोचा गया था, उससे बहुत कम लिंग-संबंधी हैं। उदाहरण के लिए, उत्तर पश्चिमी यूरोप की महिलाएं आमतौर पर दक्षिण पूर्व एशिया के पुरुषों की तुलना में लंबी होती हैं। शरीर की ऊंचाई और वजन, साथ ही साथ शारीरिक शक्ति, पोषण और जीवन शैली से महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित होती है, जो बदले में, जनता के विचारों से प्रभावित होती है कि किसे - पुरुषों या महिलाओं को - अधिक भोजन दिया जाना चाहिए, जिन्हें उच्च कैलोरी की आवश्यकता होती है भोजन, कौन से खेल वर्ग एक या दूसरे के लिए स्वीकार्य हैं।

लोगों के बीच जैविक अंतर के अलावा, उनकी सामाजिक भूमिकाओं, गतिविधि के रूपों, व्यवहार में अंतर और भावनात्मक विशेषताओं का भी विभाजन होता है। मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों ने लंबे समय से "आम तौर पर पुरुष" या "आम तौर पर महिला" के बारे में विचारों की सापेक्षता स्थापित की है: जिसे किसी अन्य समाज में पुरुष व्यवसाय (व्यवहार, चरित्र विशेषता) माना जाता है उसे महिला के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। दुनिया में महिलाओं और पुरुषों की सामाजिक विशेषताओं की विविधता और लोगों की जैविक विशेषताओं की मौलिक पहचान यह निष्कर्ष निकालना संभव बनाती है कि विभिन्न समाजों में मौजूद उनकी सामाजिक भूमिकाओं में अंतर के लिए जैविक सेक्स एक स्पष्टीकरण नहीं हो सकता है। ... इस प्रकार, लिंग की अवधारणा का अर्थ सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों का एक समूह है जो समाज लोगों को उनके जैविक लिंग के आधार पर निर्धारित करता है। जैविक सेक्स नहीं, बल्कि सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंड, अंतिम विश्लेषण में, मनोवैज्ञानिक गुण, व्यवहार पैटर्न, गतिविधियों के प्रकार, महिलाओं और पुरुषों के पेशे निर्धारित करते हैं।

अंग्रेजी से अनुवाद में "लिंग" का अर्थ है - लिंग। मनोविज्ञान में - एक सामाजिक-जैविक विशेषता, जिसकी मदद से लोग "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं को परिभाषित करते हैं। चूंकि "सेक्स" एक जैविक श्रेणी है, सामाजिक मनोवैज्ञानिक अक्सर जैविक रूप से निर्धारित लिंग अंतर को "सेक्स अंतर" के रूप में संदर्भित करते हैं। ...

लिंग भूमिकाओं के भेदभाव की पारंपरिक प्रणाली और पुरुषत्व - स्त्रीत्व की संबंधित रूढ़ियों को निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था:

1. पुरुष और महिला गतिविधियों और व्यक्तिगत गुणों में बहुत तेजी से अंतर था और ध्रुवीकृत लग रहा था;

3. पुरुष और महिला कार्य न केवल पूरक थे, बल्कि पदानुक्रमित भी थे - एक महिला को एक आश्रित, अधीनस्थ भूमिका सौंपी गई थी, ताकि एक महिला की आदर्श छवि भी पुरुष हितों की दृष्टि से निर्मित हो। ...

वर्तमान में, कई सामाजिक भूमिकाओं और व्यवसायों को पुरुष और महिला में विभाजित नहीं किया गया है। सहयोगात्मक शिक्षा और कार्य ने उपरोक्त रूढ़ियों को प्रभावित किया है, और महिलाएं पुरुषत्व का प्रदर्शन कर सकती हैं और इसके विपरीत।

मानव मनोवैज्ञानिक विकास में प्रारंभिक कड़ी - गुणसूत्र, या आनुवंशिक सेक्स (XX - महिला, XY - पुरुष) पहले से ही निषेचन के समय बनाई गई है और पुरुष या महिला पथ के साथ जीव के भेदभाव के भविष्य के आनुवंशिक कार्यक्रम को निर्धारित करती है। गर्भावस्था के दूसरे और तीसरे महीने में, भ्रूण के लिंग ग्रंथियां, गोनाड विभेदित होते हैं। प्रारंभिक भ्रूण गोनाड अभी तक लिंग द्वारा विभेदित नहीं हैं, लेकिन फिर एक विशेष एच - वाई एंटीजन, जो केवल पुरुष कोशिकाओं की विशेषता है और उन्हें महिला प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ हिस्टोलॉजिकल रूप से असंगत बनाता है, पुरुष भ्रूण के भ्रूण के गोनाड के परिवर्तन को प्रोग्राम करता है। वृषण, जबकि महिलाओं में गोनाड स्वतः ही अंडाशय में विकसित हो जाते हैं। उसके बाद, गर्भावस्था के तीसरे महीने से, पुरुष गोनाड (लेडिग कोशिकाओं) की विशेष कोशिकाएं पुरुष सेक्स हार्मोन, एण्ड्रोजन का उत्पादन शुरू करती हैं। भ्रूण एक निश्चित हार्मोनल सेक्स प्राप्त करता है। ...

सेक्स हार्मोन के प्रभाव में, गर्भावस्था के दूसरे और तीसरे महीने में, आंतरिक और बाहरी जननांग अंगों का निर्माण, यौन शरीर रचना शुरू हो जाती है। और गर्भावस्था के चौथे महीने से, तंत्रिका मार्गों, मस्तिष्क के कुछ हिस्सों के यौन भेदभाव की एक अत्यंत जटिल और महत्वपूर्ण प्रक्रिया शुरू होती है, जो पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में अंतर को नियंत्रित करती है।

एक बच्चे के जन्म पर, उसके बाहरी जननांग अंगों की संरचना के आधार पर, अधिकृत वयस्क नवजात शिशु के नागरिक लिंग का निर्धारण करते हैं, जिसके बाद बच्चा उसे उद्देश्यपूर्ण ढंग से शिक्षित करना शुरू कर देता है ताकि वह इस समाज में स्वीकार किए गए विचारों से मेल खाता हो। पुरुषों और महिलाओं को कैसे कार्य करना चाहिए। इन नियमों के आधार पर जो उसमें निहित थे और उसके मस्तिष्क को जैविक रूप से कैसे क्रमादेशित किया गया था, बच्चा अपनी पहचान की लिंग भूमिका के बारे में विचार बनाता है और तदनुसार व्यवहार करता है और खुद का मूल्यांकन करता है।

यौवन के संबंध में पूर्व-किशोरावस्था और किशोरावस्था में ये सभी प्रक्रियाएं अधिक जटिल हो जाती हैं। अपने लिंग के बारे में बच्चे के अप्रतिबंधित विचार किशोर लिंग पहचान में बदल जाते हैं, जो आत्म-जागरूकता के केंद्रीय तत्वों में से एक बन जाता है। सेक्स हार्मोन के तेजी से बढ़ते स्राव का जीवन के सभी पहलुओं पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। माध्यमिक यौन विशेषताएँ एक किशोरी के शरीर की छवि को बदल देती हैं और उसकी स्वयं की छवि को समस्याग्रस्त बना देती हैं। एक किशोर कुछ यौन अभिविन्यास विकसित करता है या प्रदर्शित करता है, विपरीत या स्वयं के लिंग के लोगों के लिए कामुक आकर्षण, साथ ही साथ अपने स्वयं के व्यक्तिगत "प्रेम" कार्ड, यौन परिदृश्य

कई शारीरिक विशेषताओं में दोनों लिंग समान हैं: एक ही उम्र में, लड़के और लड़कियां बैठना, चलना शुरू करते हैं और उनके दांत निकलते हैं। वे कई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में भी समान हैं, जैसे कि सामान्य शब्दावली, बुद्धि, जीवन संतुष्टि और आत्म-सम्मान। लेकिन उनके मतभेद ध्यान और रुचि को आकर्षित करते हैं। पुरुषों में, यौवन दो साल बाद होता है, औसत पुरुष औसत महिला की तुलना में 15% लंबा होता है, और पुरुष औसतन पांच साल पहले मर जाते हैं। महिलाओं में चिंता और अवसाद से पीड़ित होने की संभावना दोगुनी होती है, लेकिन आत्महत्या करने की संभावना तीन गुना कम होती है। उनके पास गंध की थोड़ी बेहतर विकसित भावना है। इसके अलावा, वे बचपन में भाषण विकारों और अति सक्रियता सिंड्रोम और वयस्कता में असामाजिक कार्यों के लिए कम प्रवण होते हैं।

लड़कियों में लड़कों की तुलना में बेहतर मौखिक कौशल होता है, जिसके परिणामस्वरूप वे पहले भाषा सीख लेती हैं। इसके अलावा, वे बचपन और किशोरावस्था के दौरान समझ और प्रवाह परीक्षणों को पढ़ने पर लड़कों पर एक छोटा लेकिन लगातार लाभ दिखाते हैं।

लड़के दृश्य/स्थानिक परीक्षणों पर लड़कियों से बेहतर प्रदर्शन करते हैं, अर्थात दृश्य जानकारी के आधार पर अनुमान लगाने की क्षमता में। यह लाभ महत्वहीन है, लेकिन पहले से ही 4 साल की उम्र में ध्यान देने योग्य है और जीवन भर रहता है।

किशोरावस्था की शुरुआत में, लड़कों ने अंकगणितीय कार्यों को करते समय लड़कियों पर एक छोटा लेकिन लगातार लाभ दिखाया है। दूसरी ओर, लड़कियों को कम्प्यूटेशनल कौशल में लड़कों से बेहतर प्रदर्शन करने के लिए पाया गया। हालांकि, लड़के कई तरह की निर्णय लेने की रणनीतियों में महारत हासिल करते हैं जो उन्हें भाषण कठिनाई, ज्यामिति और स्कूल मूल्यांकन परीक्षा के गणित खंड जैसे क्षेत्रों में लड़कियों से बेहतर प्रदर्शन करने में सक्षम बनाती हैं। समस्याओं को हल करने में पुरुषों का लाभ सबसे स्पष्ट होता है जब आपको याद आता है कि गणित में सर्वोच्च उपलब्धि हासिल करने वाले लोगों में से अधिकांश पुरुष हैं। इस प्रकार, दृश्य / स्थानिक क्षमताओं में लिंग अंतर और निर्णय लेने की रणनीति जिसके द्वारा ये क्षमताएं प्रकट होती हैं, अंकगणितीय तर्क में लिंग अंतर पर प्रभाव डालती हैं।

लड़के स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं: वे अपने व्यक्तित्व पर जोर देते हैं, देखभाल करने वाले से अलग होने की कोशिश करते हैं, आमतौर पर मां से। लड़कियों के लिए, अन्योन्याश्रय अधिक स्वीकार्य है: वे अपने सामाजिक संबंधों में अपना व्यक्तित्व प्राप्त करते हैं; लड़कों के खेल के लिए, समूह गतिविधि अधिक विशेषता है। लड़कियों के लिए खेल छोटे समूहों में होते हैं। इन समूहों में कम आक्रामकता, अधिक पारस्परिकता होती है, वे अक्सर वयस्कों के रिश्तों की नकल करते हैं, और बातचीत अधिक गोपनीय और अंतरंग होती है।

भावनाओं की अभिव्यक्ति में लिंग अंतर पुरुषों और महिलाओं द्वारा स्वयं अनुभव की गई भावनाओं में अंतर की तुलना में अधिक स्पष्ट है। महिलाएं अधिक अभिव्यंजक होती हैं, उनके चेहरे के भाव अधिक खुले होते हैं, वे अधिक मुस्कुराती हैं, वे अधिक इशारा करती हैं, आदि। इन अंतरों को आमतौर पर लिंग-विशिष्ट मानदंडों और अपेक्षाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

समाज द्वारा महिलाओं और पुरुषों के सामाजिक मॉडल के रूप में जेंडर का निर्माण (निर्माण) किया जाता है, जो समाज और उसकी संस्थाओं (परिवार, राजनीतिक संरचना, अर्थव्यवस्था, संस्कृति और शिक्षा, आदि) में उनकी स्थिति और भूमिका को निर्धारित करता है। अलग-अलग समाजों में जेंडर सिस्टम अलग-अलग होते हैं, हालांकि, प्रत्येक समाज में, ये सिस्टम इस तरह से असममित होते हैं कि पुरुषों और सभी "मर्दाना / पुल्लिंग" (चरित्र लक्षण, व्यवहार, पेशे, आदि) को प्राथमिक, महत्वपूर्ण और प्रमुख माना जाता है, और महिलाओं और सभी "स्त्री" / स्त्रीलिंग को माध्यमिक, सामाजिक रूप से महत्वहीन और अधीनस्थ के रूप में परिभाषित किया गया है। जेंडर निर्माण का सार ध्रुवता और विरोध है। इस तरह की जेंडर प्रणाली असममित सांस्कृतिक आकलन और लोगों को उनके लिंग के आधार पर संबोधित अपेक्षाओं को दर्शाती है। एक निश्चित समय से लगभग हर समाज में जहां सामाजिक रूप से निर्धारित विशेषताओं में दो लिंग प्रकार (लेबल) होते हैं, एक जैविक लिंग को सामाजिक भूमिकाएं सौंपी जाती हैं जिन्हें सांस्कृतिक रूप से माध्यमिक माना जाता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन सी सामाजिक भूमिकाएँ हैं: वे विभिन्न समाजों में भिन्न हो सकती हैं, लेकिन महिलाओं को जो सौंपा और निर्धारित किया जाता है, उसका मूल्यांकन माध्यमिक (द्वितीय-दर) के रूप में किया जाता है। सामाजिक मानदंड समय के साथ बदलते हैं, लेकिन लैंगिक विषमताएं बनी रहती हैं। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि जेण्डर व्यवस्था लैंगिक असमानता की सामाजिक रूप से निर्मित व्यवस्था है। इस प्रकार, लिंग समाज के सामाजिक स्तरीकरण के तरीकों में से एक है, जो जाति, राष्ट्रीयता, वर्ग, आयु जैसे सामाजिक-जनसांख्यिकीय कारकों के संयोजन में सामाजिक पदानुक्रम की प्रणाली का आयोजन करता है।

लिंग व्यवस्था के विकास और रखरखाव में लोगों की चेतना महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। व्यक्तियों की लैंगिक चेतना का निर्माण सामाजिक और सांस्कृतिक रूढ़ियों, मानदंडों और विनियमों के प्रसार और रखरखाव के माध्यम से होता है, जिसके उल्लंघन के लिए समाज लोगों को दंडित करता है (उदाहरण के लिए, लेबल "मर्दाना महिला" या "पुरुष, लेकिन एक की तरह व्यवहार करता है महिला" लोगों के लिए बहुत दर्दनाक हैं और न केवल तनाव, बल्कि विभिन्न प्रकार के मानसिक विकार भी पैदा कर सकती हैं)। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, परिवार (माता-पिता और रिश्तेदारों के व्यक्ति में), शिक्षा प्रणाली (बच्चों के संस्थानों और शिक्षकों के शिक्षकों के व्यक्ति में), सामान्य रूप से संस्कृति (किताबों और मीडिया के माध्यम से) जेंडर मानदंडों को दिमाग में पेश करती है बच्चों के व्यवहार के कुछ नियम बनाते हैं और इस बारे में विचार बनाते हैं कि "असली पुरुष" कौन है और "असली महिला" क्या होनी चाहिए। इसके बाद, इन लिंग मानदंडों को विभिन्न सामाजिक (उदाहरण के लिए, कानून) और सांस्कृतिक तंत्र के माध्यम से समर्थित किया जाता है, उदाहरण के लिए, मीडिया में रूढ़िवादिता। अपने कार्यों में अपनी लिंग स्थिति से जुड़ी अपेक्षाओं को शामिल करते हुए, सूक्ष्म स्तर पर व्यक्ति लिंग अंतर को बनाए रखते हैं (निर्माण) करते हैं और साथ ही, उनके आधार पर निर्मित वर्चस्व और अधिकार की व्यवस्था करते हैं। लिंग और लिंग की अवधारणाओं में अंतर का मतलब सामाजिक प्रक्रियाओं को समझने के एक नए सैद्धांतिक स्तर में प्रवेश करना था।

लिंग का निर्माण समाजीकरण की एक निश्चित प्रणाली, श्रम विभाजन और सांस्कृतिक मानदंडों, समाज में स्वीकृत भूमिकाओं और रूढ़ियों के माध्यम से किया जाता है। समाज में स्वीकार किए गए लिंग मानदंड और रूढ़ियाँ एक निश्चित सीमा तक मनोवैज्ञानिक गुणों (कुछ को प्रोत्साहित करने और दूसरों का नकारात्मक मूल्यांकन करने), क्षमताओं, गतिविधियों के प्रकार, लोगों के व्यवसायों को उनके जैविक लिंग के आधार पर निर्धारित करती हैं। जेंडर समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा उस समाज के जेंडर की सांस्कृतिक प्रणाली को आत्मसात करने की प्रक्रिया है जिसमें वह रहता है। लिंग समाजीकरण के एजेंट सामाजिक संस्थाएं और समूह हैं, उदाहरण के लिए, परिवार, शिक्षा, करियर मार्गदर्शन।

आधुनिक विज्ञान में, सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के विश्लेषण के लिए लिंग दृष्टिकोण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। लिंग अध्ययन के दौरान, यह माना जाता है कि पारंपरिक लिंग विषमता के निर्माण के लिए समाजीकरण, श्रम विभाजन, सांस्कृतिक मूल्यों और प्रतीकों के माध्यम से समाज महिलाओं और पुरुषों को क्या भूमिकाएं, मानदंड, मूल्य, चरित्र लक्षण निर्धारित करता है और सत्ता का पदानुक्रम।

लिंग दृष्टिकोण (लिंग सिद्धांत) के विकास के लिए कई दिशाएँ हैं। मानव जीव विज्ञान स्पष्ट रूप से पुरुष और महिला सामाजिक भूमिकाओं, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, व्यवसाय के क्षेत्रों आदि को परिभाषित करता है, और लिंग शब्द का उपयोग अधिक आधुनिक के रूप में किया जाता है। एक जैविक तथ्य के रूप में लिंग और एक सामाजिक निर्माण के रूप में लिंग फिर भी लेखकों द्वारा अलग-अलग होने पर भी स्थिति सार्थक रूप से नहीं बदलती है, लेकिन दो विपरीत "लिंग" (पुरुष और महिला) की उपस्थिति को दो जैविक रूप से अलग-अलग लिंगों के प्रतिबिंब के रूप में लिया जाता है। . सामाजिक-लिंग का एक विशिष्ट उदाहरण, लिंग दृष्टिकोण नहीं, समाजशास्त्रियों का पारंपरिक प्रश्न है, जिसे केवल महिलाओं को संबोधित किया जाता है: "क्या आप घर पर रहना पसंद करेंगे यदि आपके पास ऐसा भौतिक अवसर होता?" या "क्या एक महिला राजनेता हो सकती है?" विषय पर कुख्यात सर्वेक्षण।

लिंग के सामाजिक निर्माण का सिद्धांत दो अभिधारणाओं पर आधारित है: 1) लिंग का निर्माण (निर्मित) समाजीकरण, श्रम विभाजन, लिंग भूमिकाओं की प्रणाली, परिवार, जनसंचार माध्यमों द्वारा किया जाता है; 2) लिंग का निर्माण भी व्यक्तियों द्वारा स्वयं किया जाता है - उनकी चेतना के स्तर पर (अर्थात लिंग पहचान), समाज द्वारा निर्धारित मानदंडों और भूमिकाओं की स्वीकृति और उनके लिए समायोजन (कपड़े, रूप, आचरण, आदि में) यह सिद्धांत सक्रिय रूप से लिंग पहचान, लिंग विचारधारा, लिंग भेदभाव और लिंग भूमिका की अवधारणाओं का उपयोग करता है। लिंग पहचान का अर्थ है कि एक व्यक्ति अपनी संस्कृति के भीतर मौजूद पुरुषत्व और स्त्रीत्व की परिभाषाओं को स्वीकार करता है। जेंडर विचारधारा विचारों की एक प्रणाली है जिसके माध्यम से "प्राकृतिक" अंतर या अलौकिक मान्यताओं के संदर्भ में लिंग अंतर और लिंग स्तरीकरण को सामाजिक रूप से उचित ठहराया जाता है। ... जेंडर भेदभाव को उस प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें पुरुषों और महिलाओं के बीच जैविक अंतर सामाजिक महत्व के साथ संपन्न होते हैं और सामाजिक वर्गीकरण के साधन के रूप में उपयोग किए जाते हैं। जेंडर भूमिका को कुछ सामाजिक नुस्खों की पूर्ति के रूप में समझा जाता है - अर्थात, भाषण, शिष्टाचार, कपड़े, हावभाव और अन्य के रूप में लिंग-उपयुक्त व्यवहार। जब लिंग का सामाजिक उत्पादन अनुसंधान का विषय बन जाता है, तो वे आमतौर पर इस बात पर विचार करते हैं कि समाजीकरण, श्रम विभाजन, परिवार और जनसंचार माध्यमों के माध्यम से लिंग का निर्माण कैसे किया जाता है। मुख्य विषय जेंडर भूमिकाएं और जेंडर रूढ़िवादिता, जेंडर पहचान, जेंडर स्तरीकरण की समस्याएं और असमानता हैं।

स्तरीकरण श्रेणी के रूप में लिंग को अन्य स्तरीकरण श्रेणियों (वर्ग, जाति, राष्ट्रीयता, आयु) के योग में माना जाता है। जेंडर स्तरीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा जेंडर सामाजिक स्तरीकरण का आधार बन जाता है।

आधुनिक लिंग सिद्धांत विशिष्ट महिलाओं और पुरुषों के बीच कुछ जैविक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक मतभेदों के अस्तित्व पर विवाद करने की कोशिश नहीं करता है। वह केवल यह तर्क देती है कि मतभेदों का तथ्य अपने आप में उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि उनका सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यांकन और व्याख्या, साथ ही इन मतभेदों के आधार पर एक शक्ति प्रणाली का निर्माण है। लिंग दृष्टिकोण इस विचार पर आधारित है कि जो मायने रखता है वह पुरुषों और महिलाओं के बीच जैविक या शारीरिक अंतर नहीं है, बल्कि सांस्कृतिक और सामाजिक महत्व है जो समाज इन मतभेदों को जोड़ता है। जेंडर अध्ययन का आधार न केवल पुरुषों और महिलाओं के जीवन की स्थितियों, भूमिकाओं और अन्य पहलुओं में अंतर का विवरण है, बल्कि लिंग भूमिकाओं और संबंधों के माध्यम से समाज में शक्ति और वर्चस्व का विश्लेषण है।

पुरुषों और महिलाओं दोनों की लिंग भूमिका पहचान बनती है और परवरिश, शिक्षा और मीडिया द्वारा पैदा की गई लिंग भूमिका रूढ़िवादिता के दबाव की डिग्री के आधार पर बदलती है। पुरुषों और महिलाओं के लिए "समान अवसरों" की घोषणा के बावजूद। विशेष पेशा, ऐतिहासिक रूप से "पुरुष" या "महिला" विशिष्टताओं का विचार आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच प्रचलित है।

दुनिया भर में चल रहे सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों की पृष्ठभूमि में, लिंग भूमिकाओं की सामग्री परिवर्तन के दौर से गुजर रही है। हालांकि, कई संस्कृतियों में, पुरुषों और महिलाओं को परस्पर अनन्य, व्यक्तिगत और व्यवहार संबंधी विशेषताओं का विरोध करने वाला माना जाता है। पुरुषों को आक्रामक, मजबूत, स्वतंत्र, बुद्धिमान और रचनात्मक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; महिलाएं उतनी ही विनम्र, भावनात्मक, रूढ़िवादी और कमजोर होती हैं। केवल "मर्दाना" के रूप में पुरुषत्व की परिभाषा और केवल "स्त्री" के रूप में स्त्रीत्व की परिभाषा रूढ़िवादी है, जो गलत रूढ़िवादी विचारों का निर्माण करती है।

काम की कुछ विशेषताओं के महत्व में लिंग अंतर के विश्लेषण से पता चला है कि 33-40 संकेत महत्वपूर्ण हैं, और सबसे स्पष्ट अंतर इस तथ्य से जुड़े हैं कि महिलाएं लोगों के साथ काम करना पसंद करती हैं और औद्योगिक संबंधों की गुणवत्ता को मुख्य कारकों में से एक मानती हैं। एक पेशा चुनने में, और पुरुष स्वतंत्रता और गतिविधि की स्वायत्तता का मौलिक महत्व देते हैं।

इस प्रकार, समाजीकरण की आधुनिक प्रक्रिया के साथ लैंगिक रूढ़िवादिता भटकाव कर सकती है, झूठी हो सकती है या वास्तविकता के साथ खराब रूप से संगत हो सकती है, और व्यक्तिगत विकास और पारस्परिक संपर्क को गंभीर रूप से विकृत कर सकती है। इस तथ्य के बावजूद कि रूढ़िवादी विचार व्यक्तिगत और सार्वजनिक चेतना दोनों में लंबे समय तक स्थिर रहते हैं, लोगों के संबंधों के मूल्यों और संस्कृति में परिवर्तन नए मानदंडों और व्यवहार के नियमों के गठन की नींव रखता है। आधुनिक दुनिया।

किशोरावस्था में व्यक्तित्व विकास की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

किशोरावस्था की मुख्य सामग्री बचपन से वयस्कता में संक्रमण है। विकास के सभी पहलुओं में गुणात्मक पुनर्गठन होता है, नए मनोवैज्ञानिक निर्माण होते हैं और बनते हैं। यह परिवर्तन प्रक्रिया किशोर बच्चों के व्यक्तित्व की सभी बुनियादी विशेषताओं को निर्धारित करती है। यदि प्रमुख प्रकार की छात्र गतिविधि शैक्षिक थी, और इसके साथ मानसिक विकास में महत्वपूर्ण परिवर्तन जुड़े थे, तो किशोरों में मुख्य भूमिका दूसरों के साथ संबंधों की स्थापित प्रणाली की होती है। यह सामाजिक वातावरण के साथ संबंधों की प्रणाली है जो उसके मानसिक विकास की दिशा निर्धारित करती है।

विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों, संस्कृति और उन परंपराओं के आधार पर जो बच्चों के पालन-पोषण में मौजूद हैं, इस संक्रमणकालीन अवधि में एक अलग सामग्री और अलग अवधि हो सकती है। यह विकास अवधि अब लगभग 10-11 से 14-15 वर्ष की आयु के बीच मानी जाती है, जो आम तौर पर मिडिल स्कूल ग्रेड में बच्चों की शिक्षा के साथ मेल खाती है। ...

किशोरावस्था शरीर के तेजी से और असमान विकास और विकास की अवधि है, जब शरीर की गहन वृद्धि होती है, मांसपेशियों के तंत्र में सुधार होता है, कंकाल के अस्थिकरण की प्रक्रिया चल रही है। किशोरावस्था में शारीरिक विकास का केंद्रीय कारक यौवन है, जिसका आंतरिक अंगों के कामकाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। किशोर का तंत्रिका तंत्र हमेशा मजबूत या लंबे समय तक काम करने वाली उत्तेजनाओं का सामना करने में सक्षम नहीं होता है और, उनके प्रभाव में, अक्सर अवरोध की स्थिति में चला जाता है या, इसके विपरीत, मजबूत उत्तेजना। 12 से 15 वर्ष की आयु के आसपास, बच्चे अंतिम चरण में प्रवेश करते हैं, जिसे औपचारिक संचालन का चरण कहा जाता है। इस स्तर पर, किशोर अमूर्त गणितीय और तार्किक समस्याओं को हल कर सकते हैं, नैतिक समस्याओं को समझ सकते हैं और भविष्य पर भी विचार कर सकते हैं। सोच के आगे विकास से इस स्तर पर सीखे गए कौशल और क्षमताओं में सुधार होता है।

किशोरों में संकट उभरते हुए नियोप्लाज्म से जुड़े होते हैं, जिनमें "वयस्कता की भावना" और आत्म-जागरूकता के एक नए स्तर का उदय एक केंद्रीय स्थान पर होता है। किशोर पश्चिमी के फायदे और अपनी संस्कृति के नुकसान को देखना और महसूस करना शुरू कर देता है। उपभोक्तावाद और पश्चिमी और विदेशी हर चीज की नकल जैसे बड़े परस्पर जुड़े रुझान हैं। बेहतर जीने की स्वाभाविक इच्छा भौतिक समृद्धि के प्रति एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण में बदल गई, ताकि उन्नत पश्चिमी अनुभव सीखने और उपयोग करने की इच्छा पूरे पश्चिम के सामने "दासता" में बदल गई। इसके लिए एक बात जरूरी है- वैचारिक असंतुलन का न होना। विरोधी वैचारिक मूल्यों, अरुचि, देशभक्ति, अन्तर्राष्ट्रीयतावाद की जितनी जोर-शोर से घोषणा की गई, उतना ही वे मृत नौकरशाही झूठ के वातावरण में बदल गए जो युवा लोगों के लिए असहनीय है। वर्तमान समय में युवाओं में उपभोक्तावाद का स्वरूप सामने आ रहा है। उपभोक्तावाद शिकार में बदल जाता है। यह समस्या शिकारी मूल्यों का शिकारी मनोविज्ञान है और तदनुसार, इस व्यवहार के साथ आज युवा किशोर वातावरण में केंद्रीय समस्या है। यह विचार एक और समस्या का अनुसरण करता है, युवा लोगों के पहले से ही विचलित समाजीकरण की समस्या, जो किशोरों के अपराधी, अवैध व्यवहार के अधिक जटिल रूपों में बहती है। जब एक 13-15 वर्षीय लड़के को इस तथ्य से "गला घोंट" दिया जाता है कि उसके अधिकांश साथियों के पास फैशनेबल जींस है, लेकिन उसके पास नहीं है, या यों कहें, उसके पास उन्हें खरीदने के लिए साधन और अवसर नहीं हैं, तो वह चला जाता है चरम उपायों के लिए, और विशेष रूप से या तो चोरी करने के लिए, या कुछ के लिए जो एक और अपराध है, इन जीन्स को हर तरह से प्राप्त करने के लिए। ...

उनकी बढ़ी हुई क्षमताओं का अधिक आकलन किशोरों की एक निश्चित स्वतंत्रता और स्वतंत्रता, दर्दनाक गर्व और स्पर्श की इच्छा को निर्धारित करता है। वयस्कों के प्रति बढ़ती आलोचना, दूसरों द्वारा उनकी गरिमा को कम करने के प्रयासों की तीव्र प्रतिक्रिया, उनके वयस्कता को कम करने, उनकी कानूनी क्षमताओं को कम आंकने के कारण किशोरावस्था में अक्सर संघर्ष होते हैं। नैतिक अवधारणाएँ, विचार, विश्वास, सिद्धांत गहन रूप से बनते हैं, जो किशोर अपने व्यवहार में निर्देशित होने लगते हैं। अक्सर, किशोर अपनी आवश्यकताओं और मानदंडों की एक प्रणाली विकसित करते हैं जो वयस्कों की आवश्यकताओं से मेल नहीं खाते हैं। एक किशोरी के व्यक्तित्व में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक आत्म-जागरूकता, आत्म-सम्मान का विकास है; स्वयं में रुचि है, किसी के व्यक्तित्व के गुणों में, दूसरों के साथ अपनी तुलना करने की आवश्यकता, स्वयं का मूल्यांकन करने, अपनी भावनाओं और अनुभवों को सुलझाने की आवश्यकता है। जैसा कि विभिन्न वैज्ञानिकों के कई अध्ययनों से पता चला है, सकारात्मक आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान की उपस्थिति व्यक्तित्व के सामान्य विकास के लिए एक पूर्वापेक्षा है। साथ ही, प्राथमिक विद्यालय से किशोरावस्था और किशोरावस्था तक आत्म-सम्मान की नियामक भूमिका लगातार बढ़ रही है। किशोर के आत्मसम्मान और उसके दावों के बीच विसंगति तीव्र भावात्मक भावनाओं, अतिरंजित और अपर्याप्त प्रतिक्रियाओं, आक्रोश, आक्रामकता, अविश्वास, हठ की अभिव्यक्ति की ओर ले जाती है। 12 - 17 वर्ष की आयु में, कुछ चरित्र लक्षण विशेष रूप से तीव्र रूप से प्रकट होते हैं, उच्चारित होते हैं। इस तरह के उच्चारण, जबकि अपने आप में पैथोलॉजिकल नहीं हैं, फिर भी मानसिक आघात और व्यवहार के मानदंडों से विचलन की संभावना को बढ़ाते हैं।

स्कूली बचपन की मुख्य गतिविधि शैक्षिक है, जिसके दौरान बच्चा न केवल ज्ञान प्राप्त करने के कौशल और तरीके सीखता है, बल्कि खुद को नए अर्थों, उद्देश्यों और जरूरतों के साथ समृद्ध करता है, सामाजिक संबंधों के कौशल में महारत हासिल करता है। स्कूल ओटोजेनेसिस में निम्नलिखित आयु अवधि शामिल हैं:

जूनियर स्कूल की आयु - 7-10 वर्ष;

कनिष्ठ किशोर - 11-13 वर्ष;

वरिष्ठ किशोर - 14-15 वर्ष;

किशोरावस्था - 16-18 वर्ष।

विकास की इन अवधियों में से प्रत्येक की अपनी विशेषताओं की विशेषता है। स्कूल ओटोजेनेसिस की सबसे कठिन अवधि में से एक किशोरावस्था है, जिसे अन्यथा संक्रमणकालीन अवधि कहा जाता है, क्योंकि यह बचपन से किशोरावस्था तक, अपरिपक्वता से परिपक्वता तक संक्रमण की विशेषता है। ...

किशोरावस्था को पारंपरिक रूप से सबसे कठिन शैक्षिक युग माना जाता है। तथाकथित "स्कूल कुसमायोजन" वाले बच्चों की सबसे बड़ी संख्या, अर्थात्, जो स्कूल के अनुकूल होना नहीं जानते हैं (जो खुद को कम शैक्षणिक प्रदर्शन, खराब अनुशासन, वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों के विकार में प्रकट कर सकते हैं) व्यक्तित्व और व्यवहार में नकारात्मक लक्षणों की उपस्थिति, नकारात्मक व्यक्तिपरक अनुभव, आदि। n.) मध्यम वर्गों पर पड़ता है। तो, वीवी ग्रोखोवस्की के अनुसार, अन्य शोधकर्ताओं द्वारा पुष्टि की गई है, अगर निचली कक्षा में स्कूल की खराबी 5-8% मामलों में होती है, तो किशोरों में 18-20% में। वरिष्ठ ग्रेड में, स्थिति फिर से कुछ हद तक स्थिर हो जाती है, यदि केवल इसलिए कि कई "कठिन" बच्चे स्कूल छोड़ रहे हैं। किशोर के व्यक्तित्व का विकास समूह के विकास (विषय शिक्षकों, संयुक्त कार्य गतिविधियों, मैत्रीपूर्ण कंपनियों, आदि), यौवन और शरीर के एक महत्वपूर्ण पुनर्गठन की बदलती परिस्थितियों में होता है। ...

किशोरावस्था की अवधि तीव्र वृद्धि, चयापचय में वृद्धि और अंतःस्रावी ग्रंथियों के काम में तेज वृद्धि की विशेषता है। यह यौवन और शरीर के सभी अंगों और प्रणालियों के संबंधित तेजी से विकास और पुनर्गठन की अवधि है। यौवन उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को निर्धारित करता है: तंत्रिका तंत्र की बढ़ी हुई उत्तेजना और सापेक्ष अस्थिरता, अधिक से अधिक दावे जो अशिष्टता में बदल जाते हैं, क्षमताओं का अधिक आंकलन, आत्मविश्वास, आदि। एक बच्चे का यौन विकास उसके सामान्य विकास से अविभाज्य है और लगातार होता है, जन्म से शुरू। यौवन न केवल एक जैविक घटना है, बल्कि एक सामाजिक भी है। यौवन की प्रक्रिया ही किशोर के व्यवहार को उसके अस्तित्व की सामाजिक परिस्थितियों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करती है, उदाहरण के लिए, एक सहकर्मी समूह में किशोर की स्थिति के माध्यम से, वयस्कों के साथ उसका संबंध आदि। पुरुष और महिला लिंग से संबंधित होने का दावा करते हुए, एक किशोर पुरुष-पुरुष, पुरुष-महिला बन जाता है। यह एक व्यापक और गहरी आध्यात्मिक और सामाजिक परिपक्वता का अनुमान लगाता है। और किशोर के व्यवहार को सामाजिक परिस्थितियों के परिवर्तन से ही प्रभावित करना संभव है। यदि युवावस्था में नकारात्मक क्रियाओं की संख्या में तेजी से वृद्धि होती है: अवज्ञा, हठ, अपनी कमियों का दिखावा, घिनौनापन, तो बड़ी किशोरावस्था में उनकी संख्या कम हो जाती है। किशोर अधिक संतुलित होते हैं, उनके स्वास्थ्य में सुधार होता है। यदि एक छोटे किशोर को एक संयमित आहार की आवश्यकता होती है (अचानक अतिभार को रोकने के लिए, वह अनुशासन का उल्लंघन करता है, क्योंकि वह जल्दी थक जाता है और आसानी से चिड़चिड़ा हो जाता है), तो एक बड़े किशोर को अपनी गतिविधियों के सही संगठन की आवश्यकता होती है। अतिरिक्त ऊर्जा से अनुशासन भंग होता है जिसे सही आउटलेट नहीं मिलता है। आत्म-पुष्टि के पुराने तरीके खो जाते हैं, जैसे "सामान्य रूप से एक बच्चा," और नए प्राप्त होते हैं, लिंग से जुड़े होते हैं। किशोर लड़के/लड़कियों के रूप में मान्य। इस संबंध में, स्वयं और दूसरों के मूल्यांकन में परिवर्तन को रेखांकित किया गया है (वे इसे अलग तरह से देखते हैं)। वे अपनी उपस्थिति में रुचि रखते हैं, क्योंकि यह आत्म-पुष्टि का कारक बन जाता है। वे अपनी उपस्थिति के बारे में अच्छे स्वभाव वाली टिप्पणियों के प्रति भी बहुत संवेदनशील होते हैं। यदि एक किशोर अपनी उपस्थिति को बहुत महत्व देता है, तो शर्मीलापन विकसित हो सकता है।

किशोरावस्था का संकट महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़ता है यदि इस अवधि के दौरान एक छात्र के सापेक्ष निरंतर व्यक्तिगत हित होते हैं, जैसे कि संज्ञानात्मक, सौंदर्य संबंधी रुचियां, आदि, एक किशोरी में स्थिर व्यक्तिगत हितों की उपस्थिति उसे उद्देश्यपूर्ण, आंतरिक रूप से अधिक एकत्र और संगठित बनाती है। संक्रमणकालीन महत्वपूर्ण अवधि एक विशेष व्यक्तिगत शिक्षा के उद्भव के साथ समाप्त होती है, जिसे "आत्मनिर्णय" शब्द द्वारा नामित किया जा सकता है, यह समाज के सदस्य के रूप में स्वयं की जागरूकता और जीवन में किसी के उद्देश्य की विशेषता है। किशोरावस्था से प्रारंभिक किशोरावस्था में संक्रमण के साथ, आंतरिक स्थिति में तेजी से परिवर्तन होता है, भविष्य की आकांक्षा व्यक्तित्व का मुख्य फोकस बन जाती है। संक्षेप में, हम इस उम्र के चरण में लक्ष्य-निर्धारण के सबसे जटिल, उच्च तंत्र के गठन के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक निश्चित "डिजाइन", एक व्यक्ति में जीवन की योजना के अस्तित्व में व्यक्त किया जाता है। वरिष्ठ छात्र की आंतरिक स्थिति को भविष्य, धारणा, भविष्य के दृष्टिकोण से वर्तमान के आकलन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की विशेषता है। आत्मनिर्णय, और सबसे बढ़कर पेशेवर, इस युग की मुख्य सामग्री बन जाती है। आधुनिक स्कूली शिक्षा की स्थितियों में, जब अधिकांश स्कूली बच्चों को 15-16 वर्ष की आयु में अपने भविष्य के पेशे या शैक्षिक प्रोफ़ाइल को चुनना होता है, तो किशोर अक्सर स्वतंत्र चुनाव के लिए तैयार नहीं होते हैं और पेशेवर आत्मनिर्णय में कम गतिविधि दिखाते हैं। यह पेशे का चयन करते समय स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में व्यावसायिक मार्गदर्शन और मनोवैज्ञानिक परामर्श शुरू करने की आवश्यकता को इंगित करता है।

मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से, किशोरावस्था की व्याख्या व्यक्ति की असाधारण भेद्यता की अवधि के रूप में की जाती है, जो एक सहज प्रकृति वाली शक्तियों के जागरण के कारण होती है। परिवार के बाहर नए, वयस्क भावनात्मक संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण करने के लिए बचपन में विकसित हुए भावनात्मक संबंधों को तोड़ने की आवश्यकता से जुड़े आंतरिक संघर्षों और व्यवहार की असंगति और व्यवहार की असंगति को समझाया गया है। इस संबंध में, धुंधली आत्म की एक संक्रमणकालीन अवधि का अस्तित्व और व्यक्तिगत स्वायत्तता प्राप्त करने के लिए आवश्यक पहचान की खोज निर्धारित की जाती है। कुल मिलाकर, हालांकि, किशोर विकास की तस्वीर बल्कि अराजक प्रतीत होती है, जाहिरा तौर पर इस तथ्य के कारण कि मनोविश्लेषक किशोरावस्था के बारे में अपने विचारों को न्यूरोटिक्स के साथ काम करने के नैदानिक ​​अनुभव से आकर्षित करते हैं।

किशोरावस्था में किसी व्यक्ति का सामना करने वाला मुख्य कार्य पहचान की भावना का निर्माण होता है। किशोर को प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए: "मैं कौन हूँ?" और "मेरा अगला रास्ता क्या है?" व्यक्तिगत पहचान की तलाश में, एक व्यक्ति यह तय करता है कि उसके लिए कौन से कार्य महत्वपूर्ण हैं, और अपने स्वयं के व्यवहार और अन्य लोगों के व्यवहार का आकलन करने के लिए कुछ मानदंड विकसित करता है। यह प्रक्रिया अपने स्वयं के मूल्य और क्षमता के बारे में जागरूकता से भी जुड़ी है। पहचान की भावना धीरे-धीरे बनती है; यह बचपन से जुड़ी विभिन्न पहचानों से आता है। छोटे बच्चों के मूल्य और नैतिक मानक मुख्य रूप से उनके माता-पिता के मूल्यों और नैतिकता को दर्शाते हैं; बच्चों में आत्म-मूल्य की भावना मुख्य रूप से उनके प्रति उनके माता-पिता के रवैये से निर्धारित होती है। स्कूल में, बच्चे की दुनिया का काफी विस्तार होता है, उसके साथियों द्वारा साझा किए गए मूल्य और शिक्षकों और अन्य वयस्कों द्वारा व्यक्त किए गए आकलन उसके लिए अधिक महत्वपूर्ण होते जा रहे हैं। किशोर विश्वदृष्टि की एक एकल तस्वीर विकसित करने की कोशिश कर रहा है, जिसमें इन सभी मूल्यों और आकलनों को संश्लेषित किया जाना चाहिए। माता-पिता, शिक्षकों और साथियों के मूल्य एक-दूसरे के अनुरूप नहीं होने पर पहचान की खोज और अधिक कठिन हो जाती है। पहचान की अवधारणा के लिए सावधानीपूर्वक विश्लेषण की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति की किसी भी अन्य मनोवैज्ञानिक विशेषता की तरह, केवल एक व्यक्ति के लिए आवेदन में पहचान पर विचार नहीं किया जा सकता है; यह केवल एक सामाजिक संदर्भ में, अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति के संबंधों की प्रणाली में, और सबसे पहले उसके परिवार के सदस्यों के साथ समझ प्राप्त करता है। दूसरे शब्दों में, पहचान में व्यक्तिगत (व्यक्तिपरक) और सामाजिक (उद्देश्य) दोनों पहलू होते हैं, जो बारीकी से परस्पर जुड़े होते हैं। यह भेद जेम्स द्वारा 1890 की शुरुआत में प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने पहचान के व्यक्तिगत पहलुओं को "व्यक्तिगत आत्म-पहचान की चेतना" के रूप में वर्णित किया, उन्हें उन सामाजिक पहलुओं के विपरीत बताया जो एक व्यक्ति के विभिन्न सामाजिक "I" के रूप में मौजूद हैं, जो विभिन्न लोगों द्वारा उनकी धारणा की बहुलता द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक उसकी चेतना में उसकी विशिष्ट छवि है। आज हम एक ओर, अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय व्यक्ति द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं में अंतर करने का प्रयास करते हैं, और दूसरी ओर, वह खुद को क्या मानता है और जिसे कभी-कभी वास्तविक "मैं" या व्यक्तित्व पहचान कहा जाता है। पहचान के निर्माण में इन दो पहलुओं को कार्यात्मक-भूमिका योजना और आत्म-साक्षात्कार के चश्मे के माध्यम से देखा जा सकता है। इन पहलुओं के बीच संबंध स्पष्ट है। किसी व्यक्ति की आंतरिक पहचान या आत्म-साक्षात्कार की भावना जितनी कम समग्र और स्थिर होगी, उसका बाहरी रूप से व्यक्त भूमिका व्यवहार उतना ही अधिक विरोधाभासी होगा। यदि आंतरिक पहचान की भावना स्थिर और सुसंगत है, तो यह उसके व्यवहार के एक बड़े क्रम में व्यक्त किया जाएगा, भले ही वह विभिन्न प्रकार की सामाजिक भूमिकाओं को स्वीकार करता हो। दूसरी ओर, सुसंगत और सुसंगत सामाजिक और पारस्परिक भूमिका व्यवहार व्यक्ति के आत्मविश्वास और सफल आत्म-साक्षात्कार की भावना को बढ़ाता है। इन भिन्नताओं के अस्तित्व के लिए व्यक्ति को अपने आंतरिक "I" के विभिन्न पहलुओं और सामाजिक स्थितियों में उसके द्वारा ली जाने वाली बाहरी भूमिकाओं के बीच चयन करने की आवश्यकता होती है।

पहचान खोज को विभिन्न तरीकों से हल किया जा सकता है। कुछ युवा, प्रयोग और नैतिक खोज की अवधि के बाद, किसी न किसी लक्ष्य की ओर बढ़ने लगते हैं। अन्य एक पहचान संकट को पूरी तरह से छोड़ सकते हैं। इनमें वे लोग शामिल हैं जो बिना शर्त अपने परिवार के मूल्यों को स्वीकार करते हैं और अपने माता-पिता द्वारा पूर्व निर्धारित क्षेत्र को चुनते हैं। एक मायने में, उनकी पहचान बहुत कम उम्र में ही स्पष्ट हो जाती है। कुछ युवाओं को अपनी पहचान की लंबी खोज में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। वे अक्सर परीक्षण और त्रुटि की दर्दनाक अवधि के बाद ही पहचान प्राप्त करते हैं। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति अभी भी अपनी पहचान की स्थायी भावना को प्राप्त करने में विफल रहता है। पुराने दिनों में, एक स्थिर पहचान का निर्माण एक आसान मामला था, क्योंकि संभावित पहचान का सेट सीमित था। हमारे समय में, यह सेट व्यावहारिक रूप से अटूट है। कोई भी सांस्कृतिक रूप से परिभाषित मानक सिद्धांत रूप में सभी के लिए उपलब्ध है। मास मीडिया और जन संस्कृति के कार्य समाज पर छवियों का एक हिमस्खलन फैलाते हैं, जिसके एक महत्वपूर्ण हिस्से का किसी विशेष समाज की वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। कुछ के लिए, वे भ्रमित और भ्रमित करते हैं, दूसरों के लिए वे आत्म-पहचान के लिए एक ठोस और गैर-मानक आधार की खोज के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करते हैं। एम। एरिकसन के अनुसार, इस अवधि के दौरान एक युवक को जिस मुख्य खतरे से बचना चाहिए, वह है "मैं" की उसकी भावना का क्षरण। एक किशोर का शरीर तेजी से बढ़ रहा है और आकार बदल रहा है, यौवन उसके पूरे अस्तित्व और कल्पना को अपरिचित उत्तेजना से भर देता है, वयस्क जीवन अपनी सभी विरोधाभासी विविधता में आगे खुलता है। एम। एरिकसन अपर्याप्त पहचान के विकास की चार मुख्य पंक्तियों को इंगित करता है:

करीबी रिश्तों से वापसी। किशोर बहुत करीबी पारस्परिक संपर्कों से बच सकते हैं, इस डर से कि वे अपनी पहचान खो देंगे। यह अक्सर संबंधों की रूढ़िबद्धता और औपचारिकता या आत्म-अलगाव की ओर जाता है;

समय का धुंधलापन। ऐसे में युवक भविष्य की योजना नहीं बना पाता, या समय का बोध भी खो देता है। यह माना जाता है कि इस तरह की समस्याएं परिवर्तन और बड़े होने के डर से जुड़ी होती हैं, एक तरफ इस अविश्वास के कारण कि समय कोई भी बदलाव ला सकता है, और दूसरी ओर, इस डर से कि परिवर्तन अभी भी हो सकते हैं;

उत्पादक रूप से काम करने की क्षमता का क्षरण। यहां एक युवक को किसी भी काम या अध्ययन में अपने आंतरिक संसाधनों का प्रभावी ढंग से उपयोग करने में असमर्थता का सामना करना पड़ता है। किसी भी गतिविधि में भागीदारी की आवश्यकता होती है, जिससे व्यक्ति अपना बचाव करना चाहता है। यह सुरक्षा या तो इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि वह अपने आप में ताकत नहीं पा सकता है और ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है, या इस तथ्य में कि वह किसी एक गतिविधि में सिर के बल जाता है, अन्य सभी की उपेक्षा करता है;

नकारात्मक पहचान। एक युवा व्यक्ति के लिए एक ऐसी पहचान की तलाश करना असामान्य नहीं है जो उसके माता-पिता और अन्य वयस्कों द्वारा पसंद की जाने वाली पहचान के ठीक विपरीत हो। पहचान की भावना का नुकसान अक्सर उस भूमिका की अवमानना ​​और शत्रुतापूर्ण अस्वीकृति में व्यक्त किया जाता है जिसे परिवार में या किशोर के तत्काल वातावरण में सामान्य माना जाता है। सामान्य तौर पर ऐसी भूमिका या इसके किसी भी पहलू - चाहे वह स्त्रीत्व हो या पुरुषत्व, राष्ट्रीय या वर्गीय पहचान आदि। - वह केंद्र बिंदु बन सकता है जिसमें सभी अवमानना ​​​​को केंद्रित करने के लिए एक युवा सक्षम है। ...

बेशक, पहचान संकट का सामना करने वाले प्रत्येक किशोर में इन सभी तत्वों का संयोजन नहीं होता है।

लगभग बारह वर्ष की आयु में स्वयं-छवि के अलग-अलग उल्लंघनों की उपस्थिति, डी. सीमन्स एट अल के अध्ययन में प्रकट हुई, जेबी ऑफ़र के डेटा के अनुरूप है, जिन्होंने बड़े किशोरों (चौदह-अठारह वर्ष की आयु) का अध्ययन किया था। , लेकिन नोट करता है कि, युवा लोगों और उनके माता-पिता दोनों की गवाही के अनुसार, "भ्रम" का चरम बारह और चौदह वर्ष की आयु के बीच होता है। डी. सीमन्स और अन्य। आत्म-छवि की अधिकतम अस्थिरता की अवधि के रूप में प्रारंभिक किशोरावस्था को इंगित करें।

इस प्रकार, किशोरावस्था की कई मनोवैज्ञानिक समस्याएं अंततः इस तथ्य के कारण होती हैं कि व्यक्ति के लिए नए भौतिक अवसर और सामाजिक दबाव के नए रूप जो उसे स्वतंत्र होने के लिए प्रेरित करते हैं, कई बाधाओं का सामना करते हैं जो सच्ची स्वतंत्रता की ओर उसके आंदोलन को बाधित करते हैं। इस टकराव के परिणामस्वरूप, एक युवा व्यक्ति की स्थिति अनिश्चितता, यानी उसकी सामाजिक स्थिति की अनिश्चितता और उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली अपेक्षाओं का विकास होता है। यह सब आत्मनिर्णय की समस्या में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। इसके अलावा, अपने पूरे भविष्य के जीवन के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता, अपने लिए वयस्क भूमिकाएं चुनने के लिए, जो वह वर्तमान में है, उसके आधार पर और भी अधिक आत्म-संदेह की ओर जाता है। सामाजिक दृष्टि से, बाहरी और आंतरिक दबाव के इन सभी अभिव्यक्तियों, व्यक्ति को अधिक स्वतंत्रता, पेशेवर आत्मनिर्णय और विपरीत लिंग के साथ संबंधों की स्थापना के लिए प्रेरित करने का मतलब है कि व्यक्ति को माता-पिता के परिवार से अलग होना चाहिए और एक नया स्वतंत्र बनाना चाहिए परिवार।

अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया

किशोरों का लिंग निर्माण

1. आधुनिक प्रतिनिधित्वलिंग पहचान विवरण

लिंग समाजीकरण हाई स्कूल के छात्र की पहचान

लिंग चेतना को समझने के विकल्पों में से एक यह है कि इसे लिंगों की विशेषताओं और उनके संबंधों के बारे में समझ के योग के रूप में मानने की क्षमता है, जो कि कानूनों के आधार पर मौजूदा युग-निर्माण नींव और मानदंडों के सिद्धांतों पर बने थे। जो पुरुषों और महिलाओं के लिए स्पष्ट अधिकार और दायित्व स्थापित करता है।

लिंग आत्म-जागरूकता आवश्यकताओं, अपेक्षाओं, किसी विशेष लिंग के बारे में अपने और विपरीत लिंग के बारे में समझ, किसी दिए गए समाज में लिंग भूमिकाओं की ख़ासियत के बारे में राय और इन भूमिकाओं को पहचानने या न पहचानने की दिशा में एक अभिविन्यास, की इच्छा या कमी को जोड़ती है। इन भूमिकाओं, समाज द्वारा प्रस्तुत मौन लिंग के अनुसार सार्वजनिक जीवन में शामिल होने की इच्छा या कमी। "खेल के नियम।" लिंग व्यवहार प्रत्येक लिंग द्वारा ग्रहण की गई लिंग भूमिकाओं के वास्तविक "खेल" के अनुरूप है।

कुछ सामाजिक परिस्थितियाँ यहाँ बहुत प्रभाव पैदा करने में सक्षम हैं, इसके अलावा, एक विशेष समाज के रीति-रिवाजों और आदेशों का प्रभाव होता है। बेशक, तीन मौजूदा घटक निरंतर परिवर्तन में हैं, और एक समाज जितना अधिक कुल राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों के लिए इच्छुक होता है, उतनी ही तेजी से उसके लिंग संबंधी दृष्टिकोण बदल जाते हैं।

लिंग पहचान पुरुषत्व और स्त्रीत्व के मौजूदा निर्धारकों के अनुसार स्वयं के बारे में आत्म-जागरूकता है। इस अवधारणा का व्यक्तिगत अनुभव के भीतर प्रभाव पड़ता है और इसका उद्देश्य मर्दाना या स्त्री लक्षणों की आंतरिक मनोवैज्ञानिक संरचना बनाना है, जो समाज में विभिन्न अंतःक्रियाओं की प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। लिंग लिंग पहचान के गठन का परिणाम है और केवल विषय के लिंग से स्वतंत्र है।

इस बात पर जोर देना भी महत्वपूर्ण है कि लिंग-भूमिका पहचान की तुलना में लिंग पहचान एक व्यापक अवधारणा है, क्योंकि लिंग न केवल भूमिका पहलू को जोड़ता है, बल्कि, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की पूरी छवि उसके सभी बाहरी घटकों के साथ।

विशेष रूप से, लिंग पहचान की अवधारणा लिंग पहचान की अवधारणा के समान है, क्योंकि लिंग जैविक अवधारणा के बजाय एक सामाजिक-सांस्कृतिक है। लिंग पहचान को व्यक्ति की आत्म-धारणा और आत्म-प्रतिनिधित्व की विशेषताओं के दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है।

2. लिंगबच्चों की परवरिश में समाजीकरण

लंबे समय से शिक्षकों और विचारकों की रुचि की समस्याओं की श्रेणी में लिंग का प्रश्न था। पुरुषों और महिलाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले विषयों के बीच स्पष्ट मानसिक अंतर ने उन्हें इस विचार के लिए प्रेरित किया कि लिंग एक ऐसा गुण है जो पूरे व्यक्ति को निर्धारित करता है, न कि केवल उसके एक पक्ष को।

वैज्ञानिकों के शोध के केंद्र में केंद्रीय उद्देश्य यह था कि किसी व्यक्ति विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में बनने की प्रक्रिया आनुवंशिक झुकाव और समाज द्वारा निर्धारित विकास कार्यक्रमों और पालन-पोषण की विशेषताओं के तालमेल पर आधारित होती है।

पेडोलॉजी के विज्ञान की हार के परिणामस्वरूप, यौन गठन और लिंग विकास की समस्या के क्षेत्र में सभी शोध रोक दिए गए थे। नतीजतन, इसने मनुष्य के अध्ययन से जुड़े सभी विज्ञानों की "कामुकता" को जन्म दिया। यह प्रवृत्ति अगले दशकों में अपरिवर्तित बनी हुई है। किस वजह से, बच्चों को पालने और सिखाने की प्रक्रिया में, बच्चे के व्यक्तित्व की एक महत्वपूर्ण विशेषता - उसका लिंग - को ध्यान में रखना बंद कर दिया गया है। बच्चे अब इस तथ्य के लिए तैयार नहीं होने लगे कि भविष्य में उन्हें प्रत्येक लिंग के लिए अलग-अलग पारिवारिक भूमिकाएँ निभानी होंगी, उनके लिंग की बातचीत के तरीकों का कोई विकास नहीं हुआ था और न ही ऐसा गुण जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को उसके अनुसार दर्शाता है। उसके लिंग के साथ। यह, बदले में, इस तथ्य की ओर ले गया कि ऐसी परिस्थितियों में पली-बढ़ी पीढ़ी विश्वास और आपसी समझ के आधार पर परिवार बनाने में सक्षम नहीं थी।

इस तथ्य के बावजूद कि लिंग पहचान की समस्या काफी नई है, इस क्षेत्र में सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक दोनों तरह से पहले से ही काफी मात्रा में शोध है। कई लेखक लिंग पहचान को व्यक्तित्व पहचान के एक उप-संरचना के रूप में देखते हैं।

अब तक, स्कूल के पाठ्यक्रम में एक जेंडर दृष्टिकोण को लागू करने की आवश्यकता है, जिसमें उन रूढ़ियों पर काबू पाना शामिल है जो बच्चे के व्यक्तित्व के सफल निर्माण में हस्तक्षेप कर सकती हैं और समाज में व्यवहार के स्वीकार्य मॉडल भी बनाती हैं, जो व्यक्तिगत जरूरतों पर आधारित होगा। बच्चे की।

कई आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा उपलब्ध कराए गए आंकड़े, दोनों घरेलू और विदेशी, इस बात की पुष्टि करते हैं कि लिंग-भूमिका की पहचान संबंधित लिंग के व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं को प्राप्त करने वाले बच्चे का परिणाम है; एक निश्चित लिंग के व्यक्ति के साथ उनका संबंध और विशिष्ट भूमिका निभाने वाले व्यवहार के लक्षणों का अधिग्रहण।

लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण के दृष्टिकोण में अलगाव की अनुपस्थिति के आधार पर, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिकाओं के बीच की सीमाओं का लगातार धुंधलापन, लिंग-भूमिका समाजीकरण का कार्यान्वयन अनायास होता है, की अनुपस्थिति में शिक्षकों का आवश्यक ध्यान, इसके परिणामस्वरूप, उचित लिंग व्यवहार का पालन-पोषण कठिन हो जाता है, और कभी-कभी और विनाशकारी चरित्र प्राप्त कर लेता है। और फिर भी सेक्स-भूमिका समाजीकरण समाजीकरण की सामान्य प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जैसा कि एल.ए. अरुतुनोवा ने उल्लेख किया है। अपने आप में तीन घटकों को कमजोर करता है: लिंग के अनुसार अपने बारे में विचार, लिंग-भूमिका प्राथमिकताएं और मूल्य अभिविन्यास, साथ ही लिंग से संबंधित व्यवहार।

वैज्ञानिक अनुसंधान के डेटा कुछ विरोधाभासों को प्रकट करने में मदद करते हैं, जिनमें से सार लड़के और लड़कियों के पालन-पोषण में अलगाव और इस दिशा में अनुसंधान के विकास की कमी के आधार पर दृष्टिकोण के महत्व में निहित है। बच्चों को लिंग-भूमिका समाजीकरण की प्रक्रिया में सहायता की आवश्यकता होती है, और साथ ही, व्यावहारिक शिक्षाशास्त्र में आवश्यक तकनीकों का अभाव होता है। और साथ ही, व्यवहार शिक्षा के महत्व के शिक्षाशास्त्र में पदनाम के बावजूद, विकास सुनिश्चित करने के लिए कोई पद्धतिगत टूलकिट नहीं है।

3. युवा पुरुषों की लिंग आत्म-पहचान की विशेषताएं

लिंग पहचान एक व्यापक सिद्धांत है जो जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जैसे कारकों के संयोजन द्वारा निर्धारित पुरुषों और महिलाओं के व्यक्तिगत गुणों के सभी गुणों को जोड़ती है। जैसा कि आर. स्टोलर ने नोट किया है, विकास की प्रक्रिया में, अपनी और विपरीत लिंग की वस्तुओं के साथ पहचान के प्रभाव एक-दूसरे पर आरोपित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप जैविक सेक्स के साथ व्यक्तिगत पहचान मर्दाना और स्त्री की बातचीत है। लक्षण।

इसके अलावा उद्देश्य अहंकार समारोह और संज्ञानात्मक क्षमताओं के बीच संबंध है, जो अन्य कारकों के साथ, लिंग पहचान के मूल के निर्माण में भाग लेते हैं। इस पर फिलिस ग्रीनक्रे, लॉरेंस कोहलबर्ग, रॉबर्ट स्टोलर, जे। मनी और ए। एहरहार्ट, जी। रॉयफ और ई। गैलेंसन, और अन्य जैसे वैज्ञानिकों द्वारा विभिन्न पक्षों से चर्चा की गई थी।

इस तथ्य के बावजूद कि लिंग पहचान का मूल जीवन के पहले वर्षों में बनता है, लिंग पहचान इसकी गहरी समझ में और अधिक जटिल हो जाती है क्योंकि यह आगे विकसित होती है। धीरे-धीरे, विकास के बदलते चरणों से, माता-पिता में से प्रत्येक के साथ चयनात्मक पहचान के प्रभाव अतिरिक्त रूप से आरोपित होते हैं। इसके अलावा, विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करने, अलग करने के प्रयासों को बाहर नहीं किया गया है। सभी शुरुआती पहचान को बाद में अंतिम रूप दिया जाएगा। इन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, लिंग पहचान में विकास के विभिन्न चरणों से बड़ी संख्या में तत्व शामिल होते हैं।

लिंग पहचान समस्याओं के कारणों में से एक के रूप में विकासात्मक पहचान विकार। ज्यादातर मामलों में, यह विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अत्यधिक पहचान के गठन की ओर जाता है, जिसके परिणामस्वरूप लड़कों में नारीकरण और लड़कियों में मर्दानाकरण होता है।

लिंग आत्म-पहचान के केंद्र में, मानस के दृष्टिकोण में से एक के रूप में, दो कारक हैं। उनमें से पहला यौन द्विरूपता है, दूसरा सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियां हैं जो पुरुषत्व के मानदंड बनाती हैं, जिन्हें उपलब्धि पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और स्त्रीत्व एक संचार फोकस के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

वास्तव में मर्दाना या स्त्रैण क्या है, इसकी अचेतन धारणाएं किसी विशेष लिंग पहचान की आत्म-जागरूकता के कारकों में से एक हैं। ऐसी स्थिति में, लड़के सबसे अधिक लाभप्रद स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, इस तथ्य को देखते हुए कि उनका अपना लिंग उनकी प्राथमिक यौन विशेषताओं के अवलोकन और स्पर्श को निर्धारित करने में उनकी मदद करता है।

लिंग पहचान के अध्ययन के परिणाम इस व्यक्तिगत शिक्षा की जटिल प्रकृति को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। यह लिंग की कुछ संदर्भ छवियों के संबंध में "I" की स्थिति के बारे में एक व्यक्ति की समझ और अनुभव के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

लिंग पहचान को एक गतिशील संरचना के रूप में देखा जा सकता है जो व्यक्तित्व के विभिन्न स्वतंत्र पहलुओं को जोड़ती है, एक विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में स्वयं की धारणा के आधार पर, अपनी विशेषताओं को खोए बिना एक अभिन्न संरचना में।

प्रत्येक जटिल मनोवैज्ञानिक शिक्षा में उप-संरचनाएं होती हैं, कोई अपवाद नहीं, और लिंग पहचान जो तीन घटकों को जोड़ती है: संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक। साथ ही, एक कामकाजी मॉडल केवल दो घटकों पर आधारित होता है: संज्ञानात्मक और भावनात्मक। यह सकारात्मक लिंग पहचान और इससे विचलन पर केंद्रित है। "सकारात्मक लिंग पहचान" की परिभाषा का तात्पर्य पहचान के तत्वों के पारस्परिक आकर्षण की समझ से है, जिसमें व्यक्ति भावनात्मक कल्याण, उच्च आत्म-स्वीकृति और समाज द्वारा मूल्यांकन का विकास करता है।

एक पर्याप्त प्रकार की पहचान लिंग के आधार पर व्यक्तिगत स्थान के विभाजन और व्यक्ति के जैविक लिंग के अनुरूप क्षेत्र पर किसी के "I" के प्रक्षेपण पर आधारित होती है। यह एक ही लिंग के प्रतिनिधियों के साथ मनोवैज्ञानिक रूप से वातानुकूलित "हम" के एकीकरण के समान है और मनोवैज्ञानिक "वे" के विपरीत है, जो विपरीत लिंग को एकजुट करता है।

युवकों की मानसिक भलाई उनकी पहचान की पूर्णता या अपूर्णता पर निर्भर करती है। जाहिर सी बात है कि जिन्होंने इस प्रक्रिया को पूरा नहीं किया है, उन्हें मनोचिकित्सकों की मदद की जरूरत होती है और उनमें आत्महत्या आदि करने की संभावना अधिक होती है।

Allbest.ru . पर पोस्ट किया गया

इसी तरह के दस्तावेज

किशोरों के व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए दृष्टिकोण। लिंग, लिंग समाजीकरण, लिंग पहचान, प्रकार और लिंग पहचान के घटकों के बारे में विचार। किशोरों के व्यक्तित्व लक्षणों और व्यक्ति की लिंग पहचान के बीच संबंधों की समस्याएं।

लिंग के सामाजिक संबंध के रूप में लिंग। बच्चों की परवरिश में लिंग समाजीकरण। युवा पुरुषों की लिंग आत्म-पहचान की विशेषताएं; पहचान के मूल के निर्माण में शामिल कारक। हाई स्कूल के छात्रों के बीच लिंग संबंधों की विशेषताएं।

सार, जोड़ा गया 03/25/2010


एक जेंडर संदर्भ में समाजीकरण के सिद्धांतों की विशेषता। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संदर्भ में किसी व्यक्ति की लिंग पहचान के गठन की समस्याएं। किसी व्यक्ति की लिंग पहचान के स्तर पर विभेदक समाजीकरण के कारकों के प्रभाव की जांच।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 02/27/2015


लिंग पहचान और सामाजिक बुद्धि की सामग्री का निर्धारण करने के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण का विश्लेषण। सामाजिक बुद्धि के विभिन्न स्तरों वाले किशोर बच्चों में लिंग पहचान की विशेषताओं का एक अनुभवजन्य अध्ययन।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 01/04/2016


बच्चों और वयस्कों में लिंग पहचान का उल्लंघन। इन विकारों का निदान और उपचार। क्रॉस-जेंडर ओरिएंटेशन का एक उदाहरण। एक लड़की की परीक्षा जो सेक्स बदलना चाहती है। लिंग डिस्फोरिया के कारण और लक्षण। लिंग पहचान विकारों के प्रकार।

परीक्षण, जोड़ा गया 06/18/2015


विपरीत लिंग के संचार भागीदारों के बारे में लड़कों और लड़कियों के आदर्श विचारों को प्रकट करना। अपने समकक्षों के लिए युवा लोगों की सटीकता में लिंग विशिष्टता का विश्लेषण। संचार व्यवहार के नियमन में आदर्श विरोधी विचारों के जीनस का निर्धारण।

सार, 08/07/2010 को जोड़ा गया


प्रारंभिक किशोरावस्था की अवधि में जीवन-अर्थ अभिविन्यास और लिंग पहचान के बीच संबंधों के अध्ययन के दृष्टिकोण का विश्लेषण। व्यक्ति के मूल्य और मूल्य अभिविन्यास। लड़कियों और लड़कों में लिंग पहचान के साथ जीवन-अर्थ अभिविन्यास का अध्ययन।

टर्म पेपर जोड़ा गया 04/11/2014


लिंग और लिंग की अवधारणाओं के विभेदीकरण का विश्लेषण। लड़के और लड़कियों की पहचान बनाने की प्रक्रिया के अध्ययन पर विचार। प्रीस्कूलर के लिंग समाजीकरण के मुख्य पहलुओं का अध्ययन। बच्चे के विकास में परिवार और शिक्षकों के कार्यों का विवरण।

थीसिस, जोड़ा गया 04/23/2015


कारक जो "सेक्स" और "लिंग" की अवधारणाओं के बीच अंतर को जन्म देते हैं। लिंग पहचान के गठन के कारक और तंत्र। ओटोजेनेटिक विकास के विभिन्न चरणों में लिंग पहचान का गठन। परिवार में यौन भूमिकाओं को आत्मसात करने की क्रियाविधि।

टर्म पेपर 05/14/2015 को जोड़ा गया


मर्दानगी के गठन के लिए ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पूर्व शर्त। किसी व्यक्ति की पहचान के गठन पर लिंग समाजीकरण की प्रक्रिया के प्रभाव की समस्या। Plec-थॉम्पसन विचारधारा के पीछे एक किशोर लड़के की लिंग पहचान पर सामाजिक मानदंडों का प्रभाव।

1.1. लिंग पहचान अवधारणा। पुरुष और महिला पहचान अवधारणा।

अंग्रेजी से अनुवाद में लिंग का अर्थ है लिंग (मर्दाना, स्त्रीलिंग, मध्य)। अमेरिकी शब्दकोश में, आप एक और अर्थ पा सकते हैं, जहां "लिंग" शब्द को संबंधों के प्रतिनिधित्व के रूप में समझा जाता है, जो एक वर्ग, समूह, श्रेणी से संबंधित है (जो रूसी में "लिंग" शब्द के अर्थों में से एक से मेल खाता है) ) दूसरे शब्दों में, लिंग एक वस्तु और पहले से ही निर्दिष्ट (वर्ग, समूह) के बीच संबंध के संबंध का निर्माण करता है, यह किसी वस्तु या व्यक्ति को एक वर्ग के भीतर एक स्थिति प्रदान करता है या तय करता है, और इसलिए अन्य, पहले से ही बनाए गए वर्गों के सापेक्ष स्थिति . लिंग एक सामाजिक दृष्टिकोण है; (जैविक सेक्स नहीं), या विशिष्ट सामाजिक संबंधों के संदर्भ में प्रत्येक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व (प्रतिनिधित्व)।

लिंग लिंग का एक सामाजिक-सांस्कृतिक निर्माण है, जो पुरुष और महिला व्यवहार, जीवन शैली, सोचने के तरीके, मानदंडों, वरीयताओं आदि के दिए गए संकेतों और विशेषताओं का एक जटिल है। जैविक सेक्स के विपरीत, जो किसी व्यक्ति की आनुवंशिक रूप से दी गई शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं का एक समूह है, लिंग एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि में एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में निर्मित होता है और इसलिए, समय और स्थान में भिन्न होता है। लिंग समाजीकरण का उत्पाद है, जबकि लिंग विकास का परिणाम है।

विदेशी शब्दों के शब्दकोश के अनुसार, "पहचान" (लैटिन पहचान से - पहचान करने के लिए) एक पहचान है; किसी चीज़ के साथ किसी चीज़ के संयोग की स्थापना, और समरूप (अक्षांश से। identicus) का अर्थ समान, समान है।

हम आत्म-जागरूकता की संरचना के विकास पर वेरा सेमेनोव्ना मुखिना की अवधारणा के माध्यम से किसी व्यक्ति की लिंग पहचान पर विचार करते हैं। अवधारणा के लेखक आत्म-चेतना को एक सार्वभौमिक, ऐतिहासिक रूप से गठित और सामाजिक रूप से वातानुकूलित, मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण संरचना के रूप में समझते हैं, जो प्रत्येक सामाजिक व्यक्ति में निहित है, जिसमें लिंक शामिल हैं जो व्यक्ति के प्रमुख अनुभवों की सामग्री बनाते हैं और प्रतिबिंब के आंतरिक कारकों के रूप में कार्य करते हैं। , अपने और अपने आसपास की दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण। इस अवधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की आत्म-चेतना में पांच लिंक होते हैं: 1 - एक नाम के साथ पहचान और सर्वनाम "मैं" इसकी जगह, एक व्यक्ति का व्यक्तिगत आध्यात्मिक सार; 2 - मान्यता प्राप्त होने का दावा; 3 - लिंग पहचान; 4 - व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक समय (अतीत, वर्तमान, भविष्य); 5 - व्यक्ति का सामाजिक स्थान (अधिकार और दायित्व)।

वी.एस. की स्थिति पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। मुखिना विशिष्ट संकेत प्रणालियों की भूमिका के बारे में, जिसके माध्यम से व्यक्तित्व की आत्म-जागरूकता की प्रत्येक कड़ी का विकास होता है। इसलिए, लिंग की पहचान की प्रक्रिया उन संकेतों के आधार पर आगे बढ़ती है जो पुरुष और महिला लिंग के स्थान के अंतर का प्रतिनिधित्व करते हैं। यौन पहचान "पहचान - अलगाव" के तंत्र के माध्यम से की जाती है, जो किशोरों को व्यवहार के रोल मॉडल की नकल के माध्यम से और लिंग भूमिका मानकों को प्रस्तुत करने वाली साइन सिस्टम के माध्यम से अपनी लिंग पहचान बनाने की अनुमति देता है।

लिंग पहचान आत्म-जागरूकता का एक पहलू है जो किसी व्यक्ति के स्वयं के अनुभव को एक विशेष लिंग (I.S.Klyotsina) के प्रतिनिधि के रूप में वर्णित करता है। लिंग पहचान - पुरुषत्व और स्त्रीत्व (ओ। वोरोनिना) की सांस्कृतिक परिभाषाओं के साथ उनके संबंध के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता; लिंग के आधार पर एक विशेष सामाजिक समूह से संबंधित (ईयू टेरेशेनकोवा, एन.के. रेडिना)। कभी-कभी लिंग पहचान की अवधारणा में मनोवैज्ञानिक विकास और यौन वरीयताओं के गठन से जुड़ा एक पहलू शामिल होता है (जे। गंगनोन, बी। हेंडरसन)।

इस पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि लिंग की पहचान को लिंग में कम करने की भ्रांति है, जिसमें किसी व्यक्ति का पुरुष या महिला की भूमिका में सफल प्रवेश शामिल है। यह पहचान, जैसा कि यह थी, उम्र के संबंध में गौण है। लिंग पहचान किसी दिए गए आयु वर्ग द्वारा अपनाए गए व्यवहार के मानदंडों के साथ किसी के व्यवहार के सहसंबंध से ज्यादा कुछ नहीं है। इसके अलावा, ये मानदंड और रूढ़ियाँ व्यक्तियों के लिंग से अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं, क्योंकि वे काफी हद तक पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए समान हैं। दूसरी बात यह है कि जेंडर आइडेंटिटी के दो तरीके होते हैं- पुल्लिंग और फेमिनिन। दूसरे शब्दों में, लिंग पहचान मर्दाना और स्त्री उन्मुख है, अर्थात। अस्तित्व के दो विशिष्ट गुण हैं जो एक दूसरे के पूरक हैं। मुख्य और अनिवार्य रूप से लिंग पहचान की सामग्री पुरुष और महिला अनिवार्यताओं के लिए अपेक्षाकृत स्वायत्त है, जो उम्र चेतना और व्यवहार के एकल शीर्षों का प्रतिनिधित्व करती है।

लिंग पहचान का निर्माण जैविक रूप से निर्दिष्ट लिंग पर आधारित होता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक सेक्स का निर्माण सामाजिक परिस्थितियों और समाज की सांस्कृतिक परंपराओं के व्यक्तित्व पर प्रभाव का परिणाम है। लिंग पहचान एक फेनोटाइप है, जो जन्मजात और अर्जित का एक संलयन है। लिंग में सीधे जैविक सेक्स से संबंधित लक्षण शामिल होते हैं, जबकि लिंग पुरुष और महिला के पहलुओं को संदर्भित करता है। लड़के और लड़कियां एक ऐसी दुनिया में पले-बढ़े हैं जहां "पुरुष" और "महिला" श्रेणियां बहुत महत्वपूर्ण हैं। आसपास की सभी सूचनाओं से, लड़के चुनते हैं कि "मर्दाना" क्या है, और लड़कियां - "स्त्री" के लिए, यानी वे लिंग योजनाओं का उपयोग करती हैं।

पुरुष पहचान - अपने आप को एक पुरुष सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में वर्गीकृत करना और लिंग-आधारित भूमिकाओं, स्वभाव और आत्म-प्रस्तुति को पुन: प्रस्तुत करना। लिंग के आधार पर स्वयं के वर्गीकरण की मान्यता और उपयोग व्यक्तिगत पसंद पर उतना निर्भर नहीं करता जितना कि जैविक रूप से वातानुकूलित और सामाजिक रूप से अनिवार्य (वेस्ट, ज़िमरमैन)।

पुरुष पहचान का निर्माण "पुरुषत्व की विचारधारा" (प्लेक) पर आधारित है, जो पारंपरिक पितृसत्तात्मक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। "मर्दानगी की विचारधारा" की भूमिका मानदंडों की संरचना स्थिति के आदर्श, दृढ़ता के मानदंड (शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक), और स्त्री-विरोधी के आदर्श द्वारा निर्धारित की जाती है। पुरुष पहचान की केंद्रीय विशेषता प्रभुत्व की आवश्यकता है, जो पुरुष लिंग भूमिका के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

पुरुष लिंग-भूमिका पहचान (पीएलईसी) के सिद्धांत के अनुसार, पारंपरिक पितृसत्तात्मक संस्कृति के संदर्भ में पुरुषों का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य सीधे "सही" पुरुष पहचान से संबंधित है। मर्दानगी के सकारात्मक पहलुओं के अलावा, हाल के वर्षों में अनुसंधान ने दृढ़ता से सुझाव दिया है कि पारंपरिक पुरुष लिंग भूमिकाएं चिंता और तनाव का स्रोत हैं, क्योंकि इसके कुछ पहलू बेकार और विरोधाभासी हैं। ओ'नील के लिंग-भूमिका संघर्ष के प्रस्तावित मॉडल में छह पैटर्न शामिल हैं (भावनात्मकता की सीमा, होमोफोबिया, लोगों और स्थितियों को नियंत्रित करने की आवश्यकता, कामुकता और स्नेह की अभिव्यक्ति में सीमाएं, प्रतिस्पर्धा और सफलता के लिए एक जुनूनी इच्छा, शारीरिक स्वास्थ्य समस्याओं के कारण एक अनुचित जीवन शैली) (बर्न)।

एक सामाजिक आंदोलन के रूप में और सामाजिक विज्ञान में एक नए पद्धतिगत प्रतिमान के रूप में नारीवाद के विकास का पारंपरिक पुरुषत्व की कठोर सीमाओं के कमजोर होने और पुरुष पहचान के स्वतंत्र विकास की संभावना पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

महिला पहचान- खुद को एक महिला सामाजिक समूह के प्रतिनिधि के रूप में वर्गीकृत करना और लिंग-आधारित भूमिकाओं, स्वभावों और आत्म-प्रस्तुतियों को पुन: प्रस्तुत करना। लिंग के आधार पर स्वयं के वर्गीकरण की मान्यता और उपयोग व्यक्तिगत पसंद पर उतना निर्भर नहीं करता जितना कि जैविक रूप से वातानुकूलित और सामाजिक रूप से अनिवार्य (वेस्ट, ज़िमरमैन)।

एक महिला की पहचान का निर्माण सीधे एक महिला के विशिष्ट "महिला अनुभव" से जुड़ा होता है। यह बचपन से लड़कियों के समाजीकरण की ख़ासियत के कारण बनना शुरू हो जाता है, क्योंकि माता-पिता एक नवजात बच्चे (धनुष, लंबे बाल, सुरुचिपूर्ण कपड़े, आदि) की लिंग-सामान्यीकृत छवि बनाते हैं, और लिंग-सामान्यीकृत व्यवहार (अनिर्णय) को भी प्रोत्साहित करते हैं। , सहानुभूति, निष्क्रियता, आदि)। भविष्य में, समाजीकरण संस्थान, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण एजेंट सहकर्मी हैं, साथ ही साथ मीडिया, जो सबसे कठोर रूप से लैंगिक भूमिका रूढ़िवादिता (अलेशिना, वोलोविच; क्लेटिना), "एक लड़की बनने" के लिए "मदद" करते हैं।

महिला पहचान के निर्माण में एक विशेष भूमिका यौवन और मेनार्चे की अवधि (पहली माहवारी, महिला शरीर में यौवन का मुख्य संकेत) को सौंपी जाती है। इस अवधि के लिए लिंग मानदंडों के संबंध में नियामक और सूचनात्मक दबाव इतना अधिक है कि "विकृत विशेषताओं" वाली अधिकांश लड़कियां अपने व्यक्तित्व लक्षणों को "पारंपरिक महिला भूमिका" (बर्न) की ओर समायोजित करती हैं। महिला पहचान बनाने की दिशा में अगले सबसे महत्वपूर्ण कदम बड़े पैमाने पर शारीरिक अनुभव के माध्यम से वर्णित हैं - कामुकता का विकास, गर्भावस्था और प्रसव। एम। मीड सामाजिक घटना के बजाय एक जैविक के रूप में संस्कृति में "महिला" की धारणा द्वारा महिला दीक्षा के बारे में जानकारी की कमी की व्याख्या करता है, और इसे महिलाओं की सामाजिक निर्भरता (कोन) के साथ भी जोड़ता है।

महिलाओं की पहचान का विश्लेषण और अनुसंधान का इतिहास है, जो रूढ़िवादी मनोविश्लेषण में निहित है। इस दिशा के दृष्टिकोण से, पुरुष और महिला मॉडल अपने गुणों में व्यापक रूप से विरोध कर रहे हैं और महिला मॉडल निष्क्रियता, अनिर्णय, आश्रित व्यवहार, अनुरूपता, तार्किक सोच की कमी और उपलब्धियों के लिए प्रयास करने के साथ-साथ महान भावनात्मकता की विशेषता है। और सामाजिक संतुलन। बुनियादी मनोविश्लेषणात्मक प्रतिमानों को अपरिवर्तित रखते हुए, के। हॉर्नी ने महिलाओं की समझ का विस्तार करने का प्रयास किया। वह महिलाओं के मनोविज्ञान के "सकारात्मक" विवरण की तलाश करने वाली पहली महिला थीं। हालांकि, सकारात्मक महिला पहचान के अध्ययन और विकास पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव नारीवादी सिद्धांतकारों जे। बटलर, जे। मिशेल, जे। रोज और अन्य (ज़ेरेबकिना) द्वारा लगाया गया था।

आधुनिक समाज में, महिलाओं की पहचान "दोहरे रोजगार," "आर्थिक निर्भरता," "एक कामकाजी महिला की भूमिका संघर्ष," आदि की अवधारणाओं से जुड़ी हुई है। इस तथ्य के बावजूद कि बड़े औद्योगिक शहरों में भी, पारंपरिक पितृसत्तात्मक आदर्श अभी भी महिलाओं पर हावी है। (नेचैवा), और, परिणामस्वरूप, एक सकारात्मक महिला पहचान के स्वतंत्र विकास की संभावनाएं सीमित हैं - जनमत सर्वेक्षणों से पता चलता है कि रूस में स्थिति बहुत धीमी है, लेकिन लिंग समानता की दिशा में परिवर्तन: महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता, जैसा कि पहले, पूछताछ की जाती है, हालांकि उसके लिए स्वतंत्र रूप से एक जोड़ी, जीवन शैली, कपड़े आदि में एक साथी का चयन करना संभव माना जाता है। (डुबोव)।

अपने स्वयं के विशिष्ट लिंग के रूप में किसी के "मैं" के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक करीबी वयस्क की छवि द्वारा निभाई जाती है जो पहले से ही ओण्टोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में है।

एक किशोर की लिंग पहचान लिंग समुदाय के सिद्धांत के अनुसार एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के साथ खुद को पहचानने की एक जटिल प्रक्रिया है; यह विभिन्न लिंग समूहों के प्रतिनिधियों को पहचानने के लिए एक विशेष तंत्र है। नतीजतन, किशोर अपनी खुद की लिंग पहचान बनाता है।

एक किशोर, दुनिया की अपनी तस्वीर, अपनी नई छवि- I का निर्माण, लिंग मानदंडों और भूमिकाओं के निष्क्रिय आत्मसात तक सीमित नहीं है, बल्कि स्वतंत्र रूप से और सक्रिय रूप से अपनी लिंग पहचान को समझने और बनाने का प्रयास करता है (I. Gofman, EA Zdravomyslova, K ज़िम्मरमैन, ए. वी. किरिलिना, जे. लॉर्बर, ए.ए. टेमकिना, डी. वेस्ट, एस. फैरेल)।

किशोरावस्था में लिंग पहचान बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि "पुरुषत्व - स्त्रीत्व" के मानदंड अधिक जटिल हो जाते हैं, जिसमें वास्तविक यौन क्षण (द्वितीयक यौन विशेषताओं, यौन रुचियों आदि का उद्भव) अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं। "मर्दानगी - स्त्रीत्व" के आदर्श स्टीरियोटाइप का अनुपालन मुख्य मानदंड है जिसके द्वारा एक किशोर अपने शरीर और उपस्थिति का मूल्यांकन करता है।

"लिंग योजना" के बारे में एस। बाम के सिद्धांत से यह निम्नानुसार है कि यह एक संज्ञानात्मक संरचना है, संघों का एक नेटवर्क है जो किसी व्यक्ति की धारणा को व्यवस्थित करता है और उसका मार्गदर्शन करता है। द्विबीजपत्री "मर्दानगी-स्त्रीत्व" योजना के अनुसार बच्चे अपने बारे में जानकारी सहित सूचनाओं को सांकेतिक शब्दों में बदलना और व्यवस्थित करते हैं। इसमें पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक रचना, बच्चे के जन्म में उनकी भागीदारी, उनके पेशे और व्यवसायों के विभाजन, उनके व्यक्तित्व विशेषताओं और व्यवहार पर डेटा शामिल है। यह पुरुष-महिला द्विभाजन मानव समाज में मौजूद लोगों के सभी वर्गीकरणों में सबसे महत्वपूर्ण है। लिंग की पहचान एक लिंग योजना के अनुसार की जानी चाहिए, क्योंकि बच्चा एक ऐसे समाज में रहेगा जो लिंग द्विभाजन के सिद्धांत के अनुसार संगठित है।

लिंग द्विभाजन यह धारणा है कि केवल दो और स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य लिंग/लिंग हैं।

लिंग प्रकार - पुरुष और महिला लिंग में निहित मनोवैज्ञानिक गुणों और विशेषताओं की अभिव्यक्ति की डिग्री। इस संबंध में, मर्दाना (पुरुषत्व) और स्त्री (स्त्रीत्व) की अवधारणा का उपयोग, एक नियम के रूप में, दो अर्थों में किया जाता है:

पुरुषों और महिलाओं के बारे में विचारों की संस्कृति में तय रूढ़ियों की एक प्रणाली के रूप में;

व्यक्तित्व की एक विशेषता के रूप में, जो दर्शाता है कि एक व्यक्ति किस हद तक विचारों से मेल खाता है कि एक पुरुष और एक महिला को क्या होना चाहिए।

पुरुषत्व / स्त्रीत्व लक्षण परिसर का विभेदन भावनात्मक और संज्ञानात्मक दोनों स्तरों पर हो सकता है। इस मामले में, प्रक्रियाएं विषमलैंगिक और स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ सकती हैं। वी.ई. कगन का मानना ​​है कि आधुनिक संस्कृति के लिए महिला सेक्स के लिए भावनात्मक वरीयता के साथ मर्दाना संज्ञानात्मक अभिविन्यास का संयोजन विशिष्ट है। व्यक्तिगत स्तर पर, यह भावनात्मक-संज्ञानात्मक असंगति की ओर जाता है, जिसके संकल्प से बच्चे को संबंधित लिंग के प्रतिनिधि के रूप में बनाने में मदद मिलती है। यह विशेष रूप से पूर्वस्कूली और किशोरावस्था में लिंग पहचान के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण आयु चरणों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

लड़के और लड़कियों में इस असंगति को हल करने के तरीके प्रदर्शनात्मक रूप से भिन्न होते हैं।

लड़कियों में, जीवन के चौथे वर्ष में प्रकट पुरुष लिंग के प्रति संज्ञानात्मक अभिविन्यास, महिला लिंग के प्रति भावनात्मक अभिविन्यास द्वारा संतुलित होता है, जो उम्र के साथ मजबूत होता जाता है।

लड़कों में, एक ही उम्र में, पुरुष लिंग के प्रति एक संज्ञानात्मक अभिविन्यास को लड़कों और लड़कियों के बीच भावनात्मक भेदभाव की कमी के साथ जोड़ा जाता है। लड़कों में इस तरह का भेदभाव केवल 6 साल की उम्र में बनता है, जब 5 साल की उम्र में "I" छवि का भावनात्मक नकारात्मककरण होता है।

इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि चार साल के दो-तिहाई से अधिक लड़के, लड़के और लड़कियों के बीच के अंतर के बारे में सवाल का जवाब देते समय, "लड़कियों" और "लड़कों" शब्दों का उपयोग बिल्कुल नहीं करते हैं। छह साल की उम्र तक, ऐसे उत्तर केवल पांचवें के लिए विशेषता हैं। 4 साल की उम्र में, लड़के व्यावहारिक रूप से "लड़कियां ..." शब्दों के साथ अपने उच्चारण शुरू नहीं करते हैं, और छह साल के लड़कों में से एक तिहाई के लिए यह सबसे विशिष्ट उत्तर है (यह ज्ञात है कि सबसे भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी है उच्चारण की शुरुआत में प्रस्तुत), अपने लिंग के पालन का प्रदर्शन करने वाले लड़कों की संख्या बढ़ जाती है।

इसी तरह की तस्वीर लड़कियों के लिए विशिष्ट है, उनके उत्तरों की संख्या जो लिंग नामों का उपयोग नहीं करती हैं, उम्र के साथ धीरे-धीरे कम हो जाती हैं। (तालिका संख्या 1 देखें)

तालिका 1. प्रश्न के उत्तर का वितरण "लड़कों और लड़कियों के बीच क्या अंतर है?" बयान की शुरुआत के आधार पर (% में लिंग और उम्र को ध्यान में रखते हुए)

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लिंग की धारणा में समान भावनात्मक दृष्टिकोण ("लड़कियां लड़कों से बेहतर हैं") लड़कों और लड़कियों के व्यक्तिगत विकास के लिए अलग-अलग अर्थ हैं: लड़कों के लिए - "लड़के लड़कियों से भी बदतर हैं, और मैं बुरा हूं" के लिए लड़कियां - "लड़कियां लड़कों से बेहतर हैं, और मैं अच्छी हूं"।

लिंग पहचान के भावनात्मक और संज्ञानात्मक घटकों की संरचना में लिंग अंतर भविष्य में भी बना रहता है।

I.V की पढ़ाई में रोमानोव के अनुसार, यह पाया गया कि 11-14 वर्ष की आयु में, एक घटक की संरचना के अनुसार, दूसरे की संरचना के बारे में निष्कर्ष निकालना असंभव है। अधिकांश किशोरों में भावनात्मक घटक के ढांचे के भीतर, महत्वपूर्ण अन्य को दो समूहों में विभाजित किया जाता है, मुख्य रूप से लिंग के आधार पर (उम्र इसमें भूमिका नहीं निभाती है)। लिंग पहचान का संज्ञानात्मक घटक न केवल लिंग के आधार पर, बल्कि उम्र के आधार पर भी महत्वपूर्ण अन्य लोगों को अलग करना संभव बनाता है।

लड़कों में, भावनात्मक घटक के ढांचे के भीतर, अपने स्वयं के लिंग की छवियों के साथ पहचान तभी पैदा होती है जब लड़कियों और महिलाओं की छवियां एक साथ आती हैं, अर्थात, "लड़का अपने पुरुषत्व को महसूस करना शुरू कर देता है जब वह लड़कियों और महिलाओं में महसूस करता है। उसके चारों ओर।

लड़कियों के लिए, एक समान संबंध स्थापित नहीं किया गया था, अर्थात, एक लड़की की स्त्रीत्व एक अधिक स्वतंत्र शिक्षा है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र के ढांचे के भीतर, यह पता चला था कि लड़कों में वयस्कता की सामग्री एक वयस्क व्यक्ति की उम्र और लिंग मानक के साथ और लड़कियों में - वयस्कों की दुनिया में समग्र रूप से शामिल होने के साथ जुड़ी हुई है।

एएस कोचेरियन का मानना ​​है कि यौन (लिंग) अलगाव (11-12 वर्ष) की अवधि के दौरान, लड़कियां मर्दानगी / स्त्रीत्व की छवियों के विभाजन के लिए तैयारी करना शुरू कर देती हैं, जिसका स्रोत लड़कों को खुश करने की इच्छा है, जिससे दमन होता है। व्यवहार के मर्दाना रूपों की। 15-16 वर्ष की आयु में यह प्रक्रिया समाप्त हो जाती है - पुरुषत्व/स्त्रीत्व स्वतंत्र परिवर्तन बन जाता है।

निष्कर्ष: किशोरों में लिंग पहचान के विकास के लिए कई दृष्टिकोण हैं, पुरुष और महिला पहचान के बारे में कई अवधारणाएं (विभिन्न दृष्टिकोणों से) हैं, लेकिन इन सबके बावजूद समस्या जस की तस बनी हुई है: बच्चा अपने लिंग के बारे में जानता है, लेकिन उसके पास इस बात की अवधारणा नहीं है कि उसके वातावरण में कैसे व्यवहार किया जाए। आखिरकार, वातावरण में उसके व्यवहार का मुख्य स्रोत, बच्चा माता या पिता की आदर्श छवि को मानता है। लेकिन यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक बच्चा रिश्तेदारों, दोस्तों के साथ रहते हुए इस या उस व्यवहार की नकल कर सकता है, और इंटरनेट और मीडिया सक्रिय रूप से प्रत्यक्ष प्रभाव डालते हैं।

यानी नींव डाली जा रही है, परिवार में भी। यदि परिवार अनुकरण का आदर्श स्रोत है, तो बच्चा कुछ हद तक एक सामान्य और पर्याप्त व्यक्ति के रूप में बड़ा होगा। यदि परिवार में "इच्छा पर बच्चा", "अवांछित बच्चा", या सिर्फ एक बच्चा अधूरा या बेकार परिवार में बड़ा हुआ है।

"इच्छा पर एक बच्चा" पिता के व्यवहार और परिवार में पुनःपूर्ति की अपेक्षाओं का एक स्टीरियोटाइप है, इस तथ्य की विशेषता है कि पिता मछली पकड़ने या उसके साथ शिकार करने के लिए लड़कों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि लड़के की जगह लड़की पैदा होती है। बाद में पिता जब इस विचार के अभ्यस्त हो गए, तो उन्होंने लड़कियों में पुरुष व्यवहार पैदा करने की कोशिश की, और कुछ हद तक वे इसमें सफल भी हुए। एक बात नहीं तो सब कुछ बढ़िया होगा - भविष्य में स्त्री लक्षणों पर पेशीय का प्रभुत्व हो सकता है।

एक "अवांछित बच्चा" अक्सर बेकार परिवारों में होता है, यही वजह है कि गेस्टापो की शर्तों के तहत बच्चे को या तो छोड़ दिया जाता है या उठाया जाता है, जिससे बच्चे में गलत व्यवहार मॉडल का निर्माण हो सकता है।

और फिर, हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि परिवार पुरुष और महिला पहचान की नींव का आधार है और यह कैसे विकसित होगा यह हम पर निर्भर करेगा।

1.2. आधुनिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में लिंग समाजीकरण की समस्याएं।

इस सदी के 60 के दशक में, पहचान की समस्या का सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विकास अपेक्षाकृत हाल ही में शुरू हुआ, हालांकि पहचान की अवधारणा का एक लंबा इतिहास रहा है और कई सिद्धांतों द्वारा इसका उपयोग किया गया है। सबसे पहले, इसके अर्थ के करीब ए। कार्डिनर (1963) द्वारा पेश की गई "बुनियादी व्यक्तित्व" की अवधारणा थी और संस्कृति-मानवशास्त्रीय सिद्धांतों द्वारा अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने, बातचीत करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया था। दूसरे, व्यक्तित्व की विभिन्न भूमिका सिद्धांतों द्वारा पहचान की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जिसके भीतर इसे विभिन्न भूमिकाओं के संरचनात्मक सेट के रूप में समझा गया था, जो सामाजिक सीखने की प्रक्रिया में आंतरिक था। तीसरा, वैज्ञानिक उपयोग में इस अवधारणा की शुरूआत भी कई अनुभवजन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों द्वारा तैयार की गई थी, जिनमें से मुख्य विषय व्यक्ति और समूह के पारस्परिक प्रभाव का अध्ययन था।

हमारी सदी के 70 के दशक के बाद से, पहचान की अवधारणा मनोविज्ञान में इतनी लोकप्रिय हो गई है, पूरक, स्पष्टीकरण, और अक्सर "आई-अवधारणा," आई "की छवि", स्वयं, और इसी तरह की अधिक पारंपरिक अवधारणा को प्रतिस्थापित करती है।

पहली बार, पहचान की अवधारणा को ई। एरिकसन "बचपन और समाज" के प्रसिद्ध काम में विस्तार से प्रस्तुत किया गया था, और 70 के दशक की शुरुआत तक, संस्कृति-मानव विज्ञान स्कूल के सबसे बड़े प्रतिनिधि के। लेवी- स्ट्रॉस (1985) ने तर्क दिया कि पहचान संकट सदी का एक नया दुर्भाग्य बन जाएगा और सामाजिक-दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक से अंतःविषय के लिए दी गई समस्या की स्थिति में बदलाव की भविष्यवाणी की। पहचान की समस्या के लिए समर्पित कार्यों की संख्या में लगातार वृद्धि हुई, और 1980 में एक विश्व कांग्रेस आयोजित की गई, जिसमें व्यक्तिगत और सामाजिक पहचान के लगभग दो सौ अंतःविषय अध्ययन प्रस्तुत किए गए।

इसकी संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं के दृष्टिकोण से इस अवधारणा के विकास में सबसे बड़ी योग्यता ई। एरिकसन की है, इस मुद्दे के सभी आगे के अध्ययन किसी न किसी तरह से उनकी अवधारणा से संबंधित हैं।

एरिकसन ने पहचान को समग्र रूप से "व्यक्तिगत I में जीवन के अनुभव को व्यवस्थित करने" की प्रक्रिया के रूप में समझा (एरिकसन ई।, 1996 - पृष्ठ 8), जो स्वाभाविक रूप से एक व्यक्ति के जीवन भर में अपनी गतिशीलता को मानता है। इस व्यक्तित्व संरचना का मुख्य कार्य शब्द के व्यापक अर्थ में अनुकूलन है: एरिकसन के अनुसार, पहचान के गठन और विकास की प्रक्रिया "किसी व्यक्ति के अनुभव की अखंडता और विशिष्टता की रक्षा करती है ... समाज" (एरिकसन ई।, 1996) - पी.8)

पहचान की अवधारणा एरिक्सन के लिए सहसंबद्ध है, सबसे पहले, "I" के निरंतर, निरंतर विकास की अवधारणा के साथ।

एरिकसन पहचान को एक बहुस्तरीय संरचना के साथ एक जटिल व्यक्तित्व निर्माण के रूप में परिभाषित करता है। यह मानव प्रकृति के तीन मुख्य विश्लेषणों के कारण है: व्यक्तिगत, व्यक्तिगत और सामाजिक।

तो, सबसे पहले, व्यक्ति, विश्लेषण के स्तर पर, पहचान को उसके द्वारा अपनी लंबाई के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता के परिणामस्वरूप परिभाषित किया जाता है। यह एक अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय दिए गए व्यक्ति के रूप में स्वयं का एक विचार है, इस या उस शारीरिक उपस्थिति, स्वभाव, झुकाव का एक व्यक्ति, एक अतीत है जो उसका है और भविष्य के लिए इच्छुक है। दूसरे, व्यक्तिगत, दृष्टिकोण से, पहचान को एक व्यक्ति की अपनी विशिष्टता की भावना के रूप में परिभाषित किया जाता है, उसके जीवन के अनुभव की विशिष्टता, जो खुद को कुछ पहचान निर्धारित करती है। एरिकसन पहचान की इस संरचना को अहंकार-संश्लेषण के छिपे हुए कार्यों के परिणाम के रूप में परिभाषित करता है, आत्म-एकीकरण के रूप में, जो हमेशा बचपन की पहचान के सरल योग से अधिक होता है।

पहचान का यह तत्व "एक जागरूक व्यक्ति का कामेच्छा ड्राइव के साथ सभी पहचानों को एकीकृत करने की अपनी क्षमता का अनुभव है, गतिविधि में अर्जित मानसिक क्षमताओं के साथ, और सामाजिक भूमिकाओं द्वारा पेश किए गए अनुकूल अवसरों के साथ" (ई। एरिकसन, 1996। - पी। 31) .

अंत में, तीसरा, पहचान को एरिकसन द्वारा उस व्यक्तिगत निर्माण के रूप में परिभाषित किया गया है जो सामाजिक, समूह आदर्शों और मानकों के साथ एक व्यक्ति की आंतरिक एकजुटता को दर्शाता है और इस तरह "I" -वर्गीकरण की प्रक्रिया में मदद करता है: ये हमारी विशेषताएं हैं, जिसके लिए हम दुनिया को विभाजित करते हैं समान में और खुद की तरह नहीं। एरिकसन ने अंतिम संरचना को सामाजिक पहचान का नाम दिया।

अमेरिकी शोधकर्ता मर्सिया (1960) ने किशोरावस्था में सबसे पहले, एक "वास्तविक पहचान" की पहचान की, जो इस तथ्य की विशेषता है कि किशोर ने महत्वपूर्ण अवधि पार कर ली है, माता-पिता के दृष्टिकोण से दूर हो गया है और अपने स्वयं के विचारों के आधार पर अपने भविष्य के विकल्पों और निर्णयों का आकलन करता है। वह पेशेवर, वैचारिक और यौन आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं में भावनात्मक रूप से शामिल है, जिसे मार्सिया पहचान निर्माण की मुख्य "रेखाओं" पर विचार करता है।

दूसरा, कई अनुभवजन्य अध्ययनों के आधार पर, मार्सिया ने पहचान की है कि किशोरावस्था किशोर पहचान के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण अवधि है। इसकी मुख्य सामग्री एक परिपक्व व्यक्ति का समाज द्वारा उसे दी जाने वाली संभावनाओं के स्पेक्ट्रम के साथ सक्रिय टकराव है। ऐसे किशोर के जीवन की आवश्यकताएं अस्पष्ट और विरोधाभासी हैं, जैसा कि वे कहते हैं, उसे एक चरम से दूसरे में फेंक दिया जाता है, और यह न केवल उसके सामाजिक व्यवहार के लिए, बल्कि उसके "मैं" विचारों के लिए भी विशिष्ट है।

तीसरे प्रकार की किशोर पहचान के रूप में, मर्सिया "प्रसार" को अलग करती है, जो कि किसी भी यौन, वैचारिक और व्यावसायिक व्यवहार मॉडल के लिए किशोरों की व्यावहारिक अनुपस्थिति की विशेषता है। पसंद की समस्याएं उसे अभी तक परेशान नहीं करती हैं, उसने अभी तक खुद को अपने भाग्य के लेखक के रूप में महसूस नहीं किया है।

अंत में, चौथा, मार्सिया किशोर पहचान के इस संस्करण को "पूर्वाग्रह" के रूप में वर्णित करता है। इस मामले में, किशोर, हालांकि सामाजिक अंतर्निर्धारण के तीन क्षेत्रों में पसंद पर ध्यान केंद्रित करता है, विशेष रूप से माता-पिता के दृष्टिकोण से उसमें निर्देशित होता है, जो उसके आसपास के लोग उसे देखना चाहते हैं।

कभी-कभी, पहचान की कुछ संरचनात्मक इकाइयों के लिए, विभिन्न "I"-धारणाएं ली जाती हैं, जो विभिन्न कारणों से प्रतिष्ठित होती हैं। जी. रोड्रिग्ज-टोम (1980) की कृतियाँ, "आई" की विशिष्टताओं के एक प्रसिद्ध शोधकर्ता - एक किशोरी की अवधारणा, एक विशिष्ट चित्रण के रूप में काम कर सकती है। इस प्रकार, वह किशोर पहचान की संरचना में तीन मुख्य द्विभाजित रूप से संगठित आयामों की पहचान करता है। यह, सबसे पहले, "राज्य" या "गतिविधि" के माध्यम से स्वयं की परिभाषा है: "मैं ऐसा हूं और ऐसा हूं या ऐसे और ऐसे समूह से संबंधित हूं" स्थिति के विपरीत है "मुझे यह और वह करना पसंद है"। दूसरे, "मैं" में -विशेषताएं, किशोर पहचान को दर्शाती हैं, "आधिकारिक सामाजिक स्थिति - व्यक्तित्व लक्षण" हैं। पहचान का तीसरा आयाम "I" में प्रतिनिधित्व को दर्शाता है - "सामाजिक रूप से स्वीकृत" और "सामाजिक रूप से अस्वीकृत" "I" विशेषताओं के द्वंद्व के इस या उस ध्रुव की अवधारणा।

एरिकसन ने नोट किया कि विकास के प्रत्येक चरण में, एक बच्चे को यह महसूस होना चाहिए कि उसकी व्यक्तिगत, व्यक्तिगत पहचान, जीवन के अनुभव को सामान्य बनाने में एक व्यक्तिगत पथ को दर्शाती है, जिसका सामाजिक महत्व भी है, एक दी गई संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण है, एक काफी प्रभावी विकल्प और समूह है पहचान। इस प्रकार, एरिकसन के लिए, व्यक्तिगत और सामाजिक पहचान एक तरह की एकता के रूप में कार्य करती है, एक प्रक्रिया की दो अविभाज्य सीमाओं के रूप में - बच्चे के मनोसामाजिक विकास की प्रक्रिया। दुर्भाग्य से, इस विचार को व्यावहारिक रूप से पहचान के आगे के अध्ययन में अपना अनुभवजन्य अवतार प्राप्त नहीं हुआ।

लिंग समाजीकरण जन्म से समाज द्वारा उसके लिए परिभाषित सामाजिक भूमिका के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वह एक पुरुष या महिला के रूप में पैदा हुई थी। लिंग पहचान पुरुषत्व और स्त्रीत्व की सांस्कृतिक परिभाषाओं से जुड़ी स्वयं की जागरूकता है। जेंडर आइडेंटिटी हमारे जेंडर के बारे में हमारे विचार से जुड़ी हुई है - चाहे हम वास्तव में एक पुरुष या महिला की तरह महसूस करते हैं।"

चूंकि बच्चों के लिंग समाजीकरण की पूरी प्रक्रिया विषमलैंगिकता के गठन के उद्देश्य से है, जिसे लिंग पहचान का एक आवश्यक पहलू माना जाता है, सामान्य लड़के और लड़कियां अपनी यौन पहचान के बारे में नहीं सोचते हैं, वे इसे तैयार-निर्मित स्वीकार करते हैं और आत्मसात करते हैं, कुछ के रूप में प्रकृति द्वारा ग्रहण किया गया।

एक लेख पर विचार करें जो 3 से 7 साल के बच्चों में लिंग के दृष्टिकोण पर शोध के सार को प्रकट करता है। वी.ई. कगन "3-7 साल के बच्चों में लैंगिक दृष्टिकोण के संज्ञानात्मक और भावनात्मक पहलू।"

लेख ने बालवाड़ी में भाग लेने वाले बच्चों के दो समूहों की जांच की। सर्वेक्षण व्यक्तिगत रूप से किया गया था। संपर्क स्थापित होने के बाद, प्रत्येक बच्चे का साक्षात्कार लिया गया।

इसके अलावा, रंग संबंध परीक्षण (सीटीटी) के विशेष रूप से सरलीकृत संस्करण का उपयोग करके प्रत्येक बच्चे की जांच की गई। समग्र रूप से सर्वेक्षण ने लिंगों और स्वयं को सेक्स के प्रतिनिधि के रूप में धारणा के संज्ञानात्मक और भावनात्मक पहलुओं का आकलन और तुलना करना संभव बना दिया।

सामान्य तौर पर, प्राप्त डेटा लिंग धारणाओं के गठन के तंत्र में से एक के रूप में संज्ञानात्मक क्षमताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के विचार के अनुरूप है। आइए हम केवल एक मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण विशेषता पर ध्यान दें। अपने स्पष्टीकरण में, लड़कों और लड़कियों दोनों ने मर्दाना भूमिकाओं के लिए एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट संज्ञानात्मक वरीयता दिखाई। हालाँकि, जीवन के चौथे से सातवें वर्ष तक, यौन विषयवाद की अभिव्यक्तियाँ तेजी से बढ़ती हैं। लड़कों में, 4-6 वर्ष की आयु लिंग पहचान का एक संभावित संकट काल है, जो आत्म-छवि के निर्माण से निकटता से संबंधित है, - इस समय भावनात्मक-संज्ञानात्मक असंगति एक संघर्ष स्तर तक पहुंच जाती है।

प्रकट भावनात्मक-संज्ञानात्मक असंगति के गठन में, एक ओर, फ़िलेजिनेटिक सेक्स अंतर शामिल हैं: विषय-वाद्य पुरुष और भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक महिला जीवन शैली, और दूसरी ओर, रूस में बार-बार प्रतिकूल लिंग संस्कृति और लिंग शिक्षा का उल्लेख किया गया है। .

एन.के. रेडिना, ई.यू. किशोरों के लिंग समाजीकरण की उम्र और सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं का अध्ययन करने वाले टेरेशेनकोवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दोनों लिंगों के किशोरों की लिंग पहचान सामाजिक मानदंडों (भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक जीवन शैली की ओर उन्मुखीकरण, पारस्परिक संबंधों की ओर) से मेल खाती है।

औद्योगिक केंद्र में, विभिन्न प्रकार के लिंग परिदृश्य और गैर-कठोर लिंग रूढ़िवादिता देखी जाती है, जिसे दुनिया की पितृसत्तात्मक तस्वीर को नष्ट करने की क्षमता के रूप में देखा जा सकता है। एक छोटे से शहर में, एक अधिक कठोर लिंग समाजीकरण लिंग व्यवस्था के बारे में पितृसत्तात्मक विचारों और किशोरों की लिंग पहचान के अधिक पारंपरिक गठन को निर्धारित करता है। ग्रामीण किशोरों के बीच किए गए अध्ययन में स्वयं के बारे में अधिक व्यक्तिगत विचार, स्व-अवधारणा में स्पष्ट लिंग अंतर के अभाव में व्यक्त किए गए थे। हालांकि, चूंकि कुछ अध्ययन ग्रामीण निवासियों के बीच दुनिया की अधिक कठोर पितृसत्तात्मक तस्वीर के पक्ष में गवाही देते हैं, लेखकों का मानना ​​​​है कि ग्रामीण स्कूली बच्चों में लिंग पहचान के विकास के लिए एक स्वतंत्र और अधिक विस्तृत अध्ययन की आवश्यकता है। बोर्डिंग स्कूल के सामाजिक वातावरण की विशेषता है, एक ओर, किशोरों के सबसे रूढ़िवादी लिंग रूढ़ियों के पुनरुत्पादन द्वारा, दूसरी ओर, कुछ हद तक "मिटा" के गठन से, लेकिन आम तौर पर मानक लिंग पहचान (एक लड़के के लिए) - लड़कियों के लिए शारीरिक शक्ति, भावनात्मक दृढ़ता, पेशेवर सफलता, योग्यता, आदि - संवेदनशीलता, निष्क्रियता, उच्च सहानुभूति, पारस्परिक संबंधों पर ध्यान देना, आदि)

एक बच्चे का समाजीकरण उसके द्वारा सामाजिक वातावरण को सक्रिय रूप से आत्मसात करने की एक बहुआयामी प्रक्रिया है, जिसे अलग-अलग घटकों में विभाजित करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, हालांकि, इस प्रक्रिया के एक या दूसरे पहलू के सैद्धांतिक विचार में, यह जानबूझकर किया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण की सीमाओं को स्वीकार करते हुए।

उपरोक्त पर विचार करते हुए, हम लिंग भूमिकाओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया पर विचार करेंगे, जो कि लिंग पहचान के गठन को सुनिश्चित करती है, बच्चे के समाजीकरण के पहलुओं में से एक के रूप में।

अपने आप में, भूमिका किसी व्यक्ति के व्यवहार को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करती है, यह सब स्वीकृति की डिग्री पर निर्भर करता है। लिंग भूमिका को आत्मसात करने की प्रक्रिया लिंग समाजीकरण का एक अभिन्न अंग है, एक स्थिति और सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के प्रवेश का परिणाम है, और इसमें एक निश्चित लिंग स्थिति का पीछा करना है। जैसा कि आप जानते हैं, इस प्रक्रिया में न केवल व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना शामिल है, बल्कि इसका सक्रिय पुनरुत्पादन, अपने स्वयं के दृष्टिकोण, मूल्यों और अभिविन्यास में परिवर्तन भी शामिल है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति न केवल अपने व्यवहार को सामाजिक मानदंडों और आवश्यकताओं के अधीन करता है, बल्कि भूमिका को अपने "मैं" के एक घटक के रूप में भी स्वीकार करता है।

लिंग भूमिकाओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया में लिंग समाजीकरण की प्रक्रिया के उपलब्ध विवरणों के विश्लेषण के आधार पर, तीन पंक्तियों (या विकास के क्षेत्रों) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो लिंग भूमिका / पहचान प्रणाली के कुछ संरचनात्मक तत्वों के उद्भव और गठन की विशेषता रखते हैं। :

लिंग पहचान का गठन

यौन-भूमिका व्यवहार का एक स्टीरियोटाइप विकसित करना

· यौन इच्छा की वस्तु का चुनाव।

ये पंक्तियाँ उनकी उपस्थिति के समय में मेल नहीं खाती हैं, उनकी सामग्री लिंग समाजीकरण के दौरान अपरिवर्तित नहीं रहती है, यह लगातार समृद्ध और रूपांतरित होती है।

लिंग भूमिका/पहचान निर्माण के मनोवैज्ञानिक तंत्र की व्याख्या करने वाले कई सिद्धांत हैं:

पहचान का सिद्धांत, जो मनोविश्लेषण के ढांचे के भीतर विकसित हुआ। इस सिद्धांत के अनुसार, भूमिका स्वीकृति एक आंतरिक, गहरी प्रक्रिया है, जो माता-पिता के साथ पहचान के माध्यम से की जाती है। सबसे पहले, दोनों लिंगों के बच्चे माँ से एक उदाहरण लेते हैं, क्योंकि माँ ही वह आकृति है जो बच्चे के पूरे वातावरण से शक्ति और प्रेम से संपन्न होती है। लड़कियों के लिए, यह पहचान भविष्य में बरकरार रखी जाती है, और लड़कों को नकल की वस्तु को बदलने के लिए मजबूर किया जाता है। लड़का पिता को महान स्थिति और शक्ति के रूप में मानता है, और यह आकर्षक स्त्री विशेषताओं के असंतुलन के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत पर आधारित यौन टंकण का सिद्धांत। यह सिद्धांत व्यवहार मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था और ए बंडुरा द्वारा व्यक्तित्व विकास की अवधारणा पर आधारित है। यह पारंपरिक शिक्षण सिद्धांत का एक संयोजन है (व्यवहार जो लिंग की भूमिका के लिए उपयुक्त है, प्रोत्साहित किया जाता है, और उचित नहीं है - दंडित किया जाता है और अवलोकन के माध्यम से सीखने का सिद्धांत। अवलोकन करके, बच्चे मॉडल की नकल, उपेक्षा या प्रति-नकल कर सकते हैं। नकल होती है चार शर्तों के तहत: दूसरे को समान माना जाता है; दूसरे को मजबूत माना जाता है; दूसरे को मिलनसार और देखभाल करने वाला माना जाता है; अगर दूसरे को इस व्यवहार के लिए पुरस्कृत किया जाता है।

रोल मॉडल की सूची अंतहीन है, जिसमें दोनों लिंगों के मॉडल शामिल हैं, इसलिए बच्चे विशेष रूप से मर्दाना या स्त्री व्यवहार के प्रदर्शनों की सूची विकसित नहीं करते हैं। लेकिन संतुलन आमतौर पर एक तरफ झुक जाता है और बड़ी संख्या में मामलों में बच्चे के जैविक लिंग से मेल खाता है।

· लिंग पहचान के तंत्र की व्याख्या करने वाली तीसरी अवधारणा - स्व-वर्गीकरण का सिद्धांत, संज्ञानात्मक-आनुवंशिक सिद्धांत पर आधारित है। वह इस प्रक्रिया के संज्ञानात्मक पक्ष पर जोर देती है और, विशेष रूप से, आत्म-जागरूकता का अर्थ: बच्चा पहले लिंग पहचान के विचार को सीखता है, पुरुष या महिला होने का क्या अर्थ है, फिर खुद को एक लड़के या एक के रूप में परिभाषित करता है। लड़की, और फिर अपने व्यवहार को इस तथ्य के अनुकूल बनाने की कोशिश करती है कि ऐसा लगता है कि वह इस परिभाषा के अनुरूप है।

भाषा सिद्धांत के अनुसार, बच्चे को संबोधित जानकारी और उसके द्वारा अनुभव की गई जानकारी उसके लिंग का संकेतक है और पहचान के लिए उसके मॉडल की पसंद को प्रभावित करती है।

एस. बेम द्वारा विकसित लिंग स्कीमा का सिद्धांत, भाषाई और संज्ञानात्मक सिद्धांत का एक प्रकार का संश्लेषण है। जेंडर टाइपिफिकेशन लिंग योजनाकरण की प्रक्रियाओं पर आधारित है - संस्कृति में मौजूद मर्दानगी और स्त्रीत्व की परिभाषाओं के अनुसार जानकारी (स्वयं के बारे में) को सांकेतिक शब्दों में बदलना और व्यवस्थित करने के लिए बच्चे की एक निश्चित सामान्य तत्परता।

निष्कर्ष: ऊपर से विचार किए गए ये सिद्धांत पूरक हैं, प्रतिस्पर्धा नहीं, क्योंकि वे विभिन्न कोणों से लिंग पहचान की प्रक्रिया पर विचार करते हैं और इस प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करते हैं।

1.3 किशोरों में लिंग पहचान के गठन की आयु विशेषताएँ।

एक बच्चे के जेंडर समाजीकरण की प्रक्रिया में, जब सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात किया जाता है, गतिविधियों, स्थितियों, अधिकारों और जिम्मेदारियों को लिंग के आधार पर विभाजित किया जाता है, तो उसकी लिंग पहचान विकसित होती है।

प्रत्येक आयु चरण में, एक विशिष्ट सामाजिक विकासात्मक स्थिति विकसित होती है, जो विभिन्न सूक्ष्म और मैक्रो-पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बच्चे की लिंग पहचान, उसके घटकों के गठन को निर्धारित करती है।

प्राथमिक समाजीकरण (प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र) की प्रक्रिया में और स्कूली शिक्षा की शुरुआत में बच्चे द्वारा प्राप्त अनुभव का लिंग पहचान के आगे के विकास पर सीधा प्रभाव पड़ता है। एक किशोर के सामने कार्य की कठिनाई एक ओर, समाज के सदस्य के रूप में अपनी भूमिका को स्पष्ट करने के लिए, दूसरी ओर, अपने स्वयं के अनूठे हितों, क्षमताओं को समझने के लिए है जो जीवन को अर्थ और दिशा देती है।

इस उम्र में, ई. एरिकसन के अनुसार, बचपन की पहचान की समग्रता को उनमें से कुछ को अस्वीकार करके और दूसरों को स्वीकार करके एक नए विन्यास में पुनर्गठित किया जाता है। रुचियां, लगाव, पहचान पैटर्न, समस्या स्थितियों के विषय, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों का महत्व (पेशे और पेशेवर पथ की पसंद, धार्मिक और नैतिक विश्वास, राजनीतिक विचार, पारस्परिक संचार, पारिवारिक भूमिकाएं), कठिनाइयों पर काबू पाने के तरीके बदल जाते हैं।

एक किशोरी की लिंग पहचान इस उम्र के मुख्य मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म में से एक के गठन की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित होती है - आत्म-जागरूकता, आई। एस। कोन लिखते हैं कि "... ... एक जागरूक "मैं" की अभिव्यक्ति, प्रतिबिंब का उद्भव, उनके उद्देश्यों के बारे में जागरूकता, नैतिक संघर्ष और नैतिक आत्म-सम्मान इस उम्र में आत्म-जागरूकता की कुछ असाधारण अभिव्यक्तियां हैं। शोधकर्ता (बोझोविच एल.आई., वायगोत्स्की एल.एस., कोन आई.एस., मुखिना वी.एस., रेमशमिट ख।, चेसनोकोवा आई.आई., डबरोविना आई.वी.) इस अवधि को एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और यहां तक ​​​​कि आत्म-जागरूकता के वास्तविक उद्भव की अवधि के रूप में मानते हैं। . इस प्रकार, अपने बारे में विचारों के संचय के माध्यम से, उनके सामान्यीकरण, एकीकरण, आंतरिककरण के माध्यम से, किशोर सभी अभिव्यक्तियों की एकता में स्वयं की प्राप्ति के लिए आता है।

किशोरावस्था में लिंग पहचान और लिंग भूमिकाओं के बारे में नए अनुभव शरीर की संरचना में बदलाव, माध्यमिक यौन विशेषताओं के उद्भव और कामुक अनुभवों से जुड़े हैं। शारीरिक, हार्मोनल और मनोसामाजिक विकास की असमानता किशोर को अपनी लिंग पहचान पर पुनर्विचार करने और पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित करती है। इस अवधि के दौरान, लिंग मानदंडों के संबंध में एक महान नियामक और सूचनात्मक दबाव होता है, जो युवा पुरुषों और महिलाओं की आत्म-जागरूकता को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, "विचलित विशेषताओं" वाली अधिकांश लड़कियां अपने व्यक्तित्व लक्षणों को "पारंपरिक महिला भूमिका" की ओर समायोजित करती हैं। महिला पहचान की संरचना में, शरीर अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि पारंपरिक संस्कृति में एक महिला को उसके शरीर के माध्यम से दर्शाया जाता है। इसलिए, लड़कियों में स्त्रीत्व के आधुनिक मॉडल - "पूर्ण सद्भाव" के अनुरूप होने की तीव्र इच्छा होती है, जो अक्सर हाइपरट्रॉफाइड रूप लेती है और बीमारियों की ओर ले जाती है। मर्दाना आदर्श के साथ पहचान करने की कोशिश करने वाले युवा पुरुष अक्सर आक्रामक कार्यों, शराब और नशीली दवाओं के उपयोग, अनुचित रूप से जोखिम भरे कार्यों के रूप में व्यवहार के ऐसे रूपों का प्रदर्शन करते हैं, जो कि यौन शुरुआत के पहले की उम्र से भी जुड़ा हुआ है।

यौवन लिंग पहचान के निर्माण की दिशा में अगला कदम निर्धारित करता है - उनके मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता, यानी उनकी यौन पहचान। इसके पहलुओं में से एक - यौन अभिविन्यास - यौन इच्छा के विकास और सामाजिक विकास के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: यौवन कामुक अनुभवों का कारण बनता है, और सामाजिक वातावरण और इसमें विषम- या समलैंगिक क्षणों की प्रबलता (संचार का चक्र) किशोरों की, यौन जानकारी के स्रोत, भावनात्मक लगाव की वस्तुएं आदि) उनकी दिशा निर्धारित करते हैं। प्रारंभिक परिपक्वता समलैंगिक प्रवृत्तियों के विकास में योगदान करती है, क्योंकि एक ही लिंग के साथी किशोरों के सामाजिक दायरे में प्रबल होते हैं, और बाद में परिपक्वता, तदनुसार, विषमलैंगिकता का पक्ष लेती है। जैसा कि आईएस कोन ने उल्लेख किया है, "समलैंगिक संबंधों की प्रबलता की अवधि जितनी लंबी होगी, समलैंगिक अभिविन्यास उतना ही मजबूत होगा; यौन अलगाव में कमी विषमलैंगिक अभिविन्यास के गठन में योगदान करती है "

इसलिए, यौन पहचान के विकास के संदर्भ में किशोरावस्था महत्वपूर्ण है, जो मानव संपर्क की ख़ासियत और व्यवहार के मौजूदा पैटर्न के आधार पर व्यवहार की व्याख्या करने के तरीकों के कारण है जो संस्कृति के लिए पर्याप्त हैं। पारंपरिक समाज में, विषमलैंगिक संबंध यौन पहचान व्यक्त करने का सामान्य और वांछनीय तरीका है। इस प्रकार, सामाजिक संस्थाएँ, यौन पहचान के माध्यम से, लिंग पहचान को नियंत्रित करती हैं, व्यक्ति के विकास के लिए कुछ दिशाएँ निर्धारित करती हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि किसी व्यक्ति का लिंग एक जैविक कारक है, किसी के पुरुषत्व या स्त्रीत्व को स्वीकार या अस्वीकार करना मनोवैज्ञानिक कारकों पर निर्भर करता है - बचपन में बनी भावनाओं पर। जन्म के क्षण से, एक बच्चा जिसके माता-पिता दूसरे लिंग का बच्चा चाहते थे, वह गलत रास्ते पर जा सकता है (ठीक है महिला या पुरुष नहीं)। यद्यपि अधिकांश माता-पिता एक बच्चे से प्यार करते हैं, लिंग की परवाह किए बिना, उनमें से कुछ निराशा के साथ नहीं आ सकते हैं, और फिर बच्चा अनावश्यक, ज़रूरत से ज़्यादा, परिवार में पृष्ठभूमि में वापस आ जाता है ....

जिन बच्चों के माता-पिता उनके लिंग को अस्वीकार करते हैं, वे भी अपने लिंग को अस्वीकार करने की संभावना रखते हैं। वे अपने माता-पिता की अपेक्षाओं को पूरा करने की कोशिश कर सकते हैं, अक्सर अपनी यथार्थवादी लिंग पहचान खो देते हैं ...

विपरीत लिंग के माता-पिता का लिंग पहचान पर बहुत प्रभाव पड़ता है: पिता - बेटी पर, माँ - बेटे पर…।

बच्चे के समान लिंग का माता-पिता उसके लिए व्यवहार का एक महत्वपूर्ण मॉडल है। लड़के पुरुषों के साथ अपनी पहचान बनाने की कोशिश करते हैं, उनके व्यवहार की नकल करते हैं, विभिन्न लिंगों के प्रति उनके सकारात्मक और नकारात्मक दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं और इसके आधार पर निष्कर्ष निकालते हैं कि एक आदमी को क्या होना चाहिए। इसी तरह लड़कियां भी अपनी महिला मॉडल की नकल करते हुए उनके व्यवहार और नजरिए को अपनाती हैं...

जिन बच्चों के पास अपने लिंग के व्यवहार का एक विश्वसनीय मॉडल नहीं होता है वे अक्सर लोगों से नाराज होते हैं या एक ही लिंग के लोगों पर भरोसा नहीं करते हैं।

निष्कर्ष: किशोरावस्था और किशोरावस्था की विशेषता इस तथ्य से होती है कि लिंग पहचान एक अलग स्तर पर विकसित होती है - इस उम्र में, यौन प्राथमिकताएं बनती हैं, अर्थात। यौन इच्छा की वस्तु और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं (लिंग, उपस्थिति का प्रकार, काया, व्यवहार का व्यक्तिगत "पैटर्न", आदि) की पसंद।

किशोरावस्था के दौरान लिंग भूमिकाओं में महारत हासिल करना लड़कों की तुलना में लड़कियों के लिए अधिक कठिन होता है। उदाहरण के लिए, लड़कों में, समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जब उन्हें पता चलता है कि भविष्य में वह अब अपनी मां से एक उदाहरण का पालन नहीं कर सकते हैं, वे स्वतंत्रता प्राप्त करने और आत्म-पुष्टि करने में सक्षम होने के लिए निर्भर और निष्क्रिय होना बंद कर देते हैं। सामाजिक जीवन में साथियों के साथ। और यह स्कूल से बहुत पहले होता है, जबकि लड़कियों में यह फ्रैक्चर किशोरावस्था में होता है: बचपन में वे अक्सर दोहरे मापदंड के अनुसार जीते हैं - स्कूल में वे व्यक्तिगत होते हैं, जबकि घर में उनसे विनम्र और आश्रित होने की उम्मीद की जाती है। किशोरावस्था में, वह क्षण आता है जब एक लड़की को अपनी स्त्री "आकर्षकता" का एहसास होता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह अपनी महत्वाकांक्षाओं को छोड़ती है या नहीं।

1.4. लिंग पहचान के विकास में एक कारक के रूप में सामाजिक लिंग रूढ़ियों को परिभाषित करें

योजना 1. किशोरों में लिंग पहचान के विकास को प्रभावित करने वाले कारक।

लिंग पहचान की प्रक्रिया एक विशेष संकेत प्रणाली पर आधारित है - मौखिक, गैर-मौखिक, ग्राफिक संकेतों, वस्तुओं के प्रतीक, गतिविधियों के प्रकार, और पुरुषों और महिलाओं को नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले संदर्भों का एक सेट।

लिंग की पहचान के लिए प्रत्येक आयु का अपना सामाजिक रूप से वातानुकूलित संकेत स्थान होता है, जिसमें उपचार के विशिष्ट रूप, वस्तुएँ, गतिविधि के प्रकार, व्यवहार के रोल मॉडल शामिल होते हैं। किशोर उपसंस्कृति में बने संकेतों और संकेत प्रणालियों के माध्यम से किशोर खुद को और अपने साथियों को एक विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में मानता है।

किशोरावस्था में विषय का वातावरण लैंगिक पहचान स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। किशोर उन चीजों का उपयोग करना चाहता है जो साथियों के बीच लिंग के प्रतिनिधि के रूप में उसकी स्थिति को बढ़ाने का काम करती हैं, अर्थात। प्रतिष्ठित हैं। किशोरों के लिंग और उसके लिए संदर्भ समूह की बारीकियों के आधार पर चीजों का चुनाव और गतिविधि के प्रकार होते हैं।

संकेत, जिसके अर्थ में फर्श की छवि के तत्व शामिल हैं, चार मुख्य कार्य करते हैं:

1. नर और मादा के स्थान में अंतर कर सकेंगे;

2. उनकी मदद से पुरुषत्व - स्त्रीत्व का मापन होता है;

3. यौन आत्म-प्रस्तुति संकेतों के माध्यम से होती है;

4. संकेत यौन आत्म-जागरूकता के गठन में योगदान करते हैं, जो स्वयं की और विपरीत लिंग की छवि के विभिन्न पहलुओं को आत्मसात और समेकन के लिए दिशानिर्देश हैं।

सामान्य तौर पर, किशोर मनोसामाजिक विकास के उस चरण में होते हैं, जब ई। एरिकसन के सिद्धांत के अनुसार, उनके दिमाग में सामाजिक भूमिकाओं को निर्धारित करने के लिए एक कठिन काम चल रहा होता है जो वे जीवन में निभा सकते हैं। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, स्वतंत्र चयन और भूमिका व्यवहार की व्याख्या का कार्य उत्पन्न होता है। किशोरावस्था के अध्ययन के परिणाम माता-पिता के प्रभाव में कमी और एक संदर्भ समूह और आत्म-सम्मान के स्रोत के रूप में साथियों के प्रभाव में वृद्धि का वर्णन करते हैं। इसलिए, सहकर्मी संबंध, जिसके दौरान एक बच्चे को समान लिंग के साथियों के साथ पहचाना जाता है, किशोरावस्था में लिंग पहचान के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। इस आयु स्तर तक पहुँचने पर, लड़कों और लड़कियों में अलग-अलग पारस्परिक रुझान और अलग-अलग सामाजिक अनुभव होते हैं। लिंग अनुचित व्यवहार विशेष रूप से लड़कों के बीच लोकप्रियता के लिए हानिकारक है। कई अध्ययनों के डेटा (ए। स्टेरिकर, एल। कुर्डेक, 1982) ने इस तथ्य को दिखाया कि लड़कियों के साथ खेलने वाले लड़के अपने साथियों द्वारा उपहास का अधिक शिकार होते हैं और उन लोगों की तुलना में कम लोकप्रिय होते हैं जो लिंग-भूमिका वाली रूढ़िवादिता का पालन करते हैं। स्त्रैण लड़कों को लड़कियों के साथ जुड़ना आसान होता है लेकिन लड़कों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, और मर्दाना लड़कियों को लड़कियों की तुलना में लड़कों द्वारा अधिक आसानी से स्वीकार किया जाता है। और यद्यपि लड़कियां स्त्री साथियों के साथ दोस्ती करना पसंद करती हैं, लेकिन मर्दाना लड़कियों के प्रति उनका रवैया सकारात्मक रहता है, जबकि लड़के स्त्री साथियों के साथ नकारात्मक रूप से नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं।

किशोरावस्था की शुरुआत, जब बचकानी कंपनियों का गठन होता है, एक महत्वपूर्ण चरण माना जाता है, क्योंकि साथियों का प्रभाव अधिक स्पष्ट होता है। यह प्रक्रिया, "पुरुष विरोध", लड़कियों के प्रति एक ज्वलंत नकारात्मक दृष्टिकोण और कुछ अशिष्टता और कठोरता के साथ संचार की एक विशेष "मर्दाना" शैली के गठन की विशेषता है। फिर बच्चे समान-लिंग समूहों से, युवा किशोरों के विशिष्ट, विषमलैंगिक समूहों में जाने लगते हैं, जिनमें आमतौर पर बड़े किशोर शामिल होते हैं।

कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लड़कों के लिए सहकर्मी अधिक महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि लड़के वयस्कों के प्रति कम आकर्षित होते हैं, एक परिवार के लिए, वे अपने लिंग के लिए अस्वीकार्य व्यवहार के मामले में साथियों के सामाजिक दबाव के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

एक लड़के के लिए एक सहकर्मी समूह के कार्यों में से एक है उसमें मर्दाना गुण प्राप्त करने की क्षमता और साथियों के साथ एकजुटता और उनके साथ प्रतिस्पर्धा के माध्यम से मां से आवश्यक स्वतंत्रता। साथियों के बीच, बच्चा खुद को लिंग के प्रतिनिधि के रूप में अनुभव करता है, परिवार में प्राप्त लिंग-भूमिका की रूढ़ियों को "रोल" करता है और उन्हें स्वतंत्र संचार में सुधारता है जो वयस्कों द्वारा विनियमित नहीं है। एक बच्चे की काया और व्यवहार का आकलन उसके मर्दानगी के मानदंडों के आलोक में - स्त्रीत्व, जो कि परिवार की तुलना में बहुत अधिक कठोर हैं, साथियों ने पुष्टि की, मजबूत किया, या, इसके विपरीत, उसकी लिंग पहचान पर सवाल उठाया। लेकिन, फिर भी, व्यवहार के तरीके, संचार के रूपों, एक ही लिंग के प्रतिनिधियों की बाहरी उपस्थिति की विशेषताओं को प्राथमिकता देते हुए, किशोर, अमूर्त सोच के विकास के लिए धन्यवाद, इन विशेषताओं को प्रकृति और अपरिवर्तनीय द्वारा दी गई कुछ के रूप में नहीं मानता है।

किशोरावस्था में वयस्कों के साथ संबंधों की समस्या के बावजूद, यह नहीं कहा जा सकता है कि किशोरों को उनके माता-पिता से अलग कर दिया गया है। वे दोस्तों और परिवार दोनों के बीच सुरक्षित महसूस करते हैं। कुछ हद तक, माता-पिता किशोरों को उनकी भावी वैवाहिक भूमिकाओं के बारे में विचार देते हैं।

वीई कगन के एक अध्ययन में, यह पाया गया कि युवा पुरुषों के बीच एक भावी पत्नी की छवि हर तरह से उज्ज्वल स्त्री है, और भविष्य के पति के रूप में उनका चित्र उतना ही उज्ज्वल मर्दाना है। खुद को भावी पत्नियां बताते हुए, लड़कियां मर्दाना पर स्त्री लक्षणों की प्रबलता का दावा करती हैं। लड़कियों की धारणा में भावी पति की छवि मर्दाना की तुलना में अधिक स्त्री है, जो भविष्य के पति के "साहसी आदमी" के आदर्श के विपरीत है। भावी जीवनसाथी के चित्र आमतौर पर एक किशोरी के पिता और माता की छवियों के समान होते हैं, जो एक बार फिर माता-पिता के प्रभाव की पुष्टि करते हैं जो बच्चों को दिए गए पुरुष और महिला भाग्य के विचारों को सुदृढ़ करते हैं।

कुछ मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न के गठन को मीडिया में प्रस्तुत प्रतीकात्मक सामग्री द्वारा सुगम बनाया गया है। हाई स्कूल की पाठ्यपुस्तकें कई तरह की रूढ़ियों का प्रसारण जारी रखती हैं। टी.वी. विनोग्रादोवा और वी.वी.सेमेनोव द्वारा समीक्षा लेख इस तथ्य को नोट करता है कि यहां तक ​​​​कि वे महिलाएं - वैज्ञानिक जिन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि और मान्यता मिली है - व्यावहारिक रूप से पाठ्यपुस्तकों में प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। विशिष्ट उदाहरण और दृष्टांत मुख्य रूप से लड़कों की रुचि के क्षेत्र से हैं। इसके लिए स्पष्टीकरण निम्नलिखित में पाया जा सकता है: पुरुष व्यवसाय के रूप में विज्ञान का दृष्टिकोण आधुनिक संस्कृति में गहराई से निहित है; विज्ञान पुरुषों द्वारा बनाया गया था, इसलिए यह पुरुष मानदंडों और पुरुषों की मूल्य प्रणाली को दर्शाता है।

लैंगिक रूढ़िवादिता को वयस्क साहित्य और पत्रकारिता द्वारा प्रबलित किया जाता है, जिसमें किशोर रुचि ले रहे हैं। ए। क्लेटिना ने सामान्य "महिला" पत्रिकाओं और नारीवादी-उन्मुख लोगों में पुरुषों के विवरण का विश्लेषण किया। यह पता चला कि इन प्रकाशनों में पुरुषों की छवियां अलग हैं। बड़े पैमाने पर "महिला" पत्रिकाओं में, पुरुष अक्सर पारिवारिक और पारिवारिक भूमिकाओं को पूरा करते हैं, निर्भरता और स्थिति को नियंत्रित करने में असमर्थता दिखाते हैं, खुद को घटनाओं के शिकार की भूमिका में पाते हैं, और बच्चों और बच्चों की समस्याओं से जुड़े होते हैं। नारीवादी प्रकाशनों में, पुरुषों को या तो खुले तौर पर नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जाता है या एक अस्पष्ट, अविभाज्य समूह के प्रतिनिधियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, "हम वे हैं," या अपराधियों के रूप में, सत्ता में उन लोगों के रूप में जो महिलाओं की समस्याओं का जवाब नहीं देते हैं। लेखक ने निष्कर्ष निकाला है कि, उम्मीदों के विपरीत, नारीवादी प्रकाशनों ने उसी रूढ़िवादी पारंपरिक पुरुष छवि को प्रसारित किया, जिसका वे स्वयं विरोध करते हैं।

टेलीविजन चैनलों के माध्यम से हमारे पास आने वाली सूचनाओं के विश्लेषण से पता चलता है कि टेलीविजन भी पुरुषों और महिलाओं की पारंपरिक छवियां बनाता है। ए. बंडुरा ने कहा कि टेलीविजन अनुकरण के लिए रोल मॉडल के स्रोत के रूप में माता-पिता और शिक्षकों के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता है। एन. सिग्नेरेली ने उन टीवी कार्यक्रमों का विश्लेषण किया जिनमें 16 वर्षों के लिए सबसे अच्छा प्रसारण समय था और उन्होंने पाया कि स्क्रीन पर प्रदर्शित होने वाले लोगों में 71 प्रतिशत और मुख्य पात्रों में से 69 प्रतिशत पुरुष थे। इस पूरी अवधि के दौरान, पुरुषों और महिलाओं की उपस्थिति को समान करने की प्रवृत्ति नगण्य रूप से प्रकट हुई। महिलाएं पुरुषों से छोटी थीं, आकर्षक रूप और सौम्य चरित्र की थीं; उनकी भागीदारी के साथ मुख्य दृश्य घर, परिवार थे। और अगर महिलाएं काम भी करती थीं, तो वे परंपरागत रूप से महिला व्यवसायों का प्रदर्शन करती थीं। पर्दे पर पुरुष एक सम्मानित पेशे में थे या पुरुषों के काम में। वांडेबर्ग और स्ट्रेकफस (1992) ने 116 टेलीविजन कार्यक्रमों का अध्ययन करते हुए पाया कि पुरुषों को अक्सर महिलाओं की तुलना में मजबूत व्यक्तित्व के रूप में दिखाया जाता है, लेकिन उनकी छवियां हमेशा सकारात्मक नहीं होती हैं: अक्सर पुरुषों को क्रूर, अहंकारी, आक्रामक के रूप में चित्रित किया जाता है। और वे पुरुषों को नकारात्मक चरित्र बनाना पसंद करते हैं, और वे महिलाओं को सहानुभूतिपूर्ण और दयालु दिखाते हैं।

अमेरिकी टेलीविजन विज्ञापनों में भी यही प्रवृत्ति देखी गई है। उदाहरण के लिए, डी. ब्रेटल और जे. कैंटर (1988) के एक अध्ययन में, यह पाया गया कि महिलाओं की भागीदारी वाले अधिक वीडियो घरेलू सामानों का विज्ञापन करते हैं, और पुरुषों के व्यवसाय का क्षेत्र बहुत व्यापक था। ब्रिटिश टेलीविजन इस तथ्य का समर्थन करने के लिए विज्ञापनों का उपयोग करता है। ए. मेनस्टैड और के. मैककुलोच (1981) ने पाया कि महिलाओं को अक्सर वस्तुओं (इच्छाओं, भावनाओं) के अधिग्रहण में व्यक्तिपरक कारणों से प्रेरित के रूप में चित्रित किया जाता है, पत्नी, प्रेमिका की अतिरिक्त भूमिकाएं लेते हुए; और पुरुष - उत्पाद के तर्क और मूल्यांकन के रूप में, व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग करने के लिए वस्तुनिष्ठ कारणों से इसे खरीदना, और स्वायत्त भूमिकाओं पर कब्जा करना।

ए। युरचक द्वारा किए गए घरेलू विज्ञापन उत्पादों के विश्लेषण ने दो मुख्य प्रकार की विज्ञापन कहानियों को अलग करना संभव बना दिया: रोमांटिक (एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध या तो बस योजना बनाई जा रही है, या पहले ही शुरू हो चुकी है) और परिवार ( एक पुरुष और एक महिला एक साथ रहते हैं और आमतौर पर उनका घर और बच्चे होते हैं)। पहली कहानियों में, एक आदमी हमेशा एक पेशेवर होता है, जो खेल, राजनीति या व्यवसाय में लगा रहता है। यह एक तनावपूर्ण व्यवसाय है, एक संघर्ष की याद दिलाता है, जिसमें से वह हमेशा विजयी होता है, अपनी बुद्धि, निपुणता, साहस के लिए धन्यवाद। इस समय "असली महिला" एक पुरुष द्वारा सराहना किए जाने के लिए आत्म-सज्जा में व्यस्त है। यहां तक ​​​​कि व्यवसायी महिलाएं आकर्षक, प्रशंसनीय होने के लिए अपनी उपस्थिति को याद करती हैं। पारिवारिक कहानियों में एक महिला अपने परिवार के साथ व्यस्त रहती है। वह धोती है, सिंक और गैस स्टोव साफ करती है, खाना बनाती है और अपने पति की प्रतीक्षा करती है, जो उसके श्रम का उपयोग करता है। लगभग किसी भी विज्ञापन में स्त्री की छवि को पुरुष पर आश्रित, कमजोर, केवल घर के कामों में आत्मनिर्भर या अपने आकर्षण को सुनिश्चित करने के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। एक व्यक्ति, घरेलू और विदेशी दोनों विज्ञापनों में, एक मजबूत, आक्रामक नेता के रूप में प्रकट होता है, अपने "मैं" की पुष्टि के लिए दूसरों को अधीन करता है। इस प्रकार, सरल भाषा में, पुराने पितृसत्तात्मक मिथक को प्रसारित किया जाता है कि पुरुषों और महिलाओं को कैसे प्रसारित किया जाना चाहिए।

ए. युरचक के अनुसार, "इन आदिम पितृसत्तात्मक छवियों को विभिन्न संस्करणों में अनगिनत बार दोहराकर, आज का रूसी विज्ञापन लैंगिक रूढ़ियों को मजबूत करने का काम करता है, जो पहले से ही हमारी संस्कृति में काफी रूढ़िवादी हैं। और यह इसकी बेहद नकारात्मक भूमिका है।"

आईएस केलेटिना कुछ अलग निष्कर्ष निकालती है: मीडिया केवल पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं को दर्शाता है (यद्यपि एक अलग "पैकेज" में) जो सदियों से समाज की चेतना में उलझे हुए हैं। और अगर जनसंचार माध्यम, विशेष रूप से विज्ञापन, और लिंग रूढ़ियों के गठन को प्रभावित करते हैं, तो यह अनजाने में होता है, जैसे कि माध्यमिक।

अतः जन्म से ही बालक और बालिकाओं को विकास की भिन्न-भिन्न दिशाएँ दी जाती हैं। कम उम्र में, बच्चों की मुख्य देखभाल माँ द्वारा की जाती है, जो लड़कों और लड़कियों की लिंग पहचान के गठन की विभिन्न व्यक्तिगत गतिशीलता को निर्धारित करती है। पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चों को उन मानकों को जानना और सीखना जारी रहता है जिनके लिए समाज लड़कियों और लड़कों को करीब लाता है (व्यवहार, भाषण, उपस्थिति, खेल, सामाजिक भूमिकाएं, आदि की विशेषताएं)। इस उम्र में, बच्चे को मुख्य रूप से माता-पिता के साथ-साथ बच्चों के साहित्य और कार्टून से लिंग संबंधी जानकारी प्राप्त होती है। स्कूल में, शिक्षक, संचार की प्रकृति और स्कूली पाठ्यपुस्तकों की सामग्री के माध्यम से, आधुनिक समाज में पुरुष और महिला के बारे में मानक विचारों के अनुसार, माता-पिता द्वारा शुरू किए गए लड़कों और लड़कियों में विभिन्न प्रकार के व्यवहार के गठन का समर्थन करते हैं। किशोरावस्था में, लिंग पहचान मुख्य मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म में से एक के गठन की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित होती है - आत्म-जागरूकता, जिसकी अभिव्यक्तियाँ प्रतिबिंब का उद्भव, एक सचेत "I", उनके उद्देश्यों, नैतिक संघर्षों और नैतिक स्व के बारे में जागरूकता हैं। - सम्मान। यौवन लिंग पहचान के निर्माण की दिशा में अगला कदम निर्धारित करता है - किसी की यौन पहचान के बारे में जागरूकता, जो मानव संपर्क की ख़ासियत और किसी संस्कृति में मौजूद कार्रवाई के पैटर्न के आधार पर व्यवहार की व्याख्या करने के तरीकों से निर्धारित होती है। विभिन्न माध्यमों से किशोर तक पहुंचने वाली संपूर्ण सूचना प्रवाह को आधुनिक समाज में प्रचलित मर्दाना और स्त्री के बारे में विचारों के साथ माना जाता है, उनका विश्लेषण किया जाता है और उनकी तुलना की जाती है। वे छवियां जो समाजीकरण के विभिन्न संस्थानों द्वारा प्रसारित की जाती हैं, उनका उद्देश्य मुख्य रूप से पुरुषों और महिलाओं द्वारा विभिन्न भूमिकाओं के प्रदर्शन से जुड़ी सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा करने की इच्छा पैदा करना है, उनके लिए पेशेवर गतिविधि और करियर के महत्व के अलग-अलग अंश हैं।