"Хүн бөө болохоосоо өмнө удаан өвдөж, үхсэн бөөгийн сүнс, түүний "утха" (өвөг дээдэс) нь ирж сургадаг юм шиг санагддаг. Энэ үхсэн бөө нар ирэхээр ухаангүй болдог. , чи тэдэнтэй амьд байгаа юм шиг ярьж байгаа мэт . Тэднийг гадны хүн харахгүй. Заримдаа нэг ирдэг, заримдаа хэд хэдэн, олон, бараг бүх үхсэн бөө ирдэг” гэсэн юм.

(Г.В. Ксенофонтовын "Якут, Буриад, Тунгусуудын домог ба түүхүүд" номноос Михаил Степановын гэрчлэл).

“Зуун тавин жилийн өмнө Кудинскийн хэлтсийн 4-р Харанутов овогт Алдыр-Ареев гэдэг буриад хүн амьдардаг байжээ. Арван таван жилийн турш тэр өвчтэй, галзуурсан, галзуурсан. Өвөл таван миль нүцгэн гүйдэг байсан. Тиихэдэнь утха - Баруунай (Хондогор-Шошолок) оложо олов. (Ута түүнд хэлэв) - "Чи юу гэж тэнэглээд байгаа юм бэ? Чи биднийг мэдэхгүй, бөө болоорой, биднээс хамааралтай байгаарай - утха! Зөвшөөрч байна уу?" - Зөвшөөрч байна.

(Г.В. Ксенофонтовын номноос Булагат Бухашеевын гэрчлэл).

Бидний харж байгаагаар “үхсэн бөөгийн сүнс” болох ута энэ өвчинд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Буриадын уламжлалд утха нь язгуурын утга, цусны сонгогдох эрхтэй холбоотой байдаг. Хэрэв хүн гэр бүлд нь хүчирхэг бөө нар байдаг бол энэ нь тэр хүн утхатай гэсэн үг бөгөөд онгод онгодуудын сонгосон хүнд хэцүү хувь тавиланг түүнд онгодууд санал болгож чадна. Санал болгож буй хэсэгт Ута нь авшиг хүрэгчдэд хандсан бие даасан үзэгдэл мэт харагдаж байна. Ихэнх тохиолдолд, Ута сонгосон хүн шинэ үүрэг рольтой тохиролцсон эсвэл санал нийлэхгүй байгаа эсэх, мөн тухайн хүн Авшиг хүртэх замыг аюулгүй туулахын тулд юу хийх ёстой талаар асуудаг.

Бөөгийн өвчний явцын талаархи орчин үеийн санаанууд нь ихэвчлэн хар дарсан зүүдтэй холбоотой байдаг. Тэдний гүн гүнзгий, бодит байдал нь гайхалтай юм. 90-ээд оны сүүлээр. 20-р зуун дараах тохиолдлыг тайлбарлав. Буриад эмэгтэйд монгол бөөгийн хоёр сүнс үзэгдэж эхлэв. Үзэгдэл нь аймшигтай байсан: эмэгтэйг гар, далдуугаар хөөж байв. Мөрөөдөл нь бодит байдалтай холилдсон. Нэгэн өдөр, өөр хар дарсан зүүд зүүдлэсний дараа тэр эмэгтэй сэрээд нүдээ нээв ... Тэгээд тэр аймшигтай нь түүний дээгүүр зөвхөн зүүдэндээ тааралдсан алгаа харав. Аймшгийн хашгираан, өрөөнд байгаа хамаатан садныхаа гэрлийг асаасны дараа л алсын хараа алга болжээ. Тэр эмэгтэйн эмгэнэл нь буриад хэл мэдэхгүй байсан явдал байв. Утха түүнтэй буриадаар ярилцав. Сонгогдсон хүн өвөг дээдсийнхээ сүнс түүнээс юу хүсч байгааг ойлгосонгүй.

Нэг үгээр бол бөөгийн өвчин бол угаасаа өөрийн гэсэн домог зүйтэй ариун дагшин үзэгдэл юм. Ертөнцөд сүнснүүд оршин суудаг, удамшлын амьдрал үүнээс ихээхэн хамаардаг гэсэн санаа нь хүн байгалийн хүчний эсрэг хамгаалалтгүй байсан үеэс эхтэй. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг анхааралтай ажиглаж, сонсож, түүнд амьд үлдэх боломжийг олгосон эдгээр чанарууд, мэдрэхүйн эрхтнүүдийг хөгжүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, дараа нь итгэл үнэмшил бий болсон: сүнснүүд хүний ​​хажууд амьдардаг, гэхдээ бүх хүмүүс тэднийг харж чаддаггүй. Энэ чадвар нь сонгогдсон хүмүүсийн шинж чанар бөгөөд энэ нь бөөгийн өвчин, авшиг эхлэх явцад илэрдэг.

“Бөө болж амжаагүй байхад сүнсийг нь (амин) утха (бөөгийн ирдэг бөөгийн онгодууд) Сайтани суулганд (суулга - хурал цуглаан) тэнгэрт аваачиж, сургадаг. Сургаал дуусахад махыг нь буцалгаж боловсордог. Дээр үед бөөгийн үсгийг мэддэг байхаар бүх бөөг буцалгадаг байсан<...>

(Энэ үед) бөө үхсэн байдалтай долоо хоног хэвтэв. Хагас үхсэн хэвтэхэд хамаатан садангууд нь цугларч “Манай бөө амьд байх болно, тэр бидэнд тусална!” гэж дуу дуулж өгдөг. Эмэгтэйчүүд ирдэггүй, зөвхөн эрчүүд л ирдэг."

Сибирийн ард түмний хувьд суралцах газар нь дур зоргоороо байдаг. Энэ нь тэнгэр ч байж магадгүй, эсвэл доод ертөнц ч байж болно. Заримдаа тэд бөөгийн "өнгө" нь цагаан эсвэл хар эсэхээс хамаардаг гэж хэлдэг. Харин хар бөө бол хүнийг хорлох ёстой бөө биш, доод ертөнцийн онгод тэнгэртэй харилцаж, тусламж авдаг. Якут бөө Спиридон Герасимовын үзэгдлүүдийн нэг хэсгийг энд оруулав.

“Намайг энэ байрлалд хэвтэж байхад тэд хамрын гүүрнээс төмөр дэгээгээр зүүн тийш татаж эхэлсэн. Би толгойгоо өргөхөд нүд минь харсаар байв. Би Цуст голын аманд нааш цааш урсаж хэвтэж байсан нь тогтоогдсон ... Тэд энэ голоос ус авч, надад ус өгсөн, дараа нь чихийг минь өрөмдөж, шавар саванд хийсэн ... мөн "Чи цуст хөлтэй алдартай бөө болсон." Тэд дэрний чинээ хатаасан цус шидээд, дотор нь намайг тавиад: "Чи цуст хөлтэй муу бөө нарын дунд нэр хүндтэй байгаарай" гэв. Би учрыг нь мэдэхгүй эдгээр үгсийг давтан хэлэв. Тэд миний хүзүүнд олс зүүж, намайг маш хол газар авч явсан. (В.Н. Басилов. Сонгосон сүнснүүд. - М .: Политиздат, 1984).

Бидний харж байгаагаар "муу" эсвэл "хар" бөөгийн бөөгийн өвчний тодорхойлолт бидний өмнө байна. Цуст голын дүр төрх олны анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ нь сонгосон хүнд цуст хөлтэй алдартай бөөгийн нэрийг өгсөн юм. Голын гольдрол нь модны дүр төрхийг бий болгодог. Энэ утгаараа эмх замбараагүй байдлын бэлгэ тэмдэг болсон ус нь Доод ертөнц дэх бөөгийн гол хөтөч болдог. Тиймээс бид дээд, дунд, доод ертөнцийг холбосон Дэлхийн модны тухай ярьж байна. Ам нь голын эхлэл, мод ургах цэг юм. Тиймээс Спиридон модны ёроолд зогсож байгаа бөгөөд үүнийгээ бусад ертөнц рүү аялахад ашиглахаар төлөвлөж байна. Якутчуудын уламжлалд төрөөгүй бөөгийн сүнсийг дэлхийн модны үүр буюу "өлгий"-д тэжээдэг байв. Үүнтэй төстэй санаанууд буриадуудад ч байсан нь ойлгомжтой. Тодруулбал, Жамцараногийн материалд бөөгийн авшигийг дүрслэхдээ “эх мод” дээр гурван шувууны үүр, “Эцэг мод”-ын оройд нэг шувууны үүрийг дурдсан байдаг.

Үүнтэй адил чухал зүйл бол зовлонгийн бэлгэдэл юм. Өргөдөл гаргагчийн сүнснүүдийн сонгосон нэг болохоосоо өмнө сүнснүүд нь тогоонд чанаж, алагдсан ... Магадгүй энэ нь авшигчдад тохиолдсон тарчлалын зэрэг нь түүний ирээдүйн хүчийг тодорхойлсон байх:

"Одоо бид махыг чинь огтолж, боловсорч гүйцэхийн тулд чанаж идээрэй. Үхсэн хэвтээд (бид махыг чинь буцаагаад тавьчихна) бөө болж амилах болно. Зөвхөн та мах чанаж болохгүй, (тиймээс танд хэрэгтэй) махаа таньж мэдэх хэрэгтэй. Хэрэв бид өөр хүний ​​​​хэрэглэвэл тэнэглэл гарч ирнэ!

(Булагат Бухашеевын мэдүүлэг)

Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр ирээдүйн бөөгийн онгодууд яс тоолдог байжээ. Хэрэв шаардлагатай тоо байсан бол "өргөдөл гаргагч" бөө болох боломжтой, хүрэлцэхгүй бол нас барсан. Бөө хүн жирийн хүнээс илүү ястай байвал сайны шинж гэж үздэг байсан. Энэ бол түүний хүч чадлын шинж байв. Тиймээс буриадууд биологийн хазайлттай зургаан хуруутай бөө нарыг ихэд хүндэлдэг байв. Алдарт Олхон бөө Валентин Хагдаев нэг гартаа зургаан хуруутай.

Нэг ёсондоо бөөгийн өвчний утга учир нь жирийн хүн үхэх, бөө төрөх явдал юм. Ердийн нөхцөлд ийм төрөлт нь өвөг дээдсийн сүнсний дуудлагын үр дүн юм. Бөө нар өөр болсон тухай баримт байдаг нь үнэн.

“Булагтын хошуунд арван жилийн өмнө Мылыксен Балтаевский гэдэг том хар бөө (хара буо) нас баржээ. Бөө болохдоо утадаа далан хүнээ (ямар ч хамаатнуудаасаа) өгсөн. Түүнд өөрийн гэсэн утха байхгүй болохоор бөө болох ёсгүй байсан... Хүчээр авирч, өөр хүний ​​утгыг авсан... Ингэж шийтгүүлж... далан хүнийг хэвтүүлээд бөө болсон."

(Булагат Бухашеевын мэдүүлэг)

“Бөө болохын тулд буриад Мылыксэн хамаатан садныхаа далан хүнийг утхадаа өгчээ. Өмнө нь утхагүй байсан бөгөөд далан хүнээс шинэ утха бий болсон. Утатай бөө өгөх ёсгүй” гэсэн юм.

(Буйн Булагатов, Багдуй Башилханов нарын мэдүүлэг)

Энэ бөө бөөгийн өвчнийг хэрхэн даван туулж, хэрвээ ухаангүй байсан бол сонгогдох эрхийн төлөө наймаалцсан онгодтой нь хэрхэн холбоо тогтоож чадсан нь нууц хэвээр байна. Тэгээд тэр 70 хүний ​​амь насыг албадан төлсөн гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь түүнийг бүх насаараа зовоосон хувь тавилан болж хувирав уу, эсвэл хамаатан саднаа золиосолж, хамгаалалтаас нь салгав уу, эсвэл өөр ямар нэг юм.

Хэрхэн хүн бөө болдог талаар бодож үзсэн үү? Ерөнхий ойлголттой танилцсан бөө мөргөлЭдгээр нь та бид хоёр шиг хүмүүс гэдгийг мэдэж аваарай. Тэд төрж, хөгширч, үхдэг. Тэд гэр бүл, хүүхдүүд, ач зээ нартай бөгөөд тодорхой чадвараас гадна тэдний ид шидийн мөн чанарын талаар юу ч ярьдаггүй.

Өв залгамжлалаар бөө юм уу? ..

Бөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт дэлхийн амьдралд сүүлчийн аялалаа хийж, өөр оршихуйд шилжиж, Сүнс болдог. Дүрмээр бол хамаатан садны нэг нь бөөгийн өв залгамжлагч болдог, гэхдээ энэ нь урьдаас тогтоосон замыг ч мэдэхгүй огт танихгүй хүн байж болно.

Боломжит Бөө нь мэдрэмжтэй, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжтэй байх үндсэн чадвартай байдаг. Эрдэмтэд ийм хүмүүс бол уран зохиол биш, харин тархины баруун тархи нь зүүн логик хэсгээс илүү хөгжсөн хүмүүс гэдгийг нотолсон. Хуучин зарцын сүнснүүд зуучлагчгүйгээр үлдэж, түүнийг хуучин эзэн/хөтөчийнхөө үйлчилж байсан нийгэмлэгийн оршин суугчдын дунд хайж олох боломжгүй юм.

Ийм хүн олдвол Сүнсүүд түүнийг өөр ертөнцтэй танилцуулж эхэлдэг бөгөөд ийм нэвтрэлт нь үргэлж жигд явагддаггүй. Энэ нэр томъёог хүртэл нэвтрүүлсэн бөөгийн өвчин, энэ нь хүний ​​галзуурал, хангалтгүй төлөв байдал болон бусад сэтгэцийн эмгэгийн ойролцоо нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Энэ үнэхээр тийм их өвчин мөн үү?

Хэзээ нэгэн цагт сүнснүүд Сонгогдсон Нэгэн дээр ирж, түүнийг мөрөөдлийн ертөнцөд танилцуулж эхэлдэг. Эдгээр оршнолууд нь түүний дээд ертөнцийн ивээн тэтгэгчид, эсвэл дунд болон доод ертөнцийн туслах сүнснүүд юм. Бодит байдал, нарийн ертөнцийг нэгэн зэрэг хүлээн авдаг байдалд байгаа тул ирээдүйн бэлтгэлгүй Бөө эргэн тойрныхоо хүмүүст болон өөрт тохиолдож буй үйл явдалд зохих ёсоор хариулж чадахгүй. Түүний хүрсэн зүйлийг гадны ажиглагчид харахгүй, бөө өөрөө ч ойлгохгүй байгаа нь асуудал ээдрээтэй.

Энэ байдал нь шинжлэх ухааны ном зохиолд “бөөгийн өвчин” нэрээр орж ирсэн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Бөө суралцаж, энэ "өвчин"-өөс ангижирдаг. Энд хоёр арга бий:

1. Сүнстэй хамт тэрээр олж авсан бүх өмч хөрөнгийг бие даан шалгаж, туршилт, алдаагаар удирдаж эхэлдэг.
2. Залуу Бөөгийн биеийн байдал сайжрахгүй, өөрөө үүнийг даван туулж чадахгүй бол нутгийнхан нь өөр нутгийн туршлагатай Бөөгээс тусламж хүсч, мэдлэггүй хүмүүст зааж сургадаг.

Бөөгийн өвчинд туслаарай

Ертөнцүүдийг (бодит ертөнц ба сүнсний ертөнц) аль болох хурдан ялгаж сурахын тулд Сонгогдсон хүн зан үйл хийж сурдаг. Сүнсүүд түүн дээр ирэнгүүт тэр зан үйл хийж эхэлдэг. Илүү туршлагатай Бөө дагалдагчдаа хэнгэрэг (эсвэл өөрөө өгдөг), шажигнуур, хомуз хийхэд тусалдаг. Сүнсүүд ойртоход Сонгогдсон Нэгэн хөгжмийн зэмсэг дээр хэмнэлийг цохиж, трансын төлөвийг эрчимжүүлнэ. Энэ нь ухамсарт хоёр ертөнцийг салгаж, транс руу орох чадварыг хянаж сурахад тусалдаг. Аажмаар тархи хэнгэрэгийн чичиргээ, хэмнэлд дасаж, транс төлөвт ороход цаг хугацаа багасдаг.

Ёслолын төгсгөл нь бодит байдал руу буцах гэсэн үг юм.

"Бөөгийн өвчин"-ийн шугам юу вэ?

Сургалтын үеэр, өөрөөр хэлбэл бөөгийн өвчний явцын үеэр Бөөгийн алхаж болох замыг зааж, эдгээр ертөнцийн янз бүрийн ертөнц, булангуудыг танилцуулдаг. Тэрээр Сүнс-туслагчдыг удирдаж, дуудаж, дээд ертөнцийн ивээн тэтгэгчидтэй харилцахыг сурдаг.

Туршлагатай бөө хүний ​​хувьд боломжгүй ажил гэж бараг байдаггүй. Тэрээр өвчин эмгэгээс ангижрах, сүнсийг хүнд эсвэл түүний алдагдсан эрч хүчийг буцааж өгөх, амьдралын асуудлыг шийдэж чадна. Энэ бүхнийг янз бүрийн түвшний сүнснүүдийн зөвшөөрөл, тусламжтайгаар өгдөг. Тиймээс Бөө асран хамгаалагч сүнснүүдээс тодорхой нөхцөл байдалд ямар бурханд хандах ёстойг асууж, хариултаас нь эхлэн туслах сүнснүүдээ хүссэн ертөнц эсвэл дэлхийн хэсэг рүү илгээдэг.

Бүх сургалтын гол зүйл бол нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг хянах чадвар юм. Сонгогдсон хүнийг тийм ч эрүүл бус хүнээс ялгаж буй энэ хяналт юм. Ерөнхийдөө Бөө бол ямар ч нөхцөл байдлаас гарах гарцыг хэрхэн зөв олохыг мэддэг маш хүчтэй, биеэ даасан хүн юм. Заах нь тийм ч хялбар биш боловч байгальд уусдаг, хүрээлэн буй ертөнцийн бүх чичиргээг мэдрэх чадвар нь аливаа саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.

Бөө мөргөл нь ихэвчлэн үлгэртэй төстэй байдаг - сүнс, зан үйл, хэнгэрэг, ертөнц хоорондын аялал. Гэвч бөө хүний ​​сонгосон хүн, зам мөр нь "бөөгийн өвчин" гэгчтэй холбогдож, заавал сургах ёстой үе шат болохоос бөө болох эсэх нь тодорхойлогддог гэдгийг цөөн хүн мэддэг. Тэгвэл энэ “бөөгийн өвчин” юу вэ?

"Бөөгийн өвчин"-ийн тодорхойлолт

"Бөөгийн өвчин" гэдэг нь бөө хүн бүрэлдэн тогтохыг дагасан хүний ​​өвөрмөц нөхцөл байдлын цуврал юм. Энэ нь аливаа халдвар, халдвар, бие махбодын гэмтэл, сэтгэцийн эмгэгийн үр дагавар биш тул ердийн утгаараа өвчин биш юм. Нэг ёсондоо бөө болоход бэлэн байгаа хүний ​​бүхэл бүтэн бүтцийг “шинэчлэх” шалгуур ч гэж хэлж болно. Тийм ч учраас "бөөгийн өвчин"-ийг бөөгийн авшигийн эхний үе шат гэж үзэж болно, учир нь энэ нь ихэвчлэн тохиолддог - энэ нь аажмаар авшиг болж хувирдаг.

Ер нь “бөөгийн өвчин” гэдэг нь хүн төрөлхтөний нэгэн адил зовлонтой боловч зайлшгүй шаардлагатай, бөөгийн “төрөх” үе юм. амьдрал, бие махбодь гэх мэт хандлага.

"Бөөгийн өвчин"-ийн шинж тэмдэг

Бөө мөргөлийн өвчний хамгийн онцлог шинж тэмдэг нь нойрмоглох, ихэвчлэн хар дарсан зүүд дагалддаг нойрмог байдал, ганцаардах хандлагатай байх, хүнгүй газар удаан алхах, хараа харах, янз бүрийн хий үзэгдэл, толгой өвдөх, зарим тохиолдолд эпилепсийн таталтанд хүргэдэг. хачин гарал үүсэл, хэт их бодолтой байдал..

"Бөөгийн өвчин"-ийн шинж тэмдэг ямар ч байсан, тэдгээрийг ямар ч эмнэлгийн болон "ид шид"-ийн аргаар арилгах боломжгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь нөхцөл байдлыг улам дордуулах болно, учир нь түүний мөн чанар нь хүнийхээс илүү хүчтэй хүчинтэй холбоотой байдаг.

“Бөөгийн өвчин” яагаад үүсч, хэзээ дамждаг вэ?

"Бөөгийн өвчин" нь хүнийг онгод тэнгэрээр сонгосноор бөө болох тохиолдол гардаг. Түүгээр ч барахгүй зарим тохиолдолд энэ нь зөвхөн сонгосон хүн бөө болохыг хүсэхгүй байгаагийн үр дүнд гарч ирдэг бөгөөд дараа нь онгодууд түүнийг шаардлагатай бол удаан хугацаагаар тарчлаадаг. Мөн зарим тохиолдолд энэ нь зөвхөн бөө болох үе шат юм. Гэхдээ ямар ч байсан "бөөгийн өвчин"-ийн шалтгаанаас үл хамааран сонгосон онгод нь хувь заяагаа хүлээн зөвшөөрч, бөө мөргөлд оролцохоос өөр аргагүй болж, үүний дараа "бөөгийн өвчин" болон түүнтэй холбоотой бүх сөрөг нөлөөлөл бий болсон. юу ч болоогүй юм шиг ул мөргүй алга болно.

Бөө мөргөл. Ид шидийн хамгийн маргаантай үзэгдлүүдийн нэг. Бөө нар тэдэнтэй холбоотой бүх зүйлийн нэгэн адил нууц, мухар сүсгийн хөшигний ард нуугдаж ирсэн.

"Бөө" гэдэг үг нь "сэтгэл хөдөлсөн, сэтгэл хөдөлсөн хүн" гэсэн утгатай.
Бөө нарыг онгод тэнгэрийн ертөнц болон өдөр тутмын амьдралын завсрын холбоос гэж үздэг. Бөө нар өвчнийг эмчлэх, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, цаг агаарыг хянах, зүүд зүүдлэх чадвартай.
Бөө нар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байж болох ч заримдаа ид шидийн хүчийг өвлөж авдаг боловч ихэнхдээ зүүд, өвчний үед эсвэл нууцлаг байдлаар даван туулсан сэтгэлзүйн тэнцвэргүй байдлын үед илчлэлтээр дамжуулан олж авдаг.

Бөө мөргөлийн нэг онцлог нь "Бөөгийн өвчин" юм. Бөө болох хүн бүрэлдэн тогтож эхэлдэг гэж олны үзэж буйгаар түүнээс эхэлдэг.

Бөөгийн бэлэг нь дүрмээр бол эзнийхээ хувьд хүнд ачаа байв. Ирээдүйн бөө нь бага нас буюу өсвөр насандаа сэтгэл санааны гүн цочролд орсон нь бөөгийн өвчнийг "сэрдэг". Энэ өвчин нь сэтгэлийн зовиуртай туршлага (өвөг дээдсийн сүнстэй уулзах, бөө мөргөлийг эхлүүлэхэд түлхэц өгөх) ба бие махбодийн зовлон зүдгүүрээс (эпилепсийн таталт, гистерийн хүнд хэлбэр, гэнэт ухаан алдах гэх мэт) бүрддэг. Бодит байдал дээр бөөгийн үйлчлэлд онгод тэнгэрийн сонгосон хүнд ямар ч сонголт байгаагүй. Ямар нэг байдлаар сүнснүүд хохирогчийг албадан захирагдахыг шаардсан. Сонгогдсон хүн бөө болж эхэлсний дараа өвчин намдаж, зовлон зүдгүүр зогссон.

Бөөгийн өвчний талаар үнэхээр мэддэг зүйл алга. Сүнслэг талыг голчлон дүрсэлсэн байдаг. Бөө хүний ​​туршлага, төсөөлөл.

Жишээлбэл, махчин шувуу эх.

Домогт өгүүлснээр энэ нь төмөр хошуу, муруй хумс, урт сүүлтэй том шувуу шиг харагддаг. Энэхүү домогт шувуу хоёр л удаа гарч ирдэг: бөөгийн төрөлт болон нас барах үед. Тэр түүний сүнсийг авч, газар доорх ертөнцөд аваачиж, гацуур модны мөчир дээр боловсорч гүйцэхийн тулд үлдээдэг. Сүнс нь төлөвшихөд шувуу дэлхий рүү буцаж, нэр дэвшигчийн биеийг жижиг хэсгүүдэд хувааж, өвчин, үхлийн муу ёрын сүнснүүдэд тараадаг. Сүнс бүр өөрөөсөө өвлөн авсан биеийн хэсгийг залгидаг. Энэ нь ирээдүйн бөөд холбогдох өвчнийг эмчлэх чадварыг өгдөг. Энэ зан үйл нь бөө хүн ямар нэгэн өвчинд идэгдсэн өрөвдөх сэтгэл, ижил төстэй байдлын ид шид гэх мэт ид шидтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь түүнд энэ өвчний үндсэн шалтгааныг ойлгож, эрх мэдлийг олж авах боломжийг олгодог. тэр. Бүх биеийг идсэний дараа сүнснүүд гарч ирдэг. Эх шувуу ясыг нь буцааж байранд нь тавьж, нэр дэвшигч гүн нойрноосоо сэрдэг.

Ийм олон итгэл үнэмшил байдаг боловч тэдгээр нь бүгдээрээ нийтлэг утгатай байдаг: "хүн тарчлааж, үхэлтэй тулгарахдаа мэдлэг, хүч чадлыг хүлээн авдаг."

Өвчний бие махбодийн өвөрмөц илрэлийн хувьд маш бага мэдээлэл байдаг. Бөө болох тавилантай хүмүүс ихэвчлэн төрөлхийн тэмдэг, нэмэлт хуруу, хоёр титэм гэх мэт онцгой тэмдэгтэй байдаг гэж үздэг. Нэг ёсондоо бөөгийн өвчин сар шинийн үеэр хүндэрч, бөөгийн үйл ажиллагаа эхлэхээр л зогсдог үл ойлгогдох өвчин мэт харагддаг гэдэг.

Миний сонссон бөөгийн өвчний хамгийн үнэмшилтэй түүх бол Исаак Тэнсийн түүх юм.

“Америкийн индианч Исаак Тенс 30 настайдаа өөрийн эрхгүй трансд орж эхэлжээ. Амьтны сүнснүүдийн дүр төрхтэй, ихэвчлэн аймшигт дүрүүд түүнийг зовоож байв. Нэгэн удаа ийм баяр хөөртэй байсны дараа Тэнс дуулж эхлэв: "Энэ дуу миний хүслийн эсрэг надаас гарч ирсэн бөгөөд би зогсоож чадсангүй. Удалгүй миний өмнө асар том шувууд, янз бүрийн амьтдыг харав. Тэд намайг дуудсан... Ийм зөн нь хүн халайт (бөө-эмч) болоход бэлэн байдаг»»

Миний хувьд бөөгийн өвчнийг сонирхсон нь санамсаргүй зүйл биш.
Жилийн өмнө би таталт өгч эхэлсэн бөгөөд энэ үед цусны даралт огцом буурч, цусан дахь лейкоцитын хэмжээ маш чухал түвшинд хүрсэн.
Би хоёр ч удаа эмнэлэгт хэвтсэн ч эмч нар хоолны халдвар гэж оношилсноор асуудал дууссан.
Довтолгоог эхлээд гурван сар тутамд нэг удаа, дараа нь хоёр удаа давтдаг байсан бол одоо сүүлийн дөрвөн дайралт сар бүрийн нэг өдөр буюу сар шинийн үеэр давтагдаж байна.
Миний өвчнийг бөө гэж нэрлэж болох эсэхийг мэдэхгүй ч тэр үед өрөөнд байгаа хүмүүс, нүдээ нээлгүй тэдний хөдөлгөөн (мөн энэ нь намайг "өвчтэй" байдалд огтхон ч гайхуулахгүй) харагдана. өрөөний хана нуман хаалга хийсэх мэт. Бодит бус байдлын ерөнхий мэдрэмж байдаг.
Гурван сард нэг удаа дайралт хийх үед бие нь 5-6 цагийн дотор бүрэн сэргээгддэг. Одоо эдгэрэхэд ихэвчлэн нэг өдөр шаардлагатай байдаг.
Бөөгийн өвчний талаар мэдээлэл цуглуулж эхэлсний дараа хоёр оройг бас "онцгой тэмдэг" гэж нэрлэдэг нь намайг их гайхшруулсан. Надад ийм олон бий)))

Бөөгийн үйл ажиллагааны эхлэл эсвэл өөр туршлагатай, туршлагатай бөө бөө болох нь өвчний бүх шинж тэмдгийг арилгах боломжтой боловч ойр хавьд ийм шинж тэмдэг байдаггүй бөгөөд энэ өвчнийг өөр аргаар даван туулах боломжтой эсэхийг би мэдэхгүй.

"Янз бүрийн ард түмний бөөгийн шашинд бид "бөөгийн өвчин" хэмээх өвөрмөц үзэгдэлтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь ирээдүйн мэргэд бөөгийн мэргэд байсны нэгэн адил нотолгоо юм. Хэдийгээр "бөөгийн өвчин" янз бүрийн бүс нутагт маш түгээмэл байдаг ч энэ нь бөөгийн өвчин юм. Бөөгийн зайлшгүй шинж чанар гэж үзэж болохгүй, сонгосон бөөгийн тухай ойлголт байгаа, ирээдүйн бөө нь онгод тэнгэрийн хүслийн өмнө хүчгүй болсон тохиолдолд л бид түүнтэй уулздаг. сонгосон нэг нь (энэ нь Сибирийн бөө мөргөлийн хувьд маш ердийн зүйл юм) бага наснаасаа бөөгийн үйл ажиллагаа явуулдаг, эсвэл бөө мөргөл нь хүний ​​ухамсартай, сайн дурын сонголтын үр дүнд (эскимосуудын дунд байдаг шиг) "бөөгийн өвчин" нь тодорхойгүй. Бид удамшлын бөөгийн төрөлд энэ төрлийн сэтгэцийн эмгэгтэй ихэвчлэн таарч, тэр ч байтугай уламжлалыг зөрчдөг. ЗХУ-ын нийгэмд шашингүй, материалист үзэл сурталд хүмүүжсэн бөөгийн гэр бүлээс гаралтай залуучууд "бөөгийн өвчин"-д нэрвэгдэж, бөөгийн сэтгэлзүйн техникээр хичээллэж эхэлснээрээ л ангижрах тохиолдол байдаг. бөө болох.
(Миний хувьд энэ бол овгийн онгод сахиус, түүнтэй гэр бүлээрээ хамтран ажиллах гэрээ байдаг, тэр цорын ганц бөгөөд түүнийг өв залгамжлалаар дамжуулж, эрч хүчтэй, эсвэл бөөгийн хамгийн залууг нь сонгохдоо хүүхэд. 7 хүүхэдтэй гэр бүлээр хичээллэх ба ихэвчлэн 40 жилийн дараа энэ 7-г багтаасан, учир нь суурьшсан хүний ​​өмнөх тээвэрлэгч нас барах ёстой.Хэд хэдэн хүүхэд 7 үүлдэртэй байж болно, энэ нь ерөнхий боловч энэ нь илэрдэг. өөрөө бүрэн хүчин чадлаараа зөвхөн нэг үеийн нэг төрөлд л байдаг.)

"Бөөгийн өвчин" гэж юу вэ? Энэ бол ирээдүйн бөө нар залуу насандаа (ихэвчлэн насанд хүрсэн үед) тохиолддог эмгэг судлалын бүхэл бүтэн цогц эмгэг юм. (үнэндээ 40 жилийн дараа, гэхдээ энэ нь давхар эсвэл доод суваг тодорхой хугацаанд асах үед тохиолддог)мөн бөө нарын нүдээр бол онгод тэнгэрүүд бөөгийн үйлчлэлд хүнийг сонгож байдгийн нотолгоо юм. Ихэнхдээ хүн бөө болох хүсэлгүй эдгээр төлөвийг эсэргүүцэхийг оролддог боловч эмгэгийн шинж тэмдгүүд нэмэгдэж, өвдөж, тэвчихийн аргагүй болдог. Зөвхөн бөө хүнээс тусламж хүсч, бөөгийн авшиг (авшиг) дамжсанаар л хүн өвдөлт мэдрэмжээс бүрэн, бүрэн ангижирдаг. (өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүй, эрч хүчтэй хүмүүс эдгээр төлөв байдлыг даван туулдаг, энэ чиглэлээр дараа нь ажиллахын тулд та хүчтэй байх хэрэгтэй, харин сул дорой сэтгэц нь энэ өвчинд өртөх магадлал өндөр байдаг, тэд ихэвчлэн бөөгийн өвчнөөр нас бардаг. , эсвэл илүү олон удаа)"Бөөгийн өвчин" нь ихэвчлэн нойрмоглох, толгой өвдөх, хар дарсан зүүд, сонсгол, харааны хий үзэгдэл болон бусад эмгэгийн эмгэгийн үед илэрдэг. Өвчтөн өөрийг нь дуудаж буй сүнснүүдийн дуу хоолойг сонсож эхэлдэг, хачирхалтай, аймшигтай үзэгдэл хардаг. Бөөгийн авшиг, бөөгийн үйл ажиллагаа эхэлсний дараа эдгээр бүх шинж тэмдгүүд үүрд арилдаг бөгөөд үүнийг хүн хүчит онгод тэнгэрүүд болон бөөгийн өвөг дээдсийн хүсэл зоригийг хүлээн зөвшөөрч, дуудлагаа дагаж мөрдсөний үр дүнд бөө мөргөлчид тайлбарладаг. (Оюутны сэтгэцийн чадварыг хөгжүүлж, түүнтэй амьдрахыг заадаг хуучин найз нь сургаж байна)

"Бөөгийн өвчин"-ийн үзэгдэл нь олон судлаачдыг (Олмаркс, Ниорадзе, В.Г. Богораз-Тан, Д.Ф. Аберл болон бусад) бөө мөргөлийн үндсийг психопатологи, тухайлбал Арктикийн гистери гэж нэрлэхэд хүргэсэн. Энэ үзэл бодлыг М.Элиада бүрэн үгүйсгэсэн.*

* Үзэх: Элиаде М. Бөө мөргөл. P. 23-32.

Нэгдүгээрт, хойд өргөрөгт гэрлийн хомсдол, хүйтэн, амин дэмийн дутагдалтай холбоотой маш элбэг тохиолддог өвчин) нь бөө мөргөл (мөн "бөөгийн өвчин")-ээс шалтгаалж бөө мөргөлийн эх сурвалж, шалтгаан болж чадахгүй. Дэлхий даяар өргөн тархсан бөгөөд зөвхөн Арктик ба субарктикийн бүс нутагт байдаггүй. Маш их хөгжсөн бөөгийн уламжлал нь халуун орны (жишээлбэл, Индонезид) байдаг бөгөөд эндемик психопатологийн шалтгаан байдаггүй.

Хоёрдугаарт, невротик ба гистерикийн туршлага нь өөрөө шашны агуулга, шашны үнэ цэнэгүй бөгөөд зөвхөн зарим нэг гадаад параметрийн хувьд шашны хүн хоорондын төлөвтэй харьцуулж болно. Түүгээр ч зогсохгүй бөөгийн уламжлалыг тээгчид өөрсдөө бөөгийн харизмыг психопатологиос төгс ялгаж үздэг: жишээлбэл, Суданы овог аймгуудын дунд эпилепси маш түгээмэл байдаг ч эпилепси нь хэзээ ч бөө болдоггүй.
(эпилепси нь бөөгийн өвчинтэй ижил шалтгаанаас үүдэлтэй, сүнс нь эзэмдэгддэг. Харин эпилепситэй үед биеийг солих, эсвэл сүнсээр удирдуулах үед эзний сүнс эсэргүүцдэг тул скафандр нь шууд унтарч, өөр сүнс рүү шилждэг. .Би найздаа 7\7-оос хойш таталт өгч байгааг ажигласан.Тэр суурин хүнээ ашиглаж эхлэх хүртэл тэр эдгээр дайралтаас салаагүй.)

Гуравдугаарт, бөө бол зүгээр нэг өвчтэй хүн биш, харин төрөө бүрэн удирдаж, удирддаг эдгэрсэн өвчтэй хүн юм. Бөөгийн транс ба эмгэгийн төлөв байдлын хоорондох ялгаа нь эдгээр нь энэхүү уламжлалд боловсруулсан сэтгэлзүйн тусгай процедурын тусламжтайгаар хяналтанд байдагт оршдог. (Би 100 хувь санал нийлж байна, сүнстэйгээ санал нийлсэн, бүр хамтран ажилладаг хүн бол сүнс нь ихэвчлэн бүх ажлыг хийдэг, бас мэдээлэл өгдөг, дахин хүчтэй сэтгэл зүй хэрэгтэй)

Дөрөвдүгээрт, бөө нар ард түмнийхээ оюуны элитийг төлөөлдөг. Тэдний оюуны түвшин, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл нь тэдний дундаж омгийн хүнээс хамаагүй өндөр байдаг. Үндэсний соёл, уламжлал, ардын аман зохиол, туульсыг сахин хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүс нь бөө нар байв. Иймээс бөөгийн эрх мэдэл түүний орчинд туйлын өндөр байдаг нь ЗХУ-д нэгдэлжилтийн эхэн үед бөө нар ихэвчлэн нэгдлийн фермийн даргаар сонгогддог байсан нь нотлогдож байна. (Хүчирхэг нь эрч хүчтэй, оюун ухаанаараа амьд үлддэг, тиймээс оюун ухаанаараа амьдардаг. Хэрэв "төрөл нь сул" бол тэд гэр бүлээрээ нүгэл үйлдэж, үр удам нь жижгэрч, бөөгийн гэр бүл зүгээр л устах болно.)

Бөөгийн үйл ажиллагаа яг л үйлчилгээ байсан гэдгийг энд нэмж хэлэх хэрэгтэй. Сибирийн нэгэн бөө угсаатны судлаачидтай ярилцахдаа "Энэ бол хэцүү ажил" гэж хэлсэн байдаг. Мөн энэ бол аминч бус үйлчилгээ юм. Бөө ихэвчлэн шашинтай ямар ч холбоогүй бусад хөдөлмөрөөр (ан агнуур, загас агнуур гэх мэт) амьжиргаагаа залгуулдаг байв.

Тиймээс бөө мөргөлийн тухай психопатологийн үзэл баримтлалыг огт худал гэж үзэх нь гарцаагүй. Энэ хооронд бөө хүн өвчнөө даван туулж өөрийгөө эдгээдэг, цаашилбал өвчнөө даван туулж түүнээсээ шинэчлэгдсэн, өмнөхөөсөө илүү оюун ухаан, сэтгэл зүйн онцлогтой гарч ирдэг гэдгийг уншигч та бүхэндээ онцгойлон хүргэж байна. Бөө хүний ​​зан чанар, хувь хүний ​​чадварыг илчлэх, эмчлэх арга бол авшиг (авшиглах) юм.