معجزات بسیاری از پیامبران شناخته شده است، اما شگفت انگیزترین معجزات پیامبر اسلام بود.

خداوند متعال به پیامبران معجزات خاصی عطا فرمود. معجزه پیامبر(ص) پدیده ای خارق العاده و شگفت انگیز است که در تأیید صحت آن حضرت به آن حضرت عطا شده است و با این معجزه نمی توان با چیزی مانند آن مقابله کرد.

قرآن کریم بزرگترین معجزه پیامبر اسلام است که تا امروز ادامه دارد. همه چیز در قرآن کریم از حرف اول تا آخر صادق است. هرگز تحریف نخواهد شد و تا پایان جهان باقی خواهد ماند. و این در خود قرآن آمده است (سوره 41 «فصلیات»، آیات 41-42) یعنی: «همانا این کتاب آسمانی کتاب بزرگی است که آفریدگار آن را [از گمراهی ها و اوهام] نگاه داشته و از هیچ. جهت باطل در او نفوذ خواهد کرد.»

قرآن وقایعی را که مدتها قبل از ظهور حضرت محمد (ص) رخ داده است و همچنین حوادثی را که در آینده رخ خواهد داد، بیان می کند. بسیاری از مواردی که شرح داده شد قبلاً اتفاق افتاده یا در حال رخ دادن است و ما خود شاهدان عینی آن هستیم.

قرآن در زمانی نازل شد که اعراب دانش عمیقی در ادبیات و شعر داشتند. آنها وقتی متن قرآن را شنیدند، با وجود همه شیوایی و دانش عالی زبان، نتوانستند چیزی را با کتاب آسمانی مخالفت کنند.

0 زیبایی و کمال بی بدیل متن قرآن در آیه 88 سوره 17 «الاسراء» آمده است، یعنی: «حتی اگر جن و انس با هم متحد شوند تا چیزی مانند قرآن را تألیف کنند، چنین نمی شود. برای آنها موفق باشید، حتی اگر به دوست یکدیگر کمک کنند."

یکی از شگفت انگیزترین معجزاتی که بالاترین درجه حضرت محمد (ص) را ثابت می کند، اسراء و معراج است.

اسراء یک سفر شبانه شگفت انگیز حضرت محمد از شهر مکه به شهر قدس (1) به همراه فرشته جبرئیل بر روی یک حیوان سوار غیر معمول از بهشت ​​- بوراک است. پیامبر در زمان اسراء چیزهای شگفت انگیز زیادی دید و در مکان های خاص نماز به جا آورد. در قدس، در مسجد الاقصی، همه پیامبران پیشین برای دیدار با حضرت محمد (ص) جمع شدند. همه با هم یک نماز دسته جمعی انجام دادند که حضرت محمد در آن امامت بود. و پس از آن حضرت محمد به آسمان و فراتر رفت. حضرت محمد در این عروج (معراج) فرشتگان، بهشت، عرش و دیگر مخلوقات با عظمت خداوند را دید (2).

سفر معجزه آسای پیامبر به قدس، عروج بهشت ​​و بازگشت به مکه کمتر از یک سوم شب طول کشید!

یکی دیگر از معجزات خارق العاده ای که به حضرت محمد عطا شد - زمانی که ماه به دو نیم شد. این معجزه در قرآن کریم (سوره کمر، آیه 1) آمده است، یعنی: «از نشانه های نزدیک شدن آخرالزمان شکافتن ماه است».

این معجزه زمانی اتفاق افتاد که روزی قریش بت پرست از پیامبر دلیل بر راستگویی او خواستند. نیمه ماه (چهاردهم) یعنی شب ماه کامل بود. و سپس معجزه شگفت انگیزی رخ داد - قرص ماه به دو قسمت تقسیم شد: یکی در بالای کوه ابوقبیس و دومی در پایین. وقتی مردم این را دیدند، ایمان مؤمنان بیشتر شد و کافران شروع کردند به متهم کردن پیامبر به جادوگری. آنها رسولانی را به مناطق دوردست فرستادند تا دریابند که آیا ماه را در آنجا دیده اند یا نه. اما هنگامی که آنها بازگشتند، پیام رسان ها تأیید کردند که مردم این را در جاهای دیگر دیده اند. برخی از مورخان می نویسند که در چین یک بنای باستانی وجود دارد که روی آن نوشته شده است: «در سال شکافتن ماه ساخته شده است».

یکی دیگر از معجزات شگفت انگیز حضرت محمد (ص) زمانی بود که در حضور انبوه شاهدان، آب از بین انگشتان رسول خدا فوران کرد.

در مورد سایر انبیا اینطور نبود. و با اینکه به موسی معجزه داده شد که وقتی با عصا به آن برخورد کرد از صخره آب ظاهر شد، اما وقتی آب از دست یک انسان زنده بیرون می ریزد، شگفت انگیزتر است!

امامان بخاری و مسلم از جابر چنین روایت کرده اند: «در روز حدیبیه مردم تشنه بودند. حضرت محمد ظرفی آب در دست داشت که می خواست با آن وضو بگیرد. وقتی مردم به او نزدیک شدند، پیامبر پرسید: چه شد؟ پاسخ دادند: یا رسول الله! ما آبى براى آشامیدن و شستن نداریم، مگر آنچه در دست شماست.» سپس حضرت محمد دست خود را در ظرف گذاشت - و [آنگاه همه دیدند که چگونه] آب از شکاف بین انگشتانش فوران کرد. تشنگی خود را رفع کردیم و وضو گرفتیم. برخی پرسیدند: شما چند نفر بودید؟ جابر پاسخ داد: اگر صد هزار نفر بودیم برای ما کافی بود و هزار و پانصد نفر بودیم.

حیوانات با حضرت محمد صحبت کردند، مثلاً شتری به رسول الله شکایت کرد که صاحبش با او بد رفتار می کند. اما تعجب آورتر است که جمادات در حضور پیامبر صحبت یا ابراز احساسات کنند. مثلاً غذایى که در دست رسول خدا بود ذکر «سبحان الله» را مى‏خواند و درخت خرمای پژمرده که در هنگام خطبه تکیه‏گاه پیامبر بود، هنگامى که پیامبر شروع به خواندن کرد، از جدایی از رسول خدا ناله کرد. خطبه را از منبر بخوانید. در روز جمعه اتفاق افتاد و بسیاری از مردم شاهد این معجزه بودند. سپس حضرت محمد (ص) از منبر پایین آمد و به سمت نخل رفت و آن را در آغوش گرفت و درخت خرما مانند کودک کوچکی که بزرگترها او را آرام می کنند گریه می کرد تا اینکه صدایش درنمی آمد.

حادثه شگفت انگیز دیگری در بیابان رخ داد که پیامبر با یک عرب بت پرست ملاقات کرد و او را به اسلام فرا خواند. آن عرب برای اثبات صحت سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کرد و سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله درختی را که در لبه بیابان قرار داشت به سوی او ندا داد و آن حضرت با اطاعت از پیامبر به سوی او رفت و زمین را با ریشه هایش شیار کرد. . وقتی درخت نزدیک شد، سه بار شهادتین را خواند. سپس این عرب اسلام را پذیرفت.

رسول خدا تنها با لمس دست انسان را شفا می داد. روزی صحابی پیامبر به نام قتاده از چشمش افتاد و مردم خواستند آن را بردارند. اما چون قتاده را نزد رسول خدا آوردند، با دست مبارکش چشم افتاده را دوباره در حدقه گذاشت و چشم ریشه دوانید و بینایی کاملاً باز شد. قتاده خودش می گفت چشم افتاده آنقدر ریشه دوانده که حالا یادش نمی آید کدام چشم را آسیب دیده است.

و نیز موردی است که مردی نابینا از پیامبر خواست که بینایی خود را بازگرداند. پیامبر به او توصیه کرد که صبر کند، زیرا صبر پاداش دارد. اما نابینا پاسخ داد: ای رسول خدا! من راهنما ندارم و بدون بینایی خیلی سخت است.» سپس پیامبر دستور داد وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و این دعا را بخواند: «خدایا! من از تو درخواست می کنم و به وسیله پیامبرمان محمد - پیامبر رحمت - به سوی تو باز می گردم! ای محمد! به وسيله تو به سوي خدا باز مي گردم تا درخواستم پذيرفته شود. مرد نابینا به دستور پیامبر عمل کرد و بینا شد. صحابی رسول الله؟ به نام عثمان بن حنیف که شاهد آن بود گفت: به خدا سوگند! ما هنوز از پیامبر جدا نشده ایم و دیری نگذشت که آن مرد با بینا بازگشت.

به لطف برکه حضرت محمد، مقدار کمی غذا برای سیر کردن بسیاری از مردم کافی بود.

یک بار ابوهریره نزد حضرت محمد آمد و 21 خرما آورد. رو به پیامبر کرد و گفت: ای رسول خدا! برای من دعا کنید تا در این خرما برکاتی باشد. حضرت محمد هر خرما را می گرفت و «بسمله» (4) می خواند، سپس دستور می داد گروهی از مردم را صدا کنند. آمدند خرماهایشان را خوردند و رفتند. سپس پیامبر گروه بعدی و سپس گروه دیگر را فراخواند. هر وقت مردم می آمدند، خرما می خوردند، اما تمام نمی شد. پس از آن حضرت محمد و ابوهریره این خرما را خوردند، اما خرما همچنان باقی ماند. آنگاه پیامبر آنها را جمع کرد و در کیسه ای چرمی گذاشت و فرمود: «ای ابوهریره! اگر می خواهید غذا بخورید، دستتان را در کیسه بگذارید و خرما را بیرون بیاورید.

امام ابوهریره می‌گوید که در زمان حیات پیامبر اسلام و نیز در زمان حکومت ابوبکر و عمر و عثمان از این کیسه خرما می‌خورد. و همه اینها به خاطر دعای حضرت محمد است. ابوهریره نیز نقل کرد که چگونه یک بار کوزه شیری برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آوردند و برای سیر کردن بیش از 200 نفر کافی بود.

از دیگر معجزات معروف رسول الله:

- در روز خندق، یاران پیامبر در حال کندن خندق بودند که به سنگ بزرگی برخورد کردند که نتوانستند بشکنند. آنگاه پیامبر آمد، کلنگی در دست گرفت و سه بار فرمود بسم الله الرحمن الرحیم، به این سنگ زد و مانند شن فرو ریخت.

«روزی مردی از ناحیه یمامه با نوزادی که در پارچه ای پیچیده شده بود، نزد حضرت محمد آمد. حضرت محمد رو به نوزاد کرد و پرسید: من کیستم؟ سپس نوزاد به خواست خدا گفت: تو رسول خدا هستی. پیامبر به کودک فرمود: «خداوند به تو برکت دهد!» و این کودک را مبارک (5) الیمامه نامیدند.

- یکی از مسلمانان برادر خداپرستی داشت که در گرم ترین روزها نیز سنت روزه می گرفت و در سردترین شب ها نیز سنت نماز می خواند. پس از مرگ برادرش بر سر او نشست و از خداوند برای او طلب رحمت و مغفرت کرد. ناگهان نقاب از صورت آن مرحوم افتاد و حضرت فرمود: السلام علیکم! برادر متعجب جواب سلام را داد و سپس پرسید: آیا این اتفاق می افتد؟ برادر پاسخ داد: «بله. مرا نزد رسول خدا ببر - او قول داد تا ملاقات نکنیم از هم جدا نمی شویم.

- هنگامی که پدر یکی از صحابه از دنیا رفت و قرض بزرگی بر جای گذاشت، این صحابه نزد پیامبر آمد و گفت که چیزی جز خرما ندارم که برداشت آن سالیان دراز برای پرداخت بدهی کافی نیست. ، و از پیامبر کمک خواست. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دور یک خرما و سپس دور دیگری گشت و فرمود: بشمار. با کمال تعجب، تاریخ های کافی نه تنها برای پرداخت بدهی وجود داشت، بلکه همچنان به همان تعداد بود.

خداوند متعال به حضرت محمد معجزات بسیار عطا فرمود. معجزات ذکر شده در بالا فقط بخش کوچکی از آنها است، زیرا برخی از دانشمندان می گویند که هزار نفر وجود دارد و دیگران - سه هزار!

_______________________________________________________

1 - قدس (اورشلیم) - شهر مقدس در فلسطین

2- توجه به این نکته ضروری است که عروج پیامبر به بهشت ​​به معنای عروج آن حضرت به جایی که قرار است خداوند باشد نیست، زیرا ذاتی خداوند در هیچ مکانی نیست. فکر کردن به اینکه خدا در هر مکانی هست کفر است!

3- «الله لا عیبی»

4 - عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم».

5 - کلمه مبارک به معنای مبارک است.

شاید خوشت بیاد

آنچه در روز قیامت شفاعت خواهد بود، درست است. شفاعت را: پیامبران، علمای خداترس، شهدا، فرشتگان انجام می دهند. پیامبر ما محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شوددارای حق شفاعت بزرگ خاص. حضرت محمد در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شوداز امت خود برای کسانی که مرتکب گناهان کبیره شده اند طلب آمرزش خواهد کرد. در حديث صحيح آمده است: «شفاعت من مخصوص كسانى است كه از امت من مرتكب گناهان بزرگ شدند». به روایت ابن خ ابان. برای کسانی که گناهان کبیره را مرتکب نشده اند، شفاعت نیازی ندارد. بعضی را قبل از ورود به جهنم شفاعت می کنند و بعضی را بعد از داخل شدن در آن. شفاعت فقط برای مسلمانان انجام می شود.

شفاعت پیامبر نه تنها برای مسلمانانی که در زمان حضرت محمد (ص) و پس از آن زندگی می کردند، بلکه برای کسانی که از اقوام پیشین [جماعت دیگر پیامبران] بودند انجام می شود.

در قرآن (آیه 28 سوره انبیاء) آمده است: «شفات نمی‌کنند، مگر کسانی که شفاعت خدا را برای آنها پسندیده است». پیامبر ما محمد اولین کسی است که شفاعت را انجام داد.

داستانی که قبلاً به آن اشاره کردیم مشخص است، اما ذکر مجدد آن خالی از لطف نیست. حاکم ابوجعفر گفت: ای ابوعبدالله! هنگام خواندن دعا به سمت قبله برگردم یا رو به رسول الله بایستم؟ امام مالك در پاسخ فرمود: «چرا روى خود را از پيامبر بر مى گردانى؟ بالاخره در روز قیامت به نفع شما شفاعت می کند. پس روی خود را به سوی پیامبر کن و از او شفاعت بخواه تا خداوند شفاعت پیامبر را به تو عطا کند! در قرآن کریم (سوره نساء، آیه 64) آمده است: «و اگر به خود ستم کردند، نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش می‌کردند، و رسول خدا (ص) استغفار می‌کرد. برای آنها رحمت و مغفرت خداوند قرار می گیرند، زیرا خداوند توبه مسلمانان را می پذیرد و نسبت به آنها مهربان است.

همه اینها دلیل مهمی بر زیارت قبر حضرت محمد است در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شوددرخواست شفاعت از او به گفته دانشمندان و از همه مهمتر خود حضرت محمد (ص) جایز است. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شود.

همانا روز قیامت که خورشید به سر بعضی ها نزدیک می شود و در عرق خودشان غرق می شوند، به یکدیگر می گویند: بیایید نزد جدمان آدم برویم تا شفاعت کند. برای ما." پس از آن نزد آدم می آیند و به او می گویند: ای آدم تو پدر همه مردم هستی. خداوند تو را آفرید و به تو روحی ارجمند داد و به فرشتگان دستور داد که بر تو سجده کنند و در پیشگاه پروردگارت برای ما شفاعت قرار ده. آدم می گوید: من شفاعت بزرگی نیستم. نزد نوح برو!» پس از آن نزد نوح می آیند و از او می پرسند و او نیز مانند آدم پاسخ می دهد و آنها را نزد ابراهیم می فرستد. پس از آن نزد ابراهیم می‌آیند و از او شفاعت می‌خواهند، اما او مانند پیامبران پیشین پاسخ می‌دهد: «من شفاعت بزرگی نیستم. نزد موسی (موسی) برو». پس از آن نزد موسى مى‏آیند و از او مى‏پرسند، ولى او مانند پیامبران پیشین پاسخ مى‏دهد: «من كسی نیستم كه شفاعت بزرگ به او داده شد، نزد عیسی برو! پس از آن نزد عیسی (عیسی) می آیند و از او سؤال می کنند. او در پاسخ به آنها می گوید: «من کسی نیستم که شفاعت بزرگ به او عطا شده است، به سوی محمد بروید». پس از آن نزد حضرت محمد می آیند و از او سؤال می کنند. آن گاه پیغمبر به زمین سجده می کند، تا جواب را نشنود سرش را بلند نمی کند. به او گفته می شود: ای محمد، سرت را بلند کن! بخواهید، به شما داده می شود، شفاعت کنید و شفاعت شما پذیرفته می شود! سرش را بلند می کند و می گوید: «ای امت من، پروردگارا! امت من ای پروردگار من!

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «من در روز قیامت مهم ترین مردم و اولین کسی هستم که در قیامت از قبر بیرون آمدم و اولین کسی هستم که شفاعت کردم و اولین کسی هستم که شفاعتش را انجام دادم. پذیرفته خواهد شد."

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز می فرماید: «به من اختیار داده شد بین شفاعت و فرصتی که نصف امت من بدون عذاب وارد بهشت ​​شوند. من شفاعت را انتخاب کردم زیرا برای جامعه من مفیدتر است. شما گمان می کنید که شفاعت من برای پرهیزگاران است، اما نه، برای گناهکاران بزرگ امت من است.»

ابوهریره می گوید که حضرت محمد (ص) فرمود: «به هر پیامبری این فرصت داده شد که از خداوند دعای ویژه ای بخواهد که مورد قبول واقع می شود. هر کدام در زمان حیات خود این کار را کردند و من این فرصت را برای روز قیامت گذاشتم تا در آن روز برای امت خود شفاعت کنم. این شفاعت به خواست خدا نصیب کسانی از امت من می شود که شرک نکرده اند.

حضرت محمد (ص) پس از حرکت از مکه به مدینه، تنها یک بار به حج پرداخت و آن هم در سال دهم هجری قمری، اندکی پیش از مرگ. در زیارت چندین بار با مردم صحبت کرد و به مؤمنان فراق داد. این دستورات به خطبه وداع پیامبر معروف است. یکی از این خطبه ها را در روز عرفات - در سال (9 ذی الحج) در وادی اورانه (1) در کنار عرفات ایراد کرد و دیگری را - روز بعد، یعنی در روز. از عید قربان. این خطبه ها توسط بسیاری از مؤمنان شنیده می شد و سخنان پیامبر را برای دیگران بازگو می کردند - و بنابراین این دستورات از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد.

در یکی از داستان ها آمده است که پیامبر در ابتدای خطبه خود این گونه خطاب به مردم فرمود: «ای مردم به من گوش فرا دهید که نمی دانم سال آینده در میان شما خواهم بود یا نه. به آنچه می خواهم بگویم گوش کنید و سخنانم را به کسانی که امروز نتوانستند در آن شرکت کنند، منتقل کنید.»

روایات زیادی از این خطبه پیامبر نقل شده است. جابر بن عبدالله داستان آخرین حج پیامبر و خطبه الوداع را بهتر از سایر اصحاب بیان کرد. داستان او از لحظه حرکت پیامبر از مدینه شروع می شود و همه آنچه را که تا پایان مراسم حج اتفاق افتاده به تفصیل بیان می کند.

امام مسلم در مجموعه احادیث خود «صحیح» (کتاب «حج»، باب «زیارت حضرت محمد») از جعفر بن محمد روایت کرده که پدرش گفت: «به نزد جابر بن عبدالله رسیدیم و با همه آشنا شد و چون نوبت به من رسید گفتم: من محمد بن علی بن حسین هستم.< … >گفت: خوش آمدی ای برادرزاده من! آنچه را که می خواهی بپرس.»< … >سپس از او پرسیدم: از حج رسول الله برایم بگو. نُه انگشت نشان داد و گفت: همانا رسول خدا نه سال حج نكرد. در سال دهم اعلام شد که رسول خدا به حج می رود. و سپس افراد زیادی به مدینه آمدند که می خواستند با پیامبر به حج بپردازند تا از آن حضرت الگو بگیرند.

همچنین جابر بن عبدالله گفت که حضرت محمد پس از رفتن به حج و رسیدن به حوالی مکه، بلافاصله به دره عرفات رفت و بدون توقف از ناحیه مزدلفه عبور کرد. تا غروب آفتاب در آنجا ماند و سپس سوار بر شتر به دره اورانه رفت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز عرفات رو به مردم کرد و فرمود:

«ای مردم! همانطور که شما این ماه و این روز را این شهر مقدس می دانید جان و مال و حیثیت شما نیز به همان اندازه مقدس و غیر قابل تعرض است. به راستی که همه در برابر خداوند پاسخگوی اعمال خود خواهند بود.

دوران جاهلیت تمام شده و اعمال ناشایست او از جمله خونخواهی و رباخواری منسوخ شده است.<…>

در برخورد با زنان خداترس و مهربان باش (2). آنها را آزار ندهید، به خاطر داشته باشید که آنها را به اذن خدا به عنوان ارزشی که برای مدتی سپرده شده است، به همسری گرفتید. شما با آنها حقوق دارید، اما آنها نیز با شما حقوقی دارند. آنها نباید کسانی را که برای شما ناخوشایند هستند و نمی خواهید آنها را ببینید وارد خانه شوند. آنها را عاقلانه هدایت کنید. شما موظف هستید به روشی که در شرع مقرر شده است به آنها غذا بدهید و لباس بپوشانید.

من برای شما راهنمای روشنی گذاشتم که به دنبال آن هرگز از راه راست گمراه نخواهید شد - این کتاب آسمانی است (قرآن). و [هنگامی که] درباره من سؤال شود، چه پاسخی خواهی داد؟»

اصحاب گفتند: شهادت می‌دهیم که این پیام را به ما رساندی، رسالت خود را انجام دادی و به ما پند و اندرز نیکو دادی.»

پیامبر انگشت سبابه خود را بالا برد (3) و سپس با این جمله به مردم اشاره کرد:

«خداوند شاهد باشد!»این پایان حدیثی است که در مجموعه امام مسلم نقل شده است.

در دیگر روایات خطبه الوداع نیز چنین سخنانی از پیامبر آمده است;

هر کس فقط مسئول خودش است و پدر به خاطر گناه پسر و پسر به گناه پدر مجازات نمی شود.

مسلماً مسلمانان با یکدیگر برادرند و برای مسلمان جایز نیست که آنچه را که متعلق به برادرش است، بگیرد مگر به اذن او».

«ای مردم! همانا پروردگارت آفریننده یگانه و بی شریک است. و شما یک پدر دارید - آدم. عرب بر غیر عرب و تیره پوست بر کم رنگ هیچ امتیازی ندارد مگر در درجه تقوا. برای خدا بهترین شما باتقواترین شماست.»

حضرت در پایان خطبه فرمودند:

بگذار آنهایی که شنیده اند حرف مرا به کسانی که اینجا نبودند برسانند و شاید برخی از آنها بهتر از برخی از شما بفهمند.

این خطبه در دل افرادی که به سخنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گوش می‌دادند، تأثیر عمیقی بر جای گذاشت. و با وجود گذشت صدها سال از آن روزگار، هنوز دل مؤمنان را به هیجان می آورد.

_________________________

1 - علمای غیر از امام مالک گفته اند که این وادی مشمول عرفات نیست

2- پيامبر به رعايت حقوق زنان، احسان به آنان، زندگى با آنان به شيوه‌اي كه شرع دستور و تأييد دارد، سفارش كرد.

3- این اشاره به این معنی نیست که خداوند در بهشت ​​است، زیرا خداوند بدون مکان وجود دارد

جهان قبل از ظهور حضرت محمد

با شروع از اولین انسان روی زمین و اولین پیامبر - آدم - همه برگزیدگان خدا می دانستند که حضرت محمد (ص) خواهد آمد. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شودو آمدنش را اعلام کرد.

در قرآن کریم این کلمه در عربی باید به صورت - الْقُـرْآن خوانده شودعلما در توضیح آیه 81 سوره 3 علی عمران فرموده اند که همه پیامبران قبل از حضرت محمد. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شودمی دانست که او می آید و از جوامع خود خواست که او را بشناسند و از او پیروی کنند. و در کتب آسمانی قبلی درباره حضرت محمد نوشته شده است.

حضرت آدم در حالی که هنوز در بهشت ​​بود، روی پاهای عرش در کنار نام خالق نام حضرت محمد (ص) را دید. در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شودو فهمید که این نام شریف ترین مخلوق خداوند است بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» در عربی مانند ه تلفظ می شود.

حضرت عیسی (ع) از ظهور حضرت محمد (ص) خبر داشت در نام پیامبر «محمد» حرف «خ» در زبان عربی ح تلفظ می شودو از کسانی که در آن زمان زندگی می کنند دعوت می کند که از بزرگترین رسولان خدا پیروی کنند. این در آیه 6 سوره 61 «الصف» آمده است، یعنی حضرت عیسی فرمود که بعد از او رسولی خواهد بود و نامش احمد (1) است.

امام بخاری از ابن عباس رحمه الله روایت کرده است بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» در عربی مانند ه تلفظ می شودکلام حضرت محمد به این معناست: «الله بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» در عربی مانند ه تلفظ می شودحق تعالی پیامبران را فرستاد و از هر یک نذر شد که وقتی حضرت محمد ظهور کرد به او ایمان بیاورند و اگر این زمان را یافتند از او حمایت کنند. و همچنین به آنها دستور داده شد که از اقوام خود عهد بگیرند تا کسانی که در زمان ظهور او زندگی می کنند به او ایمان بیاورند و از تعالیم او پیروی کنند و از او حمایت کنند.

قبل از ظهور حضرت محمد، کفر، جهل و گناه در سراسر زمین گسترش یافت. اما برخی می دانستند که پیامبر جدیدی باید ظهور کند که عدالت را بازگرداند، به حقیقت دعوت کند و راه نجات را به مردم نشان دهد. آنها منتظر آخرین پیامبر به نام احمد بودند.

درباره نزول شریف حضرت محمد

پدر حضرت محمد عبدالله پسر عبدالمطلب بن هاشم بن عبده مناف پسر کوسای پسر کیلاب پسر میپه پسر کبه پسر لوای پسر غالب پسر فخر پسر مالک پسر الندر بود. از کنانات پسر خزیمت پسر مدریکب پسر الیاس پسر مدر بن نزار پسر معد بن عدنان که شجره نامه او به اسماعیل پسر حضرت ابراهیم می رسد.

مادر پیامبر آمنه دختر وهب پسر عبده مناف پسر زهر پسر کیلاب پسر میپه پسر کبه پسر لوای پسر غالب بود. یعنی جد مشترک پدر و مادر پیامبر، کلیاب است.

خدا بسم الله در عربی «الله» حرف «خ» در عربی مانند ه تلفظ می شودخدای تعالی اجداد حضرت محمد را از خواری در زمان جد قوم آدم نجات داد، یعنی حتی یک نفر از خاندان او در اثر زنا به دنیا نیامد.

ازدواج پدر و مادر حضرت محمد

پدربزرگ حضرت محمد، عبدالمطلب، به همراه پسرش عبدالله، به خانه عمویش اُخائب بن عبده مناف که در آن زمان با او بود، برای درخواست دست آمنه رفتند. و در این دیدار عبدالمطلب از خلی دختر اخیب درخواست کرد. او با این ازدواج موافقت کرد. و ازدواج عبدالله با امین و ازدواج عبدالمطلب با حلا در همین روز بود.

هنگامی که عبدالله قصد ازدواج با امین را داشت، در راه با دختری از قبیله بنی عبد دار آشنا شد. او در چهره عبدالله نور خاصی را دید که مهر نوری بین چشمانش بود. او از او خواست تا با او ازدواج کند، اما او نپذیرفت. وقتی عبدالله پس از ازدواج با امین بازگشت، دوباره با آن دختر آشنا شد و دختر به او گفت: وقتی آخرین بار تو را دیدم بین چشمانت مهر نوری بود. و اینک گویا این نور به آمنه دختر وهب رسیده است».

بارداری آمنه

آمنه در شب اول ماه رجب از رسول خدا باردار شد و روز جمعه بود. خداوند نشانه های فراوانی به آمنه داد که نشان دهنده عظمت فرزند متولد نشده اوست و اینکه حضرت محمد بهترین مخلوق خداوند است.

هنگامی که او باردار شد، مانند سایر زنان احساس ناخوشی نداشت و بنابراین در ابتدا حتی احساس نکرد که باردار است. آمنه گفت روزی مردی به او نزدیک شد و پرسید که آیا احساس می‌کنی باردار هستی؟ او پاسخ داد که نمی داند. سپس به او گفت: بدان که در زیر قلب پروردگار امت آینده و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله چه می‌بری. فرشته ای بود که فرستاده شد تا خبر شادی کودک زیبایی را که زیر قلبش حمل می کند به او برساند. این رویداد روز دوشنبه رخ داد. از آن روز به بعد آمنه دیگر شکی در بارداری خود نداشت.

همچنین در خواب به او گفته شد: آنچه را که در زیر قلب خود به عنوان رسول امت آینده و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله حمل می کنید، بدانید. هنگامی که او را به دنیا آوردی، نام او را محمد (2) بگذار، زیرا تمام زندگی او مورد تأیید و ستایش است.

او در آغاز حاملگی نشانه هایی دید: فرشتگان را در اطراف خود ستایش می کردند و از فرشته شنید که می گفت: این نور رسول الله است.

دانشمندانی که درباره میلاد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تألیف کرده‌اند، می‌گویند: «وقتی آمنه پیامبر آینده را حمل می‌کرد، زمین پس از خشکسالی طولانی شکوفا شد، درختان میوه دادند و پرندگان به نشانه احترام به دور آمنه حلقه زدند. وقتی برای کشیدن آب به چاه نزدیک شد، خود آب به نشانه احترام به عظمت رسول خدا بلند شد. فرشتگان او را زیارت کردند و از این که بهترین مخلوق خدا را بر تن دارد، خوشحال شدند. شنید که فرشتگان چگونه خداوند را حمد می کنند و این جمله را می گویند: «سبحان الله (3)».

و یک بار او در خواب یک درخت غیر معمول را دید که همه آن پر از ستاره های درخشان بود. در درخشش زیبای خود، یکی از ستارگان بیشتر از بقیه می درخشید و بقیه را تحت الشعاع قرار می داد. و مادر پیغمبر نور شگفت انگیز و آنچه را که روشن می کرد تحسین کرد و سپس آن ستاره در دامان او افتاد.

آمنه پیامبر آینده را یک دوره کامل - 9 ماه - در زیر قلب خود حمل کرد. هر ماه یکی از رسولان خدا او را زیارت می کرد و به پیامبر آینده سلام می کرد و آمنه را مژده می داد که بهترین خلقت خدا را در دل خود دارد. این پیامبران عبارت بودند از آدم، شیعه، ادریس، نوح، هود، ابراهیم، ​​اسماعیل، موسی و عیسی، که خداوند به آنان عظمت و عزت بیشتر عنایت فرماید.

وقتی آمنه همه اینها را به شوهرش عبدالله گفت، او علت این اتفاق را بزرگی فرزندشان دانست.

ولادت حضرت محمد

حتی قبل از تولد آخرین رسول خدا، مردم با دیدن علائم غیرعادی شروع به صحبت در مورد ظهور قریب الوقوع پیامبر جدید کردند. و خود انتظار این رویداد شادی آور اولین منادی نور برای ساکنان بیابان ها و شهرها و مردمان کوچ نشین و کم تحرک بود.

و آنگاه روز بزرگی فرا رسید که رسول خدا صلی الله علیه و آله به دنیا آمد، هنگامی که آمنه دچار درد زایمان شد، در خانه عبدالمطلب - پدر شوهرش - تنها بود. در ابتدا او دچار اضطراب و نگرانی شد، زیرا در آن لحظه کسی در آن نزدیکی نبود که بتواند به او کمک کند. و سپس به خواست خداوند چهار زن مقدس بر او ظاهر شدند: مریم (مادر حضرت عیسی)، ساره (همسر ابراهیم پیامبر)، هاجر (مادر اسماعیل پیامبر) و آسیه دختر. مزاحم (همسر فرعون). آمنه از این بابت بسیار خوشحال شد و از اینکه اکنون تنها نیست احساس آرامش زیادی کرد.

در ولادت حضرت محمد، نوری از رحم مادرش جاری شد که سراسر زمین را از مشرق تا مغرب نورانی کرد. وقتی پیامبر به دنیا آمد، بلافاصله به دستانش تکیه داد و سرش را بلند کرد. وقتی به دنیا آمد، مثل بچه های دیگر گریه نمی کرد، بلکه خوشحال بود.

روزی که آخرین رسول خدا به دنیا آمد، آتش ایرانیان آتش پرست که 1000 سال پیوسته شعله ور بود خاموش شد، تخت فرمانروای پارسیان به لرزه افتاد و 14 بالکن بزرگ در او فرو ریخت. سالن

پیامبر در سالی به دنیا آمد که به سال فیل معروف است. روز دوشنبه دوازدهم ماه ربیع الاول بود. پیامبر اکرم (ص) در شهر مکه در محله سوق اللیل به دنیا آمد. بعدها مادر حاکم هارون الرشید در این مکان مسجدی ساخت.

دوران کودکی حضرت محمد

حضرت محمد (ص) یتیم به دنیا آمد - پدرش عبدالله در حالی که آمنه هنوز حامله بود از دنیا رفت (4).

محمد خیلی زود بزرگ شد. او در یک روز به اندازه رشد بچه های دیگر در یک ماه رشد کرد و در یک ماه مثل یک سال رشد کرد.

وقتی او دو ساله بود، یک اتفاق شگفت انگیز رخ داد. محمد کوچولو و برادر رضاعی اش در حال بازی با بچه های دیگر در خیابان بودند که مردی به آنها نزدیک شد. پسر را روی زمین گذاشت و سینه اش را باز کرد و لخته خونی را از قلبش بیرون آورد و دور انداخت و گفت اگر این لخته در قلبش بماند، شیطان می تواند از آن سوء استفاده کند. سپس قلب را با آب زمزم شست و در سینه محمد گذاشت. جبرئیل جبرئیل بود که به شکل یک مرد ظاهر شد. انس بن مالک در این باره گفت که بر سینه پیامبر اثری دیدم.

وقتی پیامبر 6 ساله بود مادرش آمنه از دنیا رفت. پس از مرگ او، کودک تحت مراقبت جدش عبدالمطلب قرار گرفت که او را بسیار دوست داشت. و چون پدربزرگ از دنیا رفت، عموی پیامبر، ابوطالب که او را نیز بسیار دوست داشت، به تربیت او پرداخت.

از همان بدو تولد پیامبر، معلوم بود که این کودک غیرعادی است. او بسیار باهوش و خوش تیپ بود. چیزهای خوب زیادی از او بود و مردم صمیمانه او را دوست داشتند و شدیداً به او وابسته بودند. هیچ کس از او چیز بد و ناشایست ندیده است. همانا خداوند به مخلوق محبوبش بهترین فضایل را ارزانی داشته است. او در قبیله خود به نام «امین» یعنی «موثق، وفادار» شهرت یافت.

پیامبر هرگز بت ها را نمی پرستید، نه قبل از دریافت وحی و نه بعد از آن. خداوند رسولش را مانند همه انبیاء از کفر و گناهان کبیره و آنچه مانع انجام کامل رسالت نبوی می شود و یا کرامت او را خوار می کند نجات داد.

میلاد رسول خدا (ص) برای همه بشریت یک رویداد ویژه است. وقتی او به دنیا آمد، صفحه جدیدی از زندگی روی زمین باز شد.

______________________________________________

1 - احمد یکی از نام های حضرت محمد است

2-معنای نام محمد کسی است که مردم او را ستایش می کنند زیرا دارای صفات ستودنی است.

3- «خداوند عیب ندارد»

4 - آمنه و عبدالله جز محمد فرزند دیگری نداشتند

)

علی آبشرونی مختصری از زندگی نامه حضرت محمد

ARABIA - AN Abyss of Darkness

در ادامه گفتگوی ما در مورد مرد بزرگی خواهد بود که به راستی امیر رحمت واقعی، امام همه مؤمنان، واعظی برای همه بشریت، رئیس همه انبیا و سرور همه اولیای الهی بود. نام او - محمد در ترجمه به معنای "مبارزه" یا "شایسته ستایش" است و با تمام زندگی صالح خود به طور قانع کننده ای ثابت کرد که شایسته این نام شریف است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حتی امروز نیز پس از گذشت تقریباً یک و نیم هزار سال از ترک این دنیای فانی، همچنان ذهن ها را تسخیر می کند، دل و جان مردم را به دست می آورد. ، بر احساسات پست و رذایل پست برتری می یابد. قدرت غیرقابل تصور عقیده او، قدرت روحی و اخلاقی پیامبر، اطمینان مطلق او به حقیقت راهش و قلبش مملو از مهربانی انسانی، به طور قانع کننده ای گواهی می دهد که او مردی با حقیقت بی حد و حصر و ارادت ناپذیر به آنچه می اندیشید بود. گفت و کرد. جذابیت و اخلاق پسندیده و زیبایی روحی و ظاهر زیبای او به پیامبر کمک کرد تا یخ بی اعتمادی را آب کند و حتی نادان ترین و سرسخت ترین مردم را نیز به درک متقابل متمایل کند. او با چنان عشق خالصانه و با چنان رغبتی بسوی خدا را ندا می داد که با چنان صمیمیت و رحمت وصف ناپذیری با مردم رفتار می کرد که شکی نیست که اسلام گستردگی آن را مدیون انبوهی است. در حد توان روحی و اخلاقی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) که از صمیم قلب انسانیت را دوست داشت و آرمان های خیر نهایی را هدایت می کرد. ندای پرهیزگارانه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) کم کم از شهرهای مقدس اسلام دورتر و دورتر می شود و امروز در هر نقطه از کره زمین، حتی در دورافتاده ترین نقطه کره زمین، قطعا خواهید یافت. اقوام مسلمان که به خداوند متعال ایمان دارند و از سنت رسولش پیروی می کنند. در عین حال، پیامبر هرگز به تهدید یا توهین متوسل نشد، او تنها زمانی شمشیر را به دست گرفت که ظلم مشرکان که به دنبال نابودی اسلام با زور اسلحه بودند، به سادگی غیرقابل تحمل شد و بارها و بارها ثابت کرد که او آماده است. از تعالیم شریف اسلام حتی به قیمت جان خود دفاع کند، اما همواره دشمنان شکست خورده خود را ببخشد. قرن‌هاست که مخالفان اسلام برای توجیه گسترش سریع آن نه با الهام از آموزه‌های حکیمانه و جامع ما، بلکه با تأثیر برخی دلایل «عینی تاریخی» تلاش کرده و می‌کنند، اما با شکست مواجه شده‌اند. سرانجام، برای یافتن دلایل قانع کننده ای که از مواضع خود، حقیقت مسلم تبدیل یک بادیه نشین بی سواد به رهبر معنوی بشریت را توضیح دهد، در زیر آتش مهلک استدلال بی رحمانه علمای اسلام، مجبور به اعتراف به ناتوانی مطلق خود می شوند. . در عین حال، صادق ترین آنها در نهایت اعتراف می کنند که نوشته های خود را در مورد محمد صلی الله علیه و آله و سلم تنها آثاری سطحی می دانند که نه ادعای بدیع بودن حقایق گزارش شده و نه عمق تحقیق و پژوهش را ندارند. که نمی‌توانند قسمت‌های جدیدی را به زندگینامه او اضافه کنند، علاوه بر مواردی که قبلاً شناخته شده است، تقریباً تمام اطلاعات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را از منابع سنتی مسلمانان به عاریت گرفته‌اند. پاداش دادن به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با توجه به شایستگی هایش به سادگی غیرممکن است و بنابراین من همیشه از تلاش خود برای تسخیر حداقل بخشی جداگانه از ذات او به میزان کافی ناراضی هستم، اما متأسفانه، هر تلاشی از این دست، تنها یک قطعه اسفبار از کل باقی می ماند و من هرگز نمی توانم از شر این احساس ناخوشایند خلاص شوم که هر بار چیزی بسیار مهم را از دست می دهم. اما با این وجود سعی می کنم شرح مختصری از آخرین و برترین پیامبران خدا را خدمت شما تقدیم کنم، زیرا آگاهی از سیره ایشان حداقل به طور کلی برای مؤمنان و یاد این بزرگوار واجب است. سود شخص کمتر از حضور او نیست. برای درک بهتر عظمت آن توفیقاتی که محمد صلی الله علیه و آله و سلم به خواست خدای متعال قادر به انجام آن بوده است، لازم است. به نظر من، اولاً برای آشنایی با شرایط وحشتناکی که ایشان در آن تبلیغ می کردند، تعالیم شریف اسلام است. همانطور که می دانید، برای هزاران سال، تا آغاز قرن هفتم پس از میلاد، طبق گاهشماری سکولار، شبه جزیره وسیع عربستان، جایی که همه این رویدادها در آن رخ داده است، از طوفان های تاریخی دور مانده و زندگی در این گوشه دورافتاده به نظر می رسد متوقف شده است. کره زمین برخی از اقوام که در زمان های قدیم در آن زندگی می کردند توسط خداوند (حمد و قدردانی!) به دلیل جنایات خود نابود شدند، اما به طور کلی، حوادثی که اوراسیا را عمیقاً تکان داد تقریباً آن را لمس نکرد و از گذشته گذشت و اعراب. قرن‌ها در اعماق خلوت زندگی می‌کردند، بیابان‌هایشان، استقلال خود را از همسایگان خود حفظ می‌کردند و قوانین قبیله‌ای خود را هدایت می‌کردند، در حالی که بخش کوچک‌تری از جمعیت شبه‌جزیره در شهرهای کوچک و واحه‌ها ساکن بودند، اما بیشتر آنها سبک زندگی عشایری داشتند. تفاوت های قابل توجهی بین بادیه نشینان و مردم شهر حتی در دوران باستانی به وجود آمد. اساس اقتصاد این پسران صحرا البته شتر بود که همانطور که می دانید در زمستان سه هفته و در تابستان تقریبا یک هفته بدون آب می ماند و به عنوان وسیله اصلی حمل و نقل در صحراهای عربستان و گوشت لذیذ و لطیف آن توسط اعراب خورده می شد و پوست و پشم آن را به عنوان ماده ای برای ساخت لباس و چادر استفاده می کردند. در تابستان، عرب‌های عشایری تنها چند روز می‌توانستند در یک مکان بمانند، و به محض اینکه گاوهایشان تمام علف‌های آن منطقه را خوردند، در جستجوی مرتعی جدید، همراه با گله‌های بزرگ، به سرگردانی‌های بعدی می‌روند. گوسفندان و شترها، حیوانات خود را از جایی به جای دیگر حمل می کنند، چادرهای سیاه، دیگ های بزرگ، فرش های رنگارنگ و سایر ظروف. نیاز به همیشه آماده باش، در آمادگی دائم برای حفاظت از گله ها و اموال خود، اعراب را از سنین پایین به سلاح عادت داده، اسب را ماهرانه اداره می کنند، از کمان، نیزه و سایر سلاح ها استادانه استفاده می کنند. در رأس هر قبیله یک رهبر قرار داشت که قدرتش اگرچه برای نسل های زیادی در یک خانواده باقی ماند، با این وجود کاملاً ارثی نبود، بلکه به اختیارات شخصی او بستگی داشت، زیرا در صورت لزوم، اعضای قبیله می توانستند برای خود انتخاب کنند. رهبر دیگری، یعنی قدرت سران عرب محدود و وابسته به همدردی بقیه قبیله نسبت به او بود، به عبارت دیگر تحت کنترل افکار عمومی بود. در نتیجه اختلافات بر سر احشام، زمین یا چاه‌ها، درگیری‌های مسلحانه بین قبایل پیوسته روی می‌داد و از آن زمان در عربستان قانون دیگری جز حق قوی وجود نداشت، هر قبیله خود را مستقل می‌دانست و سایر قبایل را قربانیان مشروع می‌دانستند. دزدی آنها، که به نوبه خود، ناگزیر به یک انتقام بین قبیله ای بی پایان منجر شد. از آنجایی که پیوندهای خانوادگی به دقت حفظ می شد، اعراب انتقام قتل یکی از بستگان را وظیفه ای مقدس برای کل خانواده می دانستند و اگر انتقام گیرنده موفق به کشتن مجرم خود نشد شرم و شرم پاکی بر سر او فرود آمد. اخلاق و فرهنگ اعراب جاهلی کاملاً ابتدایی بود، مستی، فحشا و قمار در همه جا رونق داشت، به عبارت دیگر مردمی بسیار تیره و تار، جاهل و جنگجو بودند و آماده بودند تا فریاد جنگی خود را برای کم اهمیت ترین موقعیت سر دهند. این وضعیت گاه و بیگاه منجر به وقوع جنگ‌هایی شد که پس از آن سال‌ها به طول انجامید، مثلاً یک بار در آنجا یکی از بی‌معناترین جنگ‌ها بین قبایل بکر و طایفه تگلیب مربوط به آن به دلیل شتری درگرفت. متعلق به پیرزنی به نام باسوس از قبیله بکر بود. رئيس قبيله تغلب اين شتر را مجروح كرد كه در نتيجه آن جنگي ميان قبايل در گرفت كه حدود چهل سال طول كشيد و تنها زماني پايان يافت كه هر دو قبيله از جنگ كاملاً از پا درآمدند. جنگ "بزرگ" دیگری به دلیل رفتار نادرست دو رهبر در مسابقات آغاز شد که در آن اسب به نام داهیس و مادیان به نام گبرا شرکت داشتند، همچنین به طور متناوب برای چندین دهه ادامه یافت و در همان فینال به پایان رسید. در عين حال، اعراب جاهلي از مشركان سرسخت بودند و هر قبيله بتهاي خود را مي پرستيد كه آداب وحشيانه عبادت آنها آميخته با كودك كشي بود، زيرا باديه نشينان تولد دختر را مصيبت مي دانستند و به همين دليل غالبا یا دختران تازه متولد شده را قربانی بت های خود می کردند، یا به سادگی آنها را زنده در شن دفن می کردند. برترین "خداوند" در مکه قبل از اسلام، هوبال در نظر گرفته می شد - بتی ساخته شده از کرنلی، علاوه بر او، سه "الهه" دیگر به نام های لات، منات و عزا وجود داشت که "دختران" او محسوب می شدند. اعراب قبایل دیگر سنگ و درخت و بت های دیگر را می پرستیدند - خلاصه همه چیز را جز الله جل جلاله صلی الله علیه و آله و سلم می پرستیدند. جهان در کنار صحرای بی پایان، عربستان یکی از فاجعه بارترین مکان های روی زمین بود، در حالی که کشورهای همسایه، ایران و بیزانس، حداقل نیم نگاهی به تمدن داشتند. اعراب علیرغم همه ستیزه جویانی که داشتند، خطری برای همسایگان خود به عنوان فاتح ایجاد نمی کردند، زیرا سلاح های آنها دائماً علیه یکدیگر می چرخید. با جابجایی اجباری هر مخالف مشخص می شد، اعتقاد بر این است که خدای متعال مستقیماً بر ذهن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تأثیر گذاشته است و افکاری را در او بیدار می کند که باید به مردم و با او ابلاغ شود. آیاتی که مؤمنان را به انجام اعمالی تشویق می‌کند که موجب موفقیت آنها می‌شود، به عبارت دیگر، اسلام به دلیل هدایت مستقیم خداوند در عربستان پیروز شد.

محمد در روز دوشنبه دوازدهم ماه ربیع الاول در شهر مکه در محله سوک اللیل به دنیا آمد و بعداً توسط مادر خلیفه هارون الرشید مسجدی در این مکان ساخته شد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در اصل عرب از قبیله قریش، فرزند عبدالله، پسر عبدالمطلب، پسر هاشم (نام اصلی عمرو) بود. پسر عبد مناف پسر کوسای پسر کلیاب پسر مرر پسر کعبه پسر لعایی پسر غالب پسر فهر پسر مالک پسر النضر پسر کیان پسر خزیمه، پسر مدریک، پسر الیاس، پسر مضار، پسر نزار، پسر معاد، پسر عدنان که شجره نامه او به اسماعیل فرزند حضرت ابراهیم (علیه السلام) می رسد. -salaam) تنها کنیز خانه پدر و مادر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) یک دختر جوان اتیوپیایی به نام باراکا بود که با پشتکار از او مراقبت کرد دوران کودکی محمد واقعاً غم انگیز بود زیرا پدرش را از دست داد. در حالی که هنوز در رحم بود و در سن شش سالگی او را از دست داد. اوضاع از این قرار بود: دو هفته بعد از عروسی عبدالله و آمنه، پدرش به خانه آنها آمد و به او گفت. ynu با یک کاروان تجاری به سوریه بروید. آمنه البته خیلی ناراحت شد و خیلی گریه کرد و گفت: «چه وحشتناک! آیا وقتی تازه عقد کرده ایم و هنوز اثری از حنا از دستم نمانده است، می توان شوهرم را با کاروان فرستاد! این تجربیات سلامت او را به شدت تضعیف کرد، بلافاصله پس از خروج عبدالله امین، او از این اختلال ضعیف شد، اغلب به بیهوشی افتاد، مدت طولانی در بستر ماند، با کسی صحبت نکرد، به آشنایان خود نگاه نکرد. به استثنای عبد المطلب ارجمند، پیرمرد مهربان و دلسوز. یک روز سحرگاه، دو ماه پس از خروج عبدالله، آمنه برکه مومن را صدا زد و با چهره ای که از خوشحالی می درخشید، به او گفت: «برکه! دیشب یک خواب فوق العاده دیدم!» خدمتکارش پرسید: «شاید چیز خوبی دیده ای بانوی من؟ پرتوهای نورانی را دیدم که از درونم می آمد و کوه ها و دره های مکه را روشن می کرد! دختر پرسید: «شاید شما باردار باشید، خانم من؟ "بله، باراکا، اما من آن ناراحتی را که زنان دیگر تجربه می کنند، احساس نمی کنم!" این بدان معناست که شما فرزند مبارکی به دنیا خواهید آورد که برای مردم خیر خواهد آورد! - کنیز وفادار خوشحال شد. در تمام مدتی که عبدالله غایب بود، آمنه غمگین بود و همیشه برکه ای دلسوز در کنارش بود که سعی می کرد او را تشویق کند، حواسش را از افکار غم انگیز دور کند و انواع داستان های خنده دار را تعریف کند. اما ناگهان مشکلی برای مکه پیش آمد - حاکم یمن به نام ابرهه با لشکری ​​عظیم به شهر نزدیک شد تا آل کا "با" را نابود کند. او از اینکه اعراب برای عبادت به این معبد باستانی می‌آیند حسادت می‌کرد و معبد جدید را نادیده می‌گرفت. او در اموال خود پناهگاهی ساخته بود و عهد کرد که الکا «بو» را به هر قیمتی نابود کند. عبدالمطلب آمنه را متقاعد کرد که شهر را ترک کند تا از خطر قریب الوقوع در امان بماند، اما او در پاسخ به او گفت که ابرهه هرگز نمی تواند وارد مکه مقدس شود و آل کا "با" را ویران کند، زیرا آنها تحت حمایت خود خداوند متعال هستند. رهبر مدتها به او التماس کرد که شهر را ترک کند، اما آمنه حاضر به ترک مکه نشد، در نتیجه اطمینان او به مصونیت آل کا «کاملاً موجه خواهد بود، زیرا خداوند متعال. !) لشکر ابرهه از جمله خودش را به کلی نابود کرد. اندکی پس از این حوادث ناراحت کننده، اولین قسمت از کاروان از سوریه بازگشت و با شادی ساکنان مکه مورد استقبال قرار گرفت. برکه مخفیانه در خانه عبدالمطلب سعی کرد از عبدالله مطلع شود، اما متأسفانه از او خبری نشد، به همین دلیل در بازگشت نزد آمنه، چیزی به او نگفت تا مزاحم زن جوان نشود. بزودی بقیه کاروان نیز برگشتند، اما عبدالله نبود، اما بعداً از یثرب خبر هولناکی رسید که عبدالله در راه مریض شد و مرد. برکه به محض اطلاع از مرگ او، از وحشت فریاد زد و ناخودآگاه به سوی خانه آمنه دوید و در سوگ کسی که مدتها منتظرش بودند - زیباترین جوان مکه، مایه افتخار کل قبیله قریش بود. آمنه با شنیدن چنین خبر وحشتناکی از هوش رفت و بارکای وفادار در تمام مدت زمانی که در این حالت بین مرگ و زندگی بود دوباره در کنار او بود. او را سیر می کرد و شبانه روز از او مراقبت می کرد تا اینکه آمنه فرزندی زیبا به دنیا آورد و برکه بود که اولین کسی بود که نوزاد محمد را در آغوش گرفت، سپس جدش عبدالمطلب آمد و طبق عادت کودک را به آل کابه برد و پس از آن تمام مکه تولد او را جشن گرفتند. در آن روزها زنان صحرا هر از گاهی به شهر می آمدند تا از نوزادان آنجا مراقبت کنند و در این زمینه پاداش خوبی دریافت کنند. از آنجایی که شیر آمنه از بین رفته بود، پدربزرگ محمد این زنان را متقاعد کرد که برای سیر کردن غذا ببرند، اما از آنجایی که به دلیل فقر چیزی به عنوان پاداش به آنها نداشت، هیچ کس نمی خواست محمد را بگیرد. در پایان زنی مهربان به نام حلیمه از قبیله سعد پذیرفت که نوزاد را بدون مزد شیر دهد و متعاقباً پس از شش دهه این اقدام بزرگ همه هم قبیله هایش را از اسارت شرم آور نجات داد. برکه وفادار در تمام مدتی که محمد در کنار حلیمه بود، نزد آمنه تسلیت ناپذیر بود و او در فضای یک آب و هوای صحرایی سالم از او پرستاری کرد و از او مراقبت کرد. هنگامی که پنج سال بعد کودک را به مکه آوردند، آمنه با لطافت و محبت با او ملاقات کرد و برکه با شادی و تحسین. هنگامی که محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) شش ساله شد، مادرش تصمیم گرفت قبر عبدالله را در یثرب زیارت کند. برکه و عبدالمطلب سعی کردند زن جوان را از این سفر منصرف کنند، اما نتوانستند او را متقاعد کنند و در نهایت همراه با کاروان بعدی که به سوریه می رفتند، آمنه، برکه و محمد با هم به مسافرت رفتند و راحت نشسته بودند. برانکارد کوچکی که بر پشت یک شتر گذاشته شده است. آمنه برای اینکه بچه را زخمی نکند به محمد نگفت که به زیارت قبر پدرش می رود و پسر بیشتر سفر را نیمه خواب در آغوش برکه گذراند. با وجود اینکه کاروان به سرعت حرکت کرد، تا ده روز بعد به یثرب نرسید. آمنه در آنجا غالباً محمد را نزد عمویش از قبیله نیار ترک می کرد و خود بر سر قبر عبدالله می رفت و چندین هفته هر روز به زیارت قبر شوهر عزیزش می رفت و از غم و اندوه به شدت افسرده می شد. در راه بازگشت از یثرب به مکه، آمنه به سختی بیمار شد و هنگامی که برای استراحت در محل الابوه ایستادند، تب شدیدی گرفت، کنیز وفادار خود را صدا زد و با صدایی نفس گیر در گوشش زمزمه کرد: «باراکای عزیزم. من به زودی از این دنیا خواهم رفت. از شما می خواهم مراقب فرزندم محمد باشید، او پدرش را زمانی که هنوز در رحم بود از دست داد و حالا درست جلوی چشمانش مادرش را از دست می دهد. باراکا برای او مادر باش و هرگز او را رها نکن!» و پس از آن او درست در آغوش کنیزش درگذشت. باراکا بعداً به یاد آورد: "قلب من فقط تکه تکه شد." محمد نیز با شنیدن نوحه های من به شدت گریه کرد. با عجله به سمت مادرش رفت و محکم به او چسبید، اما او که برای آخرین بار آه کشید، برای همیشه ساکت شد. من برکی غمگینم و محمد حد و مرزی نداشت. خادم مؤمن در حالي كه اشك مي ريخت قبري كند و آمنه را به خاك سپرد و پس از آن كه از آنچه پيش آمده بود افسرده شده بود، همراه طفل يتيم به مكه به خانه جدش بازگشت و براي نگهداري كودك در آنجا ماند. زمانی که عبدالمطلب چند سال بعد از دنیا رفت، همراه محمد به خانه عمویش ابوطالب نقل مکان کرد و مانند یک مادر از او مراقبت کرد تا اینکه بزرگ شد و به جوانی زیبا و نجیب تبدیل شد.

جوانی حضرت محمد

محمد از همان دوران جوانی کاملاً با اطرافیانش متفاوت بود و اعراب در مورد ویژگی های والای شخصیت او افسانه هایی می ساختند، به دلیل صداقت بلورین او حتی از هم قبیله های خود لقب افتخاری "الامین" دریافت کرد که به معنای "شایسته است". اعتماد». مردم پیوسته برای نصیحت و کمک به او مراجعه می‌کردند، زیرا می‌دانستند که او بیش از سال‌های عمرش باهوش است و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با عزت از سخت‌ترین شرایط بیرون می‌آید. حتی یکبار قریش را از جنگ برادرکشی در حین تعمیر آل کا نجات داد. آمدند تا حجرالاسود را در محل سنتی آن بگذارند، هر یک از بزرگان قوم قریش بر این باور بودند که چنین افتخاری باید متعلق به خانواده اش باشد و تقریباً به قتلگاه رسید. شخصی که وارد محوطه حصارکشی شده اطراف آل کا می شود، «و چون معلوم شد که این شخص محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است، همه با آگاهی از صداقت و عدالت او، نفس راحتی کشیدند. پیامبر آینده صبورانه به سخنان رهبران خشمگین گوش داد و مصالحه ای را به آنها پیشنهاد داد که برای همه مناسب بود: خرقه خود را پهن کرد و حجر الاسود را بر روی آن گذاشت، محمد بزرگان را دعوت کرد تا همه آن را با در دست داشتن لبه ها به کعبه بیاورند. خرقه خود را که بعداً ساخته شد، پس از آن، خود محمد ضریح را در محل همیشگی خود قرار داد تا رضایت همه رهبرانی که در مراسم افتخاری تقدیم سنگ شرکت کرده بودند، تمام اجناس را به یکباره از او خریداری کنند. انبوه، اما پس از آن که اجناس خود را به او داد، هرگز از مرد ثروتمند هیچ پولی دریافت نکرد. محمد که خواستار برقراری عدالت بود و با شنیدن فریادهای ناامیدانه او، به همراه گروهی از جوانان نزد او رفتند تا بفهمند قضیه چیست. مرد با رفقایش به خانه مکی ثروتمندی رفت و او را وادار کرد که همه کالاهایی را که بعداً معلوم شد، پرداخت نمی کرد. این گونه مصادیق بزرگواری و صداقت و فساد ناپذیری محمد (صلی الله علیه و آله و سلم!) ) تعداد بسیار زیادی شناخته شده اند و برای گفتن در مورد آنها نیاز به کتاب جداگانه ای است، اما در اینجا به قسمت هایی که قبلاً توضیح داده شد اکتفا می کنیم و به داستان ازدواج پیامبر آینده می پردازیم. همانطور که می دانید محمد در جوانی بسیار فقیر بود و به دلیل کمبود بودجه فرصت تشکیل خانواده را نداشت. در بیست و پنج سالگی به عنوان منشی نزد زنی محترم به نام خدیجه که بیوه ای ثروتمند بود استخدام شد و او را با یک کاروان تجاری به شام ​​فرستاد. پس از آن، خدیجه چهل و پنج ساله که اعراب با احترام او را «پیشوای قریش» می نامیدند، که از معتمد خود که محمد را در این سفر طولانی همراهی می کرد، از عالی ترین صفات اخلاقی او آگاه شد، عاشق آن حضرت شد. مرد جوانی بود و می خواست با او ازدواج کند، که برای این کار او با واسطه به محمد پیشنهاد داد که با خودش ازدواج کند، که دومی با کمال میل موافقت کرد. تمام مردم مکه در آن زمان در جشن عروسی شرکت می کردند، زیرا محمد و خدیجه حتی فقیرترین هم قبیله های خود را نادیده نمی گرفتند. پس از ازدواج محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با خدیجه، برکه مادر خوانده اش با آنها در خانه همسرش زندگی می کرد: برکه بعداً گفت: «او را ترک نکردم و او مرا ترک نکرد». او همیشه او را "مادر" خطاب می کرد و از عشق، مراقبت و فداکاری بی حد او بسیار قدردانی می کرد. روزی محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) برکه را صدا کرد و به او گفت: «مادر! الان من ازدواج کرده ام و شما هنوز ازدواج نکرده اید. اگر یکی از شما بخواهد با او ازدواج کنید چه می گویید!» باراکا به محمد خیره شد و با قاطعیت پاسخ داد: "من هرگز تو را ترک نمی کنم. آیا مادر می تواند پسرش را ترک کند؟ محمد خندید و او را بوسید و به همسرش خدیجه نگاه کرد و گفت: این برکه است، مادر من، پس از مادر خودم، تنها او از خانواده من است. برکه با احترام به خدیجه نگریست و خدیجه به او گفت: برکه، جوانی خود را فدای محمد من کردی و اکنون می خواهد همان خیری را که تو در حق او کردی به تو بدهد. به خاطر من و او - موافقت کنید که در حالی که هنوز پیر نشده اید ازدواج کنید. باراکا متعجب پرسید: "خانم من با چه کسی ازدواج کنم؟" «اکنون اینجا عبید بن زید از قبیله خزرج ساکن یثرب است. او مخصوصاً برای درخواست دست شما نزد ما آمد. او را رد نکن!" در پایان، پس از اصرار فراوان، برکه با این وجود موافقت کرد که ازدواج کند و به یثرب رفت و در آنجا پسری به نام ایمن به دنیا آورد که در رابطه با آن، طبق عرف عربی، مردم شروع به نامیدن او «ام ایمن» کردند. یعنی «مادر ایمن». اما متأسفانه ازدواج او کوتاه بود، به محض اینکه شوهرش به طور غیرمنتظره ای فوت کرد و به محمّد بازگشت و با پسرخوانده اش در خانه خدیجه خانم زندگی کرد.

رسالت

محمد تا حدود چهل سالگی به عنوان یک فرد معمولی در میان هموطنان عرب خود زندگی می کرد، اما بر خلاف سایر اعراب، با تمام وجود از بت های بت پرستی که قومش می پرستیدند متنفر بود و انزجار خود را از آنها مدت ها در پیشگاه خداوند متعال پنهان نمی کرد. (الحمدلله و اعظم!) رسالت مسؤولانه پیامبر را به او سپرد. ثروت قابل توجه خدیجه او را از نیاز به امرار معاش نجات داد، محمد فرصت بیشتری برای تفکرات پرهیزگار داشت و مدتی طولانی در غار حرا که در مجاورت مکه است از مردم بازنشسته شد و در تلاش برای یافتن بود. پاسخ به پرسش های ابدی هستی و اسرار هستی. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم!) از بی بندوباری و بی معنویت دنیای اطراف و نیز سیطره بی ادبانه بت پرستی و بت پرستی در میان اعراب به شدت آشفته شده بود و دردناک به دنبال راه چاره ای معقول بود. از چنین وضعیت افسرده‌کننده‌ای، اما تا کنون قادر به یافتن آن نبوده است. خداوند متعال با احساس رنج روحی و اشتیاق تسلیم ناپذیر خود برای بیرون راندن مردم از ظلمات بت پرستی به سوی نور حقیقت الهی، فرشته مقرب خود جبرئیل را نزد او فرستاد تا به محمد اعلام کند که او به نور حق الهی رسیده است. رسالت والای نبوی به او سپرده شده است. شب 27 ماه مبارک رمضان بود که محمد در غار حیره بود و در آنجا خلوت می جست تا خدا را تدبر کند و آرامش خاطر پیدا کند. در نیمه شب قدر - شب عظمت و قدر - هنگامی که همه طبیعت به صدای خالق خود گوش فرا دادند، کلام خداوند به طور غیرمنتظره ای بر روح تشنه او آشکار شد - جبرئیل در مقابل او ظاهر شد و به زبان عربی مادری خود دستور داد: «بخوان! ". محمد البته ترسیده بود، زیرا از نظر روانی برای چنین شوکی آماده نبود، زیرا همه چیز ناگهان و بدون هیچ هشداری اتفاق افتاد. او با ترس فریاد زد: "من نمی توانم بخوانم!"، اما جبرئیل دوباره خواست: "بخوان" که محمد دوباره پاسخ داد: "من نمی توانم بخوانم!" سپس جبرئیل او را تکان داد و دوباره دستور داد: «بخوان! به نام پروردگارت که آفرید. انسان را از لخته آفرید خواندن! و پروردگار تو سخاوتمندترین کسی است که با کلام تعلیم داد. چیزی را به مرد آموخت که نمی دانست.» اکنون محمد سرانجام آنچه را که از او خواسته می شود فهمید و بعد از فرشته شروع به تکرار کلمات وحی الله متعال کرد که بعداً برای 22 سال دیگر به صورت جزئی دریافت کرد. صبح روز بعد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در آشفتگی شدید روحی، با عجله به خانه بازگشت و همه وقایع این شب مبارک را به همسرش بازگو کرد، خدیجه بزرگوار فوراً به محمد ایمان آورد و تبدیل به خادم شد. اولین زنی که اسلام احیا شده را پذیرفت. اولین مردانی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پیروی کردند، یار وفادار و جدایی ناپذیر آن حضرت، راستگوترین ابوبکر و پسر عموی پیامبر، بزرگوار علی بن ابوطالب بودند که در آن زمان هنوز جوانی بود و در خانه امامزاده بزرگ شد. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم). محمد به طور خستگی ناپذیری آموزه جدیدی را موعظه کرد و از خویشاوندان و دوستان خواست که به سرعت پرستش بت ها را ترک کنند و فقط به دعای خداوند (حمد و ستایش او و او بزرگ) ادامه دهند. هر سال تعداد بیشتری از مردم هذیان های سابق خود را رها کرده و به مسلمانان مؤمن تبدیل شدند، اما بسیاری از ثروتمندان و افراد متنفذ مکه، آموزه های اسلام را با خصومت شدیدی پذیرفتند و آن را تهدیدی برای موقعیت ممتاز خود تلقی کردند. در نهایت، آنها برای مقابله با دین جدید متحد شدند و به آزار و اذیت پیروان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) دست زدند تا هر چه زودتر اولین شاخه های توحید را خفه کنند.

آزار و اذیت

سران قریش تمام تلاش خود را به کار بستند تا زندگی نخستین مسلمانان را کاملاً غیر قابل تحمل کنند تا آنان را وادار به دست کشیدن از اسلام و بازگشت به پرستش «خدایان» بت پرست کنند. برای انجام این کار، آنها به معنای واقعی کلمه دست به هر کاری زدند - مؤمنان به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، با کمند روی سنگ های تیز کشیده شدند، زنان باردار از شتر رانده شدند، و هر از چند گاهی بر سر مسلمانان غوغا می کردند. با بردگانی که به اسلام گرویدند بسیار ظالمانه رفتار می شد، مثلاً یک مسلمان سیاهپوست به نام بلال که بعداً مؤذن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شد، توسط ارباب در گرمای ظهر به صحرا برده شد و روی ماسه داغ خوابانده شد و انباشته شد. سنگ بزرگی روی سینه اش، که خواستار انکار خدای یگانه بود. خضرت بلال به سختی زنده، خفه شده از سنگینی، خون از عرق و خون، با شهامتی تزلزل ناپذیر به خس خس ادامه داد: «احد! احد!» یعنی: «خدا یکی است! یکی! و یک بار که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در نزدیکی آل کا با بود، یکی از سران مشرکان به نام عُکبة بن ابومعیت به او نزدیک شد، ناگهان شانه محمد را گرفت و شروع کرد. آنگاه ابوبکر به موقع رسید (رضوان الله تعالی علیه!) و رذل را کنار زد و گفت: آیا می خواهی کسی را به خاطر ایمان به خدا بکشی؟ ” از جمله کسانی که با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دشمنی کردند و از هر راه ممکن به او آسیب رساندند، ابوجهل و ابولهب عموی محمد با همسرش ام جمیل بودند که تا حدی هار شدند. او در جمع آوری خارها تنبلی نمی کرد تا آن را در شامگاه در راهی که محمد می رفت بیندازد. هنگامی که همین ام جمیل از نازل شدن سوره مسد مطلع شد که در آن خار آمده است. گزارش شد که عذاب جهنمی در انتظار او و شوهرش به خاطر کارهای ناپسند زمینی است، سپس با انتخاب سنگ بزرگتر به جایی که محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) با دوست باوفایش ابوبکر بود رفت و شایعاتی شنید که آنها می گویند محمد در مورد آنها سخنی ناخوشایند گفت و سپس اظهار داشت: "اما من همچنان برای دشمنی با او دست به هر کاری می زنم." زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله در همین زمان ابوبکر از ام جمیل پرسید که آیا کسی را در کنار او می بیند؟ او پاسخ داد که غیر از او کسی را ندیدم، خواست که او را مسخره نکند و رفت و به فریادهای زشت بر سر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ادامه داد. محمد پس از رفتن ام جمیل گفت: "فرشتگان مرا پنهان می کردند، بنابراین او مرا ندید." هنگامی که محمد صلی الله علیه و آله وسلم از جانب حق تعالی وحی شد و به پیامبری رسید، برکه از اولین کسانی بود که به خطبه ای که اعلام کرد ایمان آورد. او همراه با اولین مسلمانان، با استواری تمام آزار و اذیت قبیله قریش را تحمل کرد و بیش از یک بار مجبور شد جان خود را به خطر بیندازد و از نقشه های مشرکان در مورد محمد مطلع شود. یک شب مشرکان راه منتهی به خانه الارکام را بستند، جایی که پیامبر صلی الله علیه و آله یاران خود را در آنجا جمع می کرد و دستورات روزانه در مورد احکام اسلام به آنها می داد. زنی شجاع با به خطر انداختن جان خود موفق شد وارد خانه الارکام شود و پیامی عاجل به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برساند. پيامبر تبسمي كرد و به او فرمود: درود بر تو ام ايمن. شما واقعاً سزاوار یک مکان در بهشت ​​هستید!» پیامبر اکرم (ص) پس از خروج، به یاران خود نگاه کرد و فرمود: «اگر کسی می‌خواهد با زنی ازدواج کند که حتماً به بهشت ​​می‌رود، با ام ایمن ازدواج کند». با وجود اینکه حدود پنجاه سال داشت، فوراً یکی از مؤمنان به نام زید جلو آمد و گفت: ای رسول خدا! من با ام ایمن ازدواج می کنم، او از زیباترین زنان بسیار بهتر و با تقواتر است». آنها واقعاً ازدواج کردند و خداوند متعال پسری به آنها داد که نام او را اسامه گذاشتند. پیامبر او را مانند پسر خود دوست می داشت، اغلب با او بازی می کرد، او را می بوسید و به او غذا می داد. اسامه از دوران کودکی خود را وقف خدمت به اسلام کرد و بعدها پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم وظایف فراوانی را به او سپرد که با افتخار به انجام رساند. یکی از نیرومندترین و شجاع ترین قریش به نام عمر 26 ساله بود که تصمیم گرفت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را بکشد و از این طریق معتقد بود که علت اختلاف میان هم قبیله های خود را از بین می برد. شمشیر تیز شده خود را گرفت و با قاطعیت به خانه ای که محمد در آن زندگی می کرد رفت (صلی الله علیه و آله و سلم) اما در راه با دوستش نعیم روبرو شد که از نیت خونخوار او باخبر شد و به او گفت: اوه! عمر! به خانه برگرد خواهرت فاطمه و همسرش سعید نیز دین محمدی را پذیرفته اند. عمر خشمگین بلافاصله بدون پاسخگویی مستقیم به خانه خواهرش رفت و در همان زمان یکی از اصحاب پیامبر به نام خباب مشغول خواندن سطور آغازین سوره طه بود. به محض ورود عمر به خانه، خباب در گوشه ای پنهان شد و فاطمه ورقه های قرآن را در لابه لای لباس هایش پنهان کرد، اما پیش از آن، عمر قبلاً توانسته بود قرائت قرآن را بشنود و پس از مدتی پرسش کوتاه، شروع به ضرب و شتم خواهرش. زن نترس در برابر مرگ قریب الوقوع با جسارت فریاد زد: «بله! ما مسلمانیم و همیشه خواهیم بود! حالا با ما هر کاری می‌خواهی بکن!» عمر که دید خواهرش غرق در خون است، شرمنده شد و از او خواست تا برگه های پنهان را بخواند. پس از خواندن آنها، تا اعماق جان بهت زده شد و ندا داد: «چه زیبا و شریف است این سخنان!» و پس از آن بلافاصله به خانه ای رفت که پیامبر اکرم در میان یارانش بود. عمر با ورود به آنجا گفت: ای رسول خدا! من نزد تو آمده‌ام تا ایمانم را به خدا و رسولش و آنچه از جانب خدا برای ما آورده است، اعلام کنم.» پس از این سخنان عمر، شادی مسلمانان حد و مرزی نداشت.

هنگامی که آزار و اذیت مؤمنان و تهدید به انتقام علیه آنان بیشتر شد، برخی از یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تصمیم گرفتند به حبشه کوچ کنند. از جمله عثمان بن عفان و همسرش رقیه، عز زبیر بن عوام، پسر عموی پیامبر، جعفر بن ابوطالب، و جمعاً 80 نفر بودند. پادشاه اتیوپی، حبش اشامه آن نجاشی، که به مسیحیت نسطوری اعتقاد داشت، به آنها سلام کرد، سخاوت و مهمان نوازی نشان داد. قریش با اطلاع از این موضوع، دو نماینده را همراه با هدایای گرانبها نزد او فرستاد تا از او بخواهند که فراریان را برگرداند، اما شاه از این کار خودداری کرد تا اینکه شخصاً هر دو طرف را شنید. از طرف مسلمانان جعفر بن ابوطالب صحبت کرد که اسلام را به شاه گفت و هر آنچه را که پیامبر اکرم به مسلمانان آموخت برای او توضیح داد. او همچنین از حضرت عیسی (علیه السلام) که آیه مربوطه از قرآن را خوانده بود، به او گفت که پس از آن پادشاه حکیم از شدت احساسات گریه کرد و از استرداد مسلمانان خودداری کرد و هدایای گران قیمت آنها را به مکه پس داد. مشرکان بعداً این پادشاه اسلام آورد و مردی صالح بود و چون از دنیا رفت، خدای سبحان از این امر به محمد خبر داد که به همین مناسبت نماز میت خواند و به مسلمانان اعلام کرد. : «امروز برادرت نجاشی درگذشت، راستی مرد متقی!

هنگامی که مکی های ستمکار پیامبر را به دروغگویی متهم کردند و گفتند که قرآن گفتار خدا نیست، بلکه فقط ترکیب خود اوست، خداوند متعال به آنها پیشنهاد کرد که بنویسند. همان کتاب آنها اما با وجود نازل شدن قرآن به زبان خودشان و همچنین مشهور بودن قریش به سخنوران و شاعران خود نتوانستند چنین چیزی بیافرینند. سپس خداوند متعال به آنها پیشنهاد کرد که حداقل ده سوره و بعداً حداقل یک سوره مانند سوره هایی که بر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است بنویسند، اما آنها با این کار نیز کنار نیامدند. پس از آن، خداوند متعال عجز و ناتوانی انس و جن را از خلق قرآن کریم، هر چند همگی با هم متحد کنند، به همه عالم اعلام کرد: «بگو: اگر مردم و جنیان برای انجام کاری شبیه به این قرآن گرد آمدند، چنین چیزی را نمی ساختند، حتی اگر برخی از آنها یاور برخی دیگر باشند.

هجری

مدینه تابناک

هنگامی که محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به یثرب رفت، ام ایمن برای انجام کارهای خانه در مکه ماند، اما بعداً به ابتکار خود به دنبال او رفت و در گرمای وحشتناک بر کوه ها و بیابان ها غلبه کرد و آورد. با آنها عشق و ارادت مادرانه به رسول خدا (ص) است. هنگامی که به مدینه آمد، پاهایش زخمی و صورتش پر از شن و خاک بود، با دیدن پیرزنی، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با خوشحالی ندا داد: ای مادرم! درست است که جای تو در بهشت ​​است!» و شروع به پاک کردن صورت و چشمانش کرد. بتدریج بر تعداد مسلمانان با وجود تهدیدهای مداوم مشرکان مکه افزوده شد، گرچه در آن زمان پذیرش اسلام بیش از پیوستن به جامعه مؤمنان به معنای لزوم دفاع از اسلام با زور سلاح بود. خداوند متعال در ادامه وحی به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) وحی می کرد و قوانین زندگی جامعه مسلمین را مشخص می کرد: «و اطیعوا اللّه و اطیعوا الرسول و اطیعوا الرسول. اما اگر روی گردانید، بدانید که تنها بیان آشکار رسالت بر عهده رسول ماست.» در این هنگام از مکه خبر رسید که قریش خانه ها و تمام اموال مسلمانان هجری را غارت کرده و پس از تجهیز کاروانی با عواید آن به شام ​​فرستادند. هنگامی که مسلمانان متوجه شدند که این کاروان در حال بازگشت است و مسیر آن در نزدیکی مدینه قرار دارد، با قاطعیت تصمیم گرفتند که آن را از مشرکان بازپس گیرند تا حداقل بخشی از آنچه را که متعلق به آنها بود و با چندین دهه کار صادقانه به دست آورده بودند، پس بگیرند. . در جست و جوی کاروان، دسته کوچکی از پیاده به سرکردگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم!) مسلح به شمشیر و کمان، بدون اسب و تجهیزات کامل نظامی به راه افتادند. اما در کاروانی که ابوسفیان در رأس آن بود، بر اثر همدستی یکی از اهالی مدینه که اسلام را نپذیرفتند، از حمله قریب الوقوع مطلع شدند که در نتیجه او به سمت غرب رفت و در کنار دریا حرکت کرد و از ملاقات با مسلمانان اجتناب کرد. مشرکان مکه نیز به نوبه خود، با دریافت خبر قطع راه محمد و یارانش به کاروانی پر از اجناس، به سرعت در راه جمع شدند و با مؤمنان مخالفت کردند. در نتیجه معلوم شد که مسلمانان به جای ملاقات با کاروان، با گروهی از قریش که از نظر تعداد سه برابر برتر بودند، برخورد کردند که مشتاق بودند سرانجام به زور سلاح خود به اسلام پایان دهند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با دریافت خبر نزدیک شدن گروه قریش! ) شروع به مشورت با یاران خود در مورد نبرد پیش رو کرد تا همه چیز با حسن نیت اتفاق بیفتد و نه تحت فشار. مهاجران و انصار دل او را از آمادگی خود برای جنگیدن در راه خدا شاد کردند و سپس محمد به آنها خبر داد که خداوند متعال یکی از دو چیز را به او وعده داده است: یا کاروان یا پیروزی بر کسی. دشمن سرسخت هنگامی که مسلمانان به محلی به نام بدر رسیدند و بسیار دور از آب مستقر شدند، یکی از اصحاب به نام حبابه از محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پرسید: آیا ما موظفیم اینجا بمانیم یا تصمیم خودت بود که برنامه ریزی کنی. جنگ؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: این تصمیم خودم بود. حباب گفت: ای پیامبر، این مکان برای ما مناسب نیست، بهتر است نزدیکتر به آب توقف کنیم. من با این منطقه به خوبی آشنا هستم و می دانم کجا چاهی با آب شیرین وجود دارد که خشک نمی شود. می‌توانیم از آن استخر بسازیم و چاه‌های دیگر را تخلیه کنیم، سپس در طول نبرد چیزی برای رفع تشنگی خواهیم داشت، اما مخالفان ما نخواهند داشت!» پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: موافقم، برخیز و نزدیک آب بمان و فورا استخری حفر کن. در سحرگاه روز جمعه 17 مارس 623 (17 رمضان 2 هجری قمری)، حدود 1000 مکه سوار بر 700 شتر و 100 اسب از دامنه های آکانکل در جنوب مدینه درخشان به دره بدره فرود آمدند. 313 مسلمان که تنها 2 اسب و اسلحه بسیار متوسط ​​داشتند با آنها مخالفت کردند. پس از درگیری‌های کوتاه انفرادی که در آن مشرکان بزرگوار کشته شدند، عزم مسلمانان تقویت شد و به دستور رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با فریادهای الله اکبر به سوی دشمن هجوم آوردند. !» و رسول خدا رو به قبله کرد و با تمام وجود به یاری پروردگارش گفت: «خدایا! این قریش با سواران و غرور خود به اینجا آمده اند و سعی در تکذیب رسول شما دارند. خدایا آن پیروزی را که وعده دادی به ما عطا کن. خدایا! اگر این تعداد انگشت شماری از بین بروند، دیگر کسی در این زمین نخواهد بود که تو را بپرستد!» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دستان خود را دراز می کرد و به درگاه پروردگارش فریاد می زد و از او کمک می خواست که خرقه از دوشش افتاد. ابوبکر به سوی او شتافت و با دلسوزی گفت: ای پیامبر! زیاد نگران نباشید، زیرا خداوند به وعده خود به شما عمل خواهد کرد، اما محمد صلی الله علیه و آله و سلم! ) از فریاد بر خالقش دست برنداشت تا اینکه در حال خستگی کامل بر زمین فرو رفت و رؤیای پیروزی او را فرا گرفت. مسلمانان شجاعانه جنگیدند و خداوند با فرشتگان خود آنها را یاری کرد و پیروزی موعود را نصیبشان کرد و این پیروزی نه با برتری عددی، بلکه با قدرت ایمان و پاکی اندیشه و امید استوار به خداوند متعال حاصل شد. عالی!). در مجموع در جنگ چاه‌های بدر 70 تن از مشرکان کشته شدند و همین تعداد نیز اسیر شدند و شش مهاجر و هشت انصار جان باختند. دشمنان اسلام با متحمل شدن شکستی کوبنده، آرام نگرفتند، بلکه برعکس، شروع به تدارک جنگی جدید کردند. در عین حال، همدستان آنها از هر وسیله ای علیه مسلمانان استفاده می کردند و به سادگی در دنیا چنین پستی و تهمتی وجود نداشت که برای شکست دادن مسلمانان به سراغ آنها نروند. شاعران بت پرست علناً انصار مدینه را متهم می کردند که با تسلیم شدن در برابر بیگانه، خود را آبروریزی می کنند، به ویژه ابیات سرای اسماء بنت مروان و شاعر صد ساله ابوعفک که کاملاً از خود بی خبر بودند، در این امر غیرت خاصی داشتند. قافیه نویس دیگری به نام کب بن الاشرف که از پیروزی مسلمانان در بدر به خشم آمده بود، از مدینه به مکه رفت و قریش را به مخالفت دوباره با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برانگیخت و با ضعف های اعراب بازی کرد و ظاهراً نمی توانست. انتقام گرفتن، در حالی که او به خوبی می دانست که دارد چه می کند، زیرا دشمنی خون یکی از سنگ بنای جامعه عرب پیش از اسلام بود. تلاش آنها بیهوده نبود، قریش دوباره نیروی خود را جمع کردند و ارتش نسبتاً بزرگی را با معیارهای محلی آماده کردند. تمام درآمد حاصل از کاروانی که دلیل جنگ اول بود توسط آنها صرف تجهیز آن شد، حتی زنان با آن بیرون آمدند تا جنگجویان مکه را به جنگ تشویق کنند، در مجموع 3000 مبارز به مدینه لشکرکشی کردند. که 700 مورد آن زره پوش بودند. عموی حضرت عباس که در آن زمان هنوز به دین قوم خود معتقد بود، به محمد صلی الله علیه و آله و سلم اطلاع داد که مشرکان چه کار می کنند و چه نیروهایی آماده کرده اند. پیامبر شروع به مشورت با اصحاب ارشد در مورد چگونگی ملاقات با قریش کرد، در حالی که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از تعداد زیاد دشمنان آگاه بود، تمایل داشت که مسلمانان در شهر مستحکم شوند. از آنجایی که کوچه های آن را بهتر از مشرکان و گوشه و کنارها می شناختند و به لطف آن می توانستند در آنجا مانور دهند و در نهایت دشمن را شکست دهند. اما جوانان مسلمان با شور و شوق گرفتار شدند و با لجاجت به بزرگان گفتند: «نمی‌خواهیم قریش بگویند که محمد و یارانش را در برج‌های مدینه محاصره کردند، مثل خرگوش‌ها در چاله، زمین‌هایشان را زیر پا گذاشتند، مسموم کردند. محصولات خود را، و آنها حتی جرات ملاقات با آنها را نداشتند. اقتدار ما سقوط خواهد کرد. مردم به ما اعتماد نخواهند کرد!» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با اکراه پذیرفت که شهر را ترک کند، با نزدیک شدن به کوه احد، 50 تیرانداز را بر روی تپه ای نزدیک تنگه قرار داد و به آنها اکیدا دستور داد: «ما را از پشت بپوشانید و اینجا بایستید، انجام دهید. جایی نرو حتی اگر دیدید که ما آنها را شکست دادیم، باز هم موقعیت خود را ترک نکنید. حتی اگر می بینید که ما داریم می میریم، در این مورد برای کمک فرود نیاید. تو باید اینجا باشی و از اینجا تیرهایت را روی سواره نظامشان بریز. سواره نظام جرات رفتن به سمت تیرها را نخواهد داشت. هنگامی که جنگ آغاز شد، مسلمانان با دشمنی که چهار برابر آنها برتر بود، استوار جنگیدند، تا اینکه او را فراری دادند و کشته شدگان را رها کردند، مشرکان به طور تصادفی به اردوگاه خود عقب نشینی کردند. در این میان تیراندازان در کوه گمان کردند که جنگ تمام شده است و بیشتر این دسته با سرپیچی از دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای شرکت در جمع آوری غنائم فرود آمدند. یکی از سران مکه که جنگجوی مجربی به نام خالد بن ولید بود، فوراً از خروج آنها استفاده کرد و مسلمانان را در امتداد تنگه دور زد و از پشت بر آنها افتاد. تیراندازانی را که در کوه مانده بودند نابود کرد، فرود آمد و با مسلمانان جنگید تا اینکه قریش به میدان جنگ بازگشت. بزودی دشمنان از هر سو مسلمانان را محاصره کردند و صفوف مؤمنان شکسته شد و در نتیجه مسلمانان شکست سختی را متحمل شدند، حتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مجروح شد، سنگی که از فلاخن شلیک شد به او اصابت کرد و خون بر او جاری شد. با آن روبرو شد، اما او شجاعانه به مبارزه ادامه داد. در این نبرد سخت بسیاری از زنان مسلمان نیز دلاوری به خرج دادند، ام ایمن سالخورده بین رزمندگان تشنه آب تقسیم کرد و از مجروحان مراقبت کرد، زن دیگری به نام نسیبه ام الاماره در جریان جنگ به مسلمانان آب داد و هنگامی که مسلمانان. شروع به شکست کرد، هر چه در دست داشت رها کرد، شمشیر گرفت و به جنگ شتافت و با این شمشیر از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) محافظت کرد تا اینکه جراحات وارده او را ضعیف کرد. . پیامبر هر جا در جنگ روی می آورد، همیشه او را می دید که به شدت از او محافظت می کرد. اگر کمانداران در کوه با اشتیاق پرشور به غنائم غلبه نمی کردند و جایگاه مهم خود را رها نمی کردند مسلماً مسلمانان در این نبرد حتی با وجود برتری چندگانه مشرکان را شکست می دادند و در عوض درس خوبی می گرفتند. در نیاز به اطاعت از پیامبر، پرداخت بهای گزاف برای آن و یاد طولانی آن، که رمز پیروزی آنها در تمام جنگ های بعدی شد. افراد شگفت‌انگیز بسیاری در این نبرد جان باختند، از جمله عموی پیامبر، خضرت حمزه نترس و اولین سفیر اسلام مصبی بن عمیر که پرچمدار این جنگ بود، با جنگیدن در صف مقدم، به رزمندگان روحیه داد. با مثال او، نشان دادن معجزات واقعاً شجاعت. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) که بر بدن خون آلودش اندوهگین بود، فرمود: «انا مردی است که جان خود را در راه اسلام داد و در راه خدا رنج فراوان کشید». درباره امثال آنان است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعداً در حدیث خود می فرماید: «اصحاب من مانند ستارگانی هستند که در تاریکی ها راه راست را نشان می دهند».

تقویت اسلام

در سالهای بعد، بسیاری از وقایع ناراحت کننده نیز رخ داد، مکه ها بیش از یک بار به مجاورت مدینه درخشان بازگشتند و سعی داشتند اسلام را کاملاً از بین ببرند، اما هر بار به عقب برگردانده شدند. علیرغم اینکه دشمنان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بارها در خانه خود می بالیدند که اسلام را ریشه کن خواهند کرد و بارها برای عملی ساختن این نقشه ها تلاش کردند، دین احیا شده به تدریج در میان قبایل کوچ نشین گسترش یافت. که با معجزات و نشانه های متعددی که از جانب خداوند متعال برای مسلمانان نازل شد، خطبه های خستگی ناپذیر قلبی محمد و یاران بزرگوارش تسهیل شد. سیره نویسان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بیش از هزار معجزه بر شمردند که صحت رسالت او را تأیید می کند، اما محمد هرگز به این مباهات نمی ورزد و مؤمنان را تشویق می کند که نه خود، بلکه فقط خداوند متعال را ستایش کنند. الحمدلله و او بزرگ است!) حساسیت روحی بی حد و حصر پیامبر سال به سال بیش از پیش مرجعیت ایشان را در بین مؤمنان تقویت می کرد و هزاران نفر جدید را به اسلام جذب می کرد، ایشان واقعاً فردی بسیار مهربان، معقول و آرام بود. درست است که مهربانی او همیشه با نوازش سر ظاهر نمی شد، اما سخت گیری رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم!) همیشه منصفانه بود و از این رو اصحابش از او دلخور نشدند. حتی بدخواهان نیز به پیامبر احترام می‌گذاشتند و اشیای قیمتی خود را برای نگهداری می‌گذاشتند، او هرگز به مشروبات الکلی دست نمی‌زد و در قمار شرکت نمی‌کرد، حکمت خود را به رخ نمی‌کشید و با رفتار متعادلی که می‌گفت و انجام می‌داد متمایز می‌شد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) صدقه دادن به نیازمندان را کاری بسیار ستودنی دانسته و با سخاوت خود سرمشق بقیه مؤمنان قرار گرفت، بدون ترس هر چه داشت به معنای واقعی کلمه تقسیم کرد. تا خودش فقیر شود. پیامبر به یاران خود توصیه می کرد که به اندک قناعت کنند، بسیار متواضعانه زندگی می کردند، تجسم واقعی اعتدال بود، و اغلب اتفاق می افتاد که در خانه او برای چند روز به سادگی چیزی برای خوردن وجود نداشت. در حالی که دولت اسلامی از یمن تا سوریه امتداد داشت، تمام دارایی های رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شامل یک پیراهن، یک تخت خشن، یک بالش پر از پوست درخت خرما، یک مشت بود. جو، پوست حیوان و سطل آب - این تمام چیزی بود که او شخصاً داشت، علیرغم این واقعیت که می توانست از اموال کل جامعه مسلمانان خلاص شود. روزی یکی از نزدیکترین یارانش، خلیفه ی صالح دوم خضرت عمر (رضی الله عنه) به کلبه پیامبر نگاه کرد و فقر خانه او را دید، ندا داد: پادشاهان و قیصران که ایمان نمی آورند. در الله غسل ​​عیش و نوش و پیامبرش در فقر زندگی می کند!» و چون نتوانست جلوی خود را بگیرد گریه کرد. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) لبخند محبت آمیزی زد و به عمر اطمینان داد: «آنها فقط همین زندگی زمینی را دارند و ما در زندگی دیگر پاداش خواهیم گرفت». محمد عموماً به تجمل شک داشت، مثلاً دخترش فاطمه را خیلی دوست داشت، اما وقتی گردنبند طلایی را روی او دید، سرزنش کرد: «فاطمه، آیا می‌خواهی مردم بگویند که دختر محمد در گردنبند آتشین خودنمایی می‌کند. ؟». پیامبر نوه های خود را بسیار دوست می داشت، اما هرگز آنها را با هدایای گرانبها خراب نمی کرد، در عین حال، آماده بود تا هر آنچه را که به چشمش می آمد بین فرزندان یارانش تقسیم کند. در مارس 628 مشرکان مکه مسلمانان را وادار به امضای معاهده ای در محل الخدیبیه کردند که شروط آن چنان تحقیرآمیز بود که عمر نتوانست از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بپرسد: «چرا در پرتو خدا اینقدر متواضع هستیم. شأن دین ماست؟» با این حال، محمد تزلزل ناپذیر بود، زیرا مسلمانان نیاز شدیدی به صلح داشتند، اما حتی این صلح شکننده گاه و بیگاه توسط بت پرستان به عمد نقض می شد. با این وجود، در طول سال‌های مهلت، افراد مشهور مکه مانند عمرو بن العاص، جنگجوی بزرگ خالد بن ولید و صدها نفر دیگر داوطلبانه وارد آغوش اسلام شدند، عشایر به‌صورت قبایل تمام از بت‌پرستی دست برداشتند و تبدیل به بت‌پرستی شدند. مسلمانان مؤمن این امر ثابت می‌کند که مسلمانان دقیقاً در زمانی که قدرت سیاسی آنها در ضعیف‌ترین حد خود بود، بیشترین موفقیت را در تبلیغ دینی به دست آوردند و اسلام را نمی‌توان با زور گسترش داد، چنان که به صراحت در قرآن به پیامبر فرمود: «پس تبلیغ کن. زیرا تو فقط واعظی شما حق ندارید آنها را مجبور کنید." «ما تو را فقط رحمت جهانیان فرستادیم». در سال هشتم هجری فرزند ام ایمن سالخورده در حسینیه بر اثر خیانت به شهادت رسید. شوهر این زن شگفت انگیز که زید نام داشت، پس از خدمت طولانی و بی عیب و نقص به پیامبر و راه اسلام نیز در جنگ موته در شام جان باخت. در آن زمان ام ایمن حدود هفتاد سال داشت و بیشتر اوقات خود را در خانه سپری می کرد، در حالی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با همراهی ابوبکر و عمر به دیدار او می رفتند و می گفتند: مادر، حالت خوب است؟ و او همواره به فرزند خوانده‌اش پاسخ می‌دهد: «اگر اسلام خوب است، برای من خوب است یا رسول الله! »

مکه مقدس

هنگامی که خیانت های قریش و نقض صلح از سوی آنها کاملا غیرقابل تحمل شد، سرانجام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با یاران خود تصمیم گرفتند مکه را از شرک پاک کنند و به زودی با شروع به کارزار، اقدام به پاکسازی مکه کردند. به حومه شهر زادگاهش نزدیک شد. بدترین دشمن اسلام، ابوسفیان، پس از اطلاع از رویکرد مؤمنان، به دیدار او رفت تا خودش ببیند شایعات درباره تعداد باورنکردنی مسلمانان چقدر صحت دارد. با رسیدن به محل، با تعجب لشکر مؤمنان را که اطراف مکه را اشغال کرده بودند بررسی کرد، در کنار او عموی حضرت عباس قرار داشت که این بار مصمم بود مسلمان شود. هنگامی که دسته‌های رزمندگان مسلمان یکی پس از دیگری رد می‌شدند و از تعدادشان شوکه می‌شدند، ابوسفیان می‌پرسید که آنها کیستند، از کجا آمده‌اند و تقریباً هر بار تعجب می‌کرد، زیرا بسیاری از آنها اخیراً با اسلام مخالفت کرده بودند: «آنها از همه اعراب هستند. ! آنها بدترین دشمنان محمد بودند! چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد؟ ابوسفیان ناله کرد. عباس پاسخ داد: «خداوند اسلام را در دل آنها قرار داد» و همه اینها به رحمت حق تعالی اتفاق افتاد. برخی از مسلمانان با رفتن به لشکرکشی، با شکنجه‌گران خود که سیزده سال آنها را مسخره می‌کردند، فکر تسویه حساب کردند. مثلاً سعد بن عباد به محض دیدن ابوسفیان، در دل ندا داد: «ای ابوسفیان! امروز روز قصاص است! روزی که غیرقابل خشونت دچار خشونت می شود و خداوند قریش را مجازات خواهد کرد! اما هنگامی که ابوسفیان داوطلبانه تسلیم مسلمانان شد، این سخنان را به محمد ابلاغ کرد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در پاسخ او گفت: «نه! این روز رحمت است، روزی که خداوند قریش را در آن بزرگ می کند». در اوایل صبح روز 11 ژانویه 630، محمد تقریباً بدون درگیری وارد مکه مقدس شد و این روز همیشه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را از اتهامات خشونت و ظلم محافظت می کند، زیرا سپس پیامبر نه تنها بدترین دشمن خود ابوسفیان را بخشید، همسرش به نام هند را که چند سال پیش با خشم جگر عموی حضرت خضرت حمزه را که در نبرد با مشرکان در کوه احد جان باخت، با دندانهای خود سایید. او سیاهپوست به نام وخشی را نیز بخشید که سپس به دستور هند عموی خود را به طور ویژه کشت و نیزه ای را برای پاداش موعود به سوی او پرتاب کرد و بقیه بدترین دشمنانش را که در انتظار انتقام از آنها برای جنایت بودند. در گذشته متعهد شده است. در تاریخ جهان به سادگی هیچ نمونه ای از چنین رفتاری با دشمنان وجود ندارد، زیرا افراد عاقل این را مسلم می دانند که یک شخص را نه بر اساس گفته هایش، بلکه بر اساس اعمالش، نه بر اساس آنچه که ادعا می کند، بلکه بر اساس آنچه انجام می دهد، مورد قضاوت قرار داد. و در واقعیت است.

نبرد با پیامبران دروغین

پس از تسخیر مکه، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مقلدین نگون بخت ظاهر شدند، مثلاً پیامبر دروغین مصلیمه (عجل الله تعالی فرجه الشریف!) با قبیله حنیفه بر محمد ظاهر شد و به او پیشنهاد داد. تحت فرمان او عمل کنید، مشروط بر اینکه رسول خدا او را جانشین خود قرار دهد. محمد در پاسخ به این اولتیماتوم گستاخانه اعلام کرد که حتی یک شاخه نخل به او نمی دهد. مسیلمه بدون هیچ چیز به زادگاهش بازگشت و علناً اعلام کرد که اکنون نیمی از عربستان متعلق به اوست. علاوه بر این، نامه ای گستاخانه به محمد فرستاد و در آن نوشت: «من با تو در قدرت برابری یافته ام»، پس از آن خود را پیامبر اعلام کرد، حبیب بن زید، واعظ اسلام، از اصحاب و صحابه را به اسارت گرفت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را تکه تکه کرد و اعضای بدنش را یکی پس از دیگری جدا کرد و تمام جسدش را سوزاند. مسلمانان چاره ای جز فرستادن خالد بن ولید به آنجا نداشتند که علیرغم اینکه لشکر بزرگی به فرماندهی مصلیمه وجود داشت، شیاد را شکست داده و از بین برد. سرکش دیگری به نام طلایحه نیز دو تن از مومنان را به قتل رساند و پس از آن خالد نترس مجبور شد به او پایان دهد. مشرکانی که در قلمرو عربستان باقی مانده بودند نیز چرت نمی زدند و به زودی پس از آن خطری هولناک از جانب شرق متوجه مسلمانان شد - عشایر حجاز در اتحادی قدرتمند و دشمن مکه و مدینه تازه مسلمان شده متحد شدند. توسط ایل «هوازین» که بلافاصله «سکیفیه» ساکن واحه طائف و اطراف آن به آن ملحق شدند. همگی از دشمنان قدیمی قریش بودند و اکنون که متوجه شدند به طور کامل اسلام آورده اند، به یکباره به سوی مؤمنان حمله کردند. مسلمانان تصمیم گرفتند منتظر حمله آنان به مکه نمانند، بلکه برای جنگیدن با او در میدان نبرد به سوی دشمن پیشروی کنند و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم!) بی باکانه سپاه خود را به سوی دشمن هدایت کرد. در عرض سه روز لشکر 12 هزار نفری به رهبری پیامبر به کوهپایه های حجاز رسیدند، اما در نزدیکی اردوگاه دشمن مسلمانان، کمینی در انتظار بود. هوازین پس از آنکه منتظر ماند تا پیشتاز لشکر مسلمانان به داخل تنگه کشیده شد، ناگهان به آن برخورد کرد و از دره های کناری بیرون پرید، در نتیجه پیشتازان مسلمانان در هم آمیختند و به طور تصادفی شروع به عقب نشینی کردند و فقط به فکر خود بودند. نجات خود سه هزار عشایر مسلمان که از ترس مضطرب شده بودند، در بهمن به دره فرود آمدند و صفوف مهاجران و انصار را در هم کوبیدند و محمد در رأس آنها پیش رفت. همه چیز در غبار غرق شد، خروش شتران دیوانه فریاد مردم را غرق کرد، انصار و مهاجران را نیز در وحشت گرفتار کردند و گریختند و پیامبر اکرم را به رحمت سرنوشت بسپارند. مسلمانان را بس کنید! - محمد فریاد زد، اما صدای پیامبر در غرش و خروش جمعیت دواننده غرق شد. سپس به سمت بهمن مردم، عمویش عباس بیرون آمد و در حالی که دستانش را باز کرده بود، با صدایی قوی و بلند فریاد زد که مانع از غرش جنگ شد و مسلمانان را به توقف دعوت کرد. ندای او بسیاری از رزمندگان مسلمان را به خود آورد، مهاجران و انصار با شتاب از کنار شترهای گرم خود را برگرداندند و با شتاب به سوی جایی شتافتند که پرچم مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آن به اهتزاز درآمد. به زودی حوازینی ها با بنرهای سیاه در انتهای نیزه های بلند خود که تحت تعقیب قرار گرفته بودند ظاهر شدند، اما قبلاً با صد جنگجوی منتخب زره پوش روبرو شدند که در یک نبرد کوتاه عشایر را وادار به بازگشت کردند. سران مسلمانان خیلی سریع لشکریان خود را به نظم درآوردند و مجدداً با نظم جنگی آنها را به سمت دره هدایت کردند. اینک در اولین هجوم مؤمنان، حوازیان فرار کردند و گله‌ها و خانواده‌های خود را به دست تقدیر واگذاشتند و در اطراف پراکنده شدند. حدود 6 هزار نفر به اسارت مسلمانان درآمدند و پیامبر صلی الله علیه و آله با گذاشتن نگهبانان قابل اعتماد به طائف، لشکریان خود را به طائف هدایت کرد، اما مؤمنان نتوانستند شهر را با طوفان به تصرف خود درآورند، سپس محمد اقدامات دیپلماتیک متعددی انجام داد که در نتیجه آن انجام شد. او توانست اتحاد خطرناک میان ثقیفیان و حوازین را در هم بشکند. در نهایت هم حوازینیان و هم قبیله غطافان دشمن پیامبر و هم طائف سرکش به جانب مسلمانان رفتند و تقریباً در سراسر جزیره العرب صلح و آرامش حاکم شد. افرادی که در جنگ حنین به اسارت مسلمانان درآمدند، اکثراً از قبیله ای بودند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن دوران کودکی خود را در آن گذراند و یکی از آنها که پیرزنی به نام شیمه بود، به طور غیرمنتظره ای به مسلمانان اعلام کرد که خواهر آن حضرت است. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که او را نزد محمد آوردند، خواهر ناتنی خود را شناخت، خرقه خود را بر زمین پهن کرد و او را به نشستن دعوت کرد، سپس با چشمانی اشکبار از او درباره حلیمه پرسید. مادر رضاعی، که او را برای بهترین خاطرات زندگی نگه داشت. پس از آن پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با سخنان صمیمانه ای برای مسلمانان صحبت کرد که در نتیجه آن همه 6000 اسیر آزاد شدند و به علاوه پیامبر شتر و گوسفند و بز فراوان به خواهر ناتنی خود داد. به نوبه خود، حارث سالخورده، برادر پدرخوانده محمد، که از رحمت ناشناخته رهبر مؤمنان شوکه شده بود، اصرار داشت که از این پس تمام قبیله را ناتنی او بدانند. رئيس اين قبيله به نام مالك كه به واحه طائف گريخت، نيز به عقب دعوت شد، صد شتر از پيامبر هديه گرفت و پس از پذيرش اسلام، به رياست جامعه مسلمانان اين قبيله منصوب شد. در لشکرکشی به فولس که مرکز بت پرستی بود، رهبر قبیله محلی به نام عدی موفق شد از دست مسلمانان فرار کند، اما یکی از خواهرانش اسیر شد و وقتی او را به مدینه آوردند، خود را به زیر پا انداخت. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با این جمله: «من دختر حاتم هستم! پدرم همیشه اسیران را آزاد می کرد، به غریبه ها میهمان نوازی می کرد، گرسنگان را سیر می کرد و مستاصلان را دلداری می داد! او هرگز کسی را که برای کمک آمده بود از در تعقیب نکرد!» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در پاسخ با او بسیار مهربانانه رفتار کرد و دستور داد تا او را آزاد کنند و فرمودند: «پدرش راه های شرافت را دوست داشت و خداوند نیز او را دوست داشت»، اما چون او راضی به بازگشت به خانه بدون هم قبیله هایش نشد، همه. اسیران همراه او اسیر شدند. وقتی عدی متوجه شد که خواهرش چگونه رفتار می کند، او نیز تحت تأثیر شرافت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار گرفت، فوراً مسلمان شد و طبق قرآن از سوی او به عنوان رئیس قبیله طاوی تأیید شد: «و اگر یکی از مشرکان از تو پناه می خواهند که او را حفظ کن تا سخن خدا را بشنود. سپس او را به مکانی امن بفرستید. زیرا آنها مردمی هستند که در جاهلیت هستند.» امپراتور بیزانس نیز که نگران تقویت مسلمانان بود، پس از متمرکز ساختن نیروهای بسیاری در اطراف تبوک که در حدود 500 کیلومتری شمال غرب مدینه و در مرز استان سوریه در امپراتوری بیزانس قرار داشت، تصمیم گرفت به طور ناگهانی به آنها حمله کند. امپراتور چندان تنبلی نداشت که شخصاً به مرز برسد تا توانایی رزمی آنها را بررسی کند و از آنجایی که اطلاعاتی از افراد وفادار از همه طرف در مورد حمله احتمالی بیزانس به عربستان دریافت می شد ، محمد با پیش بینی این حمله با لشکری ​​کوچک. که از نظر تعداد سربازان به طور قابل توجهی از بیزانسی ها پایین تر بود، به طرف تبوک لشکر کشید تا نبرد را تا آنجا که ممکن بود از مدینه، قلب اسلام، دور کند. در راه، پیامبر از چندین قبیله مسیحی و یهودی حمایت کرد و با آنها پیمان اتحاد امضا کرد، اما سرانجام با اطلاع از نزدیک شدن حضرت محمد به تبوک و اطمینان از اینکه حمله به عربستان عنصر اصلی خود را از دست داده است. با کمال تعجب، امپراتور و سردارانش از برنامه حمله به مسلمانان دست کشیدند و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با آرامش به خانه بازگشتند. به طور کلی، سال 630 را کاملاً شایسته سال نعوات نامیدند، زمانی که مردم از سراسر عربستان به پیامبر اکرم (ص) رسیدند تا علناً تمایل خود را برای پذیرش اسلام، شکستن بت پرستی و عبادت خدای متعال اعلام کنند. به او و او بزرگ است! ). آنها با مسلمان شدن به عضویت "امت" درآمدند، یک جامعه واحد مسلمان، و در نهایت، نزاع های بی پایان و نزاع های خونین داخلی، حملات غارتگرانه به قبایل همسایه و دشمنی های خونی بی پایان، که مردم عربستان هزاران نفر از آن رنج بردند. سالها، در همه جا متوقف شده است.

تکمیل ماموریت

اندکی پیش از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تصمیم به زیارت وداع گرفت و هزاران نفر از مسلمانان همراه او به مکه رفتند. محمد در این زیارت، خستگی ناپذیر تمام ظرافت های حج را برای مؤمنان بیان کرد و در خطبه های متعدد از تکرار خسته نشد: «ای مردم! شما یک خدا دارید، یک پدر دارید! عرب بر عجم ترجیح ندارد، عجم بر عرب، سیاه بر سفید و سفید بر سیاه! فقط ترجیح پرهیزگاران وجود دارد. بهت خبر دادم؟" و مؤمنان پاسخ دادند: رسول خدا به ما خبر داده است. - به همین ترتیب، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به تفصیل برای مؤمنان و سایر احکام اسلام توضیح داد. در این حجة الوداع، خداوند متعال از طریق پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آخرین فراز وحی را بر مؤمنان نازل کرد که در آن می فرماید: «امروز دین شما را کامل کردم و دین خود را تمام کردم. رحمت بر شما، و شما را به دین اسلام راضی کردم». (سوره ی غذا؛ 3) بسیاری از مؤمنان با شنیدن این سخن گریستند، زیرا دریافتند رسالت پیامبری محمد به پایان رسیده است و به زودی این عالم فانی را ترک خواهد کرد. به گفته خضرت علی، یک روز پس از بازگشت به مدینه، زمانی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حال بیماری لاعلاج بود، در حالی که سرش باندپیچی شده بود و صورتش از بیماری زرد شده بود و از چشمانش پر آب شد، از اتاق خارج شد. وارد مسجد شد و بر منبر نشست و وصیت کرد. پیامبر با غلبه بر درد، از خضرت بلال خواست که تمام مردم مدینه را به آنجا بخواند تا آخرین سخنان او را بشنوند و به یاد آورند و به دیگران برسانند. مردم مدینه که به شدت نگران سلامتی او بودند، بلافاصله به مسجد پیامبر اعظم هجوم آوردند، در حالی که بسیاری فراموش کردند درهای خانه های خود را ببندند و اجناس موجود در بازار را جمع آوری کنند. هنگامی که مردم جمع شدند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از جای برخاست و آیه ای از قرآن را تلاوت کرد و حمد و ثنای خداوند را به جا آورد و بر همه رسولان و پیامبران صلوات فرستاد. محمد همچنان روی پای خود ایستاد و وصیت کرد: «اسم من محمد بن عبدالله، عبدالله بن عبدالمطلب، عبدالمطلب بن هاشم است. من عرب هستم، متولد مکه. پس از من پیامبر دیگری نخواهد بود. آهای مردم! بدانید! همانا من از نزدیک شدن مرگ خود آگاه شدم. به زودی از این دنیا جدا خواهم شد و آرزوی بازگشت به سوی خدا را دارم. جدا شدن از جامعه برای من سخت و غم انگیز است، بعد از من با شرایط سختی روبرو خواهید شد. خدایا! جامعه من را در همه امور زندگی این و آینده حفظ کن، آنها را از همه مشکلات آشکار و نامرئی حفظ کن. آهای مردم! با دقت به این وصیت نامه من گوش کن و به یاد داشته باش که چه می گویم! حاضران سخنان مرا به غایبان برسانند. آهای مردم! همانا کتاب مقدس خدا نازل شده است! این قرآن هر آنچه را که حلال و حرام است و همچنین آنچه را که برای اجرای بی قید و شرط به شما سپرده شده است به وضوح بیان می کند. خوب بیاموزید و بدانید آنچه را که خداوند حلال کرده است بر شما حلال است و آنچه را حرام کرده است بر شما حرام است. از حرام خیلی دور باشید! آیاتی از قرآن کریم که بر شما مبهم است و مضمون آن بر شما پوشیده است، بدانید که از جانب خداست و برای آشکار شدن ذات آنها وقت تلف نکنید. از آن دسته از آیات قرآن که برای شما قابل فهم و در دسترس است استفاده کنید که در آنها حلال و حرام به وضوح مشخص شده است. مثلاً با استفاده از تمثیل ها و آیات پندآموز، در اصل آنها غوطه ور شوید و خود را از خواب جهل و بی تفاوتی بیدار کنید!

پس از آن محمد سر خود را بلند کرد و گفت: ای مردم! در همه چیز مراقب باشید، نادان نباشید! و دو مرتبه گفت: آیا این وصیت نامه خود را به شما رساندم؟ البته انجام دادم!»

«ای مردم! پیامبر ادامه داد. از گمراهان و گمراهان، از دوری از خدا و بهشت، از کاتبان جهنمی، از تقلید از شخصیت و اعمال ناپسند آنان بپرهیزید. در امت مسلمین باشید، در شریعت ثابت قدم باشید و به یاد داشته باشید، امت «اهل سنت والجماعت» (اهل سنت) قرب الله تعالی، به بهشت، دور از جهنم است! مراقب باش، غافل نباش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!»

«ای مردم! سپس محمد گفت. از خدا بترسید، از عذاب او برحذر باشید، در ایمان ثابت قدم باشید، در اسلام ثابت قدم باشید، در انجام احکام شرعی کوشا باشید. بردگان را (که هنوز دارند) آزار ندهید. آنچه را که خودتان می خورید به آنها بدهید. هنگام انجام کارهای مربوطه، لباسی که خودتان می پوشید به آنها بپوشانید. آنها را مجبور به انجام چنین کارهایی نکنید که برای اجرای آن از قدرت و مهارت کافی برخوردار نیستند! بالاخره آنها هم مثل شما آدم هایی هستند. آگاه باشید کسانی که در حق آنها بدی می کنند، در روز قیامت نزد قاضی بزرگ خداوند متعال، خود من از این گونه اشرار شکایت خواهم کرد!

از عذاب خدا بپرهیزید، به همسران خود آزار ندهید، هدایایی را که در ازدواج وعده داده شده (یعنی مهر) به آنها بدهید. اگر به آنها آسیبی برسانی و مهر را ندهی، در روز قیامت ثواب فضایل خود را از دست می‌دهی، زیرا سهمی که از فضیلت توست به آنها داده می‌شود. مراقب باش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! خود و خانواده ات را از عذاب جهنم نجات بده! کاری خلاف شرع خدا نکنید و نگذارید خانواده هایتان این کار را انجام دهند. واجب و نهی از حرام را به آنها بیاموز، اصول شریعت را به آنها بیاموز یا معلمی بیاموز، علم و سواد بیاموز! حرام شرعی را برای خانواده خود بیان کنید، به آنها ادب و دانش بیاموزید، زیرا آنها یاوران شما هستند و به وصیت شما می آیند، باید جدی ترین آنها را مورد توجه قرار دهید تا در روز قیامت پاسخگو نباشید. اعمال آنها مراقب باش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! از رهبرانی که شرعاً شما را به حق دعوت می کنند اطاعت کنید، اگر با دستورات آنها مخالفت ندارد، مخالفت نکنید، حتی اگر چنین رهبر، اتیوپیایی (منظور ما تیره پوست است) و برده باشد. بدون بینی و گوش، زیرا اطاعت شما از پیشوای وارسته مساوی است با اطاعت از من، و اطاعت از من مانند اطاعت از خداوند است، در حالی که مقاومت در برابر من، و لذا در برابر خداوند، برابر است. خداوند ما را از چنین موردی نجات دهد! با شکستن عهد، جرات مخالفت با چنین رهبری را به قصد جنگ نداشته باشید! مراقب باش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! به اهل بیت و امت من و حلالان و حرام کنندگان و متکلمان دانشمندی که علم و عملشان با مقتضیات قرآن منطبق است، احترام بگذارید. نسبت به این گونه افراد دشمنی و بدی و حسد و محدودیت نشان ندهید. در مقابل دستورات و اعمال آنها که طبق شرع در گفتار و عمل انجام می شود مقاومت نکنید. آگاه باشید! احترام به این گونه افراد مساوی است با احترام به من و احترام به من احترام به خداوند است. نفرت نسبت به آنها مساوی است با نفرت نسبت به من و در نتیجه نسبت به خدا. خدایا ما را از چنین موردی نجات بده! مراقب باش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! بر شما واجب است که نمازهای پنجگانه را به موقع با وضو کامل و با ادای تمام احکام شرعی در نماز بخوانید. آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! برای تطهیر مال، زکات و عشر را به موقع و بر اساس مقتضای شرع بدهید! آگاه باش که از کسى که زکات ندهد، نمازش مورد قبول خداوند نیست. مراقب باش! از هر کس که نمازش قبول نشود، اسلام کامل نخواهد داشت، روزه و حج کعبه از او پذیرفته نمی شود و سایر تلاش های او در راه اسلام پذیرفته نمی شود. هر یک از ارکان پنج گانه اسلام مکمل دیگری است و هر کدام در پذیرفته شدن آنها در نزد خداوند سهیم هستند، مراقب باشید، آیا این وصیت خود را برای شما آوردم؟

آهای مردم! همانا خداوند تو را واجب کرده است که اگر فرصت کردی به حج برسی. اگر کسى چنین فرصتى دارد، ولى حج را به جا نیاورد، از مردن آن برحذر باشد. تنها کسانی می توانند از این امر اجتناب کنند که دلیل موجهی برای انجام ندادن حج دارند، مثلاً بیماری یا مانعی از سوی سران ظالمان. آگاه باشید! هر کس فرصت داشته باشد ولی حج را به جا نیاورد، در روز قیامت نمی توانم در پیشگاه خداوند شفاعت کنم و این شخص در روز قیامت از منبعی که به من داده شده مست نمی شود. زیرا او از دستورات خداوند، شریعت غافل شد. خدایا! آیا این وصیت نامه هایم را به گوش همه رسانده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! همانا خداوند شما را در روز قیامت در یک میدان پاک گرد می آورد. در این روز نه اموالت و نه فرزندانت کمکی به تو نمی کنند. این فقط به کسانی کمک می کند که از صمیم قلب آگاهانه به خالق خود - خدا - ایمان داشته باشند، و فقط به بخشی از ثروتی که توسط شما صرفاً برای رضای خدا اهدا شده است، و فقط کارهایی که شما با نیت خیر انجام داده اید. مراقب باش! آیا این وصیت نامه را به شما ابلاغ کرده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! زبان خود را از ادای سخنان خلاف شرع حفظ کنید، چشمانتان را از ترس عذاب بگرید، خود را به حیا عادت دهید، از خود بزرگ بینی بپرهیزید، بدن خود را با نماز خسته کنید. با شیاطین و کافر بجنگید، نیکی کنید و از منکر بپرهیزید، مساجد خود را آباد کنید، ایمان خود را با اخلاص خالص سازید، برادران ایمانی و دنیوی خود را به نیکی دعوت کنید، آنان را از بدی بازدارید، از زنا بپرهیزید، از اموال خود صدقه دهید، انجام دهید. غبطه نخور که با این همه ثواب فضایل خود را کم کن، پشت سرت به عیب دیگران نپرداز، وگرنه در روز قیامت از رسوایان خواهی بود. خدایا! آیا این وصیت نامه هایم را به گوش همه رسانده ام؟ البته انجام دادم!

آهای مردم! در انجام کار خیر بشتابید، برای حفظ خود از عذاب جهنم، مرتکب بدی نشوید، برای نجات در روز قیامت به فضیلت نیاز دارید.

آهای مردم! به هیچ وجه، چه دیده و چه نامرئی، به یکدیگر آسیبی نرسانید، زیرا در روز قیامت، شروران توسط خود خداوند قضاوت خواهند شد! زیرا بازگشت ما در روز قیامت به سوی خداست. همانا خداوند از ارتکاب ظلم و گناه از شما ناراضی است!

آهای مردم! اگر کسى کار خوبى انجام دهد فقط به نفع اوست، اگر کسى کار بدى کند به ضرر خودش است. خداوند هرگز به هیچ کس آسیبی ناروا نمی رساند. تقوا پیشه کنید و از روز قیامت برحذر باشید، زیرا در این روز برای حسابرسی در پیشگاه خداوند حاضر می شوید! هر کس در روز قیامت می میرد و زنده می شود. خداوند برحسب اعمالشان ضرری به هیچ یک از آنها نمی‌رساند و به عدل کاری که انجام داده‌اند، جزا یا کیفر داده می‌شود.

آهای مردم! همانا بازگشت من به سوي خدا نزديك است، من به اين امر آگاه شدم. اکنون ایمان و شریعت شما را به خود خدا می سپارم! ان شاءالله شما جماعت شرکا از همه گرفتاری های دنیوی و اخروی و جسمی و روحی در امان باشید! و همچنین رستگاری و رحمت خداوند بر تمام امت اسلامی من باد! آمین! ای پروردگار جهانیان! سلام بر تو و رحمت خدا!» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از صحبت با این وصیت و آمرزش گناهان امت خود، از منبر فرود آمد و به اتاق خود بازگشت و دیگر از آن خارج نشد. و در 5 ژوئن 632 درگذشت. پس از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) همه جامعه مسلمانان در عمیق ترین ماتم فرو رفتند. ام ایمن پیر و مؤمن، مانند ده ها هزار مؤمن دیگر، اغلب برای مدت طولانی گریه می کرد، زیرا او تنها کسی بود که از بدو تولد تا رحلت آن حضرت به پیامبر نزدیک بود و تمام زندگی اش نمونه ای از خدمت فداکارانه به خانواده اش. ارادت بی حد و حصر این زن شجاع به اسلام همچنان تزلزل ناپذیر بود، از این رو با درگذشت وی در زمان خلیفه عثمان، مؤمنان خاطره نیک و روشن ام ایمن را برای همیشه در دل خود نگه داشتند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مدینه تابناک و در خانه کوچک همسرش عایشه دختر ابوبکر در همانجا به خاک سپرده شد و خود خضرت ابوبکر و خضرت عمر نیز در آنجا به خاک سپرده شدند. آنها!). از آن پس زیارت قبر پیامبر با نیات پرهیزگار برای مسلمانان امری پرهیزکار بوده است، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: اگر کسی قبر او را زیارت کند تا بر رسول خدا سلام کند و برای او دعا کند، شفاعت می کند. شخص در روز قیامت در برابر خالق (الحمدلله و او بزرگ است!) و به نیکی های او گواه می شود. این را محقق اسلام حافظ سعید بن عسکینی، از کسانی که تمام سخنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را از روی زمزمه می دانست و می توانست یک حدیث موثق را به درستی تشخیص دهد، به ما گفته است. یک مورد مشکوک پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به مؤمنان می فرماید: «هر کس مرا به یاد آورد، دعا بخواند. توسل به خداوند متعال از طریق پیامبرش نیز صدقه ای است و برای این کار برکاتی به او تعلق می گیرد، یعنی نعمتی که به همین ترتیب خطاب به الله صلی الله علیه و آله و سلم است یاران بزرگوار پیامبر. - صحابه، از جمله خضرت عمر، دومین خلیفه عادل، معروف به الفاروق، به معنای «تشخیص حق از باطل». بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بدون شک مهمترین واقعه زندگی بشر متمدن است که به یکباره مسیر تاریخ خود را در جهت معنویت و پیشرفت تغییر داد. احترام بی‌اندازه و محبت خالصانه همه نسل‌های بعدی مسلمانان به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که جانشین یاران بزرگوار حضرت محمد (ص) از دنیا رفته بودند و سعادت بی‌نظیر ارتباط با ایشان را داشتند. تعطیلاتی را زنده کرد که در اسلام رسمی نیست، اما، با این وجود، تقریباً در همه جا جشن گرفته می شود. این جشن «مولید» نامیده می شود - جشن میلاد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم!) که طی آن مؤمنان برای خواندن قرآن کریم، به یاد آوردن قسمت هایی از زندگی نامه قهرمانانه محمد و توزیع صدقه جمع می شوند. ، با امید به علو درجات خداوند متعال برای انجام این امر خیر. مولود بدعتی پرهیزگارانه در اسلام است، زیرا در زمان رسول خدا چنین جشنی وجود نداشت، برای اولین بار این روز در آغاز قرن هفتم هجری قمری به ابتکار حاکم اربیل آغاز شد. او نیز از علمای اسلام و فردی متدین و وارسته بود. بتدریج این بدعت به استناد بیان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مورد تأیید همه متکلمان معتبر مسلمان قرار گرفت که روزی فرمودند: «در اسلام یک بدعت خوب و منطبق با شرع وارد کنیم. ، نه مخالف قرآن و سنت) در این مورد از خداوند پاداش خواهد گرفت. علاوه بر این، به اندازه ای که همه کسانی که بعد از او این بدعت خداپسندانه را مشاهده می کنند، برای او ثواب می رسد. قرآن می فرماید: «خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات می فرستند. ای مؤمنان، او را نیز درود فرستید و با کمال احترام برایش آرزوی سلامتی کنید، پس شما برادران و خواهران عزیز در جشن مولود شرکت کنید و رحمت خداوند متعال بر همه شما باد.

ARABIA - AN Abyss of Darkness

در مبدأ رسول الله

جوانی حضرت محمد

رسالت

آزار و اذیت

هجری

مدینه تابناک

تقویت اسلام

مکه مقدس

نبرد با پیامبران دروغین

تکمیل ماموریت

داستان زندگی پیامبرمان (صلی الله علیه و آله و سلم) را ادامه می دهیم. در این قسمت از دوران کودکی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و تشریح سینه و چگونگی پیغمبری یک راهب مسیحی هنگامی که همراه عمویش ابوطالب در شام بود، صحبت خواهد شد. درباره جوانی و ازدواجش با خدیجه رضی الله عنه. درباره تصمیم عاقلانه او در هنگام بازسازی کعبه و شرکت در به اصطلاح. "اتحادیه افتخار".

اوایل کودکی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

رسم مردم مکه این بود که نوزادانی را به دست زنان قبایل بادیه نشین (کوچ نشین) می دادند تا در محیطی سالم رشد کنند و زبان صحیح عربی را که در بین عشایر حفظ شده بود بیاموزند. عبدالمطلب به دنبال پرستاری برای نوه یتیم خود بود که او را بیش از همه فرزندانش دوست داشت. حلیمه السعدیه که به این سعادت مفتخر شد (پرستار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) شد، درست در این هنگام به مکه آمد تا فرزندی برای تربیت پیدا کند. سالی بود که خشکسالی شدید بود و مردم قبیله او در سختی بودند، بنابراین او و خانواده اش نیاز به کسب درآمد داشتند. طفل صغیر (صلی الله علیه و آله و سلم) را به بسیاری از پرستاران تقدیم کردند، اما آنها از او روی گردانیدند، زیرا به اجر و ثواب از پدر فرزند امیدوار بودند. "یک یتیم!" آنها احتمالاً فریاد زدند: "یک مادر یا پدربزرگ چه چیزی می تواند به ما بدهد؟"

حلیمه هم ابتدا می خواست پسر را رها کند اما بعد به دل او نشست. خداوند محبت او را نسبت به این نوزاد القا کرد، پس او به دنبال او بازگشت و او را به خانه برد. تا آن زمان زندگی برای او سخت بود، اما با ظهور این کودک در خانه، برکات بی‌شماری نصیبشان شد: خشکسالی تمام شد، باران آمد، علف‌ها رشد کردند. پستان حیوانات و سینه‌هایش پر از شیر بود و حتی شتر پیر و الاغ لنگ هم جوان شدند. همه همسایه ها گفتند: حلیمه بچه مبارکی گرفتی! دوستانش به او حسادت می کردند.

دو سال دیگر از نعمت خداوند بهره مند شدند تا اینکه کودک از سینه پرستار جدا شد. حلیمه او را نزد مادرش برگرداند و از او پرسید که آیا می تواند مدتی دیگر او را ترک کند و آمنه موافقت کرد. این پسر به همراه برادران رضاعی خود گوسفندان را گله می کرد و در محیطی ساده و طبیعی بزرگ شد. او در صحرا زندگی سالمی داشت و به زبان عربی ناب که بنی سعد به آن مشهور بودند صحبت می کرد. از آنجایی که کودک اجتماعی و مهربان بود، برادران خوانده اش او را بسیار دوست داشتند.

سپس حادثه شگفت انگیزی برای او اتفاق افتاد که به آن تشریح سینه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می گویند. محمد کوچک صلی الله علیه و آله با برادران شیر خود به چراگاه گوسفندان رفت. پس از مدتی برادرش بسیار ترسیده نزد پدر و مادرش دوید و گفت که اتفاقی نامفهوم برای برادرشان افتاده است. دو مرد با لباس سفید به او نزدیک شدند، او را گرفتند، روی زمین گذاشتند، سینه اش را باز کردند و چیزی بیرون آوردند. سپس حلیمه و شوهرش ابوخوشه نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دویدند و او را رنگ پریده و ترسیده دیدند. هنگامی که از او پرسیدند چه شد، محمد صلی الله علیه و آله گفت: دو مرد با لباس سفید به او نزدیک شدند و یکی از دیگری پرسید: آیا این یکی است؟ دیگری پاسخ داد: بله همینطور است. سپس او را گرفتند، روی زمین گذاشتند، سینه اش را باز کردند و شروع کردند به جستجوی چیزی در آنجا، سپس آن را پیدا کردند و دور انداختند، اما او متوجه نشد که چیست.

پس از این اتفاق، پرستار او را به مادرش برگرداند، زیرا او برای کودک می ترسید. او به مکه بازگشت و در آنجا با مادر و پدربزرگش زندگی کرد.

هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شش ساله بود، مادرش آمنه از دنیا رفت. او را به مدینه (در آن زمان یثرب نامیده می شد) برای دیدار خویشاوندان خود برد و در راه بازگشت در منطقه الابوه بین مکه و مدینه درگذشت. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) حتماً در این زمان بسیار احساس تنهایی می کرد، اما پدربزرگش که بی نهایت با او مهربان بود پذیرفت. پسر را در مکان مورد علاقه اش در سایه کعبه نشاند و با او بازی کرد. اما مدت زیادی هم نزد جدش نماند - وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هشت ساله بود عبدالمطلب از دنیا رفت.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از وفات جدش توسط عموی خود ابوطالب برادر پدرش عبدالله به اقامه نماز در آمد. عبدالمطلب قبل از مرگ به ابوطالب دستور داد که از پسر مراقبت کند و از او محافظت کند. عمو در تمام عمر برادرزاده‌اش را بسیار دوست داشت، حتی از پسران خودش - علی، جعفر و آکیل - با او مهربان‌تر بود.

هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رشد کرد، خداوند متعال او را از گناهان و بدی هایی که در میان اعراب آن زمان رواج داشت، حفظ کرد. او هرگز بت ها را نمی پرستید، به سرگرمی های گناه آلود (مستی یا زنا) نمی پرداخت، از الفاظ ناپسند استفاده نمی کرد و عادات بد جاهلی را در پیش نمی گرفت. در مقابل، محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) شخصیتی فوق‌العاده با شخصیتی شگفت‌انگیز بود: شجاع، متواضع، راستگو. مردم آنقدر به عدالت و صداقت او احترام می گذاشتند که به او لقب «الامین» (منصف، شایسته اعتماد) دادند. او به پیوندهای خانوادگی احترام می گذاشت، به فقرا کمک می کرد و به مهمان نوازی متمایز بود.

وقتی پسر 12 ساله بود، اتفاق جالب دیگری برای او افتاد. عمویش ابوطالب برای سفر کاری به شام ​​(سوریه و فلسطین) رفت و پسر را با خود برد زیرا او را بسیار دوست داشت. هنگامی که به شهر بصره رسیدند، توسط راهبی مسیحی به نام بحیرا دعوت شدند. بزرگترها به سمت او رفتند و پسر به این نتیجه رسید که هنوز کوچک است و نگهبانی از پایه ها را بر عهده بگیرد. اما راهب گفت که باید همراه دیگری با خود داشته باشند و دستور داد که او را فراخوانند. با دیدن پسر با احترام به او سلام کرد و با گرفتن دست او گفت که آینده بزرگی در انتظار اوست - او آخرین پیامبر و فرستاده همه مردم خواهد بود. هنگامی که از بحیرا پرسیدند که از این امر آگاه است، پاسخ داد: هر درخت و سنگی او را می پرستیدند و تنها پیامبران را می پرستیدند. ما شرح آن را در کتاب مقدس خود یافته ایم.» راهب به ابوطالب توصيه كرد كه به سرعت با پسر به وطن خود برگردد، زيرا اگر يهوديان از او آگاه شوند در خطر بود، زيرا مي‌دانند كه آخرين پيامبر بايد در همين زمان ظهور كند. و سپس ابوطالب که به سرعت تجارت خود را به پایان رساند، با محمد صلی الله علیه و آله و سلم به مکه بازگشت.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به حکمت خدا بی سواد بزرگ شد. او نه می توانست بخواند و نه بنویسد. پس دشمنانش نمی توانستند او را متهم کنند که دینش را در جایی خوانده یا از جایی گرفته است. قرآن به این نکته اشاره می کند:

و تو (ای محمد) هیچ کتاب آسمانی را پیش از او [پیش از نزول قرآن] نخوانده ای و با دست خود [هیچ کتابی] را ننوشته ای. وگرنه (اگر بخوانی و بنویسی) اهل باطل قطعاً شک می‌کنند (و می‌گویند قرآن فقط همان چیزی است که در نوشته‌های قبلی خواندی)» (29:48).

قرآن او را بی سواد خوانده است:

«کسانی که از پیامبر پیروی می کنند، پیامبر بی سوادی که در تورات و انجیل برایشان توصیف شده است» (7:157).

حلف الفضول (اتحادیه افتخار)

در همین ایام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در ختم به اصطلاح حضور داشتند. اتحادیه افتخار (حلف الفضول).

دلیل این امر این بود: مردی از قبیله زبید اجناس خود را به مکه آورد و به عاص بن وائل سهمی فروخت و عاص بن وائل سهمی به او نپرداخت و او را بر ضد او یاری خواست. افرادی از قبیله های عبدالدر، بنی مخزوم، بنی سهم و بنی عدی بودند. هیچ یک از آنها اهمیت زیادی به این قسمت ندادند، اما این مرد علناً اعلام کرد که از او رنجیده شده است و از مردم خواست کمک کنند.

زبیر بن عبدالمطلب به آن دعوت پاسخ داد و در خانه رئیس طایفه طایم عبدالله بن جوعان با نمایندگان پنج قبیله فوق الذکر ملاقات کرد که با یکدیگر ائتلاف کردند و نذر کردند که در مکه به همه کسانی که در این مورد آزرده خاطر می شدند کمک می کردند تا اموالی را که به زور یا فریب از آنها گرفته شده بود، به آنها بازگردانند، صرف نظر از اینکه قربانیان متعلق به این پنج قبیله باشند یا از دیگران. و پس از آن نزد عاص بن وائل سهمی رفتند و آنچه را که به خود صاحب حق اختصاص داده بود، بازگرداندند.

در خاتمه این وصلت به همراه برادران پدرش محمد صلی الله علیه و آله نیز حضور داشتند که پس از بعثت فرمودند:

«در خانه عبدالله بن جودان شاهد انعقاد چنین پیمانی بودم که آن را با شتر سرخ عوض نمی‌کردم و اگر اسلام به چنین توافقی می‌خواست حتماً به آن می‌پیوندم».

ازدواج با خدیجه (رضی الله عنه)

هنگامی که محمد صلی الله علیه و آله و سلم بالغ شد، او نیز مانند سایر افراد قبیله خود به تجارت پرداخت. در بیست و پنج سالگی بیوه ای به نام خدیجه از او خواست که با کاروانش به شام ​​برود.

خدیجه بنت خویلد زنی نجیب و باهوش و دارای شخصیتی شگفت بود. از شوهر متوفی خود ثروت زیادی به جا گذاشت و افرادی را استخدام کرد که با کاروان های تجاری به کشورهای مختلف فرستاد. از آنجا که صداقت و راستگویی محمد صلی الله علیه و آله و سلم در میان قریش شهرت فراوانی داشت، آرزو کرد که ای کاش او با کاروان او به شام ​​می رفت. خدمتکار مورد اعتمادش میساره همراه او رفت و به او دستور داد که مراقب محمد باشد، به او احترام بگذارد و از او محافظت کند. پس از رسیدن به شهر بصره، در سایه درختی که در کنار کلبه راهب نستور بود، نشستند. نستور با دیدن آنها گفت: به خدا سوگند این مردی که زیر درخت نشسته کسی جز پیامبر نیست. نزد محمد صلی الله علیه و آله رفت و سر و پای او را بوسید و گفت: من ایمان دارم که تو پیامبر و رسول خدا هستی که پیامبرمان عیسی (ع) به ما هشدار داده است. گفت بعد از او کسی زیر این درخت نمی نشیند مگر پیامبری که خواندن و نوشتن بلد نیست.

سپس به بازار رفتند و در آنجا با شخص خاصی در مورد معامله تجاری بحث کردند. او از محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) خواست که به نام الهه اصلی اعراب بت پرست آن زمان «عزا» سوگند یاد کند. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد که هرگز به او قسم نخوردم و سپس به نام خدا قسم خورد که این جوان پیامبر آینده است که در کتب آسمانی از او یاد شده است.

مایسارا همه اینها را به یاد آورد و به هر طریق ممکن به او احترام و احترام نشان داد. با سود کلان از این سفر برگشتند. کاروان به وقت ناهار برمی گشت، خدیجه که از پنجره خانه آنها را دید، متوجه شد که محمد صلی الله علیه و آله و سلم را ابری سفید در آسمان همراهی می کند و سایه آن حضرت را می پوشاند. این معجزه را زنانی که در آن زمان در کنار او بودند نیز مشاهده کردند. سپس هنگامی که میسره نیز از آنچه در این سفر آموخته و دیده بود به خدیجه گفت، خدیجه متوجه شد که محمد صلی الله علیه و آله و سلم شخص خاصی است و عاشق او شد. او را از تمایل خود برای ازدواج با او آگاه کرد و گفت که به دلیل حسن خلق، وفاداری، راستگویی و اصالت او عاشق او شده است. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) این را به عموهای خود گفت و همه با این امر موافق بودند، زیرا او از خانواده ای اصیل و معروف به تقوا و دینداری و زیبایی و ثروت بود. سه ماه بعد ازدواج کردند، او در آن زمان 25 سال داشت و او 40 سال داشت. از این ازدواج شش فرزند به دنیا آمد: دو پسر (القاسم و عبدالله که در اوایل کودکی فوت کردند) و چهار دختر (زینب، رکیه). ام کلثوم و فاطمه رضی الله عنهم).

مشارکت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در بازسازی کعبه

هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سی و پنج ساله شد، قریش تصمیم گرفتند کعبه را بازسازی کنند. هنگامی که زمان قرار دادن سنگ سیاه در جای خود فرا رسید، اختلافی پیش آمد - دقیقاً چه کسی باید این کار را انجام دهد، هر قبیله می خواست این وظیفه شریف را به عهده بگیرد. قریش با عصبانیت شروع به بحث و جدل در میان خود کردند و تقریباً همه چیز به خون کشیده شد، تا این که یکی از افراد محترم پیشنهاد کرد که هر کس را زودتر از در مسجد وارد کرد، کمک بخواهد. معلوم شد که این شخص محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است. وقتی او را دیدند بسیار خوشحال شدند، زیرا همه عدالت و حکمت او را می دانستند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خرقه خود را درآورد و حجرالاسود را بر آن نهاد. سپس به نماینده ای از هر طایفه دستور داد که لبه های پارچه را بگیرد و سنگ را به کعبه بیاورد و خود سنگ را در جایی که تا امروز است قرار داد. بنابراین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با نشان دادن درایت خود از جنگ میان قریش جلوگیری کرد.

ادامه دارد انشاالله...

به نقل از سایت جمعیت العلماء

فیلمی تقدیم به رسول خاتم پیامبر گرامیمان حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در پرتو سینمای جهان منتشر شد. اولین نمایش که در فوریه در سینمای مسکو "Karo 11 اکتبر" برگزار شد - به بیننده احساسات مختلف و همچنین پاسخ های متناقض داد .... این قابل درک است، زیرا قهرمان این تصویر یک آدم معمولی نیست. شخص

مجید مجیدی کارگردان ایرانی در نشست خبری گفت: در زمان فیلمبرداری فیلم (سه گانه) محمد رسول الله (ص) با نمایش مقطعی از زندگی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) قصد دارد جهان اسلام را به وحدت برساند. و صلوات الله علیه) که در آن «شیعه و سنی بین علما اختلافی نیست. برای این کار، یک کار تحقیقاتی بزرگ انجام شد، جلسه ای با متکلمان فرهیخته. شایان ذکر است که به گفته مفتی اعظم عربستان، شیخ عبدالعزیز آل الشیخ، تصویر چهره پیامبر در قالب سینمایی در اسلام غیرقابل قبول است. از این رو در عربستان و مصر نمایش این فیلم ممنوع شد.

این عکس به عنوان گران ترین تصویر تاریخ سینمای ایران (که ساخت آن حدود 10 سال و 50 میلیون دلار طول کشید) قرار گرفت، اما دانستن نظر مخاطب و برداشت آنها برای ما مهمتر است.

به هر حال، نمایش برتر نه تنها توسط جامعه مسلمان، بلکه توسط نخبگان تئاتر مسکو نیز انتظار می رفت. همانطور که توسط مدخل در مجله مشهود است استانیسلاو سادالسکی، هنرمند ارجمند RSFSR، هنرمند خلق گرجستان و چوواشیا.

وبلاگ نویس و بازیگر People در مجله LJ خود نوشت: «صبر کنید. 6 فوریه - اکران فیلمی درباره حضرت محمد با بودجه 40 میلیون دلار - گرانترین فیلم تاریخ. یکی از آشنایان ملا، خبره و وزیر فرقه مسلمانان، دعوتنامه ای را برای نمایش اولین فیلم درباره حضرت محمد فرستاد. چون من خودم را مسلمان کوچکی می دانم (من در روستای چوواش شاگردان به دنیا آمدم و دایه یک تاتار بود ...). و بنابراین از بازدید شما خوش آمدید.»

بلافاصله پس از نمایش فیلم درباره حضرت محمد، امام خطیب یکی از مساجد روسیه برداشت های خود را بیان کرد.

آیا از تماشای فیلم ایرانی درباره حضرت محمد (ص) انتظاری وجود داشت؟

انتظار خاصی نداشتم، اما جالب بود ببینم کارگردان چگونه می‌تواند حضرت محمد (ص) و یارانش را در فیلمش «تصویر کند».

پس از همه، معلوم است که این اکیدا ممنوع است! و او از این ناراحت است که کارگردان با این وجود خطر نشان دادن قسمت هایی از بدن "قهرمان تصویر" (دست ها، موها) به بیننده را داشت. این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که در ایران - به تصویر کشیدن رهبران مذهبی خود بر روی دیوارهای مسجد یک امر عادی شده است. با بازدید از معابد مسلمانان ایران، من خودم تمام این «تصاویر» را مشاهده کردم.

برداشت شما از تماشای فیلم «محمد رسول الله» چیست؟ آیا این اثر هنری باید در مؤسسات مسلمانان (به عنوان کمک بصری) نمایش داده شود؟

لحظات احساسی و رنگارنگ زیادی در تصویر وجود دارد. اما نشان دادن پیامبر به هر شکلی (صلی الله علیه و آله و سلم) جایز نیست و باید در این مورد موضع سختی داشت! علاوه بر این، بسیاری از لحظات ناتمام وجود دارد. من معتقدم که ذهن یک مسلمان باید بر احساسات پیروز شود.

من مخالف نمایش در مدارس و سایر مؤسسات آموزشی هستم، به نظرم مطلوب است که تماشای این عکس به کشور سازنده این عکس (ایران) محدود شود. بیش از چهارده قرن است که نسبت به قرآن و سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نگرش احترام آمیز شکل گرفته است. خواندن بسیاری از آثار دانشمندان و متکلمان برای شناخت خوب تاریخ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ضروری است و تنها به منابع معتبر تکیه کرد!

یوری آرتمیف، فارغ التحصیل دانشکده اقتصاد VGIK، دانشجوی گروه مطالعات اسلامی گروه زبان شناسی عربی دانشگاه دولتی ISAA مسکو. لومونوسوف

از تماشای اولین نمایش چه احساساتی را تجربه کردید؟

خوشحال و متعجب شدم از اکران فیلم «محمد رسول الله» ساخته م.مجیدی. واقعیت این است که تقریباً هیچ اطلاعاتی از تحصیلات این کارگردان ایرانی در VGIK وجود ندارد، اما پس از فارغ التحصیلی او از دانشگاه، در راهروهای آموزشی با او برخورد کردیم. او در گفت و گو با دانش آموزان، آرزوی خود را در میان گذاشت - اینکه از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به جهانیان بگوید. و حالا این اتفاق افتاد، 15 سال بعد تونست اجراش کنه که خیلی خوشحالیم!

به نظر شما چه چیزی تعجب آور بود و چه چیزی را در تصویر بیشتر دوست داشتید؟

کارگردان روسی نیکیتا میخالکوفاو قبل از اکران فیلم گفت که رابطه او با اسلام در یکی از روستاهای تاتار نیژنی نووگورود با هشتصد سال قدمت و هشت مسجد شکل گرفته و به پایان رسیده است ... البته درک یک فرد خلاق دشوار است. شاید منظورش این بوده که از مضمون مسلمانی انتظاری ندارد و فقط از خلاقیت و هنر انتظار دارد. اما آنچه به طور خاص نیکیتا سرگیویچ در ذهن داشت "پشت صحنه" باقی می ماند.

و در حین تماشا، او به وضوح به یافته های کارگردان واکنش نشان داد و او را تشویق کرد. مثلاً در یک قسمت از جنگ در «سال فیل» (سال ولادت پیامبر) که به یاری خداوند متعال و به وسیله پرندگان ابابیل از کعبه دفاع کردند. و مهم این است که نیکیتا میخالکوف کارگردان روسی پس از تماشا در مصاحبه با خبرنگاران گفت که هنگام تماشا اشک ریخته و دوباره اسلام را کشف کرد.

من این فیلم را دوست داشتم زیرا بر اساس شخصیت برجسته تاریخی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، زندگی ایشان ساخته شده است. کارگردان با لباس‌های باشکوه، صحنه‌های جنگی عظیم، نقشه‌هایی با کشیش‌های ارتدکس و یهودی آن زمان توانست به روح آن دوران خیانت کند.

آتیکات کوربانووا، سردبیر پورتال اینترنتی مجله «زن مسلمان».

انتظارات از اولین نمایش چه بود و آیا به حق بود؟ از عکس چه چیزی به یاد دارید؟

من بدون هیچ چشمداشتی به سراغ فیلم رفتم، چون می دانم کارگردان های ایرانی فیلم های خوبی می سازند. نحوه ساخت فیلم را دوست داشتم. همه چیز وجود دارد: نماهای بسیار زیبا، جلوه های ویژه، موسیقی. مناظر صحرا، کاروان ها، درختان نخل و آسمان پرستاره به ویژه خاطره انگیز است. بازیگران به نظر من خوب انتخاب شده اند. اما من دوست دارم فیلمی با دوبله روسی گوش کنم، زیرا زیرنویس توجه را منحرف می کند.

به نظر شما آیا مفهوم هنری کارگردان برای مخاطب روسی قابل درک بود؟

ایده موجود است. اما همچنان تصویر حکایت از آگاهی از وقایع آن روزها، تاریخ دارد!

فرید اسدولین، اسلام شناس، شرق شناس-عرب، شخصیت مذهبی و عمومی روسی، معاون رئیس DUMER، Ph.D. و محقق ارشد در موسسه شرق شناسی آکادمی علوم روسیه.

نظر شما در مورد این نوار چیست؟ تحت تاثیر قرار؟

ساخت یک فیلم داستانی درباره زندگی پیامبر مسلماً کاری بسیار پرمسئولیت و در نتیجه پرخطر است. مجید مجیدی انجام چنین پروژه بزرگی را بر عهده گرفت و این برای او اعتبار دارد. با تمام معیارهای سینمایی، این فیلم شایسته نمرات بالایی است و مطمئناً طرفداران زیادی هم در روسیه و هم در غرب پیدا خواهد کرد.

آیا در تصویر اعوجاج وجود دارد؟

صحبت از میزان تطابق روایت هنری کارگردان ایرانی با تفسیر شرعی از سیره پیامبر اکرم (ص) به گفت و گو در محیط مسلمان شبیه است، و چقدر قرآن با ترجمه آن به زبان های دیگر یکسان است. ترجمه هایی از قرآن بوده و خواهد بود، همانطور که تمام تلاش های جدید برای بازآفرینی تصویر پیامبر در سینما خواهد بود.

اولین تلاش از این دست در فیلم رساله انجام شد. تلاش دوم به وضوح بهتر است. من هیچ تحریف عمدی حقیقت تاریخی در مورد زندگی پیامبر را ندیدم، برعکس، فیلمی بسیار باکیفیت دیدم که آغشته به انسان گرایی بالا و افتخار به دین ما بود.

مجید مجیدی کارگردان مشهور ایرانی در گفتگوی اختصاصی با پرتال اینترنتی روسیه برای همهدر مورد هدف فیلم گفت که کشورش ایران، جهان اسلام را به روی دنیای غرب باز کند که دین او شمشیر قاتل را بر دوش نمی‌کشد، خانه‌ها را آتش نمی‌زند و بی‌گناهان را نمی‌کشد. اسلام را آن گونه که خداوند معرفی کرده است، به گونه ای که پیامبر اسلام در برابر مسلمانان بیان کرده است، نشان دهید. این یک دین پاک و نیک است!

ما امیدواریم که مهمترین چیز برای بیننده این باشد - نه اینکه چند سال برای فیلمبرداری صرف شده است، چقدر گران و زیبا است، بلکه با ارزش ترین چیز فرصتی است برای ارتباط با عصر بزرگ مبارک آخرین رسول خدا. خاتم همه انبیا و به وصیت او زندگی کن!

© OOO "Sadra"، 2016

معرفی

عربستان که به آن «زمین سوخته» نیز می‌گفتند، صحرای داغ، دره‌ها و تپه‌های ماسه‌ای بی‌پایان بود. عربستان سرزمینی است بی آب، سرزمینی که جز خار صحرا که به آن «گیاه» می گفتند چیزی روییده نیست. خانه های اعراب، اگر بتوان آن را مسکن نامید، بیشتر شبیه دخمه هایی بود که موجوداتی به نام «مردم» در آن می چرخیدند و عمر ناچیز خود را با خوردن خرما و آب کپک می گذراندند.

جنگ ها و درگیری های داخلی یک اتفاق رایج در زندگی عمومی آن زمان بود. مکه معبد بتها بود. ساکنان آن تجار و رباخوارانی بودند که جان انسان ها را به درهم و دینار می خریدند.

شیوه زندگی قبیله ای و دامداری، همراه با ظلم و ستم ظالمانه بر فقرا، بخشی جدایی ناپذیر از ساختار اجتماعی عربستان بود. بحران روحی که در عربستان به وجود آمد تنها بخشی از آن بحران معنوی جهانی بود که یکی از شواهد آن تشدید ظلم و ستم بود که آرامش و نظم اجتماعی را در جامعه از بین برد.

گروهی از ثروتمندان و رباخواران که در مکه به تجارت می پرداختند، به طور غیرقانونی ثروت هنگفتی به دست آوردند و طبقات پایین جامعه را استثمار کردند. رباخواری و استثمار خشن تنها به افزایش تناقضات کمک کرد و فقر معنوی مردم را تشدید کرد.

قبایل عرب به دلیل ناآگاهی، پدیده های طبیعی یا بت ها را می پرستیدند. کعبه به معبد مشرکان تبدیل شد.

آداب و رسوم ناشایست و شیوه زندگی عظمت یک ملت را از بین برد. فساد اعراب قبل از دوره اسلامی به وضعیتی منجر شد که تاریخ می گوید: ثمره آن فساد اخلاقی و جنایت بود، مردار غذایش، ترس شعارش، شمشیر منطقش بود...

طبق آداب و رسوم خود، اعراب فقط کسانی را که از اعراب آمده بودند و خون عرب در آنها جاری بود، شایسته تر و ارجح تر در ارتباط می دانستند. به عبارت دیگر، در عصر جاهلیت ازلی، ناسیونالیسم که در قرن بیستم معروف بود، کیش عربستان پیش از اسلام بود. هر قبیله به این واقعیت افتخار می کرد که دارای ویژگی های خاصی است، و این را یک معیار متمایز برای خود می دانست.

یورش، دزدی، بربریت، ظلم، تجاوز، خیانت از اولویت های اعراب آن زمان بود. این قتل توسط آنها به عنوان مظهر شجاعت و شجاعت واقعی تلقی می شد! ..

یک دختر در خانواده به معنای شرمندگی بود و اغلب فقر شدید تحقیرآمیز عرب را مجبور می کرد که کودک را رها کند و کودک بی گناه را زنده زنده در گور بکشد یا دفن کند. هنگامی که عرب بت پرست خبر تولد دخترش را دادند، صورتش از خشم سیاه شد. پدر به گوشه نشینی رفت و به این فکر کرد که با نوزاد چه کند: شرمساری را به جان بخرد، او را رها کند یا او را زنده در خاک دفن کند و «به این ترتیب حیثیت او خدشه دار نشود، زیرا گاهی حضور حتی یک دختر در خانواده را مذموم می دانستند.»

از این رو، بر اساس آنچه گذشت، چنین بر می آید که مردم عرب در باتلاق عمیقی از تباهی و انحطاط معنوی زندگی می کردند. اعراب تبدیل به مردمی درنده و دزد شدند. آنها، مانند بسیاری از مردمان دیگر جهان، از خرافات پیروی کردند، افسانه هایی را اختراع کردند که اساس "مذهب" آنها بود.

روشن است که تحول اساسی چنین جامعه ای ضروری بود. اما این حرکت احیا باید توسط یک شخص الهی هدایت می شد که توسط خود حضرت عالی هدایت می شد ، زیرا فقط در این صورت می شد از اشتباهات و محاسبات اشتباه جلوگیری کرد. در راه دستیابی به بهبود جامعه، چنین فردی با منفعت شخصی هدایت نخواهد شد. او با از بین بردن مخالفان شخصی خود، به دنبال منافع خود نخواهد رفت و این کار را تحت عنوان "فیلتر کردن" عناصر سرکش انجام می دهد. برعکس، چنین فردی سعی می کند این افراد را به سمت بهتر شدن تغییر دهد. او راه خدا را دنبال خواهد کرد و به نفع مردم کار خواهد کرد. زیرا یک چیز روشن است: رهبر فاقد صفات اخلاقی و اخلاقی قادر به اصلاح جامعه و هدایت آن به سوی رستگاری نیست. این امر منحصراً توسط رهبران الهی انجام می شود. به کمک الهام از بالاست که می توانند جنبه های فردی و اجتماعی زندگی انسان را عمیقاً و همه جانبه دگرگون سازند.

و حالا وقت آن است که به رهبر جدید جهان، شخصیت او و تغییراتی که با خود به ارمغان آورد نگاه کنیم...

ولادت و طفولیت حضرت محمد (ص)

مکه در تاریکی و گیجی سنگین شب فرو رفت. نه اثری از زندگی بود، نه جلوه ای از هیچ فعالیتی. ماه فقط در بالای آسمان به آرامی از پشت کوه ها طلوع کرد و نور کم رنگش را بر خانه های ساده در میان ماسه ها می تابید.

پس از نیمه شب نسیمی مست کننده سرزمین های داغ حجاز را فرا گرفت و آنها را برای استراحتی کوتاه آماده کرد. در همان زمان، ستارگان به این جشن بی‌نظیر شب پیوستند و به آن درخشش، شکوه و انیمیشنی متواضع بخشیدند. آنها به پایین نگاه کردند و به خواب مردم مکه لبخند زدند.

به محض طلوع فجر، آواز پرندگانی که صبح زود بیدار می شدند در آن هوای بهشتی شنیده می شد که گویی روحشان را بیرون می ریزد.

صبح آمد، اما تا به حال شهر به طرز مبهمی در سکوت بود. همه در خواب غوطه ور بودند و فقط آمنه نخوابید. دردی را که منتظرش بود احساس کرد... کم کم درد شدت گرفت... ناگهان متوجه چند زن ناآشنا و درخشان در اتاقش شد که عطری از آنها می پیچید. مادر شگفت زده شد. آنها چه کسانی هستند؟ چطور وارد درهای بسته شدی؟!

اندکی گذشت و نوزادی از دل آمنه به دنیا آمد. پس از ماه‌ها انتظار در اوایل صبح هفدهم ربیع الاول، چشمان او با معجزه‌ای روشن شد - تولد یک کودک.

همه از ظهور محمد کوچک (ص) خوشحال شدند. اما در همان زمان که نوزاد اتاق خواب تنهای آمنه را روشن می کرد، شوهر جوانش عبدالله در کنارش نبود. زیرا چنین شد که پس از بازگشت از سفر شام، در مدینه درگذشت و در آنجا به خاک سپرده شد و برای همیشه آمنه را ترک کرد.

محمد (ص) - نوزاد فوق العاده ای

میلاد حضرت محمد (ص) با چند پدیده غیرعادی همراه بود که در آسمان و زمین مشاهده شد. به ویژه، آنها در شرق، که در آن زمان مهد تمدن محسوب می شد، کشف شدند.

از آنجایی که این نوزاد برای نجات مردمان از انحطاط و زوال روحی و زوال و پی ریزی شالوده ای نو به نفع پیشرفت و سعادت بشر به دنیا آمد، در همان لحظه ولادت حضرت محمد (ص) حوادثی در دنیایی که انسان را از خواب جهل و فراموشی بیدار کرد.

کاخ باشکوه انوشیروان در نظر مردم نماد قدرت و اقتدار ابدی بود. اما آن شب قلعه لرزید و چهارده سنگر دیوار آن فروریخت. ناگاه آتشی در معبد زرتشتیان فارس خاموش شد که شعله آن هزار سال می‌سوخت...

حلیمه - پرستار محمد (ص)

در قدیم در میان اعراب مرسوم بود که نوزادان را توسط پرستاری در مجاورت شهر بزرگ کنند، زیرا کودک در این حالت نه تنها در هوای پاک و پاک بیابان بزرگ می‌شود، بلکه رشد می‌کند. بهترین گویش معتبر عربی را می آموزد که فقط در صحرا یافت می شود.

پس عبدالمطلب جد و ضامن محمد(ص) به پیروی از این رسم دیرینه و با توجه به نداشتن شیر آمنه، قصد دارد برای نوه عزیزش (تنها یادگار پسر) اجیر کند. عبدالله) زنی محترم و مورد اعتماد که از او مراقبت می کرد. او پس از جست و جوی مقدماتی، حلیمه را از قبیله بنی سعد که در میان اعراب به دلاوری و فصاحت شهرت داشت، به پرستاری برمی گزیند. حلیمه یکی از پاکدامن ترین و نجیب ترین زنان زمان خود بود. او با محمد (ص) به قبیله خود بازگشت و از او چنان مراقبت کرد که گویی فرزند خودش است.

لازم به ذکر است که مردم قبیله بنی سعد مدت ها خشکسالی را تجربه کردند. وسعت بیابان خشک و آسمان خالی از رطوبت دلیل تشدید مصیبت غم انگیز آنها بود. اما از روزی که محمد(ص) به خانه حلیمه آمد، فیض بر او نازل شد: زندگی ای که در فقر جریان داشت، اکنون بهبود یافت و چهره های رنگ پریده زن و فرزندانش طراوت یافت، سینه حلیمه که در آن بود. شیر کمی وجود داشت، پر شد. مراتع آن نواحی که گله های گوسفند و شتر در آنجا چرا می کردند، پوشیده از سبزه بود. اما قبل از محمد (ص) این قبیله روزهای سختی را سپری می کرد!

در مقایسه با سایر کودکان، محمد (ص) سریعتر رشد کرد، در دویدن چابکتر بود و همچنین خوب صحبت می کرد. شادی و کامیابی او را همراهی می کرد که بلافاصله اطرافیان او را درک کردند. حارث، شوهر حلیمه، حتی یک بار به او گفت: می دانی سرنوشت چه فرزند مبارکی به ما داده است؟

محمد (ص) در گرداب حوادث

هنگامی که محمد (ص) شش ساله بود، مادرش آمنه، او را با خود برد، مکه را ترک کرد و برای دیدن خویشاوندان به مدینه رفت. روایتی نیز وجود دارد که او به زیارت قبر شوهرش عبدالله رفته است. اما مقدر نبود که برگردد. آمنه در راه بازگشت از دنیا رفت و در محلی به نام ابواء به خاک سپرده شد.

بنابراین، محمد (ص) در سنی که هر فرزندی بیش از هر زمان دیگری به محبت پدری و مادری نیاز دارد، پدر و مادر خود را از دست می دهد.

تصویر محمد (ص)

همان گونه که میلاد پیامبر اسلام (ص) و حوادث پس از آن حضرت شگفت انگیز بود و از شخصیت فوق العاده آن حضرت حکایت می کرد، گفتار و رفتار حضرتش در کودکی او را از همسالان خود متمایز می کرد، به طوری که حتی جدش عبدالمطلب. از آن قدردانی کرد و عمیق ترین احترام را به او نشان داد.

عموی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ابوطالب می گوید: هرگز ندیدم که محمد دروغ بگوید و کارهای زشت و ناپسند انجام دهد، خنده های ناشایست و سخنان بیهوده نشنیدم. او بیشتر وقت خود را تنها می گذراند."

محمد (ص) هفت ساله بود که این حادثه شگفت انگیز رخ داد. روزی یهودیان مرغ دزدی را پختند و نزد ابوطالب فرستادند. این گوشت را همه چشیدند و فقط محمد (ص) به آن دست نزد. وقتی دیگران خواستند علت را بدانند پاسخ داد: گوشت حرام بود و خداوند مرا از حرام حفظ می کند.

در فرصتی دیگر، خاخام های یهودی یک مرغ از همسایگان خود گرفتند و قول دادند که بعداً پرداخت کنند. اما پیامبر (ص) باز هم دست به گوشت نزده و می‌گوید در حلال بودن این غذا تردید دارم.

سپس یهودیان تأیید کردند: این کودک برتری زیادی دارد.

چند مورد از دوران کودکی و نوجوانی

دوران کودکی حضرت محمد (ص) همراه با تلخی یتیمی، تحت سرپرستی جد بزرگوارش ادب المطلب و عموی مهربانش ابوطالب گذشت. گویی این سالها که هر غمی روح لطیف او را آزار می داد، شرط لازم برای شکل گیری بیشتر شخصیت والای پیامبر(ص) بود. یتیمی که مقدر شده بود رسول و نیکوکار شود، باید همه غم ها و رنج ها را از کودکی می دانست; او برای تحمل بار سنگین پیام الهی نیازمند استحکام و صلابت بود. با وجود اینکه پیامبر آینده (ص) از محبت مادر و محبت پدر محروم بود، رها نشد. ابوطالب بنا به وصیت برادرش و نیز به درخواست عاجل پدرش عبدالمطلب، محمد (ص) را تحت سرپرستی و حمایت خود گرفت. در واقع برادرزاده جایگزین پسر ابوطالب شد و یادگار برادرش عبدالله و پدرش عبدالمطلب بود. ابوطالب برای محمد(ص) پدری مهربان، عموی فداکار و سرپرستی دلسوز و دلسوز بود. عمو و برادرزاده آنقدر به هم چسبیده بودند که به نظر می رسید زندگی آنها به عنوان یک رشته ناگسستنی با یکدیگر در هم تنیده شده بود. ابوطالب به دلیل علاقه زیادش هرگز از محمد (صلی الله علیه و آله) جدا نشد و حتی او را با خود به بازارهای بزرگی چون اکز، مجنه، ذیل مجاز برد. هنگامی که ابوطالب از مکه برای تجارت در سوریه خارج شد، چون طاقت فراق را نداشت، او را به راه برد. محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر شتر نشسته راهی طولانی به شام ​​رفت...

دیدار محمد (ص) با راهب بحیرا

روزی که کاروان قریش به شهر بصره نزدیک می‌شد، راهبی به نام بحیره در حجره خود بود که زندگی زاهدانه داشت. ناگهان متوجه قافله ای از دور و ابری شد که به دنبال او می آمد و مسافران را از پرتوهای سوزان خورشید حفظ می کرد.

بحیرا از حجره بیرون آمد و به خدمتکارش گفت: برو به آن مردم بگو که امروز مهمان ما هستند.

همه آمدند، جز محمد (ص) که ماندگار شد. بحیرا که دید ابر بالای شتران باقی مانده است پرسید: آیا همه مسافران اینجا هستند؟ "بله، به جز یک پسر،" پاسخ آمد.

راهب خواست که پسر را بیاورند و چون رسید ابر نیز به دنبال او رفت. بحیرا با دقت به محمد (ص) نگاه کرد و سپس به او گفت: به خاطر لات و عزا از تو می خواهم.

«در مورد لات و اوزا از من چیزی نپرس. به خدا سوگند من از هیچ چیز بیشتر از آن دو نفرت ندارم.

پس به خاطر خدا جواب مرا بده.

- پرسیدن.

راهب پس از گفتگوی کوتاه با محمد(ص) به پاها و دستان او افتاد و آنها را بوسید و گفت: اگر به من داده شود که در زمان شما (زمان نبوت شما) زندگی کنم، من یکی از اول، با دشمنان خود می جنگد. راستی تو مرد بزرگی…”

سپس بحیرا پرسید که این کودک متعلق به کیست؟ به ابوطالب اشاره کردند و گفتند که او پدر اوست.

بحیرا مخالفت کرد: «این پسر نباید پدر زنده داشته باشد.

ابوطالب اعتراف کرد: «او پسر برادر من است.

سپس بحیرا خطاب به او گفت:

این پسر آینده بسیار خوبی در پیش دارد. اما اگر یهودیان او را ببینند و آنچه را که من می دانم بدانند، سعی می کنند او را بکشند. او را از آنها دور نگه دار!

اما او چه باید بکند، و یهودیان چه کاری با آن دارند؟ ابوطالب پرسید.

او پیامبر خواهد بود. فرشته وحی بر او نازل می شود. خدا او را تنها نخواهد گذاشت!

چوپانی

علیرغم اینکه ابوطالب از بزرگان قریش بود، اما برای مخارج سخت خانواده اش پول کافی نداشت. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) که به بلوغ رسیده بود، تمایل داشت که به تجارت پرداخته و از این طریق ابوطالب را یاری کند.

اما چه حرفه ای را انتخاب کند که با دنیای معنوی او مطابقت داشته باشد؟

با توجه به اینکه قرار بود محمد (ص) به پیامبری بزرگ و پیشوای بزرگوار تبدیل شود و همچنین با اعراب لجوج و لجام گسیخته مقابله کند و با یهودیان متعصب و سنت های غلط عصر جاهلیت بجنگد. پایه های قصر رفیع عدالت و خوشبختی و سعادت را برای جهان به ارمغان می آورد، شبانی را ترجیح می دهد.

محمد (ص) چهارپایان خویشاوندان خود و اهل مکه را در استپ‌هایی که در مجاورت شهر مکه قرار داشت می‌چراندند. پولی را که برای کارش می گرفت به عمویش می داد. علاوه بر این، وسعت بیابان به دور از هیاهوهای دنیوی، فرصت مناسبی برای دور شدن از جامعه ای بود که در هرزگی و جهل فرو رفته بود.

طهارت اخلاقی محمد (ص)

در زمانی که غرایز و توانایی های طبیعی پنهان قبلی او در فرد تجلی و شکل می گیرد، کودکان وارد مرحله جدیدی می شوند - غیرقابل پیش بینی و لرزان. آنها خود را در دنیای دیگری می بینند. در این برهه بسیار مهم از زندگی یک جوان، باید خواسته های لحظه ای و آرزوهای معنوی او را حفظ کرد و متعادل کرد. انحرافات مختلف، فسق و فسق، می تواند جوانان را در بر گیرد و در ورطه بدبختی هولناکی فرو ببرد.

محمد (ص) در جامعه ای زندگی می کرد که فضای آن آلوده به فسق بود. نه تنها جوانان، بلکه سالخوردگان حجاز نیز به شکلی فحشا و شرم آور برای خود به فسق و انحرافات جنسی گرایش پیدا کردند. در هر کوچه ای پرچم سیاهی که نشان از فسق بود بر فراز برخی از خانه ها به اهتزاز در می آمد و این گونه افراد فاسد را صدا می کرد.

پس محمد (ص) دوران کودکی و جوانی خود را در چنین جامعه پستی گذراند. با این حال، او با تشکیل خانواده تا سن بیست و پنج سالگی، هنوز تحت تأثیر منفی محیط قرار نگرفت. در این دوران از زندگی پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) حتی کوچکترین فحاشی را نمی توان در او جستجو کرد. به هر حال، پیامبر (ص) بر خلاف دیگران، در همه صفات و سیره اخلاقی به کمال رسید: در سخاوت، مهربانی، بزرگواری، صبر و استقامت، صداقت، امانت، حسن همجواری و دوری از رذیلت ها. در این راستا، حتی قبل از بعثت، او را «محمد امین» می‌نامیدند که به «فردی مؤمن و امین» ترجمه می‌شود. هم دوستان و هم دشمنان با این امر موافق هستند و بر خصوصیات والای روحی او تأکید می کنند.

آثاری که شاعران در دوران ازدواج پیامبر (ص) با حضرت خدیجه (س) سروده اند، زیباترین صفات آن حضرت از جمله عفت را یادآور می شود. شاعر خطاب به خدیجه می گوید: «... ای خدیجه (س)! در میان مردم جهان به بالاترین درجه رسیده اید، تنها به این افتخار رسیده اید. (یعنی تو تنها زنی هستی که به ازدواج با محمد صلی الله علیه و آله مفتخر شده ای) .

شاعری دیگر در اشعار خود چنین بیان می کند: «اگر احمد (ج) را با همه مخلوقات مقایسه کنی، از آنها پیشی می گیرد. همانا فضایل او برای قریش روشن است».

ازدواج

بر اساس افسانه، خدیجه (س) اولین زنی بود که اسلام را پذیرفت. از طرف پدر و مادرش از قبیله قریش بود.

پدر خدیجه خویلد بن اسد و مادرش فاطمه بنت زعد بن اسام است. بنابراین، شجره نسب حضرت خدیجه (س)، مادر مؤمنان از جهت پدری و مادری، به خاندان بزرگ عرب می رسد.

خدیجه (س) روحی پاک داشت و تربیت دینی داشت. او حتی قبل از ظهور اسلام به نام طاهره به معنی پاک و بی آلایش شناخته می شد و بهترین زن قبیله قریش به شمار می رفت.

روایتی وجود دارد که خدیجه بانوی او قبل از همسری پیامبر(ص) ازدواج کرده و دارای فرزندانی بوده است، ولی سیره نویسان به سختی از آنها یاد کرده اند. علت این غفلت این است که در کتاب های خود شرح زندگی خدیجه را تنها از زمانی که به همسری پیامبر (ص) شرفیاب شد آغاز می کنند.

خدیجه علیهاالسلام پس از مرگ شوهرش ازدواج نکرد، هر چند نمایندگان اصیل‌ترین قبایل قریش او را جلب کردند. به فضل الهی به همسری رسول خدا و پیامبر اعظم (ص) مفتخر شد. خدیجه (س) همسر اول و 25 سال شریک زندگی او بود.

او که زنی ثروتمند بود، سالانه یک کاروان بازرگانی را تجهیز می کرد که تعداد آنها به تعداد مجموع کاروان های قریش می رسید. او افرادی را برای مدیریت تجارت کاروان استخدام کرد. خبر بزرگی محمد (ص) در شبه جزیره عربستان پخش شد. خدیجه (س) تصمیم گرفت او را برای رسیدگی به امور تجاری خود دعوت کند.

روزی خدیجه (س) راز خود را با دوستش نفیسه خواهر یالی بن امیه در میان گذاشت. او می‌خواست دوستش درباره موضوعی حساس با محمد (ص) صحبت کند.

ابن سعد از قول نفیسه نقل می کند: خدیجه (ع) دختر خویلد بن عبدالاز بن کساء زنی بسیار باهوش، اهل عمل، ثروتمند و از نظر اصالت بر همه قریش بود. و همه بستگانش خواستگاران را نزد او فرستادند، زیرا در صورت موافقت، ثروت زیادی می توانست به آنها برسد. هنگامی که کاروانی بازرگانی از شام به رهبری محمد صادق و امین محمد(ص) بازگشت، خدیجه(س) مرا نزد خود خواند و گفت: تو را برای امری خطیر انتخاب کردم. که من پاسخ دادم: من تا سر انگشتان شما از آن شما هستم و همیشه در خدمت شما هستم. خدیجه (س) گفت: درباره من با محمد (ص) صحبت کن. نزد محمد بن عبدالله (ص) رفتم و از او پرسیدم: چرا همسرت را انتخاب نمی کنی؟ عذرخواهی کرد و گفت که بودجه کافی برای تشکیل خانواده ندارم که من در جواب گفتم: اگر زنی را به شما نشان دهم که دارای زیبایی و ثروت و از نظر اصل و نسب با شما برابر است، چه خواهید کرد؟

- در مورد کی صحبت می کنی؟

- درباره خدیجه (ع).

پس از این واقعه اندکی گذشت و محمد (ص) به اتفاق عمویش حمزه به خواستگاری رفتند. حمزه رو به عموی خدیجه عمرو بن اسد بن عبدالعزی فخری کرد و گفت: محمد (ص) در نجابت و شرافت و حیثیت و هوش از همه جوانان قبیله قریش پیشی می گیرد و می خواهد با خدیجه ازدواج کند...

پس عروسی برپا شد که شاهدان و شرکت کنندگان آن همه اشراف قریش بودند.

پیامبر اکرم (ص) درباره خدیجه (س) فرمود: «به خدا سوگند همسری بهتر از خدیجه نداشتم. در آن دوران که همه کافر بودند، او اولین کسی بود که اسلام را پذیرفت، وقتی همه مرا رد کردند، او مرا باور کرد. او اموالش را برای من دریغ نکرد...»

پیامبر بزرگ اسلام (ص) حتی پس از رحلت خدیجه (س) همواره از او به گرمی یاد می کرد.

از روایت ابن عباس: روزی پیامبر چهار خط روی زمین کشید و فرمود: می‌دانی این خطوط یعنی چه؟ جواب دادند: خدا و رسولش از ما بیشتر می دانند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اینها بهترین زنان بهشتی هستند: خدیجه دختر خویلد، فاطمه دختر محمد، مریم مادر عیسی و آسیه دختر مزاحم.»

در اوایل بعثت، قریش فشار زیادی بر پیامبر اسلام (ص) وارد کرد و او مجبور شد به همراه بستگان و یاران خود در تنگه کوه شعب ابوطالب کوچ کند و زندگی کند. خدیجه (س) از او پیروی کرد و در آن سالهای سخت همیشه در کنار پیامبر بود.

مورخان می نویسند: «پیامبر و خدیجه (س) تمام ثروت خود را از دست دادند. اما ایمان به خداوند متعال به آنها قدرت تحمل گرسنگی، آزار و اذیت و تمام مشکلاتی را که باید با آن روبرو می شدند، داد. همه اینها بر سلامت او تأثیر گذاشت. خدیجه علیهاالسلام بسیار ضعیف شد و اندکی پس از بازگشت به مکه، بدون بهبودی، از این دنیای فانی خارج شد.

در همین سال عموی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ابوطالب نیز وفات یافت و از آنجایی که پیامبر اکرم (ص) نزدیکترین و عزیزترین افراد خود را که تکیه گاه مطمئن او در زندگی بودند از دست داد، در تاریخ این سال را سال غم و اندوه نامیدند. و اندوه."