پس از ورود به ادبیات در اوایل دهه 80 قرن نوزدهم با داستان های طنز ("نامه به همسایه دانشمند"، "مرگ یک مقام رسمی"، "ضخیم و لاغر"، "آفتاب پرست"، و غیره)، در اواسط دهه 1880، نویسنده شخصیت خلاقیت خود را تغییر داد، عمق روانی را در تصویر قهرمانان افزایش داد، از شخصیت های خنده دار به شخصیت های پیچیده و متناقض حرکت کرد.

سبک خاصی از داستان سرایی چخوف در حال ظهور است که مشخصه داستان "خانه ای با میزانسن" نیز می باشد.

تاریخچه ایجاد داستان "خانه ای با میزانسن".

در پاییز 1889، خواهر آ. چخوف، ماریا، او را با یک معلم جوان ژیمناستیک، دوستش لیکا میزینوا، دختری زیبا، جذاب و باهوش آشنا می کند. لیکا مهمان مکرر خانه چخوف ها می شود.

در تابستان 1891، کل خانواده در الکسین تعطیلات را گذراندند، جایی که لیکا دعوت شده بود. در راه الکسین، این دختر با صاحب املاک بوگیموو در استان کالوگا، E.D. او نیز به نوبه خود، با اطلاع از اینکه نویسنده محبوبش چخوف در خانه ویلا در الکسین زندگی می کند، او را برای تابستان به ملک خود دعوت می کند. آنتون پاولوویچ دعوت را می پذیرد. تابستان 1891 بوگیموف است که اساس داستان است که در ابتدای آن املاک بیلیم-کولوسوفسکی به خواننده ارائه می شود و در آن برخی از ویژگی های صاحب ملک به بلوکوروف منتقل می شود.

سوالاتی برای تجزیه و تحلیل داستان "خانه ای با نیم طبقه".

- راوی بلوکوروف مالک زمین را چگونه توصیف می کند؟ در مورد دیدگاه نویسنده چه می توانید بگویید؟

"من در املاک بلوکوروف صاحب زمین زندگی می کردم. مرد جوانکه خیلی زود بلند می شد، جلیقه می پوشید، عصرها آبجو می نوشید و مدام از من گلایه می کرد که هرگز در هیچ جا و هیچ کس همدردی پیدا نکرده است...» او همیشه با میل آشکاری که داشت، «کسل کننده، سست و طولانی صحبت می کرد. فردی باهوش و پیشرو به نظر می رسد... او در مورد اینکه وقتی می خواهید یک کشاورز نمونه شوید چقدر باید تلاش کنید صحبت کرد. و من فکر کردم: چه آدم سنگین و تنبلی است... همان طور که می گفت کار می کرد - آهسته، همیشه دیر می آمد، ضرب الاجل را از دست می داد. من به کارایی او اعتقاد چندانی نداشتم، زیرا نامه هایی را که به او دستور دادم به اداره پست بفرستد، هفته ها در جیبش می رفت...»

راوی توصیف مستقیمی از بلوکوروف به عنوان یک مرد و صاحب زمین می دهد که قادر به اداره یک خانواده نیست. پیوتر پتروویچ جوان است، اما هیچ کاری نمی کند، در زمستوو خدمت نمی کند، بلکه فقط در مورد کارایی خود صحبت می کند. لیوبوف ایوانونا که با او در خانه زندگی می کرد تنبل و سست است. ”

- دارایی بلوکوروف چگونه است؟ چه عنوانی در توصیف او تکرار شده است؟ چه حالتی از راوی داستان را رنگ می کند؟ نویسنده چه ایده ای را منتقل می کند؟

راوی شرح مفصلی از دارایی بلوکوروف ارائه نمی دهد: "... او در یک ساختمان بیرونی زندگی می کرد و من در خانه ای قدیمی زندگی می کردم." توضیحات داخلی نشان می دهد حالت عاطفیهنرمند او در فضای خالی "سالن بزرگ با ستون" احساس ناراحتی می کند زیرا "... حتی در هوای آرام چیزی در اجاق های قدیمی آموسوف زمزمه می کرد و در هنگام رعد و برق تمام خانه می لرزید و به نظر می رسید که تکه تکه می شود و کمی بود. ترسناک است، به خصوص در شب که هر ده پنجره های بزرگناگهان رعد و برق روشن شد...»

در توصیف فضای داخلی، در بیان هنرمند از وضعیت درونی آن، ایده محو شدن املاک نجیب منتقل می شود (تصادفی نیست که لقب "قدیمی" دو بار تکرار می شود). یو.و مان در بررسی سبک روایت چخوف می گوید که نوع روایت چخوف را می توان از طریق نحوه ارائه منظره و فضای داخلی قضاوت کرد. نویسنده حالت شخصیت خود را بازگو می کند و در یک احساس مشترک با او متحد می شود ...

- املاک ولچانینوف چیست؟ منظره چه نقشی دارد؟

"به طور تصادفی به یک ملک ناآشنا سرگردان شدم. خورشید قبلاً پنهان شده بود. و در
سایه های غروب بر روی چاودار شکوفه کشیده شده بود. دو ردیف از درختان صنوبر قدیمی، نزدیک کاشته شده و بسیار بلند مانند دو دیوار محکم ایستاده بودند و کوچه ای تاریک و زیبا را تشکیل می دادند. به راحتی از حصار بالا رفتم و در این کوچه قدم زدم... سپس به یک کوچه بلند نمدار پیچیدم. و اینجا نیز ویرانی و پیری... در سمت راست در باغ کهنه، با اکراه، اوریولی با صدای ضعیف آواز خواند، باید
شما هم پیرزن باشید اما حالا آهک تمام شده است.

از کنار خانه ای سفید با تراس و نیم طبقه رد شدم و ناگهان منظره ای از حیاط عمارت و حوض وسیعی با حمام، با انبوه بیدهای سبز، با روستایی در طرف دیگر، نمایان شد. یک برج ناقوس باریک بلند که روی آن یک صلیب می سوخت و غروب خورشید را منعکس می کرد. برای یک لحظه جذابیت چیزی آشنا، بسیار آشنا را احساس کردم، انگار که قبلاً یک بار در کودکی همین پانوراما را دیده بودم.

خانه ای با نیم طبقه نمادی از یک املاک اصیل است. و اگرچه ولچانینوف ها نفس زندگی را احساس می کنند ، در عین حال "صنوبرهای قدیمی" ، "ویران و پیری" ، یک اوریول قدیمی - همه اینها نشان می دهد که اشراف در حال از دست دادن موقعیت خود در زندگی عمومی هستند. منظره شبانه همراه با ملاقات قهرمان با دختران، مقایسه واقعیت با یک رویا، پیشگویی از پیشرفت غم انگیز وقایع است.

- هنرمند و بلوکوروف در مورد ولچانینوف ها، در مورد روابط در خانواده چه می گویند؟ ایده معمولی بودن زندگی در یک ملک نجیب چگونه انجام می شود؟

بلوکوروف خاطرنشان می کند که این یک "خانواده شگفت انگیز و باهوش" است. این هنرمند در خانه ولچانینوف ها احساس راحتی می کند ، جایی که "آنها به خدمتکاران گفتند "شما" و ... همه چیز با نجابت نفس می کشید ... ".

خانواده یک رابطه قابل اعتماد ایجاد کرده است، بنابراین ژنیا به هنرمند می گوید: "ما هیچ رازی از یکدیگر نداریم، اکنون باید همه چیز را به مادر و خواهرم بگویم ...".

اکاترینا پاولونا و ژنیا در بیکاری زندگی می کنند. آنها از همه نزدیکترند، "یکدیگر را می پرستیدند ... همیشه با هم دعا می کردند و هر دو به یک اندازه همدیگر را باور داشتند و به خوبی درک می کردند ، حتی وقتی سکوت می کردند ..." ، این هنرمند می گوید که اکاترینا پاولونا "... از ترس و هیبت بود. دختر بزرگش لیدا هرگز نوازش نمی کرد، او فقط در مورد چیزهای جدی صحبت می کرد. او زندگی خاص خود را داشت و برای مادر و خواهرش همان شخص مقدس و کمی مرموز بود که برای ملوانان دریاسالار که همیشه در کابین او می‌نشیند...» لیدا به دلیل اعتقاداتش کار می کند، کارهای خیریه انجام می دهد و به این واقعیت افتخار می کند که «با هزینه خودش زندگی می کند».

ابهام نگرش نسبت به لیدا با مقایسه او با دریاسالار و همچنین با این واقعیت که مادرش نگران او است برطرف می شود: "مدرسه، جعبه کمک های اولیه، کتاب - همه اینها خوب است، اما چرا افراط؟ از این گذشته ، او در حال حاضر بیست و چهار سال دارد ، وقت آن است که به طور جدی در مورد خودش فکر کند. با کتاب و جعبه کمک‌های اولیه زندگی چطور پیش می‌رود... باید ازدواج کنی...»

داستان این هنرمند در مورد چگونگی سپری شدن روزها در شچلکوفکا گواه زندگی بیکار ساکنان آن است: آنها کروکت و تنیس بازی می کنند، چای می نوشند و شام طولانی می خورند. معمول بودن زندگی این خانواده اصیل با این تعمیم تأیید می شود: "برای من ، یک فرد بی خیال که به دنبال بهانه ای برای بطالت خود است ، این صبح های جشن در املاک ما همیشه جذاب بوده است."

ابهام این ارزیابی مثبت با استدلال زیر برطرف می شود: «... وقتی همه خوش لباس و خوش لباس هستند و وقتی می دانید که همه اینها سالم و سیر هستند، مردم زیبااگر آنها در طول روز کاری انجام نمی دهند، پس من می خواهم تمام زندگی من اینگونه باشد ... "

Yu.V. Mann خاطرنشان می کند: "خنثی سازی طبقه بندی یک تکنیک ثابت چخوفی است."

- رابطه بین هنرمند و لیدیا چگونه است؟

این هنرمند درک می کند که با لیدیا همدردی نمی کند: "او از من خوشش نمی آمد زیرا من یک نقاش منظره هستم و در نقاشی هایم نیازهای مردم را به تصویر نمی کشم ...". او در مورد ظاهر لیدا اینگونه صحبت می کند: "لاغر، رنگ پریده، بسیار زیبا، با یک تکان کامل موهای قهوه ای روی سرش، با دهانی سرسخت کوچک، حالتی خشن داشت و به سختی به من توجه می کرد...".

در این پرتره روانشناختیویژگی های شخصیت دختر حدس زده می شود که بعداً آشکار می شود. و این هم توصیف دیگری از دختر: «لیدا تازه از جایی برگشته بود و در حالی که تازیانه در دستانش نزدیک ایوان ایستاده بود، لاغر، زیبا، نورانی از خورشید، به کارگر دستور می داد...».

- راوی چگونه خود را توصیف می کند، چگونه احساسات خود را نسبت به ژنیا آشکار می کند؟

این هنرمند از خودش ناراضی است و معتقد است که زندگی او "به سرعت و به طرز عجیبی گذشته است." او خود را " مرد غریبچون «از جوانی از حسادت... بی ایمانی به کارش عذاب می‌کشد» مدام بر بی‌کاری خود تأکید می‌کند و با تلخی می‌گوید: «... من همیشه فقیر هستم، من ولگردم». اما او هنرمند با استعدادی است. اکاترینا پاولونا مناظر او را که در نمایشگاهی در مسکو دیده بود می شناسد و می ستاید و ژنیا نیز کارهای او را دوست دارد.

او به لیدیا می گوید که زندگی بیهوده ای دارد، زیرا در یک جامعه ناعادلانه، مردم تحت ستم هستند و در چنین شرایطی زندگی یک هنرمند معنایی ندارد و هر چه استعداد او بیشتر باشد، نقش او غریبه تر و نامفهوم تر می شود. واقعیت معلوم می شود که او کار می کند... حفظ نظم موجود. و می افزاید: من نمی خواهم کار کنم و نمی خواهم ...

در مناقشات ایدئولوژیک با لیدیا، هنرمند ایده‌های اتوپیایی مشخصه سوسیالیست‌ها را بیان می‌کند: رهایی انسان از کار، برابری جهانی، ایجاد سبک زندگی سالم، زمانی که نیازی به داروخانه یا بیمارستان نباشد، رهایی انسان از ترس. از مرگ و حتی از خود مرگ. او "نظریه امور کوچک" را که لیدیا را کاملاً جذب کرد، به رسمیت نمی شناسد، اما همچنین نمی گوید که چگونه می توان ایده های او را تحقق بخشید، اگرچه روشن می شود که این نیاز به تغییر اساسی در ساختار اجتماعی دارد.

قهرمانان همدیگر را نمی شنیدند و نمی فهمیدند. نویسنده در مجادلات ایدئولوژیک قهرمانان هیچ یک از مواضع را نمی پذیرد و حق انتخاب را به خواننده واگذار می کند. اما در عین حال، روشن می‌شود که زندگی با ارزش‌های ابدی‌اش مهم‌تر از هر ایده‌ی نظری یک طرفه در مورد آن و اختلاف است.

موضوع اختلافات ایدئولوژیک همچنان باز است. این هنرمند در یک مونولوگ درونی احساسات خود را نسبت به ژنیا تحلیل می کند: "من عاشق ژنیا بودم. حتما دوست داشتم
او برای ملاقات و بدرقه من، برای اینکه با مهربانی و با تحسین به من نگاه می کند. چهره رنگ پریده، گردن نازک، بازوهای لاغر، ضعف، بیکاری، کتاب هایش چقدر زیبا بودند. در مورد ذهن چطور؟ من گمان می کردم که او ذهن قابل توجهی دارد، از گستردگی دیدگاه های او تحسین می شدم، شاید به این دلیل که او با لیدای سختگیر و زیبا که من را دوست نداشت، متفاوت فکر می کرد.

ژنیا از من به عنوان یک هنرمند خوشش آمد، من با استعدادم قلب او را به دست آوردم و مشتاقانه می خواستم فقط برای او بنویسم و ​​رویای او را به عنوان ملکه کوچکم می دیدم که همراه من صاحب این درختان، مزارع، مه می شد. سپیده دم، این طبیعت، شگفت انگیز، جذاب، اما در میان آنها هنوز به طرز ناامیدانه ای احساس تنهایی و غیرضروری می کردم.»

نمی‌توان متوجه نشد که در این مونولوگ «... نویسنده در ویژگی‌های تجربیات و به‌ویژه انگیزه‌های آن‌ها، تنوع را مجاز می‌داند...».

قهرمان کاملاً از احساس خود مطمئن نیست: "باید" ، "شاید". او فکر می کند که ژنیا را دوست دارد زیرا او را دوست داشت، اما لیدا سختگیر و زیبا او را دوست نداشت. اما در عین حال، احساس غیرمنتظره، ترسو و محترمانه ای نسبت به ژنیا احساس می شود که جذابیت شاعرانه داستان را تشکیل می دهد. عشق متولد می شود، امید به رنسانس خلاق هنرمند رشد می کند، منظره به رشد اضطراب کمک می کند و احساس درام اجتناب ناپذیر را برمی انگیزد.

لیدیا معتقد است که این هنرمند شایسته خواهرش نیست و شادی احتمالی آنها را از بین می برد.

آیا لیدیا درست است یا اشتباه؟ نویسنده به این سوال پاسخ مستقیم و بدون ابهام نمی دهد.

اما صبح روز بعد، پس از یک پیاده روی عاشقانه با ژنیا، هنرمند به خانه وولچانینوف می آید و بلافاصله صدای لیدا را می شنود که به بچه ها دیکته می کند: "خدا یک تکه پنیر برای یک کلاغ به جایی فرستاد." و در این می توان کنایه نویسنده نسبت به هنرمند را مشاهده کرد.

پایان داستان همچنان باز است تم عشق، به خواننده این حق را می دهد که خود در مورد سرنوشت هنرمند تصمیم بگیرد و امیدواری می گذارد: «... بنا به دلایلی به نظرم می رسد که آنها نیز به یاد من هستند و ما ملاقات خواهیم کرد ... خانم کجایی ؟"

تحلیل داستان «خانه ای با میزانسن» اثر چخوف

روایت اثر از اول شخص - هنرمند - است. "خانه ای با میزانسن" به دوره ای اختصاص دارد که راوی مدتی در املاک بلوکوروفسکی در یکی از مناطق استان T. زندگی می کرد. به گفته وی، صاحب ملک شکایت کرده است که نمی تواند شخصی را پیدا کند که بتواند روح خود را به او بریزد.

در حین پیاده روی، راوی وارد ملکی ناآشنا شد و در آن جا دو دختر زیبا را به یکباره دید. چند روز بعد، یکی از آنها برای جمع آوری پول برای دهقانان آسیب دیده از آتش به املاک آمد. معلوم شد که نام این دختر لیدیا ولچانینووا است و او نه چندان دور از املاک زندگی می کند. پس از فوت پدرش که چندین سال پیش مشاور افتخاری بود، خانواده لیدا به روستا نقل مکان کردند و خودش معلم شد.

یکی از تعطیلات فرا رسید و راوی به همراه بلوکوروف به ولچانینوف رفتند و در آنجا با اکاترینا پاولونا، مادر لیدا و خواهر کوچکترش ژنیا، که اغلب به دلیل عادت دوران کودکی اش در خطاب به حاکم خود، میسیا نامیده می شد، ملاقات کرد. از این طریق خانه ای با نیم طبقه که خانواده در آن زندگی می کردند کاملاً محکم به نظر می رسید.

نویسنده بیشتر و بیشتر از ولچانینوف ها بازدید می کند و همدردی متقابل بین او و میسیوس ایجاد می شود. اما با لیدا، برعکس، این رابطه به نتیجه نرسید، زیرا او از یک سبک زندگی بیکار متنفر بود و سعی می کرد تصور یک فرد کارگر را ایجاد کند. او از مناظر خانه خوشش نمی آمد، زیرا موضوع عامیانه ای نداشتند. از بسیاری جهات، لیدا سرپرست خانواده است و مادرش و ژنیا به سادگی سعی کردند با او بحث نکنند، زیرا از خلق و خوی او می ترسیدند. در داستان "خانه ای با نیم طبقه" خلاصهکه به ما اجازه نمی دهد تمام شخصیت ها را با جزئیات آشکار کنیم شرح مفصلشخصیت لیدیا

رویارویی بین او و راوی رخ می دهد، که در طی آن او متوجه می شود که کار خیریه به نفع دهقانان نمی تواند نتیجه مثبتی به همراه داشته باشد، بلکه برعکس، فقط ضرر می آورد. به گفته راوی، کمک به دهقانان در قالب سازماندهی بیمارستان ها و مدارس نمی تواند آنها را آزاد کند. برعکس، تعصبات بیشتر در زندگی مردم ظاهر می شود. او همچنین خاطرنشان کرد که آنها اکنون باید برای دریافت کتاب به zemstvo پرداخت کنند، که به طور خودکار به معنای افزایش حجم کار است. لیدا به خودش اصرار می کند، خانواده اش از او حمایت می کنند. به تدریج، نویسنده از دوست داشتن خانه با نیم طبقه دست می کشد و لیدیا تا حد زیادی به این امر کمک می کند.

راوی پس از یک پیاده روی عصرگاهی دیگر به میسیا اعتراف می کند. دختر احساسات او را متقابل می کند ، اما بلافاصله همه چیز را به اکاترینا پاولونا و خواهرش می گوید و به راوی هشدار می دهد که مرسوم نیست که اسرار را در خانواده خود نگه دارند. روز بعد، قهرمان به املاک ولچانینوف می آید و لیدا به او اطلاع می دهد که میسیا و مادرش به پنزا رفته اند و پس از آن به احتمال زیاد به خارج از کشور خواهند رفت.

وقتی راوی برمی گردد، پسری با یادداشتی از ژنیا به او می رسد که در آن از او عذرخواهی می کند و می گوید که نمی تواند از اطاعت خواهرش امتناع کند.

نویسنده دیگر هرگز خانواده ولچانینوف را ندید. یک روز او به طور تصادفی با بلوکوروف ملاقات کرد و او گفت که لیدیا هنوز به عنوان معلم مدرسه زندگی می کند و کار می کند. صاحب املاک نمی تواند چیزی قابل درک در مورد ژنیا بگوید.

قهرمان داستان کم کم خانه با میزانسن و خانواده ای را که لیدیا در آن اصلی است فراموش می کند. فقط در لحظات تنهایی تلخ به یاد ولچانینوف ها می افتد و امیدوار است که روزی دوباره میسیا را ببیند.

داستان «خانه ای با میزانسن» یکی از این داستان هاست بهترین آثار A.P. Chekhov، در سال 1960 فیلمبرداری شد.

«خانه ای با میزانسن»: قهرمان و ایده در دنیای چخوف

برخلاف «راهب سیاه»، این داستان چخوف هرگز «اسرارآمیز» خوانده نشد. همه کسانی که در مورد او نوشته اند، از مقدمات کلی استفاده می کنند و بر مشاهدات مشابهی تکیه می کنند. اما - پیچیدگی عینی شعرهای "شفاف" چخوف چنین است - با این وجود، یک وحدت خاص در "ورودی" به تفاوت های قابل توجهی در "خروجی" منجر می شود. * "خانه ای با میزانسن" با "موضوع سادگی" (G. P. Berdnikov) همراه است که به عنوان داستانی در مورد عشق شکست خورده (B. F. Egorov, V. B. Kataev) تعریف شده است که با در نظر گرفتن مشکل مزایای کوچک و کارهای بزرگ مرتبط است. درستی درونی و ریاکاری، جزم گرایی و جست و جوی ابدی (A. A. Belkin). گستره پاسخ ها در مورد جوهر موضع نویسنده به همان اندازه گسترده است: از رد کردن لیدا (G. P. بردنیکوف) تا ایده "توزیع برابر" موضع چخوف در ارتباط با مفهوم V.B. Kataev ("توزیع برابر نیست. اجازه دهید در داستان قصد مقصر دانستن یک طرف و توجیه طرف دیگر را ببینیم") و اعترافات B.F. Egorov در مورد عدم توافق و ابهام متن. بنابراین، مشکلات مربوط به رابطه قهرمان و ایده در دنیای چخوف و ویژگی های موقعیت نویسنده دوباره به طور عینی در کانون توجه قرار می گیرد. با این حال، آنها، البته، جنبه های دیگری از شاعرانگی چخوف (جزئیات، لایت موتیف، اصل تضاد و کنترپوان) را نیز در بر می گیرند که در مورد آنها نیز بحث خواهد شد.

* (نگاه کنید به: Sobolev P.V. از مشاهدات مربوط به ترکیب داستان A.P. Chekhov "House with a Mezzanine" // Uchen. zap لنینگر Ped در تا. 1958. ت 170. ص 231-252; پاپرنی 3. اس. ا. پی. چخوف. M. I960. صص 138-151; نازارنکو وی لیدا، ژنیا و دانشمندان چک... //سوال. روشن شد 1963. شماره 11. ص 124-141; بردنیکوف G. P. A. P. چخوف: جستجوهای ایدئولوژیک و خلاقانه. م 1970. ص 363-370; بلکین A. A. "خانه ای با نیم طبقه" // Belkin A. A. خواندن داستایوفسکی و چخوف. M. 1973. S. 230-264; Egorov B. F. ساختار داستان "خانه ای با میزانسن" // در آزمایشگاه خلاق چخوف. M. 1974. S. 253-269; Tsilevich L. M. طرح داستان چخوف. ریگا. 1976. صص 147-160; کاتایف V.B. نثر چخوف: مشکلات تفسیر. م 1979. صص 226-238; و غیره)

بدیهی است که در «خانه ای با میزانسن» دو خط داستانی وجود دارد: «طرح عاشقانه» و «جدال ایدئولوژیک». A. A. Belkin آنها را در زمان خود تعریف کرد، L. M. Tsilevich نظر مشابهی دارد، و سایر محققان از آن استفاده می کنند، بدون اینکه همیشه مستقیماً آن را فرموله کنند. از اول خط داستانیبه عشق هنرمند خلاصه نمی شود، بلکه شامل رابطه او با لیدا، بلوکوروف، داستانی در مورد شیوه زندگی او می شود، دقیق تر است که آن را به عنوان زندگی روزمره توصیف کنیم. بنابراین، مبنای سازنده داستان، رابطه میان توطئه های روزمره و ایدئولوژیک است. * اولی اساس داستان "خانه ای با میزانسن" را تشکیل می دهد، دومی روی آن رشد می کند و عمدتاً در فصل سوم متمرکز می شود. اجازه دهید ابتدا به طرح «ایدئولوژیک» بپردازیم تا سپس دریابیم که چگونه با اساس طرح پیوند خورده و در ساختار کلی داستان گنجانده شده است.

* (برای اختصار، گاهی اوقات این کلمه به معنای "خط طرح" به کار می رود، اگرچه ما از مونولوگ طرح در یک اثر ادبی استفاده می کنیم.)

تضاد بین شخصیت های اصلی به وضوح در ابتدای فصل دوم مشخص شده است. اینجا در گفتار غیر مستقیمبه راوی یک صحنه توصیفی «بی‌صدا» داده می‌شود که سپس «صدا» می‌شود و به دیالوگ ترجمه می‌شود: «او از من خوشش نمی‌آمد چون من یک نقاش منظره بودم و نیازهای مردم را به تصویر نمی‌کشید نقاشی های من، و اینکه من، همانطور که به نظرش می رسید، نسبت به چیزی که او به شدت به آن اعتقاد داشت بی تفاوت بودم... از نظر ظاهری، او به هیچ وجه ابراز علاقه ای به من نکرد، اما من آن را احساس کردم و در پایین نشسته بودم. در پله تراس، احساس عصبانیت کردم و گفتم که من مردان را بدون پزشک معالجه می‌کنم، یعنی فریبشان را می‌دهم و وقتی دو هزار دسیتین داری، نیکوکاری آسان است.» (9.178).

و این دیالوگ، این دعوای ایدئولوژیک، تمام فصل سوم داستان را اشغال می کند و به نقطه اوج آن تبدیل می شود. مواضع طرفین به وضوح مشخص شده است. قهرمان با اشتیاق و مداوم از بیمارستان ها، کیت های کمک های اولیه، کتابخانه ها محافظت می کند - کاری که هر روز انجام می دهد. E. A. Polotskaya، در توضیح داستان در مجموعه ای از آثار آکادمیک، می نویسد: "در اختلاف با هنرمند، لیدا ولچانینووا استدلال هایی را مطرح می کند که هر پزشک یا معلم zemstvo که درخواست خود را در کمک به فقرای روستایی یافته است، به آن پرداخته است" ( 9.493). این دختر بیست و سه ساله یک ایدئولوژیست فداکار "چیزهای کوچک" است. E. A. Polotskaya ادامه می دهد: "تعیین موقعیت هنرمند دشوارتر است." و در ادامه به F.I Evnin و V.B Kataev اشاره می کند که برخی از قضاوت های این هنرمند را با دیدگاه های مرحوم تولستوی در رساله "پس ما چه کنیم؟" و مقاله «درباره گرسنگی». این تشابهات مهم هستند، اما، همانطور که در مورد منابع هذیان کورین در راهب سیاه، احتمالاً تنها آنها نیستند. ایده آل غلبه بر موانع اجتماعی، تقسیم کار جهانی و مبارزه مشترک علیه دشمن اصلی انسان - مرگ، به طرز شگفت انگیزی یادآور مدینه فاضله فلسفی و مذهبی N. F. Fedorov است که هنوز علنی نشده است، اما در جهان شناخته شده است. دهه 90 در بازگویی ها و فهرست ها، که، به هر حال، در این زمان تولستوی نیز همدردی کرد. * در در این موردبرای چخوف نیز نوع خاصی، شیوه ای از فلسفه ورزی، احتمالا مهم است و نه نمونه اولیه آن.

* (به عنوان مثال نگاه کنید به: Fedorov N. F. Works. M. 1982. pp. 373-374 - در مقایسه با تولستوی، همه چیز به این سادگی نیست. از این گذشته ، ذکر کنایه آمیز قهرمان از "کتاب هایی با دستورالعمل ها و شوخی های رقت انگیز" نیز می تواند با فعالیت های تولستوی در دهه های 80 و 90 مرتبط باشد.)

اگر جدال میان شخصیت‌های فصل سوم «خانه‌ای با میزانسن» را مجزا در نظر بگیریم، ظاهراً هنرمند در آن بازنده است. هیستریک او: "و من نمی خواهم کار کنم و نمی خواهم ... چیزی لازم نیست، بگذار زمین به تارتار بیفتد!" - بسیار آسیب پذیرتر از قضاوت مطمئن قهرمان به نظر می رسد: "انکار بیمارستان ها و مدارس آسان تر از درمان و آموزش است" (9.187).

با این حال، مهم است که موضع شخصی کسانی که بحث می کنند از سیستم ایده هایی که آنها تبلیغ می کنند، جدا کنیم. در داستان، یک عمل گرا و یک رویاپرداز با هم برخورد می کنند. لیدا اصرار دارد: کاری باید انجام شود در حال حاضر. این هنرمند تصویری متفاوت از "عمل مشترک" ارائه می دهد فلسفه می کندو رویاها. او نه چندان مراکز درمانی و مدارس واقعی را که امید به آنها را راهی برای حل همه مشکلات انکار می کند. او از موضع مدینه فاضله صحبت می کند و خودش این را به خوبی می داند. اما آنا بیچاره امروز درگذشت ، "و اگر یک مرکز پزشکی در این نزدیکی وجود داشت ، او زنده می ماند" - چنین استدلال قهرمان ممکن است قاتل به نظر برسد ، حریف او - شخصی که تقریباً آگاهانه بی عدالتی اجتماعی را توجیه می کند. "مهم نیست که آنا مرد..." اما چه چیزی می تواند مهمتر باشد؟

اما این گفته اصلا آنقدرها هم که به نظر می رسد بی عاطفه و خودخواهانه نیست. به هر حال، آرمان شهر هنرمند (مانند فدوروف!) شامل ایمان است: مرگ برای او فقط به وجود زمینی پایان می دهد. مکالمات با ژنیا در فصل قبل از دوئل ایدئولوژیک شرح داده شده است: "او در مورد خدا، در مورد زندگی ابدی، در مورد معجزه با من صحبت کرد." : "بله، مردم جاودانه هستند"، "بله، زندگی ابدی در انتظار ما است" (9.180). دقیقاً و فقط به همین دلیل است که برای او مهم نیست که آنا درگذشت، اما مهم و ضروری است که آنا، مورها و پلاگیا زندگی زمینی خود را بهتر بگذرانند، وقت داشته باشند به روح فکر کنند و به فعالیت های معنوی بپردازند. .

مناقشه ایدئولوژیک در فصل سوم ناتمام می ماند، نه تنها به این دلیل که طرفین اختلاف نتوانستند یکدیگر را متقاعد کنند. «همه در دهکده خوابند... هم مسافرخانه دار و هم دزدان اسب آرام می خوابند و ما مردم شریف همدیگر را عصبانی می کنیم و بحث می کنیم» (9.188). در رابطه با موقعیت نویسنده به طور متناقضی جهت گیری می کند. A.A. Belkin می نویسد: «این شاید اولین بار در تاریخ هنر باشد که باورهای یک نویسنده به افرادی با جهت های مستقیماً مخالف داده می شود، اما شما نمی توانید آن را بفهمید. * در اینجا بلافاصله به طور معمول کلماتی را که امروزه پس از آثار M. M. باختین در مورد رویکرد گفتگوی چخوف به شخصیت هایش، پوشش تحلیلی دیدگاه های مختلف، دوسوگرایی و غیره بسیار رایج است، به یاد می آوریم. و. مشکل در مقاله خود و کتابی در مورد چخوف. ** اما سزاوار است که دوباره به آن بازگردانده شود، زیرا منطق پیوند قهرمان و ایده در دنیای چخوف واقعاً غیرعادی و در عین حال بسیار اساسی است.

* (فرمان بلکین A. A. op. صص 252-253.)

** (نگاه کنید به: Kataev V.B. 1) قهرمان و ایده در جهان چخوف // وستی. مسکو un-ta. 1968. شماره 6. ص 35-47; 2) نثر چخوف: مشکلات تفسیر.)

در واقع، صحبت در مورد ترجیح نویسنده برای این یا آن سیستم ایده دشوار است. در سطح ایدئولوژیک طرح، موضع چخوف را می توان گفت و گوی نامید، در اینجا "مزایا" و "معایب" متعادل است، بحث بسته نیست. A.P. Chudakov با دقت خاطرنشان می کند: "در سیستم هنری چخوف، در حوزه کاملاً منطقی توسعه یک ایده، هیچ کاملی، تداوم منطقی، فرسودگی وجود ندارد." * اما آیا می توان همین را در مورد طرح روزمره گفت، در مورد نگرش نه به ایده ها، بلکه به مردمچه کسی آنها را اظهار می کند؟ حتی خواندن بی طرفانه از داستان نشان می دهد که اینطور نیست. همدردی خواننده با راوی و معشوق و نفرت او از قهرمان زیبا و فعال - صرف نظر از آنچه محققان ادبی ادعا می کنند - به شدت "برنامه ریزی" شده است. متن ادبی. ** درک چگونگی و چرایی این کار مهم است.

* (شعرهای چخوف چوداکوف A.P. M. 1971. ص 250.)

** (در سال 1985، در کلاس نهم یکی از مدارس لنینگراد (معلم A.V. Sukhikh)، آزمایشی برای آزمایش درک اولیه از داستان چخوف انجام شد. از 55 پرسشنامه تکمیل شده، تنها یکی به قهرمان چخوف ترجیح داد: «هنگامی که من داستان را خواندم، نگرش من نسبت به لیدا تغییر نکرد دیگران، وقتی داستان لیدا را می‌خواندند، من تحت تأثیر اشتیاق و نگرش او به این موضوع قرار گرفتم. زن تاجردر تمام موارد دیگر، دانش آموزان مدرسه، البته نه توزیع برابر، بلکه یک طرفه بودن همدردی های نویسنده را احساس می کردند. در اینجا دو پاسخ معمولی وجود دارد: "لیدا در لجاجت خود احمق است، او تمایلی به درک مردم ندارد، زیرا نکته اصلی برای او اعتقادات او است" "خوشبختی میسیا و هنرمند اتفاق نیفتاد زیرا لیدا بیش از حد خود را به عهده گرفت - تصمیم گیری در مورد سرنوشت دیگران. لیدا آدم ترسناکی است، او به عقاید و عقاید خود وسواس دارد، او بر مادر و خواهرش قدرت دارد و برای دیکته کردن اراده‌اش دست از کار نمی‌کشد.»)

تضاد پنهان بین خواهران ولچانینوف در همان ابتدای داستان، در اولین ملاقات راوی با آنها مشخص می شود. "و در دروازه سنگی سفیدی که از حیاط به داخل مزرعه منتهی می شد، در دروازه محکم قدیمی با شیرها، دو دختر ایستاده بودند. یکی از آنها، بزرگتر، لاغر، رنگ پریده، بسیار زیبا، با تکان کامل موهای قهوه ای روی او. سر، با دهانی سرسخت کوچک، قیافه‌ای سختگیرانه داشت و به سختی به من توجه می‌کرد، آن دیگری، لاغر و رنگ پریده، با دهانی درشت و چشم‌های درشت، با تعجب به من نگاه می‌کرد، چیزی به انگلیسی گفت. خجالت کشید و به نظرم آمد که این دو چهره نازنین از دیرباز برایم آشنا بودند» (9، 175). همانطور که در توسعه یک طرح ایدئولوژیک، این صحنه پلاستیکی خاموش متعاقباً در داستان "صدا" خواهد شد. تقریباً تمام جزئیات کوتاه "پرتره دوگانه" به تدریج به جزئیات لایت موتیف تبدیل می شود و آنها هستند که مانند سایر متون چخوف به ابزار اصلی توصیف و ارزیابی تبدیل می شوند. زیبایی و پیشانی سرسخت خواهر بزرگتر و رنگ پریدگی و زبان انگلیسیجوان تر اما همانطور که داستان روزمره توسعه می یابد، یک جزئیات متضاد اهمیت ویژه ای پیدا می کند - بینایی.

در اولین جلسه، خواهر بزرگتر «به سختی توجه کرد» به غریبه، در حالی که خواهر کوچکتر «با تعجب به او نگاه کرد». بی دقتی و بی علاقگی نگاه از یک سو و غرض و گشاده رویی آن از سوی دیگر به تدریج از جزئیات پرتره بیرونی به جزئیات روانی درونی تبدیل می شود.

در اینجا لیدا می آید تا برای قربانیان آتش سوزی پول جمع کند (دومین حضور او در داستان): "بدون اینکه به ما نگاه کند، بسیار جدی و کامل به ما گفت..." (9.175). در اینجا او در حال بحث بود "او خود را با یک روزنامه از من پوشانده بود، گویی نمی خواست گوش دهد" (9.184). سرانجام در پایان داستان، هنرمند (و خواننده) اصلا چهره او را نمی بیند، فقط صدای او از پشت به گوش می رسد. درب بسته (9, 190).

ژست پرتره دائمی خواهر کوچکتر، دقیقاً برعکس - یک نگاه متعجب - نیز چندین بار تکرار می شود، در زمان طولانی تر. "وقتی رسیدم، او مرا دید، کمی سرخ شده بود، کتاب را ترک کرد و با انیمیشن، با چشمان درشت خود به صورت من نگاه کرد، از آنچه اتفاق افتاد به من گفت..." (9، 179). همانطور که گفتم در این مورد کمتر از موضوع گفتگو اهمیت ندارد. کمی جلوتر: «قارچ چیدیم و با هم صحبت کردیم و چون چیزی پرسید جلو آمد تا صورتم را ببیند» (همانجا). در اینجا باز هم ژست قبل از دیالوگ است، مهم تر و عمیق تر است. «چشمان غمگین بر من دوخته شد» (9، 188) یکی از آخرین تأثیرات هنرمند در صحنه اعلام عشق است.

اما موضوع فقط به این جزئیات خلاصه نمی شود. داستان شامل دو مقایسه دقیق است که به خواندن کافی نیز نیاز دارد. "لیدا هرگز محبت آمیز نبود، او فقط در مورد چیزهای جدی صحبت می کرد، او زندگی خاص خود را داشت و برای مادر و خواهرش همان فرد مقدس و کمی مرموز بود که برای ملوانان دریاسالار همیشه در کابین خود می نشیند." 181). مکانیسم طعنه آمیز این مقایسه واضح است: بر بیگانگی لیدا با اطرافیانش، حتی نزدیکترین افراد، تاکید شده است. مقایسه دیگری در ابتدای همان فصل دوم پیچیده تر و عمیق تر است. بلافاصله پس از سخنان قبلی هنرمند در مورد بیزاری قهرمان از او و مناظرش، خاطره غیرمنتظره او چنین می شود: «به یاد می آورم وقتی در ساحل دریاچه بایکال رانندگی می کردم، با دختری از بوریات آشنا شدم، با پیراهن و شلواری از دابای آبی. سوار بر اسب از او پرسیدم که آیا پیپش را به من می‌فروشد و در حالی که داشتیم صحبت می‌کردیم، با تحقیر به چهره و کلاه من نگاه کرد و در یک دقیقه از صحبت کردن با من خسته شد. و لیدا هم همین کار را کرد، اما غریبه را در من تحقیر کرد.» (9، 178). اینجا در تصویر بیشتر از کلمات، توسط نویسنده - بیشتر از راوی-هنرمند - گفته می شود. در این مورد، نه تنها انگیزه تحقیر "غیر مومنان" و غریبه ها مهم است، که برای لیدا نیز ثابت است ("... از لحن او قابل توجه بود که او استدلال من را بی اهمیت می دانست و آنها را تحقیر می کرد." یادداشت های راوی در حین استدلال - 9، 185)، اما همچنین تحقیر تقریباً فیزیولوژیکی، کشنده و بدون فکر است، بر اساس بی توجهی کامل به استدلال ها طرف مقابل. زن بوریات قهرمان را به خاطر چهره و کلاه اروپایی اش تحقیر می کند. اما اگر بتوان کلاه را برداشت، چگونه می توان صورت را تغییر داد؟ بیایید در این بخش به "به نظر می رسید" مهم توجه کنیم: "من همانطور که به نظر او می رسید نسبت به آنچه که او به شدت به آن اعتقاد داشت بی تفاوت بودم." راوی بدون اینکه به بهانه و آراستگی بیفتد، به دقت مرز بین تصویری که لیدا خلق می کند و وضعیت واقعی امور می کشد.

برای توصیف دنیای سیاه و سفیدی که قهرمان در آن زندگی می کند، برخی از شخصیت های جانبی نیز مهم هستند. در دنیای چخوف در واقع هیچ قهرمانی وجود ندارد که خارج از درگیری اصلی باشد. در فضای باریک یک داستان کوتاه و رمان، او به سادگی از عهده این کار بر نمی آید. با همه طبیعی بودن ظاهری، توهم یک «زندگی دیده شده»، روایت او کاملاً مفهومی است و در همه سطوح بسیار بیشتر از هر یک از رمان‌های کلاسیک قبلی یا حتی داستان‌های کوتاه (مثلاً «یادداشت‌های یک شکارچی» است. ”). تصویر بلوکوروف چه جایگاهی را در توسعه طرح اشغال می کند؟ آیا این شخصیت فقط بخشی از پس زمینه، نوعی طرح ژانر است یا نقش او در داستان پررنگ تر است؟ A. A. Belkin و G. P. Berdnikov در یک زمان به طرز جالبی در مورد او نوشتند، با این حال، بدون توضیح جزئیات موضوع. در این میان، به نظر می رسد شخصیت این قهرمان مستقیماً با درگیری اصلی طرح روزمره مرتبط باشد.

بلوکوروف مدام با زیرپیراهن و پیراهن گلدوزی شده راه می‌رود، شکایت می‌کند که از کسی همدردی نمی‌کند، طولانی و خسته‌کننده درباره کار صحبت می‌کند، فلسفه می‌کند و... مطلقاً هیچ کاری نمی‌کند. در پایان داستان، 6-7 سال پس از رویدادها، هنرمند بدون تغییر با او ملاقات می کند: این یکی از نمونه های بارز "مرد در پرونده" از ایده های پیشرفته است. و این شخصیت که به شیوه ای صریح کارتونی ارائه شده است، بارها و بارها با شخصیت اصلی در ارتباط است. صحنه شام ​​در فصل اول گویی به شیوه «تدوین موازی» نوشته شده است.

لیدا: "...او زیاد و با صدای بلند صحبت کرد - شاید به این دلیل که در مدرسه به صحبت کردن عادت داشت" (این "بلند" نیز چندین بار در داستان تکرار خواهد شد).

بلوکوروف: "اما پیتر پتروویچ من که از دوران دانشجویی هنوز عادت داشت هر مکالمه‌ای را به بحث تبدیل کند، ملال‌آور، کند و طولانی صحبت می‌کرد و میل آشکاری داشت که فردی باهوش و پیشرو به نظر برسد." "اما" در اینجا نه تنها قهرمانان را در تضاد قرار می دهد. با وجود تمام تفاوت های بین الهام لیدا و بلغم بلوکوروف، تعاریف کلیدی سخنان آنها را متحد می کند: بسیار - طولانی.

در همان فصل دوم، صحنه‌ای وجود دارد که لیدا را در حال انجام کاری نشان می‌دهد که درباره آن «زیاد و با صدای بلند» صحبت می‌کند: «در این زمان لیدا تازه از جایی برگشته بود و در حالی که شلاقی در دستانش در نزدیکی ایوان ایستاده بود، لاغر بود. زيبا، نور خورشيد، چيزي را به كارگر سفارش داد، با عجله و بلند صحبت كردن، دو سه مريض را پذيرفت، سپس با نگاهي كاري و مشغله در اتاق ها قدم زد، يك كمد را باز كرد، سپس به طرف ميانسرا رفت. او وقتی سوپ را خورده بودیم» (9.180). تنها جزئیاتی که پرونده قهرمان را به تصویر می‌کشد (او دو یا سه بیمار را در حالی که عجله می‌کرد و با صدای بلند صحبت می‌کرد) در این پانورامای طولانی در جریانی از اقدامات بی‌معنا، تبلیغات تجاری، طراحی شده برای تأثیر خارجی غرق شده است: او بازگشت - دستور داد - راه افتاد. - او رفت - دنبالشان می گشتند - زنگ زدند - آمد. آنچه در زیر می آید نظر آشتی جویانه راوی است: "به دلایلی همه این جزئیات را به خاطر می آورم و دوست دارم..." اما این فقط برای خودش مهم است، تصویر در اینجا بیشتر از کلمه صحبت می کند، برای شخصیت پردازی نویسنده از قهرمان قهرمان همبستگی "مونتاژ" ترکیبی پرونده لیدا با "مورد" بلوکوروف ضروری است: بلند شد - قدم زد - آبجو نوشید - شکایت کرد (9، 174). "او همانطور که می گفت کار می کرد - آهسته، همیشه دیر، ضرب الاجل ها را از دست می داد" (9.177). در صحنه ناهار و پذیرایی از بیماران در یک تجارت دختر زیبابلوکوروف ناگهان ظاهر می شود.

یکی دیگر از جزئیات آشکارا «آشکارکننده» در «خانه ای با میزانسن» وجود دارد که ممکن است توسط ادراک مدرن قابل درک نباشد. کالسکه فنری که در آن قهرمان برای جمع آوری قربانیان آتش سوزی می آید نیز در ابتدا مانند یک عنصر توصیف به نظر می رسد. اما به معنای واقعی کلمه در صفحه بعدی او با داستان بلوکوروف تماس می گیرد که لیدا فقط 25 روبل در ماه دریافت می کند و افتخار می کند که با هزینه خود زندگی می کند. دو سال بعد، چخوف داستانی درباره یک معلم واقعی و فقیر زمستوو نوشت که با بیست و یک روبل در ماه زندگی می کند (9341). و اسمش را چه خواهد گذاشت؟ - "روی گاری." غرور قهرمان، میزان زیادی از ریاکاری یا سوء تفاهم را آشکار می کند، همانطور که در خدمت او به هدف، تکیه بر تأثیر بیرونی وجود دارد.

درجه "تناسب" قهرمان با ایده هایش، مطابقت گفتار و کردار با کمک تضاد درونی، بار دیگر در همان صحنه اختلاف ایدئولوژیک تأکید می شود. قضاوت مسئولانه لیدا: «درست است، ما بشریت را نجات نمی دهیم و شاید از بسیاری جهات در اشتباهیم، ​​اما آنچه از دستمان برمی آید را انجام می دهیم و حق با ماست که بالاترین و مقدس ترین وظیفه یک فرد بافرهنگ خدمت به خودمان است همسایه‌ها، و ما سعی می‌کنیم تا جایی که می‌توانیم خدمت کنیم، شما آن را دوست ندارید، اما نمی‌توانید همه را راضی کنید. مادر، او همیشه در حضور لیدا ترسو بود و در حالی که صحبت می کرد، با نگرانی به او نگاه می کرد، می ترسید چیزی زائد یا نامناسب را بگوید، و هرگز با او مخالفت نمی کرد، اما همیشه موافق بود: درست است، لیدا، درست است» (9.185). .

فردی که در مورد خدمت به همسایگان خود کلماتی را به زبان می آورد، این همسایگان را مهره های شطرنجی می بیند که می توان آنها را در مسیر درست حرکت داد. مادر، ترسیده تا حد غیرممکن، خوشحالی از بین رفته خواهر - این همان چیزی است که ایده ها در رفتار واقعی قهرمان قهرمان تبدیل می شوند.

با این حال، با گرد هم آوردن حلقه‌ای از جزئیات و مقایسه‌های کاهش‌دهنده، آیا این حق را داریم که جایگاه نویسنده را در پشت آنها ببینیم؟ به هر حال، ما شکلی از روایت اول شخص را پیش روی خود داریم که در آن آگاهی راوی می تواند تعدیل های قابل توجهی را در آنچه به تصویر کشیده می شود، انجام دهد، که در نهایت می تواند منجر به تناقض کامل بین ارزیابی های او و موقعیت راوی شود. نویسنده به نظر می رسد که برای چخوف روایت از یک «ضد قهرمان» و به طور کلی سبک افسانه ای غیرمشخص و تقریباً غیرممکن است (همچنین رجوع کنید به «زندگی من»، «روشنایی ها»، «داستان خسته کننده»). راوی اصلی آن بسیار نزدیک به نویسنده است (البته نه شبیه به او)، معیارهای اخلاقی آنها با هم منطبق است. ترکیب صدای نویسنده و قهرمان در یک بخش از متن، که توسط L. D. Usmanov ذکر شده است، تنها با چنین راوی امکان پذیر است. *

* (نگاه کنید به: Usmanov L. D. 1) ساختار روایت در داستان نویس چخوف // سوالات ادبیات و سبک. سمرقند. 1969. صص 15-16; 2) جستجوی هنری در نثر روسی اواخر نوزدهمقرن تاشکند 1975. صص 26-28.)

بیایید تصور کنیم که قهرمان این داستان را تعریف می کند. ما یک داستان "سیاه و سفید" را در مورد یک نقاش منظره سست می بینیم که با خواهرش رابطه نامشروع داشت و او باید با فرستادن او به عمه اش در استان پنزا فوری نجات پیدا می کند. هنرمند به این دلیل تبدیل به یک راوی می شود که می تواند دیدگاه های مختلف را در آغوش بگیرد و بفهمد (سعی کند!) را در میان همه شخصیت های داستان ببیند.

عینیت او نسبت به لیدا به هر شکل ممکن و حتی تاکید شده است.

"او دختری پر جنب و جوش، صمیمی و متقاعد بود و شنیدن صحبت های او جالب بود..." (9، 177).

"این دختر لاغر، زیبا، همیشه سختگیر با دهانی کوچک و زیبا..." (9، 178).

لیدا فقط می‌تواند عاشق یک شهروند زمستوو شود که به همان اندازه به بیمارستان‌ها و مدارس علاقه دارد... آه، به خاطر چنین دختری نه تنها می‌توانی شهروند زمستوو شوی، بلکه حتی کفش‌های آهنی را هم می‌پوشی. مانند یک افسانه» (9، 183).

حتی در پایان داستان، در پایان، هنرمند با حفظ عینیت و لحن آرام، او را سرزنش نمی کند.

این هنرمند تقریباً چیزی در مورد خودش نمی گوید. چیزی در بحث ها و گفتگوهای دیگران چشمک می زند. اما حتی این جزئیات اندک ایده ای از کار معنوی پیچیده را ارائه می دهد و تصویری را ایجاد می کند که با پرتره ساده ای که قهرمان نقاشی می کند متفاوت است.

لغزش علامتی در ابتدای فصل دوم قبلاً ذکر شد: "من همانطور که به نظر او بی تفاوت بودم ..." در واقعیت ، وضعیت متفاوت است. علاقه و شخصیت بحث در فصل سوم تأیید می کند که منشاء بحران هنرمند در حوزه همان مسائلی است که به لیدا مربوط می شود. "سرنوشت محکوم به بیکاری مداوم..." (9.174). این عبارت در ابتدای داستان مرموز به نظر می رسد و فقط در رابطه با خط ایدئولوژیک طرح، جایی که موضوع هنر نیز در دعوا قرار می گیرد، قابل درک است.

این هنرمند نقاش منظره و احتمالاً با استعداد است. اما او قیاس ناپذیری وحشتناک و بی فایده بودن هنر را در فضای "گرسنگی، سرما، ترس از حیوانات، انبوه کار" می بیند - دهکده ای که تحت روریک بود و تا به امروز نیز باقی مانده است. نه یک نظریه پرداز و نه مسلماً جزم اندیش، قهرمان «خانه با میزانسن» از نژاد آن آدم هایی است که از زندگی خسته شده اند و «از خود و از مردم ناراضی هستند» و عصبانی هستند. زندگی به طور کلی نادرست و ناعادلانه تنظیم شده است و به ویژه روابط روشنفکران برای مردم نادرست است، جایگاه هنرمند در جامعه نادرست است. * امتناع او از کار، فروپاشی هیستریک او نه به دلیل بی تفاوتی، بلکه برعکس، ناشی از احساس تناقضات فریاد کننده واقعیت است. تلاش برای بازگشت به هنر («احساس کردم دوباره بنویسم») محو می شود و ظاهراً هرگز باز نمی گردد.

* (کاتایف V.B. نثر چخوف: مشکلات تفسیر. ص 236.)

تشبیه مستقیم در این مورد دشوار است، اما رد او از هنر یادآور عمل گارشینسکی ریابینین از داستان "هنرمندان" است، مردی که فعالیت عملی مستقیم را به هنر ترجیح می داد. اما حتی در آنجا ، قهرمان گرشا "موفق نشد" (و از این گذشته ، او به تجارتی مشغول بود که لیدا در داستان چخوف به آن مشغول است). قهرمان چخوف که با تجربه گذشته از دهه 70 غنی شده است، مدارس را یکی از حلقه های "زنجیره بزرگ" می داند که مردم را درگیر می کند. امتناع او از کار با این مرتبط است: موقعیتی نه از رضایت، بلکه ناامیدی.

در ارتباط با انگیزه بطالت، محسوس ترین شکاف بین موقعیت راوی و نویسنده پدیدار می شود. «برای من، آدم بی‌خیالی که دنبال بهانه‌ای برای بیکاری همیشگی‌اش می‌گردم، این صبح‌های تعطیلات تابستانی در املاک ما همیشه جذاب بوده است. باغ سبزهنوز نمناک از شبنم، همه از خورشید می درخشند و شاد به نظر می رسند، وقتی در اطراف خانه بوی خرزهره و خرزهره می آید، جوانان تازه از کلیسا برگشته اند و در باغ چای می نوشند، و وقتی همه لباس های زیبایی پوشیده اند. و شاد، و وقتی می دانید که همه این افراد سالم، خوب، خوب و زیبا در تمام طول روز هیچ کاری انجام نمی دهند، پس من می خواهم تمام زندگی من اینگونه باشد" (9.179). A. A. Belkin یک بار توجه خود را به این قطعه جلب کرد: " برای من دشوار است که بگویم چیست: کنایه؟ اما قهرمان به قدری روان است که تصویری که به شکل طعنه آمیزی کشیده شده برایش شیرین به نظر می رسد. اما چه کسی خوب است؟ چخوف؟ یک هنرمند؟ چخوف و هنرمند را با هم اشتباه نگیرید." * البته در او "بصیرت غنایی" وجود دارد، اما بی تردید خود کنایه ای از راوی نیز وجود دارد، بالاخره بعد از چند صفحه او ایده آل خود را کاملاً تعریف می کند. به گونه ای دیگر: «دعوت هر فرد در فعالیت معنوی در جستجوی دائمی حقیقت و معنای زندگی است» (9.185) و نوشیدن چای و هیچ کاری چه نوع فعالیت معنوی وجود دارد؟

* (فرمان بلکین A. A. op. ص 242.)

اثبات تحلیلی این امر دشوار است، اما همچنان به نظر می رسد که در اینجا مواضع راوی و نویسنده تا حد زیادی از هم جدا می شود، نویسنده از قهرمان خود فاصله می گیرد تا در صفحات بعدی دوباره به او نزدیک شود.

احساس بحران هنر به عنوان یک بحران شخصی که مشخصه آگاهی راوی است، به نظر ما این امکان را می دهد که پایان داستان را با دقت بیشتری بخوانیم. "چرا قهرمان به دنبال ژنیا به استان پنزا نرفت تا دور از لیدا با او ازدواج کند؟" - A. Skabichevsky یک زمان گیج بود. هیچ اشاره ای به هیچ پاسخی در خود داستان وجود ندارد. اما می توان آن را به صورت فرضی فرض کرد. طرح روزمره «خانه ای با میزانسن» با یک موقعیت قرار ملاقات، آزمون عشق، در ارتباط است. بالاترین درجهویژگی رئالیسم روسی چخوف دائماً به او اشاره می کند: در داستان های "ورا"، "در راه"، کمی قبل از "خانه ای با میزانسن" - در "داستان یک مرد ناشناس".

«ولادیمیر ایوانوویچ، اگر خودت به این موضوع اعتقاد نداری، اگر دیگر به بازگشت به آن فکر نمی کنی، پس چرا... چرا مرا از سن پترزبورگ کشاندی، چرا قول دادی و چرا امیدهای دیوانه وار برانگیختی؟ در من؟ .. - از زینایدا فدوروونا از قهرمان اصلی می پرسد - وقتی تمام این ماه ها با صدای بلند خواب دیدم، به تمجید از برنامه هایم پرداختم، زندگی ام را بازسازی کردم. راه جدید، پس چرا حقیقت را به من نگفتی، بلکه سکوت کردی یا با داستان ها تشویق شدی و طوری رفتار کردی که انگار کاملاً با من همدردی می کنی؟ چرا؟ این برای چی بود؟"

«افراد ناشناس» خود را توجیه می کند: «اعتراف به ورشکستگی شما سخت است. ” (8.205).

خانم، البته، زینیدا فدوروونا نیست. او ساده‌اندیش‌تر و کمتر خواستار است، اگرچه نگران سؤال‌های «ابدی» نیز هست. «و او گوش داد، ایمان آورد و دلیلی طلب نکرد» (9/180). من هنوز نخواستمش! اما چیزی مشترک در احساس قهرمانان وجود دارد. عشق هنرمند محکوم به فنا است زیرا او چیزی برای ارائه به این دختر ندارد، خانه اش ویران شده است، ایمان او شک و تردید است. بنابراین ، از دست دادن معشوق توسط او به عنوان یک اجتناب ناپذیر غم انگیز ، ضربه دیگری از سرنوشت تلقی می شود (به یاد داشته باشید اولیه "محکوم به سرنوشت"). "یک خلق و خوی هشیارانه و روزمره بر من تسخیر شد و از همه چیزهایی که در ولچانینوف ها گفتم احساس شرمندگی کردم و زندگی همچنان خسته کننده شد" (9.190-191). بنابراین، در پایان داستان، نه نفرین و نکوهش کسی، بلکه غم و اندوه کوبنده وجود دارد: "مسیا کجایی؟" این سؤال به معنای پاسخ «جغرافیایی» مشخص نیست. او در مورد چیز دیگری صحبت می کند. شاید در مورد یک زندگی در حال گذر و خوشبختی غیرممکن.

همانطور که شخصیت لیدا ولچانینووا تا حد زیادی به یک نگاه ناآرام و بی توجه «قرارداد» شده است، در توصیف هنرمند جزئیاتی وجود دارد که به وضوح جهان بینی او را منتقل می کند (A. A. Belkin به درستی توجه را به آن جلب کرد). در صحنه مشاجره، شخصیت ها به طور متناقضی به معنای واقعی کلمه در یک عبارت همبستگی دارند: «او به من نگاه کرد و به تمسخر لبخند زد و من ادامه دادم: تلاش برای رسیدن به ایده اصلی شما... (مورب من - I.S.)" (9.184). ایده اصلیبه عنوان بدیهی است که نیازی به اثبات ندارد، لازم است تمرین کن، برو اونجا. موقعیت یک هنرمند موقعیت شخصی است که به شدت به زندگی نگاه می کند، جستجو می کند، قادر به درک دیدگاه دیگران و زیر سوال بردن دیدگاه خود است. او واقعاً دیالوگ است. رابطه او با لیدا (از دیدگاه نویسنده) نه با دیدگاه های مختلف در مورد آموزش کودکان دهقان یا هنر، بلکه با دلایل بسیار کلی تر توضیح داده می شود.

«خانه ای با میزانسن» اصلاً برای بی اعتبار کردن «امورهای کوچک» نوشته نشده است (خود چخوف به بسیاری از آنها سر و کار داشت)، داستان را نمی توان به یک داستان عاشقانه غنایی تقلیل داد. درون مایه داستان در تضاد است دو نوع نگرش به زندگیکه فراتر از مرزهای اختلاف ایدئولوژیک وجود دارد: استبداد فکری، تبدیل به استبداد روزمره، و درک واقعی، نفوذ به آگاهی شخص دیگر. "هدیه نفوذ" اصلی ترین چیزی است که قهرمانان چخوف را جدا می کند یا آنها را متحد می کند. * در «خانه ای با میزانسن»، چخوف بار دیگر (مثلاً دکتر لووف از فیلم «ایوانف» را به یاد بیاوریم) پیامدهای غم انگیزی را یادآور شد که برخورد بین یک فرد و یک ایده منجر به آن می شود. استبداد فکری و نابردباری را می‌توان زیر نقاب‌های مختلف پنهان کرد، اما باید شناسایی و از طبقه‌بندی خارج شود. در یک داستان متواضع و ظاهراً غنایی، پیش‌آگهی مشکلی وجود دارد که معنای واقعی آن تنها در حرکت تاریخ آشکار می‌شود، زمانی که در زیر پوشش کلمات بالاگاهی اوقات وحشتناک ترین جنایات ممکن است مرتکب شوند. چخوف استدلال می کند: آنچه مهم است نه تنها ایده ای است که قهرمان اظهار می کند، نه تنها میزان مشارکت او در این ایده، بلکه همبستگی آن با علایق هر فرد، شخصیت اوست.

* (بنابراین، تجزیه و تحلیل اظهارات ظریف اخیراً توسط E. A. Polotskaya را تأیید می کند: "اگر ایده ای را می توان با یک عمل یکسان کرد، به عنوان مثال، این موقعیت را برای "خانه با میزانسن" بر خلاف هنرمند اعمال کنید. لیدا ولچانینووا، به جای تضاد عدم فعالیت با کنش فعال (همانطور که اغلب ذکر می شود) به راحتی می توان تضاد دو موقعیت مختلف زندگی را مشاهده کرد" (Polotskaya E. A. Chekhov's Poetics: Problems of Study // چخوف و ادبیات مردمان اتحاد جماهیر شوروی. ایروان. 1984. ص 169).)

در سطح طرح روزمره و ارزیابی های اخلاقی، موقعیت نویسنده بدون شک است، تأکید در اینجا بسیار واضح است، طرح کلی طرح، با وجود پایان باز، کامل است. با این حال، طرح ایدئولوژیک باز می ماند، منطق خاص خود را دارد و - در نهایت - مکمل بودن و آسیب ناپذیری نسبی مواضع مخالف را آشکار می کند. این ساختار بسیاری از رمان ها و داستان های کوتاه چخوف است ("روشن ها"، "زندگی من"، "یک داستان خسته کننده")، دو طرح به موازات هم جریان دارند، یکی توسط دیگری بررسی می شود، اما ایده با آن تمام نمی شود. حامل، اما به نظر می رسد وجود مستقلی را رهبری می کند. موقعیت نویسنده با چنین همبستگی موضوعات تپنده به نظر می رسد. فاصله روایی نویسنده و قهرمان مدام در حال تغییر است و یکی از وظایف فعالیت خواننده، شناسایی منطق چنین تغییرات تپنده ای است. راه‌های تغییر موضع روایی چخوف یکی از مبرم‌ترین مشکلات پژوهشی است. *

* (پس از اتمام این کار، کتابی به طور ویژه به داستان چخوف اختصاص داده شد که بسیاری از نتایج آن به مفهوم مشخص شده نزدیک است: Bogdanov V. A. Labyrinth of Couplings M.، 1986.)

ولچانینووا ژنیا (میسیوس) - یکی از قهرمانان داستان "خانه با میزانسن"، خواهر لیدیا، دختری 17-18 ساله، لاغر و رنگ پریده، با دهان بزرگ و چشمان درشت. میسیوس برخلاف خواهرش زندگی خود را در بیکاری می گذراند و زیاد مطالعه می کند. او با هنرمند دوست است، دوست دارد نقاشی های او را تماشا کند، درباره خدا، از زندگی ابدی، درباره معجزه صحبت می کند. او در نهایت جذب او می شود. پس از توضیحات او، قهرمان همه چیز را به لیدیا می گوید و او که نمی خواهد این رابطه ایجاد شود، او را مجبور می کند که روز بعد با مادرش ترک کند.

ولچانینووا لیدیا - یکی از قهرمانان، یک معلم. او از یک خانواده خوب می آید، دختر یک مشاور خصوصی. او بیست و چهار ساله است، "لاغر، رنگ پریده، بسیار زیبا، با موهای قهوه ای روی سرش، با دهانی کوچک و سرسخت." در صورت او حالتی شدید و جدی وجود دارد. با وجود ثروت، او به همراه مادر و خواهرش در تمام طول سالاو دائماً در دارایی خود زندگی می کند و فقط 25 روبلی را که در مدرسه زمستوو به دست می آورد برای خود خرج می کند و به این افتخار می کند که با هزینه خود زندگی می کند.

لیدیا ولچانینووا حامی دلایل به اصطلاح کوچک است. او با مردان رفتار می کند، کتابخانه ها را سازماندهی می کند و در فعالیت های آموزشی مشغول است. این قهرمان فقط در مورد چیزهای جدی صحبت می کند: در مورد zemstvo، در مورد کتابخانه های مدارس، در مورد نیاز به مبارزه با رئیس دولت zemstvo ، که کل شهرستان را به دست خود گرفت ، در فعالیت های zemstvo شرکت فعال دارد.

آشنایی او با هنرمند داستان‌نویس زمانی اتفاق می‌افتد که او با یک برگه امضا به سراغ مالک زمین بلوکوروف می‌آید که با او زندگی می‌کند و از قربانیان آتش‌سوزی درخواست می‌کند. او رابطه پرتنشی با هنرمند دارد. او معتقد است که نسبت به او بی‌تفاوت است: «او مرا دوست نداشت، زیرا من یک نقاش منظره هستم و نیازهای مردم را در نقاشی‌هایم به تصویر نمی‌کشم و آن‌طور که به نظرش می‌رسید، نسبت به چیزی که او به شدت به آن اعتقاد داشت بی‌تفاوت بودم. ” شروع کردن گفتگوی تجاری، او هر بار با خشکی به او می گوید: "این برای تو جالب نیست" و در نتیجه باعث عصبانیت و میل به بحث و مخالفت او می شود. او بر خانواده تسلط دارد و از اقتدار بی چون و چرای برخوردار است. هنگامی که راوی عشق خود را به خواهرش اعلام می کند، لیدیا مطمئن می شود که میسیو و مادرش روز بعد آنجا را ترک کنند.

هنرمند - راوی، در املاک صاحب زمین بلوکوروف زندگی می کند. در ابتدا او هیچ کاری نمی کند، در بیکاری و تفکر کامل زندگی می کند، و در اطراف منطقه بسیار پرسه می زند. قهرمان با خانواده ولچانینوف آشنا می شود و به خواهر کوچکترش ژنیا (معروف به میسیوس) علاقه مند می شود. به لطف این سرگرمی عاشقانه نور، او دوباره شروع به کشیدن می کند. او رابطه ای پرتنش و تقریباً خصمانه با خواهر بزرگترش لیدیا دارد. او از تنگ نظری او، گفتگوهای مداوم فقط در مورد چیزهای جدی - زمستوو، کتابخانه های مدرسه و غیره عصبانی است. او با او بحث می کند و "نظریه امور کوچک" را نه تنها به عنوان ناکارآمد، بلکه مضر رد می کند، زیرا این نوع دخالت در زندگی مردم عادی، به نظر او، فقط نیازهای جدید، دلیل جدیدی برای کار ایجاد می کند. او معتقد است که "دعوت هر فرد در فعالیت معنوی جستجوی مداوم برای حقیقت و معنای زندگی است."

چخوف در مواجهه با دو «حقیقت» - هنرمند و لیدیا - طرف هیچ یک از آنها را نمی گیرد، زیرا با مطلق شدن، هر کدام مانعی برای عنصر زنده زندگی می شوند. آنها دقیقاً با ذهنیت انسانی، انگیزه ها و حالات شخصی رنگ آمیزی شده اند (همان عصبانیت هنرمند یا خصومت لیدیا نسبت به او) حتی در آنچه که در نوع خود غیرقابل انکار است، تحریف ایجاد می کند. پس از اینکه قهرمان به میسیا عشق خود را اعتراف می کند و او این موضوع را به لیدیا می گوید، او که نمی خواهد روابط آنها بیشتر شود، او را مجبور می کند تا با مادرش نزد عمه اش در استان پنزا برود. این هنرمند به نوبه خود به مسکو باز می گردد.

داستان A.P. Chekhov "خانه ای با میزانسن" در سال 1896 منتشر شد. این داستان در قالب خاطره ای توسط یک هنرمند خاص که از نزدیک با نویسنده آشنا بود درباره وقایع شش یا هفت سال پیش نوشته شده است. این نویسنده با نام مستعار آنتوشا چخونته وارد ادبیات اوایل دهه 80 قرن نوزدهم شد و با داستان های کوتاه طنز و طنز نامی برای خود دست و پا کرد. اما در اواسط همان دهه، او شروع به تغییر ویژگی های کار خود می کند، روانشناسی در تصویر شخصیت ها به جای شخصیت های خنده دار، شروع به خلق شخصیت های عمیق تر و متناقض می کند. در این دوره، سبکی از ارائه که فقط مختص چخوف بود، شکل گرفت. در آن است که داستان "خانه با یک میزانسن" نوشته شده است.

تاریخچه داستان

در پاییز 1889، A.P. چخوف با معلم جوانی به نام لیکا میزینووا آشنا شد. او توسط خواهر آنتون پاولوویچ ماریا که با او دوست بود با این دختر زیبا، باهوش و جذاب آشنا شد. لیکا اغلب از خانه چخوف ها دیدن می کند. در تابستان 1891، چخوف ها در الکسینو، جایی که لیکا با آنها بود، تعطیلات را سپری کردند. در راه آلکسینو، او با مالک املاک بوگیموو در استان کالوگا، بیلیم-کولسوفسکی، ملاقات کرد. او که از او فهمیده است که نویسنده محبوبش چخوف در خانه ای نه چندان دور از او زندگی می کند، او را برای تمام تابستان به ملک خود دعوت می کند. آنتون پاولوویچ دعوت را پذیرفت. تابستان 1891 بوگیموف و دارایی مالک اساس داستان را تشکیل دادند. خود بیلیم-کولوسوفسکی نمونه اولیه بلوکوروف شد. مانند لیکا، نمونه اولیه لیدای ولچانینووا.

تحلیل داستان

طرح

این بر اساس داستانی از عشق شکست خورده است. داستان از منظر هنرمندی روایت می شود که به خوبی با نویسنده داستان آشنایی دارد. او برای تابستان به املاک دوستش بلوکوروف می رسد و مدتی را تنها می گذراند تا اینکه یکی از دوستانش او را به خانواده ولچانینوف متشکل از مادرش اکاترینا پاولونا ولچانینووا و دو دخترش لیدا و ژنیا معرفی می کند. لیدا یک زندگی اجتماعی فعال دارد، به عنوان معلم مدرسه کار می کند و به این افتخار می کند که به ثروت پدرش وابسته نیست. جوانترین جنیا تمام روزهایش را با خواندن کتاب می گذراند. رابطه بین نویسنده داستان و لیدا بزرگ در ابتدا به دلیل تفاوت در دیدگاه ها در مورد زندگی عمومی درست نشد.

با ژنیا جوانتر، روابط به سرعت تا نقطه همدردی و عشق متقابل توسعه یافت. یک روز عصر اعلامیه عشق بود. ژنیا که وظیفه خود می دانست همه چیز را به خواهر بزرگترش بگوید، از احساسات آنها به لیدا می گوید. با این حال، خواهر بزرگتر که دوستی ترین احساسات را نسبت به هنرمند ندارد، می خواهد متوقف شود توسعه بیشتررابطه او با ژنیا، فورا او را به استان دیگری و بیشتر به اروپا می فرستد. شش یا هفت سال می گذرد، این هنرمند به طور تصادفی با بلوکوروف ملاقات می کند، که به او اطلاع می دهد که لیدا و اکاترینا پاولونا در آنجا زندگی می کنند، اما ژنیا هرگز به خانه برنگشت، آثار او گم شد.

قهرمانان کار

در این داستان پنج شخصیت اصلی وجود دارد. اولین مورد خود راوی است، هنرمندی که با دوستش تعطیلات را می گذراند. مرد به دور از احمق، تحصیل کرده، اما کاملا منفعل است. این را نگرش او به خبر خروج زن محبوبش نشان می دهد. به او اطلاع داده می شود که او به درخواست خواهر بزرگترش به جایی فرستاده شده است و او با علم به اینکه ژنیا او را دوست دارد، با آرامش و بدون انجام کاری می رود. حداقل می توانید تصور کنید که یک مرد عاشق معمولی چه می کند. تمام دنیا را زیر و رو می کردم، اما معشوقم را پیدا می کردم. اینجا فقط آه های غم انگیز می بینیم و نه بیشتر. این نوع افراد همدلی زیادی را بر نمی انگیزند. انفعال و انفعال از ویژگی های اصلی اوست. تنها کاری که او می تواند بکند این است که فحاشی کند، فلسفه ورزد و کاری انجام ندهد. اگرچه این بیماری اصلی بیشتر روشنفکران روسیه است.

قهرمان بعدی داستان یک زمین دار استانی، دوست بلوکوروف راوی است که برای ماندن نزد او آمده است. برای تصور تصویر او، فقط باید یک قهرمان بسیار معروف I.A. گونچاروا. این اوبلوموف یا بهتر است بگوییم یکی از انواع او است.

ولچانینووا اکاترینا پاولونا بیوه یک مشاور خصوصی، مالک زمین استانی است که در ملک خود در همسایگی بلوکوروف زندگی می کند. بر خلاف لیدا، او خود را با افکار نجات جهان بار نمی کند، اما در همه چیز با نظر او موافق است. در فرآیند آشنایی با شخصیت های داستان، بی اختیار احساس می شود که او به سادگی از او می ترسد.

ولچانینووا لیدا دختر بزرگ اکاترینا پاولونا است. خانم از هر نظر قابل توجه است. او زیبا، بسیار پرانرژی و فعال است. امروز او را یک فعال اجتماعی می نامند. با وجود این عمل نه چندان قابل قبولش، وقتی با تصمیم محکم خود دو عاشق را از هم جدا کرد، همدردی را برانگیخت. لیدا نوعی رخمتوف در دامن است. اگر آنها در زندگی ملاقات می کردند، به احتمال زیاد، او عاشق او می شد و او را در هر جایی دنبال می کرد. در هر صورت، تصور او در جای راوی که منفعلانه به رفتن عزیزش گوش می دهد دشوار است. همان طور که آه نمی کشید و در سکوت به جدا شدن از عزیزش نگاه نمی کرد. او است نوع جدیدزنان روسیه قبل از انقلاب به احتمال زیاد، خواننده از دیدن او، به عنوان مثال، در سنگرهای 1905 بسیار شگفت زده نخواهد شد.

و سرانجام، ژنیا ولچانینووا، کوچکترین دختر اکاترینا پاولونا، که همه او را با محبت میسیوس صدا می کنند. نویسنده با گرمی و لطافت خاصی در مورد او صحبت می کند. او یک موجود عاشقانه خالص است که دیوانه وار عاشق مادر و خواهرش است. ولچانینووا ژنیا و ناتاشا روستوا دو خواهر هستند. او که عاشق این هنرمند شده است، معتقد است که باید این موضوع را به خواهر بزرگترش بگوید. نه از ترس او، نه، تحت هیچ شرایطی! فقط این است که خلوص معنوی او حتی نمی تواند امکان پنهان کردن چیزی را از نزدیک ترین افراد به او تصور کند. این یکی از آن تصاویر ناب زنانه از زنان روسی است که نویسندگان بزرگ توصیف کردند. برای پوشکین تاتیانا لارینا و برای تولستوی ناتاشا روستوا است.

چخوف، با ترسیم صحنه هایی از زندگی قهرمانان خود، طرف این یا آن قهرمان را نمی گیرد و خواننده را به نتیجه گیری خود وا می دارد. ویژگی های او مستقیماً نمی گوید که این یا آن قهرمان خوب است یا بد. اما با انعکاس اقدامات قهرمانان، خواننده خود شروع به نتیجه گیری و قضاوت بسیار خاص می کند.

«خانه ای با میزانسن» داستانی درباره خوشبختی ناتمام انسان است و مسئولیت آن بر عهده خود شخصیت هاست. ژنیا به دلیل جوانی نتوانست در برابر تصمیم خواهرش و به دلیل ناپختگی این هنرمند مقاومت کند. اگرچه همانطور که می گویند همه چیز می توانست متفاوت باشد. لیدا نیز به دلیل شخصیتش بعید بود که خوشحال باشد. زنانی مانند او به مردی قوی تر از او نیاز دارند. با قضاوت بر اساس داستان بلوکوروف، این مورد پیدا نشد. با از بین بردن خوشبختی احتمالی ژنیا، او هرگز نتوانست خود را بسازد.