Setelah Hampi, titik di negara bagian Maharashtra ini, saya sangat khawatir. Saya sangat menyukai suasana Humpy dan perasaan yang Anda rasakan bertahun-tahun yang lalu; Saya pikir di monumen yang lebih tua di India, kesan ini akan lebih kuat. Tapi itu tidak terjadi. Ellora dan Ajanta adalah kompleks candi gua yang megah, tetapi suasana sesuatu yang istimewa di sini tampaknya telah hilang sejak lama. Tentu saja, itu terlihat mengesankan di foto-foto dan saya dengan senang hati akan menunjukkan dan menceritakan tentang tempat-tempat ini secara lebih rinci, tetapi pertama-tama saya perlu sedikit menangis di rompi saya :)

keracunan makanan india
Pagi hari di Nasik, saya naik kereta Tapovan Express yang menuju kota Aurungabad. Kota ini adalah stasiun bagi semua pelancong yang datang untuk mengagumi gua kuno Ellora dan Ajanta. Berjalan melalui lorong sempit gerbong dan kerumunan orang India yang ramai, saya mencari tempat saya dan berdoa agar saya tidak mendapatkan tempat di sebelah pria itu. Tapi ternyata kata-kata saya tidak sempat sampai ke Tuhan dan tempat saya hanya di tengah-tengah antara seorang wanita dan seorang pria. Saya memberi isyarat kepada pria itu bahwa tidak buruk baginya untuk bertukar tempat dengan wanita di seberangnya, tetapi petunjuk saya diabaikan dengan riang.

Kereta mulai dan setelah beberapa saat kesehatan saya memburuk dengan tajam. Pada awalnya saya berpikir bahwa saya mungkin mabuk laut, tetapi mual dan kelemahan menjadi lebih kuat dan saya mulai memilah-milah di kepala saya apa yang saya makan di pagi atau malam sebelumnya. Kecurigaan jatuh pada permen cantik yang saya beli di toko yang tampaknya layak di Nasik. Saya menangkap banyak dari apa yang saya beli dan makan, jadi saya bahkan memiliki foto penyebab keracunan saya. Meskipun saya masih ragu itu permen.

Anda tidak pernah tahu apa yang tersembunyi di bawah penutup tanah atau taplak meja yang bersih di India - kadang-kadang Anda dapat membeli teh dan samosa yang lezat di konter yang tampak berantakan dan merasa luar biasa, dan di restoran yang layak Anda bisa menjadi sangat keracunan sehingga Anda hampir tidak bisa menempatkan diri bersama-sama di bagian.

Kereta mengambil istirahat panjang di halte, di mana saya ingin berlari keluar dari mobil ke toilet terdekat. Tempat di sebelah pria yang duduk itu diambil oleh dua anak yang memainkan permainan aneh: anak laki-laki itu membiarkan dirinya memukul dan mencabut rambut gadis itu, dan dia dengan rendah hati menerima semuanya dan bahkan tampak menikmatinya. Tiba-tiba saya merasa mual bukan hanya karena apa yang saya makan sehari sebelumnya, tetapi juga dari seluruh India.

Setelah mencapai Aurungabad, tanpa mencari akomodasi yang murah, saya check in di hotel bersih yang bagus seharga 1000 rupee, mengambil sebotol air di resepsi dan jatuh sakit di kamar saya. Pada saat ini, suara saya sudah turun, suhu saya naik, saya merasa sakit, sakit kepala dan sangat lemah sehingga saya hampir tidak bisa mengangkat tangan. Sepertinya aku juga kedinginan. Sepanjang hari dan malam saya harus berbaring di tempat tidur, memahami apa yang terjadi. Saya ingin melarikan diri dari negara ini jauh: dari pandangan ambigu orang India, makanan meragukan dengan rempah-rempah, bau asing, musik keras dan membunyikan klakson mobil. Kemudian saya memutuskan bahwa saya tidak akan menulis sepatah kata pun tentang perjalanan saya sampai periode ini berlalu atau saya tidak akan menulis sama sekali.

Di pagi hari saya mengumpulkan diri saya berkeping-keping dan setelah mandi air panas bergegas ke halte bus untuk sampai ke Ajanta. Gua-gua ini terletak 3 jam perjalanan dari kota. Agen perjalanan menawarkan tur individu seharga 2000-2500 rupee, tetapi saya sudah membayar untuk perumahan dan juga tidak mampu membayar perjalanan yang mahal. Aurungabad meraung dan bersenandung seperti sarang lebah; segerombolan becak yang tak berujung menyapu jalan utama dan semua orang merasa berkewajiban untuk menawarkan tumpangan kepada saya. Tapi jelas dari wajah saya bahwa saya benar-benar menentang bahkan menyapa. Tidak ada satu pun orang asing di bus dan saya senang akan hal itu - dalam keadaan seperti itu saya tidak akan bisa bercakap-cakap lama.

Ajanta
Setelah 3 jam, bus menurunkan saya di dekat belokan ke Ajanta. Saya melihat sekeliling pemandangan - tidak ada yang luar biasa, bukit-bukit biasa di Maharashtra. Dari papan nama dan nama-nama yang nyaring seperti Shopping Plaza, terlihat jelas bahwa tempat itu sudah lama menjadi tujuan wisata. Shopping Plaza hanyalah pasar suvenir biasa di belakang tempat parkir di mana Anda bisa membeli sesuatu untuk dimakan. Saya membeli tiga jeruk keprok dan memakannya dengan senang hati, tetapi tubuh saya masih menentangnya dan saya harus meninggalkan jeruk keprok ini di toilet terdekat. Di belakang pasar ada stasiun bus ke gua itu sendiri. Sudah di sini terlihat berapa banyak orang yang berkumpul ingin melihat landmark setempat.

Setelah mengantri sebentar, saya membeli tiket masuk untuk orang asing seharga 250 rupee dan memarahi diri sendiri bahwa itu adalah simbol 10 untuk orang India.Di negara bagian ini, setiap hal kecil mengganggu saya: India terlihat tidak ramah dan bahkan menjijikkan di beberapa tempat. Saya bahkan tertekan oleh kenyataan bahwa saya masih harus bepergian ke sini selama berbulan-bulan dan bahkan memikirkan rencana penerbangan saya ke suatu tempat ke Nepal, atau bahkan rumah yang lebih baik ke tanah air saya. Tampaknya keracunan ini menginfeksi pikiran saya dan perasaan kebebasan yang menyenangkan menguap di suatu tempat.

Saya mengambil tiket dan melihat peta rute yang akan datang. Sepertinya tidak terlalu banyak untuk berjalan, tetapi setelah 10 langkah pertama jalan itu berhenti terlihat mudah. Untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya merasakan apa artinya menjadi seorang wanita tua yang lemah dan memandang dengan iri pada orang-orang tua yang memesan sendiri kuli untuk 1000 rupee. Saya tidak mampu membayar ini, bukan hanya karena uang, tetapi juga karena kebanggaan: inilah masalahnya, saya sangat atletis dan tahan lama sehingga saya akan duduk di atas tandu! Akibatnya, setiap sepuluh langkah saya berhenti dan mengambil napas.

Gua Ajanta tidak membuat kesan yang kuat pada saya pada saat itu, tentu saja keadaan batin saya dan kerumunan turis yang harus disalahkan. Tetapi saya tidak bisa tidak mengagumi karya para empu kuno: selama berabad-abad, para biksu Buddha melukis pola dan gambar indah di dinding yang menceritakan tentang kehidupan Buddha dan para pengikutnya. Sekarang, melihat foto-fotonya, saya sangat kagum bagaimana mungkin untuk melubangi struktur yang begitu megah di batu hanya dengan menggunakan alat primitif!

Banyak lukisan dinding yang bertahan hingga hari ini dan dijaga dengan hati-hati: iklim dipertahankan di dalam gua, dan foto hanya dapat diambil tanpa suar. Bau gua membuat saya jijik dan, sayangnya, saya tidak bisa tinggal di sana untuk waktu yang lama dan memeriksa mahakarya ini.

Para biksu Buddha tinggal di gua-gua ini, yang memilih tempat ini karena keterpencilan dari semua pemukiman utama, dan juga karena ada jalur perdagangan sehingga mereka dapat mendukung para pelancong.

Butuh waktu dua jam untuk memeriksa gua dan, setelah beristirahat di bawah pohon beringin, saya bergegas ke hotel. Rasanya seperti butuh waktu lebih lama untuk sampai ke hotel. Bus yang padat, kelelahan dan kelemahan berperan. Selain itu, saya masih sangat lapar, sementara tidak mengalami nafsu makan. Di restoran hotel, saya memaksakan diri untuk menelan nasi putih dan sayuran segar. Mereka tidak bertanya balik - pertanda baik.

Ellora
Hari kedua saya mengabdikan diri ke gua Ellora, yang hanya berjarak satu jam berkendara. Kondisi kesehatan saya jauh dari ideal: saya masih tidak mampu makan jeruk keprok, dan aroma makanan India membuat saya mual dan saya bahkan tidak percaya bahwa saya belum lama ini membungkusnya dengan selera. Saya naik bus lokal untuk sampai ke Ellora, tapi ini bukan satu-satunya pilihan. Jip hitam melintasi kota dan sekitarnya, seperti minibus kami, di mana Anda dapat dengan cepat dan hampir tanpa henti pergi dari satu tempat ke tempat lain dengan harga yang hampir sama.

Gua Ellora lebih mengesankan saya, terutama kuil Kailash yang megah dan megah, di mana labirinnya dapat dengan mudah tersesat. Kuil Kailash sepenuhnya diukir dari batu dan dihiasi dengan banyak patung - keajaiban buatan manusia yang nyata!

Ellora lebih populer di kalangan wisatawan karena gua ini hanya berjarak satu jam berkendara dari Aurungabad. Pada saat kunjungan saya, ada kerumunan anak sekolah India yang dihantui oleh pertanyaan "Siapa namamu?" dan "Dari mana asalmu?" Sejujurnya, saya ragu untuk menjawab pertanyaan dan mengizinkan saya untuk difoto.

Anda cepat bosan dengan begitu banyak orang, terutama dalam kondisi saya.

Tapi di gua-gua Ellora ada banyak tempat di mana Anda bisa bersembunyi dan berjalan sendirian.

Dua hari sudah cukup bagi saya untuk mengunjungi gua-gua kuno dan mencoba menangkap semangat India kuno, tetapi tidak banyak yang bisa dilakukan di sini, jadi saya segera meletakkan semua barang-barang saya dan naik bus malam ke Gujarat. Terlebih lagi, Mysore, seorang peselancar sofa dari Ahmedabad, sedang menunggu saya di sana.

Ketika saya menunjukkan objek ini, saya kagum sekali lagi dan sekali lagi saya bahkan tidak percaya bahwa bangunan megah seperti itu bisa dibangun sejak lama. Berapa banyak tenaga, usaha, dan energi yang diinvestasikan di bebatuan ini!

Monumen kuno Maharashtra yang paling banyak dikunjungi - gua ELLORA, yang terletak 29 km barat laut Aurangabad, mungkin tidak terletak di tempat yang mengesankan seperti kakak perempuan mereka di Ajanta, tetapi kekayaan pahatan mereka yang luar biasa sepenuhnya mengimbangi kekurangan ini, dan mereka tidak boleh dilewatkan dengan cara apa pun jika Anda sedang dalam perjalanan ke Mumbai atau dari Mumbai, yang berjarak 400 km barat daya.

Sebanyak 34 gua Buddha, Hindu, dan Jain - beberapa di antaranya dibuat pada saat bersamaan, saling bersaing - mengelilingi kaki tebing Chamadiri sepanjang dua kilometer yang menyatu dengan dataran terbuka.

Daya tarik utama wilayah ini - kuil Kailash berukuran raksasa - muncul dari lubang besar berdinding tipis di lereng bukit. Monolit terbesar di dunia, sepotong basal padat yang sangat besar ini telah diubah menjadi sekelompok aula, galeri, dan altar suci yang saling bersilangan. Tapi mari kita bicarakan semuanya lebih detail ...

Kuil-kuil Ellora berasal dari era negara dinasti Rashtrakut, yang menyatukan bagian barat India di bawah kekuasaan mereka pada abad ke-8. Pada Abad Pertengahan, banyak yang menganggap negara Rashtrakut sebagai negara terbesar, dibandingkan dengan kekuatan kuat seperti Kekhalifahan Arab, Bizantium, dan Cina. Penguasa India yang paling kuat saat itu adalah Rashtrakut.

Gua-gua itu dibuat antara abad ke-6 dan ke-9 Masehi. Ada 34 kuil dan biara di Ellora. Dekorasi interior candi tidak sedramatis dan sekaya di gua-gua Ajanta. Namun, ada pahatan halus dengan bentuk yang lebih indah, denah kompleks diamati dan dimensi candi itu sendiri lebih besar. Dan semua memo telah jauh lebih baik disimpan sampai hari ini. Galeri panjang dibuat di bebatuan, dan luas satu aula terkadang mencapai 40x40 meter. Dindingnya didekorasi dengan terampil dengan relief dan pahatan batu. Kuil dan biara dibuat di bukit basal selama setengah milenium (abad 6-10 Masehi). Merupakan karakteristik juga bahwa pembangunan gua Ellora dimulai sekitar waktu ketika tempat-tempat suci Ajanta ditinggalkan dan hilang dari pandangan.

Pada abad ke-13, atas perintah Raja Krishna, kuil gua Kailasantha dibuat. Sebuah kuil didirikan sesuai dengan risalah konstruksi yang sangat spesifik, semuanya diatur di dalamnya hingga detail terkecil. Kailasantha akan menjadi perantara antara kuil surgawi dan terestrial. semacam gerbang.

Kailasantha memiliki dimensi 61 meter kali 33 meter. Ketinggian seluruh candi adalah 30 meter. Kailasantha dibuat secara bertahap, mereka mulai menebang candi dari atas. Pertama, mereka menggali parit di sekitar batu, yang akhirnya berubah menjadi kuil. Lubang dipotong di dalamnya, nanti akan menjadi galeri dan aula.

Kuil Kailasantha di Ellora dibuat dengan mencungkil sekitar 400.000 ton batu. Dari sini kita dapat menilai bahwa mereka yang membuat denah candi ini memiliki imajinasi yang luar biasa. Ciri-ciri gaya Dravida ditunjukkan oleh Kailasantha. Hal ini dapat dilihat pada gapura di depan pintu masuk Nanding, dan pada garis luar candi yang berangsur-angsur meruncing ke atas, dan di sepanjang fasad dengan patung-patung miniatur berupa dekorasi.

Semua bangunan Hindu terletak di sekitar kuil Kailash yang paling menonjol, yang melambangkan gunung suci Tibet. Berbeda dengan dekorasi gua Buddha yang tenang dan lebih asketis, kuil-kuil Hindu dihiasi dengan ukiran yang menarik dan cerah, yang merupakan ciri khas arsitektur India.

Dekat Chennai di Tamilnand ada kuil Mamallapuram, dengan menara yang menyerupai menara kuil Kailasantha. Mereka dibangun pada waktu yang hampir bersamaan.

Upaya luar biasa telah dilakukan untuk membangun bait suci. Candi ini berdiri di sebuah sumur dengan panjang 100 meter dan lebar 50 meter. Di Kailasanath, fondasinya tidak hanya monumen tiga tingkat, tetapi juga kompleks besar dengan halaman di dekat kuil, serambi, galeri, aula, patung.

Bagian bawah berakhir dengan alas 8 meter, dengan gambar binatang suci, gajah dan singa, diikat di semua sisi. Sosok-sosok itu menjaga dan mendukung kuil pada saat yang bersamaan.

Alasan asli mengapa tempat yang agak terpencil ini menjadi pusat kegiatan keagamaan dan seni yang begitu aktif adalah rute karavan yang sibuk yang menghubungkan kota-kota berkembang di utara dan pelabuhan di pantai barat. Keuntungan dari perdagangan yang menguntungkan digunakan untuk pembangunan tempat-tempat suci kompleks berusia lima ratus tahun ini, yang dimulai pada pertengahan abad ke-6. n. SM, pada waktu yang hampir bersamaan dengan Ajanta, yang terletak 100 km ke arah timur laut, ditinggalkan. Ini adalah periode kemunduran era Buddhis di India tengah: pada akhir abad ke-7. kebangkitan Hindu dimulai lagi. Kebangkitan Brahmanisme memperoleh momentum selama tiga abad berikutnya di bawah perlindungan raja Chalukya dan Rashtrakuta, dua dinasti kuat yang membantu melaksanakan sebagian besar pekerjaan di Ellora, termasuk pembuatan kuil Kailash pada abad ke-8. Tahap ketiga dan terakhir dari kebangkitan kegiatan konstruksi di daerah ini datang pada akhir milenium pertama era baru, ketika penguasa lokal beralih dari Shaivisme ke Jainisme dari arah Digambara. Sekelompok kecil gua yang kurang menonjol di utara kelompok utama berdiri sebagai pengingat era ini.

Berbeda dengan Ajanta yang terasing, Ellora tidak luput dari konsekuensi perjuangan fanatik dengan agama lain yang mengiringi naiknya kekuasaan umat Islam pada abad ke-13. Ekstrem terburuk diambil pada masa pemerintahan Aurangzeb, yang, dalam kesalehan, memerintahkan penghancuran sistematis "berhala kafir." Meskipun Ellora masih memiliki bekas luka pada saat itu, sebagian besar patungnya tetap utuh secara ajaib. Fakta bahwa gua-gua itu diukir menjadi batu padat, di luar zona curah hujan monsun, telah membuat mereka dalam kondisi yang sangat baik.

Semua gua diberi nomor, kira-kira menurut kronologi penciptaannya. Angka 1 sampai 12 di bagian selatan kompleks adalah yang tertua dan berasal dari zaman Buddhis Vajrayana (500-750 M). Gua Hindu bernomor 17 hingga 29 dibangun pada saat yang sama dengan gua Buddha kemudian dan berasal dari periode antara 600 dan 870. era baru. Lebih jauh ke utara, gua Jain - nomor 30 hingga 34 - diukir dari tahun 800 M hingga akhir abad ke-11. Karena sifat lereng bukit yang landai, sebagian besar pintu masuk ke gua diatur kembali dari permukaan tanah dan terletak di belakang halaman terbuka dan beranda atau serambi berpilar besar. Masuk ke semua gua, kecuali kuil Kailash, gratis.

Untuk melihat gua tertua terlebih dahulu, belok kanan dari tempat parkir, tempat bus tiba, dan berjalan di sepanjang jalan utama menuju Gua 1. Dari sini, secara bertahap bergerak lebih jauh ke utara, tahan godaan untuk pergi ke Gua 16 - kuil Kailash, yang lebih baik untuk pergi nanti ketika semua kelompok wisata pergi di penghujung hari dan bayang-bayang panjang matahari terbenam menghidupkan pahatan batunya yang mencolok.

Gua batu buatan yang tersebar di perbukitan vulkanik di barat laut Deccan adalah salah satu monumen keagamaan yang paling menakjubkan di Asia, jika bukan di seluruh dunia. Mulai dari sel biara kecil hingga kuil kolosal dan rumit, mereka luar biasa karena diukir dengan tangan di batu padat. Gua awal ke-3 c. SM SM, tampaknya, adalah tempat perlindungan sementara para biksu Buddha ketika hujan monsun yang deras mengganggu pengembaraan mereka. Mereka meniru struktur kayu sebelumnya dan dibiayai oleh para pedagang, yang bagi mereka kepercayaan baru tanpa kasta merupakan alternatif yang menarik bagi tatanan sosial lama yang diskriminatif. Lambat laun, terinspirasi oleh teladan Kaisar Ashoka Maurya, dinasti penguasa setempat juga mulai memeluk agama Buddha. Di bawah naungan mereka, selama abad ke-2. SM SM, biara gua besar pertama dibuat di Karli, Bhaj dan Ajanta.

Pada saat ini, aliran Theravada Buddhis pertapa berlaku di India. Komunitas monastik tertutup memiliki sedikit interaksi dengan dunia luar. Gua-gua yang dibuat selama era ini sebagian besar adalah "ruang doa" (chaitya) sederhana - ruang apsidal persegi panjang dengan atap silindris berkubah dan dua lorong rendah dengan kolom melengkung lembut di belakang stupa monolitik. Simbol pencerahan Buddha, gundukan pemakaman setengah bola ini adalah pusat utama pemujaan dan meditasi di mana komunitas biksu melakukan perjalanan ritual mereka.

Metode yang digunakan untuk membuat gua tidak banyak berubah selama berabad-abad. Awalnya, dimensi utama fasad dekoratif diterapkan ke bagian depan batu. Kemudian kelompok tukang batu membuat lubang kasar (yang nantinya akan menjadi jendela chaitya berbentuk tapal kuda yang elegan) yang melaluinya mereka memotong lebih jauh ke kedalaman batu. Saat para pekerja berjalan ke lantai dengan menggunakan besi berat, mereka meninggalkan bongkahan batu yang belum tersentuh, yang kemudian diubah oleh pematung terampil menjadi kolom, jalur doa, dan stupa.

Menjelang abad ke-4. n. NS. aliran Hinayan mulai memberi jalan kepada aliran Mahayana yang lebih mewah, atau “Kendaraan Hebat”. Penekanan yang lebih besar dari aliran ini pada jajaran dewa dan bodhisattva yang terus meningkat (orang-orang suci yang baik hati yang menunda pencapaian Nirwana mereka sendiri untuk membantu umat manusia dalam kemajuannya menuju Pencerahan) tercermin dalam perubahan gaya arsitektur. Chaitya digantikan oleh aula biara yang didekorasi dengan mewah, atau vihara, di mana para biarawan tinggal dan berdoa, dan citra Buddha menjadi sangat penting. Mengambil tempat di mana sebuah stupa biasa berdiri di ujung lorong, di sekitar tempat ritual berjalan, muncul gambar kolosal yang membawa 32 ciri (lakshana), termasuk daun telinga yang menggantung panjang, tengkorak yang menonjol, rambut ikal yang membedakan. Buddha dari makhluk lain. Kesenian Mahayana mencapai puncaknya pada akhir zaman Buddhis. Penciptaan katalog ekstensif tema dan gambar yang ditemukan dalam manuskrip kuno, seperti jataka (legenda inkarnasi Buddha sebelumnya), serta disajikan dalam lukisan dinding yang menakjubkan dan menakjubkan di Ajanta, mungkin sebagian karena pada upaya untuk membangkitkan minat pada keyakinan yang pada saat itu sudah mulai memudar di wilayah ini.

Aspirasi Buddhisme untuk bersaing dengan Hinduisme yang bangkit kembali, yang terbentuk pada abad ke-6, akhirnya mengarah pada penciptaan gerakan keagamaan baru yang lebih esoteris di dalam Mahayana. Arahan Vajrayana, atau "Kereta Guntur", menekankan dan menegaskan prinsip kreatif prinsip feminin, shakti; dalam ritual rahasia, mantra dan formula sihir digunakan di sini. Namun, pada akhirnya, modifikasi semacam itu terbukti tidak berdaya di India dalam menghadapi daya tarik Brahmanisme yang dihidupkan kembali.

Pengalihan patronase kerajaan dan rakyat berikutnya ke kepercayaan baru paling baik diilustrasikan dengan contoh Ellora, di mana selama abad ke-8. banyak vihara tua diubah menjadi kuil, dan shivalinga yang dipoles dipasang di tempat-tempat suci mereka alih-alih stupa atau patung Buddha. Arsitektur gua Hindu, dengan gravitasinya menuju patung mitologis yang dramatis, menerima ekspresi tertingginya pada abad ke-10, ketika kuil Kailash yang megah diciptakan - salinan struktur raksasa di permukaan bumi, yang sudah mulai menggantikan gua-gua yang diukir ke dalam bebatuan. Hinduismelah yang menanggung beban penganiayaan abad pertengahan yang fanatik terhadap agama-agama lain oleh Islam, yang memerintah di Deccan, dan Buddhisme telah lama pindah ke Himalaya yang relatif aman, di mana ia masih berkembang.

Gua-gua Buddha terletak di sisi-sisi potongan halus di sisi tebing Chamadiri. Semua kecuali Gua 10 adalah vihara, atau aula biara, yang awalnya digunakan para biksu untuk mengajar, meditasi soliter dan doa bersama, dan untuk kegiatan duniawi seperti makan dan tidur. Saat Anda berjalan melewatinya, aula secara bertahap akan menjadi semakin mengesankan dalam ukuran dan gaya. Para ahli mengaitkan ini dengan kebangkitan agama Hindu dan kebutuhan untuk bersaing mencari perlindungan para penguasa dengan kuil gua Shaiva yang lebih menakjubkan yang telah digali begitu dekat di lingkungan sekitar.

Gua 1 sampai 5

Gua 1, yang mungkin merupakan lumbung, sebagai aula terbesarnya adalah vihara sederhana tanpa ornamen, berisi delapan sel kecil dan hampir tidak ada pahatan. Di Gua 2 yang jauh lebih mengesankan, ruang tengah yang besar ditopang oleh dua belas tiang besar dengan alas persegi, dan patung Buddha duduk di sepanjang dinding samping. Di sisi pintu masuk menuju ruang altar adalah sosok dua dvarapala raksasa, atau penjaga gerbang: Padmapani yang berotot luar biasa, bodhisattva welas asih dengan teratai di tangannya, di sebelah kiri, dan yang kaya dihiasi dengan permata. Maitreya, "Buddha yang Akan Datang", di sebelah kanan. Keduanya didampingi oleh pasangannya. Di dalam tempat suci itu sendiri, Buddha yang agung duduk di atas singgasana, tampak lebih kuat dan lebih teguh daripada pendahulunya yang tenang di Ajanta. Gua 3 dan 4, yang sedikit lebih tua dan desainnya mirip dengan Gua 2, berada dalam kondisi yang agak buruk.

Dikenal sebagai "Maharwada" (karena selama musim hujan suku Mahara lokal berlindung di dalamnya), Gua 5 adalah vihara satu lantai terbesar di Ellora. Ruang pertemuan persegi panjangnya yang besar, panjang 36 m, dikatakan telah digunakan oleh para biksu sebagai ruang makan, dengan dua baris bangku yang diukir di batu. Di ujung aula, pintu masuk ke tempat suci pusat dijaga oleh dua patung bodhisattva yang indah - Padmapani dan Vajrapani ("Pemegang Guntur"). Di dalam duduk Sang Buddha, kali ini di atas mimbar; tangan kanannya menyentuh tanah dalam gerakan yang menunjukkan “Keajaiban Seribu Buddha” yang dilakukan Guru untuk membingungkan sekelompok bidat.

Empat gua berikutnya digali sekitar waktu yang sama di abad ke-7. dan hanya pengulangan dari pendahulu mereka. Di dinding ruang depan di ujung aula pusat di Gua 6 adalah patung yang paling terkenal dan dieksekusi dengan indah. Tara, permaisuri Bodhisattva Avalokiteshvara, berdiri di sebelah kiri dengan wajah ramah yang ekspresif. Di sisi berlawanan adalah dewi Buddha ajaran Mahamayuri, digambarkan dengan simbol dalam bentuk burung merak, di depannya di meja adalah siswa yang rajin. Ada persamaan yang jelas antara Mahayuri dan dewi pengetahuan dan kebijaksanaan Hindu Sarasvati (alat transportasi mitologis yang terakhir, bagaimanapun, adalah angsa), yang dengan jelas menunjukkan sejauh mana agama Buddha India pada abad ke-7. meminjam unsur-unsur agama saingan dalam upaya untuk menghidupkan kembali popularitasnya sendiri yang memudar.

Gua 10, 11 dan 12

Digali pada awal abad ke-8. Gua 10 adalah salah satu aula chaitya terakhir dan paling megah di Gua Deccan. Di sebelah kiri berandanya yang besar, tangga mulai naik ke balkon atas, dari mana sebuah lorong tiga mengarah ke balkon bagian dalam, dengan penunggang kuda terbang, bidadari surgawi, dan dekorasi yang dihiasi dengan kurcaci yang lucu. Dari sini ada pemandangan aula yang indah dengan kolom segi delapan dan atap berkubah. Dari batu "kasau" yang diukir di langit-langit, tiruan balok yang ada di struktur kayu sebelumnya, nama populer gua ini berasal - "Sutar Jhopadi" - "Bengkel Tukang Kayu". Di ujung aula di atas singgasana, di depan stupa yang didirikan atas dasar nazar, duduk Buddha - kelompok ini adalah tempat pemujaan utama.

Meskipun penemuan lantai bawah tanah yang sebelumnya tersembunyi pada tahun 1876, Gua 11 masih disebut gua "Dho Tal" atau gua "dua tingkat". Lantai atasnya adalah aula pertemuan panjang berpilar dengan tempat suci Buddha, sedangkan gambar di dinding belakang Durga dan Ganesha, putra Siwa berkepala gajah, menunjukkan bahwa gua itu diubah menjadi kuil Hindu setelah ditinggalkan oleh umat Buddha.

Gua tetangga 12 - "Tin Tal", atau "tiga tingkat" - adalah vihara tiga tingkat lainnya, pintu masuk yang mengarah melalui halaman terbuka yang besar. Sekali lagi, atraksi utama berada di lantai paling atas, yang dulunya digunakan untuk mengajar dan meditasi. Di sisi ruang altar di ujung aula, di sepanjang dindingnya terdapat lima sosok besar Bodhisattva, terdapat patung lima Buddha, yang masing-masing menggambarkan salah satu inkarnasi Guru sebelumnya. Angka-angka di sebelah kiri ditampilkan dalam keadaan meditasi mendalam, dan di sebelah kanan - lagi dalam posisi "Keajaiban Seribu Buddha".

Tujuh belas gua Hindu di Ellora berkerumun di sekitar tengah tebing, tempat Kuil Kailash yang megah berada. Diukir pada awal kebangkitan Brahmana di Deccan, selama masa stabilitas relatif, kuil gua penuh dengan rasa hidup yang tidak dimiliki oleh pendahulu Buddhis mereka yang pendiam. Tidak ada lagi barisan orang bermata besar dengan ekspresi lembut di wajah para Buddha dan Bodhisattva. Sebaliknya, relief besar berjajar di dinding, menggambarkan pemandangan dinamis dari pengetahuan Hindu. Kebanyakan dari mereka terkait dengan nama Siwa, dewa kehancuran dan kelahiran kembali (dan dewa utama dari semua gua Hindu kompleks), meskipun Anda juga akan menemukan banyak gambar Wisnu, penjaga alam semesta, dan nya banyak inkarnasi.

Gambar-gambar yang sama berulang-ulang, memberikan kesempatan sempurna bagi para pengrajin Ellora untuk mengasah teknik mereka selama berabad-abad, yang berpuncak pada Kuil Kailash (Gua 16). Kuil yang dijelaskan secara terpisah adalah atraksi yang harus dilihat saat berada di Ellora. Namun, Anda dapat lebih menghargai pahatannya yang indah dengan terlebih dahulu menjelajahi gua-gua Hindu sebelumnya. Jika Anda tidak punya banyak waktu, ingatlah bahwa nomor 14 dan 15, yang terletak tepat di selatan, adalah yang paling menarik di grup.

Berasal dari awal abad ke-7, salah satu gua terakhir dari periode awal, Gua 14, adalah vihara Buddha yang diubah menjadi kuil Hindu. Denahnya mirip dengan Gua 8, dengan ruang altar terpisah dari dinding belakang dan dikelilingi oleh lorong melingkar. Pintu masuk ke tempat kudus dijaga oleh dua patung dewi sungai yang mengesankan - Gangga dan Yamuna, dan di sebuah ceruk di belakang dan di sebelah kanan, tujuh dewi kesuburan "Sapta Matrika" mengayunkan bayi gemuk berlutut. Putra Siwa - Ganesha dengan kepala gajah - duduk di sebelah kanan mereka di sebelah dua gambar menakutkan Kala dan Kali, dewi kematian. Jalur-jalur indah menghiasi dinding-dinding gua yang panjang. Mulai dari depan, di friezes di sebelah kiri (saat menghadap altar), Durga digambarkan membunuh kerbau setan Mahisha; Lakshmi, dewi kekayaan, duduk di singgasana teratai, sementara pelayan gajahnya menuangkan air dari belalai mereka padanya; Wisnu dalam bentuk babi hutan Varaha, menyelamatkan dewi bumi Prithvi dari banjir; dan terakhir Wisnu bersama istri-istrinya. Panel di dinding seberang didedikasikan khusus untuk Siwa. Yang kedua dari depan menunjukkan dia bermain dadu dengan istrinya Parvati; kemudian dia menari tarian ciptaan alam semesta berupa nataraja; dan pada dekorasi keempat, dia dengan riang mengabaikan upaya sia-sia dari iblis Rahwana untuk melemparkan dia dan istrinya dari rumah duniawi mereka - Gunung Kailash.

Seperti gua tetangga, Gua 15 berlantai dua, yang mengarah ke tangga panjang, memulai keberadaannya sebagai vihara Buddha, tetapi ditempati oleh umat Hindu dan berubah menjadi tempat suci Siwa. Anda dapat melewati lantai pertama yang umumnya tidak terlalu menarik dan segera naik, di mana terdapat beberapa contoh patung Ellora yang paling megah. Nama gua - "Das Avatara" ("Sepuluh Avatar") - berasal dari serangkaian panel di sepanjang dinding kanan, yang mewakili lima dari sepuluh inkarnasi - avatar - Wisnu. Pada panel yang paling dekat dengan pintu masuk, Wisnu diperlihatkan dalam gambar keempat Manusia Singa - Narasimha, yang diambilnya untuk menghancurkan iblis, yang “tidak dapat dibunuh oleh manusia maupun binatang, baik siang maupun malam, baik di dalam istana maupun di luar” ( Wisnu mengalahkannya, bersembunyi saat fajar di ambang istana). Perhatikan ekspresi tenang di wajah iblis sebelum kematian, yang percaya diri dan tenang, karena dia tahu bahwa, dibunuh oleh Tuhan, dia akan menerima keselamatan. Pada dekorasi kedua dari pintu masuk, Guardian digambarkan dalam perwujudan "Pemimpi Primitif" yang sedang tidur berbaring di cincin Ananda, ular kosmik Infinity. Sebuah tunas bunga teratai akan tumbuh dari pusarnya, dan Brahma akan muncul darinya dan memulai penciptaan dunia.

Sebuah panel berukir di ceruk di sebelah kanan ruang depan menggambarkan Siwa muncul dari lingam. Saingannya, Brahma dan Wisnu, berdiri di depan visinya dengan merendahkan dan memohon, melambangkan dominasi Shaivisme di wilayah ini. Dan terakhir, di tengah dinding kiri ruangan, menghadap ke tempat suci, patung gua yang paling elegan menggambarkan Siwa dalam bentuk Nataraja, membeku dalam pose menari.

Gua 17 hingga 29

Hanya tiga gua Hindu yang terletak di lereng bukit utara Kailash yang layak untuk dijelajahi. Gua 21 - Ramesvara - dibuat pada akhir abad ke-6. Diyakini sebagai gua Hindu tertua di Ellora, gua ini menampung beberapa patung yang dieksekusi dengan luar biasa, termasuk sepasang dewi sungai yang indah di sisi beranda, dua patung penjaga gerbang yang luar biasa, dan beberapa mithuna sensual yang menghiasi dinding balkon. Perhatikan juga panel megah yang menggambarkan Siwa dan Parwati. Di Gua 25, lebih jauh, ada gambar mencolok dari Dewa Matahari - Surya, mengendarai keretanya menuju fajar.

Dari sini, jalan setapak mengarah melewati dua gua lagi, dan kemudian tiba-tiba menuruni permukaan tebing curam ke kakinya, di mana terdapat ngarai sungai kecil. Menyeberangi sungai musiman dengan air terjun, jalan menanjak ke sisi lain celah dan mengarah ke Gua 29 - "Dhumar Lena". Ini dating kembali ke akhir abad ke-6. gua ini dibedakan oleh denah tanah yang tidak biasa dalam bentuk salib, mirip dengan gua Elephanta di pelabuhan Mumbai. Tiga tangganya dijaga oleh sepasang singa yang sedang membesarkan, dan dinding di dalamnya dihiasi dengan jalur besar. Di sebelah kiri pintu masuk, Shiva menusuk iblis Andhaka; pada panel yang berdekatan, itu mencerminkan upaya Rahwana multi-senjata untuk mengguncangnya dan Parvati dari puncak Gunung Kailash (perhatikan kurcaci berpipi gemuk menggoda iblis jahat). Sisi selatan menggambarkan adegan dadu di mana Shiva menggoda Parvati dengan memegang tangannya saat dia bersiap untuk melempar.

Kuil Kailash (Gua 16)

Gua 16, Kuil Kailash yang kolosal (06:00 hingga 18:00 setiap hari; 5 rupee) adalah mahakarya Ellora. Dalam hal ini, istilah "gua" ternyata keliru. Meskipun kuil, seperti semua gua, diukir menjadi batu padat, itu sangat mirip dengan struktur biasa di permukaan bumi - di Pattadakal dan Kanchipuram di India Selatan, setelah itu dibangun. Diyakini bahwa monolit ini dikandung oleh penguasa Rashtrakuta Krishna I (756 - 773). Seratus tahun berlalu, bagaimanapun, dan empat generasi raja, arsitek dan pengrajin berubah, sampai proyek ini selesai. Naiki jalan setapak di sepanjang tebing utara kompleks hingga pendaratan di atas menara utama yang jongkok dan Anda akan tahu alasannya.

Ukuran strukturnya saja sudah luar biasa. Pekerjaan dimulai dengan menggali tiga parit yang dalam di puncak bukit menggunakan cangkul, cangkul, dan potongan kayu yang direndam dalam air dan dimasukkan ke dalam celah sempit, memperluas dan menghancurkan basal. Ketika sepotong besar batu kasar diisolasi, para pematung kerajaan mulai bekerja. Diperkirakan total seperempat juta ton puing-puing dan remah-remah dipotong dari lereng bukit, dan tidak mungkin untuk berimprovisasi atau membuat kesalahan. Kuil ini dirancang sebagai replika raksasa tempat tinggal Shiva dan Parvati Himalaya - Gunung Kailash (Kailash) piramidal - puncak Tibet yang dikatakan sebagai "poros ilahi" antara langit dan bumi. Saat ini, hampir semua lapisan tebal plester kapur putih yang membuat kuil tampak seperti gunung yang tertutup salju telah runtuh, memperlihatkan permukaan batu abu-abu-coklat yang dibuat dengan hati-hati. Di bagian belakang menara, tepian ini telah terkikis selama berabad-abad dan memudar dan kabur, seolah-olah patung raksasa itu perlahan mencair dari panas Deccan yang brutal.

Pintu masuk utama ke kuil mengarah melalui partisi batu yang tinggi, yang dirancang untuk membatasi transisi dari kerajaan duniawi ke kerajaan suci. Melewati antara dua dewi sungai Gangga dan Yamuna yang menjaga pintu masuk, Anda menemukan diri Anda berada di lorong sempit yang membuka ke halaman depan utama, di seberang panel yang menggambarkan Lakshmi - Dewi Kekayaan - sedang dituangkan oleh sepasang gajah - pemandangan ini adalah dikenal oleh umat Hindu sebagai Gajalakshmi. Adat mengharuskan peziarah untuk berjalan di sekitar Gunung Kailash searah jarum jam, jadi turun tangga di sebelah kiri dan berjalan melalui bagian depan teras ke sudut terdekat.

Ketiga bagian utama kompleks terlihat dari atas tangga beton di sudut. Yang pertama adalah pintu masuk dengan patung kerbau Nandi - kendaraan Siwa, tergeletak di depan altar; berikutnya adalah dinding ruang pertemuan utama, atau mandapa yang dihias dengan rumit, yang masih mempertahankan jejak plester berwarna yang awalnya menutupi seluruh bagian dalam struktur; dan terakhir, tempat suci itu sendiri dengan menara piramidal pendek dan tebal 29 meter, atau shikhara (yang paling baik dilihat dari atas). Ketiga komponen ini bertumpu pada platform yang ditinggikan dengan ukuran yang sesuai yang didukung oleh lusinan gajah pengumpul teratai. Selain melambangkan gunung suci Siwa, candi ini juga menggambarkan kereta raksasa. Transept yang menonjol dari sisi aula utama adalah rodanya, cagar alam Nandi adalah kerahnya, dan dua gajah seukuran tanpa belalai di depan halaman (dirusak oleh perampok Muslim) adalah hewan penarik.

Sebagian besar atraksi utama candi itu sendiri dibatasi oleh dinding sampingnya, yang ditutupi dengan pahatan ekspresif. Sebuah panel panjang di sepanjang tangga menuju utara mandapa dengan jelas menggambarkan pemandangan dari Mahabharata. Ini menunjukkan beberapa episode dari kehidupan Krishna, termasuk yang ditunjukkan di sudut kanan bawah, dengan bayi dewa mengisap payudara beracun seorang perawat yang dikirim oleh pamannya yang jahat untuk membunuhnya. Krishna selamat, tetapi racun itu menodai kulitnya dengan warna biru yang khas. Jika Anda terus melihat sekeliling candi searah jarum jam, Anda akan melihat bahwa sebagian besar panel di bagian bawah candi didedikasikan untuk Siwa. Di bagian selatan mandapa, di sebuah ceruk yang diukir dari bagian yang paling menonjol, Anda akan menemukan relief yang umumnya dianggap sebagai contoh pahatan terbaik di kompleks ini. Ini menunjukkan bagaimana Siwa dan Parwati diganggu oleh iblis berkepala banyak Rahwana, yang dipenjara di dalam gunung suci dan sekarang mengayunkan dinding penjaranya dengan banyak tangannya. Shiva hendak menegaskan supremasinya dengan menenangkan gempa dengan gerakan jempol kakinya. Parvati, sementara itu, mengawasinya dengan acuh tak acuh, bersandar pada sikunya saat salah satu pelayannya melarikan diri dengan panik.

Pada titik ini, buat jalan memutar kecil dan naiki tangga di sudut bawah (barat daya) halaman ke “Aula Pengorbanan” dengan dekorasi mencolok yang menggambarkan tujuh ibu dewi, Sapta Matrika, dan rekan menakutkan mereka Kala dan Kali (diwakili dengan berdiri di atas gunungan mayat), atau langsung menaiki tangga ruang pertemuan utama, melewati adegan pertempuran energik dari dekorasi Ramayana yang dramatis, ke ruang altar. Ruang pertemuan dengan enam belas tiang diselimuti setengah cahaya suram, yang dimaksudkan untuk memusatkan perhatian mereka yang berdoa pada kehadiran dewa di dalam. Dengan bantuan senter listrik portabel, Choukidar akan menerangi potongan-potongan lukisan langit-langit, di mana Siwa dalam bentuk Nataraja melakukan tarian kelahiran alam semesta, serta banyak pasangan erotis mithun disajikan. Tempat suci itu sendiri tidak lagi berfungsi sebagai altar, meskipun masih berisi lingam batu besar, dipasang di atas alas yoni, melambangkan aspek ganda energi reproduksi Siwa.

Sungguh luar biasa bahwa setelah bertahun-tahun, warisan budaya, sejarah dan arsitektur planet ini telah terpatri di bumi kita selamanya. Dan salah satunya adalah gua Ellora. Gua-gua dan kuil-kuil Ellora termasuk dalam daftar UNESCO sebagai monumen yang merupakan warisan dunia umat manusia.

salah satu pertanyaan yang menarik bagi saya adalah ini: pasti banyak orang yang tinggal di sini atau datang ke sini. Dan bagaimana pipa air diatur di sini? Ya, setidaknya tapas Sewerage yang sama di sana. - bagaimana? Tampaknya hal yang biasa, tetapi entah bagaimana perlu diatur!

Pastikan untuk mengikuti tur virtual kuil. Klik gambar dibawah ini...

Sejumlah besar pelancong datang untuk mengunjungi gua kuno Kuil Ellora, karena gua religius yang misterius ini meninggalkan kesan yang tak terhapuskan pada setiap orang.

Kuil Gua Ellora adalah standar kuil kuno. Secara total, 34 gua suci diukir di batu, terletak di sepanjang satu garis, sepanjang dua kilometer. Sulit bahkan untuk membayangkan betapa sulitnya membuat dua kilometer aula kuno yang terus menerus, memiliki alat bangunan primitif. Beberapa dari mereka mencapai ukuran yang layak - sekitar sepuluh hektar. Ada banyak kolom dan patung yang indah di dalam gua.

Ellora Rocks adalah rumah bagi budaya tiga agama: Buddha, Hindu, dan Jainisme. Sungguh menakjubkan bagaimana ketiga tren agama yang sama sekali berbeda ini bisa eksis begitu dekat, secara harfiah berdampingan. Melihat gua kuno Kuil Ellora, kenangan Kuil Yerusalem yang paling kuno tanpa sadar datang.

Gua pertama Ellora adalah Buddha. Candi-candi ini dibangun dari abad ke-6 hingga ke-8 Masehi. Di beberapa kuil suci, Anda dapat melihat patung Buddha duduk yang tidak biasa - kakinya diturunkan ke bawah. Di sisa gua, Buddha digambarkan dalam posisi lotus biasa. Benar-benar semua patung Buddha "melihat" dengan wajah menghadap ke timur, yaitu ke arah matahari terbit.

Beberapa candi tetap belum selesai, sementara sisanya, sebaliknya, diukir pada tingkat tiga lantai dan penuh dengan kolom dan patung. Ada juga beberapa patung yang bukan milik agama Buddha. Unsur estetika Hindu terlihat jelas pada mereka.

Untuk pelancong Eropa, Kuil Ellora yang suci adalah semacam museum, tetapi bagi orang India dari agama apa pun, gua kuno adalah kuil "hidup". Orang India melepas sepatu mereka sebelum memasuki beberapa gua.

Selanjutnya, gua-gua suci Hindu dimulai, yang dibuat dari abad ke-6 hingga ke-7. Ada 17 candi Hindu secara total dan mereka sangat berbeda dari gua Buddha. Di gua-gua suci ini, semua patung "menari", tidak satupun dari mereka duduk dengan kaki menjuntai. Banyak gambar dipenuhi dengan erotisme dan ini adalah kultus khusus. Hanya di zaman kuno erotika dan tarian dipenuhi dengan spiritualitas dan keilahian.

Penciptaan gua berasal dari sekitar abad ke-6 hingga ke-9 Masehi. Dari 34 gua Ellora, 12 gua di selatan adalah Buddha, 17 di tengah didedikasikan untuk dewa-dewa Hindu, 5 gua di utara adalah Jain.

Hampir semua gua Hindu didedikasikan untuk Dewa Siwa, serta lingkaran dalamnya. Juga di candi-candi ini Anda dapat melihat patung banteng Nanti, banteng ini adalah "kendaraan" Siwa. Nanti artinya pemberi kebahagiaan. Seperti yang Anda ketahui, di India, sapi telah lama menjadi hewan keramat.

Di tengah garis gua suci adalah tempat tinggal utama Dewa Siwa - kuil Kailasanatha. Candi ini dipahat dari batuan padat pada abad kedelapan Masehi dengan menggunakan metode top-down. 7000 pemotong batu dalam 150 tahun telah mengeluarkan volume batu yang sangat besar - sekitar dua ratus ribu ton. Pada saat itu, para pengrajin hanya memiliki alat-alat primitif yang mereka miliki, sehingga pekerjaan mereka dapat disebut sebagai prestasi nyata. Omong-omong, relief utama Kuil Siwa utama didedikasikan untuk tema eksploitasi. Mereka menggambarkan adegan pertempuran.

Perlu juga disebutkan bahwa seluruh batu yang disingkirkan tampaknya "tidak ada apa-apanya", jika kita ingat bahwa seluruh Kuil Kailasanatha kuno sepenuhnya dicat. Di tempat-tempat kuno inilah kerajinan artistik orang India jelas melampaui semua norma yang diizinkan.

Ellora secara harfiah dipenuhi dengan energi suci yang vital, yang dirasakan secara harfiah di setiap gambar, setiap batu dan retakan. Di Kuil Ellora kuno itulah kehidupan itu sendiri hidup!

Sesuatu yang menakutkan, mistis dan, pada saat yang sama, menarik terpancar dari kuil-kuil di gua-gua Ellora. Di sana, jauh di bawah tanah, di senja hari, selalu tanpa sinar matahari, ada 34 candi, diukir tepat di tebing batu basal. Dua kilometer aula bawah tanah ...

Mau tak mau orang bertanya-tanya: kekuatan apa ilahi, supranatural, alien yang mampu menciptakan ini? Jika kontroversi tentang topik ini tidak mereda di sekitar piramida Mesir, maka orang tidak bisa tidak mengajukan pertanyaan: dapatkah seseorang yang hidup di era ketika palu dan parang adalah alat kerja paling progresif telah melakukan ini? Asap, dibuat. Dan salah satu pembangun tanpa nama, yang sangat mengagumi hasil kerja kerasnya, menulis di dinding gua: "Oh, Siwa yang Agung, bagaimana saya bisa membangun keajaiban ini tanpa ilmu sihir?" Bukankah ini bukti bahwa candi adalah ciptaan tangan manusia?

Apa itu Gua Ellora?

Gua-gua tersebut adalah 3 kelompok candi yang disatukan menurut prinsip agama: Buddha di selatan, Hindu di tengah, Jain di utara.

Dari timur ke barat, gunung di mana gua diukir dilintasi oleh 4 sungai. terbesar Elaganga, itu membentuk air terjun di antara gua-gua, aliran air badai, jatuh dari ketinggian yang cukup selama musim hujan, dianggap sebagai kekuatan alam, dikombinasikan dengan kekuatan ilahi.

Kuil Buddha

Aula paling awal, 12 di antaranya, beragama Buddha. Ada banyak patung Buddha dalam berbagai pose, semuanya menghadap ke timur menuju matahari terbit. Beberapa candi jelas belum selesai, sementara yang lain, sebaliknya, diukir setinggi tiga lantai dan penuh dengan pahatan.

Tangga sempit mengarah ke bawah 20 meter. Kuil Buddha utama terletak di sana. Timah Thal... Fasadnya keras dan keras: gerbang tinggi yang sempit, tiga baris kolom persegi, yang bertumpu pada platform basal dan naik 16 meter.

Kuil utama Ellora - Tin Thal

Di belakang gerbang ini ada peron dan tangga curam turun 30 meter ke bawah. Di sana, sebelum pandangan seseorang, kamar-kamar luas muncul, juga dibingkai oleh kolom persegi, sekuat yang ada di fasad. Di udara suram yang tebal, patung-patung basal besar banyak dewa Buddha bersinar redup dan seperti hantu.

Sisa candi dari bagian gua ini juga meninggalkan kesan yang tak terhapuskan.

Sebagai contoh, Kuil Rameshwar.

Gua Elora. Kuil Rameshwar.

Fasadnya dihiasi dengan empat kolom dengan figur caryatid wanita besar. Semua ukiran batu di bagian depan tampak seperti tangan manusia, membeku dalam ketegangan yang mengerikan.

Di candi itu sendiri ada relief tinggi yang sangat besar patung-patung yang fantastis. Mereka mengelilingi orang yang masuk dari semua sisi, menyebabkan perasaan takut yang tak bisa dijelaskan. Pematung kuno mampu secara akurat menyampaikan plastisitas gerakan, untuk menangkap permainan bayangan dan cahaya terkecil.

Seseorang mendapat kesan bahwa semua ini menjalani hidupnya sendiri, tersembunyi dari mata pengunjung, dan baru sekarang, ketika dia muncul, binatang, dewa, dan manusia yang digambarkan di dinding membeku.

candi hindu

Gua-gua ini diukir secara berbeda dari gua Buddha: dari atas ke bawah, dan pengerjaannya dilakukan dalam beberapa tahap. Ada 17 dari mereka dan mereka mengelilingi Kuil Kailash.

Dinding gua seluruhnya ditutupi dengan relief yang menggambarkan pemandangan dari buku-buku suci Hindu. Pada dasarnya, semuanya terkait dengan kehidupan dewa Siwa, dan hanya beberapa relief yang menunjukkan reinkarnasi dewa Wisna.

Kuil Kailasanatha (Kailash) didedikasikan untuk dewa Siwa. Ini adalah struktur paling luar biasa di Bumi. Semuanya di sini mengejutkan. Dan semuanya tidak bisa dijelaskan pada pandangan pertama. Bangunan itu dipotong menjadi batu, dan tiba-tiba muncul di permukaan bukit. Dan pada saat yang sama, pangkalannya berdiri di sumur seratus meter.

Tujuh ribu pembangun selama satu setengah abad menebang struktur monolitik paling megah di dunia, menghilangkan 200 ribu ton batu. Mereka menciptakan, seolah-olah dibebaskan dari sekam batu, dari segala sesuatu yang berlebihan, dangkal, membuka cahaya, melepaskan keturunan mereka ke dalam kehidupan; mereka memotong lubang raksasa, yang kemudian menjadi galeri dan aula, dan setiap detail di sini penting.

Sangat indah di sini di malam hari, ketika kuil diterangi oleh sinar matahari terakhir.

Kailasanatha simbol Gunung Kailash di Tibet di mana, menurut legenda, dewa Siwa dan istrinya Parwati tinggal. Begitu candi berdiri putih, ditutupi dengan lapisan plester tebal, jejaknya yang langka terlihat bahkan sekarang. Seperti yang dikandung oleh para pencipta, kuil putih itu tampak seperti tertutup salju, seperti gunung suci di Tibet.

Kuil ini menjulang lebih dari 30 meter dan ditutupi dengan ukiran yang paling rumit. Itu menyerupai kereta raksasa yang dibawa oleh gajah, yang sosoknya diukir di sekelilingnya. Mereka membeku selama ratusan abad di pelataran candi dan menahannya, seolah merekonstruksi gagasan orang-orang zaman itu tentang struktur Alam Semesta.

Menara cagar alam utama setinggi 29 meter menjulang di atas kompleks, menjulang ke langit, penuh kemegahan.

Di dalam candi ada patung Siwa yang tak terhitung jumlahnya. Dewa ini selalu bergerak konstan: bermain dadu, berpartisipasi dalam upacara, menjinakkan iblis Rahwana. Dan iblis juga bergerak, mengguncang gunung suci, mengamuk dalam kemarahan. Dan Shiva sendiri, dan semua orang di sekitarnya menari dan terbang, energi memercik ke tepi, tidak ada yang duduk diam.

Dengan energinya, Shaivisme sangat sesuai dengan dunia modern, di mana seseorang juga dikelilingi oleh kecepatan, kekuatan, dorongan. Banyak gambar Siwa dipenuhi dengan erotisme, tetapi dilakukan dengan sangat halus sehingga dianggap sebagai bagian alami dan integral dari esensi ilahinya, dan selama berabad-abad ini bahkan tidak mengganggu para biarawan. Semuanya terlihat spiritual dan ilahi.

Di dinding selatan ada Aula Pengorbanan, selalu gelap, suram dan menakutkan di sana. Dan untuk melihat setidaknya sesuatu, Anda harus menyorotkan senter. The Mistress of the Hall adalah tiga dewi yang haus darah: Chamunda, Kali dan Durga. Bagi orang-orang yang mudah dipengaruhi, mengunjungi biara mereka adalah ujian yang nyata.

Dari 34 gua Ellora 12 yang terletak di selatan adalah Buddha, 17 dibangun oleh Dewa India, dan 5 gua yang terletak di utara adalah Jain.

Gua Jain adalah yang termuda, dengan tiga di antaranya ukiran menarik dan relief Mahavir yang rumit, pendiri filsafat Jain, teratai raksasa, dan singa yang tangguh.

Mereka digali ke samping, dua kilometer dari kompleks utama. Hal ini didominasi oleh tradisi dan filosofi Jainisme. Semuanya ketat dan bahkan pertapa; tidak ada kerusuhan detail arsitektur dan kemegahan relief dan relief tinggi.

Sekali waktu, langit-langit candi ditutupi dengan lukisan, sebagian masih dilestarikan dan sangat menarik bagi para ahli seni dan banyak wisatawan.

Candi-candi ini berukuran jauh lebih kecil daripada candi Buddha dan Hindu.

Hampir semua gua di Ellora adalah biara.

Sejarah kompleks

Konstruksi megah dimulai sekitar tahun 500 dan berakhir hampir 150 tahun kemudian. Beberapa struktur sudah selesai dibangun pada abad ke-9. Dan pada tahun 600 candi Hindu pertama sudah siap.

Gua Buddhis, atau, sebagaimana mereka juga disebut, gua Vishvakarma, dibangun pertama kali di kompleks ini. Mereka dibangun dari 500 hingga 750 tahun. Seiring berjalannya waktu, penguasa dan preferensi agama berubah, dan pembangunan berlanjut di dekat desa Ellora. Dan arah kuil-kuil bawah tanah berubah selama berabad-abad: pertama Buddha, lalu Hindu, kemudian tiba saatnya untuk biara Jain.

Kailasantha diciptakan atas perintah Raja Krishna dari dinasti Rashtrakut pada abad ke-13. Orang-orang Arab yang hidup pada waktu itu berpendapat bahwa kekuatan dan kekayaan kerajaan Rashtrakut hanya dapat dibandingkan dengan Bizantium dan Kekhalifahan Arab. Hal ini dapat dilihat pada skala konstruksi di Ellory.

Diyakini bahwa arsitek dari kerajaan Pallavia diundang untuk merancang dan mengontrol pekerjaan konstruksi.

Dari gambar yang diukir di dinding candi, seseorang dapat mempelajari mitologi India dan sejarah India: sejumlah besar peristiwa tercermin dalam patung dan relief.

Kompleks candi lain di India yang patut dikunjungi adalah.

Auroville adalah kota tengara, kota galaksi, kota utopia di pantai kanan India.

Wisatawan sering mengunjungi situs bersejarah lain - kuil di Hampi:

Gua Ellora sekarang

Kompleks Ellora masuk dalam daftar warisan sejarah dunia UNESCO.

Pada bulan Desember, Ellora menyelenggarakan festival musik dan tari. Ribuan turis datang untuk melihat pemandangan menarik ini.

Kompleks ini buka dari jam 9 pagi sampai jam 5 sore setiap hari kecuali hari Selasa.

Pergi menjelajahi gua, jangan lupa bawa senter... Di banyak tempat, Anda tidak akan melihat apa pun tanpanya.

Dan satu hal lagi: ketika Anda datang ke Ellora, ingatlah bahwa bagi Anda gua adalah daya tarik wisata, dan bagi ratusan orang India itu adalah kuil, tempat suci tempat mereka datang untuk menyembah Dewa mereka. Gua adalah contoh penghormatan terhadap agama lain, dan ini harus menjadi pelajaran bagi kita semua, orang-orang abad ke-21.

Cara menuju Ellora

Jika Anda pernah ke India, pastikan untuk mengunjungi Ellora.

Ini dapat dilakukan sebagai bagian dari kelompok tamasya dari resor GOA.

Atau beli tur kereta api Delhi - Agra - Udaipur - Aurangabad - Mumbai... Tur ini memakan waktu sehari untuk menjelajahi Gua Ellora. Review tentang kenyamanan di kereta dan pelayanannya positif.

Mumbai adalah yang terdekat. Pesawat dari Moskow dan St. Petersburg tidak terbang ke sana. Tetapi Anda dapat memilih opsi docking yang nyaman di jalur Arab atau di jalur republik bekas Uni Soviet.

• Dari Mumbai dengan kereta api ke Aurangabad 8-9 jam. Ada bus malam Mumbai - Aurangabad. Waktu tempuh juga 8 jam.
• Dari Aurangabad ke Ellora 30 km lagi. Ada bus di sana, tetapi banyak turis menggunakan layanan taksi.

Ada juga pilihan lain. Dengan pesawat ke Delhi, dan kemudian dengan kereta api ke Aurangabad.

Ellora selalu terbuka untuk turis hotel Kailash, letaknya persis di seberang gua.

Pengrajin yang membangun kuil di Ellora bekerja sedemikian rupa sehingga penonton, yang baru saja turun ke gua, berhenti menjadi pengamat luar, pada saat ini ia ditangkap oleh drama peristiwa yang digambarkan, ia terbawa oleh karakter karakter dengan terampil diukir di bebatuan. Hanya di sini, di Ellora, gambar artistik seni India memengaruhi seseorang dengan cara ini.

Video "Gua Ellora dan Kuil Kailasanath (India)"

Jika Anda ingin mengetahui lebih baik tentang sejarah dinasti yang berkuasa dan kultus agama di India, monumen arsitektur yang dilestarikan akan membantu Anda melakukan ini, dengan jelas menceritakan tentang kebesaran kekaisaran kuno. Tidak diragukan lagi, salah satu monumen terpenting dari sejarah kuno adalah kuil gua India, yang berfungsi sebagai tempat perlindungan dan pusat studi utama bagi para pengikut agama Buddha, Hindu, dan Jainisme sejak awal zaman kita.

Kuil gua yang paling terkenal dan terpelihara dengan baik terletak di negara bagian Maharashtra dekat Aurangabad, ibu kota kuno Kekaisaran Mughal. Jauh sebelum kedatangan Mughal, wilayah ini merupakan pusat perkembangan perdagangan dan agama. Rute perdagangan kuno melewati dataran Deccan dan para peziarah berlindung di gua-gua, yang dibangun kembali menjadi tempat tinggal spiritual.

Saya ingin bercerita tentang kuil gua Ajanta dan Ellora- berlian sejati seni dan arsitektur India kuno. Pada awal era kita, ada rute perdagangan melintasi wilayah dataran tinggi Deccan (negara bagian Maharashtra modern), bersama dengan para pedagang pergi pertapa Buddha pertama, membawa keyakinan mereka ke wilayah India selatan. Untuk menghindari hujan musiman dan terik matahari, para pelancong membutuhkan tempat berteduh. Pembangunan biara dan kuil adalah bisnis yang panjang dan mahal, sehingga peziarah pertama memilih gua di pegunungan berbatu sebagai tempat perlindungan mereka, yang memberikan kesejukan di panas dan tetap kering selama musim hujan.

Gua Buddha pertama diukir pada abad ke-2 SM, kemudian menjadi tempat perlindungan yang sederhana dan tidak rumit. Kemudian, pada pergantian abad ke-4-6, kompleks kuil gua tumbuh menjadi kota-kota biara besar, di mana ratusan biarawan tinggal, dan gua-gua berubah menjadi biara tiga lantai, dihiasi dengan terampil dengan patung dan lukisan dinding.

Di kota gua Ajanta dan Ellora, tiga agama dipraktikkan secara konsisten - Hindu, Jainisme, dan Buddha. Sekarang di wilayah kompleks Anda dapat melihat patung-patung kuno dan lukisan dinding dari tiga agama ini. Jadi, penduduk pertama kota gua adalah Buddha, kemudian Hindu datang, dan kuil-kuil Jain adalah yang terakhir diukir, meskipun ada kemungkinan bahwa pengikut semua agama hidup berdampingan di sini pada saat yang sama, menciptakan agama yang toleran. masyarakat di pertengahan milenium pertama.

Ajanta

Kompleks candi gua Ajanta terletak 100 km dari kota Aurangabad, terletak di dasar Sungai Waghur dan ditebang dari abad ke-2 SM. hingga pertengahan abad ke-7 M. Selama berabad-abad, pematung kuno secara metodis memindahkan tanah dari batu basal, dan bagian dalam gua dihiasi dengan patung dan lukisan dinding yang anggun.

Pada akhir abad ke-5, dinasti Harishen jatuh, yang merupakan sponsor utama pembangunan gua, dan kompleks itu secara bertahap ditinggalkan. Para biarawan meninggalkan tempat tinggal terpencil mereka, dan penduduk setempat secara bertahap melupakan keberadaan kuil gua. Hutan menelan gua-gua, menutup pintu masuk dengan vegetasi lebat. Iklim mikro buatan terbentuk di gua-gua, yang melestarikan lukisan dinding awal milenium pertama hingga zaman kita, yang tidak memiliki analog tidak hanya di India, tetapi di seluruh dunia. Dengan demikian, gua telah membawa keindahan para empu kuno ke zaman kita.

Kompleks ini ditemukan oleh perwira Angkatan Darat Inggris John Smith pada tahun 1819 saat berburu harimau. Dari seberang sungai. Vaghar dia melihat lengkungan pintu masuk ke gua # 10.

"Graffiti" oleh Petugas John Smith, yang ditinggalkannya pada tahun 1819.

Kemudian, 30 gua ditemukan, kompleks dibersihkan dan sebagian dipugar, dan pada tahun 1983 kompleks gua Ajanta dimasukkan dalam Situs Warisan Dunia UNESCO.

Sekarang ini adalah salah satu landmark paling terkenal di India tengah. Saat ini di kompleks Anda dapat mengunjungi 28 gua milik tradisi Buddhis. Lukisan dinding kuno telah dilestarikan di gua 1,29,11,16,17 dan di gua 9,10,19,26 Anda akan melihat patung Buddha yang elegan.

Beberapa gua berfungsi sebagai tempat ritual dan doa kelompok, mereka disebut "chatyas" atau ruang pertemuan, yang lain berfungsi sebagai tempat tinggal para biksu, mereka disebut "vihara" atau biara. Gua-gua tersebut memiliki tata letak dan tingkat dekorasi yang berbeda.

Beberapa gua sedang dalam pengembangan, contoh-contoh ini dengan jelas menunjukkan bagaimana pembangunan kompleks berlangsung.
Dari tepi seberang Sungai Waghar, pemandangan indah seluruh kompleks terbuka; skala kompleks sangat mengesankan.

Sebelumnya, setiap gua memiliki keturunan sendiri ke sungai untuk pengambilan air minum, sistem untuk akumulasi air hujan dan aliran air selama periode monsun dikembangkan. Dinding sebagian besar gua dicat dengan lukisan dinding yang terperinci, rahasia penerapannya belum terungkap, beberapa daerah yang terpelihara dengan baik meyakinkan kita tentang keterampilan tingkat tinggi para pelukis kuno, dan sejarah serta kebiasaan yang terlupakan. abad-abad itu muncul di depan mata kita.

"Kartu kunjungan" Ajanta adalah gambar dari Bodhisattva Padmapani!

Tentu saja, kunjungan ke kuil gua Ajanta akan menciptakan salah satu kesan paling menarik tentang India, tetapi tidak akan lengkap tanpa kunjungan ke kompleks Ellora, yang terletak di dekatnya. Terlepas dari kenyataan bahwa kedua kompleks serupa dalam konsep, mereka sangat berbeda dalam eksekusi.

Ellora

Kompleks candi gua Ellora, terletak 30 km dari Aurangabad, kompleks ini ditebang pada abad 5-11, dan memiliki 34 gua, 12 di antaranya Buddha (1-12) 17 Hindu (13-29) dan 5 Jain (30 -34), ditebang sesuai kronologis.

Jika kompleks Ajanta terkenal dengan lukisan dindingnya, maka di Ellora sudah pasti sebuah patung. Ellora memperoleh fajar sejati dengan layu Ajanta, tampaknya sebagian besar biarawan dan pengrajin pindah ke sini mulai dari abad ke-6 Masehi. Di Ellora, penonton dikejutkan oleh skala bangunan, misalnya, beberapa gua adalah "vihara" tiga lantai - biara tempat hingga beberapa ratus biksu dapat tinggal. Tidak diragukan lagi, skala seperti itu luar biasa, terutama mengingat tanggal konstruksinya berasal dari abad 5-7 Masehi.

Tapi permata sebenarnya dari kompleks ini adalah Kuil Kailasanath (Penguasa Kailash) atau gua nomor 16.

Candi setinggi 30 meter ini diukir selama 100 tahun pada abad ke-8. Untuk konstruksinya, 400.000 ton batu basal diekstraksi, sementara tidak ada satu detail pun yang dibawa ke kuil dari luar, semuanya dipotong di batu basal dari atas ke bawah, seperti pada printer 3D modern. Tentu saja, saya belum pernah melihat yang seperti itu di tempat lain di India. Karya arsitektur kuno ini naik pada tingkat yang sama dengan kuil "Angor Wat" di Kamboja dan "Bagan" di Burma, tetapi tanggal pembangunannya hampir satu milenium lebih awal!

Kuil itu adalah alegori dari Gunung Kailash yang suci di Tibet, di mana, menurut legenda, Dewa Siwa sedang bermeditasi. Sebelumnya, seluruh candi ditutupi dengan plester putih agar menyerupai puncak Kailash yang tertutup salju, semua patung dilukis dengan terampil dengan cat, detailnya dapat dilihat bahkan sekarang, banyak galeri kuil dihiasi dengan detail ukiran batu. Untuk memahami kehebatan kuil Kailasanath, seseorang harus melihatnya dengan mata kepala sendiri. Foto hampir tidak bisa menyampaikan kebesaran dan keindahannya!

Aurangabad

Kuil Ajanta dan Ellora menarik banyak turis dari India dan dari seluruh dunia, pada hari libur bisa cukup ramai di sini, dan untuk lebih memahami sejarah di batu, disarankan untuk mengikuti tur ditemani oleh pemandu.

Lebih baik memilih kota Aurangabad sebagai basis untuk menjelajahi kuil-kuil, ada banyak hotel untuk setiap selera dan anggaran, Anda bisa sampai di sini dengan kereta api, pesawat atau bus dari Mumbai dan Goa. Wisatawan di Goa dapat menggabungkan kunjungan ke kuil gua dengan liburan pantai.

Selain kuil gua, kota itu sendiri menyimpan banyak monumen bersejarah, meskipun dari periode yang jauh kemudian. Pada abad ke-17, sultan Mughal yang agung Aurangazeb memerintah di sini. Monumen yang paling mengesankan saat itu adalah makam Bibik Makbara, yang sering disebut Taj Kecil. Mausoleum marmer putih yang indah ini didirikan oleh Kaisar Aurangzeb untuk mengenang istrinya Rabia Ud Daurani, sangat mirip dengan Taj Mahal di Agra, tempat ibu Aurangzeb dimakamkan.

Kunjungan ke kuil gua Ajanta dan Ellora tidak diragukan lagi merupakan salah satu kesan paling jelas dan berkesan dari India.

Perjalanan ke Aurangabad mudah dilakukan dalam 2 hari, mengunjungi kuil gua akan menjadi tambahan yang bagus untuk bersantai di pantai Goa. Bergabunglah dengan tur kami dan temukan harta karun kuno India.