Teks puisi tersebut Hubungan baik ke kuda"

kuku dipukuli.

Mereka bernyanyi seperti:

Di alami oleh angin

bersepatu dengan es,

jalanan terpeleset.

Kuda di croup

jatuh,

bagi para penonton,

celana panjang yang datang ke Kuznetsk untuk menyala,

berkerumun bersama

tawa terdengar dan bergemerincing:

Kuda itu telah jatuh! -

Kuda itu telah jatuh! -

Kuznetsky tertawa.

mata kuda...

Jalan terbalik

mengalir sendiri...

Datang dan saya melihat -

di belakang kapel kapel

berguling di wajah,

bersembunyi di bulu...

Dan beberapa jenderal

kerinduan binatang

percikan mengalir keluar dariku

dan melebur menjadi gerimis.

"Kuda, jangan.

Kuda, dengarkan

mengapa Anda pikir Anda lebih buruk dari mereka?

kita semua sedikit kuda,

masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri.

Mungkin,

- tua -

dan tidak membutuhkan pengasuh,

mungkin pikiranku tampak padanya

terburu-buru

berdiri,

Dia mengibaskan ekornya.

Anak merah.

ceria datang

berdiri di sebuah warung.

Dan semuanya tampak baginya -

dia adalah anak kuda

dan layak untuk hidup

dan itu sepadan dengan pekerjaannya.

Puisi oleh V. Mayakovsky "Sikap yang baik terhadap kuda" kembali ke halaman klasik dan cerita rakyat Rusia. Di Nekrasov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin, kuda sering melambangkan pekerja yang lemah lembut, patuh, tidak berdaya dan tertindas, menyebabkan belas kasihan dan kasih sayang.

Sangat ingin tahu tugas kreatif apa yang diselesaikan Mayakovsky dalam kasus ini, seperti apa citra kuda yang malang baginya? Mayakovsky, seorang seniman yang pandangan sosial dan estetikanya sangat revolusioner, memproklamirkan gagasan tentang kehidupan baru, hubungan baru antara orang-orang dengan semua karyanya. Puisi "Sikap yang baik terhadap kuda" menegaskan ide yang sama dengan kebaruan konten dan bentuk artistiknya.

Secara komposisi, puisi itu terdiri dari 3 bagian, diatur secara simetris: yang pertama ("kuda jatuh") dan yang ketiga ("kuda ... pergi") membingkai bagian tengah ("mata kuda"). Menghubungkan bagian-bagian dari plot (apa yang terjadi pada kuda) dan lirik "Aku". Pertama, sikap pahlawan liris dan orang banyak terhadap apa yang terjadi dikontraskan:

Kuznetsky tertawa.

Kemudian merapatkan mengingat mata seekor kuda dan air mata di dalamnya "di belakang setetes air" - momen humanisasi, mempersiapkan klimaks dari pengalaman pahlawan liris:

Kita semua sedikit seperti kuda,

Masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri.

Sistem figuratif di mana konflik liris terungkap diwakili oleh tiga sisi: kuda, jalan, pahlawan liris.

Sosok kuda Mayakovsky sangat aneh: tanpa tanda-tanda korban. konflik sosial. Tidak ada pengendara, tidak ada barang bawaan yang bisa melambangkan kesulitan, penindasan. Dan momen jatuhnya bukan karena kelelahan atau kekerasan ("bersepatu es, jalanan meluncur ..."). Sisi suara dari ayat tersebut menekankan permusuhan jalanan. Aliterasi:

tidak begitu banyak onomatopoeic (Mayakovsky tidak suka ini), tetapi bermakna, dan dalam kombinasi dengan kata-kata "croup", "crash", "meringkuk" pada tingkat suara memberikan "peningkatan" makna. Jalan di dekat Mayakovsky awal sering kali merupakan metafora untuk dunia lama, kesadaran filistin, kerumunan yang agresif.

Kerumunan akan mengamuk… (“Nate!”)

Kerumunan bergegas masuk, besar, marah. (“Beginilah cara saya menjadi seekor anjing.”)

Dalam kasus kami, ini juga merupakan kerumunan yang menganggur, berdandan:

... untuk penonton penonton,

Celana yang datang ke Kuznetsk untuk menyala ...

Bukan kebetulan bahwa jalan itu adalah Kuznetsky, di belakangnya jejak asosiasi tertentu membentang sejak zaman Griboyedov ("dari sana mode datang kepada kita ..."). Kesombongan orang banyak ditekankan oleh pilihan kata kerja: "tertawa berdering dan berdenting". Bunyi "z", "zv", terus-menerus diulang, memperkuat arti kata "penonton"; sajak itu juga menekankan hal yang sama: "penonton" - "berdenting".

Membandingkan "suara" pahlawan liris dengan "raungan" kerumunan dan membawanya lebih dekat ke objek perhatian umum dilakukan secara leksikal, sintaksis, fonetik, intonasi, dan juga dengan bantuan sajak. Paralelisme konstruksi kata kerja("datang dan melihat"), sajak ("Aku sendiri" - "kuda", "melolong padanya" - "dengan caraku sendiri", visual (mata) dan gambar suara ("di belakang setetes setetes drop ... rolls", "splashing" ) - sarana untuk meningkatkan kesan gambar itu sendiri, mengentalkan emosi pahlawan liris.

"Kerinduan hewan secara umum" adalah metafora untuk kompleks keadaan psikologis pahlawan liris, kelelahan mentalnya, keputusasaan. Suara "sh - u", naik ke kata "umum", menjadi ujung ke ujung. Sapaan "bayi" yang penuh kasih sayang ditujukan kepada "yang membutuhkan pengasuh", yaitu, kepada seseorang yang keadaan pikiran diasosiasikan dengan pepatah Mayakovsky yang lembut dan dalam caranya sendiri: "... kita semua adalah kuda kecil, masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri." Gambar sentral puisi itu diperkaya dengan nuansa semantik baru, memperoleh kedalaman psikologis.

Jika Roman Yakobson benar, dia percaya bahwa puisi Mayakovsky
adalah "puisi dari kata-kata yang disorot", maka kata-kata seperti itu di fragmen terakhir puisi itu harus dipertimbangkan, tampaknya, "itu layak untuk hidup". Sajak punning ("pergi" - "pergi"), penguatan makna yang terus-menerus dengan suara dan sajak (" rv anula”, “ bagaimana anula", " R s dan kamu R bayi"-" dan e R anak"), pengulangan kata-kata yang secara etimologis dekat ("bangkit", "menjadi", "kios"), kedekatan homografis ("kios" - "biaya") memberikan karakter yang optimis dan meneguhkan kehidupan di akhir puisi .

"Sikap yang baik terhadap kuda" Vladimir Mayakovsky

kuku dipukuli,
Mereka bernyanyi seperti:
- Jamur.
Rampok.
Peti mati.
Kasar-
Di alami oleh angin
bersepatu dengan es
jalanan terpeleset.
Kuda di croup
jatuh,
Dan segera
bagi para penonton,
celana panjang yang datang ke Kuznetsk untuk menyala,
berkerumun bersama
tawa terdengar dan bergemerincing:
Kuda itu telah jatuh!
Kuda itu telah jatuh! —
Kuznetsky tertawa.
Hanya satu aku
suaranya tidak mengganggu lolongannya.
datang
Dan lihat
mata kuda...

Jalan terbalik
mengalir sendiri...

Datang dan saya melihat -
Di belakang kapel kapel
berguling di wajah,
bersembunyi di bulu...

Dan beberapa jenderal
kerinduan binatang
percikan mengalir keluar dariku
dan melebur menjadi gerimis.
"Kuda, jangan.
Kuda, dengarkan
apa yang menurutmu buruk?
Sayang,
kita semua sedikit kuda,
masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri.
Mungkin,
- tua -
dan tidak membutuhkan pengasuh,
mungkin pikiranku tertuju padanya,
hanya
kuda
terburu-buru
berdiri,
meringkuk
dan pergi.
Dia mengibaskan ekornya.
Anak merah.
ceria datang
berdiri di sebuah warung.
Dan semuanya tampak baginya -
dia adalah anak kuda
dan layak untuk hidup
dan itu sepadan dengan pekerjaannya.

Analisis puisi Mayakovsky "Sikap baik terhadap kuda"

Meskipun dikenal luas, Vladimir Mayakovsky merasa seperti orang buangan sosial sepanjang hidupnya. Penyair melakukan upaya pertamanya untuk memahami fenomena ini di masa mudanya, ketika ia mencari nafkah dengan membaca puisi di depan umum. Dia dianggap sebagai penulis futuris yang modis, tetapi hanya sedikit yang bisa membayangkan bahwa di balik ungkapan kasar dan menantang yang penulis lontarkan ke kerumunan, ada jiwa yang sangat sensitif dan rentan. Namun, Mayakovsky tahu bagaimana menyembunyikan emosinya dengan sempurna dan sangat jarang menyerah pada provokasi orang banyak, yang terkadang membuatnya jijik. Dan hanya dalam syair dia bisa membiarkan dirinya menjadi dirinya sendiri, memercikkan di atas kertas apa yang menyakitkan dan mendidih di hatinya.

Penyair menerima revolusi 1917 dengan antusias, percaya bahwa sekarang hidupnya akan berubah menjadi lebih baik. Mayakovsky yakin bahwa dia sedang menyaksikan kelahiran dunia baru, lebih adil, murni dan terbuka. Namun, dia segera menyadari bahwa sistem politik berubah, tetapi esensi orang tetap sama. Dan tidak peduli apa kelas sosial mereka, karena kekejaman, kebodohan, pengkhianatan, dan kekejaman melekat pada sebagian besar perwakilan dari generasinya.

Di negara baru, mencoba hidup dengan hukum kesetaraan dan persaudaraan, Mayakovsky merasa cukup bahagia. Tetapi pada saat yang sama, orang-orang yang mengelilinginya sering menjadi bahan ejekan dan lelucon pedas penyair. Itu adalah semacam reaksi defensif Mayakovsky terhadap rasa sakit dan penghinaan yang disebabkan kepadanya tidak hanya oleh teman dan kerabat, tetapi juga oleh orang yang lewat atau pengunjung restoran.

Pada tahun 1918, penyair menulis puisi "Sikap yang baik terhadap kuda", di mana ia membandingkan dirinya dengan cerewet yang didorong, yang menjadi bahan ejekan universal. Menurut saksi mata, Mayakovsky benar-benar menjadi saksi mata atas insiden yang tidak biasa di jembatan Kuznetsk, ketika seekor kuda betina merah tua tergelincir di trotoar es dan "menabrak rombongannya." Lusinan penonton segera berlari, yang menjulurkan jari ke hewan malang itu dan tertawa, karena rasa sakit dan ketidakberdayaannya memberi mereka kesenangan yang jelas. Hanya Mayakovsky, yang lewat, tidak bergabung dengan kerumunan yang gembira dan bersorak, tetapi menatap mata kuda itu, dari mana "di balik tetesan, tetesan itu meluncur ke moncongnya, bersembunyi di wol." Penulis dikejutkan bukan oleh fakta bahwa kuda itu menangis seperti laki-laki, tetapi oleh "kerinduan binatang" tertentu di matanya. Karena itu, penyair secara mental menoleh ke binatang itu, mencoba menghiburnya dan menghiburnya. "Sayang, kita semua adalah kuda kecil, masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri," penulis mulai membujuk temannya yang tidak biasa.

Kuda merah itu sepertinya merasakan partisipasi dan dukungan dari pria itu, "bergegas, bangkit, meringkuk dan pergi." Partisipasi manusia yang sederhana memberinya kekuatan untuk mengatasi situasi yang sulit, dan setelah itu dukungan tak terduga"Semuanya tampak baginya - dia adalah anak kuda, dan itu layak untuk hidup, dan itu layak untuk bekerja." Penyair itu sendiri memimpikan sikap seperti itu di pihak orang-orang, percaya bahwa bahkan perhatian biasa kepada orangnya, tidak dikipasi oleh lingkaran kemuliaan puitis, akan memberinya kekuatan untuk hidup dan bergerak maju. Tapi, sayangnya, orang-orang di sekitarnya melihat di Mayakovsky, pertama-tama, seorang penulis terkenal, dan tidak ada yang tertarik padanya. dunia batin, rapuh dan kontradiktif. Ini sangat menekan penyair sehingga demi pengertian, partisipasi yang ramah, dan simpati, ia siap dengan senang hati berpindah tempat dengan kuda merah. Karena di antara kerumunan besar orang, setidaknya ada satu orang yang menunjukkan belas kasihan padanya, yang hanya bisa diimpikan oleh Mayakovsky.

Topik: Dari literatur abad XX

Pelajaran: Puisi oleh V.V. Mayakovsky "Sikap yang baik terhadap kuda"

Tinggi, berbahu lebar, dengan fitur berani dan tajam, Mayakovsky sebenarnya adalah orang yang sangat baik, lembut dan rentan. Dia sangat menyukai binatang (Gbr. 1).

Diketahui bahwa dia tidak bisa melewati kucing atau anjing liar, mengambilnya, menempelkannya ke teman. Suatu ketika, 6 anjing dan 3 kucing tinggal di kamarnya pada saat yang sama, salah satunya segera melahirkan anak kucing. Sang induk semang memerintahkan kebun binatang ini untuk segera ditutup, dan Mayakovsky buru-buru mulai mencari pemilik baru untuk hewan peliharaan tersebut.

Beras. 1. Foto. Mayakovsky dengan seekor anjing ()

Salah satu pernyataan cinta yang paling tulus untuk "saudara kita yang lebih kecil" - mungkin di semua literatur dunia - kita akan temukan di Mayakovsky:

Saya suka binatang itu.

Anda melihat seekor anjing

di sini di toko roti -

kebotakan total -

dan kemudian siap untuk mendapatkan hati.

Aku tidak menyesal sayang

Dari biografi V. Mayakovsky, kita tahu bahwa ia belajar di Moskow di Sekolah Seni Lukis, Patung dan Arsitektur, pada saat yang sama ia menyukai arah baru dalam seni, yang disebut FUTURISME, dan ide-ide sosialis.

Futurisme(dari bahasa Latin futurum - masa depan) - nama umum gerakan avant-garde artistik tahun 1910-an - awal 1920-an. Abad XX., Pertama-tama, di Italia dan Rusia. Manifesto futuris Rusia disebut "Tamparan di hadapan selera publik" (1912)

Futuris percaya bahwa sastra harus mencari tema dan bentuk baru. Menurut mereka, penyair modern harus mempertahankan haknya. Inilah daftar mereka:

1. Menambah kosa kata dalam volumenya dengan kata-kata arbitrer dan turunan (word-innovation)

2. Kebencian yang tak tertahankan untuk bahasa yang ada sebelum mereka

3. Dengan ngeri, singkirkan dari kening bangga Anda dari sapu mandi Karangan Bunga Penny Glory yang Anda buat

4. Berdiri di atas balok kata "kita" di tengah lautan siulan dan kemarahan

Futuris bereksperimen dengan kata tersebut, menciptakan neologisme penulis. Jadi, misalnya, futuris Khlebnikov datang dengan nama futuris Rusia - Budtlyane (orang masa depan).

Untuk partisipasi dalam lingkaran revolusioner, Mayakovsky ditangkap tiga kali, terakhir kali ia menghabiskan 11 bulan di penjara. Selama periode inilah Mayakovsky memutuskan untuk serius terlibat dalam sastra. Dalam puisi Aseev "Mayakovsky Begins" (Gbr. 2), periode kehidupan penyair ini dijelaskan dengan kata-kata berikut:

Beras. 2. Ilustrasi puisi Aseev "Mayakovsky Begins" ()

Dan ini dia keluar:

besar, berkaki panjang,

berhamburan

hujan glasial,

di bawah bertepi lebar

topi terkulai,

di bawah jubah yang dilapisi dengan kesengsaraan.

Tidak ada orang di sekitar.

Hanya penjara di belakang.

Lentera ke lentera.

Untuk jiwa - tidak sepeser pun ...

Hanya aroma Moskow

gulungan panas,

biarkan kuda jatuh

bernapas ke samping.

Penyebutan seekor kuda dalam perikop ini bukanlah suatu kebetulan. Satu dari puisi terbaik Mayakovsky awal menjadi puisi "Sikap yang baik terhadap kuda"(Gbr. 3).

Beras. 3. Ilustrasi puisi Mayakovsky "Sikap baik terhadap kuda" ()

Merencanakan itu didorong oleh kehidupan itu sendiri.

Sekali V.V. Mayakovsky menyaksikan insiden jalanan, yang tidak jarang terjadi di Moskow yang kelaparan pada tahun 1918: seekor kuda yang kelelahan jatuh ke trotoar es.

9 Juni 1918 di koran edisi Moskow " Kehidupan baru» No. 8, sebuah puisi oleh V.V. Mayakovsky "Sikap yang baik terhadap kuda".

Puisi itu tidak biasa dalam bentuk dan isi. Pertama, bait tidak biasa ketika baris puisi terputus dan kelanjutannya ditulis dari baris baru. Teknik ini disebut "tangga Mayakovsky" dan dijelaskan olehnya dalam artikel " Bagaimana cara membuat puisi?". Penyair percaya bahwa rekaman seperti itu memberi puisi itu ritme yang tepat.

Gambar dalam puisi Mayakovsky "Sikap baik terhadap kuda".

Kuda	Jalan (keramaian)	Pahlawan liris
1. Kuda di croup jatuh, 2. Di belakang kapel kapel berguling di wajah, bersembunyi di bulu... terburu-buru berdiri, 3. Anak merah. ceria datang berdiri di sebuah warung. Dan semuanya tampak baginya - dia adalah anak kuda dan layak untuk hidup dan itu sepadan dengan pekerjaannya.	1. Dialami oleh angin, bersepatu dengan es jalanan terpeleset 2. Untuk penonton, penonton, celana panjang yang datang ke Kuznetsk untuk menyala, berkerumun bersama tawa berdering dan denting 3. Jalan terbalik mengalir sendiri...	1. Kuznetsky tertawa. 2. Dan beberapa jenderal kerinduan binatang percikan mengalir keluar dariku dan melebur menjadi gerimis. "Kuda, jangan. Kuda, dengarkan - mengapa Anda pikir Anda lebih buruk dari mereka? kita semua sedikit kuda, masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri."
Kuda adalah simbol jiwa hidup yang kesepian yang membutuhkan dukungan, simpati. Ini juga merupakan simbol karakter yang gigih, kuda telah menemukan kekuatan untuk bangkit dan hidup.	Jalanan adalah dunia yang bermusuhan, acuh tak acuh, dingin dan kejam.

Kesimpulan: dalam puisi yang diangkat Mayakovsky masalah moral kekejaman dan ketidakpedulian dunia terhadap jiwa yang hidup. Namun, terlepas dari ini, gagasan puisi itu optimis. Jika kuda itu menemukan kekuatan untuk bangun dan berdiri di kandang, maka penyair itu menarik kesimpulan untuk dirinya sendiri: terlepas dari segalanya, itu layak untuk hidup dan bekerja.

Sarana ekspresi seni

Metafora yang diperluas. Tidak seperti metafora sederhana, metafora yang diperluas mengandung kesamaan kiasan dari fenomena kehidupan tertentu dan terungkap di seluruh segmen atau seluruh puisi.

Sebagai contoh:

1. Dialami oleh angin,

bersepatu dengan es

jalanan terpeleset.

2. Dan beberapa jenderal

kerinduan binatang

percikan mengalir keluar dariku

dan melebur menjadi gerimis.

Perangkat gaya: asonansi dan aliterasi. Ini adalah teknik fonetik yang memungkinkan Anda menggambar atau menyampaikan suatu peristiwa dengan suara.

Purwakanti:

Kuda itu jatuh!

Kuda itu jatuh!

Dengan bantuan vokal, penyair menyampaikan tangisan orang banyak, atau mungkin meringkik kuda, tangisannya. Atau tangisan pahlawan liris? Di baris-baris ini, rasa sakit, erangan, kecemasan terdengar.

Aliterasi:

berkerumun bersama

tawa berdering dan denting

Dengan bantuan konsonan, penyair menyampaikan tawa orang banyak yang tidak menyenangkan. Bunyinya mengganggu, seperti derit roda berkarat.

Onomatopoeia- salah satu jenis tulisan suara: penggunaan kombinasi fonetik yang dapat menyampaikan suara dari fenomena yang dijelaskan

Sebagai contoh:

kuku dipukuli.

Mereka bernyanyi seperti:

Menggunakan kata-kata bersuku kata dua dan bersuku kata satu dengan suara berulang, penyair menciptakan efek suara kuda yang berlari kencang.

Fitur Sajak

V. Mayakovsky dalam banyak hal adalah perintis, pembaharu, eksperimen. Puisinya "Sikap yang baik terhadap kuda" mengejutkan dengan kekayaan, variasi, dan orisinalitas sajaknya.

Sebagai contoh:

Terpotong, tidak akurat: lebih buruk - seekor kuda, penonton - berdenting

Tidak sama rumitnya: di wol - di gemerisik, kios - itu layak

Komposit: melolong padanya - dengan caranya sendiri

Homonim: pergi - kata sifat pendek dan pergi - kata kerja.

Lewat sini, penulis menggunakan berbagai perangkat sastra untuk menciptakan gambaran yang cerah dan emosional yang tidak akan membuat siapa pun acuh tak acuh. Fitur ini melekat pada semua karya Mayakovsky. Mayakovsky melihat misinya, pertama-tama, dalam mempengaruhi pembaca. Itulah sebabnya M. Tsvetaeva memanggilnya "penyair massa pertama di dunia", dan Platonov - "penguasa kehidupan besar universal."

Bibliografi

1. Korovina V.Ya. Materi didaktik pada sastra. kelas 7. — 2008.
2. Tishchenko O.A. Pekerjaan rumah dalam sastra untuk kelas 7 (untuk buku teks oleh V.Ya. Korovina). — 2012.
3. Kuteynikova N.E. Pelajaran sastra di kelas 7. — 2009.
Sumber).

Pekerjaan rumah

1. Secara ekspresif membaca puisi oleh V. Mayakovsky "Sikap yang baik terhadap kuda." Apa irama puisi ini? Apakah mudah bagi Anda untuk membacanya? Mengapa?
2. Temukan kata-kata penulis dalam puisi itu. Bagaimana mereka dididik?
3. Temukan dalam contoh puisi metafora yang diperluas, hiperbola, permainan kata, asonansi, aliterasi.
4. Temukan baris-baris yang mengungkapkan gagasan puisi tersebut.

Seberapa sering dalam hidup seseorang membutuhkan dukungan, bahkan hanya kata-kata yang baik. Seperti pepatah, kata yang bagus dan kucing itu senang. Namun, terkadang sangat sulit untuk menemukan saling pengertian dengan dunia luar. Topik inilah - konfrontasi antara manusia dan orang banyak - yang dikhususkan untuk puisi-puisi awal penyair futuris Vladimir Mayakovsky.
Pada tahun 1918, pada saat ujian berat bagi republik Soviet muda, pada saat penyair lain seperti Alexander Blok menyerukan:

Langkah langkah revolusioner!
Musuh yang gelisah tidak tidur!

Pada saat itulah Mayakovsky menulis puisi dengan judul yang tidak terduga - "Sikap yang baik terhadap kuda" yang analisisnya didedikasikan.

Pekerjaan ini langsung memukau dengan kelimpahan aliterasi. Pada intinya merencanakan- jatuhnya seekor kuda tua, yang tidak hanya menimbulkan keingintahuan orang banyak, tetapi bahkan tawa para penonton yang mengelilingi tempat jatuhnya. Oleh karena itu, aliterasi membantu mendengar derap kuku cerewet tua ( "Jamur. Rampok. Peti mati. Kasar."), dan suara orang banyak yang ingin melihat tontonan ( "Tawa berdering dan berdenting", "untuk penonton yang melihat").

Penting untuk dicatat bahwa suara yang meniru gaya berjalan cerewet secara bersamaan membawa pewarnaan semantik: semacam panggilan sangat jelas dirasakan. "Rampok" digabungkan dengan kata-kata "peti mati" dan "kasar". Dengan cara yang sama, gelak tawa para penonton, "kobarkan celana mereka yang datang ke Kuznetsk", menyatu menjadi lolongan tunggal, mengingatkan pada sekawanan portage. Di sinilah muncul pahlawan liris, yang "satu suara tidak mengganggu lolongan", seorang pahlawan yang bersimpati dengan kuda yang tidak hanya jatuh, tapi "jatuh" karena dia melihat "mata kuda".

Apa yang dilihat pahlawan di mata itu? Kerinduan untuk partisipasi manusia yang sederhana? Dalam karya M. Gorky "Wanita Tua Izergil", Larra, yang menolak orang, karena dia sendiri adalah putra elang, tidak mulai hidup tanpa mereka, dan ketika dia ingin mati, dia tidak bisa, dan penulis menulis: "Ada begitu banyak kerinduan di matanya sehingga seseorang dapat meracuni semua orang di dunia dengan itu." Mungkin itu sama saja di mata kuda yang malang, tetapi orang-orang di sekitarnya tidak melihat ini, meskipun dia menangis:

Di belakang kapel kapel
berguling di wajah,
bersembunyi di bulu...

Simpati pada pahlawan ternyata begitu kuat sehingga dia merasa "kerinduan hewan pada umumnya". Universalitas inilah yang memungkinkan dia untuk menyatakan: “Sayang, kita semua adalah kuda kecil, masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri”. Memang, bukankah setiap orang memiliki hari-hari ketika kegagalan mengejar satu demi satu? Bukankah Anda ingin meninggalkan segalanya dan menyerah? Dan seseorang bahkan ingin menumpangkan tangan pada diri mereka sendiri.

Bagaimana membantu dalam situasi seperti itu? Mendukung, mengucapkan kata-kata penghiburan, simpati, itulah yang dilakukan pahlawan. Tentu saja, saat dia mengucapkan kata-kata penyemangatnya, dia menyadari bahwa “mungkin dia sudah tua dan tidak membutuhkan pengasuh”, lagi pula, tidak semua orang senang ketika ada saksi kelemahan atau kegagalan sesaatnya. Namun, kata-kata sang pahlawan bekerja secara ajaib: kuda itu tidak adil "berdiri, meringkuk dan pergi". Dia juga mengibaskan ekornya "anak merah"!), karena saya kembali merasa seperti anak kuda, penuh kekuatan dan seperti mulai hidup baru.

Karena itu, puisi itu diakhiri dengan kesimpulan yang menguatkan kehidupan: “Itu layak untuk hidup, dan itu layak untuk bekerja”. Sekarang jelas bahwa judul puisi "Sikap baik terhadap kuda" dirasakan dengan cara yang sama sekali berbeda: Mayakovsky, tentu saja, memikirkan sikap yang baik terhadap semua orang.

Pada tahun 1918, ketika ketakutan, kebencian, kemarahan umum merajalela, hanya seorang penyair yang bisa merasakan kurangnya perhatian satu sama lain, kurangnya cinta, kurangnya simpati dan belas kasihan. Bukan tanpa alasan, dalam sepucuk surat kepada Lilya Brik pada Mei 1918, ia mendefinisikan konsep karyanya di masa depan sebagai berikut: "Saya tidak menulis puisi, meskipun saya benar-benar ingin menulis sesuatu yang menyentuh hati tentang seekor kuda."

Puisi itu ternyata sangat menyentuh hati, sebagian besar karena tradisional untuk Mayakovsky sarana artistik. ini dan neologisme: "opita", "suar", "kapel", "buruk". ini dan metafora: "jalan dibalik", "suara tawa", "kesedihan tercurah". Dan, tentu saja, sajak ini, pertama-tama, tidak akurat, karena Mayakovsky lebih menyukainya. Menurut pendapatnya, sajak yang tidak tepat selalu memunculkan gambar, asosiasi, ide yang tidak terduga. Di sini, di puisi ini sajak "suar - kuda", "wol - gemerisik", "buruk - seekor kuda" menimbulkan jumlah gambar yang tak terbatas, menyebabkan setiap pembaca memiliki persepsi dan suasana hati mereka sendiri.

• "Lilichka!", Analisis puisi Mayakovsky
• "Duduk", analisis puisi Mayakovsky

Puisi Vladimir Mayakovsky "A Good Attitude to Horses" diciptakan oleh seorang penyair futuris muda setelah revolusi, pada tahun 1918. Merasa seperti orang buangan dalam masyarakat di sekitarnya, Mayakovsky menerima revolusi dengan sangat antusias, berharap untuk perubahan yang signifikan, baik dalam hidupnya maupun dalam hidupnya. orang biasa, bagaimanapun, dia segera menjadi kecewa dengan cita-citanya, menyimpulkan sendiri bahwa meskipun sistem politik telah berubah, mayoritas orang tetap sama. Kebodohan, kekakuan, pengkhianatan dan kekejaman tetap menjadi prioritas bagi mayoritas perwakilan dari hampir semua kelas sosial, dan tidak mungkin untuk berbuat apa-apa. Negara baru, yang mempromosikan keunggulan kesetaraan dan keadilan, sesuai dengan keinginan Mayakovsky, hanya orang-orang di sekitarnya, yang menyebabkan dia menderita dan kesakitan, yang sering menerima ejekan jahat dan lelucon pedas sebagai tanggapan, yang bertindak sebagai reaksi defensif penyair muda untuk penghinaan orang banyak.

Masalah pekerjaan

Puisi itu dibuat oleh Mayakovsky setelah dia sendiri menyaksikan bagaimana di trotoar es jembatan Kuznetsk "seekor kuda jatuh di atas rombongannya." Dengan cara khasnya yang lugas, ia menunjukkan kepada pembaca bagaimana ini terjadi dan menjelaskan bagaimana orang banyak yang berlarian bereaksi terhadap hal ini, di mana insiden ini tampak sangat lucu dan lucu: “Tawa berbunyi dan denting: - Kuda itu jatuh! Kuda itu telah jatuh! Kuznetsky tertawa.

Dan hanya satu penulis, yang kebetulan lewat, tidak ingin menjadi bagian dari kerumunan yang menyoraki dan mengolok-olok makhluk malang itu. Dia dikejutkan oleh "kerinduan hewan" yang mengintai di kedalaman mata kuda, dan dia entah bagaimana ingin mendukung dan menghibur hewan malang itu. Secara mental, dia memintanya untuk berhenti menangis dan menghiburnya dengan kata-kata: "Sayang, kita semua adalah kuda kecil, kita masing-masing adalah kuda dengan cara kita sendiri."

Dan kuda betina merah, seolah merasakan dan memahami kebaikannya dan partisipasinya yang hangat dalam nasibnya, bangkit dan bergerak. Kata-kata dukungan yang dia terima dari seorang pejalan kaki acak memberinya kekuatan untuk mengatasi masalahnya, dia kembali merasa muda dan energik, siap untuk melanjutkan kerja keras, kadang-kadang luar biasa: “Dan semuanya tampak baginya - dia adalah anak kuda, dan itu layak untuk hidup, dan itu layak untuk bekerja".

Komposisi dan teknik artistik

Untuk menyampaikan suasana kesepian yang tragis, penulis menggunakan berbagai teknik artistik: tulisan suara (transmisi deskripsi suatu objek melalui suara yang dihasilkannya) - suara kuku kuda "jamur, rob, peti mati, kasar", aliterasi - pengulangan suara konsonan [l], [g], [r ], [b] untuk membuat suara bagi pembaca gambar kuda yang sedang berjalan di sepanjang trotoar kota, asonansi - pengulangan vokal [u], [i], [a] membantu mengkhianati suara kerumunan “Kuda menjatuhkan! Kuda itu jatuh!”, tangisan kuda kesakitan dan tangisan penonton.

Karya Mayakovsky sangat sensual dan orisinal karena penggunaan neologisme (suar, kapel, pengalaman, buruk), serta metafora yang jelas (jalan terbalik, kerinduan tercurah, tawa terdengar). Puisi itu kaya akan berbagai pantun:

• Terpotong tidak akurat(buruk - seekor kuda, seorang penonton - berdenting), menurut Mayakovsky, itu menyebabkan asosiasi yang tidak terduga, munculnya gambar dan ide yang tidak biasa, yang sangat dia sukai;
• tidak setara(wol - gemerisik, kios - sepadan);
• Gabungan(melolong padanya - dengan caranya sendiri, saya sendiri - kuda);
• Homonemik(pergi - kata sifat, pergi - kata kerja).

Mayakovsky membandingkan dirinya dengan kuda tua yang didorong ini, yang masalahnya ditertawakan dan diejek oleh semua orang yang terlalu malas. Seperti kuda betina pekerja merah ini, ia membutuhkan partisipasi dan pemahaman manusia yang sederhana, memimpikan perhatian paling biasa pada kepribadiannya, yang akan membantunya hidup, memberikan kekuatan, energi, dan inspirasi untuk maju di sepanjang jalur kreatifnya yang sulit dan terkadang sangat berduri.

Sangat disayangkan, tetapi dunia batin penyair, yang dibedakan oleh kedalaman, kerapuhan dan ketidakkonsistenannya, tidak terlalu tertarik pada siapa pun, bahkan teman-temannya, yang kemudian menyebabkan kematian tragis penyair. Tetapi untuk mendapatkan setidaknya sedikit partisipasi ramah, untuk mendapatkan pemahaman dan kehangatan manusia yang sederhana, Mayakovsky bahkan tidak menentang perubahan tempat dengan kuda biasa.