एक्सेसिबल कल्चरल एनवायरनमेंट फोरम का उद्देश्य संस्कृति के क्षेत्र में विकलांग लोगों के लिए एक सुलभ वातावरण बनाने, शहर में सार्वभौमिक डिजाइन के निर्माण को प्रोत्साहित करने के लिए, शहर में सार्वभौमिक डिजाइन के निर्माण को प्रोत्साहित करने के लिए, सामाजिक- विशेषज्ञों के लिए सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियां और प्रशिक्षण कार्यक्रम।

फोरम का आयोजक मॉस्को शहर की जनसंपर्क समिति के समर्थन से सामाजिक-सांस्कृतिक एनिमेशन "प्रेरणा" का केंद्र है।

मंच के आयोजक और प्रतिभागी निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देंगे:

विकलांग लोगों के लिए सुलभ सांस्कृतिक वातावरण क्या होना चाहिए?

संस्कृति के क्षेत्र में सुलभ वातावरण को व्यवस्थित करने के लिए किन तकनीकों और कार्यक्रमों का उपयोग किया जाता है?

कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप क्या परिणाम (मात्रात्मक और गुणात्मक) प्राप्त होते हैं?

इंटरसेक्टोरल इंटरेक्शन (सरकार-एनपीओ-बिजनेस) का अनुभव कैसा है?

SO NPO के साथ साझेदारी के क्या अवसर हैं?

फोरम को III अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "विकलांगों के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास: कला चिकित्सा से रचनात्मक व्यक्तित्व विकास तक" की तैयारी के हिस्से के रूप में आयोजित किया जाता है और सरकारी एजेंसियों, व्यापार, मीडिया और सामाजिक रूप से उन्मुख गैर-लाभकारी के प्रतिनिधियों को एक साथ लाएगा। मास्को और रूस के अन्य क्षेत्रों में संगठन। इसके वक्ता विकलांग लोगों के लिए एक सुलभ सांस्कृतिक वातावरण बनाने में वास्तविक अनुभव वाले विशेषज्ञ और सार्वजनिक हस्ती होंगे। प्रत्येक वक्ता की प्रस्तुति में 30 मिनट की प्रस्तुति और प्रश्न और उत्तर के लिए 15 मिनट शामिल हैं।

सांस्कृतिक संस्थानों में विकलांग लोगों के लिए मौजूदा कार्यक्रमों के बारे में वक्ता विभिन्न श्रेणियों के आगंतुकों के लिए एक सुलभ वातावरण बनाने के बारे में बात करेंगे। वे सामाजिक और सांस्कृतिक परियोजनाओं को प्रस्तुत करेंगे जिसमें विकलांग लोग भाग लेते हैं और विकलांग लोगों के लिए एक सुलभ वातावरण बनाने के क्षेत्र में व्यापार, गैर-लाभकारी संगठनों और मीडिया के साथ बातचीत की तकनीकों के बारे में बात करते हैं। भाषण विकलांगों के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास और सांस्कृतिक और रचनात्मक गतिविधियों में उनकी भागीदारी के विषय पर स्पर्श करेंगे। वक्ता अंतरराष्ट्रीय और अखिल रूसी स्तर पर प्रमुख समावेशी परियोजनाओं को प्रस्तुत करेंगे, कार्यक्रमों के प्रबंधन, धन उगाहने और सूचना प्रचार के मुद्दों पर बात करेंगे। प्रतिभागियों को व्यावसायिक प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण, विकलांग लोगों के लिए गुणवत्तापूर्ण सांस्कृतिक सेवाओं के निर्माण के कार्यक्रमों से परिचित कराया जाएगा।

मंच के प्रतिभागी विकलांग लोगों की भागीदारी के साथ सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रस्तुत करने, गोलमेज पर अपनी प्रथाओं के बारे में बात करने और एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी की योजना बनाने में भी भाग लेने में सक्षम होंगे।

मंच कार्यक्रम

16 मार्च (गुरुवार) - फोरम का पहला दिन

	फोरम का आधिकारिक उद्घाटन
10.00 - 10.45	एनिच्किन गेन्नेडी विक्टरोविच, परोपकारी धर्मार्थ फाउंडेशन के अध्यक्ष	भाषण के विषय: सामाजिक प्रचार के लिए एक लिफ्ट के रूप में विकलांग लोगों के लिए रचनात्मक प्रतियोगिता विकलांगों के लिए अखिल रूसी प्रतियोगिता "मैं लेखक हूँ" अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार "परोपकारी"
11.00 - 11.45	विकलांग लोगों की भागीदारी के साथ अखिल रूसी सांस्कृतिक कार्यक्रमों की प्रस्तुति
11.45 - 12.00	कॉफी ब्रेक
12.00 - 12.45	तरासोव लियोनिद विक्टरोविच, स्वायत्त गैर-लाभकारी संगठन के निदेशक "सामाजिक-सांस्कृतिक एनिमेशन केंद्र "प्रेरणादायक"	भाषण के विषय: समावेशी नृत्य और नृत्य पुनर्वास अंतर्राष्ट्रीय समावेशी नृत्य महोत्सव विकलांग लोगों के साहित्यिक कार्यों का इंटरनेट पोर्टल "रे ऑफ फोमलहौट"
13.00 - 13.45	ब्लागिरेवा एलेना निकोलायेवना, रूसी राज्य विशेष कला अकादमी के पहले उप-रेक्टर	भाषण के विषय: उच्च शिक्षा में उलटा समावेश अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन ICADCE, ICELAIC पैराम्यूजिक फेस्टिवल
14.00 - 15.00
15.00 - 15.45	वंशिन सर्गेई निकोलाइविच, रीकॉम्प संस्थान के महानिदेशक सह-अध्यक्ष - कुद्रियात्सेवा ओल्गा एवगेनिएवना, "रीकॉम्प" संस्थान के उप महा निदेशक	भाषण के विषय: नेत्रहीन और बहरे-अंधे लोगों के लिए सुलभ सांस्कृतिक वातावरण टिफ्लोकमेंटिंग व्यावसायिक विकास कार्यक्रम "सांस्कृतिक संस्थानों में सुलभ वातावरण में विशेषज्ञ"
16.00 - 17.00	गोलमेज "विकलांग लोगों का सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्वास: समावेश, रचनात्मकता, अंतरक्षेत्रीय संपर्क" मॉडरेटर: ज़ोलोत्सेवा तमारा वासिलिवेना, विकलांगों के अखिल रूसी समाज के अध्यक्ष के सहायक तरासोव लियोनिद विक्टरोविच, सेंटर फॉर सोशल-कल्चरल एनिमेशन "आध्यात्मिककरण" के निदेशक

17 मार्च (शुक्रवार) - मंच का दूसरा दिन

10.00 - 10.45	कुबासोवा तात्याना सर्गेवना, उप निदेशक अनुसंधान, राज्य डार्विन संग्रहालय	भाषण के विषय: संग्रहालय सभी के लिए सुलभ है। एक जटिल दृष्टिकोण विकलांगों के लिए इंटरएक्टिव संग्रहालय कार्यक्रम
11.00 - 11.45	पोपोवा नताल्या टिमोफीवना, विकासात्मक विकलांग बच्चों और उनके परिवारों के सामाजिक और रचनात्मक पुनर्वास के लिए क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन के बोर्ड के अध्यक्ष और उनके परिवार "क्रुग"	भाषण के विषय: समावेश और रंगमंच अंतर्राष्ट्रीय त्योहार "प्रोटिएट्र"
11.45 - 12.00	कॉफी ब्रेक
12.00 - 12.45	अफोनिन एंड्री बोरिसोविच, मानसिक विकलांग और मानसिक विकलांग लोगों के समर्थन में अंतर्राज्यीय सार्वजनिक संगठन की क्षेत्रीय शाखा के अध्यक्ष "समान अवसर" (मास्को), एकीकृत थिएटर-स्टूडियो "सर्कल II" के कलात्मक निदेशक और निदेशक	भाषण के विषय: रचनात्मक स्थान "समान अवसर" संस्कृति के एक स्थान के रूप में एकीकृत थिएटर "क्रुग II" - स्टूडियो से पेशेवर थिएटर तक सुलभ सांस्कृतिक वातावरण - उपभोग की संस्कृति से संस्कृति के निर्माण तक
13.00 - 13.45	अफोनिन इगोर अलेक्जेंड्रोविच, GBU "मास्को शहर के संस्कृति विभाग के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम "एकीकरण" के लिए केंद्र	भाषण विषय: मास्को शहर के सांस्कृतिक स्थान में विकलांग लोगों का सामाजिक-सांस्कृतिक एकीकरण
14.00 - 15.00	तोड़ना
15.00 - 15.45	यारोशेंको निकोलाई निकोलाइविच, मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ कल्चर में प्रोफेसर सह-अध्यक्ष - मात्सुकेविच ओल्गा युरेवना, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर	भाषण के विषय: विकलांगों के साथ काम करने के लिए संस्कृति के उच्च शिक्षा संस्थानों में प्रशिक्षण विशेषज्ञों की विशिष्टता बाधाओं के बिना पार्क पार्कों में सुलभ वातावरण बनाने के लिए छात्र परियोजनाएं
16.00 - 17.00	तृतीय अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का दूरदर्शिता सत्र "SKRI: कला चिकित्सा से व्यक्तित्व के रचनात्मक विकास तक"
	फोरम का आधिकारिक समापन

फोरम में भागीदारी नि:शुल्क है।

फोरम में पंजीकरण आवश्यक है - https://goo.gl/wyQEWB

मीडिया के लिए, मेल द्वारा फोरम को मान्यता आवश्यक है [ईमेल संरक्षित]

स्थान: ब्लागोस्फेरा केंद्र

पता: मॉस्को, पहला बोटकिन्स्की प्रोज़्ड, 7, बिल्डिंग 1, मेट्रो स्टेशन "डायनमो"

ब्लागोस्फेरा सेंटर (https://blagosfera.space) एक खुला शहर-व्यापी मंच है जो सामाजिक, धर्मार्थ और सांस्कृतिक परियोजनाओं में व्यक्तिगत भागीदारी के माध्यम से नागरिकों को दान में शामिल करने के लिए बनाया गया है। यह इच्छुक पार्टियों - राज्य, व्यापार, गैर-लाभकारी संगठनों - को नागरिकों के साथ प्रभावी कार्य के लिए प्रयासों, परियोजनाओं और अनुभव को संयोजित करने में सक्षम बनाता है।

सभी प्रश्नों के लिए कृपया संपर्क करें।

खोज परिणामों को सीमित करने के लिए, आप खोज करने के लिए फ़ील्ड निर्दिष्ट करके क्वेरी को परिशोधित कर सकते हैं। क्षेत्रों की सूची ऊपर प्रस्तुत की गई है। उदाहरण के लिए:

आप एक ही समय में कई क्षेत्रों में खोज सकते हैं:

लॉजिकल ऑपरेटर्स

डिफ़ॉल्ट ऑपरेटर है तथा.
ऑपरेटर तथाइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के सभी तत्वों से मेल खाना चाहिए:

अनुसंधान एवं विकास

ऑपरेटर याइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के किसी एक मान से मेल खाना चाहिए:

पढाई याविकास

ऑपरेटर नहींइस तत्व वाले दस्तावेज़ शामिल नहीं हैं:

पढाई नहींविकास

तलाश की विधि

एक प्रश्न लिखते समय, आप उस तरीके को निर्दिष्ट कर सकते हैं जिसमें वाक्यांश खोजा जाएगा। चार विधियों का समर्थन किया जाता है: आकृति विज्ञान के आधार पर खोज, आकृति विज्ञान के बिना, एक उपसर्ग की खोज, एक वाक्यांश की खोज।
डिफ़ॉल्ट रूप से, खोज आकृति विज्ञान पर आधारित होती है।
आकृति विज्ञान के बिना खोज करने के लिए, वाक्यांश में शब्दों से पहले "डॉलर" चिह्न लगाना पर्याप्त है:

$ पढाई $ विकास

उपसर्ग की खोज करने के लिए, आपको क्वेरी के बाद तारांकन चिह्न लगाना होगा:

पढाई *

किसी वाक्यांश को खोजने के लिए, आपको क्वेरी को दोहरे उद्धरण चिह्नों में संलग्न करना होगा:

" अनुसंधान और विकास "

समानार्थक शब्द द्वारा खोजें

खोज परिणामों में किसी शब्द के समानार्थी शब्द शामिल करने के लिए, हैश चिह्न लगाएं " # "किसी शब्द से पहले या कोष्ठक में अभिव्यक्ति से पहले।
एक शब्द पर लागू होने पर उसके तीन पर्यायवाची शब्द मिल जायेंगे।
जब कोष्ठक में दिए गए व्यंजक पर लागू किया जाता है, तो प्रत्येक शब्द में एक समानार्थक शब्द जोड़ दिया जाएगा यदि एक पाया जाता है।
गैर-आकृति विज्ञान, उपसर्ग, या वाक्यांश खोजों के साथ संगत नहीं है।

# पढाई

समूहीकरण

खोज वाक्यांशों को समूहबद्ध करने के लिए कोष्ठक का उपयोग किया जाता है। यह आपको अनुरोध के बूलियन तर्क को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।
उदाहरण के लिए, आपको एक अनुरोध करने की आवश्यकता है: ऐसे दस्तावेज़ खोजें जिनके लेखक इवानोव या पेट्रोव हैं, और शीर्षक में अनुसंधान या विकास शब्द शामिल हैं:

अनुमानित शब्द खोज

अनुमानित खोज के लिए, आपको एक टिल्ड लगाने की आवश्यकता है " ~ "वाक्यांश में किसी शब्द के अंत में। उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~

खोज में "ब्रोमीन", "रम", "प्रोम", आदि जैसे शब्द मिलेंगे।
आप वैकल्पिक रूप से संभावित संपादनों की अधिकतम संख्या निर्दिष्ट कर सकते हैं: 0, 1, या 2. उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~1

डिफ़ॉल्ट 2 संपादन है।

निकटता मानदंड

निकटता से खोजने के लिए, आपको एक टिल्ड लगाने की आवश्यकता है " ~ "वाक्यांश के अंत में। उदाहरण के लिए, 2 शब्दों के भीतर अनुसंधान और विकास शब्दों के साथ दस्तावेज़ खोजने के लिए, निम्नलिखित क्वेरी का उपयोग करें:

" अनुसंधान एवं विकास "~2

अभिव्यक्ति प्रासंगिकता

खोज में अलग-अलग अभिव्यक्तियों की प्रासंगिकता बदलने के लिए, चिह्न का उपयोग करें " ^ "एक अभिव्यक्ति के अंत में, और फिर दूसरों के संबंध में इस अभिव्यक्ति की प्रासंगिकता के स्तर को इंगित करें।
स्तर जितना अधिक होगा, दी गई अभिव्यक्ति उतनी ही प्रासंगिक होगी।
उदाहरण के लिए, इस अभिव्यक्ति में, "शोध" शब्द "विकास" शब्द से चार गुना अधिक प्रासंगिक है:

पढाई ^4 विकास

डिफ़ॉल्ट रूप से, स्तर 1 है। मान्य मान एक सकारात्मक वास्तविक संख्या है।

एक अंतराल के भीतर खोजें

उस अंतराल को निर्दिष्ट करने के लिए जिसमें कुछ फ़ील्ड का मान होना चाहिए, आपको ऑपरेटर द्वारा अलग किए गए कोष्ठक में सीमा मान निर्दिष्ट करना चाहिए प्रति.
एक लेक्सिकोग्राफिक सॉर्ट किया जाएगा।

इस तरह की एक क्वेरी इवानोव से शुरू होने वाले और पेट्रोव के साथ समाप्त होने वाले लेखक के साथ परिणाम लौटाएगी, लेकिन इवानोव और पेट्रोव को परिणाम में शामिल नहीं किया जाएगा।
किसी अंतराल में मान शामिल करने के लिए वर्गाकार कोष्ठकों का उपयोग करें। एक मूल्य से बचने के लिए घुंघराले ब्रेसिज़ का प्रयोग करें।

शोध के आधार पर लेखक द्वारा तैयार किए गए मुख्य वैज्ञानिक प्रावधान:

व्यक्ति का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की स्थिति में असामाजिक पर काबू पाने और व्यवहार के सामाजिक-नैतिक दृष्टिकोण बनाने की एक उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से उन्मुख प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया के परिणाम व्यक्ति के नए मूल्य अभिविन्यास का आंतरिककरण, व्यक्ति की शौकिया गतिविधि के आधार पर उत्पादक कलात्मक, रचनात्मक, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के नए तरीकों की महारत है।

1. व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा का पद्धतिगत आधार गतिविधि के सिद्धांत पर आधारित एक गतिविधि दृष्टिकोण है, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रियाओं के एक व्यवस्थित और व्यापक विश्लेषण की पद्धति (अनुपात का पालन) सामान्य, विशेष और एकवचन; विकास में घटना पर विचार; प्रक्रियाओं और घटनाओं की पुनरावृत्ति की पहचान करने पर जोर; सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारकों की सबसे संपूर्ण प्रणाली का खुलासा करना जो विकास के लिए आंतरिक और बाहरी योजनाओं का संयोजन प्रदान करता है व्यक्ति)। गतिविधि दृष्टिकोण एक सार्वभौमिक, अत्यंत यंत्रीकृत, तकनीकी रूप से समर्थित, आत्मकेंद्रित, स्वयंसिद्ध और एकीकृत प्रक्रिया के रूप में पुनर्समाजीकरण को प्रकट करने की अनुमति देता है। यह दृष्टिकोण व्यक्ति के मूल्य-लक्ष्य, सामाजिक-सांस्कृतिक शिक्षा के सामग्री मानकों और सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण को सहसंबंधित करना भी संभव बनाता है।
2. कुत्सित व्यक्तियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की शैक्षणिक अवधारणा के सिद्धांतों की प्रणाली है सामान्य सिद्धान्त(व्यक्तिगत दृष्टिकोण, सामाजिककरण की प्रक्रिया में व्यक्ति के शैक्षणिक समर्थन का मानवीकरण, शैक्षिक प्रभावों की एकता और आध्यात्मिक और रचनात्मक अभिविन्यास, व्यक्ति और समाज के बीच सामाजिक संबंधों की बहाली सुनिश्चित करना, व्यक्तिगत और सामूहिक का सामंजस्य) और निजी सिद्धांत, जो एक कठिन जीवन स्थिति (मूल्य-अर्थात् पर्याप्तता के गठन, सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान की प्राप्ति, सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति को विशेष सहायता के लिए कार्यक्रमों के विकास के उद्देश्य से) की बारीकियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। लक्षित सामाजिक समूहों के लिए उपयोग की जाने वाली रोकथाम और सुधार के विशिष्ट साधनों पर)।
3. व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए प्रमुख शैक्षणिक स्थितियां हैं: उन कारणों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए जो पुन: समाजीकरण की आवश्यकता को जन्म देते हैं; व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया का मानवतावादी अभिविन्यास, पुनर्समाजीकरण के संबंधित चरणों की शैक्षणिक गतिविधि के प्रभुत्व को दर्शाता है (पुराने के विनाश का प्रमुख; नए के गठन और समेकन का प्रमुख; व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-विकास में सहायता का प्रभुत्व); सामाजिक-सांस्कृतिक शिक्षा के व्यक्तित्व-उन्मुख तरीकों का उपयोग जो एक पुन: सामाजिक व्यक्तित्व की प्रेरक संरचना में परिवर्तन के आधार पर टूटे हुए सूक्ष्म सामाजिक संबंधों की बहाली सुनिश्चित करता है (आत्मरक्षा की प्रेरणा से, शारीरिक अस्तित्व से प्रेरणा के गठन तक, बदली हुई परिस्थितियों के अनुसार, और फिर - सचेत, स्व-निर्धारित प्रेरणा का समेकन और विकास); सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की परिवर्तनशील प्रौद्योगिकियों के साथ प्रदान किए गए पुनर्समाजीकरण के सभी चरणों में व्यक्ति के अवकाश और रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए चौतरफा समर्थन।
4. कुकृत्यों के व्यक्तित्व के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण का सैद्धांतिक मॉडल सामाजिक स्थिति के समस्याकरण से पुन: समाजीकरण की एक नियंत्रित प्रक्रिया के लिए, और फिर स्व-निर्धारित पुनर्समाजीकरण के लिए एक संक्रमण प्रदान करता है। मॉडल अनुकूली बाधाओं को दूर करने के तरीके को प्रकट करता है, जो व्यक्ति के पूर्ण पुन: समाजीकरण में योगदान देता है और पुराने, नाजायज मूल्य प्रणालियों के विनाश का कारण बनता है, एक नए वातावरण के अनुकूलन की प्रक्रिया में नए मूल्य प्रणालियों को आत्मसात करता है, विनियमन व्यक्तिगत गतिविधि के आधार पर समाज और पर्यावरण के साथ एकीकृत संबंधों का। इसी समय, मॉडल के प्रत्येक पहचाने गए चरणों की अपनी विशिष्टताएं होती हैं, जो लक्ष्यों, उद्देश्यों, शिक्षा की सामाजिक-सांस्कृतिक रणनीतियों और उन्हें प्रदान करने वाली प्रौद्योगिकियों की पसंद में प्रकट होती हैं।
5. व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए मानदंड की प्रणाली में शामिल हैं: स्वयंसिद्ध मानदंड(पुनर्वसन के विषय के गठित दृष्टिकोण, रूढ़िवादिता, मूल्य, "दुनिया की तस्वीरें" की सामग्री); प्रेरक मानदंड(स्व-विकास के उद्देश्यों की उपस्थिति, प्रेरक गतिविधि जो वर्तमान और भविष्य में सामाजिक संबंधों के विकास को प्रोत्साहित करती है); सक्रियमापदंड(सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भागीदारी के कौशल की उपस्थिति जो व्यक्ति के पुन: समाजीकरण में योगदान करती है); के साथ मानदंडसामाजिक और सांस्कृतिक पहचान(सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के नए मापदंडों के बारे में व्यक्तित्व की जागरूकता, जो अनुकूलन और एकीकरण का आधार है)। संकेतकों की प्रणाली को तीन मुख्य चरणों के अनुसार आवंटित किया जाता है (असामाजिककरण; एक सुधारात्मक वातावरण में पुन: समाजीकरण; एक खुले वातावरण में स्व-निर्धारित पुन: समाजीकरण) और स्तरों (उच्च, मध्यम, निम्न) में व्यक्त किया जाता है।
6. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की आधुनिक तकनीकों ने कुपोषितों के व्यक्तित्व के पुन: समाजीकरण की विभिन्न समस्याओं का एक व्यापक समाधान शामिल करना संभव बना दिया है, जिससे उन्हें शैक्षिक, सांस्कृतिक, मनोरंजक और के एकीकरण के माध्यम से आत्म-पहचान और आत्म-प्राप्ति का अवसर प्रदान किया जा सके। सांस्कृतिक संस्थानों, सार्वजनिक संगठनों और संघों की मनोरंजक और अन्य गतिविधियाँ। पुनर्समाजीकरण की स्थितियों में व्यक्ति का समर्थन करने की शैक्षणिक प्रभावशीलता व्यक्ति के सामाजिक संबंधों के विस्तार, उसकी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को बढ़ाने पर सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के फोकस से निर्धारित होती है।
7. एक विभेदित दृष्टिकोण के आधार पर व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए तकनीकी सहायता की टाइपोलॉजी में प्रौद्योगिकियों के निम्नलिखित पूरक समूह शामिल हैं: कला चिकित्सा प्रौद्योगिकियां; सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के गठन के लिए प्रौद्योगिकियां सामूहिक गतिविधि के सचेत रूप से उन्मुख रूपों के कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिगत प्रेरणा के संरक्षण और विकास को निर्धारित करती हैं, जो सामाजिक, धर्मार्थ, सांस्कृतिक-सुरक्षात्मक और को हल करने के उद्देश्य से अवकाश की स्थिति में सांस्कृतिक-रचनात्मक और सार्वजनिक पहल में प्रकट होती हैं। शैक्षिक कार्य; सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास की प्रौद्योगिकियां; सामाजिक-सांस्कृतिक एनीमेशन प्रौद्योगिकियां जो अन्य लोगों के साथ संबंधों के आध्यात्मिकीकरण की दिशा में अपने आंदोलन में व्यक्तित्व का पुन: समाजीकरण प्रदान करती हैं।

रूसी संघ के उच्च सत्यापन आयोग की सूची में शामिल पत्रिकाओं में प्रकाशन

1. मत्सुकेविच ओ.यू. (सह-लेखक) जराचिकित्सा पुनर्वास की प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियां / O.Yu। मात्सुकेविच, यू.एस. मोजदोकोवा, यू.डी. कसीसिलनिकोव // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2003. - नंबर 1. - पी। 95-108।

2. मत्सुकेविच, ओ.यू. सामाजिक-सांस्कृतिक समाजीकरण: मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक पहलू / ओ.यू. मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2011. - नंबर 4 (42)। - पी। 138-142।

3. मत्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण की समस्याओं को हल करने के लिए स्थितिजन्य दृष्टिकोण / O.Yu। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2011. - नंबर 5 (43)। - एस 129-133।

4. मात्सुकेविच, ओ.यू. सामाजिक आंदोलन "रूसी फाल्कन" / ओयू में रूसी प्रवासियों का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2011. - नंबर 3 (41)। - एस 128-132।

5. मत्सुकेविच, ओ.यू. निवास स्थान / O.Yu पर क्लब कार्य की स्थितियों में अनाथता का पुनर्समाजीकरण। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2011. - नंबर 6 (44)। - पी। 73-77।

6. मात्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व के सामाजिक और सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की दिशा के रूप में नाटकीय एनीमेशन / O.Yu। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2012. - नंबर 2 (46)। - पी। 76-81।

7. मात्सुकेविच, ओ.यू. बेघर / O.Yu के पुनर्समाजीकरण की प्रणाली में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियां। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2012. - नंबर 1 (45)। - एस। 105-109।

8. मात्सुकेविच, ओ। यू। व्यक्तित्व पुन: समाजीकरण के शैक्षणिक अनुसंधान के संदर्भ में सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण / ओ। यू। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2012. - नंबर 4 (48)। -साथ। 105-110.

9. मात्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण की शिक्षाशास्त्र: पर्यावरण से स्थितिजन्य दृष्टिकोण तक / O.Yu। मात्सुकेविच // चेल्याबिंस्क स्टेट एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड कल्चर के बुलेटिन। - 2012. - नंबर 1 (29)। - एस 81-83।

10. मात्सुकेविच, ओ.यू. एक कठिन जीवन स्थिति में व्यक्तित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण / O.Yu. मात्सुकेविच // ताम्बोव स्टेट यूनिवर्सिटी के बुलेटिन। जी.आर. Derzhavin: श्रृंखला: मानविकी। - 2012. - नंबर 3 (107)। - एस। 177-181।

11. मात्सुकेविच, ओ.यू. एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में युवा विकलांग लोगों का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण / O.Yu। मात्सुकेविच // विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा की दुनिया। - 2012. - नंबर 3 (34)। - पी। 6–8।

12. मात्सुकेविच, ओ.यू. वृद्ध लोगों का सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण / O.Yu. मात्सुकेविच // केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2012. - नंबर 2 (19)। - एस। 203–207।

13. मात्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण के अध्ययन के संदर्भ में सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण / O.Yu. मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2013. - नंबर 6 (56)। - एस 106-110।

14. मात्सुकेविच, ओ.यू. रचनात्मक गतिविधि / O.Yu की स्थितियों में युवा विकलांग लोगों का पुनर्सामाजिककरण। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2013. - नंबर 2 (52)। - पी। 130-135।

15. मात्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की समस्या का ऐतिहासिक और शैक्षणिक विश्लेषण / O.Yu। मात्सुकेविच // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स का बुलेटिन। - 2013. - नंबर 5 (55)। - एस 94-98।

16. मात्सुकेविच, ओ.यू. एक महानगर में बुजुर्ग मस्कोवाइट्स के पुनर्सामाजिककरण के सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू // प्यतिगोर्स्क राज्य भाषाई विश्वविद्यालय के बुलेटिन। - 2014. - नंबर 3. - पी। 187-191।

मोनोग्राफ और अध्ययन गाइड

17. मात्सुकेविच, ओ.यू. विकृतियों के व्यक्तित्व के सामाजिक और सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव: मोनोग्राफ / O.Yu। मात्सुकेविच; मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2014. - 280 पी।

18. मात्सुकेविच, ओ.यू. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थितियों में व्यक्ति का पुन: समाजीकरण: वर्तमान के मूल्य-लक्ष्य दिशानिर्देश: मोनोग्राफ / ओ.यू. मात्सुकेविच; मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2011. - 160 पी।

19. मात्सुकेविच, ओ.यू। परिवर्तनकारी शैक्षणिक शिक्षा की प्रणाली के एक तत्व के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की सैद्धांतिक नींव / O.Yu। मात्सुकेविच // भविष्य के शिक्षक के पेशेवर प्रशिक्षण की प्रक्रिया में सुधार की वास्तविक समस्याएं: एक सामूहिक मोनोग्राफ / MSPI। - मॉस्को, 2007. - एस। 38-45।

21. मात्सुकेविच, ओ.यू. गैर सरकारी संगठनों की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का संगठन / O.Yu. मात्सुकेविच। - मॉस्को: मॉस्को हाउस ऑफ पब्लिक ऑर्गनाइजेशन, 2011. - 32 पी।

22. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) आधुनिक रूस की स्थितियों में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की मूल्य-अर्थ सामग्री: सामूहिक मोनोग्राफ / O.Yu। मात्सुकेविच; FSBEI HPE "मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स"। - मॉस्को: एड। हाउस ऑफ MGUKI, 2012। - 220 पी।

23. मात्सुकेविच, ओ.यू. व्यक्तित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण: अध्ययन मार्गदर्शिका / ओ.यू. मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2012. - 150 पी।

24. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) सीआईएस देशों में कला शिक्षा के विकास के लिए रणनीतिक दिशानिर्देश / एड। कोल। एन.एन. यारोशेंको (प्रमुख), यू.ए. अकुनिना, ओ यू। मात्सुकेविच, ई.यू. स्ट्रेल्ट्सोवा, एन.वी. शारकोवस्काया और अन्य; मास्को में यूनेस्को कार्यालय। - मॉस्को, 2013. - 168 पी।

25. मात्सुकेविच, ओ। (सहयोग में) सीआईएस देशों में कला शिक्षा: नीति संक्षिप्त / निकोले यारोशेंको, प्रोफेसर, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में (समन्वयक); यूलिया अकुनिना, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में, एसोसिएट प्रोफेसर; अलीना गौलियाएवा, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में; ओल्गा मात्सुकेविच, प्रोफेसर, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में; ऐलेना ओलेसिना, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में; अलेक्जेंडर सोलोविएव, प्रोफेसर, पीएच.डी. दर्शन में; ऐलेना स्ट्रेल्ट्सोवा, प्रोफेसर, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र में; नतालिया शारकोवस्काया, प्रोफेसर, पीएच.डी. शिक्षाशास्त्र / मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स में। - मॉस्को, 2013. 42 पृष्ठ।

अन्य प्रकाशन

26. मात्सुकेविच, ओ.यू. पीढ़ियों के बीच आध्यात्मिक मूल्यों की निरंतरता: सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू / ओ.यू. मात्सुकेविच // बुरातिया का क्लब कार्य: [द्वितीय क्षेत्रीय सम्मेलन की सामग्री "सामूहिक छुट्टियों के निर्देशन की आधुनिक समस्याएं और पूर्वी साइबेरिया के लोगों की उत्सव संस्कृति"]। - उलान-उडे, 1991. - अंक। 2. - एस। 18-26।

27. मात्सुकेविच, ओ.यू. किशोरावस्था में मूल्य आत्मनिर्णय / O.Yu. मात्सुकेविच // शिक्षा का क्षेत्रीयकरण: [शनि। सार रिपोर्ट good और प्रदर्शन किया। सब-रूसी वैज्ञानिक-व्यावहारिक। सम्मेलन]। - बरनौल, 1994. - एस। 17-29।

28. मात्सुकेविच, ओ.यू. सूचना और गतिविधि का अनुपात विशेषज्ञता के पाठ्यक्रम के निर्माण में "बच्चों और किशोरों की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के शिक्षक-आयोजक" / O.Yu। मात्सुकेविच // संस्कृति विश्वविद्यालय में कार्मिक प्रशिक्षण: दूरस्थ शिक्षा की स्थितियों में सुधार की समस्याएं: [शनि। सामग्री वैज्ञानिक-विधि। कॉन्फ़।, समर्पित मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर की रियाज़ान शाखा की 15 वीं वर्षगांठ (28 अप्रैल, 1995)]। - रियाज़ान, 1995. - एस। 33-39। (सह-लेखक)।

29. मात्सुकेविच, ओ.यू। (सह-लेखक) संस्कृति विश्वविद्यालय / O.Yu में विशेषज्ञता "बच्चों और किशोरों की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के शिक्षक-आयोजक" का पाठ्यक्रम। मात्सुकेविच // उच्च शिक्षा में शैक्षिक प्रक्रिया की सामान्य शैक्षणिक समस्याएं। - रियाज़ान: रियाज़। राज्य पेड. यूएन-टी, 1996. - एस. 177-189।

30. मात्सुकेविच, ओ.यू. विश्वविद्यालय / O.Yu में शैक्षणिक निदान की एक विधि के रूप में परीक्षण। मात्सुकेविच // संस्कृति विश्वविद्यालय में कार्मिक प्रशिक्षण: दूरस्थ शिक्षा की स्थितियों में सुधार की समस्याएं: [शनि। सामग्री वैज्ञानिक-विधि। कॉन्फ़।, समर्पित मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर की रियाज़ान शाखा की 15वीं वर्षगांठ (28 अप्रैल, 1995)] / रियाज़। मास्को शाखा। राज्य संस्कृति विश्वविद्यालय। - रियाज़ान, 1995. - एस। 44-57।

31. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) सामान्य शिक्षा स्कूल / O.Yu के अभ्यास में जातीय-कलात्मक शिक्षा कार्यक्रमों का परिचय। मात्सुकेविच // शैक्षणिक स्थानीय इतिहास: [abs। इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की रिपोर्ट]। - रियाज़ान: आरजीपीयू, 1995. - एस. 61-69।

32. मात्सुकेविच, ओ.यू. विकलांग बच्चों के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास की सामाजिक-शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां / ओ.यू. मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र की शिक्षाशास्त्र: इतिहास, सिद्धांत, अभ्यास: वैज्ञानिक लेखों का एक संग्रह। - रियाज़ान: RZI MGUKI, 2001. - S. 149-153।

34. मात्सुकेविच, ओ.यू. बौद्धिक अक्षमताओं वाले अनाथों के पुनर्समाजीकरण की सामाजिक-शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां / O.Yu. मात्सुकेविच // संस्कृति और अवकाश के क्षेत्र में सामाजिक प्रौद्योगिकियां: अनुभव। समस्या। नवाचार: [अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री (नवंबर 2001)]। - तांबोव: टीएसयू, 2001 का प्रकाशन गृह। - एस। 224-231

35. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) विशेष संस्थानों में विकलांग बच्चों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्वास के लिए प्रौद्योगिकियों का विकास: राज्य अनुबंध संख्या 11100-15 / 02 दिसंबर 2002 के अनुसंधान कार्य के कार्यान्वयन पर एक रिपोर्ट / ओ.यू। मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2002. - 242 पी।

36. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) एक परिवार में एक विकलांग बच्चे की सक्रिय जीवन शैली की संरचना और सामग्री का अध्ययन: राज्य अनुबंध संख्या 1110-16 / 02 दिसंबर 19, 2002 / ओ के तहत अनुसंधान कार्य के कार्यान्वयन पर एक अंतिम रिपोर्ट यू. मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2002. - 72 पी।

37. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) स्थिर सामाजिक सेवा संस्थानों में रहने वाले बुजुर्ग नागरिकों के लिए खाली समय और अवकाश के आयोजन के लिए दिशानिर्देश: राज्य अनुबंध संख्या 11052-04/02 दिनांक 14 अक्टूबर 2002 के तहत शोध कार्य के कार्यान्वयन पर अंतिम रिपोर्ट; आमंत्रण संख्या 392/3 दिनांक 12 अगस्त 2002/ओ.यू. मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2002. - 146 पी।

38. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में युवा छात्र आंदोलनों का विकास / ओ.यू. मात्सुकेविच // संस्कृति और कला के क्षेत्र में शिक्षा प्रणाली का आधुनिकीकरण: [अंतर्राष्ट्रीय सामग्री। वैज्ञानिक व्यावहारिक कॉन्फ़. (दिसंबर 2002)] / ओटीवी। ईडी। ई.आई. ग्रिगोरिएव। - तंबोव: टीएसयू इम का पब्लिशिंग हाउस। जी.आर. डेरझाविना, 2002. - एस। 109-118।

39. मात्सुकेविच, ओ.यू। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से किशोर अपराधियों का पुनर्समाजीकरण / O.Yu. मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए प्रौद्योगिकियों के विकास की वास्तविक समस्याएं: [मैट-लि मेझ्रेगियन। वैज्ञानिक-व्यावहारिक कॉन्फ़।]। - तंबोव: टीएसयू इम का पब्लिशिंग हाउस। जी.आर. डेरझाविना, 2002. - एस। 112-117।

40. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) सामाजिक एवं सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से निःशक्त बच्चों के प्रति जनमानस में सहिष्णु मनोवृत्ति का निर्माणः अनुबंध संख्या 3370-01-15/76 24 सितम्बर 2003 के तहत शोध कार्य के क्रियान्वयन पर अंतिम रिपोर्ट / ओ.यू. मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2003. - 111 पी।

41. मात्सुकेविच, ओ.यू। (सह-लेखक) रचनात्मक पुनर्वास और संस्कृति और कला के साधनों का उपयोग कर विकलांग बच्चों के सामाजिक अनुकूलन के त्वरण के लिए नई तकनीकों का विकास: अनुसंधान कार्य के कार्यान्वयन पर अंतिम रिपोर्ट / ओ.यू. मा-त्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2003. - 79 पी।

42. मात्सुकेविच, ओ.यू। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के अध्यापन के संदर्भ में अनाथता का पुनर्समाजीकरण / O.Yu. मात्सुकेविच // संस्कृति की दुनिया दुनिया की संस्कृति है। - मॉस्को: MGUKI पब्लिशिंग हाउस, 2005। - पी। 229-232।

44. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) विशेषता 053100 में अध्ययनरत छात्रों के लिए राज्य परीक्षा "सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों" का कार्यक्रम - सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ / O.Yu। मात्सुकेविच; टी.जी. के वैज्ञानिक संपादकीय में। किसेलेवा, एन.एन. यारोशेंको. - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2005. - 64 पी।

45. मात्सुकेविच, ओ.यू. बच्चों के विकलांग वातावरण में सामाजिक कार्य की प्रौद्योगिकियाँ / O.Yu. मात्सुकेविच // "मानव क्षमता" के गठन की दिशा के रूप में शैक्षिक प्रक्रिया का अभिनव विकास: वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही शिक्षाविद वी.वी. लेबेडिंस्की मई 19-24, 2009 / एड। टीबी द्वारा संपादित सोलोमैटिना। - खिमकी: एनओयू वीपीओ यूपीएस, 2009. - एस. 327-331।

46. ​​​​मात्सुकेविच, ओ.यू। सामाजिक-सांस्कृतिक एनीमेशन के मूल तत्व: शैक्षिक और कार्यप्रणाली परिसर / O.Yu। मात्सुकेविच। - मॉस्को: मॉस्क। पहाड़ों मॉस्को सरकार के प्रबंधन विश्वविद्यालय, 2011. - 48 पी।

47. मात्सुकेविच, ओ.यू. शिक्षाशास्त्र में युवा पीढ़ी के पुनर्समाजीकरण के विचार एस.टी. शत्स्की / ओ.यू. मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि: ऐतिहासिक शोध का अनुभव: लेखों का संग्रह / वैज्ञानिक। ईडी। खाना खा लो। क्लाइयुस्को, एन.एन. यारोशेंको. - मास्को: MGUKI, 2011। - अंक। 2. - एस 102-111।

48. मात्सुकेविच, ओ.यू. महानगर में सामाजिक-सांस्कृतिक एनिमेशन के आयोजन की दिशा के रूप में सामाजिक भागीदारी/ओ.यू. मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक एनीमेशन: विचारों से कार्यान्वयन तक: VI अंतर्राष्ट्रीय मंच की सामग्री: 6-13 दिसंबर, 2011 (यूएई)। - ताम्बोव: पब्लिशिंग हाउस "ट्रू" बिजनेस-साइंस-सोसाइटी, 2011। - एस। 72-79।

49. मात्सुकेविच, ओ.यू. अतिरिक्त शिक्षा के शिक्षकों की व्यावसायिक गतिविधि में नई मूल्य प्राथमिकताएँ / O.Yu। मात्सुकेविच // युवा पीढ़ी की नैतिक और भावनात्मक क्षमता: बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा की प्रणाली के लिए नई पीढ़ी के पाठ्यक्रम के लिए संगठनात्मक और शैक्षणिक सिफारिशों का विकास: सत। वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री। - क्रास्नोयार्स्क, 2011. -पी.10-19।

50. मात्सुकेविच, ओ.यू. सोकोल्स्की आंदोलन एक सामाजिक-शैक्षणिक घटना के रूप में / O.Yu। मात्सुकेविच // 7 वें अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन के लिए सामग्री, "अनुमानों के लिए वैज्ञानिक क्षमता" (सोफिया, 2011)। - सोफिया: "बयाल ग्रैड बीजी" ओओडी, 2011। - टी। 4. शैक्षणिक विज्ञान। - एस 87-90।

51. मात्सुकेविच, ओ.यू। रूसी प्रवासी / O.Yu के प्रवासी वातावरण में युवाओं के पुन: समाजीकरण के लिए रूसी सोकोल सोसायटी की गतिविधियाँ। मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि: ऐतिहासिक शोध का अनुभव: लेखों का संग्रह / वैज्ञानिक। ईडी। खाना खा लो। क्लाइयुस्को, एन.एन. यारोशेंको. - मास्को: MGUKI, 2011। - अंक। 2. - एस। 214-220।

52. मात्सुकेविच, ओ.यू. संचार संस्कृति के मूल तत्व: शैक्षिक और कार्यप्रणाली परिसर / O.Yu। मात्सुकेविच। - मॉस्को: मॉस्क। पहाड़ों मॉस्को सरकार के प्रबंधन विश्वविद्यालय, 2011. - 40 पी।

53. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखन में) विशेषता 13.00.05 में उम्मीदवार की परीक्षा का न्यूनतम कार्यक्रम - सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का सिद्धांत, कार्यप्रणाली और संगठन। अतिरिक्त भाग / O.Yu. मात्सुकेविच। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2012. - 51 पी।

54. मात्सुकेविच, ओ.यू। युवा विकलांग लोगों के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की विशिष्टता / O.Yu. मात्सुकेविच // कला और संस्कृति के क्षेत्र में प्रशिक्षण विशेषज्ञों के लिए एक बहु-स्तरीय प्रणाली: परंपराएं और नवाचार: [अंतर्राष्ट्रीय भागीदारी के साथ अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री (ओरेल, 22-23 मार्च, 2012)] / ओर्योल स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स एंड कल्चर। - ईगल, 2012. - एस 62-65।

55. मात्सुकेविच, ओ.यू. एक महानगर / O.Yu में बुजुर्ग मस्कोवाइट्स के पुनर्समाजीकरण का सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण। मात्सुकेविच // विश्व शैक्षिक स्थान में संस्कृति और कला विश्वविद्यालय: रूसी-स्लाव सांस्कृतिक परंपराएं और पारस्परिक संपर्क: सामग्री का संग्रह / रानेपा की ब्रांस्क शाखा; एमजीयूकेआई। - ब्रांस्क: RANEPA, 2012 की ब्रांस्क शाखा का प्रकाशन गृह। - पी। 240–244।

56. मात्सुकेविच, ओ.यू। रचनात्मक गतिविधि / O.Yu की स्थितियों में युवा विकलांग लोगों के पुन: समाजीकरण की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियां। मात्सुकेविच // इंटरकल्चरल कम्युनिकेशंस एंड मॉडर्निटी की यूरेशियन ट्रेडिशन्स: यूनिवर्सिटी ऑफ कल्चर एंड आर्ट्स इन द वर्ल्ड एजुकेशनल स्पेस: सेवेंथ इंटरनेशनल संगोष्ठी के लेखों का संग्रह "विश्व शैक्षिक अंतरिक्ष में संस्कृति और कला विश्वविद्यालय"। - इस्तांबुल, 2013. - पी.192-197।

57. मात्सुकेविच, ओ.यू. संस्कृति के क्षेत्र में सामाजिक भागीदारी / O.Yu. मात्सुकेविच // रूस के आधुनिकीकरण की स्थितियों में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि: अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री के आधार पर लेखों का संग्रह, 24-25 जनवरी, 2013 - सेंट पीटर्सबर्ग। : एसपीबीगुकी, 2013. - एस. 252-258।

58. मात्सुकेविच, ओ.यू. विकलांग लोगों के पुनर्समाजीकरण की एक प्रमुख विधि के रूप में सामाजिक रचनात्मकता / O.Yu. मात्सुकेविच // समान अधिकारों और अवसरों का मास्को-शहर: वैज्ञानिक शहर की सामग्री। व्यावहारिक सामाजिक-मनोविज्ञान पर संगोष्ठी। विकलांगों के लिए अनुकूलन, पुनर्वास और बाधा मुक्त वातावरण का प्रावधान, मास्को के निर्माण की 25 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित। विकलांगों का सार्वजनिक संगठन। - मॉस्को, 2013. - एस 29-33।

59. मात्सुकेविच ओ.यू. एक महानगर में एक बुजुर्ग व्यक्ति: पुनर्समाजीकरण का एक सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू / O.Yu. मात्सुकेविच // अंतर्राष्ट्रीय महिला मंच की सामग्री का संग्रह "अंतरजातीय सद्भाव और जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं के लिए"। - मॉस्को, 2013. - एस। 30-36।

60. मात्सुकेविच, ओ.यू. (सह-लेखक) रूस में बैले स्टूडियो: शौकिया बैले / O.Yu के गठन का शैक्षणिक विश्लेषण। मात्सुकेविच // सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि: ऐतिहासिक शोध का अनुभव: लेखों का संग्रह / वैज्ञानिक। ईडी। खाना खा लो। क्लाइयुस्को, एन.एन. यारोशेंको. - मॉस्को: MGUKI, 2013. - अंक। 3. - एस। 133-147।

61. मात्सुकेविच, ओ.यू. सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की स्थितियों में बेघरों के सामाजिक बहिष्कार की रोकथाम: नवाचारों का अनुभव / ओ.यू. मात्सुकेविच // समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए संसाधन: एक मोनोग्राफिक संग्रह। अंक 3/अंडर साइंटिफिक। ईडी। वी.एम. चिज़िकोव। - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2013. - पी.72-78।

62. मात्सुकेविच, ओ.यू. रुकविश्निकोवस्की आश्रय की स्थितियों में अनाथों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के दृष्टिकोण का गठन: ऐतिहासिक और शैक्षणिक पहलू / ओ.यू। मात्सुकेविच // स्ट्रेल्टसोव्स्की रीडिंग-2013: इंटरयूनिवर्सिटी की कार्यवाही वैज्ञानिक और व्यावहारिक। सम्मेलन, मॉस्को, 18 दिसंबर, 2013 / नौच। ईडी। ई.यू. स्ट्रेल्ट्सोवा, एन.एन. यारोशेंको. - मॉस्को: एमजीयूकेआई, 2014. - एस 102-108। 63. मात्सुकेविच, ओ.यू. युवा विकलांग लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण में रचनात्मकता // संस्कृति और शिक्षा: संस्कृति और कला विश्वविद्यालयों की एक वैज्ञानिक पत्रिका। - 2014. - नंबर 3 (14)। - पी.87-93।

"शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर की डिग्री के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक निबंध की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव ..."

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मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स

पांडुलिपि के रूप में

मात्सुकेविच ओल्गा युरेवना

सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण

असंतुष्टों के व्यक्तित्व

थीसिस

डिग्री के लिए

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर

विशेषता से

13.00.05 - सिद्धांत, कार्यप्रणाली और संगठन

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियाँ।

वैज्ञानिक सलाहकार:

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर ग्लैडिलिना आई.पी.

परिचय

अध्याय 1. सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की पद्धति

व्यक्तित्व

1.1. एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में व्यक्ति का पुनर्मूल्यांकन

1.2. में व्यक्ति के पुन: समाजीकरण के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की शर्तें

सामाजिक-सांस्कृतिक की शैक्षणिक क्षमता

1.3.

व्यक्तिगत पुन: समाजीकरण के संदर्भ में गतिविधियाँ

अध्याय 2. सामाजिक-सांस्कृतिक की सैद्धांतिक नींव

2.1. सामाजिक-सांस्कृतिक के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण की उत्पत्ति

व्यक्ति का पुनर्मूल्यांकन

व्यक्तित्व पुन: समाजीकरण के संदर्भ में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की प्रौद्योगिकियों के मूल्य-लक्ष्य दिशानिर्देश

अध्याय 3. सामाजिक-सांस्कृतिक के लिए वैचारिक दृष्टिकोण

DISADAPANTS . के व्यक्तित्व का पुनर्मूल्यांकन

सामाजिक-सांस्कृतिक का शैक्षणिक मॉडल

3.1.

DISADAPANTS . के व्यक्तित्व का पुनर्मूल्यांकन

लेखक की सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणा का सार

3.2.

DISADAPANTS . के व्यक्तित्व का पुनर्मूल्यांकन

सामाजिक-सांस्कृतिक के लिए अलग दृष्टिकोण

3.3.

विक्षुब्ध लोगों के साथ विभिन्न सामाजिक समूहों का पुनर्समुद्रीकरण

सूक्ष्म संबंध

अध्याय 4. सामाजिक-सांस्कृतिक का तकनीकी समर्थन

DISADAPANTS . के व्यक्तित्व का पुनर्मूल्यांकन

4.1. प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्वास की प्रौद्योगिकियां

उपार्जित निःशक्तता वाले लोगों का पुनर्समुद्रीकरण...... 256

4.2. में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के विकास के लिए प्रौद्योगिकियां

बुजुर्ग लोगों के पुनर्जीवन की प्रक्रिया में

सामाजिक-सांस्कृतिक एनिमेशन प्रौद्योगिकियों में

4.3.

अनाथालय का पुन: समाजीकरण

निष्कर्ष

सूचीसाहित्य

ऐप्स

परिचय

प्रासंगिकताअनुसंधान विश्व राजनीति में बढ़ते संकट, रूसी समाज के सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों, व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की आत्म-पहचान के नुकसान का विरोध करने में असमर्थ नागरिकों की संख्या में वृद्धि, के विनाश के कारण है। सामूहिक विचारधारा और नैतिकता की नींव, मूल्य प्रणाली का प्रारंभिककरण, बाहरी सांस्कृतिक हस्तक्षेप का प्रभाव और अपराध सहित उपसंस्कृति मूल्यों का प्रसार।

सामाजिक संबंधों की व्यापक बहाली या मुआवजे के उद्देश्य से शैक्षिक प्रक्रिया का सार, शैक्षिक पुनर्वास, सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों का कार्यान्वयन, आज "व्यक्ति के पुन: समाजीकरण" की अवधारणा में परिलक्षित होता है, जो सक्रिय रूप से शस्त्रागार में शामिल है। शैक्षणिक विज्ञान और सामाजिक अभ्यास, सभी सामाजिक, जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक समूहों तक फैला हुआ है।

यह 2012-2020 के लिए रूसी संघ के राज्य कार्यक्रम "नागरिकों के लिए सामाजिक समर्थन" के प्रावधानों से स्पष्ट है, जिसके ढांचे के भीतर नागरिकों के सामाजिक अनुकूलन के लिए हर संभव सहायता और सहायता प्रदान करने की योजना है जो खुद को पाते हैं एक कठिन जीवन स्थिति, सहायता की आवश्यकता वाले बुजुर्गों, विकलांगों, बेघर अनाथों और आबादी की अन्य श्रेणियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए। विशेष रूप से, 2012-2016 के लिए शहर के कार्यक्रम "मास्को शहर के निवासियों के लिए सामाजिक समर्थन" ने सामाजिक बहिष्कार की रोकथाम के लिए एक अभिनव क्षेत्र की पहचान की, जिसका उद्देश्य नागरिकों के जीवन स्तर में तेज गिरावट को रोकना है। बेघरता, आवारापन और भीख माँगने, गरीबी के चरम रूपों और सामाजिक भेद्यता, हिरासत के स्थानों से रिहा किए गए नागरिकों के पुनर्समाजीकरण को दूर करने के लिए जोखिम में और उन्हें हाशिए में बदल दें।

आधुनिक परिस्थितियों में, सामाजिक जोखिमों को रोकने का एक साधन पहचान के निर्माण के लिए सूचना-समृद्ध सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के रूप में अतिरिक्त शिक्षा है।

इसलिए, "2014-2020 के लिए रूसी संघ में अतिरिक्त शिक्षा और बच्चों की परवरिश के विकास की अवधारणा" में आत्म-अभिव्यक्ति, व्यक्तिगत विकास और नागरिक एकजुटता के मूल्यों को सामने लाया गया है। आज, संस्कृति संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा, गैर-लाभकारी सार्वजनिक संगठनों में, क्षमताओं के प्रकटीकरण और प्रभावी विकास के अवसर प्रदान किए जाते हैं, एक रचनात्मक, सामाजिक रूप से परिपक्व और सक्रिय व्यक्तित्व के निर्माण के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं।

एक शैक्षिक प्रक्रिया के रूप में व्यक्तिगत पुनर्समाजीकरण में सामाजिक-सांस्कृतिक निदान, पुनर्वास और सुधार का एक कार्बनिक संयोजन शामिल है, जो उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समर्थन को व्यवस्थित करना संभव बनाता है जो खुद को जीवन, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास की नई परिस्थितियों में पाता है।

सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की शैक्षणिक क्षमता को सबसे प्रभावी रूप से कुरूपता के सामाजिक समूहों के पुनर्समाजीकरण में महसूस किया जा सकता है जो सूक्ष्म सामाजिक संबंधों के विघटन का अनुभव करते हैं और मौलिक रूप से परिवर्तित जीवन स्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर होते हैं। ये वे लोग हैं जो जीवन के कुछ पहलुओं (विकलांगता, लगातार स्वास्थ्य समस्याओं) या पारिवारिक और व्यक्तिगत स्थिति (अनाथता) के उल्लंघन के कारण खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति में तेज बदलाव (नए के लिए अनुकूलन) सामाजिक परिस्थितियाँ, सजा काटने के बाद अनुकूलन, सामाजिक रोगों से उबरने के बाद अनुकूलन - मादक द्रव्यों की लत, शराब, आदि), एक विदेशी संस्कृति में आकस्मिक या नियोजित विसर्जन (प्रवास), आदि।

उपरोक्त सभी मामलों में, सांस्कृतिक संस्थानों और अतिरिक्त शिक्षा, सार्वजनिक संगठनों और स्वयंसेवकों को उन लोगों के साथ काम करना संभव है, जिन्हें पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता है। उनका अनुभव इस बात की पुष्टि करता है कि एक प्रकार के समाजीकरण के रूप में व्यक्ति का पुनर्समाजीकरण तेजी से विचारशील और व्यवस्थित शैक्षणिक कार्य का विषय बनता जा रहा है।

आज सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की समस्याओं, इसकी विशेषताओं और शैक्षणिक समर्थन के तरीकों को समझने में सक्षम पेशेवर प्रशिक्षित विशेषज्ञों के बिना करना असंभव है।

इसलिए, सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों की कई पहल, एक ऐसे व्यक्ति को संबोधित करते हैं जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पाता है, ऐसे काम के लिए प्रशिक्षित कर्मियों की कमी का अनुभव करता है। यह विकृतियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण और वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा के औचित्य के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव के विकास को साकार करता है, जो इस प्रक्रिया के सार और बारीकियों को ध्यान में रखता है, व्यक्तिगत, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक पूर्वापेक्षाएँ, आवश्यक कार्मिक संसाधन और सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए शैक्षणिक स्थितियाँ।

व्यक्ति के समाजीकरण की शिक्षाशास्त्र की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण हमें कई अंतर्विरोधों की पहचान करने की अनुमति देता है:

- व्यक्तित्व विकास की प्रक्रियाओं में से एक के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के पैटर्न की व्याख्या करने की आवश्यकता और शैक्षणिक विज्ञान में इस घटना के ज्ञान की कमी, विशेष रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के सिद्धांत, कार्यप्रणाली और संगठन में;

- सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण के व्यक्तिपरक आधार को प्रकट करने के लिए सामाजिक विज्ञान की इच्छा और व्यक्तिगत विकास के तथ्य के रूप में पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक विज्ञान का अपर्याप्त ध्यान;

- सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के शैक्षणिक मॉडल बनाने की आवश्यकता और उनके सैद्धांतिक और पद्धतिगत औचित्य की कमी, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के शैक्षिक अवसरों के अधिकतम उपयोग पर ध्यान केंद्रित करना;

- सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की पुनर्सामाजिक क्षमता और वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रौद्योगिकियों की कमी की वैज्ञानिक समझ की आवश्यकता जो व्यक्ति के सामाजिक जीवन में, संस्कृति की दुनिया में प्रवेश सुनिश्चित करती है।

ये विरोधाभास शोध प्रबंध अनुसंधान की मुख्य समस्या को तैयार करना संभव बनाते हैं, जिसमें सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव की अनुपस्थिति और परिस्थितियों में किए गए समाजीकरण की सामान्य प्रक्रिया के घटक घटकों में से एक के रूप में व्यक्ति के पुन: समाजीकरण के व्यावहारिक तरीके शामिल हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की, और इस प्रक्रिया के साथ सभी जनसंख्या समूहों के प्रतिनिधियों को शामिल करने की आवश्यकता, टूटे हुए सूक्ष्म सामाजिक संबंध।

समस्या के विकास की डिग्रीअनुसंधान। समाजीकरण की सामान्य समस्याओं के दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक समझ के संदर्भ में पुनर्समाजीकरण का अध्ययन किया गया था। घरेलू साहित्य में, के.ए. के अध्ययन में समाजीकरण प्रक्रिया की विशेषताओं को प्रस्तुत किया गया है। अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एन.वी. एंड्रीनकोवा, एल.आई. एंटिसफेरोवा, ए.जी. अस्मोलोवा, एस.एस. बेटेनिना, एम.आई. बोबनेवा, एल.पी. बुएवा, आई.एस. कोना, वी.पी. कुज़मीना, ए.टी. मोस्केलेंको, ए.वी. मुद्रिक, ए.ए. नलचड्ज़्यान, वी.पी. पेट्रोवा, एच.एफ. सबिरोवा, एल.के. सिंत्सोवा, जी.एम. त्सिपिना, एल.एस. यखयेवा, डी.आई. फेल्डस्टीन और अन्य, जिन्होंने बड़े पैमाने पर व्यक्ति के बार-बार समाजीकरण के अध्ययन के दृष्टिकोण को पूर्व निर्धारित किया।

"पुनर्सामाजिककरण" की अवधारणा को पहली बार अमेरिकी वैज्ञानिकों ए। कैनेडी और डी। केर्बर द्वारा "माध्यमिक" की प्रक्रिया के रूप में परिचालित किया गया था।

सामाजिक वातावरण में व्यक्ति का प्रवेश। समाजशास्त्र में व्यक्ति के पुन: समाजीकरण के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण विकसित करना, ए। कोहेन (1955) विभिन्न सामाजिक समूहों के उद्भव और असामाजिक संघों के मूल्य अभिविन्यास पर उपसंस्कृति के प्रभाव की अवधारणा की पुष्टि करता है।

1960 के दशक से, घरेलू वैज्ञानिक अनुसंधान में पुनर्समाजीकरण के सिद्धांत को सक्रिय रूप से विकसित किया गया है, जिसमें इस अवधारणा की व्याख्या संकट की स्थितियों में किसी व्यक्ति की व्यवहार रणनीतियों में एक सचेत और मौलिक परिवर्तन के रूप में की जाती है। घरेलू शोधकर्ताओं ने पुनर्समाजीकरण पर विदेशी अध्ययनों को सारांशित करते हुए कहा कि नाबालिगों के अपराधी समूहों और उनके पुनर्समाजीकरण का अध्ययन करने वाले विदेशी विज्ञान को पद्धतिगत दृष्टिकोणों के बहुलवाद, दिशाओं की परिवर्तनशीलता और मूल तरीकों और अनुसंधान उपकरणों का उपयोग करने वाले मूल स्कूलों की विशेषता है। व्यक्तित्व के पुन: समाजीकरण की समस्या का सामाजिक-शैक्षणिक पहलू एस.ए. के कार्यों में माना जाता है। अलेक्सेवा, एस.ए. बेलिचवा, वी.जी. बोचारोवा, एल.डी. गोनेवा, ई.एम. डैनिलिना, आई.ए. लिप्स्की, एफ.एस. मखोवा, वी.डी. सेमेनोवा, एस.वी. टेटर्स्की और अन्य, जो सामाजिक शिक्षा की एक प्रणाली बनाने में देश के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त व्यावहारिक अनुभव का विश्लेषण करते हैं जो प्रभावी रूप से निवारक कार्य करता है।

सदी के पहले दशक को बदलते समाज में मानव अनुकूलन और समाजीकरण की समस्याओं में XXI शोधकर्ताओं की बढ़ती रुचि द्वारा चिह्नित किया गया था। सामाजिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में किए गए कई अध्ययनों में सामने आए पुनर्समाजीकरण की समस्या कोई अपवाद नहीं है।

एक संक्रमणकालीन समाज (आर.एम. राखिमोवा) में प्रांतीय शहरी युवाओं के समाजीकरण और पुनर्समाजीकरण के लिए समर्पित कार्यों में पुनर्समाजीकरण का एक समाजशास्त्रीय विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है; सामाजिक परिवर्तन (ए.एम. शेवचेंको) की प्रक्रिया में विकृतियों और विचलनों के पुनर्सामाजिककरण की सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति।

पुनर्समाजीकरण की आपराधिक अवधारणा आपराधिक सजा के निष्पादन के लिए संस्थानों में व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण के विभिन्न पहलुओं पर जोर देती है - किशोर अपराधी (एम.वी. बुखारोवा, वी.वी. ज़्रिटनेव, ए.आई. सविनिख, ई.ए. शचरबकोव); दोषी महिलाएं (टी.एन. वोल्कोवा, यू।

वी. ज़ुलेवा, आई.ई. प्रिस, वी.एन. Svardunov), सजायाफ्ता पुरुष (N.E. Kolesnikova), बार-बार दोषी ठहराए गए व्यक्ति (N.A. Krainova), पुनर्सामाजिककरण (I.I. Evtushenko) के पहलू में पैरोल। आपराधिक अवधारणा के अनुरूप, सामाजिक-सांस्कृतिक नींव भी विकसित की गई थी (ईजी बग्रीवा), दोषियों के पुनर्समाजीकरण के लिए एक सामान्य सिद्धांत और कार्यप्रणाली (एम.एस. रयबक, एन.एस. फ़ोमिन)। प्रायश्चित प्रणाली के क्षेत्र में शोधकर्ताओं के लिए, व्यक्तित्व समाजीकरण की प्रक्रिया व्यक्ति की गतिविधि की दिशा, व्यवहार रणनीतियों की प्रेरित पसंद का अध्ययन करने का विषय बन जाती है।

एक स्वतंत्र समूह में ऐसे अध्ययन होते हैं जो सामाजिक समस्याओं का सामना करने वाले व्यक्ति को सहायता के प्रावधान पर विचार करते हैं: सड़क पर रहने वाले बच्चों के पुनर्सामाजिककरण का सक्रिय रूप से अध्ययन किया जाता है (वी.एन. अल्फेरोवा, आर.आर. इस्कंद्रोवा, आदि); विकलांग लोग (ओ.वी. कोटोवा और अन्य); अनाथ (Z.G. Danilova, E.I. Tanas); नशा करने वाले (I.P. Kutyanova); रूस और विदेशों में विचलित व्यवहार वाले किशोर (Ya.S. Vasilyeva, S.V. Volkova, Ya.I. Gostunskaya, E.V. Gorlanova, S.N. Dubinin, I.V. Koroleva, Zh.V. Strebkova, EV Shirnina, HG Yusupova) कुछ हद तक, घरेलू अध्ययनों ने सामान्य समाजीकरण की प्रक्रियाओं में से एक के रूप में पुनर्सामाजिककरण की विशेषताओं का अध्ययन किया है जो एक सामान्य सामाजिक स्थिति में लागू होते हैं, उदाहरण के लिए, युवा वातावरण (एएस नोवोसेलोवा) में, शैक्षिक प्रक्रिया (टीए तातुइको), ग्रीष्मकालीन मनोरंजन की स्थितियों में बच्चों और किशोरों के लिए मनोरंजन (यू.वी. रुम्यंतसेव), खेल गतिविधियाँ (एए समोखिना)।

इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई सामान्य अध्ययन नहीं है जो विशिष्ट दृष्टिकोणों की सीमाओं को पार करते हुए, कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की एक समग्र अवधारणा को विकसित करने की अनुमति देता है, क्योंकि एक स्पष्ट सहसंबंध और पारस्परिक संवर्धन की आवश्यकता है। वास्तविक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से अभ्यास-उन्मुख शैक्षणिक सोच की एक प्रणाली के साथ दार्शनिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विचारों का, व्यक्तिगत विकास की समस्याएं, व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की प्रक्रियाओं के सामान्यीकरण के लिए स्थितियां प्रदान करना। इस दृष्टिकोण को सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के सिद्धांत, कार्यप्रणाली और संगठन में सबसे अधिक विकसित किया गया है (एम.ए. अरियार्स्की, यू.डी. कसीसिलनिकोव, ए.डी. झारकोव, ई.वी. लिटोवकिन, ए.पी. ट्रायोडिन, वीएम चिज़िकोव, डीवी शम्सुतदीनोवा, एनवी शारकोवस्काया, एनएन यारोशेंको और आदि)।

इस संदर्भ में, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों, लोक कला, एनीमेशन, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों, संस्कृति के क्षेत्र में प्रबंधन (एल.ए. अकिमोवा, टी.आई. बाकलानोवा, जी.एम. बिरज़ेन्युक, एमएन गुस्लोवा, वीजेड डुलिकोव, आईएन इरोशेनकोव, टीजी किसेलेवा, एएस कारगिन, ईएम क्लाइयुस्को, वाईएस मोजदोकोवा, ईआई स्मिरनोवा, ई। यू। स्ट्रेल्ट्सोवा, एलवी तरासोव और अन्य), जिसमें संस्कृति और कला के पारस्परिक प्रभाव के तंत्र। व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रियाओं का अध्ययन किया गया।

इस वैज्ञानिक दिशा के ढांचे के भीतर, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के सिद्धांतकारों और चिकित्सकों से समर्थन प्राप्त करने वाले परिणामों को व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण की शैक्षणिक प्रभावशीलता को बढ़ाने की समस्याओं को हल करने में लागू किया जा सकता है। हालाँकि, इस घटना का अभी तक रूसी शैक्षणिक विज्ञान में अध्ययन नहीं किया गया है, जो व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव को पहचानने और प्रमाणित करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। नामित समस्या के वैचारिक अविकसितता, इसके सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व ने शोध प्रबंध के विषय की पसंद को जन्म दिया "दुर्भावनाओं के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव।"

अध्ययन का उद्देश्य इस प्रक्रिया के सार और बारीकियों, व्यक्तिगत, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक पूर्वापेक्षाओं, आवश्यक मानव संसाधनों और इष्टतम को एकीकृत करते हुए, कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा विकसित करना है। सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा और सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों के लिए शैक्षणिक स्थिति, साथ ही बिगड़ा सूक्ष्म-सामाजिक संबंधों वाले व्यक्तियों के पुन: समाजीकरण के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियों का प्रयोगात्मक परीक्षण करना।

अध्ययन का उद्देश्य वर्तमान सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में व्यक्ति का पुनर्समाजीकरण है।

अध्ययन का विषयकुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया, जो इसके माध्यमिक समाजीकरण को सुनिश्चित करती है।

अध्ययन की परिकल्पना यह धारणा है कि कुत्सित व्यक्तियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की बहुस्तरीय प्रक्रिया की शैक्षणिक प्रभावशीलता निम्नलिखित शर्तों को लागू करके प्राप्त की जा सकती है:

सामाजिक स्थिति के समस्याकरण से पुन: समाजीकरण की नियंत्रित प्रक्रिया के लिए एक चरणबद्ध संक्रमण की शैक्षणिक अवधारणा के कार्यों और बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, जो व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के सैद्धांतिक मॉडल में परिलक्षित होता है। ;

- मानवीकरण सहित सामान्य और विशेष सिद्धांतों की पद्धति के आधार पर पुनर्समाजीकरण की शैक्षणिक प्रक्रिया में व्यक्ति के लिए समर्थन की एक प्रणाली का निर्माण; एकता और आध्यात्मिक और रचनात्मक अभिविन्यास;

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों आदि को विकसित करने की प्रक्रिया में व्यक्ति और समाज के बीच सामाजिक संबंधों की बहाली, उनके कठिन जीवन की स्थिति की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, सामाजिककरण, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और सामाजिक की आवश्यकता की गंभीरता का स्तर। -जनसांख्यिकीय विशेषताएं;

- व्यक्ति के कार्डिनल मूल्य पुनर्रचना पर केंद्रित शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के एक परिसर का कार्यान्वयन; सामाजिक जानकारी की कमी को भरना, व्यक्ति को संस्कृति से परिचित कराने की प्रक्रिया का अनुकूलन, सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों, विश्वासों, व्यवहार के सामाजिक पैटर्न को आत्मसात करना; समाज के साथ सामाजिक संबंधों को अद्यतन करने के लिए; शैक्षिक और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थानों में व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र का विकास; सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का संगठन; किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्मनिर्णय के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

- सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा, सार्वजनिक संगठनों के विशेषज्ञों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रमों का निर्माण और कार्यान्वयन, जो पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता वाले व्यक्ति को शैक्षणिक सहायता के आयोजन के लिए करते हैं।

अनुसंधान के उद्देश्य:

"व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण" की अवधारणा का सार और सामाजिक विकास की आधुनिक परिस्थितियों में इसकी विशिष्टता का निर्धारण;

माध्यमिक समाजीकरण की प्रक्रिया के आयोजन के संदर्भ में कुपोषितों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक समर्थन की पद्धति की पुष्टि करें;

सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों की शैक्षणिक क्षमता की पहचान करने के लिए, कुपोषितों के व्यक्तित्व के पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण की उत्पत्ति के आधार पर;

लेखक की वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा में शामिल सिद्धांतों की प्रणाली को प्रकट करने के लिए कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण;

कुपोषितों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए प्रमुख शैक्षणिक स्थितियों की पहचान करना;

कुत्सित व्यक्तियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण का एक सैद्धांतिक मॉडल विकसित करना;

कुत्सित व्यक्तियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण के स्तरों का आकलन करने के लिए मानदंड और संकेतकों की एक प्रणाली तैयार करना;

सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा और सार्वजनिक संगठनों में उपयोग की जाने वाली सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण प्रौद्योगिकियों की प्रयोगात्मक रूप से जांच करें;

सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की तकनीकों को टाइप करना और सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा और सार्वजनिक संगठनों के लिए सिफारिशें विकसित करना।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार। कुरूपता के व्यक्तित्व के पुनर्समाजीकरण का शैक्षणिक अध्ययन पद्धतिगत विचारों पर आधारित है: एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति के विकास की सामाजिक और जैविक स्थिति; एक व्यवस्थित दृष्टिकोण जिसने सामाजिक-सांस्कृतिक संपर्क की शैक्षणिक बारीकियों का पता लगाना संभव बनाया; वर्तमान सामाजिक स्थिति के साथ अध्ययन के तहत समस्या को सहसंबद्ध करने की आवश्यकता; सार्वभौमिकता, बहुआयामीता और सामाजिक जीवन का बहुक्रियात्मक विश्लेषण, व्यक्ति, समाज और संस्कृति की परस्पर क्रिया की स्वयंसिद्ध और मूल्य-बोध की स्थिति।

सामान्य शोध पद्धति समाजशास्त्रीय गतिकी (पीए सोरोकिन) के विचारों पर आधारित है, जो आधुनिक मानवीय ज्ञान (ए.एस. अखिएज़र, एन.आई. लापिन, जेएचटी तोशचेंको, ई.ए. तुयुगाशेव, ए.या। फ़्लियर, वीपी फोफ़ानोव और के प्रवचन में विकसित हुई है। अन्य), शैक्षणिक विज्ञान के दृष्टिकोण से (एमए अरियार्स्की, एए एरोनोव, एडी झारकोव, ईआई ग्रिगोरिएवा, यू.डी. कसीसिलनिकोव, एन.एन. यारोशेंको और अन्य)। इसी समय, इस शोध प्रबंध का प्रमुख पद्धतिगत स्रोत गतिविधि दृष्टिकोण है, जो सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के सार को प्रकट करता है जो व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार, उसकी सामाजिक स्थिति के सामान्यीकरण (आईपी ग्लैडिलिना, टीएस) के लिए स्थितियां बनाता है। कोमारोवा, ईआई सोकोलनिकोवा, आदि)।

अध्ययन की सैद्धांतिक नींव दार्शनिक (के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, एल.पी. बुएवा, एम.एस. कगन, आदि), मनोवैज्ञानिक (बी.जी. अनानिएव, जीएम एंड्रीवा, एनके बाकलानोवा, एलआई बोझोविच, एल.एस. एएन लेओन्टिव, वीएन मायशिशेव, एवी पेत्रोव्स्की, एस एल रुबिनशेटिन, बी.एम. टेप्लोव और अन्य), व्यक्तित्व विकास के शैक्षणिक सिद्धांत (जी.ए. अवनेसोवा, पीपी ब्लोंस्की, आईबी वेत्रोवा, ए.या। गर्ड, एम.बी. जे। कोरचक, ईए लेवानोवा, एएस मकरेंको, एसवाई सीनेटर, वीए सुखोमलिंस्की, एनएम सोकोलनिकोवा, वीएन सोरोका रोसिंस्की, एनवी रुकविश्निकोव, एसटी शत्स्की, डीबी एल्कोनिन और अन्य);

व्यक्तित्व समाजीकरण की शैक्षणिक अवधारणाएं (ए.वी. एंटोनोवा, ए.यू। गोंचारुक, वी.के. ज़ारेत्स्की, ईजी ज़मोलोत्सकिख, आई.एस. कोन, ए.वी. मुद्रिक, वी.डी. सेमेनोव, एल.ई. निकितिना, टीडी पोलोज़ोवा, टी.या। शिपालोवा, जीएन। ); परिवार के साथ सामाजिक कार्य के क्षेत्र में अनुसंधान (ए.आई. एंटोनोव, आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, वी.एन. गुरोव, आई.पी. क्लेमेंटोविच, जी.जी. सिलेस्ट, ई.आई. खोलोस्तोवा, आदि)।

हमारे अध्ययन के लिए विशेष महत्व के सैद्धांतिक दृष्टिकोण हैं जो व्यक्ति के सामाजिक-शैक्षणिक समर्थन की प्रक्रिया को समझते हैं (एल.जी. अर्चाज़निकोवा, एस.ए. बेलिचवा, ओ.पी. कोज़मेन्को, आई.ए. ।), अनाथों के साथ सामाजिक और शैक्षणिक कार्यों का अध्ययन (ईए गोर्शकोवा, एनपी इवानोवा, IV डबरोविना, एलआई कुंडोज़ेरोवा, एए लिखानोव, एएम प्रिखोज़ान, ईएम रायबिन्स्की, एनएन टॉल्स्टख और अन्य), सुधारात्मक शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में अनुसंधान (ईएफ आर्किपोवा, VV Voronkova, I. V. Evtushenko, I. U. Levchenko, O. S. Orlova, L. I. Plaksina, V. V. Tkacheva, T. V. Tumanova, T. B. Filicheva, आदि)।

अध्ययन का व्यावहारिक आधार राज्य के नियामक दस्तावेजों (कानूनों, नियमों, परिवार और बचपन की समस्याओं पर नियम), विभिन्न स्तरों पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों की सामग्री के आधार पर व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के दृष्टिकोण हैं; शोध प्रबंध अनुसंधान और वैज्ञानिक और पद्धतिगत प्रकाशनों के लिए; सार्वजनिक संगठनों और संघों की कांग्रेस की सामग्री।

मान्यताओं का परीक्षण करने और निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए, निम्नलिखित शोध विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक विश्लेषण के तरीके (तार्किक, ऑन्कोलॉजिकल और ओटोजेनेटिक, ऐतिहासिक, तथ्यात्मक, घटना संबंधी, निर्धारक); संरचनात्मक और कार्यात्मक सहित सिस्टम विश्लेषण के तरीके; अमूर्तता, संक्षिप्तीकरण, सामान्यीकरण, संश्लेषण के तरीके; प्रेरण, कटौती के तरीके; मॉडलिंग, शैक्षणिक प्रयोगात्मक कार्य सहित भविष्य कहनेवाला तरीके; टूटे हुए सामाजिक संबंधों वाले विभिन्न समूहों की गतिविधियों को मॉडलिंग करने की एक विधि; शैक्षणिक निदान के तरीके, विभिन्न संशोधनों में अवलोकन और सर्वेक्षण (बातचीत, साक्षात्कार, पूछताछ, आदि) के तरीकों सहित, सांख्यिकीय डेटा प्रसंस्करण, अनुसंधान परिणामों के मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण।

वैज्ञानिक नवीनताअनुसंधान वैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान की एक नई दिशा के विकास द्वारा निर्धारित किया जाता है - कुरूपता के व्यक्तित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण, जो संदर्भ में सामाजिक व्यक्तित्व के शैक्षणिक समर्थन के लेखक की वैज्ञानिक अवधारणा के विकास में निर्दिष्ट है। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की। और पहली बार:

- "दुर्भावनापूर्ण व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण" की अवधारणा को सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के सिद्धांत में पेश किया गया था, जिसे व्यापक रूप से आवेदन के आधार पर व्यक्तित्व के पुन: समाजीकरण की एक उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से उन्मुख प्रक्रिया के रूप में प्रमाणित किया गया था। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि का तकनीकी परिसर;

- लक्ष्य सहित, दुर्भावनापूर्ण व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की लेखक की शैक्षणिक वैज्ञानिक अवधारणा विकसित की गई है, कार्यपुनर्समाजीकरण के सभी चरणों में व्यक्ति के शैक्षणिक समर्थन के सिद्धांत, कार्य और प्रौद्योगिकियां;

- गतिविधि दृष्टिकोण की विशिष्टता, जो व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के शैक्षणिक अध्ययन का पद्धतिगत आधार है, का पता चलता है;

- व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के सिद्धांतों की प्रणाली की पुष्टि की, जिसमें सामान्य और विशेष सिद्धांत शामिल थे;

- व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए अग्रणी शैक्षणिक स्थितियां निर्धारित की जाती हैं, उन कारणों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए जो पुनर्सामाजिककरण (सामाजिक विसंगति, सामाजिक आघात, जीवन की कठिन स्थिति, आदि) की आवश्यकता को जन्म देते हैं; व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण के व्यक्तिगत चरणों की मूल्य-अर्थ सामग्री (असामाजिककरण, एक सुधारक (संस्थागत) वातावरण में पुनर्समाजीकरण, एक खुले वातावरण में स्व-निर्धारित पुनर्समाजीकरण); सामाजिककरण के सभी चरणों में व्यक्ति के सांस्कृतिक और रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार की विशेषताएं;

- बिगड़ा हुआ सूक्ष्म सामाजिक संबंधों वाले विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के सामान्य पैटर्न और बारीकियों की पहचान की गई है, जो सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य के संगठन के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण के सिद्धांत को लागू करना संभव बनाता है। जो लोग खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं (विकलांग लोग, अनाथ, बुजुर्ग, आदि);

- सामाजिक समर्थन, अनुकूलन और पुनर्वास की प्रौद्योगिकियों के संयोजन में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियों (कला चिकित्सा, एनीमेशन, सांस्कृतिक संरक्षण और अन्य प्रौद्योगिकियों) के उपयोग को उचित ठहराया, व्यक्ति को उसके पुन: की प्रक्रिया में शैक्षणिक सहायता प्रदान करने के आधार के रूप में। सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा, सार्वजनिक संगठनों में समाजीकरण।

सैद्धांतिक महत्वअनुसंधान इस तथ्य में निहित है कि यह व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के सिद्धांत को लागू करता है, जिससे व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया की कार्यप्रणाली, सैद्धांतिक नींव और नवीन तकनीकी मॉडल को प्रमाणित करना संभव हो गया। . जिसमें:

- सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विषय के रूप में दुर्भावनापूर्ण व्यक्तित्वों के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया के पद्धतिगत प्रावधानों की पुष्टि की जाती है;

- व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण का समर्थन करने के लिए शिक्षाशास्त्र की उत्पत्ति और विकास के विचारों को व्यवस्थित किया जाता है, घरेलू शिक्षाशास्त्र के इतिहास में तीन चरणों की पहचान की जाती है, जिनमें से प्रत्येक सामान्य अभिविन्यास, तकनीकी संसाधनों और विशेषताओं को प्रकट करता है। व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक समर्थन का संस्थागतकरण;

- कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण का एक सैद्धांतिक मॉडल विकसित किया गया है, जो इस प्रक्रिया के तर्क को एक विशिष्ट स्थिति से पुन: समाजीकरण की नियंत्रित प्रक्रिया और फिर व्यक्तित्व के आत्मनिर्णय के लिए दर्शाता है;

- व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के तीन चरणों की पहचान की जाती है: असामाजिककरण; एक सुधारक (संस्थागत) वातावरण में पुनर्समाजीकरण; एक खुले वातावरण में स्व-निर्धारित पुनर्समाजीकरण (दो उप-चरणों के साथ - ए) एक शिक्षक के मार्गदर्शन में और बी) स्वतंत्र रूप से);

सामाजिक और सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की शैक्षणिक नियमितताओं को स्थिर, दोहराव और महत्वपूर्ण संबंधों के रूप में प्रकट किया जाता है, जिसके कार्यान्वयन से व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया में प्रभावी परिणाम प्राप्त होते हैं: सामाजिक स्थिति की गुणात्मक अवस्थाओं में घनिष्ठ संबंध और परिवर्तनों का क्रम एक कुरूपता का: असामाजिककरण, अनुकूलन, पुनर्वास और पुनर्समाजीकरण;

सांस्कृतिक संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा, सार्वजनिक संगठनों और अन्य सामाजिक संस्थानों द्वारा आयोजित सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों में शामिल होने से व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की शर्त; सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की प्रक्रिया स्वाभाविक रूप से अवकाश के क्षेत्र में और फिर सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में स्व-निर्धारित गतिविधि के लिए कुत्सित को प्रेरित करती है; सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की प्रौद्योगिकियां विकास के प्राप्त और आवश्यक स्तर के बीच आंतरिक अंतर्विरोधों को साकार करती हैं, जो कि विभिन्न जीवन परिस्थितियों में दुर्भावनापूर्ण अनुभव करते हैं और जो उसे सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं;

- व्यक्तिगत इच्छा और भागीदारी के मानदंडों के अनुसार सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण के रूपों की एक टाइपोलॉजी का पता चलता है; प्रभाव के साधन;

संस्थागतकरण; पुनर्समाजीकरण के विषय की सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति;

- नैदानिक ​​​​मानदंडों (स्वयंसिद्ध, प्रेरक, गतिविधि मानदंड और सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान के मानदंड) के साथ-साथ उनके अनुरूप संकेतकों की एक प्रणाली विकसित और प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण की गई;

- यह प्रयोगात्मक रूप से साबित हो गया है कि व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लक्ष्य अभिविन्यास में एक दोहरी प्रकृति है: एक तरफ, यह स्वयं पुन: समाजीकरण के विषय के लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है - व्यक्तित्व, और दूसरी ओर , एक नियंत्रित शैक्षणिक प्रक्रिया के लक्ष्यों द्वारा, जो कुप्रथाओं के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण में योगदान देता है।

व्यवहारिक महत्वअनुसंधान एक महत्वपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या को हल करने पर ध्यान केंद्रित करके निर्धारित किया जाता है जिसके लिए उपयुक्त सिफारिशों और विकास की आवश्यकता होती है। उसी समय, इस शोध प्रबंध के परिणाम मांग में हो सकते हैं:

- राज्य निकायों की गतिविधियाँ, संस्कृति और अतिरिक्त शिक्षा संस्थान, प्रायश्चित प्रणाली और सामाजिक चिकित्सा संस्थान, सार्वजनिक संगठन जो कठिन परिस्थितियों में लोगों की सहायता के लिए कार्यक्रमों की योजना बनाते हैं और उन्हें लागू करते हैं;

- स्थानीय स्व-सरकारी संगठन, सार्वजनिक संगठनों और नागरिक समाज संस्थानों की गतिविधियाँ जो बिगड़ा हुआ सूक्ष्म सामाजिक संबंधों वाले व्यक्तियों (पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि, अनाथ, अधिग्रहित विकलांग लोगों) के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल हैं;

- संकट की स्थिति में किसी व्यक्ति को शैक्षणिक सहायता प्रदान करने की प्रक्रिया, विशेष सेवाओं, संकट और पुनर्वास केंद्रों, अस्थायी रहने के लिए आश्रयों आदि के बलों द्वारा की जाती है;

- सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र और शिक्षा के विशेषज्ञों का ध्यान समाज के साथ अपने संबंधों को निर्दिष्ट करने के लिए व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रियाओं के आगे सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन की आवश्यकता की ओर आकर्षित करना;

- माध्यमिक समाजीकरण की प्रक्रिया की सामग्री और पद्धतिगत समर्थन के घटकों में से एक के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के तकनीकी परिसर का उपयोग;

- "सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि" के क्षेत्रों में स्नातक और परास्नातक के विश्वविद्यालय प्रशिक्षण की प्रक्रिया में कार्मिक प्रशिक्षण के सामान्य मानवीय, सामान्य पेशेवर और विशेष विषयों के अध्ययन में व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के मॉडल का उपयोग करना। "युवाओं के साथ काम का संगठन", "सामाजिक कार्य", आदि।

शोध का परिणामअनुसंधान परियोजनाओं के हिस्से के रूप में 2003-2008 के लिए संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "पुरानी पीढ़ी" के विकास और कार्यान्वयन के दौरान पेश किए गए थे

विषयों पर VNIK के हिस्से के रूप में रूसी संघ के श्रम और सामाजिक संबंध मंत्रालय:

"बुजुर्गों के साथ सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य का वैज्ञानिक और पद्धतिगत समर्थन" (2000); "स्थिर सामाजिक सेवा संस्थानों में रहने वाले बुजुर्ग नागरिकों के लिए खाली समय और अवकाश के आयोजन के लिए पद्धति संबंधी सिफारिशें" (2002); "पेंशनभोगियों के सक्रिय जीवन का विस्तार करने के लिए सामाजिक और सांस्कृतिक संसाधन" (2003);

निम्नलिखित विषयों पर रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के शोध कार्य के ढांचे के भीतर संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस के बच्चे": "विशेष संस्थानों में विकलांग बच्चों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्वास के लिए प्रौद्योगिकियों का विकास" (2002); "संस्कृति और कला के साधनों का उपयोग करके विकलांग बच्चों के रचनात्मक पुनर्वास और सामाजिक अनुकूलन में तेजी लाने के लिए नई तकनीकों का विकास" (2003); "एक परिवार में एक विकलांग बच्चे की सक्रिय जीवन शैली की संरचना और सामग्री का अध्ययन" (2003); "विकलांग बच्चों के पर्यावरण की उपसांस्कृतिक मौलिकता" (2004); मास्को में यूनेस्को कार्यालय की अंतर्राष्ट्रीय परियोजनाएं "संस्कृति और कला के माध्यम से एचआईवी और एड्स की रोकथाम" (2010-

2011) और "सीआईएस देशों में कला शिक्षा: 21 वीं सदी में रचनात्मक क्षमता का विकास" (2011); विकलांग बच्चों और किशोरों के लिए अखिल रूसी ड्राइंग प्रतियोगिता: "पूर्व के रंग: रूसी बच्चे तुर्की को आकर्षित करते हैं" (2014), आदि।

अध्ययन का संगठन। प्रायोगिक कार्य के संगठन में 2002-2012 की अवधि शामिल है और इसमें कई परस्पर संबंधित चरण शामिल हैं।

पहले चरण (2002-2005) में, लेखक ने मुख्य रूप से शैक्षणिक विश्लेषण के दृष्टिकोण से व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण की समस्या का अध्ययन किया, जिससे सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार को समझना और सुधारात्मक, तपस्या, साथ ही शिक्षाशास्त्र के अनुभव को सामान्य बनाना संभव हो गया। सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में। इस स्तर पर शोध प्रबंध के छात्र द्वारा किए गए मुख्य सैद्धांतिक और पद्धतिगत निष्कर्षों में से एक व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए लेखक की वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा और पद्धतिगत नींव विकसित करने की आवश्यकता थी। इस स्तर पर, पुनर्संयोजन के सार और बारीकियों का विश्लेषण किया गया था, जो रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय द्वारा कमीशन किए गए वीएनआईके के हिस्से के रूप में शोध प्रबंध के वैज्ञानिक प्रकाशनों और बड़े पैमाने पर क्षेत्रीय अध्ययनों में भागीदारी में परिलक्षित हुआ था। , रूसी संघ के श्रम और सामाजिक विकास मंत्रालय।

दूसरा चरण (2005-2007) एक नई शैक्षणिक दिशा के रूप में अध्ययन के सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार के विकास के लिए समर्पित था - व्यक्ति का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण। उसी समय, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए शैक्षणिक समर्थन के आयोजन के लिए एक एकीकृत पद्धति के विकास पर विशेष ध्यान दिया गया था। इस स्तर पर, एक शोध कार्यक्रम और उसके उपकरण विकसित किए गए थे, सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के विषयों पर एक सूचना आधार एकत्र किया गया था, बिगड़ा हुआ सूक्ष्म सामाजिक संबंधों (पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों, विकलांगों, अनाथों) के लोगों के एक अध्ययन समूह की पहचान की गई थी। , और पुनर्समाजीकरण कार्यक्रमों को लागू करने वाले सामाजिक-सांस्कृतिक बुनियादी ढांचे के विकास की स्थिति पर डेटा एकत्र किया गया था।

तीसरा चरण (वर्ष) मास्को, रियाज़ान, खिमकी शहरों में सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र और अतिरिक्त शिक्षा, गैर-लाभकारी सार्वजनिक संगठनों के संस्थानों के आधार पर प्रायोगिक कार्य के कुछ हिस्सों का पता लगाने और बनाने के लिए प्रदान किया गया। , डोलगोप्रुडनी (मास्को क्षेत्र), वोल्गोग्राड, मिन्स्क और अन्य

पता लगाने का प्रयोग 2007 से 2009 की अवधि में किया गया था और इसका उद्देश्य बिगड़ा हुआ सूक्ष्म सामाजिक संबंधों वाले व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति का निर्धारण करना था, जिसने दुर्भावनापूर्ण व्यवहार के पैटर्न के गठन को प्रभावित किया; संस्कृति, शिक्षा, सामाजिक कार्य, सार्वजनिक संगठनों के संस्थानों की बातचीत के आधार पर व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया की सामग्री और संगठन पर विशेषज्ञों के विचारों का खुलासा करना। इन संकेतकों की समग्रता ने सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की शैक्षणिक प्रभावशीलता के स्तरों को निर्धारित करना संभव बना दिया।

नवंबर 2009 से जनवरी 2012 तक मॉस्को में शोध प्रबंध के छात्र द्वारा प्रारंभिक प्रयोग किया गया था। प्रयोग के दौरान, लेखक के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के मॉडल को पेश किया गया और प्रारंभिक परीक्षण (नवंबर 2009 - दिसंबर 2010) पास किया गया। प्रयोग के इस भाग को शोध प्रबंधकर्ता द्वारा लेखक की अवधारणा के प्रायोगिक-प्रयोगात्मक परीक्षण के एक चरण के रूप में परिभाषित किया गया था; (2011-2012), जिसने मुख्य तकनीकी दृष्टिकोणों को काम करना संभव बना दिया, जो तब बुजुर्गों, अनाथों और विकलांगों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक कार्यक्रमों के परिसर में शामिल थे। ऑल-रशियन सोसाइटी ऑफ द ब्लाइंड के सांस्कृतिक और खेल पुनर्वास परिसर के पुनर्वास विशेषज्ञों के प्रशिक्षण के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के प्रतिभागी, मास्को सरकार के मॉस्को सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ मैनेजमेंट के उन्नत अध्ययन संस्थान के पाठ्यक्रम के छात्र, जो मास्को की जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण विभाग के प्रतिनिधि हैं, जिन्हें विशेषज्ञों के रूप में आमंत्रित किया गया था। इस स्तर पर, अध्ययन के मुख्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया, सामान्यीकरण निष्कर्ष और सिफारिशें की गईं।

कुल मिलाकर, विभिन्न सामाजिक और जनसांख्यिकीय विशेषताओं (लिंग, आयु, शिक्षा स्तर, वैवाहिक स्थिति, शौक, आदि) वाले 3,715 लोगों और 62 विशेषज्ञों ने विभिन्न चरणों में अध्ययन में भाग लिया। इस स्तर पर, अध्ययन के परिणामों को सारांशित किया गया, प्रासंगिक निष्कर्ष और अभ्यास-उन्मुख सिफारिशें की गईं।

अध्ययन के परिणाम की गतिविधियों में कार्यान्वित किया जाता है: ऑल-रूसी सोसाइटी ऑफ द ब्लाइंड, मॉस्को का सांस्कृतिक और खेल पुनर्वास परिसर; विकलांगों के सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास के क्षेत्र में राष्ट्रीय पुरस्कार "परोपकारी"; बच्चों और युवाओं की शौकिया कलात्मक रचनात्मकता के विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय उत्सव धर्मार्थ आंदोलन "विंड रोज़"; मॉस्को के शिक्षा विभाग के उत्तरी जिला शिक्षा विभाग का संगीत और कोरल स्कूल "जॉय"; मॉस्को के उत्तरी प्रशासनिक जिले के माध्यमिक विद्यालय संख्या 739 के राज्य शैक्षिक संस्थान के अतिरिक्त शिक्षा केंद्र

मास्को; मॉस्को के जनसंपर्क विभाग के सार्वजनिक संगठनों के मॉस्को हाउस के गैर-लाभकारी सार्वजनिक संगठनों के स्कूल; मास्को का तुर्की-रूसी सांस्कृतिक केंद्र;

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में पढ़ाई;

मास्को की आबादी के सामाजिक संरक्षण की प्रणाली को अनुकूलित करने के कार्यक्रमों पर मास्को सरकार के प्रबंधन के मॉस्को सिटी विश्वविद्यालय के उन्नत अध्ययन संस्थान।

परिणामों की स्वीकृतिअनुसंधान किया गया था:

- अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में, उनमें से:

अंतर्राष्ट्रीय मंच "बच्चों के लिए वयस्क" (मास्को, 2002); वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "रूस का सांस्कृतिक स्थान: समस्याएं और विकास की संभावनाएं" (ताम्बोव, 2004);

अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "XXI सदी का परिवार"

(कलिनिनग्राद, 2004); अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "आधुनिक समाज में विकलांग युवाओं का एकीकरण: सामाजिक गतिविधि, रचनात्मकता, आध्यात्मिक और नैतिक विकास की प्राथमिकताएं"

(मिन्स्क, बेलारूस, 2005); अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "मास्को की पीपुल्स डिप्लोमेसी: हिस्ट्री, मॉडर्निटी, प्रॉस्पेक्ट्स" (मॉस्को, 2008);

दूसरा अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "साझा विश्व शैक्षिक स्थान में संस्कृति और कला विश्वविद्यालय: संस्कृतियों के संवाद के लिए रणनीतियाँ"

(हो ची मिन्ह सिटी, वियतनाम, 2008); सामाजिक कार्यकर्ताओं और सामाजिक शिक्षकों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस (मास्को, 2010); अंतर्राष्ट्रीय मंच "सामाजिक-सांस्कृतिक एनीमेशन: विचारों से कार्यान्वयन तक" (शर्म अल शेख, मिस्र, 2011): VII अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "दुनिया में वैज्ञानिक क्षमता" (सोफिया, बुल्गारिया, 2011), आदि;

- अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में, उनमें से:

वैज्ञानिक-व्यावहारिक संगोष्ठी "विकलांग लोगों की रचनात्मकता - समान अधिकारों और अवसरों की दुनिया का रास्ता" (मास्को, 2002); विकलांगों के अखिल रूसी समाज का युवा मंच (मास्को, 2003); वोल्गोग्राड सिविल फोरम "सोसाइटी। व्यापार। पावर" (वोल्गोग्राड, 2003); अंतर्क्षेत्रीय संगोष्ठी "राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत के संरक्षक के रूप में बुजुर्गों के साथ सामाजिक और सांस्कृतिक कार्य" (मास्को, 2004); वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली सम्मेलन "संज्ञानात्मक गतिविधि का विकास और शैक्षिक प्रक्रिया में छात्रों की स्वतंत्रता" (मास्को, 2005);

"संस्कृति का रचनात्मक मिशन" (मास्को, 2006); "गोल मेज" "हम आज भविष्य बनाते हैं" वीओआई (मॉस्को, 2008) की 20 वीं वर्षगांठ को समर्पित वर्षगांठ समारोह के ढांचे के भीतर; वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "युवा पीढ़ी की नैतिक और भावनात्मक क्षमता:

बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा की प्रणाली के लिए नई पीढ़ी के पाठ्यक्रम के लिए संगठनात्मक और शैक्षणिक सिफारिशों का विकास" (क्रास्नोयार्स्क, 2011), आदि;

- अंतर-विश्वविद्यालय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों के दौरान, उनमें से:

"पेशेवर शिक्षा: प्रासंगिकता, समस्याएं, संभावनाएं"

(एमजीपीआई, मॉस्को, 2008); "युवा, शिक्षा, संस्कृति" (एमजीपीआई, मॉस्को, 2008); "एक महानगर में सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजन का मूल्य-अर्थ प्रतिमान" (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ मैनेजमेंट, 2010);

"मास्को शहर के महानगर के निवासियों की सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान:

वास्तविक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके" (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ मैनेजमेंट ऑफ़ द गवर्नमेंट ऑफ़ मॉस्को, 2011); "मॉस्को फ़ोरम ऑफ़ कल्चर" (MGUKI, मास्को, 2011-2013) और अन्य, साथ ही रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग द्वारा अनुशंसित पत्रिकाओं में शोध प्रबंध के मुख्य वैज्ञानिक परिणामों को प्रकाशित करके, मोनोग्राफ, शैक्षिक और कार्यप्रणाली प्रकाशन।

शोध के परिणामों की विश्वसनीयता निम्न द्वारा सुनिश्चित की जाती है:

- मौलिक दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान से आम तौर पर स्वीकृत विचारों और आधुनिक आंकड़ों के आधार पर पद्धतिगत स्थिति;

- सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों के एक जटिल का उपयोग, सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक अनुसंधान के निष्कर्षों और प्रावधानों की स्थिरता, मॉस्को, मॉस्को क्षेत्र और केंद्रीय संघीय जिले के सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र के विभिन्न संस्थानों में प्रयोगात्मक कार्य का पैमाना .

- शोध प्रबंधकर्ता का व्यक्तिगत योगदान, जो 67 प्रकाशनों के लेखक हैं, जिनकी कुल मात्रा 89.0 पीपी है। (लेखक का खंड 49.0 पीपी), जिसमें 7.5 पीपी की कुल मात्रा के साथ 16 कार्य शामिल हैं। रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग द्वारा निर्धारित सहकर्मी-समीक्षित वैज्ञानिक प्रकाशनों में प्रकाशित, 2 मोनोग्राफ, सह-लेखक मोनोग्राफ, 2 पाठ्यपुस्तकें। सभी प्रकाशन कार्य के विषय के अनुरूप हैं और इसके मुख्य प्रावधानों को प्रकट करते हैं।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. व्यक्ति का सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की स्थिति में असामाजिक पर काबू पाने और व्यवहार के सामाजिक और नैतिक दृष्टिकोण बनाने की एक उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से उन्मुख प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया के परिणाम व्यक्ति के नए मूल्य अभिविन्यास का आंतरिककरण, व्यक्ति की शौकिया गतिविधि के आधार पर उत्पादक कलात्मक, रचनात्मक, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के नए तरीकों की महारत है।

2. व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की वैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा का पद्धतिगत आधार गतिविधि के सिद्धांत पर आधारित एक गतिविधि दृष्टिकोण है, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रियाओं के एक व्यवस्थित और व्यापक विश्लेषण की कार्यप्रणाली ( सामान्य, विशेष और एकवचन के अनुपात का पालन; विकास में घटना पर विचार; पुनरावृत्ति प्रक्रियाओं और घटनाओं की पहचान करने पर जोर; सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के कारकों की सबसे पूर्ण प्रणाली की पहचान जो आंतरिक और बाहरी योजनाओं का संयोजन प्रदान करती है व्यक्ति का विकास)। गतिविधि दृष्टिकोण एक सार्वभौमिक, अत्यंत यंत्रीकृत, तकनीकी रूप से समर्थित, आत्मकेंद्रित, स्वयंसिद्ध और एकीकृत प्रक्रिया के रूप में पुनर्समाजीकरण को प्रकट करने की अनुमति देता है। यह दृष्टिकोण व्यक्ति के मूल्य-लक्ष्य, सामाजिक-सांस्कृतिक शिक्षा के सामग्री मानकों और सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण को सहसंबंधित करना भी संभव बनाता है।

3. दुर्भावनापूर्ण व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की शैक्षणिक अवधारणा के सिद्धांतों की प्रणाली में सामान्य सिद्धांत शामिल हैं (व्यक्तिगत दृष्टिकोण, पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति के शैक्षणिक समर्थन का मानवीकरण, शैक्षिक प्रभावों की एकता और आध्यात्मिक और रचनात्मक अभिविन्यास, सुनिश्चित करना व्यक्ति और समाज के बीच सामाजिक संबंधों की बहाली, व्यक्तिगत और सामूहिक का सामंजस्य) और निजी सिद्धांत जो एक कठिन जीवन स्थिति की बारीकियों से निर्धारित होते हैं (मूल्य-बोध पर्याप्तता के गठन पर लक्ष्य, सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान की प्राप्ति, लक्षित सामाजिक समूहों के लिए उपयोग किए जाने वाले रोकथाम और सुधार के विशिष्ट साधनों के आधार पर सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति को विशेष सहायता के लिए कार्यक्रमों का विकास)।

4. व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए प्रमुख शैक्षणिक स्थितियां हैं: उन कारणों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए जो पुन: समाजीकरण की आवश्यकता को जन्म देते हैं; व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया का मानवतावादी अभिविन्यास, पुनर्समाजीकरण के संबंधित चरणों की शैक्षणिक गतिविधि के प्रभुत्व को दर्शाता है (पुराने के विनाश का प्रमुख; नए के गठन और समेकन का प्रमुख; व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-विकास में सहायता का प्रभुत्व);

सामाजिक-सांस्कृतिक शिक्षा के व्यक्तित्व-उन्मुख तरीकों का उपयोग जो एक पुनर्सामाजिक व्यक्तित्व की प्रेरक संरचना में परिवर्तन के आधार पर टूटे हुए सूक्ष्म-सामाजिक संबंधों की बहाली सुनिश्चित करता है (आत्मरक्षा की प्रेरणा से, शारीरिक अस्तित्व के अनुसार प्रेरणा के गठन के लिए) बदली हुई परिस्थितियों के साथ, और फिर - सचेत, स्व-निर्धारित प्रेरणा का समेकन और विकास ); सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की परिवर्तनशील प्रौद्योगिकियों के साथ प्रदान किए गए पुनर्समाजीकरण के सभी चरणों में व्यक्ति के अवकाश और रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए चौतरफा समर्थन।

सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण का सैद्धांतिक मॉडल 5.

विकृतियों का व्यक्तित्व सामाजिक स्थिति के समस्याकरण से पुन: समाजीकरण की एक नियंत्रित प्रक्रिया के लिए, और फिर स्व-निर्धारित पुन: समाजीकरण के लिए एक संक्रमण प्रदान करता है। मॉडल अनुकूली बाधाओं को दूर करने के तरीके को प्रकट करता है, जो व्यक्ति के पूर्ण पुन: समाजीकरण में योगदान देता है और पुराने, नाजायज मूल्य प्रणालियों के विनाश का कारण बनता है, एक नए वातावरण के अनुकूलन की प्रक्रिया में नए मूल्य प्रणालियों को आत्मसात करता है, विनियमन व्यक्तिगत गतिविधि के आधार पर समाज और पर्यावरण के साथ एकीकृत संबंधों का। इसी समय, मॉडल के प्रत्येक पहचाने गए चरणों की अपनी विशिष्टताएं होती हैं, जो लक्ष्यों, उद्देश्यों, शिक्षा की सामाजिक-सांस्कृतिक रणनीतियों और उन्हें प्रदान करने वाली प्रौद्योगिकियों की पसंद में प्रकट होती हैं।

6. व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए मानदंड की प्रणाली में शामिल हैं: एक स्वयंसिद्ध मानदंड (गठन दृष्टिकोण की सामग्री, रूढ़िवादिता, मूल्य, "दुनिया की तस्वीरें" पुनर्समाजीकरण के विषय); प्रेरक मानदंड (स्व-विकास के लिए उद्देश्यों की उपस्थिति, प्रेरक गतिविधि जो वर्तमान और भविष्य में सामाजिक संबंधों के विकास को प्रोत्साहित करती है); गतिविधि मानदंड (सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भागीदारी के कौशल की उपस्थिति जो व्यक्ति के पुन: समाजीकरण में योगदान करती है); सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान की कसौटी (सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के नए मापदंडों के बारे में व्यक्ति द्वारा जागरूकता, जो अनुकूलन और एकीकरण का आधार है)। संकेतकों की प्रणाली को तीन मुख्य चरणों के अनुसार आवंटित किया जाता है (desocialization; एक सुधारात्मक वातावरण में पुनर्समाजीकरण; एक खुले वातावरण में स्व-निर्धारित पुनर्समाजीकरण) और स्तरों (उच्च, मध्यम, निम्न) में व्यक्त किया जाता है।

7. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की आधुनिक तकनीकों ने कुपोषितों के व्यक्तित्व के पुन: समाजीकरण की विभिन्न समस्याओं के व्यापक समाधान को शामिल करना संभव बना दिया है, जिससे उन्हें शैक्षिक, सांस्कृतिक के एकीकरण के माध्यम से आत्म-पहचान और आत्म-प्राप्ति का अवसर प्रदान किया जा सके। सांस्कृतिक संस्थानों, सार्वजनिक संगठनों और संघों की मनोरंजक और मनोरंजक और अन्य गतिविधियाँ। पुनर्समाजीकरण की स्थितियों में व्यक्ति का समर्थन करने की शैक्षणिक प्रभावशीलता व्यक्ति के सामाजिक संबंधों के विस्तार, उसकी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को बढ़ाने पर सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के फोकस से निर्धारित होती है।

8. एक विभेदित दृष्टिकोण के आधार पर व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया के लिए तकनीकी सहायता की टाइपोलॉजी में प्रौद्योगिकियों के निम्नलिखित पूरक समूह शामिल हैं: कला चिकित्सा प्रौद्योगिकियां; सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के गठन के लिए प्रौद्योगिकियां सामूहिक गतिविधि के सचेत रूप से उन्मुख रूपों के कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिगत प्रेरणा के संरक्षण और विकास को निर्धारित करती हैं, जो सामाजिक, धर्मार्थ, सांस्कृतिक-सुरक्षात्मक और को हल करने के उद्देश्य से अवकाश की स्थिति में सांस्कृतिक-रचनात्मक और सार्वजनिक पहल में प्रकट होती हैं। शैक्षिक कार्य; सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास की प्रौद्योगिकियां; सामाजिक-सांस्कृतिक एनीमेशन प्रौद्योगिकियां जो अन्य लोगों के साथ संबंधों के आध्यात्मिकीकरण की दिशा में अपने आंदोलन में व्यक्तित्व का पुन: समाजीकरण प्रदान करती हैं।

अध्याय 1. सामाजिक-सांस्कृतिक की पद्धति

व्यक्ति का पुनर्मूल्यांकन

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मात्सुकेविच ओल्गा युरेविना। कुकृत्यों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्विकास की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव: शोध प्रबंध ... शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर: 13.00.05 / मात्सुकेविच ओल्गा युरेवना; [रक्षा का स्थान: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स]।- मॉस्को, 2014.- 409 पी।

परिचय

अध्याय 1. मजबूत व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

कमजोरियों मजबूत 29

1.2. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण 54

1.3. व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण के संदर्भ में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की शैक्षणिक क्षमता 73

अध्याय दो Desadaptives के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की सैद्धांतिक नींव 95

2.1. व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण के लिए शैक्षणिक दृष्टिकोण की उत्पत्ति 95

2.2. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के सिद्धांत में व्यक्तित्व के पुनर्समाजीकरण पर सैद्धांतिक विचार 124

अध्याय 3 कुत्सित व्यक्तियों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए एक वैचारिक दृष्टिकोण 159

3.1. कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण का शैक्षणिक मॉडल 159

3.3. टूटे हुए सूक्ष्म-सामाजिक संबंधों के साथ विभिन्न सामाजिक समूहों के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण 203

अध्याय 4 कुकृत्यों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण का तकनीकी समर्थन 256

4.1. अधिग्रहित विकलांग लोगों के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक और सांस्कृतिक पुनर्वास की प्रौद्योगिकियां 256

4.2. बुजुर्गों के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के विकास के लिए प्रौद्योगिकियां 276

4.3. अनाथता के पुन: समाजीकरण में सामाजिक-सांस्कृतिक एनिमेशन की प्रौद्योगिकियां 282

निष्कर्ष 298

सन्दर्भ 332

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण

पुनर्समाजीकरण आधुनिक जीवन की एक विशेष घटना है, जो व्यक्ति को बदलती दुनिया की आवश्यकताओं के अनुसार अपने सामाजिक सार, अपने आदर्शों और मूल्यों को बदलने में सक्षम बनाता है। इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि व्यक्तित्व का पुन: समाजीकरण आज एक विशेष शैक्षणिक समस्या बन रहा है, हमारा मतलब है कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत दुनिया को अनिवार्य रूप से बदलते हुए, पुनर्समाजीकरण को विशेष शैक्षणिक समर्थन और समर्थन की आवश्यकता होती है। और यहाँ समस्या दुगनी है - एक ओर, सभ्यतागत परिवर्तनों की प्रक्रिया विरोधाभासी है, और दूसरी ओर, व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया और भी अधिक विरोधाभासी हो जाती है, जो अक्सर एक व्यक्ति को पुन: समाजीकरण की आवश्यकता की ओर ले जाती है ( समाजीकरण)।

इस प्रकार, शिक्षाशास्त्र, अपने समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति की मदद करने की समस्या को हल करते हुए, एक आवश्यक संपत्ति की समस्या का सामना करता है: एक बार और सभी के लिए, आधुनिक जीवन में सामाजिक कौशल और मूल्य अभिविन्यास बनाना असंभव है। यही कारण है कि आज शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास की रुचि सामान्य और रोग स्थितियों में समाजीकरण की वर्तमान स्थिति का अध्ययन करना है, समाजीकरण प्रक्रियाओं को सही करने के तरीकों की पहचान करना है, विकासशील व्यक्तित्व के संबंधों को स्थिर करने के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों का निर्धारण करना है। समाज बदल रहा है।

प्रत्येक व्यक्ति का मूल्य संसार अपार है, यह वह है जो दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण का "नींव" है। हालांकि, एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, उत्तर-औद्योगिक समाज में मूल्यों की बहुलता की स्थिति बहुत जटिल और मनोवैज्ञानिक रूप से कमजोर होती है, क्योंकि तनाव में एक व्यक्ति अपने जीवन की ठोस नींव खो देता है और अपने स्वयं के निर्धारण में कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू कर देता है। पहचान।

ई. टॉफ़लर ने इस स्थिति को "संस्कृति सदमे" के रूप में परिभाषित किया था, जो "पीड़ित, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक, अधिभार से उत्पन्न होता है जो शारीरिक रूप से मानव शरीर की अनुकूली प्रणालियों का अनुभव करता है, और मनोवैज्ञानिक रूप से - बनाने के लिए जिम्मेदार सिस्टम" निर्णय ”1. परिणामस्वरूप भावनात्मक तनाव इस तथ्य की ओर जाता है कि व्यक्ति पुराने तनाव की स्थिति में है, जिसमें से कुछ के लिए असामाजिक क्रियाएं हैं, दूसरों के लिए - न्यूरोसिस, दूसरों के लिए - शराब, नशीली दवाओं की लत।

किसी व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन की समस्याओं का बढ़ना सामाजिक परिवर्तनों की स्थितियों में उत्पन्न होता है। इस समय, जब गतिविधि के लिए सामान्य दिशानिर्देश अपने पूर्व महत्व को खो देते हैं, आम तौर पर स्वीकृत मूल्य और मानदंड अप्रचलित हो जाते हैं, और अन्य विश्वदृष्टि सिद्धांतों के आधार पर नए लक्ष्यों की पसंद की आवश्यकता होती है, अधिकांश सदस्यों के बीच निराशा और निराशा का स्तर रूसी समाज बढ़ता है, खासकर मध्यम और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच। इसका एक उदाहरण सामाजिक विकृति की घटना है, जो सामाजिक अनाथों, बेरोजगार प्रवासियों, विकलांग लोगों - "बेघर", नशीली दवाओं के आदी युवाओं के अनुपात में वृद्धि में व्यक्त की गई है, जिन्होंने जीवन का अर्थ और मूल्य खो दिया है।

रूसी समाज के परिवर्तन की जटिलता काफी हद तक इस तथ्य से निर्धारित होती है कि समाज न केवल समाजीकरण के मॉडल को बदलता है, बल्कि पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया को पूरी तरह से लागू करता है, जो आत्मसात में आमूल-चूल परिवर्तन का कारण बनता है, लेकिन अब वैध नहीं है, मूल्यों की प्रणाली समाज के, सामाजिक संपर्क के नियम, में

टॉफलर ई। द थर्ड वेव। - एम .: एएसटी, 1999। - पी. 132. रोल लर्निंग। उसी समय, एक व्यक्ति को नई परिस्थितियों के अनुकूल, व्यवहार के पैटर्न को बदलने के लिए मजबूर किया जाता है।

वैज्ञानिक प्रचलन में पुनर्समाजीकरण शब्द की शुरूआत का आधार एक विकासशील समाज में व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन के विषय पर दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों की चर्चा थी। विशेष रूप से, 19 वीं सदी के उत्तरार्ध के सामाजिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के लिए - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जिन मुख्य प्रावधानों से ई। दुर्खीम आगे बढ़े, वह मौलिक था, जिसके अनुसार एक व्यक्ति अवचेतन रूप से हमेशा एकीकृत और अनुकूली व्यवहार के लिए प्रयास करता है। इसलिए, कई अपर्याप्त और आत्म-विनाशकारी क्रियाएं समझ में आती हैं यदि उन्हें व्यक्ति को अस्तित्व की स्थितियों के अनुकूल बनाने के प्रयासों के रूप में माना जाता है।

ई। दुर्खीम के विपरीत, जिन्होंने तर्क दिया कि "आदर्शहीनता" की स्थिति तब उत्पन्न होती है जब नियामक मानदंड नष्ट हो जाते हैं, आर। मेर्टन ने इस दृष्टिकोण का बचाव किया कि एनोमी "संस्कृति का विशेष संरचनात्मक विवाद" है, व्यक्तियों के सांस्कृतिक लक्ष्यों के बीच असंतुलन और उन्हें प्राप्त करने के स्वीकृत संस्थागत साधन3 और मूल्यों और संस्थानों के बीच विरोधाभास सभी सामाजिक परिवर्तनों के आधार पर निहित हैं, क्योंकि कोई भी समाज एक निश्चित सीमा तक परमाणु है - अन्यथा इसमें परिवर्तन नहीं होता।

एनोमी के अपने सिद्धांत को विकसित करते हुए, आर। मेर्टन इस स्थिति से आगे बढ़े कि सामाजिक और सांस्कृतिक संरचना के दो मुख्य तत्व हैं: समाज की संस्कृति द्वारा निर्धारित लक्ष्य और आकांक्षाएं (सफलता, धन, भौतिक विशेषताओं आदि सहित), और समाज द्वारा निर्धारित लक्ष्यों और आकांक्षाओं को प्राप्त करने के स्वीकार्य तरीके। नतीजतन, समाज में मानक कार्य को बनाए रखने के लिए, आकांक्षाओं और इन आकांक्षाओं को प्राप्त करने के साधनों के बीच संतुलन की आवश्यकता होती है (व्यक्ति की आंतरिक संतुष्टि किस चीज से होती है)

देखें: दुर्खीम ई. सामाजिक श्रम के विभाजन पर। समाजशास्त्र की विधि। - एम।, 1991। मेर्टन आर। सोशल स्ट्रक्चर एंड एनोमी // फ्रंटियर। - 1992. - नंबर 2। - पी। 37। हर कोई नियमों से खेलता है, और इस तथ्य से कि वह लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए वास्तविक और समान रूप से सुलभ तरीकों के रूप में बाहरी पुरस्कारों पर भरोसा कर सकता है)।

यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि समाज के सभी सामाजिक स्तरों के लिए सांस्कृतिक रूप से वांछनीय लक्ष्यों को वैध रूप से प्राप्त किया जा सकता है। वैज्ञानिक के अनुसार, विभिन्न समाजों में सांस्कृतिक रूप से निर्धारित लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के कानूनी साधनों के बीच एक अलग संबंध होता है। नतीजतन, विभिन्न परिस्थितियों वाले समाज में व्यक्तियों के अनुकूली व्यवहार के कई रूप संभव हैं, जैसे प्रस्तुत करना, नवाचार, कर्मकांड, पीछे हटना, विद्रोह।

कई अलग-अलग विचलन के लिए एक शर्त के रूप में एनोमी की अवधारणा को ई। दुर्खीम और आर। मेर्टन के शास्त्रीय कार्यों में विकसित किया गया था। हालाँकि, व्यक्तिगत विसंगति का सार सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ के बाहर नहीं समझा जा सकता है, जो कि संकट सहित परिवर्तनों का मुख्य कारक है। यहां डब्ल्यू। ओगबोर्न की अवधारणा का उल्लेख करना उचित है - "सांस्कृतिक अंतराल" या "सांस्कृतिक अंतराल", साथ ही साथ "सामाजिक और सांस्कृतिक आघात" का विचार, जिसे पी। ज़्टॉम्पका के कार्यों में विकसित किया गया था।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के सिद्धांत में व्यक्तित्व के पुनर्समाजीकरण पर सैद्धांतिक विचार

इस व्याख्या में, समाजीकरण बाहरी प्रभावों के योग तक कम नहीं होता है, और व्यक्ति, समाजीकरण की "वस्तु" के रूप में कार्य करता है, उसी समय सामाजिक गतिविधि के "विषय" के रूप में समझा जाता है, नए सामाजिक के सर्जक और निर्माता रूप, अर्थात् समाजीकरण को समग्र व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

व्यक्ति के पुन: समाजीकरण की प्रक्रिया के हमारे अध्ययन के संदर्भ में, हम कई सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को इंगित कर सकते हैं जो अध्ययन के तहत अवधारणा के शैक्षणिक संचालन की संभावना को निर्धारित करते हैं: मानव समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है जो बनने के पाठ्यक्रम को दर्शाती है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक इंसान; समाजीकरण का परिणाम एक व्यक्ति का सामाजिक सार है, जिसे समाज और स्वयं व्यक्ति द्वारा स्वीकार और अनुमोदित किया जाता है; समाजीकरण का मुख्य और निर्धारण कारक समाज और सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण का प्रभाव है, जो प्राकृतिक (नियंत्रित नहीं) और नियंत्रित प्रभावों के संयोजन की विशेषता है; समाजीकरण की सामग्री सांस्कृतिक मूल्यों और सामाजिक मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है जो ऐतिहासिक समय की एक विशिष्ट अवधि में प्रासंगिक हैं; समाजीकरण पर्यावरण (सांस्कृतिक मूल्यों और सामाजिक मानदंडों) के लिए मानव अनुकूलन पर ध्यान केंद्रित करता है और किसी व्यक्ति के आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति पर ध्यान केंद्रित करता है; इस प्रकार, समाजीकरण का सार समाज में एक व्यक्ति के अनुकूलन और अलगाव के संयोजन से निर्धारित होता है, जिसका संतुलन एक व्यक्ति के सामाजिक प्राणी के रूप में गठन और मानव व्यक्तित्व (ए.वी. मुद्रिक) के विकास को निर्धारित करता है।

इस अवधारणा में, समाजीकरण अपने स्वयं के पुनरुत्पादन में समाज की जरूरतों के परिवर्तनशील और निरंतर प्रावधान के लिए अपनी क्षमता को प्रकट करता है। हम इस बात पर जोर देते हैं कि यह "निरंतरता" की समस्या का समाधान है और सामाजिक विकास की बदलती जरूरतों के लिए समाजीकरण में सभी प्रतिभागियों का निरंतर समायोजन है जो पुनर्समाजीकरण के विभिन्न रूपों के उद्भव की आवश्यकता को निर्धारित करता है।

हमारी राय में, व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण का शैक्षणिक अध्ययन, अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण की किस्मों में से एक के रूप में इस प्रक्रिया की समझ से जुड़ा होना चाहिए। वास्तव में, हम शैक्षिक प्रक्रिया के एक विशेष संस्करण के बारे में बात कर रहे हैं, जो सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के संदर्भ में सामाजिक विचलन, व्यक्तिगत विकास में विचलन, सभी सामाजिक समूहों में सामाजिक संबंधों के विनाश पर काबू पाने का आधार है। युवा, जो समाज के नकारात्मक प्रभाव के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील है।

युवा पीढ़ी के समाजीकरण में सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन एक मजबूत तनाव कारक हैं, वी.आई. Desyatov, जो युवा लोगों के बीच "या तो इस दुनिया में अपनी जगह के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की एक बढ़ी हुई भावना है, जो विनाशकारी परिवर्तनों के कगार पर है (इसलिए, युवा पीढ़ी पर शिशुवाद का आरोप लगाने का समय लंबा हो गया है - अब वे बढ़ रहे हैं) जल्दी से ऊपर), या सामाजिक और नैतिक रूप से अस्थिर, अनियंत्रित (एल.एस. वायगोत्स्की के शब्दों में "अपनी जगह की संस्कृति में विकसित नहीं" के कुरूपता की ओर ले जाता है) "24।

हम मानते हैं कि आधुनिक विज्ञान अभी तक सफलतापूर्वक समाजीकृत लोगों और जिनके लिए यह प्रक्रिया असफल रही, के अनुपात को निर्धारित करने में पूरी तरह सक्षम नहीं है। किसी भी मामले में, इस अनुपात को जीवन द्वारा लगातार ठीक किया जाता है - समाज लगातार, स्व-संगठन के तंत्र के आधार पर, सफलतापूर्वक सामाजिककरण करने वाले लोगों के अनुपात को बढ़ाने का प्रयास करता है, अर्थात। मौलिक आवश्यकताओं, मानदंडों, आदर्शों और मूल्यों को पूरा करना।

और इस संबंध में, हम समाजीकरण के लगातार सफल प्रभाव को प्राप्त करने पर केंद्रित एक प्रक्रिया के रूप में पुनर्समाजीकरण पर विचार करते हैं, जो बदलते सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण के कारकों से जटिल है और उद्देश्यपूर्ण नियंत्रित शैक्षणिक प्रभाव को शामिल करने की आवश्यकता है।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, किसी को "समाजीकरण" की अवधारणा के सार के बारे में निष्कर्ष निकालना चाहिए: समाजीकरण का सार व्यक्तित्व के निर्माण पर इसके ध्यान से निर्धारित होता है, क्योंकि एक व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में ही बन जाता है - समाजीकरण के दौरान , एक व्यक्ति पर्यावरण के अनुकूल होता है और इस वातावरण की आवश्यकताओं के अनुसार व्यक्तिगत रूप से विकसित होता है।

पुनर्समाजीकरण की टाइपोलॉजी के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी लोगों को एक डिग्री या किसी अन्य में पुनर्समाजीकरण का सामना करना पड़ता है, क्योंकि आयु मानदंड के अनुसार, समाजीकरण की दो बड़ी अवधि को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहली अवधि "प्राथमिक समाजीकरण" है, इसकी जन्म से लेकर परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण तक की सीमाएं हैं। यह वह अवधि है जब समाज एक व्यक्ति को एक जागरूक सामाजिक प्राणी के रूप में बनाता है, जब वह सामाजिक अनुभव, संस्कृति और मूल्य मानदंडों को आत्मसात करता है। एक व्यक्ति, लगातार समाज के प्रभाव में, इन प्रभावों को लगातार अवशोषित और आंतरिक करता है, लेकिन वह स्वतंत्र और सक्रिय दोनों है। वह सामाजिक प्रभाव को इस तरह से रीमेक करता है कि, अपनी व्यक्तिपरकता के अनुसार, वह उन्हें अपने व्यक्तिगत अर्थ, व्यक्तित्व के साथ संपन्न करता है।

कुकृत्यों के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण की लेखक की अवधारणा के सैद्धांतिक स्रोत

सामाजिक शिक्षा के विभिन्न क्षेत्रों में व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता उत्पन्न होती है, क्योंकि व्यक्ति का विनाशकारी और असामान्य व्यवहार एक अंतःविषय समस्या है। इस तरह की अंतःविषयता सैद्धांतिक शिक्षाशास्त्र में सिद्धांतों और अनुसंधान कार्यक्रमों की विविधता (बहुलवाद) के सिद्धांत पर आधारित है। इस सिद्धांत का अर्थ है कि "शिक्षाशास्त्र में एक एकल, सार्वभौमिक सिद्धांत का निर्माण करना असंभव है, जो निश्चित रूप से, किसी व्यक्ति की समग्र छवि का सबसे पर्याप्त अवतार होने का दावा करेगा और शैक्षणिक ज्ञान के अन्य सभी क्षेत्रों को वश में करेगा"

इसी समय, शिक्षाशास्त्र की पद्धति बहुलवाद न केवल शैक्षणिक घटनाओं के विकास में आनुवंशिक संबंधों के विचार को बाहर नहीं करता है, बल्कि विशेष रूप से ऐतिहासिकता के सिद्धांत को भी साकार करता है। क्योंकि शिक्षाशास्त्र में विषय और उसके स्पष्ट और पद्धति दोनों ही ऐतिहासिक हैं। इसलिए, व्यक्तित्व निर्माण (पुन: समाजीकरण सहित) की प्रक्रियाओं का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण "एक ऐसे व्यक्ति से संबंधित है जो प्रकृति में ऐतिहासिक है, जिसे हमेशा एक निश्चित ऐतिहासिक-सांस्कृतिक और ऐतिहासिक-सामाजिक संदर्भ में माना जाता है, और ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करता है। इसका मतलब है कि एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में आगे रखा जाता है और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में कार्य करता है"105।

ऐतिहासिक और शैक्षणिक विश्लेषण, शैक्षणिक घटनाओं की बहुलता और ऐतिहासिकता के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए, व्यक्ति के पुन: समाजीकरण के शिक्षाशास्त्र में गतिविधि दृष्टिकोण की सामाजिक-सांस्कृतिक विशिष्टता का कार्यान्वयन, हमें तीन चरणों को अलग करने की अनुमति देता है, जिनमें से प्रत्येक से पता चलता है सामान्य पैटर्न, व्यावहारिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए तकनीकी संसाधन की दिशा: मूल्य-लक्ष्य, खुलासा तंत्र चेतना का मानवीकरण और पुनर्समाजीकरण की समस्याओं को हल करने में रूसियों की जनमत का गठन; सामाजिक शिक्षा के सार्वजनिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में पुन: समाजीकरण की तकनीकी क्षमता का विकास; सामाजिक शिक्षा के खुले स्थान में सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण की प्रौद्योगिकियों का व्यापक एकीकरण।

हमारे द्वारा किए गए ऐतिहासिक विश्लेषण से सामान्य पैटर्न का पता चलता है, जबकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनर्समाजीकरण के प्रत्येक विश्लेषण किए गए क्षेत्र एक स्वतंत्र विस्तृत वैज्ञानिक अध्ययन का उद्देश्य हो सकते हैं। व्यक्ति के सामाजिक और सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के लिए शैक्षणिक समर्थन में दो दिशाएँ शामिल हैं: पुनर्समाजीकरण की वस्तु के संबंध में जनमत का मानवीकरण और अवकाश की स्थिति में रचनात्मक गतिविधियों का उपयोग, पुनर्समाजीकरण की अग्रणी विधि और अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त करने की संभावना के रूप में।

इन दोनों क्षेत्रों का काफी लंबा इतिहास है, जो आबादी के सामाजिक रूप से असुरक्षित समूहों (विकलांग लोगों, अनाथों, बुजुर्गों) के प्रति दृष्टिकोण की सार्वजनिक चेतना में परिवर्तन की प्रक्रियाओं से जुड़ा है, जो लोग खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाते हैं। (प्रवासी प्रवासी, बेघर, नजरबंदी के स्थानों से रिहा हुए लोग, निर्वासित, आदि)।

वैज्ञानिक प्रतिबिंब के विषय के रूप में, कुरूपता के पुनर्समाजीकरण की समस्या बाल विशिष्टता के सिद्धांत के ढांचे के भीतर सबसे समग्र रूप से आकार लेना शुरू कर देती है, जो "दोषपूर्ण" विकलांग बच्चों और "नैतिक रूप से दोषपूर्ण" अनाथों के व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करती है, विचलित व्यवहार वाले बच्चे। सामाजिक रूप से असुरक्षित आबादी के समूहों के साथ बच्चों के दान और शैक्षणिक कार्यों के अन्य रूपों के विश्लेषण में पुन: समाजीकरण के विचार के ऐतिहासिक और शैक्षणिक विकास की नियमितता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। इस तथ्य के बावजूद कि इस घटना की उत्पत्ति का पर्याप्त अध्ययन किया गया है, हम इस उदाहरण का उपयोग यह प्रदर्शित करने के लिए करेंगे कि कैसे धीरे-धीरे, बाहरी सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के प्रभाव में, आधुनिक सिद्धांत और सामाजिक- सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण का गठन किया गया था।

आइए हम विशिष्ट ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें, और सबसे बढ़कर, नए प्रकार के संस्थानों का निर्माण जो अनाथों, विकलांगों और किशोर अपराधियों के पुनर्समाजीकरण की समस्याओं को हल करते हैं। अनाथ और बेघर बच्चों की परवरिश के लिए पहला संस्थान पेट्रिन रूस में दिखाई दिया। जैसा कि आप जानते हैं, इन संस्थानों को "शैक्षिक घर" कहा जाता था और केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में राज्य संस्थानों का दर्जा हासिल किया। इसलिए, 1764 में, मास्को में पहला शाही अनाथालय पूरी तरह से खोला गया था, जिसके ट्रस्टी एक प्रमुख रूसी राजनेता आई.आई. बेट्स्की (1704-1795)। उसी वर्ष, आई.आई. के प्रयासों के माध्यम से। सेंट पीटर्सबर्ग में बेट्स्की, "एजुकेशनल सोसाइटी फॉर नोबल मेडेंस" (स्मॉली मठ) खोला गया था, और 1770 में - एक शैक्षिक घर। रूस के कुछ अन्य शहरों में भी अनाथालय खोले गए: ओलोनेत्स्क और येनिसेस्क (1771) में; ओस्ताशकोव, यूरीव-पोल्स्की, तिखविन, कारगोपोल, बेलोज़र्स्क, कीव (1773) में; वी

वोलोग्दा, कज़ान, पेन्ज़ा (1775), आदि। 106. 2 से 14 वर्ष की आयु के बच्चे, आयु समूहों में विभाजित

वास्तव में, 19वीं शताब्दी के दौरान, रूस में शैक्षिक घर बंद शिक्षण संस्थानों के रूप में कार्य करते थे। 1828 में, शैक्षिक घरों की एक और स्थापना हुई, जिनमें से उस समय तक 37 थे, निलंबित और केवल 1860 के दशक के मध्य से फिर से शुरू हुए। तो, एस। बखरुशिन, वी। बश्काटोव, एम। गेर्नेट, वी। ड्रिल, वी। कुफेव, आई। सिकोरस्की और अन्य के अध्ययन में, यह ध्यान दिया जाता है कि बाल बेघर और अपराध की वृद्धि सामाजिक सुधारों का परिणाम थी दासता के उन्मूलन के बाद रूस।

1864 में शैक्षणिक समुदाय की पहल पर सिमोनोव मठ में मास्को में 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उपयोगी पुस्तकों के वितरण के लिए सोसायटी के अध्यक्ष ए.एन. स्ट्रेकालोवा108, एक सुधार विद्यालय खोला गया, जिसका नेतृत्व 1870 में एन.वी. रुकविश्निकोव। इस शैक्षणिक संस्थान ने मास्को में छोटे बच्चों (14 वर्ष की आयु तक) को शिक्षा के लिए स्वीकार किया "जो जांच या परीक्षण के अधीन हैं, जमानत के अधीन हैं या उनके परीक्षण के बाद पर्यवेक्षण के बिना छोड़ दिए गए हैं, साथ ही भीख मांगने में लगे बच्चों के लिए।" इसके बाद, में 1866 के न्यायिक चार्टर के प्रावधानों के अनुसार, दोषी किशोर अपराधियों को सुधार स्कूल में भर्ती कराया जाने लगा और संस्था ने एक अनाथालय का दर्जा हासिल कर लिया।

बुजुर्गों के पुनर्समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के विकास के लिए प्रौद्योगिकियां

कुरूपता के व्यक्तित्व के सामाजिक-सांस्कृतिक पुन: समाजीकरण के सार और बारीकियों को निर्धारित करते हुए, हम गतिविधि दृष्टिकोण की कार्यप्रणाली और कठिन जीवन स्थितियों में व्यक्ति का समर्थन करने में समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हैं, जो घरेलू शिक्षाशास्त्र, सुधारक पुनर्वास और द्वारा जमा किया गया है। सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य।

यह हमें लगता है कि यह सैद्धांतिक रूप से महत्वपूर्ण है और व्यावहारिक रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थितियों में व्यक्ति के पुनर्समाजीकरण की लेखक की अवधारणा को विकसित और प्रमाणित करने की मांग है। इस तरह की अवधारणा, अंततः, रूसी शिक्षाशास्त्र की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं का पालन करना चाहिए और साथ ही, हमारे समय की वर्तमान जरूरतों के साथ।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के संदर्भ में लेखक के व्यक्तित्व पुनर्समाजीकरण की अवधारणा के निर्माण के लिए प्रारंभिक बिंदु इसकी परिभाषा थी, जिसे हमने इस शोध प्रबंध के पहले अध्याय में विकसित किया था: पुनर्समाजीकरण एक विशेष उद्देश्यपूर्ण, शैक्षणिक रूप से असामाजिक पर काबू पाने और सामाजिक बनाने की प्रक्रिया है। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के तकनीकी परिसर के अनुप्रयोग के आधार पर व्यक्ति के बार-बार समाजीकरण की स्थिति में व्यवहार और गतिविधि का नैतिक दृष्टिकोण। इस प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक निदान, पुनर्वास और सुधार के संयोजन के साथ-साथ सामाजिक-सांस्कृतिक रचनात्मकता के विभिन्न रूप शामिल हैं, जो व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

समाजशास्त्री ध्यान दें कि समाज के विकास की महत्वपूर्ण और स्थिर अवधियों में पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता उत्पन्न होती है। तो, एएम के अनुसार। शेवचेंको, एक स्थिर समाज में पुनर्समाजीकरण आंशिक है और "कुछ सामाजिक समूहों को, एक कारण या किसी अन्य के लिए, उनके विचारों और व्यवहार के सिद्धांतों को समायोजित करने की आवश्यकता" को प्रभावित करता है।

पुनर्समाजीकरण के लिए सबसे आम विकल्पों में से एक वृद्ध लोगों का सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्समाजीकरण है, जो सेवानिवृत्ति के कारण, एक नई स्थिति और एक उपयुक्त भूमिका सेट के अनुकूल होने के लिए मजबूर होते हैं। पेशे में बदलाव, पदोन्नति या पदावनति, भौतिक धन में तेज कमी, सामाजिक या स्थिति में बदलाव (उदाहरण के लिए, उत्प्रवास) के परिणामस्वरूप सामाजिक स्थिति में एक महत्वपूर्ण बदलाव के साथ पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता होती है। एक अलग दिशा कारावास की लंबी अवधि के बाद रिहा किए गए व्यक्तियों का पुनर्समाजीकरण है, जो कि विभिन्न कारणों से, हम इस शोध प्रबंध में विशेष रूप से विचार नहीं करते हैं।

मनोचिकित्सा, समूह या व्यक्तिगत रूपों में किया जाता है, जिसकी मदद से किसी व्यक्ति को अपनी सामाजिक और सांस्कृतिक स्थिति को स्पष्ट करने में समर्थन प्राप्त होता है, जिसे विदेशों में व्यापक रूप से व्यापक रूप से पुन: समाजीकरण के एक अजीब रूप के रूप में पहचाना जा सकता है।

समाजशास्त्रियों ने ध्यान दिया कि स्थिर समाजों में केवल कुछ सामाजिक समूहों या व्यक्तियों को ही पुनर्समाजीकरण की आवश्यकता होती है, लेकिन सामाजिक सुधारों और आधुनिकीकरण के संदर्भ में, नई मूल्य प्रणाली बनाने की आवश्यकता एक बड़े पैमाने पर होती है। पुनर्समाजीकरण की सामूहिक प्रक्रिया के मुख्य घटक, ए.एम. के अनुसार। शेवचेंको: 1. व्यक्तिगत और समूह पहचान की बहाली; 2. एक नई विचारधारा की खोज करें; 3. नष्ट मानक-मूल्य प्रणाली की बहाली; 4. सांस्कृतिक स्थिति की परिभाषा; 5. नई सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों के लिए अनुकूलन206।

इस प्रक्रिया का परिणाम, ए.एम. के अनुसार। शेवचेंको के अनुसार, समाज की परमाणु स्थिति के लिए व्यक्तियों का अनुकूलन होना चाहिए और इस प्रकार, इसका मुकाबला करना और एक नए स्थिर राज्य में संक्रमण होना चाहिए। देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास की विशिष्ट विशेषताओं द्वारा निर्धारित, पुनर्समाजीकरण की एक महत्वपूर्ण विशिष्टता है।

रूस में समाजीकरण की प्रक्रिया बहुत जटिल है। इस तथ्य पर भरोसा करना शायद ही संभव है कि एक वयस्क व्यक्ति अपने जीवन के सभी सिद्धांतों को रातोंरात प्रकट करने में सक्षम है। दूसरी ओर, "नई सामाजिक परिस्थितियों के अनुकूल होने की आवश्यकता आधुनिक रूसी समाज में जीवन का एक निर्विवाद तथ्य है"207।

निस्संदेह, पुनर्समाजीकरण तंत्र की उच्च मांग के लिए इसकी स्पष्ट अवधारणा की आवश्यकता होती है, जो लक्ष्यों, उद्देश्यों, सिद्धांतों, कार्यों, प्रक्रियात्मक विशेषताओं, तकनीकी दृष्टिकोण और शैक्षणिक स्थितियों की समग्रता को दर्शाती है। आइए सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के संदर्भ में पुनर्समाजीकरण की इस अवधारणा के घटकों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

विषय। पुनर्समाजीकरण के विषय वे लोग हैं जो खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाते हैं जिसने उनके जीवन पथ की रणनीति को बदल दिया है - अनाथ, बेरोजगार, कानून तोड़ने वाले प्रवासी, नशा करने वाले और अन्य। इस नाटकीय सूची में बीमारी, दुर्घटना, सैन्य कार्रवाई आदि के परिणामस्वरूप अर्जित विकलांग युवा शामिल हैं।

लक्ष्य और लक्ष्य। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थितियों में व्यक्तित्व के पुनर्समाजीकरण का लक्ष्य अभिविन्यास एक दोहरी प्रकृति है: एक ओर, यह स्वयं पुनर्सामाजिककरण के विषय के लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है - व्यक्तित्व, और दूसरी ओर, द्वारा। एक नियंत्रित शैक्षणिक प्रक्रिया के लक्ष्य जो व्यक्तिगत पुनर्समाजीकरण को बढ़ावा देते हैं।

एक कठिन जीवन स्थिति में सामाजिक स्थिति में आवश्यक परिवर्तनों के अनुसार मूल्य प्रणाली, गतिविधि और व्यवहार के मॉडल में कार्डिनल परिवर्तनों की उपलब्धि व्यक्ति द्वारा पुनर्समाजीकरण का सामान्य, मूल लक्ष्य है। सामान्यीकृत रूप में, इस लक्ष्य को उप-लक्ष्यों (कार्यों) की त्रिमूर्ति के रूप में दर्शाया जा सकता है: - पुराने, नाजायज मूल्यों का विनाश जो नई स्थिति के अनुरूप नहीं हैं; - एक नए वातावरण के अनुकूलन की प्रक्रिया में नए मूल्य अभिविन्यास को आत्मसात करना; - व्यक्तिगत गतिविधि के आधार पर समाज और पर्यावरण के साथ एकीकृत संबंधों का विनियमन।