Исламын тархалтыг юу ч зогсоож чадахгүй. Хэдийгээр Меккад 13 зовлонтой жил, үл итгэгчдийн харгислал байсан. Коран судар хүмүүст онцгой нөлөө үзүүлсэн: жинхэнэ шашны хамгийн ширүүн дайснууд хүртэл Аллахын Номын утга нь гүн гүнзгий бөгөөд зүрх сэтгэлийг тайвшруулдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Тэр үед арабуудын дунд алдарт яруу найрагч Туфайл амьдарч байжээ. Коран судрын "муу" нөлөөнөөс айж, чихэндээ хөвөн бариад алхав. Нэгэн өдөр яруу найрагч Бошиглогч (с.а.в.)-тай уулзаж, дотроо: "Хэрвээ би ухаантай хүн бол

Тэгвэл би үнэнийг худал хуурмагаас ялгах чадвартай болох байх." Тэрээр Расулуллах (с.а.с.)-д ойртож, түүнийг сонсож эхлэв. Коран судар Туфайлыг маш их цохисон тул тэрээр Бошиглогчийг (с.а.у.) мусульман шашинтай болгож орхив.

Мушрик Валид бин Мугира Коран судар дахь ер бусын хэллэг, уран яруу чадварыг гайхшруулж: "Саяхан Мухаммедаас сонссон зүйл бол хүний ​​эсвэл жингийн үг биш гэдгийг Аллах харж байна. Эдгээр илтгэлүүд нь гайхалтай, сайхан байдаг.

Тэдний утга учир нь гол горхи урсдаг ногоон хөндийн элбэг дэлбэг үр жимстэй адил юм... Мухаммед ялах нь дамжиггүй, түүний түвшинд хэн ч хүрч чадахгүй.” Өөр нэг удаа Коран судар уншихыг сонсоод тэрээр сэтгэгдлийнхээ талаар: "Би бүх төрлийн шүлэг, төрлийг мэддэг, гэхдээ эдгээр нь шүлэг биш, эдгээр мөрүүд нь яруу найргаас өндөр байдаг. Ийм утга санаа, дуу авианы зохицлыг би урьд өмнө сонсож байгаагүй юм байна." Дараа нь овгийнхондоо өөрийгөө зөвтгөж, бин Мугира: "Гэхдээ тэр гэр бүлийн харилцаанд төөрөгдөл авчирдаг ..." Иймээс ертөнцийн ашиг сонирхол нь политеистуудад Тэнгэрлэг Номын постулатуудыг хүлээн зөвшөөрөхөд саад болсон, учир нь тэд өгөх хэрэгтэй болно. Тэдний амьдралын хэв маягт танил болсон олон зүйл бий.

Мекка тэр үед эрчимтэй худалдааны төв байсан бөгөөд мушрикууд амжилттай худалдаачид байв. Хэрэв тэд цорын ганц Аллахыг таньсан бол шүтээн зарахаа болих хэрэгтэй болно. Коран судар нь Төгс Хүчит Эзэний өмнө, эзэд болон боолуудын өмнө хүмүүсийн тэгш байдлын тухай ярьсан тул бид дээд зэргийн талаар мартах хэрэгтэй. нийгмийн байдал. Гэхдээ мушрикчуудыг хамгийн ихээр айлгасан зүйл бол хариуцлага хүлээх явдал байв. Коран сударт хүн дэлхий дээр хийсэн бүх зүйлийнх нь талаар байцаагдах Шүүлтийн өдрийн тухай өгүүлсэн байдаг. Мекчүүд тэдний ихэнх үйлдлийг нүгэл гэж сэжиглэж байсан: тэд боолуудад амьтнаас ч дор харьцдаг, эмэгтэйчүүд эрхгүй, хэн нэгний өмч гэж үздэг байв. Ислам нь хүсэл тэмүүллээ хяналтандаа байлгаж, амьдралд сахилга батыг нэвтрүүлэхийг уриалсан нь политеистуудын таашаалд нийцэхгүй байв. Тиймээс тэд Коран судрын дууг дарахыг хичээсэн. Эхлээд мушрикууд Коран судрыг мэддэг хүмүүсийг зодож, цаазалж, уншиж байхдаа шуугиан дэгдээж, шулмын тухай цуурхал тарааж, Мекка руу ирэх машины жолооч нарыг айлгадаг байв. Дараа нь тэд цугласан олны анхаарлыг сарниулахын тулд лалын шашинтнууд Коран судар уншиж байсан талбай руу алдартай илтгэгчдийг илгээжээ. Гэвч лалын шашныг сонирхохыг юу ч зогсоож чадахгүй.

Курайшчууд Мухаммед (с.а.с.)-ыг даван туулж чадахгүй гэдгээ ойлгов. өөрсдөө, мөн Мадинагийн иудейчүүдэд зөвлөгөө авахаар очив. Тэд Расулуллахын (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) төрсөн тухай мэддэг байсан. Тэд “Түүнээс гурван асуулт асуу. Хэрэв тэр тэдэнд хариулж чадах юм бол тэр үнэхээр Бошиглогч гэсэн үг; үгүй ​​бол тэр бол хууран мэхлэгч; Түүнээс агуйд нойрсож, олон зуун жилийн дараа амьд сэрүүн байсан залуусын талаар асуу, баруунаас зүүн тийш бүх газар нутгийг алхаж явсан хүний ​​тухай, мөн сүнс гэж юу болохыг асуу." Төгс Хүчит Бурханы Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) эдгээр асуултыг сонсоод: "Маргааш ир, би хариуг нь хэлье". Гэвч яг 15 хоног Аллахаас илчлэлт ирээгүй. Курайшчууд аль хэдийн ялалтаа тэмдэглэж байв. Бошиглогч (с.а.в.) бухимдав. Гэвч удалгүй Тэнгэр элч Габриел (алейхиссалам) Төгс Хүчит Бурханы захиасаар түүнд үзэгдэв. Бүтээгч Бошиглогч (с.а.у.)-д анхааруулсан: "Ин ша Аллах" гэсэн үгийг нэмэлгүйгээр "Би маргааш үүнийг хийх болно" гэж хэзээ ч битгий хэлээрэй.("Аллах хүсвэл"). Төгс Хүчит Бурхан илчлэгдсэн шүлгүүдэд агуйн залуу оршин суугчид, бошиглогч Зулкарнайны тухай болон сүнсний тухай иудейчүүдийн асуултад хариулав. Үүний дараа политеистууд эсэргүүцэхээ больсон.

Салават- энэ бол Бошиглогч Мухаммедын өргөмжлөлийн тодорхой залбирал (Бурхан ба хүмүүсийн өмнө түүний байр суурь).

Имам аль-Куртуби хэлэхдээ: "Бурханаас Бошиглогч Мухаммедад зориулсан салаав нь Түүний нигүүлсэл, сэтгэл ханамж, тэнгэр элч нарын өмнө өргөмжлөгдсөн байдал юм. Тэнгэр элч нарын Салават - Бошиглогч Мухаммедын төлөө залбирч, уучлал гуйх. Дагагчид (Уммаас) салаавт нь түүний төлөө залбирч, уучлал гуйж, түүний байр суурийг өргөмжилдөг."

Салават- Бошиглогч Мухаммедын төлөө Бурханаас адислал хүсэх, жишээлбэл, хэлэх

اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم (“Аллахумма солли ‘ала сайидина Мухаммад ва саллим”) эсвэл түүний нэрийг дурдах үед хэлэх

صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم

("Саллалаху алейхи васаллам") [Төгс Хүчит Бурхан түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай].

Коран сударт:

“Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) Бошиглогчийг ерөөж [Мухаммед түүнийг өршөөлөөр хүрээлж], тэнгэр элчүүд түүний төлөө залбирдаг [түүний номлолын агуу байдал, хүн төрөлхтний түүхэн дэх ач холбогдлыг онцолж, баталж байна]. [Тиймээс] итгэгчид та нар, түүний төлөө [Бурханаас гуйж] Тэнгэрлэг адислал, мэндчилгээг гуйгтун [жишээ нь: "Аллахумма солли ва саллим ‘ала сайидина мухаммад” гэж хэлээрэй)” ().

Нэгэн удаа хамтрагчид Бошиглогч Мухаммедаас (Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) асуув: "Ай Бурханы элч ээ, бид тантай хэрхэн амар амгаланг (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) мэндлэхийг мэддэг [намаз дахь ташаххуд уншдаг], гэхдээ бид хэрхэн дуудах ёстойг мэддэг. as-sol(салават) танд хандсан уу?" Тэр хариуд нь: "Аллахумма солли ‘ала Мухаммад ва ‘ала ели Мухаммад, кама солли ‘ала ели Ибрахим, иннакья хамидун мажиид. Аллахумма барик ‘ала Мухаммад ва ‘ала ели Мухаммад кама баракте ‘ала эли Ибрахим, иннякья хамиидун мажиид.” Энэ хэлбэр нь залбирал-намаз дахь салаваттай холбоотой боловч бусад тохиолдолд үүнийг ашиглаж болно.

Энэ салават нь илүү бүрэн хэлбэртэй байдаг.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Транскрипц:

“Аллахумма солли ‘алая сайидинаа мухаммадин ва ‘алая еэли сайидинаа мухаммад. Кама соляйте ‘алая сайидинаа ибраахим ва ‘алая еэли сайидинаа ибраахим, ва баарик ‘алая сайидинаа Мухаммадин ва ‘алая эели сайидинаа Мухаммад, камаа барактэ ‘алая сайидинаа ибраахим ва ‘алая еэли сайидинаа ибраахим ва ‘алая еэли сайидинаа ибрааахими филъл,”

Орчуулга:

“Өө Аллах! Та Ибрахим (Абрахам) болон түүний гэр бүлийг адисалсан шигээ Мухаммед болон түүний гэр бүлийг адислаарай. Та Ибрахим (Абрахам) болон түүний гэр бүлд бүх ертөнцөд ерөөл илгээсэн шигээ Мухаммед болон түүний гэр бүлд адислалуудыг илгээ. Үнэн хэрэгтээ, Та бол магтагдсан, алдаршуулсан нэгэн юм."

Салаватын богино бөгөөд түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг нь жишээлбэл:

اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد

(“Аллахумма, солли ва саллим ‘ала мухаммад”) эсвэл

اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“Аллахумма, солли ва саллим ‘ала сайидинаа Мухаммед”).

Би хоёр дахь нь илүү хүндэтгэлтэй сонсогддог, зарим хүмүүсийнх шиг "тэнцүү нөхцөлөөр" биш, харин Бошиглогчийг хүндэтгэх, хүндэтгэхийг онцолсон "сайдинаа" гэдэг үгтэй. Сайид - өөрөөр хэлбэл хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй; давамгайлсан Жишээлбэл, орчин үеийн араб хэлээр ярианы ёс зүй, үзэгчдэд хандан “ас-сайдаат вас-садат” (ноёд хатагтай нар) гэж хэлдэг.

Салават гэж хэзээ дуудах нь зүйтэй вэ?

Та үүнийг хүссэн үедээ уншиж болно, гэхдээ энэ нь илүү тохиромжтой (мустахаб):

Баасан гаригт болон пүрэвээс баасан гаригт шилжих шөнө,

Өглөө ба оройд;

Сүмд орох, гарахдаа

Медина дахь Бошиглогчийн булшны дэргэд

Муаззины дуудлагад хариулах нь ("ашхаду анна мухаммад расуулул-ла" гэж хэлэх үед);

Залбирлын эхэнд (жишээлбэл, الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد (“аль-хамду лил-ла ю-солаяту чи-салаяма ‘ала сайидина Мухаммад”)) болон залбирлыг дуусгах (жишээ нь:

و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين (“ва Солли, Аллахумма, ‘ала Сайидина Мухаммад, валь-хамду лил-ляхи раббил-‘ааламиин”));

Нэг нийгэм, хүмүүсийн тойрогт цугларч, салах;

Бошиглогч Мухаммедын нэрийг дурдахдаа;

Меккад Сафа, Марва хоёрыг тойрон явахдаа Хаж, Умрагийн үеэр хар чулууг үнсэх;

Нойрноосоо сэрэх;

Коран судрыг бүрэн уншиж дуусгах;

Хүнд хэцүү, хүндрэлтэй үед;

Бурханаас уучлал гуйх, наманчлах;

Хичээлийн эхэнд, хүмүүст хандах эсвэл хичээл эхлэхийн өмнө;

Хуримын үеэр.

Салаватын шагнал

Бошиглогч Мухаммед (Бүтээгчийн адислал, адислалууд) хэлэхдээ: "Хэн нэг удаа [Аллахаас (Бурхан, Эзэн)] надаас адислал гуйвал тэр хариуд нь буцааж авдаг. аравТэнгэрлэг адислалууд [түүний хувьд]."

Шүүлтийн өдөр нигүүлслийн төлөө Бурханд хандсан залбирал маш их юм! Шүүлтийн өдөр Бошиглогч Мухаммедын зуучлалын давуу талыг ашиглахын тулд Бурханд хандсан залбирал нь маш их юм! Хэрэв та энэ залбиралд үг, үйлдлээрээ бага зэрэг анхаарлаа хандуулбал, гэхдээ өдөр бүр (!) Энэ нь дэлхийн болон мөнхийн хэтийн төлөвт асар их нөлөө үзүүлэх болно.

Шейх, устаз болон бусад хүндтэй хүмүүс

Исламын шашинтнууд болон зөв шударга хүмүүсийг хүндэтгэх тухайд энэ нь сайшаалтай, гэхдээ дунд зэрэг байх ёстой бөгөөд Коран ба Суннагийн гэрэлд үндэслэлтэй байх ёстой.

Салават үүнийг гулсуулна зөвхөнБошиглогч Мухаммед (Төгс Хүчит Бурхан ивээж, мэндлэх болтугай) руу хандсан.

Залбирал, үйлсээрээ Бурханы өршөөл, өршөөл, өршөөлийг эрэлхийлэхийн зэрэгцээ Бошиглогч Мухаммедын өмгөөллийн итгэл найдвар нь түүний үлдээсэн өвийг хэрэгжүүлж, түүний нэрийг дурдагдах үед салаавт уншсанаар биелэгдэх нь асар их хувь нэмэр гэдэгт би итгэдэг. бидний хүн нэг бүрийн шүүлтийн өдөр түүний өмгөөллийн давуу талыг ашиглах чадвар. Өөр ямар нэг зүйл хэрэгтэй юу, өөр хэн нэгнээс гуйх шаардлагатай юу? Би хувьдаа үүнийг хийх шаардлагагүй гэж үзэж байгаа ч ариун газар, бунхан дээр очиж, шейх, устазаас гуйдаг сүсэгтнүүдийг мушрик (харийн шашинтнууд) гэж нэрлэдэггүй. Амьдрал хурдан бөгөөд богино байдаг тул өөртөө итгэлтэй байгаа зүйлээ хийх нь дээр, гэхдээ өдөр бүр, бага ч гэсэн.

Салаватын тухай хадисууд

Бошиглогч Мухаммед (Түүнд Бурханы адислал, адислал байх болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв та муаззин сонсдог бол түүний хэлсэн зүйлийг [чимээгүй, чимээгүйхэн] давт. Дараа нь [Бүхнийг Чадагчаас] миний төлөө адислал гуйгаарай [салават хэлээрэй]. Үнэхээр хэн миний төлөө нэг адислал гуйвал Аллах (Бурхан, Эзэн) арван адислал өгдөг. Үүний дараа надаас асуу аль-васила- Диваажин дахь зэрэг нь Бурханы зарц нарын нэгэнд олгодог. Би тэр байхыг хүсч байна. Хэн намайг гуйдаг вэ [Бурханаас] аль-васила, тэр миний өршөөлийг [Шүүлтийн өдөр] хүлээн авах болно."

Азаны төгсгөлд уншигч, түүнийг сонссон хүн хоёулаа салаавт хэлж, гараа цээжний түвшинд өргөж, азаны дараа уншдаг уламжлал ёсоор залбирлаар Төгс Хүчит Бурханд ханддаг.

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Транскрипц:

“Аллаахумма, Рабба хаазихи дда'вати ттааммати ва ссолятил-кааима. Ээти мухаммаданил-василята вал-фадыйля, ваб'ашу макааман махмуудан элязии ва'адтах, варзукнаа шафа'атаху явмал-кяямэ. Иннакья лая тухлифул-мии’аад.”

Орчуулга:

“Өө, энэ төгс дуудлага, анхны залбирлын Эзэн минь, Бурхан минь! Бошиглогч Мухаммед аль-Васила болон нэр төрийг өг. Түүнд амласан өндөр албан тушаалыг өг. Мөн Шүүлтийн өдөр түүний зуучлалын давуу талыг ашиглахад бидэнд туслаач. Үнэн хэрэгтээ, Та амлалтаа зөрчдөггүй!"

Бошиглогч Мухаммед (Бүтээгч түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв та нарын хэн нэг нь сүмд орсон бол тэр хүн салаавч хэлээд, дараа нь хэл. اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ (“Аллахумма, ифтах ли абвааба рахматик”) (Эзэн минь, надад хязгааргүй нигүүлслийн хаалгыг нээж өгөөч!). Тэгээд тэр [сүмдээс] явахдаа мөн салаавч хэлээд: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ (“Аллахумма, ас’алукя мин фадлик” (Эзэн минь, би Таны өршөөлөөр [надад хүртээгүй зүйлийг ч гэсэн надад үзүүлэхийг] гуйж байна))”.

Бошиглогч Мухаммед (Түүнд Бурханы адислал, адислалууд байх болтугай) хэлэхдээ: "Хэрэв та нарын хэн нэгэн нь залбирах гэж байгаа бол (Бурхан руу залбирч залбирч) Төгс Хүчит Бурханд талархаж, магтаалаар эхэлж, салаавч хэл. , дараа нь Бурханд түүний хүссэнээр залбир."

Харна уу: Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Кувейтийн Лалын хууль зүйн нэвтэрхий толь бичиг]. 45 боть: Вакф ба Исламын хэрэг эрхлэх яам, 2012. Боть 27. P. 234.

Шүлэгт Аллахыг (Бурхан, Эзэн) дурдахдаа ч, сахиусан тэнгэрүүдийн тухай дурсахдаа ч салааватын тухай ("юсолюйуна 'алян-наби", өөрөөр хэлбэл "Тэд Бошиглогчд салават хэлдэг") хэлснийг би тэмдэглэж байна. Би шүлгийг орчуулахдаа эрдэмтдийн тайлбар, тайлбарыг харгалзан утгын орчуулга хийсэн.

Жишээ нь, "Лалын шашинтны хууль 1-2" номноос ташаххудын талаар дэлгэрэнгүй уншина уу.

Хэрэв та залбирал уншдаг бол сүүлчийн ракяатын дараа салават уншдаг гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Энэхүү салават нь Бошиглогч Мухаммедад (Төгс Хүчит Бурхан түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай) илгээсэн салааватын адислалыг нэмж уншихаар төлөвлөж байгаа бусад тохиолдолд мөн хамаарна.

Харна уу: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухаригийн хадисүүдийн эмхэтгэл]. 5 боть: аль-Мактаба аль-'асрия, 1997. T. 3. P. 1511, хадис No 4797; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари [Аль-Бухаригийн хадисуудын багцын тайлбараар Бүтээгчийн нээсэн нь (хүн шинэ зүйлийг ойлгоход зориулагдсан)]. 18 боть: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. 10-р боть. 682–685-р хуудас, 4797-р хадис ба түүний тайлбар.

Энэ нь заавал биш, хүсүүштэй зүйл гэдгийг онцолж хэлье.

Пүрэв гарагт нар жаргах үед эхэлнэ.

Харна уу: Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Кувейтийн Лалын хууль зүйн нэвтэрхий толь бичиг]. Кувейтийн 45 боть: Вакф ба Исламын хэрэг эрхлэх газар, 2012. 27-р боть.

Жишээлбэл, "Аллахумма солли 'ала сайидина Мухаммад ва саллим" гэж хэлэх эсвэл түүний нэрийг дурдахад "Саллаллаху алейхи васаллам" (Төгс Хүчит Бурхан түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай) гэж хэлэх.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи. Жишээ нь: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлийа, 1998. P. 175, Хадис No 70–(408); Абу Давуд S. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын эмхэтгэл]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлийа, 1999. P. 181, хадис No 1530, “сахих”; ас-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир [Жижиг цуглуулга]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1990. P. 532, хадис No8809, “сахих”.

Харна уу: аль-‘Аскалани А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари [Бүтээгч (хүн шинэ зүйлийг ойлгоход зориулж) аль-Бухаригийн олон тооны хадисийн тайлбараар дамжуулан нээх нь]. 18 боть Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. T. 10. P. 685; Mawsu'a fikhiya kuwaitiya [Кувейтийн Лалын хууль зүйн нэвтэрхий толь бичиг]. 45 боть: Вакф ба Исламын хэрэг эрхлэх яам, 2012. Боть 27. P. 239.

Муаззин (муеззин) - азан уншдаг залбирал-намазыг дуудагч.

Гэгээн x. аль-Бухари ба Муслим. Жишээ нь: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухаригийн хадисуудын код]. 5 боть: аль-Мактаба аль-'асрия, 1997. Боть 1. P. 199, 611-р хадис; ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадисын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1998. P. 165, Хадис № 10–(383).

Гэгээн x. Муслима. Жишээ нь: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1998. P. 165, Хадис No. 11–(384); Нужа аль-муттакин. Шарх Рияд аль-Салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. “Сайн хүмүүжлийн цэцэрлэг” номын тайлбар]. 2 боть: ар-Рисала, 2000. T. 2. P. 27, хадис No 5/1037; аль-Шавкяни М.Нил аль-автар [Зорилгодоо хүрэх нь]. 8 боть: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1995. 2-р боть. 56-р дугаар.

Аль-васила бол Диваажин дахь зэрэглэлийн нэг юм.

Жабираас авсан хадис; St. X. аль-Бухари. Харна уу: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухаригийн хадисүүдийн эмхэтгэл]. 5 боть: аль-Мактаба аль-'асрия, 1997. 1-р боть. 199, 614-р хадис; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари [Аль-Бухаригийн хадисуудын багцын тайлбараар Бүтээгчийн нээсэн нь (хүн шинэ зүйлийг ойлгоход зориулагдсан)]. 18 боть: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. 3-р боть. 120-р хуудас, 614-р хадис ба түүний тайлбар.

Жишээлбэл, "аллахумма солли ‘алая сайидинаа мухаммад" гэж хэлэх.

Абу Хумайдаас авсан хадис; St. X. Абу Дауда, Ибн Мажа болон бусад. Жишээ нь: ас-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир [Жижиг цуглуулга]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1990. P. 41, хадис No582, “сахих”. Мөн үзнэ үү: Ибн Мажа М. Сунан [Хадитын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 93, Хадис No772 ба 773, хоёулаа “сахих”.

Ихэвчлэн залбирал нь "Аль-хамду лил-ла, чи-солаят чи-салаяму ‘ала Сайдина Мухаммад" гэсэн үгээр эхэлдэг. Залбирлын төгсгөлд: "Ва солли Аллахумма ‘ала Сайидина Мухаммад, валь-хамду лил-ляхи раббил-‘ааламин."

Гэгээн x. Абу Дауд, ат-Тирмизи болон бусад. Жишээ нь: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Абу Даудын Хадисуудын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 177, хадис No 1481, “сахих”; ас-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир [Жижиг цуглуулга]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1990. P. 50, хадис No717, “сахих”.

Хэн нэгэн бидэн рүү инээмсэглэх нь бидний сэтгэл санааг өөдрөг болгож, сэтгэлийг маань хөнгөн болгодог. Эмч нар инээмсэглэлийн ашиг тусын талаар бас ярьдаг Сайхан сэтгэлтэй байгаарай. Гэхдээ инээмсэглэх, инээх нь ашиг тусыг мэддэг болохоос нэлээд өмнө орчин үеийн анагаах ухаан, Исламын уламжлалд тэдний ашиг тусын талаар маш их ярьсан. Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) өөрт нь ирсэн хүмүүстэй нүүр дүүрэн инээмсэглэн мэндчилж, дагалдагчдадаа үүнийг зааж, инээмсэглэл бол садагийн (буяны төрлийн) нэг юм гэж хэлдэг.

Ислам бол зүгээр нэг шашин биш, амьдралын бүрэн хэв маяг юм. Тэрээр өглөөнөөс орой хүртэл биеэ хэрхэн авч явахыг зааж, ямар байрлалд хамгийн сайн унтах ёстойг хүртэл хэлж өгдөг.

Зарим хүмүүст 24 цагийн турш амьдралаа зохицуулдаг дүрэм журмыг дагаж мөрдөхөд хэцүү байж болох ч үнэн хэрэгтээ Ислам бол төрөлхийн амьдралын хэв маяг учраас түүний дүрмийг дагаж мөрдөх нь амьсгалахтай адил хялбар юм.

Тэр дундаа байгалийн эдгээр зүйлсийн нэг нь инээмсэглэл юм. Амны хөндийн бага зэрэг муруй нь зөвхөн биднийг төдийгүй бидний эргэн тойрон дахь хүмүүст таатай мэдрэмж төрүүлдэг. Инээмсэглэл нь бидний амьдралыг хөнгөвчилж, сүнсийг чөлөөлдөг. Та өөрөө туршаад үзээрэй! Та илүү хөнгөн, аз жаргалтай санагдахгүй байна уу?

Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) инээмсэглэл

Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) байнга инээмсэглэж, чин сэтгэлээсээ баярладаг байв. Тэрээр маш олон удаа инээмсэглэдэг байсан тул түүний инээмсэглэл, сайн зан үйлийн тухай түүхүүд түүний зан чанар, үйлдлийн талаархи тайланд дахин дахин давтагддаг.

Абдулла ибн Харит (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хэлэхдээ:

"Би Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи ва саллам) шиг олон удаа инээмсэглэдэг хүнтэй таарч байгаагүй. Бошиглогч Мухаммед ах руугаа инээмсэглэх нь өглөгийн нэг хэлбэр (садака) гэж үздэг байсан” (Тирмизи).

Жарир ибн Абдулла (радиаллаху анху) хэлэхдээ:

"Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) намайг Исламыг хүлээн зөвшөөрснөөс хойш түүнтэй уулзахаас хэзээ ч татгалзаж байгаагүй бөгөөд тэр над руу инээмсэглэхээс өөр харж байгаагүй" (Муслим).

Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) дэргэд суусан эсэхийг асуухад тэрээр:

"Ойр ойрхон. Тэрээр (Бошиглогч) өглөөний залбирал хийдэг газар нар мандтал суудаг байв; Босоход тэр боссон бөгөөд хэрэв хамтрагчид жахилийн үеийн зарим мөчүүдийг эргэн дурсаж, инээвэл Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи васаллам) инээмсэглэдэг" (Муслим).

Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) хамтрагчдын нэг Анас ибн Малик (радиаллаху анху) Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) бага байхдаа түүнтэй харилцах харилцааныхаа тухай ярьжээ.

"Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) зан чанараараа хүмүүсийн хамгийн шилдэг нь байсан. Нэг өдөр тэр намайг ажил хийхээр явуулсан боловч би: "Би явахгүй гэдгээ Аллахаар тангараглая." Гэхдээ би Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) хэлсэн зүйлийг хийх болно гэж зүрх сэтгэлдээ бодсон. Ингээд гэрээсээ гараад гудамжинд тоглож байсан хөвгүүд рүү гүйлээ. Гэнэт ардаас гарч ирсэн Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) миний хүзүүнээс бариад би түүн рүү харахад тэр инээмсэглэж байв." (Абу Давуд).

Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) эелдэг, эелдэг зан чанартай байв. Түүний хайрт эхнэр Айша (радиаллаху анха) түүний зан чанар нь Коран судартай адил байсан бөгөөд энэ нь Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) Коран сударт дурдсанчлан амьдарч байсан гэсэн үг юм. Тиймээс Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) зан чанар, зан чанар нь бидэнд үйлчилдэг хамгийн сайн жишээбидний амьдралын төлөө. Аллахын Элчтэй 10 гаруй жил хамт байсан нэгэн нөхөр хэлэхдээ:

“Би түүнтэй хамт байх хугацаандаа түүнээс бүдүүлэг, доромжилсон үг хэзээ ч сонсож байгаагүй. Үргэлж эелдэгээр ярьж, хүн болгонд эелдэг ханддаг байсан” гэжээ.

Бошиглогчийн төрөлхийн зан чанар нь түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүст инээмсэглэж, инээлгэж байв.

Инээмсэглэлийн эерэг нөлөө

Тиймээс, хэрэв Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) инээмсэглэсэн бол энэ нь бидний болон бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хувьд байгалийн зүйл байх ёстой. Исламыг Бүтээгч илчилсэн төгс дүр төрххүн төрөлхтний амьдрал, тиймээс заримдаа зарим жижиг зүйл маш чухал байдаг. Инээмсэглэх нь эдгээр зүйлсийн нэг юм. Тиймээс инээмсэглэл нь олон эерэг талуудыг агуулдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Инээмсэглэх нь бүтээмжийг дээшлүүлдэг нь батлагдсан. Энэ нь биднийг илүү залуу, тогтвортой харагдахад тусалдаг ядаж, нэг судалгаагаар бидний дундаж наслалтыг долоон жилээр уртасгадаг. Нэмж дурдахад инээмсэглэл нь халдвартай тул та инээмсэглэхдээ эдгээр (дээрх) ашиг тусыг өөрөө хүртээд зогсохгүй таныг харсан хүмүүст шилжүүлж, тэднийг өөр рүүгээ инээмсэглэхэд нь урамшуулдаг.

Бошиглогч Мухаммедыг (с.а.у.) эелдэг, өгөөмөр хүн гэж тодорхойлсон бөгөөд түүний өгөөмөр сэтгэл нь эргэн тойрныхоо хүмүүст инээмсэглэл хүртэл үргэлжилдэг байв. Инээмсэглэл ямар ашигтай болохыг шинжлэх ухааны нотолгооноос бид мэднэ, гэхдээ Исламын эхний жилүүдэд энэ тухай хэн ч мэддэггүй байв.

Хамтрагчид тэднийг дуурайсан Хайрт найзмөн Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) аливаа асуудалд түүний үйл ажиллагааны чиглэл нь дээрээс ирсэн сүнслэг нөлөөний үр дүн гэдгийг мэдэж байв. Инээмсэглэлийн ашиг тусын талаар тэд мэддэг эсэх нь эргэлзээтэй боловч Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг инээмсэглэх болгонд тэд аз жаргал, хүч чадлыг мэдэрдэг.

Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) тусламж гачигдалтай болон өвчтэй хүмүүст очиж эрүүл мэндийн байдлыг нь асууж, тэднийг орох, гарахдаа нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан амар амгаланг ерөөдөг байв.

Төгсгөлийн өмнө би Ислам бол алтан дундаж зам гэдгийг сануулахыг хүсч байна, бид бүх зүйлд хэмнэлттэй байхыг уриалсан нийгэмлэг учраас ямар ч тохиолдолд инээх, хошигнол нь цорын ганц боломжтой зан үйл гэж бодож болохгүй.

Хэдийгээр манай Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ инээж, хошигнож, хөгжилтэй хоч өгч байсан ч ёс суртахуунтай холбоотой бүх зүйлд тууштай байдгийг санаарай. Хэзээ ч хэн нэгнийг гомдоох маягаар хошигнодоггүй, хошигнол маягаар ч худлаа ярьдаггүй байв.

Тэрээр хэлэхдээ:

"Хүмүүсийг инээлгэх гэж худал хэлдэг хүн золгүй еэ! (Тирмизи).

Ариун Коран судар ба Сунна дахь Бошиглогч Мухаммедын (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) тодорхойлолт

Ариун Коран судар дахь түүний тайлбар:

Ариун Коран судрын зарим ишлэлийг энд харуулав өндөр чанартаймөн Төгс Хүчит Бүтээгчийн нигүүлслийн элч болох бидний Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи ва саллам)-ын онцлог шинж чанарууд:

1. "Бид чамайг ертөнц рүү өршөөл болгон илгээсэн!" (Анбия 21/107)

Төгс Хүчит Аллах Өөрийн Бошиглогчийг (саллаллаху алэйхи васаллам) нигүүлслийн сүр жавхлангаар чимэглэсэн. Түүний мөн чанар нь бүх амьтдад зориулсан өршөөл юм. Итгэгчдийн өршөөл, учир нь түүнд итгэж, түүний замыг дагасан хүмүүс энэ болон дараагийн ертөнцийн аз жаргалд хүрэх болно. Үл итгэгчдийн (кафируудын) өршөөл, учир нь түүнийг ирснээр үл итгэгчид тэдний өмнө амьдарч байсан нүгэлт ард түмэнд тохиолдсон тэнгэрлэг шийтгэлээс хамгаалагдсан; Тэдний шийтгэл Шүүлтийн өдөр хүртэл хойшлогдсон.

2. “Ай Бошиглогч минь, үнэхээр бид гэрч, мэдээлэгч, сэрэмжлүүлэгч болгон илгээсэн. Мөн Аллахыг Түүний зөвшөөрлөөр дууддаг хүмүүс бол гэрэлтүүлэгч бамбар юм." (Аль-Ахзаб 33, 45/46).

3. “Үнэхээр та нарын дундаас та нарт элч ирсэн; Чи зовох нь түүнд хэцүү байна. Тэр та нарын төлөө санаа тавьдаг, итгэгчдэд энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй” (ат-Тауба 9, 128).

Эдгээр шүлэгт Төгс Хүчит Аллах манай Бошиглогчийг (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) нигүүлсэж, түүнд зөвхөн өөрт нь хамаарах "Энэрэнгүй" (Ар-Рауф) ба "Нигүүлсэгч" (Ар-Рахим) гэсэн үгсийг хайрласан.

Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн) энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, халамж нь түүний туулсан зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр бөгөөд хүмүүсийг энэ болон дараагийн ертөнцөд аз жаргалтай байхын тулд үнэн замд чиглүүлсэн юм.

4. “Тэр бол тэдний дундаас бичиг үсэггүй ард түмэнд элч илгээсэн нэгэн. Тэр тэдэнд Өөрийн шүлгийг уншиж, тэднийг ариусгаж, өмнө нь илт төөрөлдсөн байсан ч ном болон мэргэн ухааныг тэдэнд заадаг” (аль-Жума, 62/2).

Энэ ишлэлд өгүүлснээр, манай Бошиглогчийн үүрэг даалгаврыг дөрвөн үндсэн үүрэг хариуцдаг.

б) Сүнслэг цэвэрлэгээгээр дамжуулан хүмүүсийг сайн сайханд хөтөл.

в) Тэнгэрлэг номыг заа.

г) Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг харуулах.

5. “Я-Син. Би мэргэн Коран сударт тангараглая! Үнэн хэрэгтээ чи бол элч нарын нэг юм. Асаалттай шулуун зам"(Я-Син.36/1-4).

6. “Үнэхээр Аллах итгэгчдэд өөрсдийнхөө дундаас элч илгээхдээ тэдэнд өршөөл үзүүлсэн...” (Али-Имран.3/164)

Төгс Хүчит Аллах Өөрийн зарц нар Түүний зарлигуудыг зохих ёсоор биелүүлж чадахгүй гэдгийг мэдээд тэдэнд энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэнгүй дуулгавартай байдал, дуулгавартай байдлыг хайрласан Өөрийн дуртай элчийг илгээж, Өөртөө дуулгавартай байх, захирагдахтай тэнцэхүйц гэж тушаасан:

7. “Элчийг дагадаг хүн Аллахад дуулгавартай байдаг...” (ан-Ниса, 4/80)

Төгс Хүчит Аллах Бошиглогчийг (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д) дуулгавартай дагах, дагах нь Өөрийгөө хайрлах нөхцөл гэж тодорхойлсон.

8. “Хэрэв чи Аллахыг хайрладаг бол намайг дага, тэгвэл Аллах чамайг хайрлаж, нүглийг чинь өршөөнө. Аллах өршөөгч, энэрэнгүй" (Али Имран 3/31)

Түүнд дуулгавартай байх нь Аллахын хайрыг олж авах гэсэн үг юм, учир нь Аллах түүнд хамгийн дээд ёс суртахууныг хайрласан.

9. “Мөн үнэхээр чиний зан чанар маш сайн” (аль-Калам, 68/4).

Учир нь Аллах Төгс Хүчит Өөрийн зүрх сэтгэлийг Иман ба Исламаар тэлж, түүнийг мэдээний гэрлээр нээж, мэдлэг, мэргэн ухаанаар дүүргэсэн:

10. “Бид чиний цээжийг чамд нээж өгөөгүй гэж үү? Тэгээд нурууг чинь хүндрүүлсэн ачааг чинь тэд чамаас аваагүй юм уу? Тэд чиний төлөө алдар сууг чинь өргөөгүй гэж үү?" (аль-Иншира, 94/1-4)

Эрдэмтэд энэ ишлэл дэх "ачаа" гэдэг үгийг жахилийн үеийн хүнд хэцүү үе эсвэл Коран судрыг тунхаглахаас өмнөх бошиглолын ажлын ачаа гэж тайлбарладаг.

Мөн "Тэд чиний төлөө чиний алдрыг өргөмжилсөнгүй?" Энэ нь түүнд бошиглолын даалгавар өгч, Шахада (итгэлийн гэрчлэл) гэдэг үгэнд Аллахын нэрийн хамт түүний нэрийг дурдах замаар түүний нэрийг өргөмжилсөн гэсэн үг юм.

Аллах Төгс Хүчит Түүнийг хамгийн сайхан шинж чанар, буянаар чимэглэж, бусад хүмүүст үлгэр дуурайл болгон:

11. “Аллахын элч дотор Аллахад болон эцсийн өдөр найддаг, Аллахыг байнга санадаг хүмүүст зориулсан гайхалтай үлгэр жишээ байгаа нь гарцаагүй” (Аль-Ахзаб, 33/21).

12. “Та нарын дундах элч рүү хандаж байгаа үгээ бие биедээ хандаж байгаа үгтэй адилтгаж болохгүй” (өөрөөр хэлбэл “Ай Мухаммед!” гэж бүү хэл, “Ай Аллахын Элч!” “Ай Аллахын Элч” гэж бүү хэл) (ан -Нур, 24/63)

Төгс Хүчит Аллах бүх бошиглогчдод хандан тэднийг нэрээр нь дуудсан боловч Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алейхи уа саллам)-д хандан: "Ай Элч ээ!", "Ай Бошиглогч!" Энэ нь түүнд онцгой бурханлаг хүндэтгэлийг илэрхийлдэг.

Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) онцгой хүндэтгэлийн нэг бол түүний умматтай холбоотой хоёр тэнгэрлэг амлалт юм.

13. “Таныг тэдний дунд байхад Аллах тэднийг шийтгэхгүй, мөн тэд уучлал гуйж байхад Аллах тэднийг шийтгэхгүй” (аль-Анфал, 8/33).

Энэ үеэр Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам) дараах зүйлийг хэлэв.

“Бүхнийг Чадагч Аллах надад үммийнхээ талаар хоёр баталгаа өгсөн. Нэгдүгээрт, Төгс Хүчит Аллахын шийтгэл намайг тэдний дунд байхад миний умматад нөлөөлөхгүй, хоёрдугаарт, тэднийг уучлал гуйж байхад Аллахын шийтгэл тэдэнд нөлөөлөхгүй. Намайг явсны дараа болон шүүлтийн өдөр хүртэл би та нарт истигфар үлдээж байна” (Аллахаас уучлал гуйх залбирал) (Тирмизи, Тафсирул-Куран, 3082).

“Бид чамайг ертөнц рүү өршөөл болгон илгээсэн” гэсэн шүлгийн утга нь энэ юм.

Манай Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ:

“Би бол аюулгүй байдлын шалтгаан, хамтрагчдынхаа итгэл найдвар юм. Намайг явсны дараа хамтрагчид маань тэдэнд амласан аюулыг даван туулах болно." (Муслим, Фадайлус-Сахаба, 207)

Бошиглогч маань тэднийг үймээн самуун, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн, алдаанаас хамгаалж байсан тул хамтрагчдынхаа итгэл найдвар, аюулгүй байдлын эх сурвалж юм. Мөн түүний Сунна нь уммадаа үргэлжлүүлэн үйлчилж, аюулгүй байдлыг хангаж, итгэл найдвар төрүүлэх болно.

14. “Аллахын нигүүлслээр чи тэдэнд эелдэг хандсан. Харин хэрвээ чи бүдүүлэг, хатуу сэтгэлтэй байсан бол тэд чиний эргэн тойрноос салах нь гарцаагүй” (Али Имран, 3/159).

Бидний өмнөх зөв шударга хүмүүсийн нэрийг бичихдээ дагаж мөрдөх ёстой ёс зүй байдаг. Эдгээр нь шашны агуу эрх мэдэлтнүүд бөгөөд тэд тодорхой хэмжээний хүндэтгэлийг хүртэх ёстой.

Ихэнх хүмүүс тэдэнд зориулсан залбирлыг "r.a" гэж товчилдог зуршилтай байдаг. болон "а.с."

Үүнээс хамаагүй муу зүйл бол “s.a.s” гэсэн товчлолыг ашиглах явдал юм. Бошиглогч, энх тайвны мэндчилгээний тухай. Хамгийн агуу хүнДэлхий дээр үүнээс илүү хүндэтгэлийг хүртэх ёстой.

"Аллах түүнийг адислах болтугай" гэж "саллаллаху алэйхи васалам"-ын бүтэн үсгийн оронд товчилсон үг бичих нь зохимжгүй юм. Хадис судлаачдын хэлснээр." (Ибн Салах, 189-р тал. “Тадрибу Рави” 2/22)

"Бошиглогч (түүнийг адислах, адислах)-ийн товчлолыг ашиглан бэхийг хэмнэхийг хүссэн хүмүүс зовлонтой үр дагавартай байсан." (“аль-Кавлул Бади” хуудас. 494)

Өнөө үед "саллаллаху алэйхи вэ сэллэм", "разиаллаху анху", "рахимахуллах" эсвэл "алайхи салам" гэж бүрэн бичих нь тийм ч их цаг хугацаа, хүч шаарддаггүй.

Үүний тулд хэн нэгэн бэлэн түлхүүр функцийг ашиглаж болно - гол нь үүнийг бүрэн хэлбэрээр хэвлэсэн явдал юм.

"Хадис судлаачид "саллаллаху алэйхи вэ сэллэм" гэсэн хэллэгийг бүрэн эхээр нь бичих, мөн бичсэн зүйлээ амаар хэлэхийг зохиогчдод уриалсан." (“Тадрибу Рави”, 2/20, “аль-Кавлюл Бади”, х. 495)

Их шагнал

Алдарт Табиен Жафар ас-Садик, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, хэлэхдээ:

"Тэнгэр элч нар бичсэн хүмүүст адислал илгээсээр байна "Аллах түүнийг өршөөх" эсвэл "Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай" ", цаасан дээр бэх үлдсэн л бол ». (Ибн Кайим “Жилаул Афхам”, 56-р тал. “Аль-Кавлюл Бади”, 484-р тал. “Тадрибу Рави”, 2/19)

Алдарт Мужахид Суфьян Саври, Аллах түүнийг өршөөх болтугай гэж хэлэв.

"Хадис түгээгч хүмүүст "Хадис"-ыг илэрхийлсэн цагт үргэлж адислал хүлээн авах нь хангалттай ашиг тустай юм. "Аллах түүнийг адисалж, амар амгаланг айлтгая" Цаасан дээр бичигдсэн хэвээр байна." (“аль-Кавлул Бади”, 485-р хуудас)

Аллама Сахави, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, янз бүрийн хадис дамжуулагчдаас энэ сэдвээр олон амьдралын туршлагыг иш татсан. (“al=Qawlyul Badi”, 486-495-р тал. Ибн Кайим, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, “Жилаул Афхам”, хуудас. 56)

Тэдний дунд дараахь тохиолдол байдаг.

Аллама Мунзирийн хүү Шейх Мухаммад ибн Мунзири, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, түүнийг нас барсны дараа зүүдэндээ харжээ. Тэр хэлсэн:

"Би диваажинд орж, Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) адислагдсан гарыг үнсэхэд тэр надад хэлэв: "Гараараа бичдэг хүн. "Аллахын элч, Аллах түүнийг адислах болтугай"надтай хамт тэнгэрт байх болно »

Аллама Сахави, Аллах түүнийг өршөөх болтугай: " Энэ мессежийг найдвартай сүлжээгээр дамжуулсан. Бид Аллахын нигүүлсэлд найдаж байна, үүний ачаар Тэр бидэнд энэ нэр хүндийг өгөх болно." (“Аль-Кавлул Бади”, 487-р хуудас)

Амин.

Аль-Хаттиб аль-Багдади, Аллах түүнийг өршөөх ч мөн адил хэд хэдэн зүүд зүүдлэв. (“аль-Жамиу ли Ахляки Рави”, 1/420-423)

Бас нэг тэмдэглэл

Бидний зарим нь "алейхи салам" гэж бичдэг зуршилтай байдаг.Аллахын элчийн нэрийг дурдахдаа d

Ийм зуршилтай байх нь сайн зүйл биш гэдгийг эрдэмтэд уламжилжээ. (“Фатхул Мугис”; “Аль-Кавлюл Бадигийн зүүлт”, хуудас. 158)

Үнэн хэрэгтээ, Ибн Салах, Имам Навави, Аллах тэднийг өршөөх болтугай, үүнийг хүсээгүй (макрух) гэж зарлав. (“Мукаддима ибн Салах”, 189-190-р тал, “Шарх Сахих Муслим”, 2-р тал ба “Тадриб ва Такриб”, 2/22)

"Алайхи салалт" (түүнийг адислах болтугай) гэж хэлсэн хүнд мөн адил хамаарна. Шалтгаан нь бид Коран сударт хоёулангийнх нь талаар асуухыг тушаасан байдаг: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) болон салам (аман амгаланг айлтгая). (Сура 33, ишлэл 56)

Төгс Хүчит Аллах Ариун Коран сударт (утга):

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Үнэхээр Аллах болон Түүний тэнгэр элч нар Бошиглогчийг ерөөдөг. Ай итгэгчид! Түүнийг ерөөж, амар амгалангаар мэндлээрэй."(Сура 33, ишлэл 56)

Бид "алейхи салам" гэж хэлэхэд "салат"гүйгээр "салам" л илгээдэг.

Хэрэв хэн нэгэн нь хааяа ярьдаг зуршилтай бол "Алайхи салам" (түүнд амар амгалан байх болтугай), мөн зарим тохиолдолд "алайхи салалт" (түүнийг адислах болтугай) үүнийг хүсээгүй (макрух) гэж үзэхгүй.

Хайрт Бошиглогчийнхоо нэрийг санах бүртээ салаавтыг товчлолгүйгээр бүрэн бичиж, дуудцгаая.

Тэмдэглэл:

"Салаллаху алэйхи вэ сэллэм" (Аллахын энхрийлэл, түүний адислалууд) - бидний хайрт Аллахын элчийн нэрийг дурдахдаа зөвхөн хэлэх нь заншилтай байдаг.мөн Аллах түүнийг ерөөж, мэндчилье.

"Рази Аллаху анху" (Аллах түүнд таалагдах болтугай) - Бошиглогчийн хамтрагчидтай холбоотой, dмөн Аллах түүнийг ерөөж, мэндчилье.

"Рахимахулла" (Аллах түүнийг өршөөх) - Аллахыг мэддэг эрдэмтэд, зөв ​​шударга хүмүүстэй холбоотой

"Алайхи салам" (түүнд амар амгалан байх болтугай) - бусад бошиглогчдын тухай, тэдэнд амар амгалан байх болтугай.

Имам ас-Суюти хэлэхдээ: "Салаватын үсгийг "s..a.s" хэлбэрээр богиносгосон хүн гараа таслав." (“Тадриб аль-Рави” 2/77-г үзнэ үү)

Табиин (олон тоо, араб)تابعين ) - дагагчид. "Таби"ин" гэсэн нэр томъёо нь Сахаба нарыг харсан лалын шашинтнуудтай холбоотой юм.