Нийгмийн үүрэг гэдэг нь нийгмийн тодорхой статустай хүнээс хүлээгдэж буй зан үйл юм. Нийгмийн үүрэг гэдэг нь тухайн хүнд нийгмээс тавигдах шаардлагын багц, түүнчлэн нийгмийн тогтолцоонд тодорхой статустай хүн гүйцэтгэх ёстой үйлдлүүд юм. Хүн олон дүртэй байж болно.

Хүүхдүүдийн төлөв байдал нь ихэвчлэн насанд хүрэгчдээс хамаардаг бөгөөд хүүхдүүд сүүлийнхийг нь хүндэтгэдэг. Цэргүүдийн статус нь энгийн иргэдийнхээс ялгаатай; Цэргүүдийн үүрэг нь эрсдэл хүлээх, тангараг өргөхтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь бусад хүн амд байдаггүй. Эмэгтэйчүүдийн байр суурь эрэгтэйчүүдийнхээс өөр байдаг тул тэд эрэгтэйчүүдээс ялгаатай байх ёстой. Хувь хүн бүр олон тооны статустай байж болох бөгөөд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнийг эдгээр статусын дагуу үүрэг гүйцэтгэхийг хүлээх эрхтэй. Энэ утгаараа статус, үүрэг нь нэг үзэгдлийн хоёр тал юм: хэрэв статус нь эрх, эрх ямба, үүргийн цогц юм бол үүрэг нь энэхүү эрх, үүргийн багц дахь үйлдэл юм. Нийгмийн үүрэг нь дүрийн хүлээлт (урьдчилан таамаглах) ба энэ дүрийг гүйцэтгэх (тоглох) зэргээс бүрдэнэ.

Нийгмийн үүрэг нь институцичлагдсан болон уламжлалт байж болно.

Институцичлагдсан: гэр бүл, гэр бүл (эх, охин, эхнэрийн нийгмийн үүрэг)

Уламжлалт: гэрээгээр хүлээн зөвшөөрсөн (хүн хүлээн авахаас татгалзаж болно)

Соёлын хэм хэмжээг голчлон дүрд суралцах замаар суралцдаг. Жишээлбэл, цэргийн алба хаагчийн дүрийг эзэмшсэн хүн энэ дүрд хамаарах зан заншил, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг мэддэг болно. Нийгмийн бүх гишүүд цөөн хэдэн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ихэнх хэм хэмжээг батлах нь тухайн хүний ​​статусаас хамаардаг. Нэг статусын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйл нөгөөд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй болж хувирдаг. Тиймээс нийгэмшүүлэх нь үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга, арга барилыг заах үйл явц нь дүрийн зан үйлийг заах хамгийн чухал үйл явц бөгөөд үүний үр дүнд хувь хүн үнэхээр нийгмийн нэг хэсэг болдог.

Нийгмийн үүргийн төрлүүд

Нийгмийн үүргийн төрлүүд нь тухайн хүн багтсан нийгмийн бүлэг, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцаанаас хамааран нийгмийн болон хувь хүн хоорондын нийгмийн үүргийг ялгадаг.

Нийгмийн үүрэг нь нийгмийн байдал, мэргэжил, үйл ажиллагааны төрөл (багш, оюутан, оюутан, худалдагч) -тай холбоотой байдаг. Эдгээр дүрд хэн тоглож байгаагаас үл хамааран эрх, үүрэг хариуцлагад суурилсан стандартчилагдсан хувь хүний ​​бус дүрүүд юм. Нийгэм-хүн ам зүйн үүргийг ялгаж үздэг: нөхөр, эхнэр, охин, хүү, ач хүү ... Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бас нийгмийн үүрэг, биологийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон, зан үйлийн тодорхой арга замыг урьдчилан таамаглаж, нийгмийн хэм хэмжээ, зан заншилд тусгасан байдаг.

Хүмүүс хоорондын үүрэг нь сэтгэл хөдлөлийн түвшинд (удирдагч, гомдсон, үл тоомсорлосон, гэр бүлийн шүтээн, хайртай хүн гэх мэт) зохицуулагддаг хүмүүс хоорондын харилцаатай холбоотой байдаг.

Амьдралд, хүмүүс хоорондын харилцаанд хүн бүр нийгмийн давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг, бусад хүмүүст танил болсон хамгийн ердийн хувь хүний ​​дүр төрхийн хувьд нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайн хүний ​​хувьд болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ойлголтын хувьд танил дүр төрхийг өөрчлөх нь туйлын хэцүү байдаг. Бүлэг оршин тогтнох тусам тухайн бүлгийн гишүүн бүрийн нийгмийн давамгайлах үүрэг нь эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү танил болж, тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зуршил болсон зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд илүү хэцүү байдаг.

Нийгмийн үүргийн үндсэн шинж чанарууд

Нийгмийн үүргийн гол шинж чанаруудыг Америкийн социологич Толкот Парсонс онцлон тэмдэглэв. Тэрээр аливаа дүрийн дараах дөрвөн шинж чанарыг санал болгосон.

Масштабаар. Зарим үүрэг нь маш хязгаарлагдмал байхад зарим нь бүдэг бадаг.

Хүлээн авах арга замаар. Гүйцэтгэх үүрэг нь тогтоосон ба ялагдсан (мөн хэрэгжих боломжтой) гэж хуваагддаг.

Албан ёсны түвшинд. Үйл ажиллагаа нь хатуу тогтоосон хүрээнд болон дур зоргоороо явагдах боломжтой.

Урам зоригийн төрлөөр. Хувийн ашиг, нийтийн ашиг тус гэх мэт зүйл нь сэдэл болж чаддаг.

Үүргийн хамрах хүрээ нь хүмүүс хоорондын харилцааны хүрээнээс хамаарна. Хэмжээ том байх тусам масштаб нь том болно. Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд өргөн хүрээний харилцаа бий болдог тул эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн үүрэг маш том хэмжээтэй байдаг. Нэг талаас, эдгээр нь янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дээр суурилсан хүмүүс хоорондын харилцаа юм; нөгөө талаас харилцаа нь норматив актаар зохицуулагддаг бөгөөд тодорхой утгаараа албан ёсны шинжтэй байдаг. Энэхүү нийгмийн харилцаанд оролцогчид бие биенийхээ амьдралын янз бүрийн талыг сонирхож байгаа бөгөөд тэдний харилцаа бараг хязгааргүй байдаг. Бусад тохиолдолд, харилцааг нийгмийн үүргээр (жишээлбэл, худалдагч ба худалдан авагчийн хоорондын харилцаа) хатуу тодорхойлсон тохиолдолд харилцан үйлчлэлийг зөвхөн тодорхой тохиолдлоор (энэ тохиолдолд худалдан авалт) хийж болно. Энд үүргийн цар хүрээ нь тодорхой асуудлын нарийн тойрог болж буурч, бага байна.

Тухайн дүр нь хүний ​​хувьд хэр гарцаагүй байхаас тухайн дүрийг авах арга зам хамаарна. Тиймээс залуу, хөгшин, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг нь хүний ​​нас, хүйсээр автоматаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг олж авахад онцгой хүчин чармайлт шаарддаггүй. Зөвхөн таны дүрд тохирох асуудал байж болох бөгөөд энэ нь өгөгдсөн байдлаар аль хэдийн бий болсон. Бусад үүрэг нь хүний ​​амьдралын явцад, зорилготой тусгай хүчин чармайлтын үр дүнд хүрдэг эсвэл бүр ялдаг. Жишээлбэл, оюутан, эрдэм шинжилгээний ажилтан, профессор гэх мэт. Эдгээр нь тухайн хүний ​​мэргэжил, аливаа ололт амжилттай холбоотой бараг бүх үүрэг юм.

Нийгмийн үүргийн дүрслэх шинж чанар болох албан ёсны байдал нь энэ үүргийг гүйцэтгэгч хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогоор тодорхойлогддог. Зарим үүрэг нь зан үйлийн дүрмийг хатуу зохицуулдаг хүмүүсийн хооронд зөвхөн албан ёсны харилцааг бий болгохыг шаарддаг; бусад нь эсрэгээрээ зөвхөн албан бус байдаг; бусад нь албан ба албан бус харилцааг хослуулж чаддаг. Мэдээжийн хэрэг, замын цагдаагийн төлөөлөгчийн замын хөдөлгөөний гэмт хэрэгтэнтэй харилцах харилцааг албан ёсны дүрмээр, хайртай хүмүүсийн хоорондын харилцааг мэдрэмжээр тодорхойлох ёстой. Албан ёсны харилцааг ихэвчлэн албан бус харилцаа дагалддаг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг, учир нь хүн өөр нэгнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэлж дүгнэхдээ түүнд өрөвдөх сэтгэл, эсвэл эсрэг тэсрэг байдлыг харуулдаг. Энэ нь хүмүүс хэсэг хугацаанд харилцаж, харилцаа харьцангуй тогтвортой болоход тохиолддог.

Хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг. Өөр өөр дүрүүд өөр өөр сэдлээр хөдөлдөг. Хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг эцэг эхчүүд голчлон хайр, халамжийн мэдрэмжээр удирддаг; удирдагч шалтгааны нэрээр ажилладаг гэх мэт.

Хүний нийгмийн байдал- энэ бол түүний нийгмийн бүтэц дэх нийгмийн байр суурь юм. Энгийнээр хэлбэл, энэ нь хувь хүний ​​бусад хүмүүсийн дунд эзэлдэг газар юм. Энэ ойлголтыг анх удаа 19-р зууны дунд үед Английн хуульч Хенри Мэйн ашигласан.

Хүн бүр нийгмийн янз бүрийн бүлэгт хэд хэдэн нийгмийн статусыг нэгэн зэрэг эзэмшдэг. Гол зүйлийг анхаарч үзээрэй нийгмийн статусын төрлүүдболон жишээнүүд:

1. Байгалийн байдал. Дүрмээр бол төрөх үед олж авсан статус өөрчлөгдөөгүй: хүйс, арьсны өнгө, үндэс угсаа, анги, эд хөрөнгө.
2. Хүлээн авсан статус.Мэргэжил, албан тушаал, цол хэргэм зэрэг мэдлэг, ур чадвар, чадварын тусламжтайгаар хүн амьдралынхаа туршид юунд хүрдэг вэ?
3. Тогтоосон статус. Өөрөөс үл хамаарах хүчин зүйлийн улмаас тухайн хүн олж авсан статус; жишээ нь - нас (хөгшин хүн хөгширсөн тухай юу ч хийж чадахгүй). Энэ байдал нь амьдралынхаа туршид өөрчлөгдөж, нөгөөд шилждэг.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүнд тодорхой эрх, үүргийг өгдөг. Жишээлбэл, аавын статустай болсон хүн хүүхдээ асрах үүрэг хүлээнэ.

Тухайн үед түүний эзэмшиж буй хүний ​​​​бүх статусын нийлбэрийг нэрлэдэг статус залгах.

Нийгмийн нэг бүлэгт хүн өндөр байр суурь эзэлдэг, нөгөөд нь доогуур байр суурь эзэлдэг нөхцөл байдал байдаг. Жишээлбэл, та хөлбөмбөгийн талбай дээр Кристиано Роналдо, харин ширээний ард чи ядуу оюутан. Эсвэл нэг статусын эрх, үүрэг нь нөгөөгийн эрх, үүргийг биелүүлэхэд саад болох тохиолдол байдаг. Тухайлбал, Украины ерөнхийлөгч үндсэн хуулийн дагуу хийх эрхгүй арилжааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Эдгээр тохиолдлууд хоёулаа статусын үл нийцэл (эсвэл төлөв байдал таарахгүй) жишээ юм.

Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт.

Нийгмийн үүрэгЭнэ нь тухайн хүн нийгмийн хүрсэн статусын дагуу хийх ёстой үйлдлийн цогц юм. Бүр тодруулбал, энэ нь энэ үүрэгтэй холбоотой статусаас үүдэлтэй зан үйлийн хэв маяг юм. Нийгмийн байдал нь статик ойлголт бөгөөд нийгмийн үүрэг нь динамик; Хэл шинжлэлийн нэгэн адил: статус бол субьект, үүрэг бол предикат юм. Тухайлбал, 2014 оны дэлхийн шилдэг хөлбөмбөгчин гайхалтай тоглох төлөвтэй байна. Гайхалтай жүжиг бол дүр юм.

Нийгмийн үүргийн төрлүүд.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн нийгмийн үүргийн тогтолцооАмерикийн социологич Талкотт Парсонс боловсруулсан. Тэрээр дүрүүдийн төрлийг дөрвөн үндсэн шинж чанараар нь хуваасан.

Үүргийн цар хүрээгээр (өөрөөр хэлбэл, боломжит үйл ажиллагааны хүрээгээр):

• өргөн хүрээтэй (эхнэр, нөхрийн үүрэг нь асар олон тооны үйлдэл, янз бүрийн зан үйлийг илэрхийлдэг);
• нарийхан (худалдагч ба худалдан авагчийн үүрэг: мөнгө өгч, бараагаа хүлээн авч, солих, "баярлалаа" гэж хэлсэн, хэд хэдэн боломжит үйлдлүүд, үнэн хэрэгтээ энэ бүгд).

Дашрамд хэлэхэд та дүр авах болно:

• тогтоосон (эрэгтэй, эмэгтэй, залуу, хөгшин, хүүхэд гэх мэт үүрэг);
• хүрч болохуйц (сурагч, оюутан, ажилтан, ажилтан, эхнэр нөхөр, аав эсвэл ээжийн үүрэг гэх мэт).

Албан ёсны (албан ёсны) түвшингээр:

• албан ёсны (хууль, захиргааны хэм хэмжээнд үндэслэн: цагдаа, төрийн албан хаагч, албан тушаалтан);
• албан бус (аяндаа гарч ирдэг: найзын үүрэг, "компанийн сүнс", хөгжилтэй нөхөр).

Урам зоригоор (хувь хүний ​​хэрэгцээ, ашиг сонирхлын дагуу):

• эдийн засгийн (бизнес эрхлэгчийн үүрэг);
• улс төрийн (хотын дарга, сайд);
• хувийн (нөхөр, эхнэр, найз);
• сүнслэг (зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч);
• шашны (номлогч);

Нийгмийн үүргийн бүтцэд чухал зүйл бол түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний статусын дагуу хүнээс тодорхой зан төлөвийг хүлээх явдал юм. Хэрэв үүргээ биелүүлээгүй эсвэл үүргээ биелүүлээгүй тохиолдолд тухайн хүнийг нийгмийн статусаас нь хасах хүртэл янз бүрийн шийтгэл (нийгмийн тодорхой бүлгээс хамаарч) өгдөг.

Тиймээс, ойлголтууд нийгмийн байдал, үүрэгнэг нь нөгөөгөөсөө дагадаг тул салшгүй холбоотой.

Нийгмийн үүрэг - дээжнийгэмд энэ статусыг эзэмшигчид тохирсон гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүний ​​зан байдал.

Нийгмийн үүрэгтухайн статустай хүний ​​хийх ёстой үйлдлүүдийн багц юм. Хүн тодорхой материаллаг үнэт зүйлсийг биелүүлэх ёстой нийгмийнсистем.

Энэ бол нийгэм, нийгэм, хувийн харилцааны тогтолцоон дахь хувь хүний ​​нийгмийн байр сууринаас бодитойгоор тогтоогдсон хүний ​​зан үйлийн загвар юм. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн үүрэг гэдэг нь "тодорхой статустай хүнээс хүлээгдэж буй зан байдал" юм. Орчин үеийн нийгэм нь хувь хүнээс тодорхой үүргийг гүйцэтгэхийн тулд зан үйлийнхээ загварыг байнга өөрчлөхийг шаарддаг. Үүнтэй холбогдуулан Т.Адорно, К.Хорни болон бусад нео-марксистууд болон неофрейдчид өөрсдийн бүтээлүүддээ орчин үеийн нийгмийн "хэвийн" зан чанар нь мэдрэлийн өвчтэй байдаг гэсэн гаж дүгнэлтийг хийсэн. Түүнээс гадна орчин үеийн нийгэмд дүрийн зөрчилдөөн өргөн тархсан бөгөөд хувь хүн зөрчилдөөнтэй шаардлага бүхий хэд хэдэн үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх шаардлагатай үед үүсдэг.

Ирвинг Хоффман харилцан үйлчлэлийн зан үйлийг судлахдаа театрын үндсэн зүйрлэлийг хүлээн зөвшөөрч, хөгжүүлэхдээ дүрд тоглох заавар, тэдгээрийг идэвхгүй дагаж мөрдөхөд бус харин "гадаад үзэмж" -ийг идэвхтэй барих, арчлах үйл явцад анхаарлаа хандуулсан. харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн тодорхой бус байдал, хоёрдмол байдлын бүсүүд, түншүүдийн зан үйлийн алдаа.

үзэл баримтлал " нийгмийн үүрэг"1930-аад онд Америкийн социологич Р.Линтон, Ж.Мид нар бие биенээсээ хамааралгүйгээр санал болгосон бөгөөд эхнийх нь "нийгмийн үүрэг" гэсэн ойлголтыг нийгмийн бүтцийн нэгж гэж тайлбарласан. Хүмүүсийн шууд харилцан үйлчлэлийн хувьд сүүлийнх нь "Дүрд тоглох тоглоом" бөгөөд энэ үеэр хүн өөрийгөө бусдын дүрд төсөөлж байгаагаас шалтгаалан нийгмийн хэм хэмжээг өөртөө шингээж, нийгэм бүрэлдэн тогтдог. зан чанар. Линтон нийгмийн үүргийг “статусын динамик тал” гэж тодорхойлсон нь бүтцийн функционализмд гүн гүнзгий шингэсэн бөгөөд Т.Парсонс, А.Радклифф-Браун, Р.Мертон нар боловсруулсан. Меадын санааг интерактив социологи, сэтгэл судлалд хөгжүүлсэн. Бүх ялгааг харгалзан эдгээр хоёр хандлагыг хувь хүн ба нийгэм уулздаг зангилааны цэг болох нийгмийн үүрэг, хувь хүний ​​зан байдал нь нийгэм болж хувирдаг, хүмүүсийн хувь хүний ​​шинж чанар, хандлагыг хүмүүстэй харьцуулдаг үзэл санаагаар нэгддэг. ямар хүмүүс сонгогдсоноос хамаарч нийгэмд ноёрхсон норматив хандлага.тодорхой нийгмийн үүрэг. Мэдээжийн хэрэг, бодит байдал дээр дүрийн хүлээлт хэзээ ч хоёрдмол утгатай байдаггүй. Нэмж дурдахад, хүн нийгмийн өөр өөр үүрэг нь тааруухан нийцэхгүй байх үед дүрийн зөрчилдөөнтэй байдалд ордог.

Нийгэм дэх нийгмийн үүргийн төрлүүд

Нийгмийн үүргийн төрлүүд нь тухайн хүн багтсан нийгмийн бүлэг, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцаанаас хамааран нийгмийн болон хувь хүн хоорондын нийгмийн үүргийг ялгадаг.

• Нийгмийн үүрэгнийгмийн байдал, мэргэжил, үйл ажиллагааны төрөл (багш, оюутан, оюутан, худалдагч) -тай холбоотой. Эдгээр дүрд хэн тоглож байгаагаас үл хамааран эрх, үүрэг хариуцлагад суурилсан стандартчилагдсан хувь хүний ​​бус дүрүүд юм. Нийгэм, хүн ам зүйн үүргийг ялгаж үздэг: нөхөр, эхнэр, охин, хүү, ач хүү ... Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс мөн нийгмийн хэм хэмжээ, зан заншилд тусгагдсан зан үйлийн тодорхой арга замыг урьдчилан таамаглах нийгмийн үүрэг юм.
• Хувь хүн хоорондын үүрэгсэтгэл хөдлөлийн түвшинд зохицуулагддаг хүмүүс хоорондын харилцаатай холбоотой (удирдагч, гомдсон, үл тоомсорлосон, гэр бүлийн шүтээн, хайртай хүн гэх мэт).

Амьдралд, хүмүүс хоорондын харилцаанд хүн бүр нийгмийн давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг, бусад хүмүүст танил болсон хамгийн ердийн хувь хүний ​​дүр төрхийн хувьд нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайн хүний ​​хувьд болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ойлголтын хувьд танил дүр төрхийг өөрчлөх нь туйлын хэцүү байдаг. Бүлэг оршин тогтнох тусам тухайн бүлгийн гишүүн бүрийн нийгмийн давамгайлах үүрэг нь эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү танил болж, тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зуршил болсон зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд илүү хэцүү байдаг.

Нийгмийн үүргийн онцлог

Нийгмийн үүргийн гол шинж чанаруудыг Америкийн социологич Талкотт Парсонс онцлон тэмдэглэв. Тэрээр аливаа дүрд дараах дөрвөн шинж чанарыг санал болгосон.

• Масштабаар... Зарим үүрэг нь маш хязгаарлагдмал байхад зарим нь бүдэг бадаг.
• Хүлээн авах замаар... Гүйцэтгэх үүрэг нь тогтоосон ба ялагдсан (мөн хэрэгжих боломжтой) гэж хуваагддаг.
• Албан ёсны түвшинд... Үйл ажиллагаа нь хатуу тогтоосон хүрээнд болон дур зоргоороо явагдах боломжтой.
• Урам зоригийн төрлөөр... Урам зориг нь хувийн ашиг, нийтийн ашиг гэх мэт байж болно.

Үүргийн хамрах хүрээхүн хоорондын харилцааны хүрээнээс хамаарна. Хэмжээ том байх тусам масштаб нь том болно. Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд өргөн хүрээний харилцаа бий болдог тул эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн үүрэг маш том хэмжээтэй байдаг. Нэг талаас, эдгээр нь янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дээр суурилсан хүмүүс хоорондын харилцаа юм; нөгөө талаас харилцаа нь норматив актаар зохицуулагддаг бөгөөд тодорхой утгаараа албан ёсны шинжтэй байдаг. Энэхүү нийгмийн харилцаанд оролцогчид бие биенийхээ амьдралын янз бүрийн талыг сонирхож байгаа бөгөөд тэдний харилцаа бараг хязгааргүй байдаг. Бусад тохиолдолд, харилцааг нийгмийн үүргээр (жишээлбэл, худалдагч ба худалдан авагчийн хоорондын харилцаа) хатуу тодорхойлсон тохиолдолд харилцан үйлчлэлийг зөвхөн тодорхой тохиолдлоор (энэ тохиолдолд худалдан авалт) хийж болно. Энд үүргийн цар хүрээ нь тодорхой асуудлын нарийн тойрог болж буурч, бага байна.

Хэрхэн дүр авах вэЭнэ үүрэг нь хүний ​​хувьд хэр зайлшгүй байхаас хамаарна. Тиймээс залуу, хөгшин, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг нь хүний ​​нас, хүйсээр автоматаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг олж авахад онцгой хүчин чармайлт шаарддаггүй. Зөвхөн таны дүрд тохирох асуудал байж болох бөгөөд энэ нь өгөгдсөн байдлаар аль хэдийн бий болсон. Бусад үүрэг нь хүний ​​амьдралын явцад, зорилготой тусгай хүчин чармайлтын үр дүнд хүрдэг эсвэл бүр ялдаг. Жишээлбэл, оюутан, судлаач, профессор гэх мэт. Эдгээр нь тухайн хүний ​​мэргэжил, аливаа ололттой холбоотой бараг бүх үүрэг юм.

Албан ёсны болгохНийгмийн үүргийн дүрслэх шинж чанар нь энэ үүргийг гүйцэтгэгч хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогоор тодорхойлогддог. Зарим үүрэг нь зан үйлийн дүрмийн хатуу зохицуулалттай хүмүүсийн хооронд зөвхөн албан ёсны харилцааг бий болгох явдал юм; бусад нь эсрэгээрээ зөвхөн албан бус байдаг; бусад нь албан ба албан бус харилцааг хослуулж чаддаг. Мэдээжийн хэрэг, замын цагдаагийн төлөөлөгчийн замын хөдөлгөөний гэмт хэрэгтэнтэй харилцах харилцааг албан ёсны дүрмээр, хайртай хүмүүсийн хоорондын харилцааг мэдрэмжээр тодорхойлох ёстой. Албан ёсны харилцааг ихэвчлэн албан бус харилцаа дагалддаг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг, учир нь хүн өөр нэгнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэлж дүгнэхдээ түүнд өрөвдөх сэтгэл, эсвэл эсрэг тэсрэг байдлыг харуулдаг. Энэ нь хүмүүс хэсэг хугацаанд харилцаж, харилцаа харьцангуй тогтвортой болоход тохиолддог.

Эдгээр нь нийгэмшүүлэх механизмууд юм. Нийгмийн байдал, үүрэг, үүргийн зан үйл гэсэн ойлголтуудыг ялгаж үздэг.

Нийгмийн байдал гэдэг нь түүний үүрэг, эрх, давуу талыг тодорхойлдог хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоо дахь субъектийн байр суурь юм. Үүнийг нийгэм тогтоодог. Нийгмийн харилцаа ойлгомжгүй байна.

Нийгмийн үүрэг нь статустай холбоотой бөгөөд эдгээр нь тодорхой статустай хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээ юм.

Дүрийн зан байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн үүргийг тусгайлан ашиглах явдал юм. Энд түүний хувийн шинж чанарыг тусгасан болно.

Тэрээр 19-20-р зууны төгсгөлд Мидын нийгмийн үүргийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн. Хүн өөр хүний ​​дүрд орж сурснаар Хувь хүн болдог.

Аливаа үүрэг нь дараахь бүтэцтэй байдаг.

1. Нийгмийн талаас хүний ​​зан үйлийн загвар.
2. Хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстойг төлөөлөх тогтолцоо.
3. Энэ статусыг эзэмшдэг хүний ​​бодит ажиглагдсан зан байдал.

Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд үл нийцэх тохиолдолд үүргийн зөрчил үүсдэг.

1. Дүр хоорондын зөрчилдөөн. Хүн бол шаардлага нь таарахгүй эсвэл хүч чадалгүй олон дүрд тоглодог хүн бол эдгээр дүрд тоглох цаг нь сайн байдаг. Энэхүү зөрчилдөөн нь хуурмаг зүйл дээр суурилдаг.

2. Дүр хоорондын зөрчилдөөн. Нийгмийн бүлгүүдийн янз бүрийн төлөөлөгчид нэг үүргийг гүйцэтгэхэд өөр өөр шаардлага тавьдаг бол. Дүр хоорондын зөрчилдөөнтэй байх нь хувь хүний ​​хувьд маш аюултай.

Нийгмийн үүрэг гэдэг нь нийгмийн харилцааны тогтолцоонд тухайн хувь хүний ​​эзэмшдэг тодорхой байр суурийг тогтоох явдал юм. Үүрэг гэдэг нь "тухайн албан тушаалд ажиллаж буй хүн бүрээс хүлээгдэж буй үйл ажиллагаа, нормативаар батлагдсан зан үйлийн хэв маяг" (Кон) гэж ойлгодог. Эдгээр хүлээлт нь тухайн хүний ​​ухамсар, зан төлөвөөс хамаардаггүй бөгөөд тэдний субьект нь хувь хүн биш, харин нийгэм юм. Энд зөвхөн эрх, үүргийг тогтоох нь чухал биш, харин нийгмийн үүргийг тухайн хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой төрлүүдтэй холбох явдал юм. Нийгмийн үүрэг бол "нийгмийн зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн үйл ажиллагааны төрөл ба хувь хүний ​​зан үйлийн арга" (Буева). Нийгмийн үүрэг нь үргэлж нийгмийн үнэлгээний тамгатай байдаг: нийгэм нь тодорхой нийгмийн үүргийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж болно, заримдаа нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд зөвшөөрөгдөх, эс зөвшөөрөгдөх нь ялгаатай байж болно, дүрийн үнэлгээ нь нийгмийн туршлагаас хамааран огт өөр утгыг олж авч болно. тодорхой нийгмийн бүлгийн ...

Бодит байдал дээр хүн бүр нэг биш, харин хэд хэдэн нийгмийн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэр нягтлан бодогч, аав, үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн гэх мэт байж болно. Төрөхөд нь хэд хэдэн үүрэг даалгавар өгдөг бол бусад нь амьдралынхаа туршид олж авдаг. Гэсэн хэдий ч үүрэг нь өөрөө тодорхой тээвэрлэгч бүрийн үйл ажиллагаа, зан төлөвийг нарийвчлан тодорхойлдоггүй: энэ бүхэн тухайн хүн үүргээ хэр зэрэг шингээж, өөртөө шингээж байгаагаас хамаарна. Дотоод сэтгэлгээний үйлдэл нь тухайн үүрэг гүйцэтгэгч бүрийн бие даасан сэтгэл зүйн шинж чанараар тодорхойлогддог. Тиймээс, нийгмийн харилцаа нь үндсэндээ дүрд тоглох шинж чанартай, хувь хүний ​​бус харилцаа боловч бодит байдал дээр тодорхой илэрхийлэлд тодорхой "хувийн өнгө" -ийг олж авдаг. Нийгмийн үүрэг бүр нь зан үйлийн үнэмлэхүй багц гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь жүжигчдэд үргэлж тодорхой "боломж" үлдээдэг бөгөөд үүнийг ердийн "дүрийн гүйцэтгэлийн хэв маяг" гэж нэрлэж болно.

Нийгмийн ялгаа нь хүний ​​оршин тогтнох бүх хэлбэрт байдаг. Хувь хүний ​​зан төлөвийг нийгэм дэх нийгмийн тэгш бус байдалтай холбон тайлбарладаг. Үүнд дараахь зүйлс нөлөөлдөг.

• нийгмийн гарал үүсэл;
• угсаатан;
• боловсролын түвшин;
• байрлал;
• проф. харьяалал;
• хүч;
• орлого ба эд баялаг;
• амьдралын хэв маяг гэх мэт.

Дүрийн гүйцэтгэл нь хувь хүн юм. Линтон дүр нь нийгэм-соёлын нөхцөлтэй гэдгийг нотолсон.

Нийгмийн үүрэг бол Хувь хүний ​​​​нийгмийн үүрэг гэсэн тодорхойлолт байдаг.

Хэд хэдэн үзэл бодол байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

1. Шебутани бол ердийн дүр юм. Уламжлалт үүрэг, нийгмийн үүргийн тухай ойлголтыг шингэлнэ.
2. Нийгэмд өөгшүүлдэг эсвэл эзэмшихийг албаддаг нийгмийн хэм хэмжээний багц.

Төрөл бүрийн дүрүүд:

• сэтгэл зүйн буюу хүн хоорондын (субьектив хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд). Ангилал: удирдагчид, илүүд үздэг, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, гадны хүмүүс;
• нийгмийн (нийгмийн объектив харилцааны тогтолцоонд). Ангилал: мэргэжлийн, хүн ам зүйн.
• идэвхтэй эсвэл бодит - одоо гүйцэтгэж байна;
• далд (далд) - хүн тээвэрлэгч байж болзошгүй, гэхдээ одоогоор биш
• уламжлалт (албан ёсны);
• аяндаа, аяндаа - шаардлагаар болзолгүй, тодорхой нөхцөл байдалд үүсдэг.

Үүрэг ба зан үйлийн харилцаа:

F. Zimbardo (1971) туршилт (оюутнууд болон шорон) хийж, үүрэг нь тухайн хүний ​​зан төлөвт хүчтэй нөлөөлдөг болохыг олж мэдсэн. Хүний зан чанарыг дүрд шингээх үзэгдэл. Дүрийн заавар нь хүний ​​зан үйлийг бүрдүүлдэг. Хувь хүнээс ангижрах үзэгдэл бол Хувь хүний ​​​​нийгмийн үүрэгт шингээх явдал бөгөөд Хувь хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг хянах чадвараа алддаг (жишээлбэл, шоронгийнхон).

Гүйцэтгэлийн зан үйл - нийгмийн үүргийн бие даасан гүйцэтгэл - нийгэм зан үйлийн стандартыг тогтоодог бөгөөд дүрийн гүйцэтгэл нь хувь хүн юм. Нийгмийн үүрэг ролийг эзэмших нь хувь хүний ​​​​нийгэмжих үйл явцын нэг хэсэг бөгөөд хувь хүний ​​​​бүх төрлийн нийгэмд "өсөх" зайлшгүй нөхцөл юм. Дүрийн зан үйлийн хувьд дүрийн зөрчил үүсч болно: үүрэг (хүн хэд хэдэн үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэхээс өөр аргагүй болдог, заримдаа зөрчилддөг), дотоод үүрэг (нийгмийн өөр өөр бүлгүүдээс нэг үүрэг гүйцэтгэгчид өөр өөр шаардлага тавих үед үүсдэг). Сексийн үүрэг: эрэгтэй, эмэгтэй. Мэргэжлийн үүрэг: дарга, захирагч гэх мэт.

Юнг. Хүн - үүрэг (эго, сүүдэр, өөрөө). Хувийн цөмийг (өөрийгөө) алдахгүйн тулд "хувь хүн"-тэй нэгдэж болохгүй.

Андреева. Нийгмийн үүрэг гэдэг нь нийгмийн харилцааны тогтолцоонд тухайн хувь хүний ​​эзэмшдэг тодорхой байр суурийг тогтоох явдал юм. Төрөхөөс эхлээд хэд хэдэн үүрэг даалгавар өгдөг (эхнэр / нөхөр байх). Нийгмийн үүрэг нь гүйцэтгэгчдээ үргэлж тодорхой боломжуудтай байдаг - "дүрд тоглох хэв маяг". Нийгмийн дүрд суралцсанаар хүн нийгмийн зан үйлийн стандартад суралцаж, өөрийгөө гаднаас нь дүгнэж, өөрийгөө хянах чадварыг эзэмшдэг. Хувь хүний ​​үйлдэл нь "би" болон өөрийн амьдралын үйл ажиллагааг нэгтгэх, үйл хөдлөлдөө ёс суртахууны үнэлгээ хийх, амьдралд өөрийн байр сууриа олох боломжийг олгодог механизм юм. Дүрийн зан үйлийг нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох хэрэгсэл болгон ашиглах шаардлагатай.

5. Социологийн хөгжлийн сонгодог үе. Түүний онцлог, гол төлөөлөгчид

6. Спенсерийн органик онол. Хувьслын зарчим

8.Нийгмийн тухай материалист ойлголт. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн тухай сургаалын үндэс ба дээд бүтэц.

9.Э.Дюркгеймийн социологийн арга. Механик ба органик эв нэгдэл.

10. М.Веберийн социологийн тухай ойлголт. Хамгийн тохиромжтой төрлийн тухай ойлголт.

11. М.Вебер, Ф.Тоннис нарын уламжлалт болон орчин үеийн нийгмийн төрлүүдийн социологийн шинжилгээ. Хүнд суртлын тухай сургаал.

12. Ф.Теннис, Г.Симмел, В.Паретто нарын социологийн хөгжилд оруулсан хувь нэмэр

13.Орчин үеийн макросоциологийн онолууд, тэдгээрийн гол төлөөлөгчид

14. Хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийг авч үзэх бичил нийгмийн хандлага.

15. Оросын социологийн сэтгэлгээний урьдчилсан нөхцөл, өвөрмөц байдал.

16. Оросын социологийн гол төлөөлөгчид.

17. Оросын социологийн дэлхийн социологийн сэтгэлгээний хөгжилд оруулсан хувь нэмэр.

18. П.А.Сорокин дэлхийн социологийн нэрт төлөөлөгч.

21. Социологийн судалгааны судалгааны болон санал асуулгын бус аргууд.

22. Санал асуулгын хуудас, түүвэр популяцийг бүрдүүлэхэд тавигдах шаардлага.

23. Нийгмийн үйл ажиллагааны үзэл баримтлал, бүтэц.

24. М.Вебер, Ю.У-ын хэлснээр нийгмийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд. Хабермас.

25.Нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцаа.

26. Нөхөр Парсонс, I. Schepansky, E. Bern-ийн дагуу нийгмийн харилцааны бүтэц. Нийгмийн харилцааны төрлүүд.

27.Нийгмийн харилцаа. Нийгмийн амьдрал дахь тэдний байр суурь, үүрэг

28.Нийгмийн хяналт ба нийгмийн зан үйл. Гадаад болон дотоод нийгмийн хяналт.

29.Нийгмийн зан үйлийн зохицуулагч болох нийгмийн хэм хэмжээ.

30. Аноми ба девиант зан үйлийн тухай ойлголт.

31. Девиант зан үйлийн төрлүүд.

32. Девиант зан үйлийн хөгжлийн үе шатууд. Гутаан доромжлолын тухай ойлголт.

33. Нийгэмийг тодорхойлох үндсэн хандлага. Нийгэм ба хамт олон.

34. Нийгмийг авч үзэх системтэй хандлага. Нийгмийн үндсэн салбарууд.

36. Нийгмийн зохион байгуулалтын тухай ойлголт.

37. Нийгмийн зохион байгуулалтын бүтэц, үндсэн элементүүд.

38. Албан ба албан бус байгууллага. Хүнд суртлын тогтолцооны тухай ойлголт.

39. Даяаршил. Үүний шалтгаан, үр дагавар.

40. Эдийн засгийн даяаршил, империализм, гүйцэх хөгжил, дэлхийн тогтолцооны тухай ойлголт.

41. Орчин үеийн ертөнцөд Оросын байр суурь.

42. Нийгмийн нийгмийн бүтэц, түүний шалгуур.

43. Соёлын даяаршил: давуу болон сул талууд. Глокализмын тухай ойлголт.

44.Нийгмийн байдал, нийгмийн үүрэг.

46 Нийгмийн хөдөлгөөн ба түүний орчин үеийн нийгэм дэх үүрэг

47. Босоо хөдөлгөөнт сувгууд.

48. Ахиу ба ахиу байдал. Шалтгаан ба үр дагавар.

49. Нийгмийн хөдөлгөөнүүд. Орчин үеийн нийгэмд тэдний байр суурь, үүрэг.

50. Хувь хүний ​​нийгэмшүүлэх хүчин зүйл болох бүлэг.

51. Нийгмийн бүлгүүдийн төрлүүд: анхан шатны болон хоёрдогч, "бид" - "тэдний" тухай бүлэг - жижиг, том бүлэг.

52.Нийгмийн жижиг бүлэг дэх динамик үйл явц.

53. Нийгмийн өөрчлөлтийн тухай ойлголт. Нийгмийн дэвшил ба түүний шалгуур.

54. Лавлагаа болон лавлагаа бус бүлгүүд. Багийн тухай ойлголт.

55. Соёл нь нийгмийн үзэгдэл болох.

56. Соёлын үндсэн элементүүд, түүний үүрэг.

57. Хувь хүний ​​төлөвшлийг судлах үндсэн аргууд.

58. Хувь хүний ​​бүтэц. Нийгмийн зан чанарын төрлүүд.

59. Хувь хүн нь нийгмийн харилцааны объект, субьект болох. Нийгэмшүүлэх үзэл баримтлал.

60.Дарендорфын зөрчилдөөний онол. Феноменологийн тухай ойлголт.

Нийгмийн зөрчилдөөний загвар r. Дарендорф

44.Нийгмийн байдал, нийгмийн үүрэг.

Нийгмийн байдал- нийгэм дэх нийгмийн хувь хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл нийгмийн тусдаа дэд тогтолцооны нийгмийн байр суурь. Энэ нь тухайн нийгмийн онцлог шинж чанаруудын дагуу тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь эдийн засаг, үндэсний, нас болон бусад шинж чанартай байж болно. Нийгмийн статусыг ур чадвар, ур чадвар, боловсролоор нь хуваадаг.

Дүрмээр бол хүн бүр нэг биш, хэд хэдэн нийгмийн статустай байдаг. Социологичид дараахь зүйлийг ялгадаг.

төрөлхийн байдал- төрөх үед хүний ​​хүлээн авсан байдал (хүйс, арьсны өнгө, үндэс угсаа, биологийн давхарга). Зарим тохиолдолд төрөлхийн статус өөрчлөгдөж болно: хааны гэр бүлийн гишүүний статус - төрснөөс хойш хаант засаглал оршин тогтнох хүртэл.

олж авсан (хүрсэн) статус- хүний ​​​​сэтгэцийн болон бие бялдрын хүчин чармайлтын (ажил, холбоо, албан тушаал, албан тушаал) ачаар олж авдаг статус.

тогтоосон (холбоотой) статус- Хүний олж авсан статус нь түүний хүслээс үл хамааран (нас, гэр бүлийн байдал) амьдралынхаа туршид өөрчлөгдөж болно. Тогтоосон статус нь төрөлхийн эсвэл олдмол юм.

Нийгмийн үүрэгНийгмийн тогтолцоонд тодорхой статустай хүн хийх ёстой үйлдлүүдийн багц юм. Статус бүр нь ихэвчлэн хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийтлэгдсэн статусын үр дүнд бий болсон үүргүүдийн багцыг дүрийн багц гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн үүргийг хоёр талаас нь авч үзэх хэрэгтэй. үүрэг хүлээлтболон дүрд тоглох... Энэ хоёрын хооронд хэзээ ч бүрэн давхцал байдаггүй. Гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь хувь хүний ​​зан төлөвт чухал ач холбогдолтой юм. Бусад хүмүүс биднээс юу хүлээж байгаагаас бидний үүрэг тодорхойлогддог. Эдгээр хүлээлт нь тухайн хүний ​​статустай холбоотой байдаг. Хэрэв хэн нэгэн хүн бидний хүлээлтийн дагуу үүрэг гүйцэтгэхгүй бол нийгэмтэй тодорхой зөрчилддөг.

Жишээлбэл, эцэг эх нь хүүхдээ асрах ёстой, дотны найз нь бидний асуудалд хэсэгчлэн хандах ёстой гэх мэт.

Үүргийн шаардлагууд (захиалга, байр суурь, зохих зан үйлийн хүлээлт) нь нийгмийн статусын хүрээнд бүлэглэсэн нийгмийн тодорхой хэм хэмжээнд тусгагдсан байдаг.

Дүрийн хүлээлт ба дүрийн зан үйлийн хоорондох гол холбоос нь тухайн хүний ​​зан чанар юм.

Хүн бүр өөр өөр нөхцөл байдалд хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг тул дүрүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүсч болно. Хоёр ба түүнээс дээш үл нийцэх үүргийн шаардлагыг хангах хэрэгцээ шаардлагад хүн тулгарч буй нөхцөл байдлыг дүрийн зөрчил гэж нэрлэдэг. Үүргийн зөрчилдөөн нь дүрүүдийн хооронд болон нэг дүрд хоёуланд нь үүсч болно.

Жишээлбэл, ажил хийдэг эхнэр нь үндсэн ажлынхаа шаардлагууд нь түүний гэр бүлийн үүрэг хариуцлагатай зөрчилдөж болзошгүйг олж хардаг; эсвэл гэрлэсэн оюутан нөхрийн хувьд түүнд тавигдах шаардлагыг оюутны хувьд тавигдах шаардлагад нийцүүлэх ёстой; эсвэл цагдаа хааяа ажлаа хийх үү, дотны найзаа баривчлах уу гэдгээ сонгох хэрэгтэй болдог. Нэг үүргийн хүрээнд үүсдэг зөрчилдөөний жишээ бол нэг үзэл бодлыг олон нийтэд зарлаж, явцуу хүрээлэлд өөрийгөө эсрэг талынх нь дэмжигч гэж зарладаг, эсвэл дарамт шахалтанд орсон хувь хүний ​​байр суурь юм. Нөхцөл байдлын хувьд түүний сонирхол, дотоод суурилуулалтад үл нийцэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Үүний үр дүнд орчин үеийн нийгэмд байгаа хүн бүр дүрд сургах чадваргүй, байнга тохиолддог соёлын өөрчлөлт, түүний гүйцэтгэсэн олон үүрэг ролийн улмаас дүрийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнтэй тулгардаг гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн үүргийн зөрчилдөөний аюултай үр дагавраас зайлсхийхийн тулд ухамсаргүй хамгаалалт, нийгмийн бүтцийг ухамсартайгаар оролцуулах механизмтай байдаг.

45. Нийгмийн тэгш бус байдал. Үүнийг даван туулах арга, арга замуудНийгэм дэх тэгш бус байдал нь байгалийн ба нийгмийн гэсэн 2 эх үүсвэртэй байж болно. Хүмүүс бие бялдрын хүч чадал, тэсвэр тэвчээр гэх мэт ялгаатай байдаг Эдгээр ялгаа нь үр дүнд хүрч, улмаар нийгэмд янз бүрийн байр суурийг эзэлдэг. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд байгалийн тэгш бус байдал нь олон нийтийн эзэмшил дэх хувь нэмэртэй холбоогүй нийгмийн ашиг тусыг хүртэх боломжоос бүрддэг нийгмийн тэгш бус байдалаар нэмэгддэг. Жишээлбэл, ижил ажилд тэгш бус цалин өгөх. Үүнийг даван туулах арга замууд: нийгмийн нөхцөл байдлын улмаас. тэгш бус байдал, үүнийг тэгш байдлын нэрийн дор устгаж болно, устгах ёстой. Тэгш байдал гэдэг нь Бурханы болон хуулийн өмнө хувь хүний ​​эрх тэгш байх, боломжийн тэгш байдал, амьдрах нөхцөл, эрүүл мэнд гэх мэтээр ойлгогддог. Одоогийн байдлаар функционализмын онолыг дэмжигчид нийгмийн . тэгш бус байдал нь хамгийн чухал бөгөөд хариуцлагатай ажлуудыг авъяаслаг, бэлтгэгдсэн хүмүүсээр гүйцэтгэхэд туслах хэрэгсэл юм. Зөрчилдөөний онолыг дэмжигчид функционалистуудын үзэл бодол нь нийгэмд бий болсон статус, нийгмийн үнэт зүйлсийн хяналтанд байдаг хүмүүс өөрсдөдөө ашиг тус хүртэх боломжтой байсан нөхцөл байдлыг зөвтгөх оролдлого гэж үздэг. Нийгмийн тухай асуулт. тэгш бус байдал нь нийгмийн тухай ойлголттой нягт холбоотой. шударга ёс. Энэхүү ойлголт нь объектив ба субъектив гэсэн 2 тайлбартай. Субъектив тайлбар нь нийгмийн шинж чанараас үүдэлтэй. нийгэмд болж буй үйл явцыг үнэлж, батлах эсвэл буруушааж буй хуулийн ангилалд шударга ёс. Хоёрдахь байр суурь (зорилго) нь тэнцүү байх зарчим дээр суурилдаг, i.e. хүмүүсийн хоорондын харилцаанд харилцан шийтгэл.