Магадгүй та нарын хүн нэг бүр өөрөөсөө хамаагүй дээгүүр хүмүүсийг харж, хэзээ нэгэн цагт ийм том, амжилттай болохыг мөрөөддөг байх. Та зарим нэг салбарын суут хүмүүсийг хараад ямар нэгэн байдлаар азтай байсан, зарим нь зүгээр л азтай тохиолдлоос болж ийм зүйл хийсэн гэсэн бодол толгойд орж ирж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ, алдар нэрд хүрсэн хүмүүсийн багахан хэсэг нь тийм байсан, гэхдээ зөвхөн цөөн тооны хүмүүсийн хувьд ийм байсан. Үлдсэн хэсэг нь үнэхээр суут ухаантан байсан, байгаа, хэвээр байна.
Суут ухаантнуудын ямар чанарууд байдаг вэ? Эдгээр хүмүүсийг яагаад ийм алдартай, ийм гайхалтай амжилтанд хүргэсэн бэ? Үүний хариулт нь энэ нийтлэлд байна.
Энэ бүх чанаруудыг өөртөө хөгжүүлж, сайжруулж чадна, тэгвэл та бас суут ухаантан болно гэдгийг би өөрөөсөө нэмж хэлж чадна.

СУОТОЙ хүний ​​24 чанар

1. ХҮЧ.
Суут ухаантнууд байдаг хүчтэй хүсэлшаргуу, маш их хөдөлмөрлө. Тэд өөрсдийгөө төсөлд өгөхөд бэлэн байна. Ирээдүйн амжилтанд анхаарлаа төвлөрүүлж, хөдөлж байгаарай.

2. ЗОРИГ.
Бусдын боломжгүй гэж бодсон зүйлийг хийхэд тодорхой хэмжээний зориг хэрэгтэй. Хэрэв та өөр байвал хүмүүс таны талаар юу гэж бодох бол гэж санаа зовохоо боль.

3. ЗОРИЛГО ТӨЛӨӨ ЧИГЛҮҮЛЭХ.
Суут хүмүүс юу хүсч байгаагаа мэддэг бөгөөд түүндээ хүрдэг. Амьдрал болон өдөр тутмынхаа дэглэмийг удирд. Өдөр бүр өөртөө зориулж хийж чадах тодорхой зүйлийг тодорхойл.

4. МЭДЛЭГ.
Суут хүмүүс байнга мэдээлэл цуглуулдаг. Тэр өдөр шинэ зүйл сурахгүйгээр хэзээ ч унтаж болохгүй. Уншиж, мэдлэгтэй хүмүүсээс асуулт асуу.

5. ШУДАРГА.
Суут хүмүүс илэн далангүй, шууд, шударга байдаг. Боломжгүй зүйлд хариуцлага хүлээ. Алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, алдаанаасаа суралцахаас бүү ай.

6. ӨӨДРӨГ БАЙДАЛ.
Суут хүмүүс амжилтанд хүрнэ гэдэгт хэзээ ч эргэлздэггүй. Таныг хүлээж буй сайн зүйлд анхаарлаа зориуд чиглүүл.

7. ШИНЖИЛГЭЭ ХИЙЖ ШИЙДВЭР ГАРГАХ ЧАДВАРТАЙ.
Шийдвэр гаргахаасаа өмнө аливаа нөхцөл байдлын бодит байдлыг ойлгохыг хичээ. Нөхцөл байдлыг илэн далангүй, өрөөсгөл бодолгүйгээр үнэлж, бодлоо өөрчлөхөд бэлэн байгаарай.

8. СЭТГЭЛ.
Суут хүмүүс хийж байгаа зүйлдээ үргэлж биширдэг. Энэ нь бусад хүмүүст тэдэнтэй хамтран ажиллах урам зориг өгдөг. Тэд бүх зүйл сайхан болно гэдэгт үнэхээр итгэдэг. Суут хүмүүс ухрахгүй.

9. СУУТ УХААН ТЭДНИЙГ БҮТГҮЙЛЭХЭЭС АЙСДАА ДАВАН БАЙНА.
Тэд алдаанаасаа суралцдаг гэдгээ ойлгодог тул эрсдэл хийхээс айдаггүй.

10. ДИНАМИК ЭРЧИМ ХҮЧ.
Ямар нэг сайн зүйл тохиолдохыг хүлээгээд сууж болохгүй. Үүнд хүрэхийн тулд зорилготой байгаарай.

11. ҮЙЛДВЭР.
Суут хүмүүс боломжуудыг эрэлхийлдэг. Бусдын хийдэггүй ажлыг хий. Үл мэдэгдэх зүйлийг туршиж үзэхээс хэзээ ч бүү ай.

12. АНХААРАХ БЭЛЭГ.
Суут ухаантнууд хүмүүст туслахын тулд хэрхэн урамшуулахыг мэддэг. Хийж байгаа зүйлдээ итгэвэл бусдад итгүүлэхэд амархан.

13. АМЬДРАХ.
Суут хүмүүс амархан олон найзтай болж чаддаг, тийм ч сайн сайн найзууд. Тэд бусдын сэтгэл санааг дээшлүүлдэг болохоос бусдыг дордуулдаггүй. Энэ байр суурь танд олон сайхан найз нөхөдтэй болоход тусална.

14. ХАРИЛЦАХ ЧАДВАР.
Суут ухаантнууд өөрийн санаагаа бусдад маш үр дүнтэй илэрхийлж чаддаг. Тэд өөрсдийн санаагаа бусдад тайлбарлахын тулд бүх боломжийг ашигладаг.

15. Тэвчээр.
Бусдад тэвчээртэй бай, харин өөртөө үргэлж тэвчээртэй бай. Бусдаас илүү өөрөөсөө илүү ихийг шаарда.

16. ЗӨВЛӨГӨӨ.
Суут хүмүүс байнга харж байдаг. Тэд өөрөөсөө илүү бусдын хэрэгцээг боддог.

17. ШААРДЛАГА.
Суут ухаантнууд дунд зэргийн, тэр тусмаа өөрсөддөө байгаа байдлыг тэвчиж чаддаггүй. Тэд өөртөө сэтгэл хангалуун бус, үргэлж илүү сайн байхыг хичээдэг.

18. Хошин шогийн мэдрэмж.
Тэд өөрсдийгөө шоолоход үргэлж бэлэн байдаг бөгөөд хүмүүс тэднийг дооглоход гомдохгүй.

19. Олон талт.
Хэдий чинээ олон зүйл хийж сурах тусам өөртөө итгэх итгэл нэмэгдэнэ. Шинэ адал явдлаас бүү ай.

20. Дасан зохицох.
Уян хатан байх чадвар нь суут хүмүүст өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд амархан дасан зохицох чадварыг өгдөг. Суут хүмүүс аливаа зүйлийг адилхан хийх дургүй. Тэд үргэлж шинэ боломжуудыг хайж байдаг.

21. СОНИРХОЛ.
Сонирхолтой, сониуч ухаан нь суут хүмүүст шинэ мэдээлэл олж авахад тусалдаг. Та ямар нэг зүйл мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс бүү ай. Ойлгохгүй зүйлийнхээ талаар үргэлж асуулт асуу.

22. ИНВИДУАЛИЗМ.
Хэн нэгэн үүнийг зөвшөөрөхгүй байх вий гэж айхгүйгээр өөрийнхөө зөв гэж үзсэн зүйлээ хий.

23. ИДЕАЛИЗМ.
Хөл дороо газар бүү алдаарай, харин бодол санаагаа хол зайд чиглүүл. Суут ухаантан зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус бүх хүн төрөлхтний төлөө сайн зорилгод хүрэхийг хичээдэг.

24. ТӨСӨӨЛӨЛ.
Суут хүмүүс шинэ хослолоор хэрхэн сэтгэхээ мэддэг. Тэд аливаа зүйлийг бусад хүмүүсээс өөр өнцгөөс хардаг. Өдөр бүр мөрөөдөж, мөрөөдөж байх цагийг олоорой. Хүүхэд насандаа тохиолдсон шиг зүүдэндээ дүрэлзээрэй.

"Хэрэв та удирдагч болохыг хүсч байгаа бол эргэн тойрныхоо хүмүүс маш сайн байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй."

Хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн өвөрмөц, өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Хүүхэд эцэг эхээсээ зарим шинж чанарыг өвлөн авч чаддаг, зарим нь илүү их хэмжээгээр харуулдаг, зарим нь гэр бүлийн гишүүдийн хэнтэй ч огт адилгүй байдаг. Гэхдээ зан чанар нь эцэг эхийн хүүхдэд үзүүлэх зан чанар биш, харин илүү төвөгтэй сэтгэцийн үзэгдэл юм. Эерэг зүйлсийн жагсаалт маш урт байна. Нийтлэлд бид гол дүрийн шинж чанаруудыг тодруулахыг хичээх болно.

хүн?

-аас орчуулав Грек"зан чанар" гэдэг үг нь " ялгах онцлог, тэмдэг". Сэтгэлзүйн зохион байгуулалтын төрлөөс хамааран хүмүүс ханиа олж, харилцаа холбоо тогтоож, бүхэл бүтэн амьдралаа бий болгодог. Хүний зан чанар нь хүний ​​амьдралын янз бүрийн салбарт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг, түүний үйл ажиллагаагаар илэрдэг сэтгэцийн өвөрмөц шинж чанар, хувийн шинж чанарууд юм.

Хувь хүний ​​​​зан чанарыг ойлгохын тулд түүний үйлдлийг их хэмжээгээр шинжлэх шаардлагатай. Зан чанарын талаархи дүгнэлт нь маш субъектив байж болно, учир нь хүн бүр зүрх сэтгэлийнхээ хэлснээр үйлдэл хийдэггүй. Гэсэн хэдий ч зан төлөвийг удаан хугацаанд судалснаар хувь хүний ​​тогтвортой зан чанарыг тодорхойлох боломжтой. Хэрэв өөр өөр нөхцөл байдалд байгаа хүн ижил шийдвэр гаргаж, ижил төстэй дүгнэлт хийж, ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлж байвал энэ нь түүнд нэг юмуу өөр шинж чанартай байгааг илтгэнэ. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн хариуцлага хүлээдэг бол түүний ажил дээрээ болон гэртээ байгаа зан байдал нь энэ шалгуурыг хангана. Хэрэв хүн байгалиасаа хөгжилтэй байдаг бол ерөнхий эерэг зан үйлийн цаана уйтгар гунигийн нэг удаагийн илрэл нь тусдаа зан чанарын шинж чанар болохгүй.

дүр бүтээх

Зан төлөвийг бий болгох үйл явц нь бага наснаасаа эхэлдэг нийгмийн харилцаа холбооэцэг эхтэй хүүхэд. Жишээлбэл, хэт их хайр, асран халамжлах нь хожим нь хүний ​​​​сэтгэцийн тогтвортой шинж чанарын түлхүүр болж, түүнийг хараат эсвэл муудуулдаг. Тийм ч учраас олон эцэг эхчүүд хүүхдэд эерэг зан чанарыг төлөвшүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Хүүхэд хариуцлага гэж юу болохыг мэдрэхийн тулд гэрийн тэжээвэр амьтдыг авч, гэрийн эргэн тойронд жижиг ажил хийхийг зааж, тоглоомоо хаяхыг зааж, бүх хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг биелүүлэх боломжгүй гэдгийг тайлбарладаг.

Дараагийн алхам нь болно Цэцэрлэгболон сургууль. Хүүхэд аль хэдийн гол зан чанарын шинж чанартай байдаг боловч энэ үе шатанд тэд засч залруулах боломжтой хэвээр байна: та жижиг зан чанарыг шуналаас салгаж, хэт ичимхий байдлаас ангижрахад тусална. Ирээдүйд дүрмээр бол зан чанарын шинж чанарыг бий болгох, өөрчлөх нь зөвхөн сэтгэл судлаачтай ажиллахад л боломжтой байдаг.

Зан араншин уу?

Ихэнхдээ эдгээр хоёр ойлголтыг хоорондоо андуурдаг. Үнэн хэрэгтээ зан чанар, темперамент хоёулаа хүний ​​зан төлөвийг бүрдүүлдэг. Гэхдээ тэд мөн чанараараа үндсэндээ ялгаатай. Тэмдэгт нь олж авсан жагсаалт юм сэтгэцийн шинж чанарууд, харин темперамент нь биологийн гаралтай. Ижил даруу зантай хүмүүс бүрэн дүүрэн байж чаддаг янз бүрийн ааштай.

Дөрвөн төрлийн темперамент байдаг: импульс, тэнцвэргүй холерик, яаралгүй, тайван флегматик, хөнгөн, өөдрөг сэтгэлтэй сангвиник, сэтгэл хөдлөлийн хувьд эмзэг меланхолик. Үүний зэрэгцээ даруу зан нь зан чанарын зарим шинж чанарыг хязгаарлаж чаддаг ба эсрэгээр зан чанар нь даруу байдлыг нөхөж чаддаг.

Жишээлбэл, хошин шогийн мэдрэмж сайтай флегматик хүн сэтгэл хөдлөлөө харамладаг хэвээр байх боловч энэ нь түүнийг хошин шогийн мэдрэмжийг харуулах, инээх, зохих нийгэмд хөгжилдөхөд саад болохгүй.

Хүний эерэг чанаруудын жагсаалт

Эерэг зүйлсийн жагсаалт ба сөрөг чанаруудхүн бол асар том. Эхлээд хүний ​​мөн чанар, мөн чанар, түүний зан үйлийн талаархи бүх тодорхойлолтууд нь субъектив шинж чанартай байдаг. Нийгэмд тухайн хүний ​​зан үйлийн эерэг эсвэл сөрөг шинж чанарыг тодорхойлох боломжтой тодорхой хэм хэмжээ бий болсон. Гэсэн хэдий ч байдаг дээд зэргийн чанаруудбуян, сайн санаагаа харуулсан хүн. Тэдний жагсаалт дараах байдалтай байна.

• өгөөмөр сэтгэл;
• ахмад настныг хүндэтгэх;
• сайхан сэтгэл;
• амлалтаа биелүүлэх;
• ёс суртахууны;
• үүрэг хариуцлага;
• үнэнч байдал;
• тэвчээр;
• зохицуулах;
• хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар;
• үнэнч шударга байдал;
• чин сэтгэл;
• сонирхолгүй байдал болон бусад.

Эдгээр чанарууд нь тэдгээрийн уламжлалын хамт хүний ​​зан чанарын жинхэнэ гоо үзэсгэлэнгийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Тэд гэр бүлд тавигдаж, боловсролын явцад хүүхдүүд эцэг эхийнхээ зан байдлыг хуулбарладаг тул энэ нь сайн хэрэг юм. хүмүүжилтэй хүнэдгээр бүх дээд чанаруудыг эзэмших болно.

Хүний сөрөг чанаруудын жагсаалт

Хүний эерэг ба сөрөг чанаруудын жагсаалтыг удаан хугацаанд бүрдүүлж болно, учир нь тэдгээр нь маш олон байдаг. Зөвхөн түүний үйлдэл, үйлдлээс хамаарч зан чанарын сөрөг шинж чанарыг тодорхойлох нь үндсэндээ буруу болно. Та хамгийн сайн хүмүүжилтэй ч гэсэн шошго өлгөх боломжгүй бөгөөд тэдгээр нь шунал, бардам зантай гэдэгт үнэхээр итгэж болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв ийм зан авир нь загвар юм бол дүгнэлт нь тодорхой болно.

Жагсаалт сөрөг шинж чанарууд, түүнчлэн эерэг талууд нь асар их юм. Хамгийн энгийн бөгөөд нийтлэг нь дараах байдалтай байна.

• хүсэл зориг дутмаг;
• хариуцлагагүй байдал;
• хор хөнөөл;
• шунал;
• харгислал;
• хууран мэхлэлт;
• хоёр нүүр гаргах;
• үзэн ядалт;
• хувиа хичээсэн байдал;
• үл тэвчих;
• шунал болон бусад.

Хүнд ийм зан чанар байгаа нь онош биш бөгөөд зан төлөвийг засахын тулд насанд хүрсэн, ухамсрын наснаас ч гэсэн үүнийг шийдэж болно.

Бусад хүмүүстэй харьцахдаа илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд

Бид хүний ​​эерэг ба сөрөг чанаруудын жагсаалтыг гаргасан. Одоо бид бусад хүмүүстэй харьцахдаа илэрдэг зан чанарын талаар ярих болно. Үнэн хэрэгтээ тухайн хүн ямар нэгэн үйлдэл, үйлдлийг хэнтэй, юу хийж байгаагаас хамааран түүний бие даасан шинж чанар илэрдэг. Нийгэмд тэрээр дараахь чанаруудыг харуулж чадна.

• нийтэч байдал;
• хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар;
• хэн нэгний сэтгэл санааны байдалд мэдрэмтгий байх;
• хүндэтгэлтэй байх;
• бардам зан;
• эгоцентризм;
• бүдүүлэг байдал;
• хаах болон бусад.

Мэдээжийн хэрэг, хүн өөрийгөө олж буй нөхцлөөс их зүйл шалтгаална: хамгийн нээлттэй, нийтэч хүн хүртэл хатуу, хаалттай, зүрх сэтгэлгүй хүнтэй харилцахад бэрхшээлтэй тулгардаг. Гэхдээ дүрмээр бол эелдэг хүмүүс эерэг шинж чанартай байдаг тул нийгэмд амархан дасан зохицож, сөрөг шинж чанаруудыг нь дардаг.

Ажил дээр илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд

Хүний карьерыг бий болгох нь түүний зан чанарын чанараас шууд хамаардаг. Хамгийн авъяаслаг, авъяаслаг хүмүүс ч гэсэн ажилдаа хариуцлагагүй, авьяас чадвараа алдсанаас болж бүтэлгүйтдэг. Тиймээс тэд зөвхөн өөрсдөдөө хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд өөрсдийгөө бүрэн дүүрэн ашиглах боломжийг олгодоггүй.

Эсрэгээр нь, авьяасгүй байдлаа ажилдаа онцгой хичээл зүтгэлээр нөхсөн тохиолдол ч бий. Хариуцлагатай, үнэн зөв хүн үргэлж амжилтанд хүрнэ. Ийм гол шинж чанаруудын жагсаалтыг энд оруулав.

• хичээл зүтгэл;
• үүрэг хариуцлага;
• санаачлага;
• нарийвчлал;
• залхуурал;
• залхуурал;
• хайхрамжгүй байдал;
• идэвхгүй байдал болон бусад.

Эдгээр хоёр бүлгийн зан чанарын шинж чанарууд бие биенээ идэвхтэйгээр илэрхийлдэг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаахүмүүсийн хоорондын харилцаа салшгүй холбоотой.

Өөртэйгөө харьцахдаа илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд

Эдгээр нь өөртэйгөө харьцах, түүний өөрийгөө танин мэдэхүйн онцлог шинж чанарууд юм. Тэд дараах байдлаар харагдаж байна.

• мэдрэмж нэр төрэсвэл давуу тал;
• хүндэтгэл;
• бардам зан;
• өөрийгөө шүүмжлэх;
• эгоцентризм;
• өөрийгөө болон бусдыг хайрлах.

Юмтай харьцахдаа илэрдэг зан чанарын шинж чанарууд

Аливаа зүйлд хандах хандлага нь тэгшитгэлд нөлөөлдөггүй нийгмийн харилцаа холбоохүн, гэхдээ түүний мөн чанарын хамгийн сайн эсвэл үзэмжгүй чанаруудыг харуулж, илчилдэг. Эдгээр нь дараах шинж чанарууд юм.

• нарийвчлал;
• хэмнэлттэй байдал;
• нямбай байдал;
• хайхрамжгүй байдал болон бусад.

Орос хүний ​​сэтгэхүй, чанарууд

Сэтгэлгээ бол маш субъектив ойлголт бөгөөд хэвшмэл сэтгэлгээнд суурилдаг. Гэсэн хэдий ч тодорхой шинж чанарууд нь тухайн үндэстний онцлог шинж чанартай байхыг үгүйсгэх аргагүй юм. Оросын ард түмэн эелдэг, зочломтгой, хөгжилтэй зангаараа алдартай. Оросууд өөрсдийн үйл ажиллагааны оновчтой байдал, логикийн хувьд ялгаатай байдаггүй тул Оросын сүнсийг дэлхий даяар нууцлаг, ойлгомжгүй гэж үздэг.

Оросын ард түмний бас нэг онцлог бол мэдрэмж юм. Орос хүн бусдын мэдрэмжийг шууд авч, түүнтэй сэтгэл хөдлөлөө хуваалцах, тусламжийн гараа сунгахад үргэлж бэлэн байдаг. Өөр нэг шинж чанарыг дурдахгүй байх боломжгүй - энэрэнгүй сэтгэл. Түүхээс харахад Орос улс хөршүүддээ улсынхаа бүх хил дээр тусалж ирсэн бөгөөд өнөөдөр зүрх сэтгэлгүй хүн л бусдын золгүй явдлыг даван туулах болно.

Өө, миний Эзэн Кришна! Би та нарт залбирлаа санал болгож байна. Миний оюун санааны зөгийг зөвхөн бадамлянхуа хөлийнхөө нектарт тэмүүлж, өөр юу ч хүсээгүй.

Сая сая чин бишрэлтэнгүүд Кришнаг байнга санаж, Түүний нэрийг дуурсгадаг ч тэд үүнээс хэзээ ч залхдаггүй. Тэд Кришнагийн тухай эргэцүүлэн тунгаан бодож, Түүний ариун нэрийг дуулах сонирхолоо алдаагүй төдийгүй үүнийг үргэлжлүүлэх шинэ урамшуулал байнга гарч ирж байна. Учир нь Кришна мөнхөд шинэчлэгдэж байдаг.

Зөвхөн Кришна өөрөө төдийгүй Түүний өгсөн мэдлэг. Таван мянган жилийн өмнө өгүүлсэн Бхагавад Гита-г сая сая хүмүүс дахин дахин уншдаг бөгөөд тэр бүрд нь шинэ зүйл олж авдаг. Тиймээс Кришна болон Түүний нэр, алдар нэр, чанар - нэг үгээр хэлбэл, Түүнтэй холбоотой бүх зүйл хэзээ ч бүдгэрдэггүй.

Их Эзэнд хязгааргүй олон гайхалтай чанарууд байдаг ч хамгийн чухал нь64 чанарШрила Рупа Госвамигийн номонд дурдсан байдаг Бхакти-расамрита-биндху. Эдгээр чанарууд нь амьд амьтанд маш их татагддаг. Бид хэн нэгэнд байгаа эдгээр чанаруудыг олж харвал тэр хүнтэй хүчтэй холбоотой болдог.

Их Эзэний хувийн шинж чанаруудыг хоёр бүлэгт хувааж болно. Нуугдмал чанарууд нь нэгд нь хамаарах бөгөөд нөгөөд нь илэрдэг. Кришна хувцсаар бүрхэгдсэн үед түүний хувийн чанарууд нүдэнд үл үзэгдэх болно. Кришнагийн нуугдмал хувийн шинж чанаруудын жишээг Шримад-Бхагаватамд дварака-лилатай (Түүний Дварака хотод хаан байсан) холбоотой өгсөн байдаг. Заримдаа Бурхан Кришна эмэгтэй хүний ​​дүрд хувиран өөрийгөө зугаацуулдаг байв. Түүнийг ийм дүр төрхтэй байхыг хараад Уддхава “Би энэ эмэгтэйг Бурхан Кришнагийн Өөрийгөө хайрладаг шигээ хөөрсөн хайрыг мэдэрч байгаа нь үнэхээр гайхалтай. Энэ бол эмэгтэй хүний ​​дүрд хувирсан Кришна юм шиг надад санагдаж байна!"

Нэг чин бишрэлтэн Их Эзэнийг Кришнагийн илэрхий хувийн дүр төрхөөр нь хараад Түүний биеийн гоо үзэсгэлэнг дуулж эхлэв: “Бурхан Кришнагийн энэ хувийн дүр ямар гайхамшигтай вэ! Түүний хүзүү яг л хясаа шиг юм! Түүний нүд нь маш үзэсгэлэнтэй тул бадамлянхуа цэцэгтэй гоо үзэсгэлэнгээрээ өрсөлддөг бололтой. Түүний бие нь бараан сүүдэртэй нь тамал модыг санагдуулдаг. Үсний дуулга нь түүний толгойг хамгаалдаг. Түүний цээжин дээр Шривацагийн тэмдэг байдаг бөгөөд гарт нь дун барьсан байдаг. Мадху чөтгөрийн дайсны гоо үзэсгэлэн үнэхээр сэтгэл татам бөгөөд Тэр надад Өөрийн трансцендент чанаруудын талаар тунгаан бодох боломжийг олгосноороо л трансцендент аз жаргалыг өгч чадна."

Шрила Рупа Госвами янз бүрийн судруудыг судалсны дараа Их Эзэний трансцендент чанаруудын дараах жагсаалтыг өгсөн: 1) Тэр үзэсгэлэнтэй дүр төрхтэй; 2) Түүний биеэс бүх зүйлийг олж болно азтай шинж тэмдгүүд; 3) Түүний гадаад төрх нь нүдэнд тааламжтай байдаг; 4) Тэр туяа цацруулдаг; 5) Тэр хүчтэй; 6) үүрд залуу; 7) хэлийг гайхалтай мэддэг; 8) үнэнч; 9) тааламжтай хамтрагч; 10) уран яруу; 11) дээд боловсролтой; 12) маш үндэслэлтэй; 13) гайхалтай; 14) уран сайхны; 15) ер бусын авхаалжтай; 16) бизнесийн ур чадвартай; 17) талархалтай; 18) хатуу; 19) цаг хугацаа, нөхцөл байдлын дагуу хэрхэн ажиллахаа төгс мэддэг; 20) бүх зүйлийг Ведийн (эрх мэдэл бүхий судруудын) призмээр хардаг; 21) цэвэр; 22) өөрийгөө эзэмшдэг; 23) шийдвэрлэх; 24) өвчтөн; 25) доромжлох; 26) нэвтэршгүй; 27) бие даасан; 28) шударга; 29) өгөөмөр; 30) шашны; 31) зоригтой; 32) энэрэнгүй; 33) хүндэтгэлтэй; 34) эелдэг; 35) бид тэсвэрлэдэг; 36) ичимхий; 37) Түүнд бууж өгсөн сүнснүүдийн хамгаалагч; 38) аз жаргалтай; 39) Өөрийн чин бишрэлтэнгүүдэд эелдэг ханддаг; 40) Тэр хайраар удирддаг; 41) Тэр бол сайн; 42) хамгийн хүчирхэг; 43) хамгийн алдартай; 44) хүн бүрийн дуртай; 45) Өөрийн чин бишрэлтэнгүүдэд донтсон; 46) бүх эмэгтэйчүүдэд маш их сэтгэл татам байдаг; 47) бүх нийтийн шүтлэгийн объект; 48) бүх эд баялгийг эзэмшдэг; 49) бүгд хүндэтгэдэг; 50) дээд захирагч. Бурханы Дээд Бодьгалд бүхэл бүтэн тавин трансцендент чанар нь далай мэт гүнд байдаг. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр чанарууд Түүнд хэр зэрэг илэрч байгаа нь ойлгомжгүй юм.

Төгс Хүчит Бурханы эд анги, илгээмжийн хувьд бие даасан амьд оршнолууд Түүний цэвэр чин бишрэлтэн болох үедээ эдгээр бүх чанарыг бага хэмжээгээр харуулж чадна. Өөрөөр хэлбэл, чин бишрэлтэнгүүдэд эдгээр трансцендент чанар ямар нэг хэмжээгээр байж болох ч эдгээр чанарууд нь зөвхөн Бурханы Дээд Бодьгалд бүрэн дүүрэн байдаг.

Нэмж дурдахад, Шива бурханы Падма Пурана номд өөрийн эхнэр Парвати болон Шримад-Бхагаватамын анхны дуулалд - Дэлхийн дарь эх ба шашны хаан Ямаража хоёрын харилцан ярианд дүрсэлсэн бусад трансцендент чанарууд байдаг. Үүнд: “Агуу болохыг хүсдэг хүмүүс үнэнч, цэвэр ариун, өршөөл, тэсвэр тэвчээр, няцаалт, тайван байдал, энгийн байдал, биеэ барих, тууштай, даяанч зан, шударга зан, тэсвэр хатуужил, тайван байдал, суралцах, эрдэм мэдлэг, салангид байх зэрэг чанаруудыг чимэх ёстой. эд баялаг, эр зориг, хүмүүст нөлөөлөх чадвар, хүч чадал, сайн санах ой, бие даасан байдал, эелдэг байдал, гэрэл гэгээ, тэвчээр, сайхан зан чанар, авъяас чадвар, эелдэг байдал, сайн зүйл, шийдэмгий, эрдэм мэдлэг, үүрэг хариуцлагатай хандах, таашаал авчирдаг бүх зүйлийг эзэмших, нухацтай байдал, тууштай байдал, чин бишрэл, алдар нэр, хүндэтгэл, хуурамч бардамнал байхгүй. Агуу сүнс болохыг хүсдэг хүмүүст эдгээр бүх чанарууд байх ёстой, тиймээс хамгийн дээд сүнс Кришнад ч бас эдгээр чанарууд байдаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Дээр дурдсан тавиас гадна Бурхан Кришна өөр таван трансцендент шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээр нь Брахма бурхан эсвэл Шива бурхан зэрэг зан чанарт заримдаа хэсэгчлэн илэрдэг: 51) Тэр өөрчлөгддөггүй; 52) бүхнийг мэддэг; 53) мөнхөд шинэчлэгдсэн; 54) sach-chid-ananda (мөнхийн аз жаргалтай биеийг эзэмшдэг); 55) бүх ид шидийн төгс төгөлдөр байдлыг эзэмшдэг.

Нэмж дурдахад Кришна Нараяанагийн биед илэрсэн өөр таван шинж чанартай байдаг. 56) Тэр төсөөлшгүй эрч хүчтэй; 57) тоо томшгүй олон ертөнц Түүний биеэс урсдаг; 58) Тэр бол бүх хувилгаануудын анхны эх сурвалж; 59) Өөрийн дайснуудыг устгаснаар Тэр тэднийг авардаг; 60) Тэр чөлөөлөгдсөн сүнснүүдийг Өөртөө татдаг. Эдгээр бүх трансцендент чанарууд нь Бурхан Кришнагийн зан чанарт гайхамшигтайгаар илэрдэг.

Дээр дурдсан жаран трансцендент чанараас гадна Бурхан Кришна өөр дөрвөн шинж чанартай байдаг бөгөөд эдгээрийг Нараяанагийн өргөлтөд хүртэл сахих нь бүү хэл хагас бурхад болон амьд оршнолуудад ч байхгүй: 61) Тэрээр төрөл бүрийн гайхалтай зугаа цэнгэлийг (ялангуяа бага насандаа) хийдэг; 62) Бурханыг ер бусын хайрладаг чин бишрэлтэнгүүдээр үргэлж хүрээлэгдсэн байдаг; 63) Лимбэ тоглосноор тэрээр бүх орчлон ертөнцийн бүх амьд амьтныг өөртөө татах чадвартай; 64) бүх бүтээлд юу ч тохирохгүй ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй.

Кришнагийн эдгээр дөрвөн онцгой чанарыг харгалзан үзвэл нийт тооТүүний чанарууд жаран дөрөвтэй тэнцэнэ.

Учир нь Кришна ба Түүний сайхан дүр ариун нэрӨөрөөс нь ялгаатай биш, Түүний нэр нь Түүний гадаад төрхтэй адил юм. Тиймээс Кришнаг дурсан санаж, Түүний ариун нэрийг дуулах нь чин бишрэлтэн хүний ​​оюун санаанд Их Эзэний сайхан дүр төрхийг бий болгодог. Үүний үр дүнд Кришнагийн нэр болон хэлбэр нь төгс зохицолтой байхын зэрэгцээ оюун ухааныг нэгэн зэрэг эзэлж чаддаг.

“Айдасгүй байх, оршихуйгаа цэвэршүүлэх, оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх, энэрэл, өөрийгөө хянах, золиослох, VED судлах, даяанч зан, энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй, үнэнч байх, уур уцааргүй байх, өөрийгөө хянах, тайван байх, алдаа дутагдлыг хайх хүсэлгүй байх бусад нь бүх амьд амьтныг энэрэн нигүүлсэх, шуналаас ангид байх, нинжин сэтгэл, даруу байдал, тууштай шийдэмгий, эрч хүчтэй, уучлалт, тэсвэр хатуужил, цэвэр ариун байдал, атаархалгүй, алдар сууд тэмүүлэх - эдгээр бүх трансцендент чанарууд нь зөв шударга хүмүүст бурханлиг заяагдсан байдаг. байгаль. (Bh.g. 16. 1-3)

Айдасгүй байдал- энэ бол өөрийгөө Эзэнд бүрэн даатгасан сүнсний өмч юм. Бурханд бүрэн итгэдэг хүн айдасгүй байдаг. Бурхан Параматма (Оверсуль) шиг түүний зүрх сэтгэлд үргэлж түүнтэй хамт байдаг гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Их Эзэн хүнийг өөрт нь чин сэтгэлээсээ ханддаг тэр хэмжээгээрээ халамжилдаг гэдэг.

Таны оршихуйг цэвэрлэхАмьдралын төгсгөлд хүн хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг юм сання, материаллаг үйл ажиллагаанаас татгалзсан амьдралын хэв маяг. Сүнслэг ухаарлын тавцанд гарахыг эрмэлзэж буй хэн бүхэн эсрэг хүйстэнтэй харилцах, мөнгөний асуудалд оролцохоос татгалзах, мэдрэхүйн таашаал ханамж авах зорилготой бүх үйл ажиллагааг зогсоох хэрэгтэй. Энэ амьдралын хэв маягийг нэрлэдэг сання, татгалзах.

Мэдлэгийг хөгжүүлэхүрчлэлтийг дагалддаг сання. Хамгийн их татгалзсан хүмүүс бол бүх хүмүүсийн оюун санааны хөтөч юм. Тэд хамгийн дээд мэдлэгийг номлож, өглөгийн мөнгөөр ​​амьдардаг. Гэхдээ энэ нь тэднийг ядуу гэсэн үг биш юм. Зүгээр л Бурхан Өөрөө тэднийг халамжилдаг. Хүн өөрийгөө татгалзаж, гуйж, эргүүлж байгаа мэт дүр эсгэж болохгүй саннябизнес эрхлэх, гуйлга гуйхыг мэргэжлийн ажил болгох.

Даруу байдал -Энэ чанар нь трансцендентал ухааралд хүрсэн хүнд байдаг. Өөрийгөө материаллаг биетэй адилтгадаг хүн үнэхээр даруу байж чадахгүй.

Энэрэл -оюун санааны мэдлэгийг түгээх үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүст сайн дурын хандивыг хэлнэ. Эдгээрийг хамааруулж болно Брахмануудболон санняси. Энэ хоёр төрлийн хүмүүс иргэншсэн нийгмийн цэцэгсийг төлөөлдөг тул нийгэм тэднийг халамжлах ёстой. Мэдлэг түгээх, дээд мэдлэгийг дэлгэрүүлэх нь тэдний шууд үүрэг юм саннясиболон БрахмануудТиймээс буяны үйл ажиллагаа нь амьд хүмүүсийн үүрэг юм гэр бүлийн амьдралгэрийн эзэгтэйн хувьд grihasthas). Эдгээр хүмүүс амьжиргаагаа боломжийн аргаар олж, 10% -ийг хамгийн дээд мэдлэгийг дэлхий даяар түгээхэд зарцуулах ёстой. Энэ төрлийн буяны үйл ажиллагаа байдаг гунасайн сайхан. Энэ нь тухайн хүнд хамаарах зүйлээс ялгаатай нь хүний ​​оюун санааны зарчмыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гунахүсэл тэмүүлэл, мунхаглал.

өөрийгөө эзэмших -үүгээрээ мэдрэхүй, хүсэл тэмүүллийг хянах гэсэн үг юм.

Аскетизмхүн бүрт сайн, гэхдээ ялангуяа явахыг хүсч буй хүмүүст сайн гэрмөн түүний ариусгалын төлөө мөргөлийн газруудад хичээнгүйлэн ажилла. Тэтгэвэрт гарсан хүн бие, сэтгэл, хэл яриагаараа даяанч байх ёстой. Мэдрэхүйгээ хөгжүүлдэг хүмүүс хэзээ ч оюун санааны ухамсарт хүрч чадахгүй.

Энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй, үнэн зөв - өөтөрөлхийн чанарууд Брахманууд. Хүн төрөлхтний багш нарын хувьд. Тэд харилцааны хувьд энгийн, боловсронгуй бус, үнэнч, хүчирхийлэлгүй байх ёстой, эс тэгвээс тэдний сургаал үнэ цэнээ алдах болно.

Уур хилэнгээс ангид байхШунал, шунал тачаалын нэгэн адил уур нь тамын өргөн хаалгыг нээж өгдөг тул бүх хүмүүст чухал чанар юм.

Бурууг бусдаас хайх ёсгүй.Даргад атаархаж хоосон шүүмжлэлд оролцох ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хулгайчийг хулгайч гэж нэрлэвэл энэ нь хов жив биш, харин шударга хүнийг хулгайч гэж нэрлэдэг бол энэ нь оюун санааны амьдралд саад тотгор болох өршөөшгүй гэмт хэрэг юм.

Даруу байдалХуурамч эго-оос үүдэлтэй бардам зан байхгүйг харуулж байна. Их Эзэний мөнхийн үйлчлэгч гэсэн байр сууриа ойлгодог хүн үргэлж даруу байдаг. Тэр зөвхөн Их Эзэний нигүүлслээр л амьдралдаа юу ч хүрч чадна гэдгийг мэддэг.

Шийдэх -Хэрэв үйл ажиллагааны үр дүн нэн даруй гарахгүй эсвэл хүлээгдэж байснаас эсрэгээр бүтэлгүйтсэн бол энэ тохиолдолд сэтгэлээр унах ёсгүй гэсэн үг юм. Бурханы чин бишрэлтэнгүүд үргэлж шийдэмгий байдаг. Тэд ямар ч нөхцөл байдалд маш их урам зоригтойгоор Их Эзэнд үйлчилдэг.

Эрчим хүч -захирагчдад байдаг чанарыг илэрхийлдэг. Нийгмийн удирдагчид эрч хүчтэй, хүчтэй, сул дорой хүмүүсийг ивээн тэтгэхэд үргэлж бэлэн байх ёстой. Тэдний хувьд Бурханы хуулийн дагуу хүчирхийлэл үйлдэх нь нэг төрлийн эр зориг юм. Дээрэмчид, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхийн тулд эрх баригч, дайчин, засаг захиргаа эсвэл нийгмийн бусад удирдагч нь шударга ёс, иргэдийн амгалан тайван байдал, амгалан тайван байдлын төлөө хүчирхийллийг мэддэг, ашиглаж чаддаг байх ёстой.

Өршөөл -энэ чанар нь эрчим хүчний хамтаар удирдаж буй хүнд бас хэрэгтэй. Их Эзэний хүслийг тууштай биелүүлэхийн тулд тэрээр дайснаа нугалж чадна, гэхдээ бусад тохиолдолд өршөөл үзүүлэх ёстой. "Сэлэм хүлцэнгүй толгойг огтолдоггүй!"

Цэвэр байдал -Үүгээр хүний ​​бие махбодын цэвэр ариун байдал төдийгүй оюун санааны цэвэр ариун байдал, бодол санаа, үйл хөдлөлийн цэвэр ариун байдал гэсэн үг юм. Бизнес, худалдаа, бизнес эрхлэхэд цэвэр, зөв ​​байх нь онцгой чухал юм.

Атаархлын дутагдал, алдар нэрийн хүсэл эрмэлзэл -Энэ чанар нь гар урлал, бусдад үйлчилдэг хүмүүст үнэ цэнэтэй юм. Өмч хөрөнгөгүй ажилчид, пролетариуд эзэмшиж буй хүмүүстээ маш эмзэг ханддаг, бусдаас илүү атаархах хандлагатай байдаг. Тэдний сүсэгтэн, ёс бус үйл ажиллагааны дагуу ( үйлийн үр) өнгөрсөн хугацаанд төгс төгөлдөр, хүн бүр хүртэх ёстой зүйлээ авдаг: сайн эсвэл муу төрөлт, эд баялаг эсвэл ядуурал ... Хүн үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Сайныг сайнаар, мууг муугаар шагнадаг. Ийм л хууль үйлийн үр. Хэн ч гомдоллож, зовлон зүдгүүрийнхээ хариуцлагыг хайх ёсгүй, учир нь энэ нь түүний өмнөх хувилгаануудад хийсэн нүгэлт үйлийн үр дүн юм. Үйлчилгээний салбарт ажиллаж байгаа хүмүүсийн хувьд нийтийн хэв журмыг сахиулахын тулд даргадаа хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Тэр хагасаараа бахархаж, өөртөө хүндэтгэл шаардах ёсгүй. Төрсөн цагаасаа эхлэн бурханлаг мөн чанарыг эзэмшсэн хүн Их Эзэний үйлчлэгч гэдгээ тодорхой мэддэг тул ямар ч дүр эсгэдэггүй, үргэлж эелдэг, тайван байдаг.

"Бардам зан, бардам зан, хоосон чанар, уур хилэн, бүдүүлэг байдал, мунхаг байдал - эдгээр нь чөтгөрийн шинж чанартай хүмүүсийн чанарууд юм, Пртагийн хүү." (Bh.g. 16.4.)

Хүмүүс шашин шүтлэгээ харуулахыг хүсдэг ч угаасаа чөтгөр учраас өөрсдөө шашны зарчмыг баримталж чаддаггүй нь олонтаа тохиолддог. Түүгээр ч зогсохгүй тэд чөтгөрийн шинж чанараараа дандаа Төгс Хүчит Бурхантай гэрээ байгуулсан мэт жигтэй, хачин жигтэй тайлбарлаж, судрыг хуурамчаар үйлдэж, муу санаагаа зөвтгөх гэж оролддог.

Христ дагалдагчдадаа: "Чи бүү ал!" Тиймээс тэд мах идэхээ болих хэрэгтэй. Хүн гэмгүй амьтдыг, "бага дүү нараа" алж, махыг нь идэж болохгүй. Ер нь ямар ч шашин амьтан алахыг дэмждэггүй. Харин чөтгөрүүд "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг зөвхөн хүмүүст хамаатай гэж хэлдэг. Үүнээс үзэхэд Христ өндөр замаас алуурчид болон дээрэмчдэд номлосон. Ийм байж болох байсан болов уу? Үнэн хэрэгтээ: "Бүү алж", "Садар самууныг бүү үйлд", "Бүү хулгай" гэх мэт зарлигууд нь энгийн хүний ​​хувьд маш хачирхалтай байдаг: тэр хэнийг ч алдаггүй, хулгай хийдэггүй, завхайрдаггүй. Хүн алах, хулгай хийх, завхайрах нь сайн биш гэдгийг соёлтой хүнд сануулж болохгүй. Бурханд үнэнч байгаа хүнд хайрлагдах ёстой гэдгийг сануулах шаардлагагүй. Энэ нь сэтгэлийн мөн чанарт байдаг. Тэнгэрлэг мөн чанараар хангагдсан бурханлаг хүн Их Эзэний хүслийн эсрэг аливаа зүйлийг хийх хүсэлгүй байдаг. Зөвхөн чөтгөрийн нөлөөнд автсан, амьтан шиг амьдардаг хүмүүс л айх хэрэгтэй цаазын ял"Чи бүү ал!" "Бүү хулгай!" "Битгий завхайр, амьтан шиг бүү нийл!" Бурханыг хайрла..." Чөтгөрүүд айдасаас өөр зүйлийг ойлгодоггүй. Зөвхөн тэдний хувьд "галын там" шатдаг бөгөөд үүнээс айж, тэд өөрсдийн бузар муу хандлага, доромжлолыг хязгаарлахаас өөр аргагүй болдог. Тэд тамын тарчлалаас айж, Их Эзэн болон Түүний төлөөлөгчдөд зодуулж, шийтгэгдэх магадлалаас айж, шунал тачаал хүслээ дарж, чөтгөрийн хандлагаа харуулдаггүй. Гэхдээ тэд засгийн эрхэнд гарах нь тохиолддог. Чи чөтгөрүүдийг нүдээр нь мэдэх хэрэгтэй.

Уур хилэн, бүдүүлэг, мунхаг байдал нь чөтгөрийн хүмүүсийн чанар юм.Тэдний яриа нь тааламжгүй, бүдүүлэг юм. Тэд жижиг сажиг зүйлд уурладаг. Хүн амнаасаа хараалын үг урсгах үед антагонизм зайлшгүй гардаг. Оюун санаа тэр дороо хөдөлж, нүд нь цус болж,...

Материаллаг оршихуй хоёрдмол гэдгийг бид харж байна. Энэ нь сайн ба муугийн хүчинд захирагддаг. Хэрүүл маргаан хүний ​​нийгэм"Би материйн бүтээгдэхүүн, би бол бие" гэсэн ухамсарт тулгуурласан амьдралын материалист үзэл баримтлалаас ангижирсан Кришнагийн ухамсарт хүрэх хүртэл зайлшгүй юм. Сэтгэл нь цэвэр ариун. Энэ нь хүний ​​бие махбодь, оюун ухаан, оюун ухаанд л нөлөөлдөг боловч түүний сэтгэлд хүрдэггүй материаллаг байгалийн бүх илрэлээс давж гардаг. Гагцхүү хүн өөрийгөө бие махбодтойгоо адилтгадаг учраас л амьдралынхаа туршид бурханлаг эсвэл чөтгөрийн шинж чанарыг олж авч, энэ мөн чанарын хуулийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болдог. Оюун санаагаа цэгцэлмэгц тэр даруйд алдаагүй болдог. Энэ бол сүнслэг, трансцендент мөн чанараараа нэгдсэн бүх амьд оршнолуудын жинхэнэ эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдлын нууц юм.

"Чөтгөрүүд ханаж цадшгүй хүсэл тачаалд баясаж, хий хоосон зүйл, бардамнал, хуурамч нэр хүндэд автсан чөтгөрүүд хуурмаг зүйлд үргэлж татагдаж, түр зуурын зүйлд татагддаг."

“Мэдрэмжийн таашаал бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хамгийн эхний хэрэгцээ гэдэгт тэд итгэдэг. Тиймээс амьдралынхаа туршид тэдний сэтгэлийн түгшүүр хэмжээлшгүй их байдаг. Мянга мянган хүслийн сүлжээнд орооцолдож, шунал тачаал, уур хилэнд автсан тэд мэдрэмжийн таашаал авахын тулд шударга бус аргаар мөнгө олдог.

“Там руу орох замыг нээдэг гурван хаалга: шунал, уур хилэн, шунал. Сэтгэлийн доройтолд хүргэдэг тул ухаалаг хүн бүр тэднээс татгалзах ёстой.

Эцэст нь хэлэхэд үүнийг санаарай “Трансцендент чанар нь ангижралд хөтөлдөг бол чөтгөрийн чанар нь уядаг…” (Bh.g. 16.5.)

Сонголт чинийх!

Бүх сахиусан тэнгэрүүд болон тэдний сүсэг бишрэл, мэдлэг, няцаалт зэрэг өргөмжлөгдсөн чанарууд нь Бурханы Дээд Бодьгал Васудевагийн төлөө чин бишрэлтэйгээр хөгжсөн хүний ​​биед илэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, чин бишрэлийн үйлчлэлд оролцдоггүй, харин материаллаг үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй хүн байхгүй эерэг чанарууд. Хэдийгээр тэр ид шидийн йогоор хичээллэх эсвэл гэр бүл, хамаатан садангаа үнэнчээр дэмжих чадвартай байсан ч өөрийн зохиосон зүйлд хөтлөгдөн, Их Эзэний гадаад энергид үйлчилдэг. Ийм хүн хаанаас гарах вэ? сайн чанарууд.

Дээд Бурхан айлдсан: Айдасгүй байх, өөрийн оршихуйг ариусгах, оюун санааны мэдлэгийн төгс байдал, энэрэл, мэдрэхүйгээ хянах, тахил өргөх, Ведийг судлах, хатуу чанд сахих, энгийн байдал, хүчирхийлэлгүй байх, үнэнч байх, уурлахгүй байх, өөрийгөө - үгүйсгэх, тайван байдал, гүтгэлэггүй байдал, хамаг амьтныг өрөвдөж хайрлах, шуналгүй байх, дөлгөөн зан, даруу байдал, шийдэмгий байдал, нэгдмэл бодол, өршөөл, тэсвэр хатуужил, цэвэр ариун байдал, атаа жөтөө, нэр төрийг хүсэх хүсэлгүй байдал - эдгээр нь Бхаратагийн хүү ээ. эдгээр нь бурханлаг чанарууд юм шударга хүмүүсбурханлаг мөн чанараар хангагдсан.

Даруу байдал, хоосон зүйл байхгүй, хүчирхийлэлгүй, тэвчээр, энгийн байдал; жинхэнэ сүнслэг багшид хандах; цэвэр ариун байдал, тогтмол байдал, өөрийгөө сахилга бат; мэдрэхүйн таашаал авчирдаг зүйлээс татгалзах; хуурамч эго байхгүй; төрөлт, үхэл, хөгшрөлт, өвчин нь бузар гэдгийг ойлгох; өөрийгөө үгүйсгэх, хүүхэд, эхнэр, гэр орон гэх мэт холбоогүй байх; аз жаргал, уй гашуу дахь тэнцвэрт байдал; Надад гэсэн хоёргүй, хуваашгүй үнэнч байх; Бусд газар амьдрах хүсэл, ертөнцийн хүмүүсээс ангид байх, өөрийгөө ухамсарлахын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх, Үнэмлэхүй Үнэнийг гүн ухааны эрэл хайгуул хийх хандлага - үүнийг би мэдлэгийг тунхаглаж байна, бусад бүх зүйлийг би мунхаглал гэж нэрлэдэг.

Энэ бүгд хорин зургаан чанар нь трансцендент юм. Нийгэмд ямар байр суурь эзэлдэг, ямар бизнес эрхэлж байгаагаас шалтгаалаад тэд өөрсдөө хөгжих ёстой. Хэрэв бүх хүмүүс эдгээр чанаруудыг ухамсартайгаар хөгжүүлбэл, зайлшгүй материаллаг зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд оюун санааны өөрийгөө танин мэдэх хамгийн дээд түвшинд хүрч чадна.

Нэг их ухаантай биш хүмүүс энд дүрсэлсэн танин мэдэхүйн үйл явцыг үйл ажиллагааны чиглэлийн бүтээгдэхүүн гэж андуурдаг. Гэсэн хэдий ч мэдлэгийн жинхэнэ замыг энд дүрсэлсэн болно.

Эдгээр шүлэгт дүрслэгдсэн мэдлэг нь сүнсний эрх чөлөөнд хүрэх замыг нээж өгдөг. Танин мэдэхүйн үйл явцын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс хамгийн их нь чухал элементБхагавад Гитагийн арваннэгдүгээр шүлгийн эхний мөрөнд нэрлэгдсэн (13-р бүлэг): мэдлэгийн эцсийн зорилго Энэ бол Их Эзэнд чин бишрэлийн ариун үйлчлэл юм .

Тиймээс, хэрэв хүн хүсээгүй эсвэл түвшинд хүрч чадаагүй бол Их Эзэнд сүнслэг (трансцендент) үйлчлэх, танин мэдэхүйн үйл явцын бусад бүх арван есөн бүрэлдэхүүн хэсэг нь практикт хорогддог.

Хүний зан чанар бол оюун санааны нарийн биений нэг үүрэг юм. Оюун санааны нарийн бие нь бүдүүлэг биеийг үхүүлснээр үхдэггүй, харин сүнстэй хамт шинэ биед шилждэг.

Тиймээс хүүхдийн мөн чанар бидний хүссэнээр хурдан өөрчлөгдөхгүй. Түүний оюун ухаан зүгээр л цэцэг шиг нээгддэг, бид зөвхөн дэлбээ нээх явцыг өөрчилж, өдөөж чадна эерэг шинж чанаруудзан чанар, сөрөг дүр төрхийг өдөөхгүй байх. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд хүүхэд өсөх нь дамжиггүй сайн хүн. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний зан чанар маш их өөрчлөгдсөн гэсэн үг биш юм.

Хүний зан чанар аажмаар өөрчлөгддөг боловч түүний илрэл нь маш олон янз байж болно. Оюун ухаан нь тайлагдаагүй олон нууцыг агуулдаг.

Илэрсэн шинж чанарууд байдаг, байдаггүй шинж чанарууд байдаг. Алимны модны үртэй адил төстэй зүйлийг хийж болно. Энэ нь өөрөө ирээдүйн том модны нарийн биетэй. Энэ үр нь аль хэдийн мэдээлэл агуулсан асар том мод, үүнтэй холбоотой бүх зүйл, тэр ч байтугай алимны өнгөний тухай. Үүнийг цэцэрлэгчид мэддэг.

Өөр нэг жишээ бол Энэтхэгт банян мод байдаг. Нэг жимсэнд элсний ширхэг шиг олон мянган үр байдаг. Энэ модны мөчрөөс үндэс нь бууж, үндэснээс нь шинэ мод ургана. Тиймээс нэг модны том, өтгөн ой байдаг. Банян үр нь маш жижиг, шар будааны үрээс бага. Ийм нэг үрнээс том банян ой гарч ирдэг. Харин алимны мод банян үрнээс ургадаггүй, учир нь алимны модны үрэнд зөвхөн алимны мод ургах боломжтой нарийн хүч байдаг.

Үүний нэгэн адил бидний хүүхдүүд. Энэ зан чанар нь хүүхэд төрснөөс хойш аль хэдийн бий болсон боловч өөрийгөө бүрэн харуулах цаг хараахан болоогүй байна. Гаднах дуулгавартай хүүхдэд энэхүү нарийн хүчний ачаар 13-15 насандаа дааврын өөрчлөлт гарч, урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан олон зан чанар сэрж эхэлдэг. Эцэг эхчүүдэд томоохон асуудал үүсгэж болох зан чанарын шинж чанаруудыг багтаасан тэд сэрдэг.

Бие махбодид гарсан өөрчлөлтүүд нэн даруй мэдэгдэхүйц болж, эцэг эхчүүдэд танил бус хүүхдийн сэтгэцийн шинэ чанарууд бий болдог. Үүний үр дүнд эцэг эхчүүд "Түүний зан чанарт энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ, яагаад гэвэл түүний гэр бүлд ийм зүйл байхгүй" гэж эцэг эхчүүд гайхдаг. Эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь оюун санааны нарийн биед аль хэдийн байсан боловч нас ахих тусам цэцэгний дэлбээ шиг нээгдэж эхэлдэг.

Тиймээс жинхэнэ судалдаг- тэр Хүний зан чанарыг эерэг тал руу нь тэвчээртэйгээр илчлэхээс гадна оюун ухааныг мэдээллээр дүүргэх биш.

Гэгээнтэн хүний ​​26 зан чанар байдаг бөгөөд тэдгээрийг Бхагавад Гитад дурдсан байдаг.

3. оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх

4. буяны үйлс

5. тайван байдал

6. тахил өргөх

7. Ведийг судлах

8. хэмнэлтийн горимыг хэрэгжүүлэх

11. үнэн зөв байдал

12. уур уцааргүй байх

13. өөрийгөө үгүйсгэх

14. тайван (энх тайван)

15. Бурууг бусдаас хайх хүсэлгүй байх

16. хамаг амьтныг энэрэн нигүүлсэх

17. шуналгүй байдал

20. шийдэмгий байдал

21. зорилготой байх

22. өршөөл

23. тэсвэрлэх чадвар

24. цэвэр байдал

25. атаархлын дутагдал

26. нэр төрийг хүсээгүй (даруу байдал)

Эдгээр зан чанарын аль нэгэнд ч гэсэн төгс төгөлдөрт хүрэх нь хүнийг жинхэнэ эрдэмтэн болгодог. 26-д бүгдээрээ гэгээрэлд хүрсэн хүн үнэхээр өргөн ухамсартай байдаг (мөн нэвтэрхий толь бичгийг бүхэлд нь сурсан хүн биш).

Гэсэн хэдий ч та үүнийг мэдэж байх ёстой Зан чанар бүр нь 4 өөр шинж чанартай байдаг.

Тиймээс төгс төгөлдөрт хүрсэн хүний ​​айдасгүй байдал нь өөрийгөө сүнс гэж үздэг учраас үүсдэг. Нөгөөтэйгүүр, гэгээнтний зан чанарыг төлөвшүүлсэн хүний ​​аймшиггүй байдал (сайн сайханд айдасгүй байх) нь түүнд оюун санааны мөн чанар байгааг (онолын хувьд) ойлгосноор илэрхийлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч доор жагсаасан айдасгүй байдлын бусад хоёр шинж чанар нь айдасгүй байдал биш юм. Бусад зан чанарын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно, тэдгээр нь мөн 4 төрлөөр ирдэг.

1 - айдасгүй байдал

Сүнслэг

Их Эзэнээс ирж буй хамгаалалтыг байнга мэдэр.

сайн сайханд

Ведийг судлах, бидэнд мөнхийн мөн чанар байдаг гэсэн мэдлэг дээр үндэслэсэн.

Хүсэл тэмүүллээр

Өөрийнхөө хүч чадал эсвэл хамгаалагчдын хүч чадалд итгэх итгэл (төр, төрөл садан, эм, мөнгө, эрх мэдэл).

Мунхаглалд

Төөрөгдлийн уршгаар айдасгүй байдал, энэ биед үүрд мөнх амьдрах болно гэж бодсон.

Фанатик эр зориг биш, харин бид сүнс бөгөөд бие нь үхсэнээр хэзээ ч үхэхгүй гэсэн мэдлэг нь хүнийг үнэхээр айдасгүй болгодог.

Сүнслэг

Бурханыг харж, өөрийгөө Түүний үйлчлэгч гэдгээ бүрэн ухамсарлах чадварыг олж ав.

сайн сайханд

Ариун хүний ​​шинж чанаруудыг хөгжүүлэх

Мунхаглалд

Бүх амьд оршнолуудын тусын тулд Бурханд амьдралаас амьдрал хүртэл үйлчилснээр хүн орон нутгийн факируудын хямд авшигийн тусламжтайгаар биш харин ухамсрын цэвэр ариун байдлыг олж авдаг.

3-Оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх

Сүнслэг

Цэвэр, үнэнч Бурханы даруу үйлчлэгч байж, замдаа төгс төгөлдөрт хүрэх. Сүнсний тухай мэдлэг, сүнсийг материалаас ялгах, сүнслэг ертөнцийн тухай мэдлэг, Бурханы тухай мэдлэг, Түүнтэй харилцах харилцаа.

сайн сайханд

Соёл иргэншсэн амьдралын бүх зарчмуудыг баримталж, чадварлаг удирдамжийн дагуу ариун судруудыг судлаарай. Сайн сайхны тухай мэдлэг ба түүний хүсэл тэмүүлэл, мунхаглалаас давуу тал.

Хүсэл тэмүүллээр

Таны нүдэнд туссан бүх зүйлийг ялгахгүйгээр судалж, хэн нэгэн ингэж хэлсэн учраас бүгдийг нь сүнслэг мэдлэг гэж үзэх. Материаллаг байгаль, хүмүүсийг захирах зорилгоор оюун санааны мэдлэг гэж нэрлэгддэг зүйлийг судлах.

Мунхаглалд

Мунхаг байдалд оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь сүнслэг мэдлэгийг судлах явдал юм, гэхдээ тэр үед түүний номлодог бүх зарчим, дүрмийг бүрэн үл тоомсорлодог. Ийм мэдлэг нь худал, үнэн хэрэгтээ хуурмаг, алдаатай, эрх мэдэлтэй биш юм.

Зөвхөн оюун санааны мэдлэгийг хөгжүүлж байж л хүн бүхний жинхэнэ багш болдог болохоос сурган хүмүүжүүлэх дипломын тусламжтайгаар биш.

4-Хандив

Сүнслэг

Сүнслэг дэвшлийн нэрээр, ом, тат, суу гэсэн ариун үгсийн хэллэгээр Бурханд үйлчлэх үйл болгон төгс төгөлдөр болсон.

сайн сайханд

Тэд хариуд нь юу ч авахын тулд бус харин үүргийн мэдрэмжээр бүтээгдсэн байдаг. Тэдгээрийг зөв цагт, зөв ​​газарт нь хийж, зөв ​​хүнд өгдөг.

Хүсэл тэмүүллээр

Хариуд нь ямар нэг зүйл авах, хөдөлмөрийн үр шимийг нь хүртэх зорилгоор хийсэн хандивыг дурамжхан хийдэг.

Мунхаглалд

Бузар (бохирдсон) газарт буруу цагт үйлдсэн, зохисгүй хүмүүст өгсөн, зохих ёсоор анхаарал болгоомжгүй хийсэн, зохистой хүнийг хүндэтгэсэн.

Шунал биш энэрэл нь хүнийг оюун санааны хувьд ч, материаллаг талаас нь ч жинхэнэ баян болгодог.

5- Өөрийгөө хянах

Сүнслэг

Өөрийгөө хянах гэдэг нь хүн түүнийг Бурханд чин бишрэлтэй үйлчлэх замаас нь холдуулдаг аливаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй гэсэн үг юм. Тэрээр оюун санааны хөгжил дэвшлийн замд харш байгаа бүх зүйлийг үгүйсгэдэг зуршилтай байх ёстой.

Сүнслэг өөрийгөө хянах гэдэг нь ямагт йог буюу Дээд Эзэнтэй холбогдохыг хэлдэг.

Сайн сайханд.

Мэдрэхүйнхээ таашаалд шаардлагатай хэмжээнээс илүү бүү дүр. Амжилт, бүтэлгүйтлийн тухай бүх бодлоо хаяж, тайван амгалан тайван байдалд үүргээ биелүүлэх ёстой.

Хүсэл тэмүүллээр

Сурах дасгал хийх, иог эдлэх зорилготой хүчтэй ба эрүүл бие, бусад хүмүүст алдар нэр, ноёрхлыг эзэмшихийн тулд их хүчийг эзэмшихийг эрмэлздэг.

Мунхаглалд

Өөрийгөө уур хилэн, үзэн ядалтын байдалд байлгаж, хор хөнөөл учруулахын тулд хатуу арга хэмжээ ав.

Өөрийгөө хянах чадвар нь хүнийг гоёмсог хувцас биш харин хүн болгонд дур булаам, хүндэтгэлтэй болгодог.

6 - тахил өргөх

Сүнслэг

Их Эзэний ариун нэрийг дуулах.

сайн сайханд

Ашиг, хөдөлмөрийн үр шимийг хүсээгүй, үүрэг хариуцлагаа ухамсарласан.

Хүсэл тэмүүллээр

Ашиг, хөдөлмөрийнхөө үр шимийг хүртэх хүслээр хийсэн.

Мунхаглалд

Үр дагаврын талаар мэдлэггүйгээр доромжилсон сэтгэлгээгээр хийсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хор хөнөөл авчрах нь дамжиггүй.

Бидний эрин үед заасан золиослолыг - Бурханы Ариун нэрийг давтан хийснээр хүн амьдралынхаа үүргээ биелүүлж байгаа боловч үр хүүхдийнхээ амьдралыг зохицуулахын тулд бүх хүч чадал, арга хэрэгслээ зориулаагүй болно.

7-Судруудыг судлах

Сүнслэг

Энэ нь Бурханыг хайрлах хайрыг өөртөө хөгжүүлэх цорын ганц зорилготойгоор сүнслэг багшийн удирдлаган дор хийгддэг.

сайн сайханд

Зөв сурч, үүргээ биелүүлж, ухамсрыг нь бага багаар цэвэрлэх зорилготой явагддаг.

Хүсэл тэмүүллээр

Ариун судруудыг хүсэл тэмүүллээр судалдаг хүмүүс энэ мэдлэгийг бусад бүх хүмүүст үргэлж эсэргүүцэж, улмаар шашны дайсагнал тариалдаг.

Мунхаглалд

Сүнслэг мэдлэгийг зохих удирдамжгүйгээр, оюун санааны зарчмуудыг ажиглахгүйгээр судалдаг бөгөөд энэ бүхэн нь сүнслэг эрх мэдэлтнүүдээр дэмжигдээгүй өөрийн онол, санааг бий болгох замаар дагалддаг.

Судрын практик мэдлэг нь эрдмийн зэрэг биш жинхэнэ эрдэмтэн болдог.

8 - Даяанизм

Сүнслэг

Эдгээр нь Төгс Хүчит Бурханд хүрэхийн тулд сайн дурын зовлон бэрхшээл юм.

сайн сайханд

Эдгээр нь ухамсрыг цэвэршүүлэхийн тулд хийдэг бие, оюун ухаан, хэл ярианы хэмнэлт юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг амжилтанд хүрэхийн тулд янз бүрийн хүчин чармайлт гаргах.

Мунхаглалд

Бие махбодид болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж, хүнийг ухамсрын доройтолд хүргэдэг сайн дурын хомсдол. Энэ бүхэн ямар нэгэн тэнэг санаанаас болж бүтдэг.

Хэмнэлтийн тусламжтайгаар хүн энэ ертөнцөд хүссэн бүх зүйлдээ хүрэх боломжийг олж авдаг бөгөөд холболтын тусламжтайгаар бус харин зөвхөн сүнслэг хэмнэлт, сайн сайхан байдлын хэмнэлт нь хүнд аз жаргалыг авчирдаг.

9 - Энгийн байдал

Сүнслэг

Их Эзэний энгийн чин бишрэлтэн болоорой.

сайн сайханд

Улс төрд бүү оролц, хоёр нүүр гаргахгүй, үнэнд нээлттэй бай.

Хүсэл тэмүүллээр

Итгэлийг олж авахын тулд, ашиг олох зорилгоор энгийн харагдах.

Мунхаглалд

Зүгээр л итгэл үнэмшил, тэнэглэл.

Алдарт эрдэмтний бардам зан биш, хоёрдмол бус энгийн байдал нь жинхэнэ мэргэн ухааны шинж юм.

Сүнслэг

Хүмүүс гэгээрч, материаллаг таашаал авах хэт их хүслийг орхих үүднээс жинхэнэ мэдлэгийг хүмүүст түгээхийн тулд чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй. Ийм мэдлэгтэй, түүнийгээ түгээхийг хүсдэггүй хүн хүчирхийлэл үйлддэг.

сайн сайханд

Хүн бусдын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг авчрах аливаа зүйлийг хийх ёсгүй.

Хүсэл тэмүүллээр

Нохой, муур, далайн гахайг хамгаалах, үхрийг байнга устгадаг.

Мунхаглалд

Хүнийг сүнслэг мэдлэгээс хамгаалах оролдлого нь түүнд гаднаас нь албадан ногдуулсан гэж үздэг.

Мах, загасны хоолноос татгалзах нь нохой, муурыг хамгаалах хөдөлгөөнд оролцох бус жинхэнэ хүчирхийлэл биш юм. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө хүчирхийлэлгүй байх нь мунхаглалд автсан хүмүүст сүнслэг мэдлэгийг номлох явдал юм.

11-Үнэн байдал

Сүнслэг

Хүн үнэмлэхүй үнэн гэж юу байдгийг мэдэж, номлолд оролцож, биднийг сүнс гэдгийг ойлгож, Бурханы төлөвлөгөөний дагуу үйлдэх ёстой.

сайн сайханд

Үнэн байх гэдэг нь бусдад ашиг тусын тулд баримтыг байгаагаар нь харуулах ёстой гэсэн үг юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Ашигтай л бол үнэнээ хэл.

Мунхаглалд

Хүний бардамналыг гомдоох хүслээр үнэнийг хэлэх, бусдад ашиг тустай зүйлийг үнэнээр ойлгох.

Хүмүүст сэтгэлийн жинхэнэ мэдлэгийг өгөх нь жинхэнэ үнэн байх бөгөөд телевизийн завхайрал, хүчирхийллийг хязгаарлахгүй байх явдал юм.

12- Уур уцаараас ангид байх

Сүнслэг

Их Эзэний даруу үйлчлэгч болоорой.

сайн сайханд

Судрууд дээр үндэслэн өөртөө уурлахгүй байхыг төлөвшүүл.

Хүсэл тэмүүллээр

Уур хилэнгээ дотроо хадгал.

Мунхаглалд

Бузар мууг үйлдэхийн тулд мэдрэхүйгээ хязгаарла.

Жинхэнэ уур хилэнгүй байх нь ажил дээрээ зөөлөн инээмсэглэл биш харин хамаатан садан, хамаатан садандаа эелдэг харьцах замаар илэрдэг. Гэсэн хэдий ч Бурханы төгс үйлчлэгч болохгүйгээр энэ орчлонд хэн ч уур хилэнгээс бүрэн ангижирч чадахгүй гэж Ведийн хэлсэн байдаг.

13-Өөрийгөө үгүйсгэх

Сүнслэг

Өөрийгөө жинхэнээсээ татгалзана гэдэг нь бид Дээд Бурханы тоосонцор мөн тиймээс ажлынхаа үр дүнг эдлэх эрхгүй гэдгээ үргэлж санаж байх явдал юм. Бид Дээд Эзэний тоосонцор учраас бидний үйл ажиллагааны үр жимс өөр хэнд ч биш харин Түүнд харьяалагддаг.

сайн сайханд

Хүн оюун санааны хөгжилд нь тусалдаг зүйлийг байнга хийж, өөрийгөө сайжруулахад саад болж буй бүх зүйлийг үгүйсгэх ёстой.

Хүсэл тэмүүллээр

Тэнгэрийн таашаалд хүрэхийн тулд татгалзах.

Мунхаглалд

Гадны татгалзал. Мэдрэхүйн таашаал ханамжид байнга анхаарлаа төвлөрүүлж, татгалзсан лам шиг аашил. Сүнслэг амьдралын зарчмуудыг үргэлжлүүлэн зөрчиж байхдаа татгалзсан дүр эсгэх.

Жинхэнэ татгалзах гэдэг нь мөнгө, алдар нэр, эд хөрөнгөө Бурханд үйлчлэхдээ бүх нийтийн тусын тулд харамгүй ашиглах, гуйлгачин биш байх явдал юм.

14- Тайвшруулах

Сүнслэг

Эзэнийг ойлгодог хүн амар амгаланд хүрдэг.

сайн сайханд

Амар амгалан бол ертөнцийн таашаал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Түр зуурын материаллаг аз жаргалыг мэдэрснээр хүн амар амгалан болдог.

Мунхаглалд

Нойр, мансууруулагч бодис, биеийн таашаал, өөрийгөө сайжруулахад хор хөнөөл учруулахын нөлөөн дор амар амгаланг мэдэрдэг.

Нэр төр, эд баялаг, эмэгтэйчүүдээс татгалзаж, алдар нэр, дагалдагчдаас мөнгө, эсрэг хүйстнийхээ энхрий инээмсэглэлийг авахын тулд тайван дүр эсгэж байгаа хүн биш, харин үнэхээр амар амгалан байдаг.

15-Шүүмжлэл дутмаг

Сүнслэг

Хүн бүрийн оюун санааны мөн чанарыг олж харж, бүх амьд амьтанд хайраар тэгш ханддаг.

сайн сайханд

Бүх хүмүүсийг судрын нүдээр харж, хүн бүрт зөв замыг сонгоход нь туслахыг хичээ. Хүний оролцоогүйгээр хэзээ ч бүү шүүмжил, хов жив бүү хий. Бүх тайлбарыг зөвхөн зүрх сэтгэлдээ нинжин сэтгэлээр, даруу байдлаар, зөвхөн энэ үг тохиромжтой тохиолдолд л хэлэх ёстой.

Хүсэл тэмүүллээр

Өөрийгөө нэр хүндтэй болгож, сайн карьераа бий болгохын тулд бүх зүйлийг хайрладаг хүний ​​төлөө явах. Найз нөхдөөсөө бусад бүх хүнийг шүүмжил.

Мунхаглалд

Асуудлаас зайлсхийхийн тулд хууль бус үйлдлүүдийг нүдээ аниад үзээрэй.

Хүн бүрийн сэтгэлийг олж харж, хүн бүрийг ах дүү гэж үздэг хүн шүүмжлэхгүй байх чадварыг олж авдаг.

16- Өрөвдөх сэтгэл

Сүнслэг

Бурханы чин бишрэлтэн нь сүнслэг мэдлэггүй болсон өрөвдөлтэй сүнснүүдийг өрөвдөж, тэдэнд сүнслэг мэдлэг олж авахад нь туслахын тулд гэгээрүүлдэг.

сайн сайханд

Өгөөмөр сэтгэлээрээ алдартай гэгээнтнүүдийн хэлснээр бусдын зовлон зүдгүүрийг хараад өвдөлтийг мэдэрч, хэн нэгний аз жаргалд баярладаг хүн энэрэнгүй бөгөөд шашны мөнхийн зарлигуудыг тунхагладаг.

Хүсэл тэмүүллээр

Зөвхөн ойр дотны хүмүүсийг өрөвдөж, бусдын зовлон зүдгүүрийг анзаарахгүй байх.

Мунхаглалд

Мунхаг байдлаас болж хүнийг муу үйлд уях нь түүнд тустай байх болно.

Жинхэнэ энэрэнгүй хүн бол өрөвдөж толгой дохидог хүн биш харин тэднийг аз жаргалтай болгодог мэдлэгийг хүмүүст илчлүүлдэг хүн юм.

17- Шуналаас ангид байх

Сүнслэг

Сүнслэг мэдлэгт шунаж, өөр зүйлд сонирхолгүй байх.

сайн сайханд

Бусдын эд хөрөнгө, бусдын эхнэр, бусдын алдар нэрд хувийн сонирхолгүй байх.

Хүсэл тэмүүллээр

Зөвхөн хувийн ашиг хонжоо, олзлолт, алдар нэрийн талаар бодож байхдаа сонирхолгүй харагдах.

Мунхаглалд

Бусдын эд хөрөнгөтэй холбоотой зохисгүй менежмент, хулгай, дээрэм, тохиролцоонд хүргэдэг.

Асар их баялгийг тараасан ч шуналтай байж болно. Гэхдээ хүмүүст хамгийн дотно мэдлэгээ өгч, үүнийг нэр төр, ашиг хонжоо, сайн сайхны төлөө бус, зүгээр л оюун санааны түлхэлтээр хийдэг хүн хувийн ашиг сонирхлыг үнэхээр ялсан.

18 - Сайхан сэтгэл

Сүнслэг

Хүн адилхан эелдэг: гэгээнтнүүдэд, энгийн хүн, унасан хүн, амьтан, ургамал.

сайн сайханд

Муу зүйл хийх хүсэл биш харин сайн үйлс хийх гэсэн аминч бус хүсэл.

Хүсэл тэмүүллээр

Хамаатан садан, хайртай хүмүүстээ бусдаас илүү эелдэг байх нь сэтгэлийн нинжин сэтгэл.

Мунхаглалд

Зөвхөн хүчтэй айдас, цочролын үр дүнд эелдэг байж, нөхцөл байдлын улмаас сайхан сэтгэлээ яг эсрэгээр нь хурдан өөрчлөх.

Жинхэнэ эелдэг хүн гэдэг нь тухайн хүнд өөрийнхөө ойлгож чадах чинээгээрээ үнэн мэдлэгийг хэлж чаддаг хүн болохоос эелдэг зангаараа нэр хүндтэй хүн биш.

Сүнслэг

Бурханы болон Түүний чин бишрэлтэнгүүдийн даруухан үйлчлэгч болоорой.

сайн сайханд

Ариун судрын зарлигийн дагуу даруу байдлыг өөртөө төлөвшүүл. Мөн гавъяагүй хүндэтгэл шаардахгүй, бусад амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй гэсэн үг.

Хүсэл тэмүүллээр

Дэд албан тушаалтны даруу байдал.

Мунхаглалд

Даруухан дүр эсгэж, албан тушаалаараа бахархах.

Жинхэнэ даруу хүн бол энэ бүхэнд хүрэхийн тулд даруу байх гэж оролддог биш харин нэр хүндтэй, бүрэн эрх мэдэлтэй байхдаа даруу хэвээр үлддэг хүн юм.

20-Тодорхойлолт

Сүнслэг

Бурханд чин бишрэлээр үйлчлэхэд хүргэдэг шийдэмгий байдал.

сайн сайханд

Судраас татгалзах, мэдлэг, судлахад хүргэдэг шийдэмгий байдал.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг баялагт хүрэхийн тулд хэт шийдэмгий байдал.

Мунхаглалд

Мэдрэмжээсээ таашаал авах шийдэмгий байдал.

Жинхэнэ шийдэмгий байдал нь өөрийгөө сайжруулах зорилгоор хэт их бэлгийн амьдралаас татгалзсан тохиолдолд илэрдэг боловч эсрэг хүйстнийг шийдэмгий байлдан дагуулах чадвар биш юм.

21-Зорилготой байх

Сүнслэг

Бүхэл бүтэн оршихуйгаа Бурхан руу чиглүүлэх чадвар.

сайн сайханд

Энэ бол оюун санааны хөгжил дэвшлийн зам дахь тогтворгүй байдлыг даван туулах чадвар, түүнчлэн амьдралын бусад гол зорилгоо тодорхойлох хүсэлгүй байх, түүнчлэн ариун судруудыг судлах зорилготой байх явдал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Материаллаг амжилтын зорилго.

Мунхаглалд

Хүний доройтолд хүргэдэг зүйлд зориулах (хар тамхи, биеэ үнэлэх, хүчирхийлэл).

Жинхэнэ зорилготой байх нь аливаа зүйлд хамгийн шилдэг нь болох хүсэл биш харин үхэл, хөгшрөлт, өвчин эмгэггүй оюун санааны ертөнц рүү хөтөлдөг зорилгод тэмүүлэх явдал юм.

22 - Өршөөл

Сүнслэг

Тэрээр Их Эзэнийг гомдоогчид болон Түүний чин бишрэлтэнгүүдээс бусад бүх хүнийг уучилдаг.

сайн сайханд

Тэрээр ариун судрын дагуу өршөөлийг өөртөө төлөвшүүлдэг.

Хүсэл тэмүүллээр

Хэрэв ямар нэгэн ашиг тустай бол уучлахаа амлаж байна.

Мунхаглалд

Өршөөл нь өршөөлийг төлөвшүүлснээс биш, харин сэтгэлийн сул дорой байдлаас үүдэлтэй байдаг.

Өргөн сэтгэлтэй хүн, бүр буруутгадаг ч буруутгадаггүй, харин туслахыг хүсдэг. Муухай сэтгэлтэй хүн уучилсан гэж зуу дахин хэлсэн ч бузар мууг барьж байдаг.

23 - Бат бөх

Сүнслэг

Бурханд бат итгэлтэй байж, Түүнд гуйвшгүй үнэнч бай.

сайн сайханд

Оюун санаа, амьдрал, мэдрэхүйн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг иогийн дасгалаар тууштай хадгалагдан үл баршгүй шийдэмгий байдал бол ариун журамд тууштай байх явдал юм.

Хүсэл тэмүүллээр

Шашны үр шим, эдийн засгийн хөгжил, мэдрэмжийн таашаалд тэмүүлэх тэрхүү тууштай байдал нь хүсэл тэмүүллийн мөн чанар юм.

Мунхаглалд

Нойр, айдас, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, төөрөгдөл зэргийг даван туулахад тусалдаггүй сэтгэлийн тэнхээ нь мунхагт хамаардаг.

Олимпийн аварга болсон ч бардам зангаа дийлэхгүй байна гэдэг тэсвэр тэвчээрийн үзүүлэлт биш. Эгоизмыг ялсан хүн үнэхээр тууштай байдаг.

24-Гадна цэвэр байдал

Сүнслэг

Оюун санааны цэвэр ариун байдал нь хүнийг цэвэр ариун болгодог. Тэр цэвэр ариун байдлын бүх дүрмийг дагаж мөрддөггүй байсан ч түүний биеэс үргэлж анхилуун үнэр ялгардаг.

сайн сайханд

Байшингаа өдөр бүр цэвэрлэж, биеийн цэвэрлэгээг тогтмол хийх.

Хүсэл тэмүүллээр

Төрөл бүрийн амтыг ашиглан бие, орон сууцны цэвэрхэн, сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгох.

Мунхаглалд

Бохир, угаагаагүй биед цэвэрхэн хувцас өмсөх.

Гаднаа цэвэрхэн хүн бол гэр орноо цэвэрхэн цэвэрлэж, өдөр бүр бүтэн усанд ордог хүн болохоос бохир биендээ цэвэрхэн хувцас өмсөж, засаг ноёны алба хашдаг хүн биш.

25- Атаархлын дутагдал

Сүнслэг

Амьдралын хамгийн дээд зорилго болох Бурханд буцаж очих нь хүн хэзээ ч хэнд ч атаархдаггүй бөгөөд төгс төгөлдөрт хүрсэн хойноо оюун санааны ертөнцөд буцаж очих зохистой болсон гэж сайрхдаггүй.

сайн сайханд

Атаа жөтөө байхгүйг судрын үндсэн дээр өөртөө төлөвшүүл.

Хүсэл тэмүүллээр

Хамаатан садан, найз нөхөддөө бүү атаархаж, бусад хүмүүст атаархах хэрэггүй.

Мунхаглалд

Аливаа зүйлийн ач тусыг ойлгоогүйн улмаас атаархахгүй байх (тэнэг байдлаас болж)

Хүнийг хамаг амьтны жинхэнэ найз болгодог атаархал биш, хүн бүр өөрийн эрхгүй нөхөрлөхийг хүсдэг өндөр албан тушаал биш.

26 - Даруу байдал

Сүнслэг

Бурханы болон Түүний үнэнч зарц нарын даруухан үйлчлэгч болоорой.

сайн сайханд

Даруу зан гэдэг нь тухайн хүн бусдад хүндлэгдэхийг хичээх ёсгүй гэсэн үг.

Хүсэл тэмүүллээр

Эрэгтэй хүний ​​харцанд эмэгтэйчүүдийн даруу байдал.

Мунхаглалд

Даруухан дүр төрхтэй болго.

Эмэгтэй хүн таашаал авахын тулд даруухан байдаг, гэхдээ хүрч болох бүх зүйлд хүрч, шаардлагагүй хүндэтгэлээс зайлсхийсэн хүн жинхэнэ даруу байдлыг харуулах болно.

Тиймээс зан чанарын сайн чанаруудыг хөгжүүлэх нь маш чухал юм. Үүнийг хийх нь жишээлбэл заримыг нь эзэмшихээс хамаагүй хэцүү юм сонирхолтой мэдээлэлмөн эрдэмтдэд дамжуулна. Жинхэнэ эрдэмтэй хүн бол өөрийнхөө муу зан чанарыг даван туулж чаддаг хүн юм.

Ямар зан чанартай болохыг ойлгох нь өвчин эмгэгийг даван туулахад маш чухал юм өвдөлттэй нөхцөл байдал. Байгалиасаа нарийн ухаантай оюун ухаан нь хүний ​​сэтгэл зүйг төдийгүй бидний биеийн бүх эд, эс бүрийг хянадаг юм байна. Үүний үр дүнд эрхтэн бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Бүх эрхтнүүдийн шинж чанар нь нийлбэл оюун санааны нарийн биеийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Биеийн бүх эрхтэн, тогтолцоог удирддаг оюун ухаан нь үүнийг зан чанарын тусламжтайгаар хийдэг.

Жишээлбэл, бид: "Миний зүрх сэтгэлд баяр баясгалан бий" эсвэл "зүрхэндээ зовлон шаналал" гэж хэлдэг. Сэтгэлд баяр баясгалан гэж хэлэхэд сэтгэл гэрэл гэгээтэй, хүсэл тэмүүлэл байна гэвэл зүрх хатуу байна гэсэн үг. Энэ нь сэтгэлийн нарийн бие нь сэтгэл хөдлөлийн тусламжтайгаар зүрхний үйл ажиллагааг зохицуулдаг гэсэн үг юм. Мөн энэ нь зүрхний зохицуулалтын гол механизм юм.

Гэсэн хэдий ч манай шинжлэх ухаан зөвхөн мэдрэлийн систем бүх эрхтэн, тогтолцооны үйл ажиллагааг зохицуулах үүрэгтэй гэж үздэг. Дараа нь юу удирдах вэ мэдрэлийн систем? Яагаад сэтгэлийн хямралд орсон үед даралт буурч, бүх эрхтнүүдийн тонус буурдаг бол уур уцаартай үед эсрэгээрээ тохиолддог вэ? Уур нь мэдрэлийн системийн өмч биш, харин сэтгэлийн өмч юм. Үнэндээ бид мэдрэлийн системд амьдардаггүй, харин оюун ухаанд амьдардаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мөн бидний үйлдэх арга нь бидний оюун санааны мөн чанараас хамаардаг. Мэдрэлийн системээ эмээр дүүргэсэн эсэхээс бус харин өвдөж өвдөх эсэх нь бидний үйлдлээс шалтгаална.

Аюурвед хэлэхдээ - бид зовж байна зүгээр л бид мэдэхгүй учраасяаж зөв амьдрах вэ.

Хэрэв энэ бүхэн өөр зүйлээс хамааралтай байсан бол энэ бүхнээс ямар логик байж болох вэ? Энэ тохиолдолд, хэрэв би өвдвөл энэ нь ямар нэгэн шударга бус явдал юм шиг санагддаг. Олон хүмүүс тэгж боддог.

Гэсэн хэдий ч Ведүүд үүнийг хэлдэг бид муу бодол, үйлдлээрээ өөрсдөдөө шударга бус бүхнийг бий болгодог.Тэгвэл шударга ёсны хуулийн дагуу (үйлийн үрийн хууль) бидний хийсэн бүх зүйл бидний ирээдүйн амьдралд муу үйл явдал, өвчин эмгэгийн тусламжтайгаар төлөх ёстой.

Аливаа хөдөлгөөний мөн чанар (гар, хөлийн хөдөлгөөн) нь сэтгэлийн мөн чанарын илрэл юм. Оюун ухаан нь гаднаа үйлчилж, зан чанараа харуулахаас гадна хүний ​​бие дотор үйлчилдэг. Энэ нь бидний эрхтэн, тогтолцооны үйл ажиллагааг зохицуулдаг.

Тиймээс сэтгэлийн нарийн бие нь өөрийн зан чанарын тусламжтайгаар бүх эрхтэн, тогтолцоонд нөлөөлдөг. Эрхтэн бүр нь зан чанарын тодорхой шинж чанартай холбоотой байдаг бөгөөд бидний зан төлөвөөс хамааран бидний ямар зан чанарыг харуулж байгаагаас хамааран зарим эрхтнүүдийн хөгжил нэмэгдэж, ачаалал ихэсдэг, эсвэл эсрэгээрээ хатингаршилтай байдаг. Нэг хүн харилцахдаа элэг, нөгөө нь ходоод, гурав дахь нь зүрх гэх мэт ачааллыг нэмэгдүүлдэг гэж бодъё. Хүн нийгэмд биеэ зөв авч явбал эрүүл болж, буруу хийвэл өвдөж болно.