Ada banyak bangunan dan ansambel arsitektur, yang tanpanya mustahil membayangkan penampilan Sankt Peterburg, sama seperti tidak mungkin mempelajari arsitektur Rusia: mereka mewujudkan pencapaian tertingginya pada abad ke-18 hingga ke-19. Monumen-monumen ini termasuk Katedral Kazan, dibangun pada 1801-1811 sesuai dengan proyek dan di bawah arahan arsitek luar biasa A. N. Voronikhin. Monumen arsitektur Rusia yang luar biasa ini memainkan peran penting dalam pembentukan bagian tengah kota.

Sejarah Katedral Kazan sangat menarik. Kuil utamanya akan menjadi ikon "ajaib" Bunda Allah Kazan, yang dianggap sebagai pelindung dinasti Romanov. Ikon itu ada di Gereja Kelahiran Bunda Allah, dibangun pada 1730-an di Nevsky Prospect oleh arsitek M.G. Zemtsov. (Gereja berdiri di depan Katedral Kazan yang sekarang, di sepanjang Nevsky Prospekt.)

Pada akhir abad ke-18, sebuah keputusan muncul di kalangan gereja dan pemerintah tentang perlunya membangun gereja baru, yang, menurut penampilannya, akan sesuai dengan arti "mukjizat". Katedral Kazan dikandung sebagai kuil utama ibu kota. Dan dia ditugaskan peran "kuil nasional", berkontribusi pada kemakmuran rumah pemerintahan.

Namun, peran Katedral Kazan dalam kehidupan ibu kota dan seluruh negara bagian ternyata jauh lebih kompleks dan beragam.

Katedral Kazan sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya. Mereka dengan bangga mencatat bahwa bangunan megah ini dibangun oleh seniman Rusia dari bahan yang ditambang dan dibuat di Rusia. Ini adalah suara para penganut budaya nasional, yang menegaskan potensi besar bakat Rusia. Maka pendapat seperti itu sangat penting, karena di kalangan resmi dan di antara pelanggan terkemuka, dalam banyak kasus, preferensi diberikan kepada tuan asing. Katedral Kazan dengan nilai artistiknya yang tinggi adalah bukti nyata dari fakta bahwa kader seniman yang tidak kalah dalam pelatihan dan kemampuan mereka dengan orang asing telah dibesarkan di Rusia.

Katedral itu disebut "Kuil Seni". Definisi konvensional ini mengandung kebenaran dan makna yang dalam: pentingnya katedral sebagai monumen budaya artistik mengemuka.

Pergeseran serupa dalam makna utama monumen yang terkait dengan kultus Kristen dimungkinkan ketika budaya dan seni dibebaskan dari kediktatoran agama. Konten ideologis Katedral Kazan ditentukan oleh sikap kreatif penciptanya.

Arsitek A. N. Voronikhin dan penulis karya artistik katedral adalah seniman terkemuka. Mereka termasuk generasi figur budaya Rusia, yang dicirikan oleh patriotisme yang mendalam, rasa bangga akan penguatan kekuatan Rusia dan kebencian terhadap perbudakan. Dalam hal ini, dalam pandangan mereka tentang peningkatan kehidupan sosial, tempat utama ditempati oleh masalah hak-hak sipil dan martabat moral tidak hanya dari "hak istimewa", tetapi juga dari kelas "bawah", termasuk budak.

Sentimen seperti itu memiliki pengaruh yang menentukan pada karya seniman.

Sudah dalam desain katedral, penyimpangan dari tradisi arsitektur gereja terungkap dengan jelas. Hanya kubah tinggi, dimahkotai dengan salib, yang mengingatkan bahwa ini adalah gereja Ortodoks. Pembangunan Katedral Kazan sejalan dengan perkembangan arsitektur sipil. Katedral ini dibangun dengan gaya klasisisme yang muncul di Rusia pada tahun 1760-an dan berkembang pada dekade-dekade berikutnya pada abad ke-18. Arsitektur katedral dicirikan oleh ciri-ciri gaya ini pada periode kenaikan tertinggi.

Patung-patung pada fasad bangunan dan lukisan (ikon) di interiornya dibuat dengan gaya klasisisme yang sama. Kisah penciptaan mereka tidak biasa. Untuk pertama kalinya selama pembangunan gereja Ortodoks, karya seni untuknya dilakukan oleh sekelompok besar seniman dari Akademi Seni St. Petersburg, yang karyanya tidak terkait dengan seni gereja tradisional.

Sebagian besar karya pahatan dan gambar yang dibuat untuk katedral merupakan pencapaian tertinggi seni klasisisme Rusia.

Katedral Kazan, monumen ekspresif one-piece ini, membawa konten yang mendalam. Patos heroik, kemenangan kemenangan militer, ide-ide patriotisme dan humanisme menemukan ekspresinya dalam penampilannya yang khusyuk dan ketat.

Pada bulan-bulan pertama keberadaannya, katedral menjadi monumen kemuliaan militer Rusia: piala-piala Perang Patriotik tahun 1812 ditempatkan di dalamnya. Pada tahun 1813, komandan besar Rusia M.I.Kutuzov dimakamkan di sini. Pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20, alun-alun katedral depan dan jalan-jalan yang berdekatan dengannya menjadi tempat tradisional untuk tindakan revolusioner dari kaum intelektual yang bekerja, pemuda mahasiswa, yang diarahkan melawan otokrasi, melawan kekuasaan negara. pemilik tanah dan kaum borjuis.

Arsitek utama

Kompetisi arsitektur untuk desain Katedral Kazan, yang diumumkan pada tahun 1797, dihadiri oleh arsitek metropolitan terkemuka C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga. Kompetisi tidak memberikan hasil positif, dan pengembangan proyek katedral dipercayakan kepada arsitek yang saat itu kurang dikenal A. N. Voronikhin. Pada 14 November 1800, proyek Voronikhin disetujui dan penulisnya diperintahkan untuk "menghasilkan struktur katedral."

Keberhasilan Voronikhin bukanlah kebetulan. Dia mengembangkan komposisi katedral, melanjutkan dari tugas-tugas baru yang muncul dalam proses pengembangan kota.

Voronikhin adalah arsitek Rusia pertama, ketika membuat Katedral Kazan, yang menerapkan prinsip-prinsip baru perencanaan ansambel perkotaan, sebuah ciri khas yang

adalah fakta bahwa struktur arsitektur besar, terutama untuk tujuan umum, menjadi pusat pengorganisasian ruang kota besar.

Sudah setelah Voronikhin, A. D. Zakharov menciptakan Admiralty, dan J. Thomas de Thomon - Bursa Efek. Ini adalah ansambel, yang mencerminkan perasaan patriotisme, kebanggaan nasional, dan humanisme, yang menempati tempat penting dalam kehidupan sosial Rusia pada awal abad ke-19. Kemudian panggung baru diletakkan dalam pembentukan tampilan arsitektur bagian tengah St. Petersburg, yang berpuncak pada karya arsitektur yang diciptakan oleh bakat brilian K. Rossi: ansambel Teater Alexandria, ansambel Istana Mikhailovsky, gedung Staf Umum, Senat dan Sinode.

Dengan demikian, memenuhi proyek Katedral Kazan, Voronikhin bertindak sebagai seniman tingkat lanjut yang secara halus merasakan tuntutan zaman.

Ketika mempertimbangkan proyek Kaisar Paul 1, orang mungkin tertarik pada orisinalitas dan keagungan solusi komposisi, keagungan struktur masa depan. Data eksternal ini sesuai dengan tujuan katedral sebagai "kuil nasional". Tetapi nasib proyek Voronikhin tidak hanya ditentukan oleh ini. Arsitek memiliki pelindung tinggi - Count A.S. Stroganov, seorang dermawan terkenal dan penikmat seni, yang sejak 1800 menjadi presiden Akademi Seni. Dia tidak hanya dapat melihat pada putra seorang petani bakat langka seorang seniman, memberinya kesempatan untuk mendapatkan pendidikan, memperkenalkannya pada lingkungan artistik, tetapi di masa depan dia selalu memperhatikan aktivitas kreatifnya, membantu dalam kasus-kasus sulit. Tanpa dukungannya, Voronikhin yang tidak dikenal, yang belum menunjukkan dirinya dalam arsitektur, tidak dapat menerima pesanan untuk pekerjaan yang bertanggung jawab seperti itu. Tetapi Stroganov percaya pada bakatnya dan berkontribusi pada persetujuan proyek Katedral Kazan yang dia buat.

Arsitektur Katedral Kazan

Meskipun rencana induk, termasuk barisan tiang kedua, tidak dilaksanakan, Katedral Kazan dianggap sebagai bagian arsitektur yang lengkap dan sempurna. Hal utama yang berkontribusi pada integritas persepsi adalah kejelasan solusi komposisi, proporsionalitas volume dan proporsi arsitektur. Komposisi katedral dikembangkan dengan mempertimbangkan pentingnya sebagai struktur sentral dari ansambel arsitektur. Apalagi dalam hal ini arsitek dihadapkan pada tugas yang sulit. Di gereja-gereja Ortodoks, altar selalu menghadap ke timur, dan pintu masuk ke kuil adalah dari sisi yang berlawanan, yaitu dari barat. Ketika persyaratan wajib ini dipenuhi, ternyata Katedral Kazan berorientasi ke Nevsky Prospekt dengan fasad sampingnya. Itu perlu untuk membuat dekorasi seremonialnya.

Voronikhin dengan berani keluar dari kesulitan. Dia memberi denah bangunan itu bentuk salib memanjang dan membangun barisan tiang setengah lingkaran dari sisi Nevsky Prospect.

Barisan tiang terdiri dari 94 kolom Korintus bergalur dengan ketinggian (dengan alas dan ibu kota) sekitar 13 meter. Seperti bagian bangunan lainnya, ia ditempatkan di alas tinggi yang berhadapan dengan granit Serdobol.

Ada tiga pintu masuk ke katedral: utara (dari sisi Nevsky), selatan dan barat; masing-masing memiliki tiga pintu. Pintu masuk disorot oleh serambi enam kolom yang keras dengan tangga lebar.

Kubah ramping dan ringan bersandar pada drum silinder tinggi dengan 16 jendela persegi panjang, di antaranya adalah pilaster. Voronikhin menekankan dasar kubah dengan mengatur 16 lunettes bundar dengan platina yang menonjol kuat. Basis drum, melangkah, melebar ke bawah, berfungsi sebagai transisi dari vertikal utama struktur ke garis horizontal barisan tiang dan fasad.

Merupakan karakteristik bahwa katedral tidak memiliki bidang dinding yang lebar dan bebas. Semua fasadnya dipotong oleh jendela-jendela besar yang disusun dalam dua tingkat. Ada dinding kecil di antara jendela secara vertikal, di mana pilaster ditempatkan. Di atas seluruh perimeter bangunan dan di atas jalan masuk, ada loteng besar. Ini meningkatkan ketinggian dinding dan menyembunyikan atap. Barisan tiang memiliki langkan di kedua sisinya. Komposisi relief ditempatkan di atas jendela, di sepanjang dekorasi barisan tiang, di dinding serambi, di loteng jalan masuk, serta di sudut-sudut entablature. Cornice bangunan dan pediments dari serambi yang kaya dihiasi dengan ukiran batu. Pada pedimen dari ketiga serambi ada "mata yang melihat semua dalam sinar", di utara - perunggu berlapis emas, di sisi lain - diukir dari batu Pudost. Semua detail dekoratif tertahan dalam pelaksanaannya, memberikan bangunan nada yang indah dan ceria.

Dalam arsitektur katedral, dua kecenderungan terungkap: monumentalitas, yang disampaikan oleh volume skala besar, lorong-lorong, loteng besar dan ruang bawah tanah yang kuat, dan pada saat yang sama ringan yang diberikan oleh struktur setengah lingkaran halus. barisan tiang dengan kolom ke atas yang berirama, spasi luas, sedikit halus, kubah ramping, banyak jendela, dan juga skema warna katedral. Batu Pudost berwarna kuning muda, yang dindingnya menghadap dan terbuat dari tiang-tiangnya, selaras dengan kubah keperakan mengkilap yang mengalir ke atas, seolah meleleh di langit biru. Keinginan arsitek untuk memastikan dominasi warna terang juga diungkapkan dalam kenyataan bahwa bahkan pagar di sisi barat katedral pada awalnya dicat putih, tidak biasa untuk kisi-kisi kota.

Monumentalitas dan ringan, yang merupakan kesatuan tak terpisahkan, adalah salah satu fitur penting dari karya Voronikhin, yang memberikan bangunan ekspresi yang unik. Ciri khas lain dari Katedral Kazan adalah bahwa, dalam komposisinya, bukan bagian kubah (seperti di gereja-gereja Ortodoks tradisional) yang menentukan, tetapi barisan tiang. Meliputi bangunan sepenuhnya dari sisi jalan raya utama kota, pertama-tama menarik perhatian, berkontribusi pada fakta bahwa katedral dianggap sebagai konstruksi arsitektur sekuler.

Bagian tengah barisan tiang ditekankan oleh serambi yang agak menonjol ke depan. Di atas kolom serambi adalah loteng yang kuat. Dari kejauhan, dari sisi Nevsky Prospect, loteng dianggap sebagai dasar kubah, dan serambi sebagai alasnya. Berkat kesan ini, kubah termasuk dalam komposisi barisan tiang sebagai bagian darinya, memahkotai bagian tengah. Dengan demikian, kesinambungan barisan tiang dengan bangunan itu sendiri dikonfirmasi.

Setengah lingkaran kerawang dari barisan tiang memanjang dari serambi di kedua arah, menghubungkannya dengan jalan masuk. Dengan demikian, bagian utama barisan tiang (setengah lingkaran) berubah menjadi bentuk persegi panjang tertutup (serambi, jalan masuk), yang memberikan stabilitas dan kelengkapan pada barisan tiang.

Bagian tengah barisan tiang mendominasi, tetapi tidak menentang lorong-lorong. Dalam hal skala, proporsi, ritme linier, bagian-bagian yang jelas ini dibawa ke kesatuan.

Menjadi jelas betapa pentingnya bagi Voronikhin untuk mempertahankan keputusannya untuk mengatur bagian-bagian yang tumpang tindih secara langsung. Dia secara bersamaan memecahkan masalah teknis dan artistik: dengan langit-langit lurus, generalisasi bentuk lorong dan serambi tercapai, lorong-lorong secara organik termasuk dalam komposisi barisan tiang, struktur linier horizontal tidak terganggu. Yang terakhir ini sangat penting dalam mengatur ansambel Katedral Kazan. Kombinasi yang dipikirkan secara mendalam dari serambi utara dengan kubah mengikuti dari ide umum arsitek dalam mengatur tampilan arsitektur katedral, tempatnya di kompleks kota. Kombinasi serupa khas untuk serambi lain di barat dan selatan, serta untuk fasad timur, ditutup oleh langkan altar setengah lingkaran - apse. Ketika kita melihat katedral dari tanggul seberang kanal, apse dianggap sebagai menara yang dimahkotai dengan kubah. Sisi keempat fasad menghasilkan hasil yang mengesankan: semua bagian yang menonjol dari garis fasad "dihaluskan" , kontur bangunan menjadi jelas, tenang, struktur memperoleh integritas, ringan, secara alami dan sederhana memasuki lingkungan perkotaan di sekitarnya (Voronikhin mengembangkan rencana induk katedral, dengan mempertimbangkan keberadaan ruang terbuka dari semua sisi. Sekarang pohon-pohon yang ditumbuhi alun-alun di dekat perapian, di mana direncanakan untuk membuat alun-alun, menyembunyikan pemandangan serambi barat; rumah-rumah yang dibangun di dekat katedral di sisi selatan tidak memungkinkan Anda untuk pindah ke jarak dari mana serambi akan dirasakan dalam kombinasi yang harmonis dengan kubah) ... Hubungan dengan kota juga terungkap dalam kenyataan bahwa bangunan katedral muncul dari sisi yang berbeda dalam berbagai kombinasi dengan barisan tiang dan alun-alun. Keragaman kesan ini semakin membuka Katedral Kazan ke ruang kota, meningkatkan spiritualitas penampilan artistiknya.

Voronikhin menciptakan salah satu ansambel perkotaan paling ekspresif. Dia mendirikan katedral pada jarak yang begitu jauh dari Nevsky Prospekt, di mana rasio bangunan yang paling menguntungkan dengan ukuran alun-alun dan bangunan di sekitarnya terbentuk. Pada saat yang sama, diperhitungkan bahwa Nevsky Prospekt secara aktif termasuk dalam ruang Lapangan Katedral, meningkatkannya.

Peran utama dalam organisasi ansambel dimainkan oleh barisan tiang. Ini terbuka lebar untuk Nevsky Prospekt, tanpa menghalangi jalan ke blok kota lain melalui jalan raya di sepanjang Jalan Plekhanov dan tanggul Kanal Griboyedov. Ruang bawah tanah bagian timur terhubung ke lapisan kanal, yang memainkan peran penting dalam penampilan artistik bagian kota ini.

Secara komposisi terhubung dengan elemen individu barisan tiang adalah bangunan yang memperbaiki perbatasan Lapangan Kazanskaya di tiga sisi. Di seberang Nevsky Prospekt ada dua bangunan yang berdekatan. Mereka dibatasi di satu sisi oleh kanal, di sisi lain - oleh Jalan Sofia Perovskaya, di mana pintu keluar ke blok kota di utara katedral terbuka. Pada jarak yang sama dari jalan masuk, rumah-rumah sudut dibangun di sepanjang Jalan Plekhanov dan Kanal Griboyedov, fasad utara yang menghadap Nevsky Prospect. Menggema di jalan masuk, rumah-rumah ini membatasi area dari dua sisi, dan tampaknya garis setengah lingkaran barisan tiang berlanjut ke bangunan-bangunan ini. Dan di belakang mereka, saat kami bergerak dari barisan tiang ke Nevsky Prospekt, pemandangan jalan raya semakin terbuka lebar. Dengan demikian, transisi dari katedral ke ruang kota dilakukan secara luas dan bebas, yang bagian terdekatnya terlibat dalam ansambel.

Katedral Kazan terbuka dari semua sisi. Dan dari mana-mana, dari segala arah, berbagai hubungannya dengan rumah-rumah yang terletak di sekitarnya terungkap. Berkat ini, peran pengorganisasian katedral dalam ansambel arsitektur terungkap dengan lebih jelas. Bangunan yang termasuk di dalamnya sesuai dengan ketinggian Katedral Kazan. Secara gaya, mereka heterogen, tetapi mereka memiliki fitur yang sama - keparahan bentuk arsitektur, yang merupakan ciri khas penampilan katedral. Integritas ansambel sebagian besar disebabkan oleh warna. Semua bangunan berwarna terang, mendekati warna kuning muda barisan tiang. Nuansa pewarnaan yang berbeda dari masing-masing bangunan tidak merusak kesatuan skema warna keseluruhan, berkontribusi pada suara ceria ansambel. Pengecualian adalah bangunan gelap House of Books, yang merupakan tempat kontras dalam keseluruhan nada; menaranya, dimahkotai dengan bola, menggemakan vertikal utama katedral dan menekankan ketinggian kubah.

Ansambel Lapangan Kazanskaya juga mencakup monumen M.N.Kutuzov dan M.B. Barclay-de Tolly, dipasang 26 tahun setelah selesainya pembangunan katedral. Mereka terletak di latar belakang lorong-lorong barisan tiang. Untuk menentukan tempat monumen dengan lebih akurat, pematung B. I. Orlovsky sebelumnya menggunakan model papan siluet monumen.

Interior bangunan juga didesain dengan karakter yang khusyuk dan tegas. Kombinasi monumentalitas dengan ringan dan anggun dalam pengembangan gambar arsitektur adalah salah satu prinsip kreatif utama Voronikhin. Di Katedral Kazan, prinsip ini dimanifestasikan dengan jelas dalam dekorasi dekoratif dan artistik, dalam desain keseluruhan yang penulis lanjutkan dari sifat bangunan, denahnya, dan volumenya.

Dalam bangunan tradisional kultus Ortodoks, prasyarat utama untuk solusi spasial adalah tugas pemisahan interior dari dunia luar. Itu perlu untuk menciptakan lingkungan seperti itu sehingga tidak ada yang akan mengalihkan perhatian dari kebaktian, upacara. Oleh karena itu, sejumlah kecil jendela seringkali menyempit dan, sebagai akibatnya, bidang dinding yang lebar, pilar-pilar besar yang menopang kubah, dan sebagainya.

Dibawa oleh tugas menciptakan ansambel arsitektur, Voronikhin dengan berani berangkat dari prinsip-prinsip tradisional bangunan gereja, menciptakan bangunan tipe sekuler, gambar artistik yang mengandung cita-cita sipil yang meneguhkan kehidupan.

Panjang katedral di dalam dari barat ke timur adalah 72,5 meter, dari utara ke selatan - 56,7 meter. Tinggi dengan kubah 71,6 meter, rentang kubah 17,1 meter. Kubah memiliki dua kubah: yang lebih rendah, dipotong dengan lubang bundar, dan yang atas, awalnya ditutupi dengan lukisan ("The Crowning of Our Lady" oleh V. K. Shebuev), dan kemudian dicat biru.

Dalam rencana, katedral memiliki bentuk salib memanjang, yang menentukan solusi spasial interior. Bagian utama adalah bagian kubahnya. Ternyata agak bergeser ke timur, berbatasan langsung dengan ruang altar tengah dan dibatasi di empat sudut oleh tiang penyangga kubah. Dari tiang ke segala arah - ke barat, timur, utara dan selatan - ada dua baris tiang granit merah yang dipoles; tinggi mereka, dengan alas dan ibu kota, adalah -10,7 meter. Basis ditutupi dengan lembaran perunggu, ibu kotanya perunggu (dicetak menurut model pematung S. S. Pimenov). Mereka disepuh, tetapi karena pembangunan katedral dengan tergesa-gesa selesai, tidak ada tanah berkualitas tinggi yang disiapkan untuk penyepuhan, penyepuhan memudar sejak lama, dan ibu kota berubah warna menjadi gelap.

Karena lantai yang ditinggikan di ruang altar, kolom telah dimodifikasi. Melanggar prinsip gaya tatanan Korintus, mereka dipasang di lantai tanpa alas dan ketinggiannya telah dikurangi.

Barisan tiang pada saat yang sama merupakan komponen utama dari dekorasi dekoratif dan artistik tempat dan memiliki fungsi konstruktif - mereka mendukung brankas. Irama tenang mereka membawa motif kekhidmatan dan ketenangan. Kolom dengan jarak yang lebar (ada 56 di antaranya di bagian dalam) membagi ruang, tetapi tidak memisahkan bagian-bagiannya satu sama lain. Pentingnya pilar-pilar dalam penampilan arsitektur interior jelas dibedakan di bagian baratnya. Ini adalah bangunan katedral terbesar yang ditujukan untuk orang percaya. Itu dibagi oleh dua barisan tiang menjadi tiga bagian tengah yang memanjang. Nave tengah empat kali lebih lebar dari nave samping dan ditutupi dengan kubah silinder, yang bertumpu pada barisan tiang. Kubah didekorasi dengan caisson segi delapan, di mana roset logam tetap ditutupi dengan lukisan dalam bentuk bunga bergaya. Langit-langit lorong samping rata, jauh lebih rendah dari yang di tengah. Pembagian ruang yang sama terjadi di altar dan di altar samping, dan tumpang tindih diatur dengan cara yang sama. Ini adalah bagaimana keuntungan dari bagian tengah ditekankan, lebar tempat "tersembunyi".

Arsitek berhasil memutuskan transisi dari kubah ke kubah. Dari empat sisi, "potongan" kubah, seperti lengkungan semi-oval, mendekati bagian kubah, dan tampaknya drum kubah berdiri di lengkungan ini, sedikit menyentuhnya dengan tepi alas. Ini adalah bagaimana koneksi ruang utama interior dicapai dan, seolah-olah, bagian tengah kubah mengembang. Pada saat yang sama, berbagai lingkaran dan setengah lingkaran dibuat di sini di tengah, sangat ringan, halus, membuktikan selera artistik arsitek yang bagus.

Interior dicirikan oleh proporsi ideal komponen arsitektur: tinggi dan volume koloni dan kedalaman kubah, panjang dan lebar bagian "salib", dimensi bukaan jendela, dll. dirancang dengan cerdik Hanya ada dermaga kecil yang ditutupi dengan pilaster granit buatan dengan ibu kota pualam berlapis emas. Banyaknya jendela memberikan cahaya interior, kesejukan dan menghubungkannya dengan ruang eksternal di sekitarnya. Bangunan itu dipenuhi dengan cahaya, yang tercermin dalam granit yang dipoles dari kolom dan jatuh di lantai marmer yang dipoles, dengan lembut menyebar dan mengalir ke kubah. Semua ini memberikan interior karakter aula istana, terkendali, megah, megah dan keras.

Lantai mosaik katedral yang menarik, terbuat dari batu empat warna: marmer hitam, abu-abu dan merah muda dan kuarsit Shoksha merah tua. Pola, distribusi warna batu di mosaik dikaitkan dengan denah masing-masing kamar interior, yang juga berkontribusi pada persepsi integritas organik dari solusi artistik.

Di bagian tengah, sub-kubah, lantainya dihiasi dengan lingkaran-lingkaran yang mengecil ke tengah, menggemakan garis-garis kubah, kubahnya, secara bertahap meruncing ke atas. Hubungan ini menciptakan ilusi: bagian kubah dianggap sebagai ruang bundar yang terpisah. Kelengkapan dan stabilitas pola dicapai dengan bantuan elemen mosaik lurus yang berjalan seperti kipas dari pusat dan lingkaran penghubung. Dari segi bentuk dan warna, bagian-bagian dari mozaik ditata sedemikian rupa sehingga tercipta kesan relief pada gambar tersebut, dan hal ini memberikan ekspresi tersendiri.

Di nave utama, di gang utara dan selatan, ada garis-garis berwarna bergantian yang terdiri dari ubin segi delapan dari batu hitam, merah dan abu-abu. Pola lantai menekankan pemanjangan ruang, selain itu, "mencerminkan" kubah segi delapan dari kubah.

Di gang samping, pola mosaik sesuai dengan ruangan sempit dan panjang yang tertutup antara dinding dan barisan tiang. Setiap caisson langit-langit memiliki pola yang sesuai: dalam lingkaran, dengan latar belakang hitam, ada bunga bergaya yang terbuat dari marmer merah muda dan abu-abu.

Tata letak dan arsitektur juga menentukan lokasi ikon. Tidak seperti gereja lain, di mana ikon ditempatkan di tiang dan dinding berkubah, memenuhi semua bidang, di sini kebanyakan hanya dipasang di bagian altar. Ada tiga altar di katedral, dipisahkan dari ruang utama tempat orang-orang percaya berkumpul, dengan ikonostasis: yang utama, di ikonostasis yang ada ikon Bunda Maria dari Kazan, dan dua di sisinya; selatan, Christmas-Bogoroditsky, dan utara, Antonio-Feodosievsky. Patut dicatat bahwa ikonostasis utama tidak dapat "melekat" ke altar. Dalam mencari solusi untuk kombinasi organik ikonostasis dengan arsitektur, Voronikhin menyusun tiga versi proyek ikonostasis. Menurut salah satu dari mereka, ikonostasis dibangun pada tahun 1811. Pada saat yang sama, Voronikhin memasang ikonostasis "kecil" di lorong utara dan selatan. Dalam semua ikonostasis, Voronikhin mengintensifkan motif dekoratif, mungkin menyelesaikannya sebagai karya terpisah yang tidak terkait dengan arsitektur, ingin membedakannya. Ia memperkenalkan relief berpola dan komposisi pahatan. Tetapi ukuran ikonostasis utama tidak cocok dengan interior, itu kecil.

Pada tahun 1836, sebuah ikonostasis baru didirikan sesuai dengan proyek arsitek K. A. Ton. Subur, dihias dengan perak, dengan tiang perunggu di sisi gerbang kerajaan, itu tidak proporsional dengan volume tempat, meskipun itu sendiri adalah karya seni yang sangat artistik. Pada saat yang sama, Ton membuat perubahan pada dekorasi ikon samping. Dia menghapus komposisi pahatan di bagian atas, membiarkan tata letak ikon tidak berubah. Dia menutupi bidang bebas di bagian bawah dengan ornamen relief. Dekorasi ikonostasis menjadi lebih tenang dan ketat.

Sejak saat yang sama, penggantungan lampu gantung perunggu dan emas dimulai di katedral. Pada tahun 1836, lampu gantung utama yang dibuat oleh master Chopin dengan 180 lilin digantung di bawah kubah; pada tahun 1862 - dua lampu gantung "tengah" di lorong selatan dan utara untuk masing-masing 32 lilin; pada tahun 1892 - di antara kolom - 16 lampu gantung "kecil" dengan 16 lilin. Ketika semua lampu gantung dinyalakan, ruang katedral dipenuhi dengan cahaya lembut yang menyebar, kontur detail arsitektur melunak; interior, sambil mempertahankan monumentalitasnya yang khusyuk, memperoleh karakter yang sangat menenangkan dan tenang.

Katedral Kazan adalah salah satu monumen pertama arsitektur klasisisme, dalam desain fasad di mana patung menempati tempat penting. Kemudian, patung itu digunakan dalam dekorasi banyak bangunan besar di St. Petersburg: Institut Pertambangan (1806-1811, arsitek AN Voronikhin), Angkatan Laut (1806-1820, arsitek AD Zakharov), Bursa Efek (1805-1816) , arsitek Thomas de Thomon), dll. Selama periode inilah seni tinggi sintesis arsitektur dan plastik dicapai dengan upaya bersama dari arsitek dan pematung terkemuka. Pematung Rusia telah menciptakan ansambel patung megah yang penuh dengan kesedihan heroik dan cita-cita sipil progresif. Patung, relief, bentuk dekoratif arsitektur, tanpa kehilangan signifikansi independennya, memperkaya konten monumen arsitektur, meningkatkan keindahan dan ekspresi artistiknya. Meskipun para seniman mengekspresikan ide-ide karya mereka secara alegoris, melalui plot dan gambar kuno atau alkitabiah, mereka memuliakan prestasi patriotik orang-orang sezaman mereka, menegaskan kekuatan nalar, menyatakan kekaguman terhadap seseorang, kesempurnaan fisik dan moralnya, dan peningkatan martabat. perasaan.

Ide-ide patriotisme dan humanisme, yang mendasari citra arsitektur, menentukan karakter yang menguatkan kehidupan Katedral Kazan; datang ke depan, mereka membungkam tujuan ikonik bangunan,

Ekspresi dan kekuatan dampak emosional monumen ini tidak hanya dalam kesempurnaan komposisi dan bentuk arsitektur, tetapi juga dalam sintesis seni yang mendalam: karya patung dan lukisan digabungkan dengan arsitektur menjadi satu kesatuan.

Sintesis seni telah terjadi dalam sejarah seni sejak zaman kuno; pada tahap yang berbeda dan dalam kondisi kehidupan yang berbeda, ia memperoleh bentuk dan kedalaman konten yang berbeda. Tetapi selalu sumber pembentukannya adalah ideologi umum dan dasar pandangan dunia seni dan, akibatnya, kesatuan gaya. Dalam sintesis seni, pengaruh timbal balik mereka adalah alami. yang berkontribusi pada keberhasilan pengembangan semua orang. Dalam hal ini, monumen arsitektur yang luar biasa dan patung monumental terkait Dunia Kuno adalah indikasi.

Katedral Kazan adalah contoh nyata dari fakta bahwa sintesis seni mencapai kesempurnaan pada periode ketika seni meningkat dalam perkembangannya, terkait dengan gerakan progresif dalam kehidupan masyarakat.

Perpaduan seni di Katedral Kazan begitu alami dan logis sehingga mereka dirasakan dalam kesatuan yang tak terpisahkan, membentuk citra arsitektur dan artistik yang tidak terpisahkan. Pada saat yang sama, patung dan lukisan memperkaya arsitektur, mengungkapkan esensinya, tanpa kehilangan, bagaimanapun, nilai artistiknya sendiri.

tentang sejarah St. Petersburg

siswa kelas 10 "B"

Katedral Kazan merupakan bagian integral dari St. Petersburg ………………… .1 hal.

Kepala Arsitek …… .2 hal.

1. Arsitektur Katedral Kazan ……………………….3 hal.

Buku bekas:

Ya. I. Shurygin "Katedral Kazan", "Lenizdat", 1987

1. Buku referensi ensiklopedis "St. Petersburg, Petrograd, Leningrad", "Ensiklopedia Besar Rusia", 1992

Katedral Kazan (Katedral Bunda Allah Kazan) di St. Petersburg terletak di pusat kota dan, berkat arsitekturnya yang tidak biasa, sepatutnya dianggap sebagai salah satu simbol ibu kota utara Rusia. Atraksi terbesar ini adalah Gereja Katedral Ortodoks dari Keuskupan Gereja Rusia St. Petersburg.

Katedral ditahbiskan pada tahun 1811. Konstruksi berlangsung dari tahun 1801 hingga 1811.

Arsitek- A.N. Voronikhin.

Alamat: St. Petersburg, prospek Nevsky, 25.

Bagaimana menuju ke sana: Stasiun metro "Nevsky Prospekt" / "Gostiny Dvor". Keluar dari metro ke kanal Griboyedov. Katedral berada di seberang pintu keluar metro.

Jam buka: Sehari-hari. Pada hari kerja - dari pukul 7:00 hingga 20:00 (kebaktian malam berakhir), pada hari Minggu - dari pukul 6:30 hingga 20:00 (kebaktian malam berakhir).

Sejarah pembangunan Katedral Kazan di St. Petersburg.

Sejarah Katedral Kazan di St. Petersburg dimulai pada dekade pertama abad ke-18, ketika sebuah kapel dibangun di sebelah rumah sakit. Seiring waktu, itu digantikan oleh sebuah gereja yang dibangun dari kayu, didirikan untuk menghormati Bunda Allah Kazan. Pada awal 30-an abad ke-18, atas perintah terbesar Permaisuri negara Rusia, Anna Ioannovna, sebuah gereja batu baru diletakkan, yang menjadi katedral utama St. Petersburg. Namun, pada akhir abad ke-18, itu bobrok, sehingga perlu membangun yang baru.

Ini adalah masa pemerintahan Paulus I, yang berharap bahwa bangunan baru Katedral Kazan di St. Petersburg menyerupai Katedral Roma St. Peter. Sebuah kompetisi diumumkan, di mana banyak master arsitektur terkenal saat itu mempresentasikan karya mereka. Namun, kemenangan jatuh ke tangan arsitek Rusia A.N. Voronikhin, dan pada tahun 1801 konstruksi, yang berlangsung 10 tahun, dimulai. Pembangunan Katedral Kazan di St. Petersburg dilakukan secara eksklusif oleh budak Rusia, menggunakan bahan bangunan lokal. Setelah kemenangan tentara Rusia atas pasukan Napoleon, Katedral Our Lady of Kazan menjadi simbol kemuliaan militer Rusia.

Keunikan proyek Katedral Kazan adalah candi ini dibangun di sepanjang Nevsky Prospekt dan menghadap ke sisi utara. Kanon arsitektur Ortodoks mengharuskan pintu masuk berada di lorong barat. Arsitek Voronikhin menemukan solusi brilian dengan membangun barisan tiang berbentuk setengah lingkaran yang terdiri dari 96 kolom, diarahkan 13 meter ke langit. Seruling vertikal yang menutupi kolom dari atas ke bawah memberi kesan ringan dan lapang. Bangunan megah ini membuka ke jalan utama kota St. Petersburg. Sayangnya, kurangnya dana menghalangi pembangunan barisan tiang yang sama di dekat fasad selatan Katedral Kazan.

Sampai Revolusi Oktober 1917, kebaktian reguler diadakan di Katedral Kazan di St. Petersburg. Setelah Bolshevik berkuasa, salib di kubah katedral diubah menjadi bola emas yang dihiasi dengan puncak menara, dan Museum Sejarah Agama diselenggarakan di katedral Bunda Allah Kazan, yang ada hingga 1991 . Kemudian, barang-barang pameran dipindahkan ke ruangan lain, dan kuil dikembalikan ke umat paroki. Hari ini kubah gereja dimahkotai dengan salib lagi, dan menara tempat lonceng bergantung telah diisi ulang dengan lonceng baru, yang dibuat oleh para master Galangan Kapal Baltik.

Katedral Kazan - deskripsi penampilan.

Katedral Kazan di St. Petersburg memiliki tiga pintu masuk, masing-masing didekorasi dengan serambi, enam kolom di antaranya menopang pedimen segitiga dengan relief "Mata Yang Melihat". Di relung fasad utara, umat paroki dan turis disambut dengan patung perunggu Pangeran Vladimir, Alexander Nevsky yang agung, serta Saints John dari Kronstadt dan Andrew yang Dipanggil Pertama. Selain itu, dindingnya, serta dinding pintu masuk barat, dihiasi dengan relief bertema alkitabiah. Gerbang utara yang terbuat dari perunggu, yang merupakan salinan persis dari "Gerbang Surga" dari rumah pembaptisan Florentine, juga menimbulkan kekaguman. Mereka diciptakan oleh tangan master Rusia Vasily Yekimov.

Contoh lain dari seni pengecoran, yang memukau penonton dengan ketelitian detail, adalah jeruji besi, yang mengelilingi sebuah kotak kecil di setengah lingkaran di seberang pintu masuk barat ke Katedral Kazan di St. Petersburg.

Sejak 1837, monumen perunggu untuk komandan besar Rusia M.I.Kutuzov dan M.B. Barclay de Tolly.

Untuk dekorasi fasad Katedral Kazan di St. Petersburg, batu Pudost digunakan, dari mana sebagian besar bangunan dan istana kota dibangun. Untuk pembuatan 56 kolom yang menopang kubah kuil, Voronikhin memilih granit merah muda dari Tanah Genting Karelia. Pakar asing yang hadir pada pembangunan Katedral Kazan senang dengan keterampilan para pekerja Rusia, yang memecahkan sejumlah besar granit dari batu dan memproses kolom dengan sangat presisi, praktis tanpa menggunakan alat pengukur.

Katedral Kazan di St. Petersburg di dalam, foto dan deskripsi.

Meskipun berat dan singkat, interior candi menyerupai aula istana. Dan cahaya yang masuk melalui jendela besar menciptakan ilusi cahaya kubah besar, berdiameter 16 meter. Dari relief asli yang menghiasi interior Katedral Kazan di St. Petersburg, hari ini hanya dua yang bertahan, sisanya hilang.

Ikonostasis unik dari semua batas, dilapisi dengan piala perak Prancis, dijarah selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Hari ini, kehebatan gambar sebelumnya yang dilakukan oleh akademisi lukisan O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov, dan F. P. Bryullov telah dipulihkan.

Tentu saja, peninggalan utama kuil selama lebih dari dua abad adalah ikon ajaib Bunda Allah Kazan dan makam komandan agung M.I.Kutuzov. Spanduk dan standar, serta kunci simbolis ke gerbang kota dan benteng Eropa, yang diambil selama Perang Patriotik tahun 1812, digantung di jeruji yang mengelilingi batu nisannya, dibuat menurut sketsa Voronikhin.

Banyak rute wisata di St. Petersburg diletakkan dengan kunjungan wajib ke Katedral Bunda Allah Kazan, terlepas dari kenyataan bahwa kuil itu aktif. Karena itu, selama bertamasya, Anda perlu menjaga keheningan dan mematuhi aturan perilaku tertentu. Secara khusus, fotografi dan pembuatan film di dalam kuil dilarang.

Di sini Anda tidak hanya dapat berkenalan dengan dekorasi eksternal dan internal monumen arsitektur dan sejarah ini, tetapi juga membeli berbagai suvenir, ikon, dan salib yang ditahbiskan di kuil, literatur, dan foto-foto Katedral Kazan di St. Petersburg, serta lampu lilin. Mereka yang ingin dapat mengumpulkan air suci. Katedral Kazan setiap tahun menarik mereka yang menghargai aliansi arsitektur yang menakjubkan, keindahan struktur yang tak terlukiskan dan iman yang sejati.

KE Katedral Azan adalah salah satu gereja utama dan terindah di St. Petersburg.
Katedral Ikon Bunda Allah Kazan terletak di Nevsky Prospekt dekat metro, di jantung rute wisata, dan hampir semua turis yang mengunjungi St. Petersburg harus melihatnya. Saya sudah lama ingin menulis posting terperinci tentang dia ...

Paul Saya benar-benar ingin membangun sesuatu yang hebat yang akan menaungi bait suci di Roma. Katedral ini dibangun dengan gaya Kekaisaran pada tahun 1801-1811 oleh arsitek Rusia A. N. Voronikhin.

Artis Alekseev F.Ya. Pemandangan Katedral Kazan di St. Petersburg.

Katedral ini didedikasikan untuk Bunda Allah Kazan. Kuil St. Petersburg ini, milik Tsarina Praskovia Feodorovna, adalah salinan ikon terkenal yang secara ajaib terungkap pada tahun 1579 di Kazan kepada seorang gadis sembilan tahun Matryona Onuchina dan 33 tahun kemudian menginspirasi Rusia untuk melawan penjajah Polandia.

Ikon St. Petersburg dibawa ke ibu kota oleh Peter I dan ditempatkan di Gereja Kelahiran Perawan yang sederhana di Nevsky Prospekt dengan kubah kayu dan menara lonceng di atas pintu masuk. Gereja itu agak mirip dengan kuil di benteng Peropavlovskaya. Katedral Kazan dibangun di lokasi gereja ini.

Dulu ada obelisk di depan katedral (pemandangannya seperti). Sebuah obelisk kayu sementara didirikan untuk perayaan pentahbisan katedral pada tanggal 15 September 1811. Mereka tidak punya waktu untuk membuatnya dari batu, seperti halnya pagar besi. Obelisk berdiri selama 15 tahun dan kemudian dihapus.

Ada juga kolom dari katedral di dekat kuil. Itu adalah cadangan dan awalnya direncanakan untuk digunakan sebagai obelisk. Tapi sayang, itu tidak berhasil. Voronikhin meletakkan bola emas di kolom dan membuat monumen darinya untuk perayaan ulang tahun ke-50 Akademi Seni. Hari ini kolom itu berdiri di atas alas di taman akademik di Pulau Vasilievsky.

Gereja dibuka pada tanggal 6 September (17), 1733. Gambarnya di sebelah kiri, (penulisnya tidak saya kenal).

Cornice Gereja Kelahiran dihiasi dengan patung-patung para rasul dan orang-orang kudus lainnya. Semua elemen arsitektur dieksekusi dalam urutan Doric.

Paul I menikah di gereja ini dan ketika gereja itu rusak, dia berencana untuk membangun sebuah kuil yang indah yang layak untuk Nevsky Prospect.

Pada tahun 1799, Kaisar Paul I mengumumkan kompetisi untuk desain katedral baru. Di antara peserta kompetisi adalah arsitek terkenal: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombarot, J. Thomas de Thomon. Namun, tidak satu pun dari proyek yang diajukan telah disetujui.

Setahun kemudian, Pangeran Alexander Sergeevich Stroganov, di dekat kediamannya kuil itu berada, mengusulkan kepada kaisar sebuah proyek baru yang dibuat oleh seorang arsitek muda berbakat (dan mantan budak Stroganov) A.N.
Voronikhin.

Anehnya, proyek inilah yang mendapat persetujuan, dan Count Stroganov menjadi ketua dewan pengawas selama pembangunan katedral.
Voronikhin berusia empat puluh tahun yang berbakat belum berhasil membangun gedung yang signifikan pada saat itu. Dia belajar arsitektur dan melukis dengan V.I.Bazhenov dan M.F. Kazakov, terlibat dalam pendidikan mandiri, dan setelah menerima kebebasannya, dia bepergian ke luar negeri. Dia menjadi arsitek "rumah" Stroganov.

Kaisar Paul I berharap agar kuil yang sedang dibangun atas perintahnya akan menyerupai Katedral St. Peter yang megah di Roma.

Keinginan ini tercermin dalam barisan tiang megah dari 96 kolom yang didirikan oleh A.N. Voronikhin di depan fasad utara. Jika barisan tiang Katedral St. Peter di Roma menutup alun-alun, maka barisan tiang Katedral Kazan membuka ke Prospek Nevsky.

Pada tahun 1800, "Komisi untuk pembangunan Gereja Kazan" dibuat, dipimpin oleh Count AS Stroganov. Pada tahun 1801, dia melaporkan kepada kaisar tentang perlunya membangun menara lonceng dan rumah untuk pendeta.

Untuk permintaan ini, Paulus I menolak: "Petrus tidak memiliki menara lonceng di Roma, dan kami tidak membutuhkan apa-apa lagi! Adapun pendeta, ini tidak akan dibiarkan tanpa perumahan." Menurut saya, keputusan yang tepat. Katedral tidak membutuhkan menara lonceng.

Belakangan, pendeta mendapat bangunan tempat tinggal di sudut Nevsky Prospekt dan Jalan Kazanskaya. Menara lonceng tidak pernah dibangun, lonceng ditempatkan di bukaan di barisan tiang katedral. Dan waktu telah menunjukkan bahwa itu adalah keputusan yang tepat.

Untuk menghadap dinding bata, mereka menggunakan batu Pudost, yang ditambang di dekat Gatchina. Selain itu, marmer, batu kapur, granit banyak digunakan di sini untuk 56 kolom monolitik di interior. Voronikhin adalah yang pertama menggunakan struktur atap logam kubah dengan rentang 17 meter.

Katedral sering muncul di kartu pos. Dia adalah favorit seniman dan fotografer.

Ketinggian katedral adalah 71,5 meter. Di dalam kuil ada 56 kolom ordo Korintus yang terbuat dari granit Finlandia merah muda dengan ibu kota berlapis emas.

Pintu monumental dari pintu masuk utara (dari sisi Nevsky Prospect) adalah salinan perunggu dari "Gerbang Surga" yang terkenal dari Florentine Baptistery, yang dieksekusi oleh pematung Italia abad ke-15 Lorenzo Ghiberti.
Posting tentang yang asli)))

Ikonostasis kapel utama sangat luar biasa. Pada tahun 1834-1836 itu dihiasi kembali dengan piala perak yang diambil dari Prancis. 40 pod perak ini dikirim oleh kepala suku Don M. I. Platov. Setelah 30 tahun, ikonostase lorong utara dan selatan juga dihadapkan dengan perak. Setelah penyitaan barang-barang berharga gereja, ikonostasis hilang. Kaum Bolshevik mengambil hampir 2 ton perak dari katedral. Saat ini, perak pada ikonostasis telah dipulihkan.

Bagian dalam candi menyerupai aula istana yang sangat besar. Deretan kolom granit tinggi menyatukan ruang aula. Cahaya yang masuk dari jendela memberi kesan bahwa kubah itu menjulang tinggi.

Interiornya pun tak kalah cantik. Lebih baik datang pada siang hari ketika cahaya jatuh melalui jendela ...

Dari selatan, katedral seharusnya didekorasi dengan barisan tiang yang sama, tetapi rencana A. N. Voronikhin tidak selesai. Katedral tidak memiliki menara lonceng; menara tempat lonceng bergantung terletak di sayap barat barisan tiang. Setelah mengamankan ujung barisan tiang dengan serambi yang monumental, Voronikhin menghiasi lorong-lorong di sepanjang kanal dan jalan, yang menghadap fasad barat katedral.

Patung di depan pintu masuk katedral.

Menurut desain Voronikhin, patung perunggu pangeran Vladimir dan Alexander Nevsky, John the Baptist, dan Andrew yang Dipanggil Pertama dipasang di serambi. Tidak semua patung didirikan karena kekurangan dana. Sayangnya, dekorasi pahatan interior hampir tidak bertahan, yang kemudian digantikan oleh lukisan.

Setelah Perang Patriotik tahun 1812, katedral memperoleh arti penting dari sebuah monumen untuk kemuliaan militer Rusia. Pada tahun 1813, komandan M.I.Kutuzov dimakamkan di sini (atau lebih tepatnya, beberapa bagian tubuhnya) dan kunci kota yang direbut dan piala militer lainnya ditempatkan.

Pada tahun 1837, untuk menghormati peringatan dua puluh lima tahun kekalahan Napoleon, monumen perunggu untuk komandan Rusia yang terkenal M.I.Kutuzov dan M.B. Barclay de Tolly diresmikan di alun-alun setengah lingkaran di depan Katedral Kazan. Penulis proyek ini adalah arsitek Rusia yang luar biasa V.P. Stasov, dan figur para komandan itu sendiri dilemparkan sesuai dengan model pematung luar biasa B.I.Orlovsky.

Ikon Bunda Allah Kazan di St. Petersburg segera diakui sebagai mukjizat, membantu dalam pencobaan yang sulit. Mikhail Illarionovich Kutuzov, sebelum berangkat ke tentara, berdoa di depan gambar ini, dan ketika kemenangan atas Napoleon dimenangkan, ia menyumbangkan semua perak yang diambil dari Prancis oleh Cossack ke Katedral Kazan.

Selama tahun-tahun blokade, kedua monumen dibiarkan di tempatnya dan tidak mulai ditutup. Diyakini bahwa para jenderal meningkatkan moral para prajurit. Melewati mereka di sepanjang Prospek Nevsky, militer selalu memberi hormat kepada kedua perwira lapangan.

Barclay de Tolly dan Kutuzov
Pada tanggal 12 Prancis dibekukan
Sekarang bersyukur Ross
Saya menaruhnya tanpa topi dalam cuaca dingin!

Di masa Soviet, ada anekdot tentang mereka: Barclay de Tolly memegang tangannya di dekat perutnya: "Perutnya sakit!" Kutuzov menunjuk dengan tongkat ke gedung di sisi yang berlawanan: "Ini apotek!" - di sisi berlawanan di rumah di sudut jalan Nevsky dan Bolshaya Konyushennaya, apotek telah lama berada.

Pada tanggal 6 Maret (19), 1876, demonstrasi pertama kelompok populis "Tanah dan Kebebasan" terjadi di sini. Plekhanov berbicara di sini untuk pertama kalinya. Setelah Revolusi Oktober, monumen sementaranya terletak di antara patung Kutuzov dan Barclay de Tolly.

Di sini, demonstrasi mahasiswa mencapai puncaknya, dimulai dari Jembatan Anichkov.

Pada Minggu Berdarah 1905, massa langsung mendirikan barikade bangku di alun-alun yang baru dibentuk dekat katedral.

Gubernur St. Petersburg pada waktu itu adalah orang yang kreatif dan percaya bahwa semua alun-alun St. Petersburg harus memiliki air mancur. Bukan hanya demi kecantikan, tapi untuk alasan politik. Dia percaya bahwa demonstrasi publik tidak mungkin dilakukan di alun-alun di mana ada air mancur. Air mancur akan meredakan ketegangan orang banyak. Sayangnya ... dia tidak berhasil membuat air mancur di semua kotak, tetapi air mancur muncul di depan katedral.

Mata yang melihat segalanya ... para Mason, Anda tidak bercanda saat itu ... mata yang sama pada dolar ...

Pada tahun 1932 diubah menjadi Museum Sejarah Agama dan Ateisme.

Kota kami juga membutuhkan syafaat Bunda Allah Kazan selama Perang Patriotik Hebat. Ada legenda bahwa pada Januari 1943 ikon Bunda Allah Kazan dibawa keluar dari Katedral Pangeran Vladimir, di mana ia kemudian disimpan, dan dibawa keliling kota. Pada 18 Januari, blokade dipatahkan.

Sejak 1991, Katedral Kazan telah menjadi kuil yang berfungsi, yang telah hidup berdampingan dengan pameran museum selama beberapa tahun. Sejak 2000 - Katedral Keuskupan St. Petersburg dari Gereja Ortodoks Rusia.

Taman direncanakan di atap katedral di zaman Soviet. Untungnya, ini tidak terjadi.

Sekarang katedral itu sendiri, diambil dua jam yang lalu.

Pemandangan dari katedral ke rumah Nevsky dan Singer.

fasad utara. Di depannya ada barisan tiang megah 96 kolom setinggi 13 meter.

Saya berjalan melewati katedral di sepanjang tanggul Kanal Griboyedov.

Katedral Kazan di St. Petersburg

Oleg Pavlukhin

Katedral Kazan (Katedral Ikon Kazan Bunda Allah) adalah salah satu kuil terbesar di St. Petersburg, dibuat dengan gaya Kekaisaran.

Kuil St. Petersburg mendapatkan namanya dari kuilnya yang dihormati - ikon ajaib Bunda Allah, pelindung kota dan dinasti Romanov:

Untuk kuil, Kaisar Paul I, yang naik takhta, memerintahkan pendirian kuil megah untuk menggantikan Gereja Kelahiran Theotokos yang bobrok:

Pemandangan Nevsky Prospect dengan Gereja Kelahiran Perawan dari Jembatan Hijau (Polisi). Menggambar oleh A. N. Benois setelah menggambar oleh seniman yang tidak dikenal, pertengahan abad ke-18:

Sebuah kompetisi diumumkan antara arsitek, di mana arsitek terkenal seperti Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon dan lain-lain ambil bagian.

Namun, tidak puas dengan hasilnya, pengembangan proyek dipercayakan kepada arsitek yang saat itu kurang dikenal A.N. Voronikhin. Keberhasilan arsitek muda itu bukan kebetulan. Pertama, proyek Voronikhin sesuai dengan keinginan Kaisar Paulus I untuk membangun sebuah kuil di ibu kota, mirip dengan Santo Petrus di Roma. Kedua, arsiteknya adalah murid Count A.S. Stroganov, presiden Akademi Seni:

A.S. Stroganov A.N. Voronikhin

Potret Andrei Voronikhin di Katedral Kazan:

Proyek Katedral Kazan yang belum terealisasi oleh G. Quarenghi:

Upacara peletakan batu pertama gedung Katedral Kazan berlangsung pada 27 Agustus 1801. Pada saat itu, Paul I telah terbunuh dan putranya, kaisar baru, Alexander I, berpartisipasi dalam peletakan.

Plakat peringatan dengan tulisan "Persetujuan PAUL I mulai 1801":

Plakat peringatan dengan tulisan "Perawatan ALEXANDER Saya selesai 1811":

Pembangunan candi berlangsung sepuluh tahun dan ditempatkan di antara proyek-proyek pembangunan negara yang paling penting. Selama konstruksi, dari fondasi hingga salib emas, hanya bahan-bahan asal Rusia yang digunakan, seperti yang diinginkan A.S. Stroganov, mengusulkan untuk membangun katedral sebagai karya kebangsaan sampai akhir.

Bahan utamanya adalah batu kapur berpori, yang disebut batu Pudost, dari mana semua kolom eksternal katedral, ibu kota, entablatur, relief berukir, fasad dan sebagian interior candi dihadapkan. Kaisar Paul I berharap agar kuil yang sedang dibangun atas perintahnya akan menyerupai Katedral St. Peter yang megah di Roma. Keinginan ini tercermin dalam barisan tiang megah dari 96 kolom yang didirikan oleh A.N. Voronikhin di depan fasad utara.

Barisan tiang Katedral Kazan membuka ke Prospek Nevsky. Solusi arsitektur ini memungkinkan A. N. Voronikhin untuk memecahkan masalah yang dihadapi semua pembangun gereja di Nevsky. Jalan membentang dari barat ke timur, dan gereja-gereja Ortodoks diatur dengan cara yang sama - di barat - pintu masuk, di timur - altar. Oleh karena itu, banyak tempat ibadah terpaksa berdiri menyamping ke jalan raya utama kota. Barisan tiang memungkinkan untuk membuat bagian utara, samping katedral, menjadi bagian depan.

Di sisi yang berlawanan, katedral seharusnya didekorasi dengan barisan tiang yang sama, tetapi rencana A.N. Voronikhin tidak selesai:

Pintu masuk dari sisi Nevsky Prospect:

Ikon dan patung malaikat di atas pintu masuk barat:

Patung untuk Katedral Kazan dibuat pada tahun 1804-1807 oleh master terbesar saat itu: F.G. Gordeev, I.P. Martos, I.P. Prokofiev, F.F.Schedrin dan lainnya:

Kunjungan menarik diadakan di kuil untuk semua orang, di mana pemandu menceritakan secara rinci sejarah katedral:

Ada antrean panjang menuju ikon ajaib, karena ada beberapa yang ingin menyembah kuil:

Pemandangan drum kubah utama. Tinggi 62 meter:

Ikonostasis utama katedral dengan ikon ajaib Bunda Allah Kazan, dirancang oleh K. A. Ton pada tahun 1836:

Sekitar 1600 kg perak digunakan untuk membuat ikonostasis, yang sebagian besar disumbangkan oleh ataman Platov Don Cossack. Pada tahun 1922, ikonostasis dihancurkan, dan semua perak disita. Di zaman kita, ikonostasis telah dipulihkan sesuai dengan sketsa, gambar, dan foto yang masih ada:

Tidak jauh, dekat pilar barat daya, adalah tempat Tsarskoe. Kaisar berdoa di sini selama kebaktian. Ukiran batu dibuat oleh Samson Sukhanov yang terkenal. Sekarang di tempat ini ada kotak ikon dengan ikon Nicholas II dengan Tsarevich Alexei:

Bagian tengah katedral. Kolom granit monolitik, dikombinasikan dengan detail perunggu berlapis emas, menciptakan kesan khusyuk:

Peristiwa Perang Patriotik tahun 1812 dan nama Field Marshal M.I.Kutuzov secara langsung berhubungan dengan sejarah Katedral Kazan.

Pada awal pemerintahan Kaisar Alexander I, ketika katedral baru mulai dibangun, Kutuzov adalah gubernur St. Petersburg. Dia sangat memahami pentingnya rencana muluk yang dilakukan oleh Count Stroganov dan Andrei Voronikhin, dan melakukan segala yang mungkin untuk pekerjaan normal "Komisi untuk pembangunan Katedral Kazan." Kutuzov menunjukkan minat yang dalam pada pembangunan katedral di tahun-tahun berikutnya. Namanya menikmati otoritas tertinggi di St. Petersburg, dan bukan kebetulan bahwa pada 17 Juli 1812, segera setelah dimulainya Perang Patriotik, bangsawan St. Petersburg memilihnya sebagai kepala milisi bangsawan St. Petersburg. Bersiap untuk berangkat ke depan, Kutuzov berdoa di Katedral Kazan di depan ikon ajaib untuk keselamatan Rusia. Selanjutnya, MI Kutuzov menyumbangkan empat puluh pon perak ke Katedral Kazan, yang diambil oleh Don Cossack dari MI Platov dari Prancis, yang menjarah barang-barang berharga di gereja-gereja Rusia.

Segera Katedral Kazan ditakdirkan untuk menjadi semacam monumen untuk menghormati kemenangan rakyat Rusia dalam Perang Patriotik tahun 1812 dan makam salah satu jenderal terbesar Rusia, Yang Mulia Pangeran M.I.Kutuzov.

Pada tahun 1814, kuburan Kutuzov dipagari dengan kisi rendah perunggu gelap dengan karangan bunga berlapis emas:

Plakat peringatan di marmer merah. Dekorasi makam Kutuzov adalah hal terakhir yang dilakukan Voronikhin di Katedral Kazan:

Di atas kuburan ada seikat kunci dari benteng Prancis yang diambil oleh pasukan Rusia:

Pada tahun 1999, di dekat makam M.I.Kutuzov, bendera St. Andrew dibentengi, dibawa dari kota Bizerte di Tunisia. Itu milik salah satu kapal angkatan laut Rusia yang datang ke Tunisia pada tahun 1920:

Pada hari peringatan dua puluh lima pengusiran pasukan Napoleon dari Rusia, 25 Desember (7 Januari dalam gaya baru), 1837, monumen perunggu untuk komandan MIKutuzov dan MB Barclay de Tolly oleh pematung BI Orlovsky diresmikan di bawah senjata kembang api. Beginilah cara pembuatan ansambel arsitektur Katedral Kazan di Nevsky Prospect selesai:

Hari ini katedral menjalani kehidupan paroki yang lengkap. Layanan ilahi diadakan.

Pagar, yang didirikan pada tahun 1811-1812, menjadi daya tarik utama alun-alun setengah lingkaran, dan kemudian alun-alun. Dengan lengkungan halus (panjang 153 meter), itu memisahkan alun-alun dari taman Panti Asuhan. 14 pilar granit kuat ordo Doric dipotong dengan seruling lebar dan dimahkotai dengan bola. Sebuah kisi yang terbuat dari batang tipis dengan belah ketupat besar dan dekorasi berair dilemparkan ke pengecoran besi Ch. Byrd. Setiap belah ketupat terdiri dari ikal bunga yang membingkai lingkaran tengah dengan sinar yang memancar. Dekorasi di bagian atas memenuhi alas yang tinggi: tandan anggur dan bunga dijalin menjadi pola spiral bergelombang dari cabang dan daun. Pagar berakhir dengan alas granit besar, di mana seharusnya dipasang patung rasul Petrus dan Paulus.

Dengan kesempurnaan gambar, akurasi proporsi, kontras terverifikasi dari pilar batu berat dan renda kerawang kisi, pagar Voronikhinsky milik mahakarya arsitektur dan seni dekoratif klasisisme tinggi. Itu tampak hebat dalam cahaya dan di antara tanaman hijau, dan dengan latar belakang barisan tiang Katedral Kazan yang khusyuk.

Air mancur di kisi Voronikhinskaya adalah air mancur kedua di Katedral Kazan, dapat dilihat di taman di sisi barat Jalan Kazanskaya di pintu masuk utama katedral. Ini adalah alun-alun Voronikhinsky, dikandung oleh penulis katedral, Voronikhin Andrey Nikiforovich.

Sejarah air mancur itu kaya - ini adalah air mancur minum, salah satu dari tiga air mancur yang dibangun pada tahun 1809 oleh arsitek Prancis terkenal Thomas de Thomon untuk jalan Tsarskoye Selo. Sebelumnya, air mancur ini berdiri di Jalan Raya Pulkovskoye, di jalan lama, di tangga ke-13 di jalan dari St. Petersburg ke Tsarskoe Selo. Air mancur tidak hanya memiliki peran sebagai objek arsitektur, tetapi juga digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan - untuk memberikan air kepada kuda. Itu ada di sana sampai tahun 1935, kemudian dipugar dan dipindahkan ke alun-alun yang indah di depan fasad barat Katedral Kazan.

Air mancur adalah tetrahedron granit besar dengan mangkuk berisi air dan bagian atas dalam bentuk lengkungan padat. Air mancur dihiasi dengan topeng dewa air dan laut, Neptunus (ada di tangan pemulih) dan tanggal "1809" di lengkungan.