Cinta Yang Mahakuasa adalah perlindungan, perhatian, perlindungan dalam hal-hal besar dan kecil, itu adalah pengurangan kesulitan dan penganugerahan berkat (kebanyakan spiritual, yang diridhai-Nya - rahmat, kerendahan hati, akal, takut akan Tuhan, kesabaran, dll. ). Tetapi bahkan jika ada tanda-tanda ini, bagaimana memahami bahwa tanda-tanda itu menunjukkan cinta kepada Yang Mahakuasa? Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, menyebutkan fitur-fitur yang dengannya seseorang dapat mengenali cinta Yang Mahakuasa kepada hamba-Nya.

1. Cinta orang-orang di sekitar.

Allah SWT menganugerahkan seseorang dengan keramahan dunia sekitarnya, simpati dan kehormatan di antara orang-orang. Maka dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Jika Allah mulai merasakan cinta untuk salah satu hamba-Nya, Dia berpaling kepada Jibril (a.s.) dan berkata: “Sesungguhnya, aku mencintai ini dan itu, mencintai dia dan kamu!”, Dan Jibril juga mulai merasakan cinta padanya dan menyatakan di antara penghuni surga: "Sesungguhnya, Allah mencintai ini dan itu, mencintainya, dan kamu!", Dan penghuni surga juga mulai mencintainya, dan kemudian mereka mulai menerimanya dengan baik di bumi.

Jika Allah mulai membenci salah satu budak, Dia berpaling kepada Jibril dan berkata: "Sesungguhnya, aku benci ini dan itu, membenci dia dan kamu!", dan Jibril juga mulai membencinya dan menyatakan di antara penghuni surga: "Sungguh , Allah membenci ini dan itu, membencinya juga!”, dan para penghuni surga juga mulai membencinya, dan kemudian mereka mulai menerimanya dengan kebencian di bumi ”(Bukhori, Muslim)

2. Tes

Dia adalah Anasa radhiyallahu anhu, diriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya semakin besar ujiannya, semakin besar pula pahalanya. Sesungguhnya jika Allah mencintai suatu kaum, Dia pasti akan menguji mereka. Barang siapa yang ridha, Allah akan ridha, dan barang siapa murka, murka-Nya akan menimpanya.(at-Tirmidzi)

Ujian bisa dalam bentuk yang berbeda, mereka disatukan oleh fakta bahwa mereka berfungsi sebagai pembersihan dari dosa dan sarana untuk mendekati Allah. Dan derajat keparahannya pun berbeda-beda tergantung kadar seseorang dihadapan Yang Maha Kuasa. Saad bin Abu Waqqas (ra dengan dia) bertanya kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya): “Ya Rasulullah! Manakah dari orang-orang yang Allah menyebabkan masalah yang paling? Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Para nabi, kemudian menyukai mereka, kemudian menyukai mereka. Manusia diuji menurut agamanya. Semakin kuat agamanya, semakin kuat cobaannya, semakin lemah agamanya, semakin mudah cobaannya. Setelah ujian yang berhasil dilewati, seseorang berjalan di bumi tanpa dosa.”(at-Tirmidzi, 2396)

Anas bin Malik r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Ketika Allah menginginkan kebaikan bagi hamba-Nya, Dia telah menghukumnya di dunia ini. Tetapi jika Dia menginginkan hal yang buruk bagi hamba-Nya, Dia menunda hukuman sampai hari kiamat.”(Tirmizi, Ibnu Maja)

3. Akhir yang bahagia

Yang Mahakuasa menandai hamba-Nya yang tercinta dengan akhir yang indah - selama melakukan perbuatan baik olehnya. Dalam hadits dari Ahmad (17330), Ibn Hibban (342) dan al-Hakim (1207) diriwayatkan bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, berkata: “Jika Allah mencintai hamba-Nya, Dia terutama menghormatinya.” Para sahabat bertanya tentang arti ini dan dia berkata: “Allah membantu seseorang untuk beramal sebelum kematian, sehingga tetangga dan semua orang di sekitarnya akan senang dengannya.”

Selain tanda-tanda yang disebutkan, beberapa ulama juga menghubungkan tanda-tanda cinta Allah kepada seseorang seperti melindunginya dari kebejatan sejak kecil dan membesarkannya dalam cahaya terbaik, kebaikan, sikap penyayang orang ini kepada orang lain, kemudahan dalam melakukan perbuatan baik, dan juga, menurut beberapa hadits - memahami agama.

Semoga Yang Maha Kuasa menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang terkasih, bersyukur dan ikhlas.

Allah adalah Tuhan semesta alam, semua kekuatan dan kekuatan adalah milik-Nya. Hanya Allah yang cenderung memerintahkan, memerintah dan menentukan apa yang boleh dan dilarang. Dia menciptakan, memberi kehidupan dan melimpahkan berkah, dan Dia juga mengambil kehidupan. Dia juga menjadikan manusia sebagai raja muda-Nya di bumi dan penguasa alam semesta, mengirim utusan kepada orang-orang dan menurunkan kitab suci kepada mereka. Dialah yang menganugerahkan kepada kita anugerah seperti Islam, menerangi kita dengan cahaya Al-Qur'an dan memilih kita, menjadikan kita pengikut umat Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).

Tanda terpenting yang menunjukkan kebenaran cinta kepada Allah adalah ketaatan pada Tauhid yang murni dan tidak bercacat. Panggilan untuk menyembah Allah saja adalah prioritas semua nabi. Tauhid adalah awal dari jalan dalam Islam, itu adalah langkah pertama di jalan menuju Allah (Dia Agung dan Mulia). Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya persekongkolan, jimat, dan mantra cinta adalah kemusyrikan
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

“Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh (Nuh) kepada kaumnya, dan dia berkata: “Wahai kaumku! Sembahlah Allah, karena bagimu tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia. Apakah kamu tidak takut?" (23. Al-Mu'minun: 23).
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ

“Kami tidak mengutus seorang pun utusan sebelum kamu yang tidak diilhami: “Tidak ada Tuhan yang benar selain Aku. Pujalah aku!" (21. Al-Anbiya: 25).

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

“Aku telah diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang benar selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah.” (Al-Bukhari dan Muslim)

Tauhid adalah langkah pertama seseorang masuk Islam. Tetapi Tauhid juga harus menjadi langkah terakhir seorang Muslim meninggalkan dunia ini. Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

“Orang yang ucapan terakhirnya dalam hidup ini adalah: “Tidak ada Tuhan yang benar selain Allah” (La ilaha illa-Llah), akan masuk surga” (Ahmad dan Abu Daud).

Tauhid adalah tugas pertama dan terakhir.

Cinta kepada Allah adalah hubungan yang dapat diandalkan dari orang-orang beriman dengan Tuhan mereka, itu adalah bukti kebenaran dan tujuan utama dari takut akan Tuhan. Allah SWT berfirman:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

“Di antara manusia ada yang menyekutukan Allah dan mencintai mereka sebagaimana mereka mencintai Allah. Tetapi orang-orang yang beriman lebih mencintai Allah” (2. Al-Baqarah: 165).

Orang-orang ini menyamakan dewa-dewa palsu mereka dengan Allah, menyembah mereka bersama dengan Allah. Mereka mencintai mereka sebagaimana layaknya mencintai hanya Allah, tetapi orang-orang beriman lebih kuat dalam cinta mereka kepada Allah daripada orang-orang musyrik dalam cinta mereka kepada dewa-dewa mereka.

Cinta kepada Allah memiliki banyak derajat dan memberikan lapangan persaingan bagi orang-orang beriman. Hamba Allah yang rajin berjuang untuk cinta ini, menunjukkan sikap tidak mementingkan diri sendiri dan ketekunan. Mereka yang menyembah Tuhan mereka menemukan cinta untuk-Nya ketenangan dan kekuatan untuk hati mereka, makanan untuk jiwa dan kesenangan untuk mata.

Cinta kepada Allah adalah kehidupan, oleh karena itu, orang yang kehilangan perasaan indah ini, pada dasarnya, mati.

Cinta kepada Allah adalah cahaya, jika hilang membawa kegelapan.

Cinta kepada Allah adalah penyembuh, yang tanpanya hati akan ditimpa penyakit yang berat.

Cinta kepada Allah adalah manis, tanpa perasaan yang seseorang hidup dalam kesedihan dan kesedihan.

Cinta kepada Allah adalah ruh iman dan amal shaleh, dan jika ia pergi, maka segala amalan seseorang akan seperti jasad tak bernyawa tanpa ruh.

Ketahuilah, semoga Allah memberkati Anda, bahwa cinta itu ada beberapa jenis. Salah satu jenisnya adalah "cinta alami", seperti cinta orang yang lapar atau orang yang haus. Jenis lainnya adalah "cinta kasih sayang" seperti cinta orang tua kepada anak-anaknya. Jenis berikutnya adalah "cinta persahabatan", seperti cinta antara orang yang berpikiran sama, rekan kerja, teman seperjalanan, mitra dagang, cinta timbal balik antara teman dan saudara juga dapat dikaitkan dengan tipe ini.

Adapun cinta kepada Allah, itu istimewa, dan tidak pantas untuk mengubahnya menjadi orang lain selain Allah - ini adalah "cinta yang mendewakan". Ini menyiratkan kerendahan hati wajib, peninggian, kerendahan hati, ketaatan dan ibadah. Hanya Allah yang layak untuk jenis cinta ini, dan Anda tidak dapat mendedikasikannya kepada orang lain selain Dia. Cinta inilah yang dimiliki oleh orang-orang musyrik antara Allah dan dewa-dewa palsu mereka, dengan demikian menyamakan ciptaan dengan Sang Pencipta.

Orang yang mencintai Allah mencintai segala sesuatu yang datang dari-Nya: dia mencintai shalat, zakat, haji dan semua hukum Islam lainnya. Orang yang mencintai Allah mencintai semua perintah-Nya, bahkan jika ia harus mengorbankan kedamaiannya, karena hamba Allah yang penuh kasih terhubung hanya dengan-Nya (Dia Agung dan Agung), hanya takut kepada-Nya dan dalam segala hal dan keadaan berharap hanya untuk Dia, karena Allah berfirman:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Percayalah kepada Allah jika kamu orang-orang yang beriman” (5. Al-Maida: 23).

Barang siapa yang mencintai Allah, maka ia hanya beribadah kepada-Nya, mensucikan ibadahnya dari kotoran kemusyrikan. Dia yang mencintai Allah bersumpah hanya demi Allah dan tidak ada yang lain. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
من حلف بغير فقد كفر أو أشرك

“Barangsiapa tidak bersumpah demi Allah, maka dia telah melakukan kekafiran atau kemusyrikan” (At-Tirmidzi).

Orang yang mencintai Allah tidak bersumpah demi bapak atau ibu, tidak demi nyawa para nabi dan rasul, tidak demi malaikat, karena semua ini adalah manifestasi dari kemusyrikan kecil, seperti yang dikatakan Ibnu Abbas dan para sahabat lainnya tentang hal ini. Jika beberapa orang yang menyembah kuburan diminta untuk bersumpah demi Allah, mereka akan memberikan Anda segala jenis sumpah, tidak peduli apakah itu benar atau salah. Tetapi jika Anda meminta mereka untuk bersumpah atas nama ustadz mereka (pembimbing spiritual di antara para sufi), di atas pasir kuburnya atau atas kehidupan seorang syekh, dia tidak akan pernah melakukannya dengan salah, dan jika dia bersumpah, dia akan memberi tahu kebenaran. Ini, tidak diragukan lagi, sudah merupakan kemusyrikan yang besar, karena rasa hormat dan takut akan penciptaan di hati orang ini telah menjadi lebih besar daripada rasa takut kepada Allah. Politeisme yang dipraktikkan oleh para penyembah kuburan hari ini jauh lebih mengerikan daripada politeisme di masa lalu, karena para mantan musyrik, yang ingin menegaskan kata-kata mereka dengan sumpah yang serius, memperingati nama Allah, dan bukan orang lain. Yang Mahakuasa berkata:
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ

“Dengan menyebut nama Allah, mereka (kafir) bersumpah bahwa Allah tidak akan membangkitkan orang mati” (16. An-Nahl: 38).

Orang yang mencintai Allah tidak berpaling kepada bintang-bintang dan planet-planet, tidak mempersekutukan segala peristiwa di dunia dengannya, seperti hujan atau kesuburan. Orang yang mencintai Allah tidak menebak benda-benda langit dan tidak melihat pertanda apa pun di dalamnya, baik atau buruk, karena ini bertentangan dengan Tauhid dan berharap kepada Allah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

“Takhayul adalah kemusyrikan, dan masing-masing dari kita memiliki sesuatu ini dalam jiwa kita, tetapi Allah menghilangkannya dengan mengandalkan-Nya” (Ahmad, Abu Daud, at-Tirmidzi).

Orang yang mencintai Allah tidak mengunjungi tukang sihir, peramal, paranormal, peramal, dan dukun. Barangsiapa mencintai Allah, maka tidak beriman satu perkataan pun dari mereka, karena iman pada perkataan mereka bertentangan dengan Iman kepada Allah SWT.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

“Barangsiapa mendatangi seorang dukun dan meyakini perkataannya, maka ia menunjukkan kekafiran terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad” (Ahmad, Abu Daud, at-Tirmidzi).

Orang yang mencintai Allah tidak menggantungkan pesona, jimat, jimat, tali, mata, tas, dan konspirasi apa pun pada dirinya sendiri. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك

“Sesungguhnya persekongkolan, jimat dan kalimat adalah kemusyrikan” (Ahmad, ibn Maja, at-Tirmizi).

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menyebut mereka kemusyrikan, karena orang-orang kafir ingin dengan bantuan mereka mengalihkan dari diri mereka apa yang ditentukan oleh Allah. Mereka ingin melindungi diri mereka sendiri dari masalah tanpa menggunakan perlindungan Allah, tetapi hanya Dia yang dapat mencegah masalah dan membawa manfaat.

Saya juga ingin mengingatkan umat Islam untuk berhati-hati dan tidak jatuh ke dalam kemusyrikan yang tidak mencolok, yang tentangnya Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan:
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم من المسيح عندي؟

“Maukah aku memberitahumu apa yang aku takuti untukmu lebih dari Dajjal (Dajjal)?”

Para Sahabat berkata: “Tentu saja!” Kemudian nabi berkata:
الشرك الخفي؛ أن يقوم الرجل يعمل لمكان رجل

"Ini adalah politeisme yang tidak mencolok, ketika seseorang melakukan perbuatan baik untuk mendapatkan rasa hormat dari orang lain."

Allah SWT berfirman:
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Karena itu janganlah kamu membandingkan siapa pun dengan Allah, padahal kamu mengetahui” (2. Al-Baqarah: 22).

Seseorang harus tahu bahwa kemusyrikan adalah yang paling mengerikan dari semua yang dilarang oleh Allah. Pada saat yang sama, Tauhid adalah yang paling mulia dan paling benar dari semua yang Allah perintahkan kepada kita. Oleh karena itu, misi pertama dari semua nabi adalah seruan untuk Tauhid dan agar orang-orang berhenti melakukan kemusyrikan. Pertama-tama, mereka mengajarkan bahwa hanya Allah saja yang harus disembah, dan larangan pertama yang dicanangkan oleh para nabi adalah larangan menyembah selain Allah. Jika Yang Mahakuasa dalam Kitab-Nya menyebutkan Tauhid dalam hubungannya dengan perintah lain, maka Tauhid selalu disebutkan terlebih dahulu. Jika Al-Qur'an berbicara tentang kemusyrikan bersama dengan dosa-dosa lain, maka kemusyrikan dilarang sebelum semua jenis kemaksiatan lainnya. Politeisme adalah dosa besar sehingga jika seseorang mati tanpa bertobat darinya, maka dia tidak akan pernah diampuni, dan Neraka akan menjadi tempat tinggalnya yang kekal. Allah SWT berfirman:
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni jika sekutu-sekutu-Nya dipersatukan, tetapi Dia mengampuni semua dosa lain (atau yang lebih ringan) kepada siapa yang Dia kehendaki” (4. An-Nisa: 48).

Salah satu pendahulu yang saleh berkata: "Allah tidak mengampuni kemusyrikan, dan segala sesuatu yang kurang dari kemusyrikan akan muncul dalam penghakiman Allah, dan jika Dia mau, dia akan menghukum, dan jika Dia mau, dia akan memaafkan."

Saudara-saudari terkasih! Kemusyrikan sama sekali menghancurkan amal saleh, Allah SWT berfirman:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Kamu dan para pendahulumu telah mendapat ilham: “Jika kamu mulai menyekutukan, maka amalmu akan sia-sia dan kamu pasti termasuk orang yang merugi” (39. Az-Zumar: 65).

Politeisme menghukum seseorang untuk tinggal abadi di Neraka. Allah berkata:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

“Sesungguhnya barang siapa menyekutukan Allah, maka Dia mengharamkan surga. Neraka akan menjadi tempat perlindungannya” (5. Al-Maida: 72).

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار

“Barangsiapa yang bertemu dengan Allah tanpa menyekutukan-Nya maka ia akan masuk surga, dan barang siapa yang bertemu dengan-Nya dengan menyekutukan-Nya, maka ia akan masuk Neraka.” (HR Muslim)

Bukti terbaik dari kepalsuan politeisme adalah bahwa Allah menantang dan menyarankan bahwa dewa-dewa palsu harus menciptakan setidaknya satu lalat:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

“Wahai orang-orang! Sebuah perumpamaan diberikan, dengarkanlah. Sesungguhnya orang-orang yang kamu sembah selain Allah tidak akan menciptakan seekor lalat pun, sekalipun mereka bersatu untuk itu. Jika seekor lalat mengambil sesuatu dari mereka, mereka tidak dapat mengambilnya darinya. Orang yang meminta itu lemah, dan orang yang darinya mereka meminta! (22. Al-Hajj: 73).

Saudara-saudari yang terkasih, mari kita renungkan contoh ini, yang ditujukan kepada seluruh umat manusia, dan siapa yang tidak mengindahkannya adalah orang yang durhaka. Betapa singkat, sederhana, mudah dipahami dan indahnya ayat ini menjelaskan kepada kita kepalsuan politeisme. Jika semua berhala dan semua dewa yang disembah selain Allah berkumpul di satu tempat dan saling membantu dengan segala yang mereka bisa, mereka tidak akan mampu menciptakan seekor lalat pun. Allah mengungkapkan kepada kita kelemahan mereka, dan jika seekor lalat mengambil sesuatu dari berhala-berhala ini, maka baik mereka maupun pengikut mereka tidak akan dapat kembali kepada diri mereka sendiri apa yang telah diambil. Siapa yang bisa lebih tidak berdaya dari dewa-dewa ini dan lebih lemah dari mereka yang berdoa kepada mereka!?

Wahai Muslim! Sesungguhnya, derajat paling mulia yang dapat dicapai seorang Muslim di dunia ini adalah menjadi hamba Allah yang layak. Pertama-tama, ini harus diwujudkan dalam hati, diungkapkan dalam ibadah, ketaatan dan cinta kepada Allah. Inilah ciri orang beriman yang telah menjawab panggilan Tuhannya.

Seseorang tidak dapat mencapai kesempurnaan tanpa menjadi hamba Allah yang tunduk. Salah satu pendahulu yang saleh berkata: “Kesempurnaan ciptaan terletak pada menjadi hamba Allah yang setia, dan semakin seseorang menegaskan perbudakannya di hadapan Allah, semakin tingkat kesempurnaannya tumbuh dan derajatnya naik. Orang yang percaya bahwa ciptaan dapat keluar dari perbudakan dan kendali Allah, atau percaya bahwa jalan keluar dari perbudakan Allah lebih dekat dengan kesempurnaan, adalah orang yang paling sesat dan bodoh.

Hati manusia merasa membutuhkan dan ketergantungan pada makhluk lain, kecuali jika ia menjadikan Allah sebagai pelindung dan satu-satunya objek ibadahnya. Seorang hamba Allah tidak akan membutuhkan siapapun jika ia hanya meminta pertolongan kepada Tuhannya, bertawakal hanya kepada-Nya, bergembira dengan apa yang Allah sukai dan ridha, marah hanya karena Allah, mengizinkan dan melarang hanya karena-Nya dan hanya sesuai dengan kehendak-Nya. perintah-Nya. Semakin murni dan tulus agama yang dipersembahkan seseorang kepada Allah, semakin sempurna penegasan ketakwaan dan pengabdiannya kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan akibatnya semakin kuat kemandirian seseorang dari makhluk lain, yang artinya bahwa seseorang akan jauh dari kemusyrikan dan kesombongan.

Agar seseorang menjadi hamba Allah yang sejati, ia harus membangun sikapnya terhadap Allah di atas dua pilar: kerendahan hati dan cinta. Kerendahan hati di hadapan Allah tanpa cinta kepada-Nya tidak akan bermanfaat bagi seseorang, dan cinta tanpa ketaatan yang rendah hati adalah kebohongan yang dapat diucapkan seseorang dengan lidahnya, tetapi tidak sesuai dengan kebenaran.

Selain dua rukun yang disebutkan, ibadah kepada Allah memiliki dua syarat yang tanpanya seseorang tidak akan diterima.

1) Syarat pertama adalah keikhlasan dan menjauhi kemusyrikan.

2) Syarat kedua adalah kepatuhan ibadah yang dilakukan dengan Syariah, yang didasarkan pada Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya).

Allah SWT berfirman:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا الْعَزِيزُ

“Maha Suci Dia yang di tangan-Nya kekuasaan, Yang Mahakuasa atas segala sesuatu, Yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu dan melihat siapa yang lebih baik amalnya” (67. Al-Mulk: 1-2) .

Mengenai firman Allah "... yang terbaik" Fudail ibn Iyad (semoga Allah memberinya rahmat) berkata: "Itulah, yang paling tulus dan paling benar." Orang-orang bertanya kepadanya: “Wahai Abu Ali! Apa amalan yang paling tulus dan paling benar? Dia menjawab mereka: “Jika perbuatan itu tulus tetapi salah, maka perbuatan itu tidak akan diterima. Jika perbuatan itu benar, tetapi tidak tulus, maka tidak akan diterima. Amal yang ikhlas adalah amal yang dipersembahkan hanya untuk Allah, dan amalan yang benar adalah amalan yang dilakukan sesuai dengan sunnah Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).

Seorang Muslim harus berusaha untuk mensucikan agamanya dan menjauhi kemusyrikan. Allah berkata:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Orang-orang yang menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, Kami akan membalas sepenuhnya perbuatan mereka di dunia dan mereka tidak akan dirugikan.

Mereka itulah orang-orang yang di akhirat tidak memperoleh apa-apa selain api. Sia-sia usaha mereka di dunia ini, dan amal mereka sia-sia ”(11. Hud: 15-16).

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata: "Jika seseorang mengerjakan amal saleh, baik puasa, shalat atau shalat malam-tahajjud, mencari keuntungan dunia ini, Allah akan memberinya "pahala", tetapi segala sesuatu yang dia telah hilang, lakukan demi dunia ini, dan dia akan termasuk orang-orang yang merugi.

Mengikuti hukum Syariah adalah syarat mutlak agar cinta kepada Allah menjadi benar. Allah berkata:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

“Katakanlah: “Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, maka Allah akan mencintaimu” (3. Alu Imran: 31).

Salah satu pendahulu yang saleh berkata: “Barang siapa yang mencintai Allah harus mengikuti Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), percaya pada semua yang dia katakan kepada kita, menaatinya dalam semua yang dia perintahkan kepada kita, menirunya dalam perbuatan. Jika seseorang melakukan ini, maka dia mencintai Allah dan Allah mencintainya.”

Dari ayat di atas, jelas bahwa jika seseorang tidak mengikuti jalan nabi (damai dan berkah Allah besertanya), maka cintanya kepada Allah adalah kata-kata kosong, dan dalam hal ini, cinta seperti itu tidak akan membantu. dia dengan cara apapun dan tidak akan membawa hasil yang diinginkan.

Kami memohon kepada Yang Maha Kuasa agar memberikan kepada kita semua pengetahuan yang benar tentang agama-Nya, ibadah yang benar, sesuai dengan Sunnah Rasul-Nya, sehingga kita masing-masing dapat memenangkan cinta Allah secara utuh.

Pertanyaan: Apa saja tanda-tanda cinta Allah kepada hamba-Nya?

Menjawab: Alhamdulillah

Anda telah mengajukan pertanyaan serius dan penting tentang apa yang hanya dicapai oleh segelintir hamba Allah yang saleh.

Cinta Allah adalah “posisi yang diperebutkan dan dicita-citakan oleh orang-orang beriman… itu adalah makanan bagi hati dan jiwa… kesenangan bagi mata… itu adalah kehidupan dan siapa yang kehilangannya mati… itu adalah cahaya, yang tanpanya ada kehidupan. gelap gulita…itu adalah penyembuhan, dan yang dicabut itu sakit…inilah kebahagiaan, dan siapa yang dicabut itu hidup dalam kesedihan dan penderitaan…

Itu adalah ruh iman dan amal shaleh… yang dengannya seseorang dapat mendekati Allah… dan orang yang kehilangannya seperti tubuh tanpa jiwa.”

Cinta Allah memiliki tanda-tanda dan penyebab yang seperti kunci pintu. Dan alasan tersebut antara lain:

1. Ikuti tuntunan Rasulullah SAW. Allah berfirman dalam Al-Qur'an:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

“Katakanlah: “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, maka Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu, karena Allah Maha Pengampun lagi Penyayang.” (Keluarga Imran 3:31)

2. Bersikap rendah hati terhadap orang mukmin dan bersikukuh terhadap orang-orang kafir, berperang di jalan Allah dan tidak takut kepada siapa pun selain Dia. Allah menyebutkan sifat-sifat ini dalam satu ayat di mana Dia berfirman:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“Hai orang-orang yang beriman! Jika ada di antara kamu yang keluar dari agamamu, maka Allah akan mendatangkan orang lain yang Dia cintai dan yang akan mencintai-Nya. Mereka akan rendah hati terhadap orang-orang yang beriman dan teguh terhadap orang-orang kafir, mereka akan berperang di jalan Allah dan tidak takut dengan teguran orang-orang yang mencela” (Makan 5:54)

Dalam ayat ini, Allah menggambarkan sifat-sifat orang yang Dia cintai, dan yang pertama adalah rendah hati dan tidak sombong dengan Muslim, bersikukuh dengan orang kafir, dan tidak menghina atau menghina seorang Muslim di depan orang kafir. Orang-orang yang dicintai Allah berperang di jalan-Nya dengan setan, orang-orang kafir, orang-orang munafik dan orang-orang berdosa, dan mereka memerangi kejahatan jiwa mereka (jihad an-nafs). Mereka tidak takut dicela si pencela, karena selama mereka mengikuti perintah agamanya, mereka tidak peduli dengan orang yang mencemooh dan mencela mereka.

3. Melakukan ibadah tambahan (nafil). Allah berfirman dalam hadits al-quds: “Dan hamba-Ku tidak berhenti mendekati-Ku dengan amal sunnah sampai Aku mencintainya.” Perbuatan ekstra termasuk sholat ekstra, sedekah, umrah, haji dan puasa.

4. Saling menyayangi, saling mengunjungi, saling membantu (materi) dan memberikan nasehat yang tulus hanya karena Allah.

Sifat-sifat ini disebutkan dalam sebuah hadits di mana Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) meriwayatkan firman Allah: “Sesungguhnya cinta-Ku diwajibkan atas orang-orang yang saling mencintai karena Aku; dan mereka yang saling mengunjungi demi aku; dan kepada mereka yang membelanjakan uang untuk mendukung satu sama lain demi Aku; dan orang-orang yang mempersekutukan karena Aku.”

Ahmad, 4/236 dan 5/236; "at-Tanasuh" Ibn Hanbal, 3/338; Syekh al-Albani menyatakan hadits tersebut shahih dalam Sahih at-Targhib wa at-Tarhib 3019, 3020,3021.

Kata-kata "saling mengunjungi demi saya" berarti mereka datang satu sama lain hanya karena Allah, saling mencintai dan beribadah bersama hanya untuk menyenangkan-Nya. "al-Muntaqa sharh al-Mutawwa", hadits 1779.

5. Diuji. Kesulitan dan musibah adalah ujian bagi seseorang dan ini adalah tanda cinta Allah, karena itu seperti obat: meskipun pahit, Anda tetap memberikannya kepada orang yang Anda cintai. Sebuah hadits shahih mengatakan: “Sesungguhnya, jumlah pahala sesuai dengan jumlah cobaan dan kesulitan, dan sesungguhnya, jika Allah mencintai seseorang, Dia mengirimkan cobaan (kesulitan) kepada mereka. Dan orang yang menunjukkan keridhaan (sebelum ujian), itu juga keridhaan Allah. Barang siapa marah, baginya murka Allah.” at-Tirmizi 2396; Ibnu Majah 4031; Syekh al-Albani menyebut hadits tersebut shahih.

Dan kesulitan dalam hidup ini lebih baik bagi orang yang beriman daripada hukuman yang ditunda sampai akhirat. Dan bagaimana mungkin sebaliknya, jika melalui pencobaan kedudukan orang beriman dibangkitkan, dan dosa-dosanya dihapuskan? Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Ketika Allah menginginkan kebaikan untuk hamba-Nya, Dia menghukum-Nya di dunia ini. Jika Dia menginginkan hal yang buruk bagi hamba-Nya, maka dia menunda hukuman sampai hari kiamat. at-Tirmizi 2396; Syekh al-Albani menyebut hadits tersebut shahih.

Para ulama menjelaskan bahwa orang yang tidak mengalami kesulitan dan kemalangan adalah orang munafik, dan Allah tidak menghukum dia di dunia ini sehingga dia muncul di hadapan-Nya pada hari kiamat dengan segala dosanya.

Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang Engkau cintai.

Jika Allah mencintaimu, jangan tanyakan manfaat yang akan kamu peroleh, karena cukup mengetahui bahwa Dia mencintaimu. Inilah buah-buah agung cinta Allah pada hamba-Nya:

Pertama: Orang-orang mencintainya dan menerimanya di bumi, sebagaimana dinyatakan dalam hadits dari al-Bukhari (309): “Jika Allah merasakan cinta untuk hamba (Nya), Dia berpaling kepada Jibril (dan berkata): “Sesungguhnya, Allah mencintai ini dan itu. cintai dia juga," (setelah itu) Jibril (mulai) mencintainya, dan Jibril beralih ke penghuni surga (dengan kata-kata): "Sesungguhnya, Allah mencintai ini dan itu, cintai dia dan kamu," dan penduduk dari langit (mulai) untuk mencintainya, dan kemudian mereka memberinya sambutan yang baik di bumi.

Kedua, dalam hadits al-quds, Allah menyebutkan keutamaan besar orang-orang yang Dia cintai. Diriwayatkan bahwa Abu Hurairah (ra dengan dia) berkata: "Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata:" Aku akan menyatakan perang terhadap musuh yang dekat dengan Aku! Yang paling dicintai dari semuanya, apapun (perbuatan) hamba-Ku dalam usahanya mendekatkan diri kepada-Ku, adalah untuk-Ku apa yang Aku berikan kepadanya suatu kewajiban, dan hamba-Ku akan berusaha mendekatkan diri kepada-Ku, mengerjakan lebih dari yang seharusnya ( nafil), sampai aku mencintainya, dan ketika aku mencintainya, aku akan menjadi pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, dan penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, dan tangannya yang dia gunakan untuk menggenggam, dan kakinya yang dia gunakan untuk berjalan, dan jika dia meminta kepada-Ku (untuk apa saja), Aku pasti akan memberinya (itu), dan jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, Aku pasti akan melindunginya. Dan tidak ada sesuatu pun yang Aku lakukan yang membuat-Ku ragu-ragu seperti (keharusan mengambil) jiwa seorang mukmin yang tidak menginginkan kematian, karena Aku tidak ingin menyakitinya. Al-Bukhari, 6502.

Hadits ini mencantumkan manfaat cinta Allah kepada hamba-Nya:

1. “maka Aku akan menjadi pendengarannya, yang melaluinya dia akan mendengar,” yaitu. orang beriman hanya mendengar apa yang dicintai Allah.
2. "dan penglihatannya, yang dengannya dia akan melihat," yaitu. orang beriman hanya melihat apa yang dicintai Allah.
3. "dan tangannya, yang akan dia pegang," yaitu. seorang mukmin hanya akan mengambil apa yang dicintai Allah.
4. "kakinya, yang dengannya dia akan berjalan," yaitu. seorang mukmin hanya akan pergi kepada apa yang dicintai Allah.
5. “Dan jika dia meminta kepada-Ku (sesuatu), pasti Aku akan mengabulkannya”, yaitu. doa orang mukmin akan didengar, dan permintaannya akan dikabulkan.
6. “Dan jika dia berpaling kepada-Ku untuk perlindungan, Aku pasti akan melindunginya,” yaitu. Allah akan melindunginya dari segala sesuatu.

Kami meminta kepada Allah untuk membantu kami dalam apa yang diridhai-Nya.

Cinta kepada Allah adalah pahala yang paling berharga yang harus diperjuangkan oleh setiap hamba-Nya, dan yang hanya dicapai oleh hamba-hamba-Nya yang paling bertaqwa.

Cinta kepada Allah adalah status yang dicita-citakan oleh orang-orang saleh. Itu adalah makanan bagi hati dan jiwa, kegembiraan bagi mata... Nyawa orang yang tidak berjuang demi cinta Yang Mahatinggi tidaklah penting. Orang seperti itu sudah mati, karena cahaya yang dapat membawanya kepada keridhaan Allah dan surga di masa depan telah padam dalam dirinya. Setelah kehilangan cahaya ilahi, seseorang menemukan dirinya dalam kegelapan abadi. Dia hidup dalam penderitaan abadi, karena dia menghilangkan kesenangan dan kebahagiaannya sendiri.

Ini adalah semangat iman dan perbuatan baik, yang melaluinya Anda bisa lebih dekat dengan Allah. Ketika tidak ada keinginan dalam diri seseorang untuk mencapai cinta Allah, orang seperti itu seperti tubuh tanpa jiwa.

Ya Allah, yakinkanlah kami termasuk orang-orang yang Engkau cintai.

Cinta kepada Allah memiliki tanda-tanda dan sebab-sebab tertentu yang merupakan kunci untuk mencapainya. Alasan-alasan tersebut antara lain sebagai berikut:

1 - Ikuti petunjuk Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Allah berfirman dalam Kitab Suci-Nya:

Katakanlah "Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, maka Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu" - sungguh, Allah Maha Pengampun, Penyayang.

2-5 - Kerendahan hati terhadap orang-orang mukmin dan ketabahan terhadap orang-orang kafir, berjuang di jalan Allah, dan tidak takut kepada siapa pun dan tidak kecuali kepada-Nya. Allah telah menyebutkan sifat-sifat ini dalam satu ayat di mana Dia berfirman:

Wahai orang-orang yang beriman! Jika salah seorang di antara kalian murtad dari agamanya, maka ... Allah akan mendatangkan orang-orang yang Dia cintai dan yang mencintai-Nya, rendah hati di hadapan orang-orang yang beriman, besar atas orang-orang kafir, yang berperang di jalan Allah dan tidak takut kepada orang-orang yang menyalahkan. Inilah karunia Allah: Dia memberikannya kepada siapa saja yang Dia kehendaki, karena Allah Maha Luas, Maha Mengetahui!

Dalam ayat ini, Allah menggambarkan sifat-sifat orang yang Dia cintai, yang pertama adalah kerendahan hati dan tidak sombong terhadap Muslim dan ketabahan terhadap orang-orang kafir. Mereka (orang-orang yang dicintai Allah) berjuang demi Allah, memerangi setan, orang-orang kafir, orang-orang munafik, penjahat dan diri mereka sendiri (jihad al-nafs).

6 - Melakukan ibadah tambahan. Allah berfirman (menurut hadits qudsi): " Hambaku terus mendekatiku dengan ibadah tambahan sampai dia memenangkan cintaku.“Ibadah tambahan meliputi shalat nafil, zakat, umroh, dan puasa.

8-12 - Saling menyayangi, saling mengunjungi, baik bantuan material maupun spiritual serta saling menasehati dengan tulus demi Allah.

Sifat-sifat ini disebutkan dalam sebuah hadits di mana Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) meriwayatkan bahwa Allah berfirman: Cintaku wajib bagi orang yang saling mencintai karena-Ku, cintaku wajib bagi orang yang saling mengunjungi karena-Ku, cintaku wajib bagi orang yang saling tolong-menolong (finansial), cintaku wajib bagi mereka yang menjaga hubungan untuk saya».

13 - Lulus ujian. Kesulitan dan kemalangan adalah ujian bagi seseorang, dan ini adalah tanda bahwa Allah mencintainya. Ujian bagi jiwa itu seperti obat bagi tubuh: meskipun pahit, kita tetap memberikannya kepada orang yang kita cintai untuk kepentingan mereka sendiri, maka Allah mengirimkan cobaan kepada kita untuk kepentingan kita. Menurut sebuah hadits shahih: Hadiah terbesar datang dengan tantangan besar. Ketika Allah mencintai seseorang, Dia mengujinya, orang yang menerimanya dengan kesabaran mendapat keridhaan Allah, dan orang yang mengeluh layak mendapatkan murka-Nya.».

Kesulitan yang menimpa seseorang dalam kehidupan ini lebih baik daripada hukuman di kehidupan berikutnya. Bagaimana bisa sebaliknya, karena melalui kesulitan dan kemalangan, dosa-dosanya terhapus. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Ketika Allah menghendaki kebaikan bagi hamba-Nya, Dia mempercepat hukumannya di dunia, dan ketika Dia menunda hukumannya sampai hamba-Nya muncul di hadapan-Nya pada hari kiamat.".

Para ulama menjelaskan bahwa orang yang darinya kesulitan dan cobaan disimpan kemungkinan besar adalah orang munafik, karena Allah menunda hukuman di dunia ini untuk membawanya dengan segala dosanya pada Hari Kebangkitan.

Jika Allah mencintaimu, jangan tanyakan tentang kebaikan yang akan kamu raih dan keutamaan yang akan kamu peroleh. Cukuplah dengan mengetahui bahwa kamu dicintai oleh Allah. Buah-buah agung dari kecintaan Allah kepada hamba-Nya adalah:

1. Orang-orang akan mencintainya dan dia akan diterima di bumi, sebagaimana dikatakan dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari (309): “ Ketika Allah mencintai seorang budak, Dia berkata kepada Jibril: "Aku mencintai pria ini, sangat mencintaimu," dan Jibril mencintainya, dan kemudian menoleh ke penghuni surga: "Allah mencintai pria ini, jadi kamu mencintainya," dan penghuni surga mencintainya dan dia akan diterima di bumi."
2. Allah menyebutkan dalam hadits qudsi keutamaan besar orang-orang yang Dia cintai. Diriwayatkan bahwa Abu Hurairah berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: Siapa pun yang menunjukkan permusuhan kepada siapa pun yang mengabdi kepada-Ku, Aku akan melawannya. Dan yang paling Aku cintai dari apa yang hamba-Ku mendekat kepada-Ku adalah apa yang Aku tugaskan kepadanya, dan hamba-Ku tidak akan berhenti mendekati-Ku, melakukan amal (nafila) sukarela, sampai Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku adalah telinganya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangan yang dia gunakan untuk memukul dan kaki yang dia gunakan untuk berjalan. Dan jika dia meminta kepada-Ku, pasti Aku akan memberinya, dan jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, maka Aku pasti akan melindunginya.(HR.Al-Bukhari).

Hadits qudsi ini mencakup sejumlah manfaat cinta Allah kepada hamba-Nya:

1. "Aku adalah pendengarannya yang dengannya dia mendengar," yaitu, dia tidak mendengarkan apa pun yang tidak disukai Allah.
2. "Penglihatan yang dia lihat", yaitu, dia tidak melihat sesuatu yang tidak disukai Allah.
3. "Tangan yang dia pukul," yaitu, tidak melakukan apa pun yang tidak disukai Allah.
4. "Kaki yang digunakannya untuk berjalan", yaitu, dia tidak pergi ke apa yang tidak disukai Allah.
5. “Jika dia meminta sesuatu dari saya, saya pasti akan memberikannya”, yaitu doanya akan didengar dan keinginannya akan terpenuhi.
6. “Dan jika dia meminta perlindungan kepadaku, pasti akan aku berikan kepadanya,” yaitu dia dilindungi oleh Allah dari segala sesuatu.

Semoga Allah meridhoi kita.

Syariat Nabi Muhammad SAW merupakan kelanjutan dari misi seluruh Rasul dan Nabi yang berdakwah dan menyebarkan Islam sepanjang sejarah umat manusia, sejak penciptaan manusia pertama, Nabi Adam (saw), oleh Allah SWT. .

Pokok pemikiran Islam adalah tauhid atau tauhid. Allah memilih orang-orang terbaik, diberkahi dengan pengetahuan dan memerintahkan untuk mengungkapkan kepada orang-orang struktur dunia yang sebenarnya, memerangi kejahatan dan memberikan contoh yang baik.

Para ahli mengatakan bahwa ada lebih dari 124.000 nabi secara total, dan 313 di antaranya adalah utusan. Rasul adalah nabi yang menerima dari Allah petunjuk baru (syariah) yang dengannya manusia harus hidup untuk menemukan kebahagiaan di kedua dunia. Ada 25 Nabi yang disebutkan dalam Al-Qur'an.

“Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, ingin membedakan antara Allah dan rasul-rasul-Nya dan mengatakan: “Kami beriman kepada sebagian dan mengingkari sebagian yang lain”, dan ingin mencari jalan di antara keduanya, adalah orang-orang kafir yang sejati” ( Surah an-Nisa, ayat 150-151).

Seorang Muslim wajib beriman kepada semua nabi dan rasul Yang Mahakuasa, karena mereka semua menyampaikan pengetahuan yang benar yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan sendiri. Allah menganggap orang-orang kafir setiap orang dan setiap orang yang mengingkari rasul-rasul Allah atau tidak mengakui setidaknya satu dari mereka.

Allah berfirman dalam Al-Qur'an: “Yusuf datang kepadamu dengan tanda-tanda yang jelas, tetapi kamu masih meragukan apa yang dia bawa untukmu. Ketika dia meninggal, kamu berkata: “Allah tidak akan mengutus seorang rasul setelah dia” (Sura “Ghafir”, ayat 34); “Sesungguhnya Kami telah menurunkan wahyu kepada kamu, sebagaimana Kami telah menurunkannya kepada Nuh dan para nabi setelahnya. Kami mengilhami wahyu kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan suku-suku (dua belas putra Yakub), Isa, Ayyub, Yunus, Harun, Suleiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud. Kami telah mengutus rasul-rasul yang telah Kami ceritakan kepadamu sebelumnya, dan rasul-rasul yang belum Kami ceritakan kepadamu. Dan dengan Musa Allah sedang berbicara” (Sura “an-Nisa”, 163-164 ayat).

Musuh utama manusia adalah Setan. Karena kesombongan dan keangkuhannya, dia berpaling dari kebaikan dan bersumpah untuk menyesatkan orang dan menjadi Bapak Kebohongan. Setan membawa orang ke dalam syirik, salah menafsirkan kata-kata para rasul dan perbuatan hamba-hamba yang dicintai Yang Mahakuasa.

Tapi Allah melindungi Al-Qur'an dari perubahan. Tuhan Yang Mahakuasa berkata, berbicara kepada Nabi Muhammad (damai dan berkah dari Yang Mahakuasa besertanya): “Kami tidak mengutus seorang rasul atau nabi seperti itu sebelum kamu, agar setan tidak memasukkan bacaannya sendiri ke dalam bacaannya”(Sura Al-Hajj, ayat 52). “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Peringatan dan Kami menjaganya”(Sura 15 Hijriah, ayat 9).

Dalam sabdanya kepada manusia, Allah hanya memerintahkan hal-hal yang baik, Dia tidak menuntut sesuatu yang berlebihan, Dia hanya menyerukan kebaikan dan cinta.

Allah berfirman dalam Al Qur'an: “Allah, para malaikat dan para ahli bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Dia Yang Maha Esa, Mematuhi keadilan dalam segala hal. Tiada Tuhan selain Dia Yang Maha Agung dan Maha Bijaksana” (Sura Ali Imran, ayat 18). “Perkataan Tuhanmu penuh dengan kebenaran dan keadilan! Mereka tidak dapat diubah (tidak ada yang bisa mengubahnya). Dia benar-benar mendengar segalanya dan mengetahui segalanya ”(Sura al-An'am, ayat-115). “Sesungguhnya Allah memerintahkan untuk menegakkan keadilan, berbuat baik, dan memberi hadiah kepada kerabat. Dia melarang kekejian, perbuatan tercela dan ekses. Dia menasihati Anda - mungkin Anda akan mengingat pembangunan ”(Sura an-Nahl -90).

Setan berbohong kepada orang-orang, mendorong penciptaan berhala, menunjukkan kejahatan dengan kebaikan, menanamkan hasrat untuk kekayaan materi. Tujuan utama setan adalah membuat seseorang menyembah sesuatu atau seseorang selain Allah. Setan sepanjang waktu, dari saat kejatuhannya, mendorong orang ke pendewaan orang benar, ke pendewaan hal-hal, untuk menyembah keinginan mereka.

“Dia [iblis] berkata (artinya): “Aku bersumpah demi kekuatan-Mu! Aku akan merusak mereka semua, kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih (atau tulus)” (Surat “Taman”, ayat 82, 83).

Nabi Nuh (Nuh) (saw) berkata: “Tuhan! Mereka mendurhakaiku dan mengikuti orang yang hartanya dan anak-anaknya hanya membawa kerugian. Mereka merencanakan trik yang serius dan berkata: "Jangan meninggalkan dewa-dewamu: Wadd, Suva, Yagus, Yauk dan Nasr" ”(artinya 21-23 ayat Surah Nuh).

Ibn Katsir dalam tafsir ayat ini mengutip hadits Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Mereka [Wadd, Suwa, Yagus, Yawk dan Nasr] adalah orang-orang baik dari kaum Nuh. Mereka memiliki pengikut. Ketika mereka meninggal, salah satu pengikut berkata: "Jika kami membuat gambar mereka, itu akan mendorong kami untuk beribadah dengan mengingat mereka." Jadi mereka membuat gambar mereka. Dan ketika mereka juga mati, Iblis merayap ke keturunan mereka dan menyarankan agar leluhur menyembah mereka dan meminta hujan melalui mereka, setelah itu mereka mulai menyembah mereka.

Allah melarang manusia untuk menyekutukan Tuhan. Apa artinya? Menempatkan seseorang pada kedudukan yang sama dengan Allah, yang berarti tidak hanya menyembah orang lain, tetapi juga menempatkan tujuan atau gagasan di atas agama Yang Mahakuasa.

“Mereka [Kristen dan Yahudi] menjadikan ahli-ahli Taurat dan rahib mereka sebagai guru mereka, selain Allah dan Al Masih putra Maryam. Dan mereka diperintahkan untuk menyembah hanya satu Tuhan, selain yang tidak ada Tuhan. Segala puji bagi-Nya, Dia di atas apa yang mereka berikan kepada-Nya sebagai kaki tangan!” (Sura at-Tawba, ayat 31).

Dalam sebuah hadits shahih dari Magkil ibn Yasar, diriwayatkan bahwa dia, bersama dengan Abu Bakar, pergi menemui Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dan dia berkata: “Abu Bakar! Sesungguhnya syirik pada dirimu (pada umat) lebih tersembunyi dari gerak seekor semut.” Abu Bakar berkata: “Apakah syirik hanya memberi Allah sekutu?” Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, syirik lebih tersembunyi dari gerak semut. Tidakkah saya akan mengarahkan Anda ke kata-kata, ketika mengucapkan yang mana, sisa-sisa kecil dan jamaknya akan meninggalkan Anda? Katakanlah: “Ya Allah, aku memohon perlindungan-Mu dariku mempersekutukan-Mu dengan mengetahui hal ini, dan aku memohon ampun kepada-Mu atas apa yang tidak aku ketahui.” (Imam al-Bukhari, "Adabu-l-Mufrad").

Al-Munawi menulis: Di dalam kamu artinya di dalam ummat. Ini karena manusia cenderung mengandalkan akal dan melupakan Allah. Mereka cenderung terikat pada apa yang mereka cintai, dan iman adalah cinta dan ketidaksukaan karena Allah. Dan ketika tidak ada cinta untuk Allah di hati seseorang, dia pasti akan menemukan sesuatu yang lain yang dia cintai, untuk diperjuangkan lebih dari untuk Allah.”

Sejarah umat manusia adalah sejarah para nabi. Tuhan mengutus orang pilihan ke setiap bangsa untuk mengajarkan kebenaran kepada orang-orang. Para nabi dianiaya, diasingkan, disiksa, dibunuh, tetapi mereka tidak pernah mundur dan tidak mencari kompromi, karena mereka tahu bahwa Tuhan sudah dekat, dan Dia tidak akan pernah meninggalkan mereka.

Adalah bermanfaat bagi orang-orang untuk menjadi kafir bagi dunia ini. Seorang kafir tidak takut pada apa pun, dia tidak dibatasi oleh tradisi dan aturan apa pun, dia bisa menipu untuk keuntungannya sendiri, dia bisa menikmati hidup, memuaskan dahaga nafsunya. Orang yang tidak percaya berpikir bahwa dia hidup sekali dan karena itu memuja benda-benda dunia ini.

Imam Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Cinta dunia dekat merusak pikiran dan menyegel hati dari mendengar kebijaksanaan." (“Mustadraku l-wasail”, volume 12, hal. 41).

Seseorang yang benar-benar percaya pada Tuhan dan akhirat menjalani kehidupan yang sama sekali berbeda. Seorang mukmin berusaha menjadi zuhud, karena dia tahu harta apa, untuk setiap hal kecil, untuk setiap hal, dia harus menjawabnya di Hari Pembalasan. Seorang mukmin sejati tidak pernah menipu atau merugikan orang lain, karena dia tahu bahwa Allah melihat segala sesuatu dan mendengar segala sesuatu. Orang percaya berbuat baik dan mengatakan kebenaran, bukan hanya karena upah yang dijanjikan Allah, tetapi juga karena pemahamannya akan keinginan Tuhan. Sulit dipercaya karena Anda tidak dapat melihat apa yang Anda percayai. Setelah percaya 100%, tidak ada lagi keraguan tentang keberadaan apa yang Anda yakini. Dan hati terbuka untuk cahaya iman hanya dengan rahmat Allah.

Dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan dalam haditsnya bagaimana untuk mendapatkan rahmat dari Yang Mahakuasa: “Tidak ada seorang hamba yang selama empat puluh hari dengan ikhlas mempersembahkan amalnya kepada Allah semata, dan setelah itu Allah tidak akan membuat pancuran hikmah mengalir dari hati ke lidahnya.” (Bihar, vol. 53, hal. 326).

Ali bin Abu Thalib berkata: “Buah dzikir (kepada Allah) adalah penerangan hati.”("Guraru l-hikam", 3637). Agar hati diterangi dengan iman, seseorang perlu mencintai Tuhan sehingga semua pikiran hanya tentang Dia. Tidak hanya itu, para pujangga Islam membandingkan cinta kepada Tuhan dengan cinta pada seorang gadis. Lagi pula, ketika seorang pemuda jatuh cinta untuk pertama kalinya, semua pikirannya tertuju pada objek cinta, dia tidak bisa tidur, nafsu makannya hilang, dia lupa tentang penampilannya, dia tidak merasakan sakit dari dunia luar dan setiap keinginan kekasihnya adalah hukum baginya. Hatinya diselimuti kesedihan, tetapi pada saat yang sama dia sangat bahagia. Keadaan serupa terjadi pada orang gila, oleh karena itu pemuda yang jatuh cinta pada Leila disebut Majnun. Cinta kepada Tuhan harus seperti ini, tanpa batas dan murni, tanpa keinginan untuk menerima sesuatu sebagai balasan, tanpa keraguan dan pertengkaran, sepenuhnya menyerah pada rahmat Yang Mahatinggi. Kesedihan karena Tuhan dan kebahagiaan dari perasaan kedekatan-Nya - ini adalah nasib yang diinginkan bagi orang percaya.

Imam Ali radhiyallahu 'anhu berkata: "Hati orang-orang yang telah meninggalkan dunia ini menangis bahkan ketika pemiliknya tertawa." (“Uyunu l-hikam”, hal. 152).