Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Kegiatan pedagogi dan pandangan K.D. Ushinsky (1824 – 1870)

“Ushinsky adalah guru rakyat kita yang sesungguhnya, sama seperti Lomonosov adalah ilmuwan rakyat kita, Suvorov adalah komandan rakyat kita, Pushkin adalah pemimpin kita. penyair rakyat“Glinka adalah komposer nasional kita.” L.N. Modzalevsky

“Ushinsky hebat, dan kami adalah debiturnya.” hal. Blonsky

Tahapan utama kegiatan 1844 – lulus dari Fakultas Hukum Universitas Moskow 1844-1849. – bekerja sebagai profesor ilmu kamera di Lyceum Hukum Yaroslavl 1854-1859. – bekerja di Institut Yatim Piatu Gatchina 1859-1862. - bekerja sebagai inspektur kelas di Smolny Institute of Noble Maidens 1860-1861. – editor “Jurnal Kementerian Pendidikan Umum”

Karya utama “Tentang manfaat literatur pedagogis” “Bekerja dalam makna mental dan pendidikannya” “Tiga elemen sekolah” “Tentang perlunya menjadikan sekolah Rusia menjadi Rusia” “Surat tentang pendidikan pewaris takhta Rusia” “Asli kata" Dunia anak-anak“Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman antropologi pendidikan"

Ide pedagogis Ide kebangsaan Ide pembuktian psikologis dari proses pedagogis Ide dukungan metodologis dari proses pedagogis Ide pelatihan guru

Pada topik: perkembangan metodologi, presentasi dan catatan

Presentasi publik kepada pengajar dan masyarakat setempat tentang hasil kegiatan pengajaran

Presentasi hasil kegiatan mengajar dan konsep pengalaman mengajar guru dalam bahasa Inggris Inkina Inna Ilyinichny....

Pemeriksaan kegiatan pengajaran pada saat sertifikasi tenaga pengajar lembaga pendidikan umum

Di dalam manual metodologi uraian tentang struktur dan isi pendapat ahli disajikan dengan menggunakan contoh pendapat ahli pada tenaga pengajar suatu lembaga pendidikan umum menurut...

Sekolah saat ini bertujuan untuk membentuk budaya dasar kepribadian siswa, dimana prioritas diberikan tidak hanya pada informasi dan budaya teknis, tetapi juga pada penguasaan dasar-dasar estetika...

Ide pedagogis A.S

Hal yang paling sulit adalah tuntutan pada diri sendiri

SEBAGAI. Makarenko

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939)

Salah satu guru dan penulis nasional kita. Dia secara kreatif memikirkan kembali warisan pedagogi klasik dan mengambil bagian aktif dalam pencarian pedagogi tahun 1920-an dan 30-an.

Kisaran minat ilmiah Makarenko ditujukan pada pertanyaan metodologi pedagogi, teori pendidikan, organisasi pendidikan. Ia berhasil menyampaikan pandangannya berkaitan dengan metode proses pendidikan.

SEBAGAI. Makarenko mengembangkan sistem pedagogi yang harmonis, dasar metodologis yang logika pedagogis, yang mengartikan pedagogi sebagai “pertama-tama ilmu praktis ».

Pendekatan ini berarti kebutuhan untuk mengidentifikasi korespondensi alami antara tujuan, sarana dan hasil pendidikan.

Inti dari teori Makarenko adalah tesis tindakan paralel, yaitu kesatuan organik pendidikan dan kehidupan masyarakat, kolektif dan individu.

Dengan tindakan paralel, “kebebasan dan kesejahteraan siswa” yang melakukan tindakan terjamin pencipta, dan bukan merupakan objek pengaruh pedagogis.

Intisari metodologi sistem pendidikan, menurut Makarenko, adalah gagasan tentang tim pendidikan. Inti dari ide ini adalah kebutuhan untuk membentuk tenaga kerja guru dan siswa yang bersatu, yang aktivitas hidupnya berfungsi sebagai tempat berkembang biaknya perkembangan kepribadian dan individualitas.

dasar-dasar pedagogi SEBAGAI. Makarenko

1. Membesarkan anak dalam tim

Tim adalah kumpulan kontak orang-orang berdasarkan prinsip-prinsip berikut:

• tujuan bersama;
• kegiatan umum;
• disiplin;
• badan pemerintahan sendiri;
• hubungan tim ini dengan masyarakat

Menurut strukturnya, tim dibagi menjadi 2 jenis: umum dan primer. Pendidikan harus dimulai dari kolektif primer. Ini adalah sebuah kolektif di mana masing-masing anggotanya berada dalam pergaulan bisnis, keseharian, persahabatan dan ideologis yang konstan.

2. Disiplin dan rezim

Disiplin- ini bukan sarana atau metode pendidikan . Ini hasil seluruh sistem pendidikan. Asuhan– ini bukan moralisasi, ini adalah kehidupan siswa yang terorganisir dengan baik.

Logika disiplin: disiplin pertama-tama harus dituntut dari tim; kepentingan kolektif lebih tinggi dari kepentingan individu jika individu secara sadar menentang kolektif.

Mode – cara(metode) pendidikan. Itu harus wajib bagi semua orang, tepat pada waktunya.

Properti modus: harus bijaksana; akurat dalam waktu; wajib bagi semua orang; bersifat berubah-ubah. Pendidikan harus tanpa hukuman, tentu saja, jika pendidikan diselenggarakan dengan baik. Hukuman tidak boleh menimbulkan penderitaan moral dan fisik bagi anak.

3. Pendidikan tenaga kerja

Makarenko tidak dapat membayangkan sistem pendidikannya tanpanya partisipasi dalam pekerjaan produktif. Di komunenya, buruh bersifat industri. Anak-anak bekerja dan belajar 4 jam sehari. Malam harinya Sekolah Teknik Industri dibuka. Prinsip swasembada komune sepenuhnya.

Masalah pendidikan keluarga

Makarenko menulis ceramah untuk orang tua tentang pendidikan, antara lain Istilah umum pendidikan keluarga, menulis tentang otoritas orang tua, HAI pendidikan tenaga kerja dalam keluarga, HAI disiplin, HAI pendidikan Seks .

Dia menulis “Buku untuk Orang Tua”, ulasan masalah keterampilan pedagogis dan teknologi pedagogis .

kolektivisme dalam konsep A.S.Makarenko

« Dalam definisi paling sederhana, kolektivisme berarti solidaritas seseorang dengan masyarakat” (A.S. Makarenko).

Sisi kepribadian ini meliputi hal-hal berikut tanda-tanda:

1. Kemampuan bekerja dalam tim;

2. kemampuan yang dikembangkan untuk kreativitas kolektif;

3. solidaritas persaudaraan dan gotong royong;

4. partisipasi aktif dalam kegiatan kolektif;

5. peduli terhadap tim Anda dan prospeknya;

6. kesadaran akan diri sendiri sebagai pemilik tim;

7. tanggung jawab terhadap rekan-rekannya dan seluruh tim;

8. kemampuan memerintah dan menaati kawan;

9. keinginan dan kebutuhan untuk mensubordinasikan kepentingannya kepada tim;

10. menerima perspektif dan tradisi kolektif sebagai milik sendiri.

Anton Semenovich mengembangkan dan menggunakannya dengan cemerlang dalam praktik prinsip pengaruh paralel pada individu melalui tim. Anton Semenovich adalah orang pertama yang mengembangkan ilmu pengetahuan metode pendidikan tim, pertanyaan yang dipertimbangkan seperti:

Struktur tim;

Hubungan dalam tim;

Persyaratan pedagogi, disiplin, penghargaan dan hukuman;

Pendidikan moral dan tenaga kerja;

Gaya kerja;

Pemerintahan sendiri, tradisi;

Pendekatan individual kepada anak-anak.

Makarenko menganjurkan yang luas dan lengkap demokratisasi pendidikan dan pelatihan, untuk menciptakan iklim psikologis normal yang memberikan jaminan keamanan bagi setiap orang. Jaminan pengembangan yang bebas dan kreatif.

Salah satu ciri proses pendidikan demokratis

A. S. Makarenko percaya manajemen diri .

Anton Semenovich mengorganisasi pedagogi dan proses kerja di komune itu “setiap orang terlibat dan sistem tanggung jawab nyata”: baik sebagai komandan maupun sebagai prajurit. Jika sistem ini tidak ada, Makarenko percaya, orang-orang yang berkemauan lemah dan tidak beradaptasi dengan kehidupan sering kali tumbuh.

Anton Semenovich menganggap aspek terpenting dalam kehidupan tim pendidikan sifat hubungan antara guru dan siswanya: mengupayakan hubungan yang demokratis dan bukan otoriter; hubungan berdasarkan komunikasi kekeluargaan, persahabatan dalam proses kegiatan bersama.

Pendidik- ini, pertama-tama anggota tim, dan kemudian seorang mentor, seorang kawan senior.

Berdasarkan pandangan guru-guru Soviet yang luar biasa, Makarenko mengambil gagasan tentang buruh dan secara praktis menerapkannya.

“Bekerja tanpa diiringi pendidikan, tanpa diiringi pendidikan kewarganegaraan dan sosial, tidak membawa manfaat pendidikan, ternyata netral” (A.S. Makarenko).

- partisipasi dalam tenaga kerja produktif segera berubah status sosial (kedudukan) remaja, menjadikan mereka warga negara dewasa dengan segala hak dan tanggung jawab yang timbul;

Anton Semenovich percaya akan hal itu bekerja bukan berarti penciptaan nilai bukan merupakan unsur positif pendidikan .

Dalam pembentukan generasi muda juga perlu diperhatikan pengaruh keluarga, oleh karena itu Makarenko A.S. menulis “Buku untuk Orang Tua” yang jurnalistik secara artistik. Ia melihat rahasia keberhasilan pendidikan “keluarga” di dalamnya pemenuhan jujur ​​​​oleh orang tua atas kewajiban sipil mereka terhadap masyarakat .

Teladan pribadi orang tua, perilaku, tindakan, sikap terhadap pekerjaan, terhadap orang lain, terhadap peristiwa dan benda, hubungan mereka satu sama lain - semua ini mempengaruhi anak-anak dan membentuk kepribadian mereka.

Tujuan pedagogis dalam pemahaman Makarenko

Makarenko percaya bahwa komponen utama dalam pendidikan adalah tujuan pedagogis. Tujuan sebagai hukum yang tidak dapat diubah menentukan isi proses pendidikan, metode, sarana, hasil. Tujuannya menentukan persyaratan bagi siswa, guru, dan mata pelajaran lain dari proses pedagogis, untuk semua kondisi pendidikan.

Oleh karena itu, tujuan dari proses pendidikan, kata Makarenko, harus selalu dirasakan dengan jelas oleh organisasi pendidikan dan setiap pendidik sebagai sesuatu yang wajib, dan “kita harus mengupayakannya dengan tindakan yang langsung dan energik.” Pekerjaan pendidikan harus, pertama-tama bijaksana .

Dengan demikian, guru, bantah Makarenko, harus selalu punya tujuan dalam setiap tindakan, bagus menyajikan hasilnya pekerjaanmu dan membuat Semua kondisi untuk mencapai hasil ini.

Staf pengajar sebagai kondisi yang diperlukan Pendidikan dan Pelatihan

Makarenko sangat mementingkan pembentukan staf pengajar.

Ia menulis: “Harus ada tim pendidik, dan jika pendidik tidak bersatu dalam satu tim dan tim tidak memiliki satu rencana kerja, satu nada, satu pendekatan yang tepat terhadap anak, maka tidak akan ada proses pendidikan. .”

A. S. Makarenko mengungkapkan suatu pola yang menurutnya keterampilan pedagogi seorang guru ditentukan oleh tingkat pembentukan staf pengajar. “Kesatuan staf pengajar“,” dia percaya, “adalah hal yang sangat menentukan, dan guru termuda, paling tidak berpengalaman dalam satu tim yang bersatu, dipimpin oleh seorang pemimpin ahli yang baik, akan melakukan lebih dari guru berpengalaman dan berbakat mana pun yang menentang staf pengajar. Tidak ada yang lebih berbahaya daripada individualisme dan pertengkaran di antara staf pengajar, tidak ada yang lebih menjijikkan, tidak ada yang lebih merugikan.”

Hubungan antara guru dan siswa menurut Makarenko

Dalam warisan teoretis dan pengalaman A.S. Makarenko, masalahnya terbentuknya hubungan antara guru dan siswa- salah satu yang sentral.

“Sikap itulah yang menjadi objek sebenarnya dari pekerjaan pedagogi kami.” Oleh karena itu guru mengadakan hubungan pribadi dengan siswa guna memenuhi tugas membimbing perkembangan hubungan siswa terhadap seluruh realitas yang ada di sekitarnya. Ia dapat dan harus secara sadar menggunakan hubungannya dengan siswa sebagai sarana untuk secara sadar mengatur proses pembentukan seluruh rangkaian hubungan siswanya dengan realitas di sekitarnya.

Hubungan antara guru dan siswa- ini adalah interaksi mata pelajaran proses pendidikan, yang diarahkan oleh guru sesuai dengan tujuan pendidikan yang dikemukakan oleh masyarakat dan dikondisikan secara sosial dan psikologis oleh seluruh sistem hubungan material dan ideologi yang berlaku dalam masyarakat.

Karya-karya A.S. Makarenko terungkap hakikat dan landasan metodologi pembentukan hubungan yang manusiawi dan bersahabat antara guru dan siswa. Apa yang secara fundamental baru dalam pendekatannya terhadap masalah ini adalah bahwa ia mampu mengatasi sifat deklaratif dalam menyatakan peran kolektif.

Pengalaman pedagogis menurut Makarenko

Dalam menganalisis karakteristik siswa, Makarenko berangkat dari konsep pengalaman mengajar betapa luar biasanya fenomena sosial yang kompleks .

Miliknya komponen utama melakukan kepribadian siswa dan kepribadian guru menetapkan tujuan pendidikan tertentu; hal-hal tertentu berlaku di sini sarana pendidikan , kondisi; mereka bersesuaian hasil . Pola proses pendidikan tidak lebih dari itu koneksi yang signifikan, stabil, dan berulang antara komponen-komponen pendidikan tersebut.

Dengan demikian, syarat lain bagi kepribadian guru Makarenko adalah kehadiran dan akumulasi pengalaman mengajar yang konstan, pengamatan yang konstan dan revisi guru dalam hubungannya dengan anak-anak.

Fitur teknik pedagogis menurut Makarenko

Dengan mempertimbangkan kekhasan situasi dan kualitas pribadi siswa, Makarenko percaya, guru selalu menemukannya teknik pendidikan Anda, yang, lebih dari yang lain, dapat mengubah perilaku siswa. Artinya, dia harus menemukannya pilihan terbaik , berikan amandemen Anda metode umum, penggunaan tim, lingkungan, faktor waktu, dan sebagainya. Anda tidak dapat menggunakan teknik yang sama dengan cara yang stereotip, tanpa mencari pilihan kreatif dan perubahan yang paling efektif untuk siswa tertentu.

Keterampilan pedagogis guru sedang dikembangkan secara logis: dari transfer teknik meniru ke dalam pengalaman seseorang hingga pembiasan kreatifnya, hingga variabilitas dan penciptaan cara baru untuk menyentuh kepribadian siswa.

Beberapa teknik yang digunakan Makarenko:

sebuah metode - "serangan depan" Metode ini digunakan oleh Anton Semenovich untuk semangat yang kuat murid

b) Metode "gerakan memutar" ketika “seluruh tim berhadapan dengan individu

c) Anton Semenovich dianggap sebagai sarana pendidikan yang penting "pengaruh dengan kata"

d) Ia sangat mementingkan masalah pendidikan teknologi pedagogis

D) "Metode mengalihkan nafsu"

Kebebasan berkreasi bagi guru dalam pandangan Makarenko

Dalam praktik pedagogisnya dan upaya generalisasi teoretisnya, Makarenko memberikan perhatian khusus peran guru dalam proses pendidikan, percaya bahwa seorang guru yang dirampas kebebasan berkreasi yang ditafsirkan secara unik, jika diawasi secara ketat, tidak akan membawa apa-apa selain kerugian bagi siswanya.

Guru harus mempunyai hak untuk mengambil risiko, atas kebebasan bermanuver dalam kondisi interaksi pedagogis yang kompleks dan tidak dapat diprediksi, tetapi dalam kerangka pengaturan tertentu, yang sangat menentukan.

Bibliografi

1. Gordin L.Yu Dialektika nilai-nilai universal dan sosialis dalam warisan A.S. Makarenko // A.S. - Lebih rendah Novgorod, 1992.

2. Kozlov I.F. Pengalaman pedagogis A.S. Makarenko. Buku untuk guru. – M.: Pencerahan.

3. Makarenko A.S. Puisi pedagogis // Ped. cit.: Dalam 4 jilid – M.: Pravda, 1987. – T.1. – Hal.149-570.

4. Makarenko A.S. Masalah pendidikan sekolah Soviet // Ped. Op.: Dalam 8 volume / Komp. MD Vinogradova, A.A. – M.: Pedagogi, 1984. – T.4.

5. Morgun V.F. A.S. Makarenko dan masalah "multidimensi" kepribadian (masalah psikologi) // A.S. Makarenko hari ini: materi baru, penelitian, pengalaman. - Lebih rendah Novgorod, 1992.

6. Opalihin V.M. Menguasai ide dan pengalaman A.S. Makarenko di sekolah-sekolah di wilayah Chelyabinsk // A.S. Makarenko hari ini: materi baru, penelitian, pengalaman. - Lebih rendah Novgorod, 1992.

7. Pityukov V.Yu. Operasi pedagogis sebagai unit proses pendidikan dan manifestasi pendekatan teknologi dalam pendidikan // A.S. Makarenko hari ini: materi baru, penelitian, pengalaman. - Lebih rendah Novgorod, 1992.

Presentasi: Ide pedagogis KD Ushinsky

Ide pedagogis K.D. Ushinsky

Pembuktian antropologis pengetahuan pedagogis

Orisinalitas dan inovasi tanpa syarat dari pendekatan K.D. Ushinsky adalah bahwa ia mengarahkan pengetahuan filosofis, psikologis, dan lainnya ke dalam arus utama pendidikan dan pelatihan manusia. Hal ini terutama penting untuk pedagogi dalam negeri, yang pada saat itu belum memiliki landasan ilmiah yang kuat.

Ilmu Antropologi
“Ilmu-ilmu pedagogi, yang darinya ia memperoleh pengetahuan tentang cara-cara yang diperlukan untuk mencapai tujuannya, adalah semua ilmu-ilmu yang mempelajari sifat jasmani atau mental manusia, dan dipelajari, terlebih lagi, bukan dalam mimpi, tetapi dalam mimpi. fenomena nyata.”

Ilmu urai

“Tetapi apakah kita benar-benar ingin, kita akan ditanya, agar seorang guru mempelajari ilmu-ilmu yang begitu banyak dan luas sebelum memulai studi pedagogi dalam arti sempit sebagai kumpulan aturan untuk kegiatan pedagogi? Kami menjawab pertanyaan ini dengan pernyataan positif. Jika pedagogi ingin mendidik seseorang dalam segala hal, maka pedagogi harus terlebih dahulu mengenalnya dalam segala hal.”

“...kita tidak dapat menyebut seorang guru sebagai orang yang hanya mempelajari beberapa buku teks pedagogi dan berpedoman pada kegiatan pendidikannya sesuai dengan aturan dan petunjuk yang terkandung dalam “pedagogi” tersebut, tanpa mempelajari fenomena alam dan jiwa manusia tersebut. yang, mungkin, ini berdasarkan aturan dan instruksi"

: “Tetapi tentu saja, psikologi, dalam kaitannya dengan penerapannya pada pedagogi dan kebutuhannya bagi seorang guru, menempati urutan pertama di antara semua ilmu pengetahuan”

K.D. Ushinsky menganggap perlu untuk menembus secara mendalam sifat fisiologis, psikologis dan sosial manusia, karena, menurut pendapatnya, ada peluang besar yang belum dimanfaatkan untuk pendidikan. “Meninjau faktor-faktor mental yang diperoleh dalam berbagai teori, kami kagum pada kemungkinan yang hampir lebih luas memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan pikiran, perasaan, dan kemauan seseorang, dan kami juga kagum pada betapa kecilnya bagian tersebut. peluang yang telah dimanfaatkan oleh dunia pendidikan.”

Hukum sifat kekanak-kanakan

“Anak menuntut aktivitas terus-menerus dan menjadi lelah bukan karena aktivitas tersebut, tetapi karena aktivitasnya yang monoton dan berat sebelah.”

1. Kebangsaan dalam pendidikan

“Ini bukan pedagogi dan bukan guru,” tulisnya, “tetapi masyarakat itu sendiri dan orang-orang hebat mereka membuka jalan menuju masa depan: pendidikan hanya berjalan di sepanjang jalan ini dan, bertindak bersama dengan kekuatan sosial lainnya, membantu individu dan generasi baru. berjalan."

“...kami akan memastikan pohon itu tumbuh lebih baik, tetapi kami tidak akan berani menyentuh akarnya yang sudah tua! – tulis K.D. Ushinsky. - Pohonnya kuat - ia akan tahan terhadap banyak cangkokan baru, yang agak aneh: tetapi, syukur kepada Tuhan, akar pohon ini masuk jauh ke dalam tanah, sehingga kami masih belum punya waktu untuk mencapainya. TIDAK, pendidikan Rusia tidak dan tidak akan menyerah pada upaya kita sampai kita sendiri yang mendamaikan pendidikan Eropa dengan unsur-unsur kebangsaan yang hidup dalam diri kita.”

“Tetapi mungkin, dengan meminjam dari setiap sistem pendidikan nasional apa yang layak untuk ditiru, kita dapat menciptakan satu sistem yang umum dan sempurna? – Dia menjawab pertanyaan ini seperti ini. – Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa sistem pendidikan gabungan seperti itu, jika memungkinkan, akan lebih tidak berdaya dibandingkan semua sistem pendidikan yang luar biasa. sistem rakyat, dan pengaruhnya terhadap perkembangan sosial masyarakat akan masuk tingkatan tertinggi tidak penting"

K.D. Ushinsky melihat hubungan berikut antara proses pedagogi global dan proses pedagogi spesifik di suatu negara: “Pengalaman orang lain dalam pendidikan adalah warisan berharga bagi semua orang, tetapi dalam arti yang sama persis dengan pengalaman. sejarah dunia milik semua bangsa. Sama seperti Anda tidak dapat hidup menurut model orang lain, betapapun menggodanya model tersebut, demikian pula Anda tidak dapat dibesarkan menurut sistem pedagogi orang lain, tidak peduli seberapa harmonis dan dipikirkan dengan matang. Setiap negara harus mencoba kekuatannya sendiri dalam hal ini.”

Karakter sosial pendidikan

“Pendidikan masyarakat hanya menjadi valid jika isu-isunya menjadi isu sosial bagi semua orang dan isu keluarga bagi semua orang. Suatu sistem pendidikan masyarakat yang tidak muncul dari keyakinan masyarakat, betapapun liciknya pemikirannya, akan menjadi tidak berdaya dan tidak akan berpengaruh baik terhadap karakter pribadi seseorang maupun karakter masyarakat. Ia dapat melatih teknisi, tetapi tidak akan pernah mendidik anggota masyarakat yang berguna dan aktif, dan jika mereka muncul, maka terlepas dari pendidikannya.

“Meningkatkan opini publik dalam bidang pendidikan adalah satu-satunya dasar yang kuat untuk melakukan perbaikan di bidang ini: jika tidak ada opini publik tentang pendidikan, maka tidak ada pendidikan publik, meskipun mungkin terdapat banyak lembaga pendidikan publik.”

Sumber

Ushinsky K.D. Kumpulan karya: Dalam 11 jilid. Jilid 8 Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman antropologi pedagogis T. 1.- M.-L.: APN RSFSR, 1950.- P. 28.

Ushinsky K.D. Karya yang Dikumpulkan; Dalam 11 volume. T. 3. Artikel pedagogis 1862 - 1870 - M.-L.: APN RSFSR, 1948. - P. 147.

Ushinsky K.D. Koleksi karya: Dalam 11 volume. Artikel pedagogis 1857-1861 - M.-L.: APN RSFSR, 1948.-S. 165., 483.

Geser 3

Biografi singkat

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870/71), pendiri pedagogi ilmiah di Rusia. Pada tahun 1844 ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas Moskow, pada tahun 1846-49 ia menjadi profesor di Lyceum Demidov Yaroslavl, pada tahun 1854-59 ia menjadi guru dan pengawas kelas di Institut Yatim Piatu Gatchina, dan pada tahun 1859-62 ia adalah inspektur kelas di Smolny Institute. Dasar dari sistem pedagoginya adalah tuntutan demokratisasi edukasi publik dan gagasan pendidikan nasional.

Geser 4

Karya ilmiah utama K.D. Ushinsky tentang pedagogi

Perjalanan pedagogis ke Swiss (1870) Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman dalam antropologi pedagogis (1868-69)Buku untuk bacaan awal di kelas: Dunia Anak (1861) Kata asli (1864)

Geser 5

Membenarkan pandangannya tentang pendidikan dan pendidikan, K.D. Ushinsky berangkat dari posisi berikut: “Jika kita ingin mendidik seseorang dalam segala hal, kita harus mengenalnya dengan cara yang sama dalam segala hal.” Tujuan pendidikan, menurut Ushinsky, adalah untuk membesarkan manusia yang sempurna. Ini adalah definisi yang sangat luas dan kompleks, termasuk: kemanusiaan, pendidikan, kerja keras, religiusitas, patriotisme.

Geser 6

Kebangsaan dan sekolah umum dalam pengertian K.D. Ushinsky

“...pendidikan, yang diciptakan oleh masyarakat sendiri dan berdasarkan prinsip-prinsip kerakyatan, mempunyai kekuatan pendidikan yang tidak dapat ditemukan di sebagian besar negara lain. sistem terbaik berdasarkan ide-ide abstrak atau dipinjam dari orang lain”

Geser 7

Pusatnya dulu pendidikan Utama K. Ushinsky menganggap bahasa ibunya. Mengajari anak-anak bahasa ibu mereka memiliki tiga tujuan: Pengembangan “kemampuan mental bawaan, yang disebut karunia berbicara”; Memperkenalkan anak pada penguasaan bahasa ibu mereka secara sadar; Pemahaman mereka tentang “logika bahasa ini, yaitu hukum tata bahasa dalam sistem logika mereka.”

Geser 8

Pandangan pedagogi sebagai ilmu dan seni

Mengembangkan dasar-dasar pedagogi ilmiah, K.D. Ushinsky menciptakan teori pembelajaran yang lengkap dan komprehensif - didaktik, di mana ia mengungkapkan semua masalah utama pembelajaran berdasarkan psikologi anak, secara logis mendefinisikan secara ketat karakteristik esensialnya. K.D. Ushinsky memandang pedagogi sebagai ilmu dan seni pedagogi dalam satu kesatuan, sebagai dua sisi dari satu kesatuan proses yang kompleks pendidikan. Ushinsky memperingatkan agar tidak mempertentangkan praktik dan teori. Ia menulis bahwa “praktik pedagogi saja tanpa teori sama dengan ilmu sihir dalam pengobatan.”

Geser 9

Perhatian terhadap kepribadian anak dalam pengajaran dan pengasuhannya

Pelatihan K.D. Ushinsky menganggapnya sebagai sarana pendidikan dan membedakan dua jenis pengajaran: “...1) pembelajaran pasif melalui pengajaran; 2) pembelajaran aktif melalui pengalaman sendiri.”

Geser 10

Guru-pendidik merupakan figur sentral dalam proses pendidikan

Konstantin Dmitrievich memberikan peran besar pada keyakinan pribadi guru: “Seorang guru tidak akan pernah bisa menjadi pengikut instruksi yang buta: jika tidak dihangatkan oleh kehangatan, keyakinan pribadinya tidak akan memiliki kekuatan.”

Geser 11

“Keseriusan harus diutamakan di sekolah, mengizinkan lelucon, tetapi tidak mengubah semuanya menjadi lelucon, kasih sayang tanpa sifat memuakkan, keadilan tanpa pilih-pilih, kebaikan tanpa kesombongan dan, yang paling penting, aktivitas wajar yang terus-menerus.”

Geser 12

Kesimpulan

Warisan pedagogis K.D. Ushinsky adalah sumber yang sangat penting untuk memahami ide-ide utama teori dan sejarah pedagogi, filsafat dan sejarah pendidikan. Benar K.D. Ushinsky saat ini dapat disebut sebagai pendiri arah humanisme pedagogis dalam pedagogi ilmiah.

Geser 13

Bibliografi

http://ru.wikipedia.org Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman antropologi pendidikan. Jilid I K.D.Ushinsky lib.nspu.ru/umkK.D. Ushinsky – PENDIRI PEDAGOGI ILMIAH

Lihat semua slide

1 dari 18

Presentasi dengan topik: Konstantin Dmitrievich Ushinsky

Geser nomor 1

Geser nomor 2

Deskripsi slide:

Pendahuluan..Ushinsky bukan hanya milik masa lalu: dia terus hidup di zaman modern kita. Ide-ide pencipta "Dunia Anak", "Kata Asli", "Antropologi Pedagogis" mempertahankan kekuatan kreatifnya hingga saat ini. V.P.POTEMKIN

Geser nomor 3

Deskripsi slide:

Masa kecil dan remaja Ayah orang tua K.D. Ushinsky, Dmitry Grigorievich Ushinsky, berasal dari bangsawan miskin. Bertugas di tentara Rusia selama bertahun-tahun, veteran Perang Patriotik 1812. Dia adalah seorang guru di korps militer. Ibu K. ​​D. Ushinsky, Lyubov Stepanovna Ushinskaya (Kapnist) sendiri mengawasi pendidikan awal putranya, membangkitkan rasa ingin tahu dan minat membaca dalam dirinya. Dia meninggal ketika Ushinsky berusia 11 tahun. Dia menyimpan kenangan lembut yang menyentuh tentangnya sepanjang hidupnya.

Geser nomor 4

Deskripsi slide:

K.D. Ushinsky belajar di gimnasium Novgorod-Severskaya, di mana ia adalah siswa teladan, banyak membaca, sering menjadi penggagas perdebatan tentang berbagai topik, dan tidak dapat mentolerir penjilatan di kalangan siswa atau ketidakadilan beberapa guru. “Pendidikan yang kami terima... di gimnasium distrik miskin di kota kecil Novgorod-Seversky di Little Russia, dalam hal pendidikan, tidak hanya tidak lebih rendah, tetapi bahkan lebih tinggi daripada yang diterima pada waktu itu di banyak gimnasium lainnya. Hal ini sangat difasilitasi oleh kecintaan yang besar terhadap sains dan bahkan rasa hormat yang agak berlebihan terhadap sains pada mendiang direktur gimnasium N-skaya... Ilya Fedorovich Timkovsky.” K.D.USHINSKY

Geser nomor 5

Deskripsi slide:

Geser nomor 6

Deskripsi slide:

Pekerjaan mengajar di Lyceum Hukum Yaroslavl “Semangat Ushinsky ditularkan kepada para pendengar, dan mereka semua, bersama dengan dosen mereka, tidak mendengar bel, tidak menyadari bahwa akhir kuliah telah tiba, bahwa profesor lain telah berdiri dekat pintu untuk waktu yang lama, menunggu gilirannya - dan hanya ketika kesabaran yang terakhir ini benar-benar habis dan dia menoleh ke Ushinsky dengan pernyataan bahwa sudah waktunya untuk menyelesaikan, jika tidak dia, sang profesor, akan pergi - Ushinsky, segera turun dari awan fantasinya yang berapi-api, menjadi sangat malu, meminta maaf dan terbang cepat dari penonton, diliputi tepuk tangan meriah dari para siswa yang terpesona oleh pidatonya.”V. E. ERMILOV “Guru Rakyat” Pada tahun 1846 ia mulai mengajar di Lyceum Yaroslavl. Menurut cerita mantan mahasiswanya, K.D. Ushinsky menyampaikan ceramahnya tentang hukum negara dengan cara yang menarik.

Geser nomor 7

Deskripsi slide:

Pelayanan di Kementerian Dalam Negeri Pada tanggal 15 Desember 1849, K.D. Ushinsky dipecat dari pekerjaannya di Lyceum Hukum Yaroslavl karena arah demokrasi kuliah. Setelah itu, Ushinsky terpaksa menjabat sebagai pejabat kecil di Kementerian Dalam Negeri, namun pelayanan birokrasi tidak memuaskannya. Dalam buku hariannya, dia berbicara tentang kebaktian itu dengan rasa jijik. Kepuasan tertentu diberikan kepadanya oleh karya sastranya di majalah Sovremennik dan Library for Reading, di mana ia menerbitkan terjemahan dari bahasa Inggris, abstrak artikel, dan review materi yang diterbitkan di majalah asing.

Geser nomor 8

Geser nomor 9

Deskripsi slide:

K. D. Ushinsky - guru dan inspektur Institut Yatim Piatu Gatchina Pada tahun 1854, Ushinsky berhasil menerima penunjukan pertama sebagai guru dan kemudian sebagai inspektur Institut Yatim Piatu Gatchina, di mana ia secara signifikan meningkatkan organisasi pelatihan dan pendidikan.

Geser nomor 10

Deskripsi slide:

K. D. Ushinsky - inspektur kelas di Smolny Institute Pada tahun 1859, Ushinsky diangkat sebagai inspektur kelas di Smolny Institute of Noble Maidens. Di institusi ini, yang berhubungan erat dengan istana kerajaan, suasana perbudakan dan ketertarikan terhadap lingkaran dalam ratu, favoritnya, berkembang pesat. Gadis-gadis itu dibesarkan dalam semangat moralitas Kristen dan gagasan yang salah tentang tugas seorang istri dan ibu; mereka hanya diberi sedikit pengetahuan nyata dan lebih peduli untuk menanamkan dalam diri mereka perilaku sekuler dan kekaguman terhadap tsarisme Ushinsky dengan berani mereformasi institut tersebut dan memperkenalkan yang baru Silabus, yang mata pelajaran utamanya adalah bahasa Rusia, karya terbaik Sastra Rusia, ilmu alam, banyak menggunakan alat bantu visual dalam pengajaran, melakukan eksperimen dalam pelajaran biologi dan fisika. K. D. Ushinsky mengundang ahli metodologi pengajaran terkemuka sebagai guru: dalam sastra - V. I. Vodovozov, dalam geografi - D. D. Semenov, dalam sejarah - M. I. Semevsky dan lainnya.

Geser nomor 11

Deskripsi slide:

Tinggal di luar negeri Pada tahun 1862, Ushinsky dikirim ke luar negeri selama lima tahun untuk pengobatan dan mempelajari urusan sekolah. Selama ini dia mengunjungi Swiss, Jerman, Perancis, Belgia dan Italia, tempat dia mengunjungi dan belajar lembaga pendidikan- sekolah khusus perempuan, taman kanak-kanak, panti asuhan dan sekolah, khususnya di Jerman dan Swiss, yang dianggap paling maju dalam hal inovasi pedagogi. Dia menggabungkan catatan, pengamatan, dan surat-suratnya dari periode ini dalam artikel “Perjalanan Pedagogis ke Swiss.” Saat kesedihan Seorang pengembara yang tidak disengaja di antara ladang yang hangat, saya merasa sedih atas tanah air saya yang dingin: Atas salju tebal kami, Atas hutan pinus kami. , Laut di sini indah dan pegunungannya indah, Dan cahaya surgawi di sini indah, Alamnya sangat bagus! Tapi jiwa padang rumput mengerang dan sakit! Puisi yang ditulis oleh K.D. Ushinsky di luar negeri. Wina di Swiss (di Danau Jenewa), tempat Ushinsky tinggal dan dirawat

Geser nomor 12

Deskripsi slide:

Di luar negeri pada tahun 1864, Ushinsky menulis dan menerbitkan buku pendidikan "Kata Asli", yang dikembangkan di lingkungan keluarganya, karena mencerminkan sifat dan adat istiadat distrik Novgorod-Seversky yang akrab bagi anak-anaknya, serta buku “ Dunia Anak”. Faktanya, ini adalah yang pertama yang bersifat massal dan dapat diakses publik buku pelajaran bahasa Rusia untuk pendidikan dasar anak. Selain itu, ia menulis dan menerbitkan panduan khusus untuk orang tua dan guru untuk “Kata Asli” - “Panduan untuk Mengajarkan “Kata Asli” untuk Guru dan Orang Tua.” Kepemimpinan ini mempunyai pengaruh yang sangat besar dan luas di sekolah umum Rusia. Buku ini tidak kehilangan relevansinya sebagai pedoman metode pengajaran bahasa ibu hingga saat ini.

Geser nomor 13

Deskripsi slide:

Tahun-tahun terakhir kehidupan Pada pertengahan tahun 1860-an, K.D. Ushinsky dan keluarganya kembali ke Rusia. Pada musim panas tahun 1870, ia dirawat dengan kumis di Alma dekat Bakhchisarai. Sekembalinya dari Krimea, saya akan mengunjungi N.A. Korfu di desa Vremevka, distrik Aleksandrovsky di wilayah Yekaterinoslav, tetapi karena sakit dan jarak desa yang jauh dari stasiun kereta api Blagodatnaya, saya tidak dapat melakukannya. Sesampainya di peternakan Bogdanku, saya mengetahui tentang kematian tragis putra sulung Pavlusha. Setelah menemukan kekuatan untuk mengatasi kesedihan yang menimpanya, dia memindahkan keluarganya ke Kyiv, membeli rumah di pinggir jalan. Tarasovskaya, dan dia serta putranya Konstantin dan Vladimir pergi ke Krimea untuk berobat. Namun dalam perjalanan dia masuk angin, jatuh sakit dan singgah di Odessa, dimana dia meninggal pada tanggal 3 Januari 1871. Potret keluarga. K. D. Ushinsky, N. S. Doroshenko (Ushinskaya), anak-anak (dari kiri ke kanan); Pavel (1852), Vladimir (1861), Konstantin (1859), Vera (1855), Nadezhda (1856)

Geser nomor 14

Deskripsi slide:

Pengikut K.D. Karya Ushinsky dan ide K.D. Ushinsky menjadi subjek pengembangan kreatif, pemikiran ulang, dan peniruan kompetitif bagi seluruh galaksi pemikir guru: I. Yakovleva, N.A. Korfa, V.P. Vakhterov, Kh.D.Alchevskaya, T.G.Lubenets dan lainnya.

Geser nomor 15

Deskripsi slide:

Menghormati kenangan K.D. Ushinsky Dalam sejarah pendidikan Rusia, Ushinsky mendapat tempat terhormat. Salah satu orang paling berbakat, terpelajar dan progresif pada masanya, pendiri ilmu pendidikan, seorang pembaharu sekolah yang berani, ia mengabdikan seluruh hidupnya untuk pengabdian yang penuh pengorbanan demi pendidikan publik. Guru besar Rusia adalah pahlawan dan penyembah panggilan tingginya. Untuk ini, dia sekarang diberi penghormatan nasional atas rasa terima kasih dan penghormatan... Medali perak K.D. Ushinsky atas penghargaan kepada guru dan tokoh terkemuka di bidang ilmu pedagogi Artikel di pers Soviet yang didedikasikan untuk K.D. Ushinsky

Geser nomor 16

Deskripsi slide:

Geser nomor 17

Deskripsi slide:

Pentingnya K.D. Ushinsky dalam pengembangan pedagogi dan sekolah Ushinsky adalah seorang guru Rusia yang hebat, pendiri sekolah umum di Rusia, pencipta sistem pedagogi yang dalam dan harmonis, penulis buku-buku pendidikan yang luar biasa, yang telah digunakan oleh puluhan juta orang di Rusia selama lebih dari setengah abad. Dia - "guru dari guru Rusia" - mengembangkan sistem untuk melatih guru rakyat di seminari guru, guru rakyat terbaik di sekolah mereka pekerjaan pedagogis dipandu oleh karya-karya Ushinsky. Sama seperti kejeniusan puitis Pushkin yang menghidupkan seluruh kelompok penyair sekolah Pushkin, demikian pula kejeniusan pedagogis Ushinsky berkontribusi pada munculnya galaksi guru-guru hebat tahun 60-70an, pengikut Ushinsky - N. F. Bunakov, N. A. Korf, V. I. Vodovozov, D. D. Semenov, L. N. Modzalevsky dan lainnya. Ushinsky memiliki pengaruh besar pada guru-guru terkemuka bangsa Rusia lainnya (Georgia, Armenia, Kazakhstan), pada pedagogi Bulgaria, Republik Ceko, dan bangsa Slavia lainnya.

Geser nomor 18

Deskripsi slide: