एल.एन. के सिद्धांत में गुमिलोव के अनुसार, जुनूनी आवेगों को कुछ सूक्ष्म परिवर्तन के रूप में समझा जाता है जो आबादी में एक जुनूनी लक्षण की उपस्थिति का कारण बनते हैं और कुछ क्षेत्रों में नई जातीय प्रणालियों के उद्भव की ओर ले जाते हैं। एक जुनूनी विशेषता, बदले में, एक अप्रभावी आनुवंशिक विशेषता (पीढ़ियों में गायब होने) के रूप में समझा जाता है, जो बाहरी वातावरण से जैव रासायनिक ऊर्जा के एक व्यक्ति द्वारा बढ़ते अवशोषण (अवशोषण) का कारण बनता है और इस ऊर्जा को काम के रूप में जारी करता है, जहां जैव रासायनिक ऊर्जा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं है: यह पर्यावरण से जीवों द्वारा अवशोषित किसी प्रकार की "मुक्त ऊर्जा" है।

दी गई परिभाषाएं बेहद असफल हैं और तदनुसार, व्यक्तिगत trifles में, या यहां तक ​​कि उनके सामान्य अर्थों में भी समझ में नहीं आती हैं। हालांकि, उनकी आलोचना करने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम जुनून की अवधारणा पर चर्चा नहीं करेंगे, जो काफी व्यवहार्य है और नृवंशविज्ञान के सिद्धांत में भी आवश्यक है, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, लेकिन केवल उत्पत्ति का विचार जुनूनी आवेगों से जुनून। और ये जरूरी है।

हर कोई जानता है, यहां तक ​​​​कि एक बच्चा, कि एक व्यक्ति, ग्रह पर अन्य जीवित चीजों की तरह, बाहरी वातावरण से अपने जीवन के लिए ऊर्जा प्राप्त करता है, जिसे वह अवशोषित करता है, विभाजन और आत्मसात करने की प्रक्रिया, जिसे निश्चित रूप से जैव रासायनिक कहा जा सकता है - क्यों नहीं? क्या इसका मतलब यह है कि भावुक गुण मानव पाचन तंत्र में परिवर्तन को निर्धारित करता है? नहीं, गुमिलोव स्पष्ट रूप से तंत्रिका तंत्र के बारे में बात कर रहा है। जुनून को किसी व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा के रूप में समझा जाता है, विशेष रूप से - कार्य करने की इच्छा, लेकिन यह ऊर्जा, आई.पी. पावलोव, जलन के लिए विशिष्ट प्रतिक्रियाओं पर, मानव तंत्रिका तंत्र के प्रकार पर निर्भर करता है। कुत्तों में, पावलोव ने जलन और अवरोध करने की क्षमता के अनुसार चार प्रकार के तंत्रिका तंत्र को प्रतिष्ठित किया, और, गुमीलेव की तरह, उन्होंने एक मजबूत और कमजोर प्रकार देखा, जिसकी ताकत और कमजोरी भी एक या एक के लिए उच्च तंत्रिका प्रतिक्रिया में प्रकट होती है। बाहरी वातावरण से आने वाला एक और प्रभाव। क्या कुत्तों में भी भावुक अनुवांशिक गुण होते हैं? क्या अन्य जानवरों में एक भावुक आनुवंशिक गुण होता है, जो जीवित रहने के लिए समूहों में भी एकजुट होते हैं? जातीयता आबादी में जीवित रहने का एक समूह है, और ये मानव समूह जीवित प्रकृति में बिल्कुल भी अद्वितीय नहीं हैं। लेकिन अगर जानवरों के जीवित रहने के समूहों में एकजुट होने के लिए एक बिना शर्त प्रतिवर्त पर्याप्त है, जैसा कि हम विश्वास के साथ मान सकते हैं, तो हमें मनुष्यों में मौलिक रूप से कुछ अलग क्यों गिनना चाहिए? यह भावुक विशेषता या इससे जुड़ी कोई चीज क्यों है जो जातीय समूहों सहित प्रकृति में अस्तित्व समूहों के अस्तित्व को निर्धारित करती है?

यदि हम गुमीलेव का अनुसरण करते हुए मान लें कि प्रत्येक जातीय समूह का अस्तित्व एक भावुक आनुवंशिक विशेषता के साथ जुड़ा हुआ है, तो उनके द्वारा वर्णित पूरी तरह से अस्पष्ट हो जाते हैं। जुनूनी जोर यूरेशिया में, भौगोलिक कुल्हाड़ियों के साथ गुजरते हुए जो ऐतिहासिक काल में यूरेशिया के लोगों के भारी बहुमत को नहीं छूते हैं।

आंकड़े के लिए स्पष्टीकरण इसी जुनूनी आवेग द्वारा उत्पन्न लोगों को सूचीबद्ध करता है। कुल मिलाकर, कई दर्जन लोगों को सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन उनमें से बहुत अधिक थे ... क्या इसका मतलब यह है कि कई लोग मौजूद थे और उन पर जुनूनी आवेगों के प्रभाव से बाहर थे? नहीं, यह गुमीलोव के दावों का खंडन करता है। यदि हम योजना में कम से कम सभी ज्ञात लोगों को शामिल करें, कम से कम आधुनिक यूरोप में, जो हमें अच्छी तरह से ज्ञात है, तो हमें किसी भी तरह से लाइनें नहीं मिलेंगी, बल्कि एक अराजक सेट, पूरी तरह से अव्यवस्थित।

साथ ही, झटके की कुल्हाड़ी स्वयं स्पष्ट रूप से काल्पनिक है, केवल काल्पनिक है। उदाहरण के लिए, मुख्य भूमि के एक हिस्से पर विचार करें जो हमें अच्छी तरह से पता है:

1. स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप पर गोथों की उत्पत्ति केवल "किंवदंती के अनुसार" के रूप में जानी जाती है, क्योंकि जॉर्डन ने इसे गोथ के बारे में पुस्तक में रखा था, और इसके बारे में कोई विश्वसनीय डेटा नहीं है। वह क्षेत्र, जिसमें पहले ऐतिहासिक गोथों को गिना जा सकता है, नीपर की निचली पहुंच के पूर्व में स्थित है - क्रीमिया सहित, आज़ोव सागर तक। लेकिन यह खींची गई धुरी में फिट नहीं होता है।
2. स्लाव की भौगोलिक उत्पत्ति भी अज्ञात है। ग्रीक स्रोतों में, उनका पहला उल्लेख कार्पेथियन क्षेत्र में नहीं, बल्कि डेन्यूब के मध्य पहुंच में किया गया है। यह भी खींची गई धुरी से एक महत्वपूर्ण विचलन है।
3. वास्तव में, दासियन आधुनिक रोमानिया के क्षेत्र में रहते थे।
4. ईसाई नाम के लोग नहीं हैं, और कभी नहीं थे, और ईसाई समुदाय पहली शताब्दी में रोम की राजधानी शहर में भी मौजूद था (प्रेरित पॉल का "रोमन" का पत्र संरक्षित किया गया है), अर्थात। एशिया माइनर के माध्यम से धुरी खींचना असंभव है - कोई कारण नहीं है। पूरे साम्राज्य में ईसाइयों का भावुक व्यवहार रूढ़िवादी था - शहीदों की एक भयानक संख्या के साथ, बस दिमागी दबदबा, किसी भी अन्य धर्म में असंभव, और यह हर जगह था, हम रोम शहर में भी दोहराते हैं। और इसके माध्यम से एक धुरी खींचने के लिए यहां एक स्रोत समूह और इलाके को बाहर करना असंभव है।
5. यहूदिया में, केवल एक जुनूनी प्रोत्साहन नहीं था, सिवाय एक सबपैशनरी के - रोमनों के खिलाफ एक सशस्त्र विद्रोह, पागल कट्टरपंथियों द्वारा उठाया गया और अनुमानित रूप से नरसंहार में समाप्त हुआ (रोमन क्रूर थे, यह आज भी सामान्य ज्ञान है)। गुमीलेव द्वारा वर्णित "रोम के साथ युद्ध" का अर्थ है यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया - शाब्दिक अर्थों में जमीन पर, साथ ही लाखों पीड़ितों और लोगों के अवशेषों का बिखराव, "व्यापक उत्प्रवास।" और रोमनों के खिलाफ कोई लोकप्रिय संघर्ष नहीं था - केवल पागल कट्टरपंथियों का विद्रोह जो अपने विश्व राजा की अपेक्षा के संबंध में रोमनों के साथ विश्व शक्ति के लिए लड़े (अफसोस, ये पागल हैं, जुनूनी नहीं)। यहूदी कट्टरपंथी ईसाई शहीदों से इस मायने में भिन्न हैं कि उन्होंने रोमन चाकू के नीचे रखकर पूरे लोगों के भाग्य का फैसला किया, और ईसाई केवल अपने लिए जिम्मेदार थे, उन्होंने अपनी पसंद से केवल अपने भाग्य का फैसला किया। इन समय से, यहूदियों को एक स्वीकारोक्ति माना जाना चाहिए, न कि एक नृवंश, जिसे केवल रोमनों द्वारा नष्ट कर दिया गया था - जीवन के सामान्य तरीके और अर्थव्यवस्था के तरीके से वंचित।

हम जिस सामग्री को जानते हैं, उसके आधार पर कृत्रिम धक्का कुल्हाड़ियों के एक अन्य उदाहरण पर विचार करें:

यदि कोई ड्राइव है जिसने लिथुआनियाई लोगों को जन्म दिया, तो वह ड्राइव कहां है जिसने लातवियाई, एस्टोनियाई, डंडे, चेक आदि को जन्म दिया? ये जातीय समूह कहां से आए, अगर उनमें जुनूनी विशेषता बिल्कुल नहीं थी? हो सकता है कि उन्हें अंश में उल्लिखित क्रॉस-ब्रीडिंग के माध्यम से मिला हो? क्या हमें इसे समझना चाहिए ताकि पोल, उदाहरण के लिए, लिथुआनियाई और रूसियों से मेस्टिज़ो हैं? लेकिन क्या यह बहुत दूर की कौड़ी नहीं है?

यदि कोई जुनूनी आवेग है जिसने महान रूसियों को जन्म दिया है, तो वह जुनूनी आवेग कहाँ है जिसने छोटे रूसियों और बेलारूसियों को जन्म दिया? वे कहां से आए हैं?

इसके अलावा, तेरहवीं शताब्दी में हमारे लोगों का जन्म पूरी तरह से प्रकृति में गढ़ा गया है, जो आलोचना का सामना नहीं करता है। तेरहवीं शताब्दी में, न तो ऐतिहासिक लिखित परंपरा, न ही आधुनिक रूसी भाषा के गठन की प्रक्रिया बाधित हुई, यहां तक ​​कि लोगों की मौखिक स्मृति भी गायब नहीं हुई। ऐसा कुछ भी नहीं था जिसे एक नए नृवंश के जन्म के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सके। वास्तव में, सभी स्रोतों, हमारे और ग्रीक के अनुसार रूसी लोगों की उपस्थिति को नौवीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, लेकिन नौवीं शताब्दी में, गुमीलोव ने एक भी जुनूनी आवेग दर्ज नहीं किया ...

दुर्भाग्य से, गुमिलोव के सिद्धांत में उपरोक्त सभी निर्माण लगभग पूरी तरह से काल्पनिक, चयनात्मक और बहुत अस्थिर हैं। यह सामग्री जुनूनी आवेगों के अस्तित्व में विश्वास नहीं करती है - इसके विपरीत, यह स्पष्ट रूप से दिखाती है कि वास्तव में कोई जुनूनी आवेग नहीं थे और न ही हो सकते थे।

गुमिलोव की मानी गई सूची में, सभी लोगों को नहीं दिया गया है, लेकिन केवल उन लोगों को जिन्होंने विश्व इतिहास को प्रभावित किया है, यानी, शायद एक बढ़ी हुई जुनून थी। यहां पर दो समस्याएं हैं। सबसे पहले, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उपरोक्त सूची उन लोगों की जुनून की उत्पत्ति से बिल्कुल भी संबंधित नहीं है, जिन्हें सूची में शामिल नहीं किया गया था, भले ही कम हो, और दूसरी बात, अगर हम इस सूची को इसकी स्पष्ट दूरदर्शिता के कारण छोड़ देते हैं। जुनूनी आवेगों के भौगोलिक और लौकिक स्थानीयकरण के बारे में, फिर सवाल बना रहता है: जैविक रूप से, लोग समान हैं, हाँ, लेकिन लोग अलग क्यों हैं? और आखिरकार, लोग अलग नहीं हैं: कुछ सबसे बड़ी संस्कृति बनाते हैं, जबकि अन्य इतिहास में अपना नाम भी नहीं छोड़ते हैं। यहाँ क्या बात है? क्या नृवंशविज्ञान के एक सुसंगत सिद्धांत में सैद्धांतिक मूल्य को छोड़ना संभव है जो लोगों के बीच राक्षसी अंतर को निर्धारित करता है? नहीं, इसे निश्चित रूप से पेश किया जाना चाहिए।

बेशक, लोगों की तुलना ऐसे व्यक्तियों से की जा सकती है, जो जैविक समानता के बावजूद, अपने मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक गुणों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: कुछ अपने व्यवसाय की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं और पीढ़ियों और सदियों के लिए स्मृति को अपने आप में छोड़ देते हैं, जबकि अन्य केवल अनिच्छा से बनाए रखते हैं। एक दयनीय अस्तित्व। लेकिन यहां हम फिर से जुनून या इसी तरह के मूल्य में भाग लेते हैं जो व्यक्तित्व और नृवंश दोनों के विकास को निर्धारित करता है, हालांकि यहां हम खुद को तंत्रिका तंत्र के प्रकार के बारे में विचारों तक सीमित कर सकते हैं ...

यदि हम किसी व्यक्ति की नहीं, बल्कि एक जातीयता को केवल एक व्यक्ति के तंत्रिका तंत्र के प्रकार के कार्य के रूप में मानते हैं, यदि जुनून जलन और अवरोध की प्रतिक्रियाओं का एक यादृच्छिक संयोजन है, तो विभिन्न जातीय समूहों में जुनून के शेयर एक दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं होना चाहिए - जैसे स्वर्ग और पृथ्वी (यदि, निश्चित रूप से, व्यक्तिगत जातीय समूहों पर कोई बाहरी प्रभाव नहीं है), लेकिन यह ठीक यही अंतर है जिसे हम अलग-अलग मामलों में देखते हैं। इसलिए, हम बाहरी प्रभाव के गुमिलोव के विचार पर लौट आए, हालांकि, किसी भी दृष्टिकोण से शायद ही स्वीकार किया जा सकता है - यहां तक ​​​​कि एक ईमानदार तीर्थयात्री भी। उत्तरार्द्ध स्पष्ट है: अगर भगवान ने लोगों को सही करने का फैसला किया है, तो उन्हें तुरंत अपने जैसा आदर्श क्यों नहीं बनाना चाहिए? इन मध्यवर्ती राज्यों की आवश्यकता क्यों और किसके लिए है, जो इसके अलावा, अक्सर पैथोलॉजिकल होते हैं? मनुष्य का पिछला इतिहास विकास के क्रम में भी मनुष्य के लिए परमेश्वर के समान बनने के लिए पर्याप्त था।

उपरोक्त के संबंध में, विपरीत अर्थ ग्रहण करना तर्कसंगत होगा, यदि प्रत्यक्ष वांछित अर्थ नहीं देता है: जुनून लोगों का सकारात्मक गुण नहीं है, बल्कि एक नकारात्मक है - पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव से जुड़ा हुआ है। पूर्वज नृवंश या उसके समूह और निश्चित रूप से, जीवित रहने के लिए नवजात नृवंश के सदस्यों के बाद के संघर्ष। यदि पर्यावरण का रोगजनक प्रभाव इस मामले में नए नृवंश के सदस्यों की एक स्पष्ट विकृति के लिए नेतृत्व नहीं करता है, तो नए नृवंश का विस्तार जन्म के समय होता है, इसकी बढ़ी हुई वंशानुगत आक्रामकता से जुड़ा होता है - एक ऐसा गुण जो किसी भी तरह से नहीं है सामान्य। वास्तव में, इन शर्तों को पूरा किया जाता है यदि एक जातीय समूह अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों से पैदा होता है, जो आक्रामकता से नष्ट हो जाता है, या उन लोगों के एक अस्वीकृत जन से जो आक्रमण से अन्य भूमि पर भाग गए हैं ... ... मूल समूह के लिए चयन की शर्तें, स्वाभाविक या नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता।

सभी विरोधाभासों को प्रस्तावित विधि द्वारा हल किया जाता है: जुनून एक प्राकृतिक, लेकिन तार्किक प्रक्रिया है, जो एक दूसरे के साथ जातीय समूहों की बातचीत से निर्धारित होती है। हां, यहां हम, निश्चित रूप से, एक नृवंश के जन्म के समय व्यवहार के एक आक्रामक स्टीरियोटाइप के गठन के बारे में बात कर सकते हैं, जो इसके पहले सदस्यों के पास जाता है और सिग्नल आनुवंशिकता (वातानुकूलित प्रतिबिंब) के माध्यम से पीढ़ियों में पुन: उत्पन्न होता है। जुनून और जातीयता का विलुप्त होना ही सामान्य गिरावट का परिणाम है।

इस आक्रामक नृवंशविज्ञान के कई उदाहरण हैं - अमेरिकी, गोथ, हूण, अवार्स और पश्चिमी यूरोपीय लोग, तथाकथित के आधार पर पैदा हुए। लोगों का महान प्रवास। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक मामले में, बढ़ी हुई आक्रामकता (जुनून) एक वंशानुगत संपत्ति के रूप में उत्पन्न हुई, और यह आक्रामकता मापांक में भिन्न थी; बेशक, पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव के लिए इन जातीय समूहों की प्रतिक्रिया भी अलग थी, अर्थात। तंत्रिका तंत्र का प्रमुख प्रकार। दो संकेतित मूल्य, वंशानुगत आक्रामकता और पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव के लिए वंशानुगत प्रतिक्रिया, पूरी तरह से नृवंशविज्ञान को निर्धारित करते हैं - एक नृवंश का जन्म, विकास और मृत्यु। बेशक, फिर से, पर्यावरण के प्रभाव में, इन गुणों को कमजोर या मजबूत किया जा सकता है, अन्य गुण प्रकट होते हैं, जिनमें अपक्षयी भी शामिल हैं ...

उदाहरण के लिए, अमेरिकी बहुत आक्रामक हैं, जो भगोड़े यूरोपीय रैबल से उनके गठन की प्रक्रिया द्वारा समझाया गया है, पहले से ही मोटे तौर पर आक्रामक और जब्त, इसके अलावा, लाभ की प्यास से। यह यूरोपीय रैबल था जिसने अमेरिकी व्यवहार की वर्तमान आक्रामक रूढ़िवादिता का गठन किया, जो सिग्नल इनहेरिटेंस द्वारा पीढ़ियों के माध्यम से प्रेषित होता है, साथ ही, संभवतः, प्रमुख प्रकार का तंत्रिका तंत्र, सामान्य वंशानुक्रम द्वारा पीढ़ियों के माध्यम से प्रेषित होता है। बेशक, अब अमेरिकी नृवंशों के अपक्षयी अपघटन की प्रक्रियाएं पहले से ही खुद को महसूस कर रही हैं। जन्म के बाद इतनी जल्दी क्षय प्रचलित कमजोर प्रकार के तंत्रिका तंत्र से जुड़ा है, पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव का अनुपालन, क्योंकि केवल कमजोर प्रकार के तंत्रिका तंत्र वाले लोग जो प्रभावों के लिए लचीले होते हैं, अपने देशों से भागते हैं ... दृष्टिकोण का सुझाव दिया। अमेरिकियों पर पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव के उदाहरण के लिए, कला देखें। "इतिहास के नियम"।

वैसे, अमेरिकियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, जो जल्द ही अपनी यात्रा पूरी करेंगे (उनका क्षरण बस भयानक है), हम देखते हैं कि एक जातीय समूह का जीवन उसकी जुनून पर निर्भर नहीं करता है (अमेरिकियों के बीच यह उच्च है), जैसा कि गुमीलोव दावों, लेकिन तंत्रिका तंत्र के प्रमुख प्रकार पर - खासकर अगर मूल जातीय समूह के लिए एक कृत्रिम चयन था, जैसे कि अमेरिकी जो यूरोप से नकारात्मक चयन पर बड़े हुए थे। दूसरे शब्दों में, नृवंश आक्रामकता को संरक्षित नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, पर्यावरण के रोगजनक प्रभाव के लिए एक स्वस्थ मानसिक प्रतिक्रिया है।

नृवंशविज्ञान बनाम गुमीलोव के दृष्टिकोण की शुरुआत के लिए प्रस्तावित प्राकृतिक दृष्टिकोण का लाभ यह है कि गुमीलोव वास्तव में ब्रह्मांडीय गहराई में कहीं से लोगों को चुनिंदा रूप से प्रभावित करने के विचार में आया, एक उचित प्रभाव, क्योंकि अन्यथा सदमे कुल्हाड़ियों की सही प्रकृति, ऊपर दिए गए चित्र में प्रस्तुत किया जाना असंभव है, लेकिन यह वास्तविकता के विपरीत है। नए लोग, विश्व इतिहास में एक स्पष्ट तरीके से, भावुक आवेगों के स्थानों में नहीं, बल्कि अन्य जातीय समूहों के प्रभाव के संपर्क में आने वाले कमजोर जातीय समूहों के निवास स्थानों में उत्पन्न होते हैं ... इसका एक उदाहरण दो महाद्वीप भी हैं, उत्तरी अमेरिका और दक्षिण, जहां इतिहासकारों की नजर में और विशेष रूप से आक्रामक बाहरी प्रभाव के तहत नए लोगों का उदय हुआ।

यह भी उत्सुक है कि प्रस्तावित दृष्टिकोण दुनिया में जातीय समूहों के बीच बातचीत के शुरुआती बिंदु को स्थापित करना संभव बनाता है। यह पुराने नियम में दार्शनिक रूप से वर्णित है: कैन ने आक्रामकता दिखाते हुए हाबिल को मार डाला, और एक तरह का "स्वर्ग से निष्कासन" फिर से शुरू हुआ ... क्या इसका मतलब यह है कि सब कुछ एक सर्वनाश के साथ समाप्त होना चाहिए?

महान रूसी superethnos

रूसी लोगों के गठन की आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या कहती है कि ऐतिहासिक उत्तराधिकार की रेखा प्राचीन रूस से कीवन और मस्कोवाइट रस के माध्यम से आधुनिक रूस तक जाती है। वास्तव में, हम केवल आंशिक आनुवंशिक और सांस्कृतिक निरंतरता के बारे में ही बात कर सकते हैं। पहली शताब्दी ई. में हुआ। जुनून की ड्राइव, जिसने स्लाव जनजातियों के विस्तार का कारण बना, जो एक विशाल क्षेत्र में बस गए, ने पुराने रूसी नृवंशों को जीवन दिया। कीवन रस के समय, यह नृवंश पहले से ही एक जड़त्वीय चरण (सभ्यता का चरण) में था। मंगोल आक्रमण ऐसे समय में हुआ जब प्राचीन रूस पहले ही अपनी जुनूनी क्षमता (अस्पष्टता चरण) को समाप्त कर चुका था और तदनुसार, कोई गंभीर प्रतिरोध नहीं दे सका। इस प्रकार, उसकी मृत्यु अवश्यंभावी थी और किसी को भी बट्टू को बुरे भाग्य की भूमिका नहीं सौंपनी चाहिए। अगर यह वहां नहीं होता, तो अन्य लोग मरते हुए जातीयता को खत्म करने को तैयार होते। जुनून का आवेग, जिसने महान रूसी सुपर-एथनो की नींव रखी, 13 वीं शताब्दी ईस्वी में हुई, जिसके कारण इतिहास के क्षेत्र में लगभग नए लोगों की उपस्थिति हुई, जिन्होंने पूरी तरह से मूल व्यवहारिक प्रभुत्व बनाए। आइए इन मूल जातीय रूढ़ियों के उद्भव के कारणों और रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम पर उनके बाद के प्रभाव को समझने की कोशिश करें। रूसी इतिहासकार वी.ओ. की गणना के अनुसार। 234 वर्षों (1228-1462) के गठन के दौरान महान रूसी नृवंश Klyuchevsky ने 160 बाहरी युद्धों को सहन किया। "मॉस्को राज्य," Klyuchevsky लिखता है, "14 वीं शताब्दी में एक बाहरी जुए के तहत उभरा, 15 वीं -16 वीं शताब्दी में पश्चिम, दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में अस्तित्व के लिए एक जिद्दी संघर्ष के बीच बनाया और विस्तारित किया गया था ... यह धीरे-धीरे और कठिन रूप से आकार लिया। अब हम शायद ही समझ सकते हैं, और इससे भी कम हम महसूस कर सकते हैं कि लोगों के कल्याण के लिए कितना बलिदान हुआ, इसने निजी अस्तित्व को कैसे निचोड़ा। इसकी तीन मुख्य विशेषताएं नोट की जा सकती हैं। ये हैं, सबसे पहले, सैन्य संरचना राज्य का। मॉस्को राज्य एक सशस्त्र महान रूस है जो दो मोर्चों पर लड़ता है ... दूसरी विशेषता मसौदा थी, आंतरिक सरकार की कानूनी प्रकृति और तेजी से अलग-थलग सम्पदा के साथ सामाजिक संरचना नहीं ... सम्पदा अधिकारों में भिन्न नहीं थी, लेकिन उनके बीच वितरित कर्तव्यों में। यानी, बचाव करने वालों को खिलाने के लिए। कमांडर, सैनिक और कार्यकर्ता थे, कोई नागरिक नहीं थे, यानी एक नागरिक एक सैनिक और एक कार्यकर्ता में बदल गया, इसलिए कमांडर के नेतृत्व में पितृभूमि की रक्षा करने या उसके लिए काम करने के लिए। मॉस्को राज्य के आदेश की तीसरी विशेषता अनिश्चित काल के साथ सर्वोच्च शक्ति थी, अर्थात्। असीमित स्थान ... "

यह समझा जाना चाहिए कि बलिदान और आत्म-त्याग आम तौर पर जातीय समूहों में निहित हैं जो जुनूनी चढ़ाई के चरण में हैं। अंतर केवल इस बलिदान की ऐतिहासिक मांग की मात्रा में है। रोमानो-जर्मनिक (यूरोपीय) सुपरएथनोस अपेक्षाकृत ग्रीनहाउस स्थितियों में वृद्धि के चरण से गुजर रहा था। यूरोपा प्रायद्वीप पर अनुकूल भौगोलिक स्थिति, तत्कालीन आवेशपूर्ण आवेगों के क्षेत्रों से पर्याप्त दूरी पर स्थित, महत्वपूर्ण बाहरी दबाव से बचना संभव बनाती है। रूस मौलिक रूप से अलग स्थिति में था। भाग्य की इच्छा से, एक व्यस्त विश्व चौराहे पर रखा गया, वह लगातार बाहर से अत्यधिक उच्च दबाव के अधीन थी। लेकिन वह काफी कम आबादी वाला देश था। यदि 1500 तक इटली और जर्मनी में 11 मिलियन लोग रहते थे, तो रूस में 1678 में केवल 5.6 मिलियन निवासी थे। रूसियों की "एशियाई भीड़" के लिए बहुत कुछ! एक "घिरे हुए किले" के स्थायी शासन में सदियों पुराने अस्तित्व ने पूरी तरह से मूल जातीय रूढ़िवादिता का गठन किया है।

व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता पर समाज के हितों की प्रधानता।

यूरोपीय जुनूनी अपने स्वयं के आनंद के लिए बिना किसी बाधा के आंतरिक कलह (यद्यपि काफी क्रूर) में लिप्त हो सकते थे। इससे नृवंशों के अस्तित्व को कोई खतरा नहीं था। रूस में, केंद्रीय शक्ति के किसी भी महत्वपूर्ण कमजोर होने ने अनिवार्य रूप से इस तथ्य को जन्म दिया कि बाहरी रक्षा प्रणाली में अंतराल के माध्यम से, खानाबदोश टूट गए और एक खूनी नरसंहार शुरू हुआ। खानाबदोशों की जातीय रूढ़िवादिता, जो चरागाहों के लिए निरंतर लड़ाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, ने पराजित लोगों के पूर्ण (ताकि कोई बदला लेने वाला न रहे) विनाश की मांग की। इस स्थिति ने राज्य सत्ता की एक कठिन प्रणाली के निर्माण की मांग की, जिसे कई शताब्दियों तक देश की आबादी के व्यापक वर्गों द्वारा जानबूझकर और दृढ़ता से समर्थन दिया गया था।

लोगों के परिसर का अभाव - गुरु।

इतिहासकार एफ। नेस्टरोव ने लिखा: "मस्कोवी एक नियम-कानून वाला राज्य नहीं था, जो अपने विषयों से सैन्य सेवा और करों की मांग करता था, लेकिन बदले में उन्हें अधिकार प्रदान नहीं करता था। लेकिन जहां कोई अधिकार नहीं था, वहां नहीं हो सकता था अधिकारों में असमानता। नए गैर-रूसी विषयों को नीचा दिखा सकता है; दो या तीन मोर्चों पर निरंतर संघर्ष की स्थितियों में, हर कोई जो सिस्टम में आ गया या सामान्य कर का इस्तेमाल किया, वह जल्दी से एक कॉमरेड बन गया। सीमेंट की भूमिका, एक राजनीतिक समुदाय में विभिन्न जातीय घटकों को एकजुट करना। मोज़ेक रूसी साम्राज्य में बाहरी खतरों के सामने एक मोनोलिथ की दृढ़ता थी। "

रूस द्वारा मध्य एशिया पर कब्जा करने के बाद, मार्क्विस कर्जन (भारत के भविष्य के वायसराय, मंत्री, स्वामी) ने अपनी नई संपत्ति की यात्रा की। उन्होंने निम्नलिखित तर्क को छोड़ दिया: "मध्य एशिया की विजय एक ही जनजाति के पूर्वी लोगों द्वारा पूर्वी लोगों की विजय है। यह एक कमजोर धातु के साथ कठोर धातु का मिश्र धातु है, न कि एक नीच तत्व के विस्थापन द्वारा एक शुद्ध एक। यह सभ्य यूरोप नहीं है जो बर्बर एशिया पर विजय प्राप्त करने के लिए निकला है। यह धर्मयुद्ध नहीं है। उन्नीसवीं शताब्दी का अभियान अपने नैतिक तरीकों के साथ। यह बर्बर एशिया, यूरोप में एक निश्चित प्रवास के बाद (मतलब, निश्चित रूप से, रूस ), अपने ही नक्शेकदम पर अपने रिश्तेदारों के पास लौट रहा है।" इतिहासकार एफ। नेस्टरोव ने बिना द्वेष के इस पर टिप्पणी की: "इन शब्दों में, पूरा कर्जन, एक नस्लवादी और एक रसोफोब। स्वच्छ ", और हम इसे कम खूबसूरती से, लेकिन अधिक सटीक रूप से - नरसंहार कहना पसंद करते हैं - नरसंहार , वास्तव में एक पूरे के रूप में पश्चिम के औपनिवेशिक विस्तार के एक विशिष्ट संकेत के रूप में कार्य किया। किसी भी मामले में, मूल निवासियों को उनकी मूल भूमि से "बेदखल" करने की नीति को लागू किया गया था जहां कहीं भी यूरोपीय गए। इसमें, "महान" यूरोपीय तत्व या तो इस "सभ्यता मिशन" में सफल हो गया, या "निरर्थक देशी वातावरण" द्वारा फेंक दिया जाना था। तीसरा नहीं दिया गया था: कोई "मिश्र धातु" नहीं था। "ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के सभी प्रयासों के बावजूद इसकी स्वदेशी आबादी, लाखों की संख्या में, अभी भी सफल नहीं होगी, कि वहां की घटनाओं का और विकास होगा, चाहे कितना भी हो दूसरे विकल्प के अनुसार ओर्को स्वीकार करते हैं। इसलिए दिल की चुभन। अब, अगर रूस ने तुर्किक "तत्व" को उपजाऊ ओसेस से कराकुम और क्यज़िलकुम रेगिस्तान की रेत में हटा दिया, इसे रूसी बसने वालों के साथ बदल दिया, तो उसे यूरोपीय राष्ट्रों के परिवार में स्वीकार कर लिया जाएगा, और उसके "करतब" के रूप में पहचाना जाएगा एक "उन्नीसवीं सदी का धर्मयुद्ध अपने नैतिक तरीकों के साथ"। लेकिन बस वही हुआ जो नहीं किया गया था! यही कारण है कि इसे "बर्बर एशिया" कहा जाता था, जिसे यूरोप से बाहर निकालने की भी आवश्यकता होती है, और यदि संभव हो तो सफेद रोशनी से कुछ शुद्ध, बिना किसी "मिश्रण" आर्य तत्व के।

यह हास्यास्पद है जब पश्चिम, जिसका अंतरजातीय संघर्षों को हल करने का सकारात्मक अनुभव शून्य है, किसी के साथ सामंजस्य बिठाने लगता है, चाहे वह बोस्निया में हो या फिलिस्तीन में। इस तरह के "सामंजस्य" का परिदृश्य हमेशा समान होता है: पार्टियों में से एक को चुना जाता है (जिसके साथ सहयोग महान लाभ का वादा करता है) और उसे समर्थन प्रदान किया जाता है, विरोधी पक्ष के प्रतिरोध को हर संभव क्रूरता से दबा दिया जाता है। पराजित, क्रोध और घृणा को आश्रय देने वाले, एक अवसर की प्रतीक्षा कर रहे हैं (कभी-कभी सदियों के लिए) विजेताओं और "समाधानकर्ताओं" दोनों के साथ खाते का निपटान करने के लिए।

एफ। नेस्टरोव ने लिखा: "1690 में, विलियम ऑफ ऑरेंज के नेतृत्व में अंग्रेजों ने आयरिश कैथोलिकों को हराया, और तब से, हर साल लड़ाई के दिन, वे उत्तरी आयरिश की सड़कों के साथ घनिष्ठ स्तंभों में रहे हैं शहर, अपनी ताकत, वर्चस्व की इच्छा का प्रदर्शन करते हुए, अपने उत्साह और तिरस्कार को बेटों, पोते, परपोते, परपोते के परपोते के सामने फेंक देते हैं। क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि परास्तों की नफरत सदियों तक बनी रही? रूस को व्याख्यान देने के पश्चिम के प्रयासों के कारण और भी अधिक हंसी आती है, जिसका अस्तित्व राष्ट्रीय नीति के संचालन के मौलिक रूप से विभिन्न तरीकों के अस्तित्व की पुष्टि है। लॉर्ड कर्जन ने लिखा: "रूस निस्संदेह उन लोगों की वफादारी और यहां तक ​​​​कि दोस्ती की तलाश करने का एक उल्लेखनीय उपहार रखता है जिसे उसने बल द्वारा मरम्मत की है ... रूसी शब्द के पूर्ण अर्थों में भाईचारा करता है। क्रूरता की तुलना में। वह शर्मिंदा नहीं है विदेशी और निम्न जातियों के साथ सामाजिक और पारिवारिक संचार। उनकी अजेय लापरवाही उनके लिए अन्य लोगों के मामलों में गैर-हस्तक्षेप की एक आसान स्थिति बनाती है; और जिस सहिष्णुता के साथ वह अपने एशियाई समकक्षों के धार्मिक संस्कारों, सामाजिक रीति-रिवाजों और स्थानीय पूर्वाग्रहों को देखता है। , कुछ हद तक जन्मजात लापरवाही के फल की तुलना में कूटनीतिक गणना का परिणाम। मध्य एशिया में किए गए रूसीकरण की एक उल्लेखनीय विशेषता वह अनुप्रयोग है जो विजेता युद्ध के मैदान पर अपने पूर्व विरोधियों के लिए पाता है। मर्व से खान ... रूसी में सैन्य वर्दी। रूस द्वारा लगातार पीछा की जाने वाली रेखा का एक आकस्मिक चित्रण, जो स्वयं "जनरल स्कोबेलेव के अच्छे स्पैंकिंग के बाद गले और चुंबन" के सिद्धांत का एक शाखा है। खानों को उन्हें विस्मित करने और प्रसन्न करने के लिए पीटर्सबर्ग भेजा गया था, और उनके घमंड को संतुष्ट करने के लिए आदेशों और पदकों के साथ कवर किया गया था। उनके लौटने पर, उन्हें पुरानी शक्तियों का विस्तार करते हुए, अपने पूर्व स्थानों पर बहाल कर दिया गया था ... अंग्रेज कभी भी अपने हाल के दुश्मनों का इस तरह उपयोग नहीं कर पाए हैं।"

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रूसी राष्ट्रीय जीवन की कुछ विशेषताओं को "निरंकुशता के लिए एक सहज लालसा," "बर्बरता और पिछड़ेपन" द्वारा समझाया नहीं जाना चाहिए, क्योंकि वे हमें टेलीविजन स्क्रीन से समझाने की कोशिश कर रहे हैं। यह केवल एक अलग (पश्चिम की तुलना में) ऐतिहासिक पथ का परिणाम है।

शायद ये मूल जातीय रूढ़ियाँ रोमानो-जर्मनिक सुपर-एथनोस के लिए एक निश्चित खतरा पैदा करती हैं, जो इसके उग्रवादी रूसोफोबिया की व्याख्या करती है, लेकिन निस्संदेह वे संपूर्ण मानव जाति के विकास में एक मूल्यवान योगदान हैं।

बीसवीं सदी में रूस का जातीय इतिहास।

19 वीं शताब्दी के अंत में, महान रूसी सुपरएथनो ने एक जुनूनी टूटने के चरण में प्रवेश किया। गुमिलोव के अनुसार, यह चरण विशेष रूप से खतरनाक है। एक तरफ, जुनून के स्तर (विशेषकर शासक अभिजात वर्ग में) में तेज गिरावट आई है, दूसरी तरफ, बाद के (जड़त्वीय) चरण की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति विशेषता अभी तक हासिल नहीं हुई है। जातीयता बाहरी प्रभावों की चपेट में आ जाती है। आइए कुछ कारकों पर विचार करें जिनका घटनाओं के पाठ्यक्रम पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा:

पूंजीवाद की अस्वीकृति।

यहां तक ​​कि वर्नर सोम्बार्ट ने अपने "स्टडीज ऑन द हिस्ट्री ऑफ द स्पिरिचुअल डेवलपमेंट ऑफ द मॉडर्न इकोनॉमिक मैन" में भी सवाल उठाया: "पूर्वपूंजीवादी आदमी" कैसा है? "प्राकृतिक मनुष्य" "पूंजीवादी" में बदल गया है। दरअसल, यूरोप में 16वीं-18वीं सदी तक पूंजी जमा करने का कोई खास जुनून नहीं था। ऐसा नहीं है कि लोगों के पास बहुत सारा पैसा नहीं है, इसके विपरीत, उन्होंने इसे पाने के लिए बहुत सारी ऊर्जा खर्च की। मुद्दा यह है कि उन्होंने उन्हें कैसे खर्च किया। गुमिलोव ने लिखा: "वरिष्ठ, लगातार अपने जीवन को जोखिम में डालकर, बहुत सारा पैसा प्राप्त करता है और तुरंत इसे शानदार शिकार, दावतों और सुंदर महिलाओं पर खर्च करता है। किसान के पास उतनी ही जमीन है जितनी उसे अपने और अपने परिवार को खिलाने की जरूरत है। कारीगर के पास है अच्छा जीवन यापन करने के लिए जरूरत से ज्यादा काम न करना सामान्य ज्ञान। ऐसे लोग, अगर वे रॉकफेलर को देखते, तो उसे पागल समझते।" पूंजी का संचय ("घृणित सूदखोरी।" हाथ, और कार्डिनल माजरीन (फिर से इतालवी!), दूसरी ओर। यह माना जाना चाहिए कि पूंजीवाद को दो ऐतिहासिक कारकों के सुपरपोजिशन द्वारा जीवन में लाया गया था: रोमानो-जर्मनिक का प्रवेश सुपर-एथनोस एक जड़त्वीय चरण (जैविक इतिहास) और मानव विकास के सामान्य स्तर (मानव हाथों के निर्माण का इतिहास मानव विकास के प्रारंभिक चरणों में, भौतिक धन के संचय के लिए दर्दनाक जुनून (आमतौर पर जड़त्वीय चरण की विशेषता) ) पूंजीवादी संबंधों में पारित नहीं हुआ, लेकिन आदिम सूदखोरी और खजाने के निर्माण में व्यक्त किया गया था (उदाहरण के लिए, फारस में, सिकंदर महान के सैनिकों के आक्रमण की पूर्व संध्या पर)। रूस में, जहां व्यवहार की रूढ़िवादिता की विशेषता है पी जातीय विकास के प्रारंभिक चरणों में, पूंजीवादी संबंधों की शुरूआत (ऊपर से) लोगों के बीच अत्यधिक गलतफहमी और अस्वीकृति के साथ हुई। यह दिलचस्प है कि विज्ञान और तकनीकी नवाचारों की उपलब्धियों को उधार लेने से ऐसी अस्वीकृति नहीं मिली। विदेशी नियमों द्वारा लगाए गए खेल ने महान रूसी सुपरएथनो के प्रतिनिधियों को जानबूझकर नुकसानदेह स्थिति में डाल दिया। इस खेल में वास्तविक सफलता केवल रूस में रहने वाले विदेशियों और कुछ पृथक उप-जातीय समूहों (उदाहरण के लिए, पुराने विश्वासियों, यहूदियों ...) के प्रतिनिधियों द्वारा प्राप्त की गई थी। रूस (ठीक उसी तरह जैसे ओटोमन तुर्की बहुत पहले नहीं हुआ था) ने खुद को यूरोप के लिए ऋण दायित्वों में उलझा हुआ पाया और काफी हद तक अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दी। देश की अधिकांश आबादी ने इन प्रक्रियाओं को बढ़ती हुई जलन के साथ देखा।

मार्क्सवाद।

आइए यह जानने की कोशिश करें कि रूस में कम्युनिस्ट विचारों ने अपना वास्तविक अवतार क्यों पाया, क्योंकि यह देश स्पष्ट रूप से पूंजीवादी विकास का नेता नहीं था। इस बात के प्रमाण हैं कि मार्क्स ने अपने सिद्धांतों को अपने शाब्दिक अर्थों में बिल्कुल नहीं माना, बल्कि केवल वैश्विक उकसावे के परिदृश्य के रूप में, मौजूदा विश्व व्यवस्था के लिए एक बम माना। लेकिन यह बम सिर्फ रूस (हाई पावर) और जर्मनी (लो पावर) में ही फटा। यह कहा जाना चाहिए कि जातीय विकास के चरण के मामले में जर्मनी शेष महाद्वीपीय यूरोप से पिछड़ गया। यह एक एकल राष्ट्रीय राज्य के निर्माण में पिछड़ गया, दुनिया के औपनिवेशिक विभाजन के लिए देर हो चुकी थी, लेकिन एक समान उच्च स्तर की जुनून को बरकरार रखा (जो 1 9वीं और 20 वीं शताब्दी में इसकी बढ़ी हुई गतिविधि की व्याख्या करता है)। "उज्ज्वल भविष्य" के निर्माण के मसीहाई विचारों को इस (भावुक) देश में बहुत से अनुयायी मिले हैं। जर्मन सोशल डेमोक्रेटिक आंदोलन बहुत शक्तिशाली था। लेकिन जर्मनी में असली समाजवादी क्रांति शुरुआत में ही ढह गई। इसके दो मुख्य कारण थे। जुनून का स्तर (यद्यपि यूरोपीय मानकों से काफी ऊंचा) मौजूदा व्यवस्था को तोड़ने के लिए पर्याप्त नहीं था। क्रांति की हार का एक और कारण यह था कि अंतर्राष्ट्रीयवाद के विचार जर्मनों के लिए पूरी तरह से अलग हो गए, जैसा कि संयोग से, अन्य पश्चिमी यूरोपीय जातीय समूहों के लिए। जर्मन सोशल डेमोक्रेट्स (सिद्धांत रूप में अंतर्राष्ट्रीयवादी) ने अपने (जर्मन) ट्रेड यूनियनों में विदेशी श्रमिकों को शामिल करने का लगातार विरोध किया, दुनिया के एक औपनिवेशिक पुनर्वितरण की तलाश में कैसर को सक्रिय रूप से समर्थन दिया, और बाद में हिटलर को सत्ता में लाया, राष्ट्रीय के अपने विचारों के साथ। समाजवाद रूस बहुत कम भाग्यशाली था। यहाँ अन्तर्राष्ट्रीयता के विचार उपजाऊ भूमि पर पड़े, क्योंकि वे पूरी तरह से बुनियादी जातीय रूढ़ियों के अनुरूप थे। जुनूनी विचारों को स्वीकार करने और लागू करने के लिए जुनून का स्तर काफी ऊंचा था। आदर्श वाक्य के साथ सामाजिक समानता के सिद्धांत "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार - प्रत्येक को उसके काम के अनुसार" आसानी से "संप्रभु कर और सेवा" की परिचित अवधारणा के साथ जोड़ा गया था। सामूहिक श्रम को भी अधिक विरोध का सामना नहीं करना पड़ा, क्योंकि यह वास्तव में ग्रामीण समुदायों और श्रमिकों की कलाकृतियों के दैनिक जीवन में पहले से ही मौजूद था। इसलिए, यह आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए कि रूस में पहली सफल समाजवादी क्रांति हुई।

पाँचवाँ स्तंभ।

लेव गुमीलेव ने लिखा है कि एक जुनूनी टूटने के चरण में, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब उच्च स्तर के जुनून के साथ एक बड़ा एंटीसिस्टमिक समुदाय पहल को जब्त कर लेता है और जातीय समूह-वाहक की कीमत पर अपनी समस्याओं को हल करना शुरू कर देता है। तथाकथित का गठन किया। "जातीय कल्पना"। रूस में एक ऐसा समुदाय था। हम बात कर रहे हैं, बेशक, यहूदियों के बारे में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहूदी आमतौर पर विश्व जातीय इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम से बाहर हो जाते हैं। इस पुरातन लोगों को बहुत पहले ही अपनी ऊर्जा बर्बाद कर देनी चाहिए थी और वे गुमनामी में चले गए थे, लेकिन फिर भी वे लगातार उच्च स्तर की जोश को बनाए रखते हुए जीना और फलना-फूलना जारी रखते हैं। रहस्य सरल है: यहूदी वांछित मसीहा के आगमन तक जीना चाहते थे, जो नहीं आया और नहीं आया, कि उन्हें कृत्रिम रूप से जुनून के स्तर को बनाए रखने के लिए एक तंत्र विकसित करना पड़ा। एक प्रकार का आनुवंशिक ज्ञान। यहूदियों के बीच, आनुवंशिक संबंध पारंपरिक रूप से महिला रेखा के साथ मापा जाता है। रब्बियों के निर्देश पर, यहूदी महिलाओं ने प्रमुख जुनूनी (आमतौर पर सत्ता में) से शादी की। उनके बच्चे यहूदी में नए जोशीले जीन लाए। इस प्रकार, "शाश्वत जातीय जीवन" का तंत्र पाया गया। लेकिन कीमत क्या है? चर्च कहेगा कि इन लोगों ने भगवान के खिलाफ विद्रोह किया, भगवान ने उन्हें दंडित किया, प्यार करने और दुनिया में अच्छा लाने की क्षमता को छीन लिया। आनुवंशिकीविदों का कहना है कि जुनून बायोनगेटिविटी से जुड़ा हुआ है और लंबे समय तक (सहस्राब्दी से अधिक) जुनूनी जीनों को शामिल करने से नकारात्मक जीन पूल का रिकॉर्ड संचय हुआ है। लेकिन यह सिद्धांत है। तथ्य यह है कि tsarist रूस में कई यहूदी थे और वह स्थिति जब गतिविधि और निवास का क्षेत्र पेल ऑफ सेटलमेंट द्वारा सख्ती से सीमित था, उन्हें बहुत अधिक शोभा नहीं देता था। आजकल, कुछ लोग इस तथ्य से इनकार करते हैं कि बोल्शेविकों (आरएसडीएलपी (बी)) और वामपंथी सामाजिक क्रांतिकारियों (सामाजिक क्रांतिकारियों) की पार्टियों में, यहूदियों और यहूदी अर्ध-नस्लों ने सदस्यों के भारी बहुमत का गठन किया।

क्रांति।

लोगों द्वारा पूंजीवादी मूल्यों की तीव्र अस्वीकृति और लंबे खूनी युद्ध जिनके हितों (वास्तव में, फ्रांसीसी बैंकों) ने रूसी साम्राज्य की नींव को गंभीर रूप से कमजोर कर दिया। लोगों में जमा आक्रोश बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा था। सत्ता के पश्चिमी समर्थक (कंपाडोर) पूंजीपति वर्ग (फरवरी क्रांति) के हाथों में हस्तांतरण, यह जलन केवल तेज हो गई। अनंतिम सरकार (स्वाभाविक रूप से पश्चिमी और पूंजीवादी समर्थक) की सभी पहलों और नारों को समाज और सेना ने खारिज कर दिया। भारी भीड़भाड़ वाले शासक अभिजात वर्ग में जुनूनी ऊर्जा की तीव्र कमी, एक उचित विकल्प की पेशकश करने में असमर्थ, खुद लोगों की पर्याप्त उच्च स्तर की जुनून के साथ, महान रूसी सुपर-एथनो पर एक क्रूर मजाक खेला। केंद्र में सामान्य भ्रम और अस्थिरता की स्थिति में, एक शक्ति निर्वात उत्पन्न हुआ। रूस में एकमात्र एकजुट और पर्याप्त रूप से भावुक बल यहूदी समुदाय था, जो भाग्य की सनक पर मार्क्स के विचारों से लैस था, इसलिए महान रूसियों की बुनियादी जातीय रूढ़ियों के अनुरूप था। इसके अलावा, रूसी लोगों ने इन विचारों को शाब्दिक रूप से लिया, और यहूदी समुदाय ने उन्हें अपनी समस्याओं और आकांक्षाओं को हल करने के लिए इस्तेमाल किया। यह कोई रहस्य नहीं है कि लेनिन की पहली सरकार लगभग 100% यहूदी थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राप्त शक्ति का उपयोग रूस के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के साथ-साथ इसके कुछ विशेष रूप से भावुक उप-जातीय समूहों (उदाहरण के लिए, कोसैक्स) को शारीरिक रूप से समाप्त करने के लिए किया गया था। अपने प्रभुत्व को मजबूत करना और संभावित प्रतिस्पर्धियों को काट देना आवश्यक था। विरोध (श्वेत आंदोलन) शुरू हो गया था, क्योंकि सीधे समर्थन के लिए एंटेंटे की ओर मुड़ना बेवकूफी थी, जिससे बुनियादी रूढ़ियों में से एक के साथ संघर्ष हुआ, जिसके अनुसार कोई भी आंतरिक उथल-पुथल स्पष्ट रूप से विदेशी आक्रमण से बेहतर है। महान रूसी सुपर-एथनोस वास्तव में एक "जातीय कल्पना" में बदल गया है।

दो युद्धों के बीच।

सत्ता में समेकित होने के बाद, रूस का नया (अब यहूदी) अभिजात वर्ग विश्व प्रभुत्व के लिए यहूदियों की लंबे समय से चली आ रही आकांक्षाओं को पूरा करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन यूरोप में सर्वहारा क्रान्ति सुरक्षित रूप से विफल हो जाती है, और बल द्वारा तोड़ने का प्रयास पोलैंड में एक शर्मनाक उपद्रव में समाप्त होता है।

सौभाग्य से, यहूदी समुदाय जल्द ही अपनी पूर्व एकजुटता और एकरूपता खो देता है, और सत्ता का दावा करने वाले कई समूह प्रकट होते हैं। कलह तेज हो जाती है। स्टालिन ने रूसियों पर दांव लगाने का फैसला किया। सभी प्रकार के "पुराने बोल्शेविक", "लेनिनवादी" और अन्य "स्थायी क्रांतिकारी" उनके द्वारा बनाए गए मांस की चक्की में समाप्त होते हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का प्रकोप इस प्रक्रिया को तेज करता है। रूसी इतिहास, रूढ़िवादी चर्च, आदि पर प्रतिबंध हटा दिए गए हैं। एक दिलचस्प स्थिति बनाई गई है: मार्क्सवाद की हठधर्मिता काम करना जारी रखती है, लेकिन पहले से ही विशुद्ध रूप से रूसी इतिहास के एक तत्व के रूप में, यहूदी समुदाय के लिए, जो इस दौरान काफी पतला हो गया था स्टालिनवादी पर्स, अपना पूर्व प्रभाव खो रहा है।

बीसवीं सदी की दूसरी छमाही।

युद्ध के दौरान बड़े पैमाने पर वीरता, पूर्व में उद्योग का एक पूरी तरह से अद्वितीय हस्तांतरण, और युद्ध के बाद राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की बहाली ने यह स्पष्ट कर दिया कि महान रूसी सुपर-एथनो (जीन पूल में भारी नुकसान के बावजूद) का कोई मतलब नहीं है अपने जुनून और जीवन शक्ति को खो दिया। राजनीतिक, सैन्य, वैज्ञानिक, तकनीकी और प्रशासनिक अभिजात वर्ग की नई पीढ़ी पहले से ही मुख्य रूप से रूसी थी, जिसने आर्थिक विकास की उच्च दर, अंतरिक्ष में एक सफलता, परमाणु समता, विश्व समाजवादी व्यवस्था का निर्माण आदि सुनिश्चित किया। एन। "मानवीय ब्लॉक" (कला, मीडिया ...), लेकिन प्रशासनिक अधिकारियों द्वारा कड़े नियंत्रण से इसकी गतिविधियां गंभीर रूप से सीमित थीं। नियोजित अर्थव्यवस्था की अत्यधिक उच्च दक्षता (जहां पश्चिम है!), सफलताओं की निरंतर श्रृंखला, "उज्ज्वल भविष्य" की आसन्न शुरुआत का भ्रम पैदा करती है, निकिता ख्रुश्चेव यूएसएसआर में साम्यवाद के निर्माण के लिए सटीक समय सीमा निर्धारित करती है। लेकिन यह पता चला कि मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने अभी तक अपने अप्रिय आश्चर्यों को समाप्त नहीं किया है। उनके मूल सिद्धांतों में से एक कहता है: "सभी लोग अच्छे पैदा होते हैं और केवल गलत सामाजिक परिस्थितियां ही उन्हें खराब कर सकती हैं।" अगर ये हालात बने तो वे लोग नहीं, फ़रिश्ते होंगे। आइए हम आनुवंशिकी के उत्पीड़न को याद करें। यह बिल्कुल भी दुर्घटना नहीं है। इस विज्ञान ने यह स्पष्ट कर दिया है कि सभी लोग अलग-अलग पैदा होते हैं, और कुछ बुरे भी पैदा होते हैं और किसी भी तरह की परवरिश, जीवन स्तर और संस्कृति को ऊपर उठाना उन्हें ठीक नहीं कर सकता। इस "ट्रिफ़ल" को कम करके आंकने से सभी सफलताओं का अंत हो गया। युद्ध और युद्ध के बाद के निर्माण की चरम स्थितियों में बनाए गए भावुक अभिजात वर्ग ने धीरे-धीरे ऐतिहासिक दृश्य छोड़ दिया। घातक अनिवार्यता के साथ, उप-जुनून सत्ता में आने लगे, जिनके लिए कोई भी विचार एक खाली वाक्यांश है। आर्थिक विकास की गति काफी धीमी हो गई, साम्यवादी नारे मंत्रों में बदलने लगे। यहूदी समुदाय (एक नई पीढ़ी भी, प्रसिद्ध के लिए अपने पुनरुद्धार के कारण - "बच्चे अपने पिता के लिए जवाब नहीं देते हैं।" सामाजिक चेतना, विनाशकारी उप-जुनून दृष्टिकोण। पश्चिम एक तरफ नहीं खड़ा था, जिसने वैचारिक के नवीनतम विकास को सफलतापूर्वक लागू किया। युद्ध। शक्ति का पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर, जिसने सबसे कठिन समय में पूरी तरह से काम किया, एक लंबी शांति की स्थिति में स्पष्ट विफलताओं को देना शुरू कर दिया। मोटे अधिकारियों, पर्स से मुक्त, कर्मियों के रोटेशन और स्टालिनवादी युग के अन्य प्रसन्नता, स्पष्ट रूप से उस स्थिति पर वजन करना शुरू कर दिया जब बिग पावर को बिग मनी में परिवर्तित नहीं किया जा सका। यूएसएसआर और पूरे सोवियत ब्लॉक में समाजवाद का भाग्य एक पूर्वनिर्धारित निष्कर्ष था। प्रलय के प्रकोप ने ज्यादा खून नहीं लाया, और यह समझ में आता है, क्योंकि इसे सीधे शासक अभिजात वर्ग द्वारा ही अंजाम दिया गया था, जो अपने पाठ्यक्रम में अपने लिए अच्छी पूंजी बनाने में कामयाब रहा। Superethnos की एकता का उल्लंघन किया गया था, जिसे आसानी से समझा जा सकता है। पूर्व संघ गणराज्यों के राष्ट्रीय अभिजात वर्ग मास्को के साथ लूट साझा नहीं करने जा रहे थे। इसे एक साथ बनाना बेहतर है, और इसे अपने दम पर लूटना अधिक सुविधाजनक है। सोवियत काल की सभी उपलब्धियाँ (उन्नत विज्ञान, शिक्षा, रक्षा क्षमता, सामाजिक गारंटी, आदि) बेकार चली गई हैं। भारी सार्वजनिक ऋण और, तदनुसार, राज्य की स्वतंत्रता का आंशिक नुकसान एक वास्तविकता बन गया है। जैसा कि अपेक्षित था, महान रूसी सुपर-एथनोस ने, इस सारी उथल-पुथल के परिणामस्वरूप, फिर से कुछ भी नहीं जीता। पूर्व सार्वजनिक संपत्ति का लगभग 70% यहूदियों (उनके आदिवासी पश्चिमी बैंकों के समर्थन से), 20% कोकेशियान (जानवर बल के अधिकार से) के पास गया, शेष 10% ग्रेट रूस के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा साझा किया गया था। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रूसी लोगों के पास "पूंजीवादी चेतना" नहीं थी और अभी भी नहीं है। पर्याप्त परिपक्व नहीं! कुछ भी नहीं बदला! यदि पहले रूसी व्यापारियों ने ठाठ ट्रॉटर्स और जिप्सियों पर पैसा खर्च किया था, तो आधुनिक "नए रूसी" उन्हें नवीनतम मर्सिडीज मॉडल पर इस्तेमाल करते हैं और व्यापार दिवस दिखाते हैं। पूंजीवादी नियमों से खेलना रूस के लिए लाभहीन बना हुआ है। यह उम्मीद करना हास्यास्पद है कि रूसी, जिन्होंने वास्तव में राज्य के लिए काम करने की अपनी क्षमता साबित कर दी है, विदेशी बैंकरों और उनके स्थानीय क्लर्कों से उत्साह के साथ अपनी पीठ मोड़ना शुरू कर देंगे। ऐसे में तीव्र आर्थिक विकास और श्रम उत्पादकता में वृद्धि पर भरोसा नहीं करना चाहिए। यह तब तक नहीं होगा जब तक एक विकास अवधारणा का प्रस्ताव नहीं किया जाता है जो महान रूसी सुपर-एथनो की बुनियादी रूढ़िवादिता और जातीय विकास के वर्तमान चरण के अनुरूप है।

महान रूसी सुपर एथनोस के जातीय परिप्रेक्ष्य

उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, किसी को भी खुशी होनी चाहिए कि रूस सामान्य रूप से अपनी सारी ऊर्जा बर्बाद किए बिना और अपने बुनियादी व्यवहारिक प्रभुत्व को खोए बिना 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहा। "अंतिम संस्कार टीम" के आंकड़े जो भी कहते हैं, महान रूसी सुपर-एथनो की क्षमता अभी भी काफी अधिक है और संकट से बाहर निकलने की वास्तविक संभावनाएं अभी भी हैं। हिम्मत मत हारो। भविष्य की संभावनाओं के लिए, वे काफी हद तक इस बात पर निर्भर करते हैं कि रोमानो-जर्मनिक सुपर-एथनोस (पश्चिम) कितनी जल्दी अपरिहार्य अस्पष्टता संकट में प्रवेश करेगा, जिसके प्रारंभिक लक्षणों को अब अनदेखा नहीं किया जा सकता है। जैसे-जैसे पश्चिम कमजोर होता है और तदनुसार, बाहरी दबाव की संभावनाएं कम होती जाती हैं, रूस धीरे-धीरे मजबूत होता जाएगा। हालाँकि, एक बहुत ही वास्तविक खतरा है कि पश्चिम अपने साथ शेष मानवता को कब्र में घसीटने का प्रयास करेगा। संक्षेप में, यह अस्तित्व के लिए समय के खिलाफ एक दौड़ है। आइए देखें, जैसा कि वे कहते हैं, "कौन पहले किसे सूली पर चढ़ाएगा।" किसी भी मामले में, व्यवहार की जातीय रूढ़िवादिता, दोनों महान रूसी सुपर-एथनो के उद्भव में निहित हैं, और 20 वीं शताब्दी में भारी बलिदानों की कीमत पर इसके द्वारा हासिल किए गए, बहुत मूल्यवान हैं। उनका सचेत उपयोग (सभी गलतियों और विकृतियों के गंभीर विश्लेषण के बाद) पूरी मानवता के जीवित रहने की संभावना को काफी बढ़ा सकता है।

विवेक। रूसी विचार रूसी राष्ट्रीय विचार विवेक है। विवेक हमारी दुनिया का आधार बनना चाहिए।