एक प्रारंभिक कविता "द भिखारी" एम। लेर्मोंटोव द्वारा 17 अगस्त, 1830 को लिखी गई थी। यह इसे संदर्भित करता है प्रेम गीतऔर तथाकथित "सुशकोवस्की" चक्र में शामिल है। 16 वर्षीय कवि ने इसे 18 वर्षीय सुंदरी एकातेरिना सुश्कोवा के लिए एक मजबूत भावना के प्रभाव में लिखा था। पहला प्यार अप्राप्त निकला, जिससे युवक को खुशी के बजाय दर्द और पीड़ा हुई। यही कारण है कि कविता लोगों के बीच आपसी समझ में अकेलेपन और अविश्वास की एक भेदी भावना से ओतप्रोत है।

में बनाया गया काम रोमांटिक परंपराएंबायरोनिक रचनात्मकता और समर्पित एकतरफा प्यार का विषय, जीवनी है। 1830 की गर्मियों में लेर्मोंटोव की ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की यात्रा के बाद गहराई में हड़ताली कविता बनाई गई थी। वह अपनी दादी और दोस्तों के परिवारों के साथ वहां गए, जिनमें सुशकोव परिवार भी था। लॉरेल में, एक अंधे भिखारी की कहानी से युवक अपनी आत्मा की गहराई तक हैरान रह गया, जिसने भिक्षा के बजाय अपने प्याले में मुट्ठी भर कंकड़ डालने वाले युवाओं के एक हृदयहीन मजाक की शिकायत की। कवि, जिन्होंने इसमें सुश्कोवा के साथ अपने संबंधों की एक तरह की सादृश्यता देखी, ने इस प्रकरण को कविता के आधार पर मानव उदासीनता और मानसिक बहरेपन के प्रतीक के रूप में उपयोग किया। कवि के जीवनकाल के दौरान, यह प्रकाशित नहीं हुआ था, लेकिन पहली बार 1844 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

कविता का शीर्षक इसके विषय को दर्शाता है: गीत नायकउसके अनुरोध में एक भिखारी की तरह, और एक भिखारी की तरह, वह सब कुछ के बिना रह जाता है। कविता एक विस्तृत तुलना पर आधारित है: कवि मानव उदासीनता के दो मामलों के बीच एक समानांतर चित्रण करता है।

कविता की रचना, जिसमें तीन श्लोक-चतुर्भुज शामिल हैं, दो असमान भागों के होते हैं। पहला भाग (पहली दो यात्राएं) है कहानी, एक भिखारी के मामले के विवरण के लिए समर्पित। कवि किसकी सहायता से एक भिखारी की एक विशद केंद्रीय छवि बनाता है विशेषणों: भीख मांगना, सूखना, भूख और पीड़ा से बमुश्किल जीवित... लेर्मोंटोव वर्णन में शामिल हैं इंजील मकसद(यीशु मसीह के पर्वत पर उपदेश का हिस्सा, जिसमें वह एक बेटे का उदाहरण देता है जो रोटी मांगता है) और कार्रवाई को द्वार पर रखता है "संत का मठ"... विनती करने वाला हाथ हल्की मासूमियत से जुड़ा है, और पत्थर धोखे का प्रतीक है।

कविता का दूसरा भाग अंतिम चतुर्थांश है। उपसंहार व्यक्त किया गया है आलंकारिक विस्तारित रूपक... गीत नायक की आत्मा की तुलना भीख मांगने वाले हाथ से की जाती है। पारस्परिकता के लिए प्रार्थना करने वाले गेय नायक की तुलना एक भिखारी से की जाती है: उसे उतना ही प्यार चाहिए जितना कि एक व्यक्ति रोटी का टुकड़ा मांगता है। जवाब में, नायक को केवल एक उपहास प्राप्त होता है, और वह, एक भिखारी की तरह, जिसके हाथ में एक पत्थर डाला गया था, कड़वाहट और निराशा से भरा है। कण दोहराव "इसलिए"और विस्मयादिबोधक स्वर कविता के दूसरे भाग के अभियोगात्मक मार्ग को सुदृढ़ करते हैं: "तो मेरी भावनाएँ मेरी सबसे अच्छी हैं // आपके द्वारा हमेशा के लिए धोखा!".

कविता लिखी है आयंबिक टेट्रामीटर, अविरल मीटर, काम को एक विशेष माधुर्य देना और नायक की भावनाओं की पूरी गहराई को प्रकट करना। लेर्मोंटोव ने लिखने के लिए क्रॉस राइम का इस्तेमाल किया और "उच्च" शब्दावली (द्वार, टकटकी, खुशी).

दर्द से भरी कविता की पंक्तियाँ न केवल नायक की निराशा और लालसा को दर्शाती हैं, बल्कि एक वास्तविक, ईमानदार भावना के मूल्य को भी प्रकट करती हैं।

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प्रेम गीत कविता में सबसे व्यापक घटना है, खासकर रूमानियत के युग में। इस क्षेत्र में पहले से ही पुरातनता में पहचान हासिल करना लेखकों के लिए आसान नहीं था। केवल वास्तव में प्रतिभाशाली रचनाकारों ने ही सफलता प्राप्त की है। एक उदाहरण एम.यू.यू की कविता है। लेर्मोंटोव की "द भिखारी", जो अपने समृद्ध उप-पाठ में रोमांटिक भावना के बारे में अन्य कविताओं से अलग है, दार्शनिक प्रतिबिंब की गहराई, प्रस्तुति की संक्षिप्तता और रचनात्मक सद्भाव।

एम.यू. 1830 में लेर्मोंटोव ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तीर्थ यात्रा पर गए। वहां उसकी मुलाकात एक अंधे भिखारी से हुई जो भीख मांग रहा था। समकालीनों को याद है कि, भिक्षा प्राप्त करने के बाद, बूढ़े व्यक्ति को सिक्कों की बजने से प्रसन्नता हुई और उसने एक क्रूर मजाक के बारे में बताया। एक बार युवाओं ने दान के लिए उनके प्याले में पत्थर मांगे।

इस समय, युवा कवि की मुलाकात ई.ए. सुशकोवा। उसे एक लड़की से प्यार हो जाता है, लेकिन हठी सुंदरता उसे बच्चा कहकर युवक की भावनाओं को बेरहमी से खारिज कर देती है। यह कहने योग्य है कि लेर्मोंटोव उस लड़की से दो साल छोटा था जिसे कविता समर्पित है। यही निराशा प्रियतम के शीतल हृदय को समर्पित अनेक कविताओं की रचना की प्रेरणा थी। इन कार्यों में द भिखारी है।

शैली और आकार

रूमानियत की कविता के लिए महत्वपूर्ण हैं शैली की विशेषताएंकाम करता है। पुनर्जागरण की शैलियों के लिए, उन्हें रूप की कठोरता की विशेषता नहीं थी। भेद मुख्य रूप से ग्रंथों की सामग्री पर आधारित था, लेकिन इसमें स्वर और तकनीकी बारीकियां भी थीं।

विचाराधीन कविता एक शोकगीत जैसा दिखता है। यह लेखक द्वारा उपयोग किए गए आकार से प्रमाणित होता है - कई पाइरिकल्स के साथ आयंबिक टेट्रामीटर। इस प्रकार प्रभाव प्राप्त होता है बोलचाल की भाषाउदासी के स्वरों के साथ। इस शैली और एक भिखारी, धोखेबाज, दुखी और कमजोर की छवि के अनुरूप है, क्योंकि ग्रीक से "शिकायत" के रूप में ईगी का अनुवाद किया गया है। गरीब आदमी एक गेय नायक की छवि के अनुरूप है, जिसकी भावनाओं को बेरहमी से खारिज कर दिया गया था।

कविता में दृष्टान्त की विशेषताओं का पता लगाया जाता है। यह संपादन द्वारा इंगित किया गया है, साथ ही एक संक्षिप्त इतिहास के माध्यम से मुख्य विचार की प्रस्तुति।

विषयों

लेर्मोंटोव हमेशा से संबंधित विषयों के बारे में चिंतित रहते थे नैतिक चरित्रआदमी।

• धोखेदो स्थितियों में प्रस्तुत किया गया: एक तरफ, गरीब आदमी के प्याले में पत्थर डाले गए, दूसरी तरफ, लड़की प्यार पर हंसती है नव युवक... इस बात पर ध्यान देना जरूरी है कि कवि थोड़ा बदलता है सच्ची कहानीभिखारी: कटोरे में नहीं, बल्कि उसके हाथ में पत्थर रखा। यह कविता में और भी अधिक नाटक जोड़ता है और धोखे को और क्रूर बनाता है।
• प्रेमलेर्मोंटोव के लिए इस कविता के संदर्भ में एक निश्चित महत्वपूर्ण आवश्यकता के बराबर नहीं है। लेकिन गेय नायक, जिसने अपनी भावनाओं को प्रकट किया, वह एक भिखारी की तरह है। उनका आम लक्षण- किसी अन्य व्यक्ति के लिए पूर्ण खुलापन, भेद्यता।
• मन की मौजभाग्य के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता, अभिमान का परित्याग और किसी भी दावे के रूप में प्रस्तुत किया गया। भिखारी की आँखों में - "जीवित पीड़ा"। वह बड़बड़ाता या शिकायत नहीं करता - ऐसे व्यक्ति को ठेस पहुँचाना पाप है।

विचार

पाठ में, दो पंक्तियाँ समानांतर लगती हैं: एक भिखारी जिसे उम्मीदों के विपरीत एक पत्थर मिला, और एक युवक, जिसकी भावनाओं का युवती ने उपहास किया। यह विधिएक रचना का निर्माण लेखक को कविता के मुख्य विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की अनुमति देता है। कवि एक वाक्पटु उपदेशक के रूप में कार्य करता है: गरीब आदमी पर एक मजाक की निंदा के माध्यम से, लेर्मोंटोव युवा महिलाओं के अहंकार के खिलाफ बोलता है जो अपने सैलून में तरसते हैं। वे विदेशी उपन्यासों से प्रेम के बारे में जानते हैं, केवल उनकी उपस्थिति के बारे में सोचते हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से युवा महिलाएं खाली हैं। वे ठंडे और निर्दयी रहते हुए लोगों की भावनाओं से खेलकर अपना मनोरंजन करते हैं। यह आरक्षण करने लायक है: इस पाठ के साथ, लेखक पाठकों को दया के लिए कहता है, लेकिन लेर्मोंटोव शायद ही प्यार के लिए दया के प्रतिस्थापन की वकालत करता है। मुख्य लक्ष्य युवतियों के हृदयहीन अहंकार को उजागर करना है।

कलात्मक साधन

लेर्मोंटोव ने 16 साल की उम्र में "द भिखारी" कविता लिखी थी, लेकिन इस समय तक वह काफी शिक्षित और पढ़ा-लिखा युवक था। काम में साहित्यिक संघों का पता लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, शिलर के गाथागीत "द ग्लव" में युवा महिलाओं की आत्माहीनता की निंदा का मकसद लगता है, जिसका अनुवाद युवा लेखक ने "द भिखारी" लिखने से एक साल पहले किया था। ईसाई संस्कृति में उपदेश देने की प्रकृति बाइबिल की यादों को जगा सकती है।

काव्य चित्र बनाने के लिए M.Yu. लेर्मोंटोव विभिन्न का उपयोग करता है कलात्मक साधन... एक भिखारी के चित्र की अधिक अभिव्यंजना के लिए, कवि अपनी आँखों में "जीवित पीड़ा" में "सूखे, थोड़े जीवित" विशेषणों का उपयोग करता है। गीत नायक की पीड़ा के बारे में, लेखक लगातार अभिव्यक्ति "कड़वा आँसू" का उपयोग करता है, जिसका प्रयोग अक्सर रोमांटिकतावाद के गीतों में किया जाता है।

इस कविता की मुख्य तकनीक समानांतरवाद (धोखा भिखारी - अस्वीकृत प्रेमी) है, इस पर काम बनाया गया है।

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एक आश्चर्यजनक टुकड़ा, एक गहरा वहन करता है दार्शनिक अर्थ... लेर्मोंटोव कविता के निर्माण के मुख्य विचार के रूप में "समानांतरता" का उपयोग करता है। यहाँ काव्यात्मक चित्र प्रतिध्वनित होते हैं और, जैसे थे, एक दूसरे से "प्रवाह", एक दूसरे के पूरक। यह कोई संयोग नहीं है कि कार्रवाई मठ की सीढ़ियों पर होती है, जिसमें इस मामले मेंएक पवित्र, आध्यात्मिक कंटेनर के रूप में, एक व्यक्ति की खुली आत्मा को व्यक्त करता है। वह प्यार के अनुभव दिखाता है कलात्मक विवरणदुर्भाग्यपूर्ण गरीब आदमी। वह अपने अनुभवों की सारी शक्ति को यथासंभव ईमानदारी से व्यक्त करने के लिए इसे एक प्रिज्म के रूप में उपयोग करता है:

"... बेचारा मुरझा गया है, थोड़ा ज़िंदा है"
खुशी, प्यास और पीड़ा से ... "

वह अपनी भावनाओं की गैरजिम्मेदारी को इन पंक्तियों में चित्रित करता है:

"... उसने केवल रोटी का एक टुकड़ा मांगा,
और टकटकी ने दिखाया जीवित पीड़ा ... "

इस मामले में एक अंश एक रूपक है जो कवि की भावनाओं को दर्शाता है, और "टकटकी" एक असहनीय विकिरण करता है दिल का दर्द, पाठक को पीड़ा को गहराई से महसूस करने, महसूस करने में सक्षम बनाता है। लेर्मोंटोव विशेष रूप से उपयोग करता है कलात्मक तकनीक, मजबूत करने के लिए। काम का द्वंद्व इस तथ्य में निहित है कि युवा कवि आलंकारिक रेखाएँ खींचता है जो दुर्भाग्यपूर्ण गरीब आदमी के भाग्य और प्यार में अस्वीकृत व्यक्ति के बीच तुलना के रूप में कार्य करता है:

"... तो मैंने आपके प्यार के लिए प्रार्थना की
कड़वे आँसुओं के साथ, लालसा के साथ; ... "

कवि भिक्षा की तरह प्रेम की भीख माँगता प्रतीत होता है, लेकिन हानि और निराशा की कड़वाहट से केवल दर्द प्राप्त करता है:

"... तो मेरी भावनाएं सबसे अच्छी हैं
आपके द्वारा हमेशा के लिए धोखा दिया गया!"

जब यह "स्वीकारोक्ति" लिखा गया था, युवा मिखाइलयूरीविच सोलह साल का हो गया और वह अपने से दो साल बड़ी लड़की के लिए दुखी प्यार से पीड़ित है। वह कुशलता से उसकी भावनाओं में हेरफेर करती है, लेकिन पारस्परिक नहीं करती है। वह कवि के ध्यान से खुश है, भविष्य में वह इसे अपने संस्मरणों में साझा करेगी।

द्वारा विभिन्न स्रोत, कविता के निर्माण की पृष्ठभूमि में अंतर है। एक संस्करण के अनुसार, लेर्मोंटोव ने उस समय ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की तीर्थयात्रा की, जहाँ वह एक गरीब व्यक्ति से भीख माँगते हुए मिले। सिक्के प्राप्त करने के बाद, अंधे व्यक्ति ने उसे धन्यवाद दिया और बताया कि कैसे एक दिन युवा जोकरों ने उसके प्याले में पत्थर डाले। बूढ़े ने उनसे कोई द्वेष नहीं रखा: "भगवान उनके साथ है ..."। एक अन्य संस्करण के अनुसार, समकालीनों के संस्मरणों से, यह इस प्रकार है कि ई.ए. सुश्कोवा, वही घातक सुंदरता, जिसमें कवि स्मृति के बिना प्यार में था, और वह वह थी जिसने भिक्षा के बजाय एक पत्थर डालकर अंधे का मजाक उड़ाया था। सच है, सुश्कोवा खुद अपने संस्मरणों में न केवल इस तथ्य से इनकार करती हैं, बल्कि अपना संस्करण भी प्रदान करती हैं। फिर भी, घटना के बाद, लेर्मोंटोव ने तेजी से सुंदरता पर कब्जा कर लिया। अंधे से मुलाकात ने ही बना दिया युवक मजबूत प्रभावऔर मेरी आत्मा में एक अमिट छाप छोड़ी, फिर यादों ने काम का आधार बनाया।

विकल्प 2

लोगों के लिए अच्छा करो, और यह आपके पास वापस आ जाएगा, जैसा कि लोक ज्ञान कहता है। आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति अपने अच्छे कर्मों और भावनाओं के लिए पारस्परिकता प्राप्त करना चाहता है। लेकिन इसके विपरीत होना कितना दर्दनाक और निराशाजनक है। फिर निराशा और शोक के क्षण आते हैं।

ऐसे मामले का एक उदाहरण मिखाइल लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी" है। लेखक ने इसमें बहुत गहरा और दोहरा अर्थ रखा है। इस कविता को लिखने का कारण उनके जीवन की एक वास्तविक घटना थी। कवि स्वयं बहुत धार्मिक व्यक्ति नहीं था। हालांकि, उनका मानना ​​​​था कि चर्च और सभी पवित्र स्थान मानव आत्मा के धैर्य और विनम्रता को शिक्षित करते हैं, जिसकी उनके जीवन में कमी थी। इसलिए, अपनी छोटी छुट्टियों पर, उन्होंने मंदिरों और तीर्थ मठों का दौरा करने की कोशिश की। इस तरह की यात्राओं पर, वह हमेशा उस महिला को अपने साथ ले जाता था जिससे वह प्यार करता था। लंबे साल, लेकिन जो कभी उनका जीवन साथी नहीं बना। कविता का कथानक उस चित्र का वर्णन करता है जिसे लेखक ने देखा था। पवित्र मठ के द्वार पर भिक्षा माँगने के लिए खड़ा था। वह मुरझाया हुआ था, थोड़ा जीवित था, उसका पूरा रूप एक जीवित व्यक्ति नहीं, बल्कि एक जीवित मुखौटा जैसा था। इसका मतलब है कि उसमें जीवन की एक बूंद भी नहीं थी, प्यास और पीड़ा से उसकी निगाह पत्थर में बदल गई और मुखौटा बन गई।

पूछने की छवि का वर्णन करते हुए, कवि उसी समय स्वयं को दर्शाता है। दिखावटवह भिखारी की तुलना से करता है आत्मिक शांतिखुद। उस समय उनके पास बिल्कुल वैसा ही था मन की स्थितिजिस महिला का वह कई सालों से इंतजार कर रहा था, उसके एकतरफा प्यार से। और उसने केवल उसकी भावनाओं के साथ खेला और उसे इंतजार कराया, केवल वादे किए जो उसने कभी पूरे नहीं किए। लेकिन कवि के लिए अपने प्रिय में निराशा का मुख्य कारण इस महिला का अकथनीय कार्य था। मजाक के लिए उसने भीख मांगने के लिए हाथ में एक पत्थर रख दिया, बेशक, भविष्य में उसने इनकार कर दिया। ऐसा करके, उसने लेखक की आत्मा में, उसकी ईमानदार भावनाओं में एक "पत्थर" फेंका। इसने लेखक की निरंतर अपेक्षाओं को समाप्त कर दिया और उम्मीद है कि किसी दिन वे एक साथ होंगे। कवि समझ गया कि यह महिला वह नहीं थी जो उसने होने का नाटक किया था।

इस कविता में कवि ने दो अर्थों को जोड़ा है। पहले दो श्लोकों में उन्होंने उस भिखारी का वर्णन किया है जिसे उन्होंने देखा था, और अंत में, वह जो महसूस करता है उसे व्यक्त करता है। प्रतीक्षा करते हुए, उसने प्रेम के लिए प्रार्थना की, लेकिन उसकी सर्वोत्तम भावनाओं को हमेशा के लिए धोखा दिया गया। यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि लेखक किसका जिक्र कर रहा है खास व्यक्ति, क्योंकि अंत में वह "भावनाओं को आपके द्वारा धोखा दिया जाता है" अभिव्यक्ति का उपयोग करता है।

विश्लेषण 3

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में एक निश्चित एकातेरिना सुश्कोवा के लिए प्यार की एक अपरिवर्तनीय भावना के प्रभाव में, लेर्मोंटोव ने कामों का एक पूरा "सुशकोव" चक्र बनाया, जिसमें आलोचना में "द भिखारी" कविता भी शामिल है। अपने प्यार में एक युवक के ध्यान और प्रेमालाप की सभी अभिव्यक्तियों को खारिज करते हुए, लड़की भी उसकी भावनाओं पर हँसी - इन परिस्थितियों ने प्रेमी को दबा दिया, जिससे गहरा दुख हुआ।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के क्षेत्र में घूमते हुए, कवि एक अंधे भिखारी के पास आया। जैसा कि आप जानते हैं, इस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति ने लेर्मोंटोव से अपने दुखद भाग्य और युवा पैरिशियन द्वारा धमकाने के बारे में शिकायत की। बाद वाले अक्सर सिक्कों के बजाय अपने मग में पत्थर डालते थे। इस प्रसंग ने कवि को गहराई से छू लिया, उसे प्रेम की वस्तु द्वारा उपहास, अपमान और विश्वासघात की अपनी भावनाओं की याद दिला दी। इन भावनाओं को कविता से प्रभावित किया जाता है, जो प्रेम गीत को संदर्भित करता है।

गेय नायक कड़वी निराशा और गहरी निराशा का अनुभव करता है, सफलतापूर्वक खुद की तुलना एक दुर्भाग्यपूर्ण भिखारी से करता है, जो अपेक्षित रोटी के बजाय केवल मुट्ठी भर अनावश्यक पत्थर प्राप्त करता है। यह तुलना शातिर मानव क्रूरता का एक प्रोटोटाइप है जो मानसिक बहरेपन के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। यह एक बाइबिल की कहानी जैसा दिखता है - एक भ्रष्ट परिवार की क्रूरता के बारे में यीशु मसीह का दृष्टांत जो भगवान को खुश नहीं करता है, जबकि इनमें से कोई भी अपने बेटे को रोटी के बदले पत्थर नहीं देगा।

विषय में संरचना संबंधी विशेषताएंकाम करता है, तो इसके दो भाग होते हैं और इसमें तीन श्लोक-चतुर्भुज होते हैं। पहला भाग पाठक को एक भिखारी के बारे में बताता है जिसने अपने आस-पास के लोगों की क्रूरता का सामना किया, और दूसरे भाग में लेखक वर्णन करता है खुद की भावना... कविता एक आयंबिक टेट्रामीटर के आकार में लिखी गई है - यह वह है जो आपको गीत नायक के आध्यात्मिक दुख की पूरी गहराई को व्यक्त करने की अनुमति देती है। कविता की तुकबंदी क्रॉस है।

कविता लिखते समय, लेखक ने भाषा के बहुत सारे कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों का उपयोग किया - ये ऐसे मार्ग हैं जिनकी सहायता से आत्मा की आंतरिक भावनाओं का वातावरण व्यक्त किया जाता है। उपमाएं ("पवित्र निवास", "सूखे गरीब आदमी, थोड़ा जीवित", "जीवित पीड़ा", "कड़वे आंसू", "सर्वश्रेष्ठ भावनाएं") और रूपक (एक भिखारी बूढ़े आदमी के फैले हुए हाथ की एक बड़ी लाक्षणिक तुलना और लेखक की आत्मा प्यार और समझ की प्यासी है), साथ ही कविता की त्रासदी इसे रूसी साहित्य का एक अद्भुत स्मारक बनाती है, जो मानव आत्मा की गहरी भावनाओं को प्रकट करने में भाषा की कई संभावनाओं को दर्शाती है।

मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी", दया और स्नेह दिखाने के लिए हमारे आसपास के लोगों की पीड़ा को देखने और महसूस करने के लिए बुला रही है, उन कार्यों में से एक है जो रूसी कविता के सार को मूर्त रूप देते हैं।

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कविता की रचना एक भिखारी के साथ प्यार में निराशा की तुलना पर आधारित है, जिस पर पत्थर फेंके जाते हैं। एक गीत नायक की आत्मा में जो सबसे अच्छा है - प्रेम, पूजा, प्रशंसा - यह सब युवा नायिका द्वारा कुचल दिया गया है। प्रेम की प्रार्थना के उत्तर में, वह केवल धोखे को प्राप्त करता है, एक भिखारी की तरह। गेय नायक समझता है कि उसकी खुशी अवास्तविक है, वह अपने प्यार के सपने को अलविदा कहने लगता है।

समग्र रूप से, कविता में दो भाग होते हैं। पहला भाग कवि द्वारा देखा गया एक गरीब व्यक्ति के जीवन का चित्र है। दूसरा भाग एक गीत नायक की जीवन कहानी है।

कविता आयंबिक टेट्रामीटर से लिखी गई है। कवि उपयोग करता है विभिन्न साधन कलात्मक अभिव्यक्ति: अनाफोरा ("और टकटकी ने जीवित पीड़ा दिखाई, और उसने एक पत्थर रखा"), पंक्तियाँ सजातीय सदस्य("खुशी, प्यास और पीड़ा से"), उलटा ("उसने केवल रोटी का एक टुकड़ा मांगा"), असोनेंस ("भिक्षा के लिए भीख माँग रहा था")।

योजना

1. कविता का मुख्य विषय

लेर्मोंटोव द्वारा कविता "द भिखारी" के विश्लेषण में कविता के पाठ, इसके निर्माण का इतिहास, मुख्य विषय, साथ ही काव्यात्मक साधनों के उपयोग की विस्तृत परीक्षा शामिल है।

"द भिखारी" कविता के निर्माण का इतिहास

कविता "द भिखारी" 1830 में लिखी गई थी।

यह कार्य तथाकथित "सुशकोवस्की" चक्र का हिस्सा है, जिसमें प्रभाव के तहत लिखे गए लेर्मोंटोव के कार्य शामिल हैं प्यार बोधप्यारी लड़की एकातेरिना सुश्कोवा को। जैसा कि आप जानते हैं, सुश्कोवा ने न केवल सोलह वर्षीय लेर्मोंटोव के प्रेम प्रेमालाप को खारिज कर दिया, बल्कि खुद को एक उत्साही युवक की भावनाओं पर हंसने दिया।

लेर्मोंटोव इस संयोग से बहुत उदास थे।

1830 की उसी गर्मियों में, लेर्मोंटोव, अपने रिश्तेदारों के साथ, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा गए। किंवदंती के अनुसार, एक अंधे भिखारी ने उससे शिकायत की कि युवा पैरिशियन ने हाल ही में पैसे के बजाय उसके मग में छोटे पत्थर डाल दिए। इस प्रसंग को कवि ने याद किया और बाद में उनकी कविता का आधार बना।

उनके जीवनकाल में यह कविता प्रकाशित नहीं हुई थी। यह पहली बार 1844 में और एक लोकप्रिय पठन पत्रिका में छपा।

कविता का मुख्य विषय

कविता प्रेम गीत से संबंधित एक उत्कृष्ट कृति है। यह विश्वासघात की भावना और उस लड़की की ओर से गीत नायक की भावनाओं का मजाक उड़ाया जाता है जिसके साथ वह प्यार करता है।

इसलिए कविता के गीत नायक की कड़वाहट और निराशा। वह खुद की तुलना एक दुखी और मनहूस भिखारी से करता है, जिसे रोटी के टुकड़े के बजाय उसके हाथों में एक पत्थर रखा जाता है। कवि इतनी सफल तुलना का चयन करता है, लेकिन यह मानसिक बहरापन और मानवीय दोषों का एक सामान्य प्रतीक बन जाता है।

इस कविता में, कोई बायरोनिक उद्देश्यों, उनके प्रेम गीतों की प्रतिध्वनि और दुनिया में अपने स्थान की खोज के साथ-साथ अपने आसपास के लोगों की ओर से अकेलेपन और गलतफहमी के अनुभव को महसूस कर सकता है।

कविता की रचना और काव्यात्मक विशेषताएं

लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी" का विश्लेषण उनकी रचना का सावधानीपूर्वक अध्ययन करता है।

कविता में तीन श्लोक हैं, जो दो रचना भागों में विभाजित हैं। पहला भाग एक गरीब भिखारी के साथ हुई घटना का वर्णन करता है, और दूसरा गीत नायक की भावनाओं के बारे में बताता है।

कविता नए नियम से बाइबिल के उद्देश्यों का उपयोग करती है: लेखक हमें एक ऐसे प्रकरण के बारे में बताता है जिसमें मसीह, उसे सुनने वाले लोगों को संबोधित करते हुए कहता है कि पिता अपने बेटे को रोटी मांगने पर पत्थर देने की हिम्मत नहीं करेगा।

दूसरी ओर, क्रूर लोग, उद्धारकर्ता के वचन का विरोध कर सकते हैं, अत्याचार कर सकते हैं और गरीब व्यक्ति को धोखा दे सकते हैं। इसलिए, इस मामले में पत्थर धोखे और क्रूर उपहास का प्रतीक बन जाता है।

कविता "द भिखारी" में, लेर्मोंटोव मुख्य मीटर के रूप में आयंबिक टेट्रामीटर का उपयोग करता है, जो उसे अपने गीतात्मक नायक की भावनाओं की गहराई को प्रकट करने की अनुमति देता है। कवि तुकबंदी का सहारा लेता है और कविता को चौपाइयों में विभाजित करता है।

लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी" भी इसमें रूपकों की उपस्थिति के दृष्टिकोण से विश्लेषण के अधीन है। रूपक (अर्थात् निहित तुलना) तब होता है जब कवि रोटी के लिए प्रार्थना करने वाले भिखारी के हाथ की तुलना करता है और उसकी आत्मा प्यार की प्यासी होती है।

हालाँकि, भिखारी और गेय नायक दोनों को लोगों से केवल अवमानना ​​​​और उपहास मिलता है, जो इस काम की दुखद ध्वनि को बढ़ाता है।

लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी" एक उत्कृष्ट कृति है घरेलू साहित्य, जिसने रूसी कविता के सार को मूर्त रूप दिया, जिसमें लोगों की पीड़ा को देखने और उन्हें दया करने की क्षमता शामिल है।

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