1. بحران و فروپاشی امپراتوری مغول
فاتح پارسی
نادر شاه
جانشینان اکبر شکست خوردند
ادامه سیاست ایجاد یک دولت متمرکز قوی. جامعه هند بر اساس سیستم کاست، متفاوت تقسیم شده بود
استاندارد زندگی تعداد زیادی
مردم و جنگ های بی پایان فتوح. ضروری است
اعطای زمین های بیشتر و بیشتر به اشراف، همیشه آماده برای شورش بود. و خزانه کمتر و کمتر مالیات می گرفت و مغولان دوباره جنگهای فتوحانه را به راه انداختند. اما هر چه قلمرو امپراتوری مغول بزرگتر می شد، دولت مرکزی ضعیف تر می شد.

1. بحران و فروپاشی امپراتوری مغول
سواره نظام
نادر شاه
از آغاز قرن 18. قدرت پادیشاهان نمادین می شود.
استان ها یکی پس از دیگری از هم جدا شدند. امپراتورها شکست خوردند
قدرت واقعی، اما توسط شاهزادگان به دست آمد. در سال 1739 سواره نظام
نادرشاه فاتح ایرانی دهلی را غارت کرد و اکثر ساکنان پایتخت را ویران کرد. سپس قسمت شمالی
هند توسط افغان ها تسخیر شده است.
در نیمه اول قرن 18. هند عملاً به حالت پراکندگی بازگشت که استعمار اروپا را آسانتر کرد.

افتتاح
دریا
راه ها
به هند
واسکو
بله گاما
نفوذ استعمارگران اروپایی به هند آغاز شد
از قرن 16. پرتغالی ها پس از باز کردن مسیر دریایی به هند، چندین پایگاه را در ساحل مالابار تصرف کردند. اما نیروهای کافی برای پیشروی در داخل کشور نداشتند. جانشین پرتغالی ها هلندی شد که شد
مقادیر زیادی ادویه از هند صادر می کردند و مشغول بودند
منحصراً از طریق تجارت، بدون دخالت در زندگی
هندی ها فرانسوی ها نفر بعدی بودند. و در نهایت به هند
انگلیسی ها وارد شدند و همه اروپایی های دیگر را عقب راندند.

10.

2. مبارزه پرتغال، فرانسه و انگلیس برای هند
در سال 1600، انگلیسی ها شرکت هند شرقی را تأسیس کردند که در نقاط مختلف هند پست های تجاری ایجاد کرد. در سال 1690 بریتانیا
شهر مستحکم کلکته را در زمینی که مغول بزرگ به آنها داده بود، ساختند. این شرکت بزرگ به دست آورد
مالکیت زمین که توسط فرماندار کل اداره می شود و
او برای محافظت از آنها، قلعه هایی ساخت و از مزدوران نیرو ایجاد کرد
سربازان هندی (سپوی)، مسلح و آموزش دیده به سبک اروپایی. فرماندهی این نیروها را افسران انگلیسی بر عهده داشتند.

11.

2. مبارزه پرتغال، فرانسه و انگلیس برای هند
در سال 1757 انگلیسی ها اسیر شدند
بنگال، که آغاز تسخیر سیستماتیک کل کشور توسط سربازان بود
شرکت هند شرقی، دارایی های آن به یک امپراتوری استعماری واقعی تبدیل شد.
رقیب اصلی انگلیس در
هند فرانسه را داشت، اما او
قلعه های خود را از دست داد
قلمرو هند و تنها رهبری کرد
تجارت جزئی
انگلیسی ها از هند صادرات داشتند
پارچه، ادویه جات ترشی جات، چینی

12. 3. استعمار هند توسط بریتانیا

درگیری های داخلی بین هندی ها
پادشاهی ها به اروپایی ها اجازه دادند
معامله گران به تدریج نصب کنند
نفوذ سیاسی و به دست آوردن زمین.

13. 3. استعمار هند توسط انگلستان

اگرچه قدرت های اروپایی
توانستند زیر نظر خود نگه دارند
کنترل هندی های مختلف
مناطق در سراسر قرن 18،
بعداً مجبور شدند
تقریباً همه این سرزمین ها را واگذار کند
انگلیسی ها، به استثنای
پاسگاه های فرانسوی
پوندیچری و چاندرناگور،
شهر بندری هلند
کروماندل (تا سال 1825) و
مستعمرات پرتغالی گوا، دامان
و دیو.

14. 4. هند بریتانیایی

انحصار شرکت بریتانیایی هند شرقی
تجارت در بنگال انگلیسی ها ویژه معرفی کردند
سیستم مالیات بر زمین که "دائمی" نامیده می شود
شهرک سازی» که یک نئوفئودالی را تأسیس کرد
ساختار اجتماعی.

15. هند بریتانیایی

در اوایل دهه 1850، شرکت هند شرقی
بیشتر هندوستان را تحت کنترل داشت
شبه قاره، از جمله پاکستان مدرن و
بنگلادش انگلیسی ها در دوران استعمار خود
سیاست از اصل "تفرقه بینداز و حکومت کن" پیروی می کرد.
استفاده از چندپارگی دولت هند
و تضادهای هر دو بین حکومت های مختلف،
و بین اجتماعی و مذهبی مختلف
در گروه.

16. هند بریتانیایی

در سال 1857، نارضایتی از حکومت بریتانیا
شرکت هند شرقی باعث شد اولین
جنگ انقلابی، همچنین به عنوان
"شورش سپه ها". پس از یک سال خصومت
قیام سرکوب شد رهبر واقعی
قیام ها، آخرین پادیشاه مغول بهادر
شاه دوم، فرزندانش را به برمه تبعید کردند
سر بریده شدند و سلسله مغول پایان یافت
وجود شما

17. هند بریتانیایی

در نتیجه، شرکت هند شرقی بریتانیا بود
منحل شد و هند زیر بار آمد
کنترل مستقیم بریتانیا
تاج به عنوان مستعمره امپراتوری بریتانیا.
قلمروهای مختلفی نیز اداره می شد
مستقیماً یا در آن بودند
تابعیت به عنوان حاکمیت های تابع
استثمار مستعمرات هند بود
مهمترین منبع انباشت زبان انگلیسی
سرمایه ها و انقلاب صنعتی در انگلستان

18. استعمار هند توسط اروپایی ها

19.

چین

20.

1. سلسله مانچو کین
زندگی کاخ
در دوران سلسله چینگ
منچوها موقعیت جداگانه و ممتازی برای خود فراهم کردند. با توجه به شکل حکومت، چینگ چین در XVII-XVIII
قرن ها استبداد بود امپراتور در راس دولت قرار داشت -
بوگدیخان، دارای قدرت نامحدود.
سلسله چینگ جنگ های فتح بی پایانی به راه انداخت. به
اواسط قرن 18 او تمام مغولستان را فتح کرد، سپس ایالت اویغور را به چین ضمیمه کرد قسمت شرقیتبت
لشکرکشی های فتح بارها در این کشور انجام شد
ویتنام و برمه

21. 2. چین و روسیه در قرن 18

با مشاهده تهدیدی برای سلطه خود،
فرمانروایان منچو خصمانه ای را رهبری کردند
سیاست در قبال همسایگان چین، در
به ویژه، آنها به دنبال متوقف کردن تجارت با
روسیه، جنگ را با آن آغاز کنید.
فقط در سال 1689 نتیجه گیری نرچینسکی ممکن شد
معاهده مرزها و تجارت. دنبالش رفتند
معاهدات بورینسکی و کیاختینسکی (1727). روسیه
اولین و شاید تنها بود
یک کشور اروپایی که با چین توافق کرده است
رابطه دوجانبه سودمند قراردادی

22. 3. "درهای بسته"

هلند، پرتغال، فرانسه و انگلیس به دنبال آن بودند
فقط برای اهداف استعماری به چین نفوذ کنند.
این به زودی پس از آن، در سال 1516 آشکار شد.
کشتی های پرتغالی از کانتون بازدید کردند. با هدف از
جلوگیری از نفوذ خارجی که به وضوح بود
شخصیت درنده، دادگاه مینسک ممنوع کرد
ورود اروپایی ها به کشور
حاکمان سلسله چینگ در انزوای کشور فراتر رفتند:
ساخت کشتی های بزرگ را ممنوع کردند. دریایی چین
تجارت به شدت کاهش یافت و در سال 1757 دسترسی
کشتی های خارجی به روی همه بنادر بسته بودند به جز
کانتونا

23.

3. "درهای بسته"
بوگدیخان از سلسله چینگ
در قرون XVII-XVIII. بازرگانان انگلیسی و فرانسوی در بنادر چین ظاهر شدند. چینی ها
با ترس و احترام
به غریبه هایی که وارد می شدند نگاه کرد و آنها را دید
برتری بر خود
در امور نظامی و کارآفرینی.
اما در سال 1757، با فرمان امپراتور چینگ، همه بنادر به جز گوانگژو به خارج بسته شدند.
تجارت

24.

3. "درهای بسته"
مجسمه بودا
قرار بود اینطور باشد
آغاز انزوای چین
دلایل برای
سیاست های "بستن"
چین این است که به دربار منچو رسیدند
اطلاعاتی در مورد سیاست استعماری اروپاییان در کشورهای همسایه.
همانطور که به نظر می رسید تماس با خارجی ها
مقامات، پایه های سنتی جامعه چین را تضعیف کردند.

25. 3. "درهای بسته"

به نظر می رسد سیاست "درهای بسته" این موضوع را نشان می دهد
دوران شکوهمند چین که تقریباً سیصد سال به طول انجامید.
نه تنها علم اروپایی مشمول ممنوعیت است، بلکه همچنین
هر تلاش دانشمندان چینی برای معرفی چیزی جدید
در هر زمینه ای از دانش
"زندان های ادبی" در کشور ایجاد می شود، جایی که
آنها هرکسی را که جرأت می کند حتی ترسو بیان کند، رها می کنند
دیدگاه هایی که با ایدئولوژی محافل حاکم در تضاد است
دین کنفوسیوس در آن فرم قرون وسطایی. بنابراین،
برای بازسازی واقعی تاریخ چین از قرن 14 تا 17
دانشمند دای مینگ شی اعدام شد. و پزشک با دومین،
که شش جلد را ترجمه کرد
آناتومی با اطلس، به شدت مجازات شد، و کار او -
سوخته

26. چین در قرن های XIV - XVII

27.

ژاپن

28. 1. ساختار سیاسی ژاپن در قرن 18

ژاپن در قرن 18 بود
فدراسیون مرکز مدیریت،
که در ادو بود، رهبری کرد
تمام فرآیندهای داخلی در
کشور. در حومه، مقامات محلی
روی شانه های دایمیو - سر قرار گرفت
استانی جمع
حدود 300 دایمیو وجود داشت.
مدیران محلی می توانستند
یک سیاست مستقل را دنبال کنید،
با این حال، آنها خود را نداشتند
ارتش و خزانه.

29. 2. اصلاحات کوچب

جی. هاردی - تاجر و نویسنده انگلیسی:
"ما
اره
کشور
خارق العاده
زیبایی
با
فرهنگ بسیار توسعه یافته او
ارتش قوی داشت و
ایده ملی، با این حال، در
حوزه اقتصادی در حال حاضر آغاز شده است
پی گیری
اولین
مشکلات: مردم فقیر بودند،
نخبگان حاکم حمام کردند
طلا ژاپن در قرن 18."

30. 2. اصلاحات کوچب

اولین تلاش برای کنار آمدن
ناپایدار اجتماعی-اقتصادی
موقعیت کشور متعلق به شوگان است
یوشیمونه (1716-1745). او وارد شد
تاریخ به عنوان نویسنده اصلاحات کوخب:
اصلاحات اداری
شوگان تصمیم گرفت که اداره را ترک کند
بدون تغییرات ارباب عالی
دستور تعویض حدود 80 درصد از ترکیب را صادر کرد
مدیریت، آن را بیشتر می کند
غیر نظامی (سامورایی و دایمیو اخراج شده).

31. 2. اصلاحات کوچب

اصلاحات مالی سمت وزیر ظاهر شد
دارایی، مالیه، سرمایه گذاری.
مبارزه با افراط و تفریط شوگان دستور داد از کاخ بیرون بیاورند
لوکس، غذای غنی، سامورایی تنبل، قمار
بازی ها و جشن های مجلل ممنوع.
مبارزه با فساد. مجازات اعدام برای رشوه
اجرا. در ضمن از همه اقوام گرفتم
جریمه هنگفتی برای آموزش ندادن به همسایه
اخلاق و صداقت
سیاست صرفه جویی در بودجه عمومی یوشیمونه
تعداد مدیرانی که بودند را کاهش داد
در مورد مزایای دولتی دستور افزایش مساحت داده شد
کاشت برنج ...

32. 3.توسعه علم و فرهنگ

در سال 1742 اجازه واردات محصولات اروپایی به ژاپن را داد
کتاب های علوم طبیعی و کاربردی.
شوگان اروپایی ها را به پایتخت - شهر ادو دعوت کرد
(بیشتر هلندی) که
به فرهنگ و تاریخ ژاپن علاقه مند بودند.
در دربار مراکز فرهنگی را سامان داد
تبادلات بین ژاپنی ها و خارجی ها
دانشمندان ژاپنی به سرعت به زبان انگلیسی تسلط یافتند و
شروع به افزایش دانش داخلی از
ریاضیات، نجوم و پزشکی.
در مناطق دیگر، فرهنگ ژاپنی باقی ماند
محافظه کار.
به پیشرفت ملی ادامه داد
ایده، بودیسم و ​​شینتوئیسم تقویت شد.
فرهنگ و آداب و رسوم خارجی درک شد
ژاپنی های معمولی غریبه و عجیب هستند

33. 4.ژاپن در نیمه دوم قرن هجدهم

بلایای طبیعی: زلزله، طوفان و
دو خشکسالی در سال های 1770 و 1771. کشور آغاز شده است
قحطی که چند صد هزار ژاپنی را کشت.
در سال 1772، فهرست فاجعه‌ها با تعداد زیادی تکمیل شد
آتش سوزی و در سال 1773 اپیدمی تیفوس شروع شد که
جان 140 هزار نفر را گرفت. بلایای طبیعی
تاثیر منفی بر درآمد خزانه داشت.
دولت سعی کرد سوراخ ها را ببندد
مالیات افزایش می یابد. موفقیت محسوس در این زمینه
توسط Tanuma Okitsugu، که این سیاست را معرفی کرد، به دست آمد
مرکانتیلیسم شوگان متوجه این مهم دیگر شد
بنابراین منبع پر کردن خزانه تجارت است
به ایجاد انجمن های صنفی چراغ سبز نشان داد که
به سرعت تبدیل به انحصار شد.

34. 4.ژاپن در نیمه دوم قرن هجدهم

ژاپن اواخر قرن 18 تقریباً به طور کامل است
نظام سلطنتی را از دست داد. قدرت
حاکم اسمی شد.
قدرت سیاسی داخلی
در دستان بوروکرات ها متمرکز شده است.
همه امور در ایالت آغاز شد
رئیس شورای دولتی -
ربجو

35.

4-ژاپن در نیمه دوم قرن هجدهم
خانواده شاهنشاهی بود
او از قدرت واقعی محروم است
مالکیت زمین و روی آن مجاز نبود
محتویات شامل یک جیره کوچک برنج بود.
در دربار شاهنشاهی
همیشه مسئولانی بودند که همه چیز را زیر نظر داشتند
اتفاق می افتد. به امپراتور
افتخارات داده شد، اما تأکید شد که این امر برای امپراتور الهی «تفیض» برای برقراری ارتباط نیست.
با سوژه هایش
کاخ سلطنتی

36.

5. "بستن" ژاپن
در دهه 30 قرن هفدهم منتشر شد
احکام اخراج
اروپایی ها و ممنوعیت
مسیحیت. در فرمان شوگون ایمیتسو توکوگاوا چنین آمده است: "برای زمان های آینده، در حالی که خورشید بر جهان می تابد، هیچ کس
جرات نزدیک شدن به سواحل را دارد
ژاپن، حداقل وجود داشت
سفیر، و این قانون هرگز نخواهد بود
تحت نمی تواند لغو شود
ترس از مرگ."
هر کشتی خارجی
وارد سواحل ژاپن شد،
در معرض نابودی قرار گرفت و او
خدمه - مرگ
فرمان Shogun Iemitsu Tokugawa

37.

5. "بستن" ژاپن
اوکوشا - مقبره اول
شوگان دوران ادو،
توکوگاوا ایه یاسو
پیامدهای «بسته شدن» ژاپن چه بود؟ رژیم استبدادی سلسله توکوگاوا سعی در جلوگیری از آن داشت
تخریب جامعه سنتی اگرچه "بسته شدن" ژاپن
ناقص بود، خسارت قابل توجهی به معامله گران وارد کرد،
مرتبط با بازار خارجی سنتی را از دست داده اند
آنها شروع به خرید زمین از دهقانان ورشکسته کردند و در شهرها بنگاه های اقتصادی راه اندازی کردند. درست شد
عقب ماندگی فنی ژاپن از کشورهای غربی

آغاز استعمار سیبری توسط روسیه در زمان سلطنت بوریس گودونف رخ داد که از سال 1584 تا 1598 به نمایندگی از تزار ضعیف فئودور یوآنوویچ حکومت می کرد و از 1598 تا 1605 خود تزار بود.

شهر توبولسک در سال 1587 بر روی رودخانه ایرتیش و شهر تارا در سال 1594 تاسیس شد. در همان زمان، شهرهای سورگوت (1594)، ناریم (1596) و تومسک (1604) بر روی اوب ساخته شدند. وقایع زمان مشکلات مانع از توسعه حوضه رودخانه ینیسی توسط مردم روسیه نشد، جایی که شهرهای توروخانسک (1607)، ینیسیسک (1618) و کراسنویارسک (1628) ساخته شدند.

در اینجا یک نکته کوچک باید بیان شود. استعمار روسیه به طور همزمان به صورت متمرکز، یعنی به دستور مسکو، و به صورت ابتکاری پیش رفت و هر دوی این روند عملاً از هم جدا نشدند. منظور نویسنده از مردم روسی تیراندازان، قزاق ها، صنعتگران و دهقانان فراری، به طور خلاصه، همه کسانی است که به شرق رفته اند.

متعاقباً، مردم روسیه از دو طریق به سیبری شرقی نفوذ کردند: شمالی - در امتداد رودخانه‌های تونگوسکا پایین، ویلیوی و شاخه آن چون، لنا. و در مسیر جنوبی - تونگوسکا بالا، شاخه آن ایلیم، شاخه لنا کوت و در نهایت لنا. در دهانه آلدان شاخه لنا، این دو مسیر به یکی می‌رسند و از آلدان بالا می‌روند و شاخه آن از رودخانه مائه بالا می‌رود که با بخش بالایی خود به بالای رودخانه اولیا نزدیک می‌شود که به دریای می‌ریزد. اوخوتسک. مردم روسیه هنگام اشغال و سکونت در سیبری شرقی عمدتاً در امتداد این رودخانه ها حرکت می کردند.

در پایان دهه 20 قرن هفدهم، فرماندار شهر Yeniseisk شروع به تجهیز اعزامی به تونگوسکا بالا برای مالیات بر بومیان با یاساک و تحت سلطه کامل آنها کرد. علاوه بر این ، فرماندار می خواست به سرزمین بوریات ها برسد ، جایی که ذخایر بزرگ سنگ نقره انتظار می رفت: مردم روسیه نقره را در بین بوریات ها مشاهده کردند. نتیجه این سفرها ابتدا ساختن قلعه ماهیگیری در تونگوسکا بالا در بالای محل تلاقی اودا و سپس در سال 1631 قلعه براتسک در محل تلاقی اوکا و آنگارا بود. نتیجه این امر فتح تونگوها و بوریات هایی بود که در این منطقه زندگی می کردند.

گروه‌های دیگر قزاق از آنگارا بالا در امتداد شاخه ایلیم و بیشتر در امتداد شاخه لنا کوتو راهی لنا شدند و شروع به جمع‌آوری یاساک از بومیان اینجا کردند و سپس با یاکوت‌ها ملاقات کردند. برای اطمینان از جمع آوری یاساک و با برنامه ریزی برای آینده، قزاق ها قلعه های ایلیمسکی را بر روی رودخانه ایلیم، اوست-کوتسکی و توتورسکی - در محل تلاقی رودخانه توتورا با لنا، ساختند. این قلعه ها به نقطه شروع حرکت بیشتر در پایین لنا تبدیل شدند. در سال 1632، قزاق ها قبلاً به یاکوت هایی رسیده بودند که در لنا وسط زندگی می کردند و قلعه یاکوت را در سرزمین خود ساختند.

مردم روسیه در جهات دیگر نیز پیشروی کردند.در 1638-1639 گروهی از قزاق های تومسک به فرماندهی آتامان کوپیلوف در امتداد رودخانه های آلدان و مائه به محدوده استانووی رسیدند و با عبور از آن از رودخانه اولیا به دریای اوخوتسک فرود آمدند. قزاق ها سواحل دریای اوخوتسک را تا رودخانه توئی در شمال و به رودخانه اودا در جنوب کاوش کردند و در دهانه این رودخانه ها محله های زمستانی Ust-Tuiskoye و Ust-Udskoye را ساختند. تونگوها که در امتداد آلدان و می و در امتداد سواحل دریای اوخوتسک، لاموت ها زندگی می کردند، تابع یاساک بودند. قزاق های ینیسی به فرماندهی آتامان پرفیریف از رودخانه ویتیم بالا رفتند و از تونگوهایی که در آنجا زندگی می کردند خراج گرفتند.

کوپیلوف و پرفیریف اطلاعاتی را از تونگوس در مورد رودخانه آمور و قبایل ساکن در آنجا جمع آوری کردند. تونگوها به آنها گفتند که مردم در آنجا زندگی می کنند، غلات می کارند، دام دارند، مس، سنگ معدن نقره و سرب استخراج می کنند، ماهیگیری می کنند. سمورهای با ارزشو دیگران، با دریافت این اطلاعات، در سال 1643 سر مکتوب واسیلی پویارکوف را به رودخانه‌های زیا و شیلکا فرستادند «برای کلکسیون یاساک حاکم، برای پذیرایی از افراد تازه نادان، نقره، مس و سنگ سرب. نان."

در ژوئیه 1643 ، پویارکوف با 133 نفر با گاوآهن از یاکوتسک حرکت کرد و در امتداد آلدان و اوچور در پاییز به رودخانه گونام رسید. او در اینجا 40 نفر را با بار گذاشت تا زمستان را بگذرانند و با بقیه از محدوده استانووی به راه افتاد. در امتداد زیا، این گروه به مناطق ساکن داورها فرود آمد. قزاق های پویارکوف زمستان را در زندانی با عجله گذراندند و حدود 40 نفر را از دست دادند که در طول زمستان از گرسنگی جان باختند. تا بهار، مهمانی که او برای زمستان در رودخانه گونام ترک کرده بود، به پویارکوف نزدیک شد و گروه روی گاوآهن به سمت پایین تر از زیا حرکت کرد. فقط 65 نفر به دهان آمور رسیدند، جایی که آنها گیلیاک ها را "توضیح دادند و زیر دست تزار آوردند".

پویارکوف ریسک بازگشت به بالادست را نکرد و با قایق های گیلیاک به سمت شمال در امتداد سواحل دریای اوخوتسک به مکان هایی رفت که همانطور که می دانست محله های زمستانی روسیه در آن قرار داشت. این کمپین حدود دوازده هفته به طول انجامید. در مصب رودخانه اولیا، قلعه ای در محل یک کلبه زمستانی قدیمی روسی ساخت و زمستان را در آنجا گذراند. در بهار، با گذاشتن بیست قزاق در زندان، پویارکوف در امتداد رودخانه اولیه حرکت کرد، سپس قایق ها را به مایا کشاند و در ژوئیه 1646 با یک یاساک غنی، گروگان ها و غنائم دیگر به یاکوتسک بازگشت.

پویارکوف به فرمانداران یاکوت مکان‌هایی را در امتداد زیا و شیلکا (یعنی آمور) و در امتداد کانال‌های آن‌ها که به نظر او باید در آنجا قلعه‌ها ساخته شود اشاره کرد. پویارکوف گفت: «آنجا مردم به لشکرکشی و غلات زراعی زیر نظر سلطنت رفتند. دست بالامی توانی آنها را بیاوری و در بندگی ابدی تقویتشان کنی و از آنها یساک بگیری که صاحب منفعت فراوان خواهد بود، زیرا آن زمین ها پرجمعیت است و غلات و سمور است و از هر حیوانی بسیار است. و غلات زیادی متولد خواهد شد، و آن رودخانه‌ها ماهی‌گیرند، و برای ارتش حاکمیت غلات برای مردم کم نخواهد بود.»

در بهار سال 1647 ، یک دسته از قزاق ها به فرماندهی سمیون شلکونیک از رودخانه اولیا که به دریای اوخوتسک می ریزد پایین رفتند و از دهانه اولیا از دریا به دهانه رودخانه اوخوتا عبور کردند. در آنجا، گروه سیلکمن با لشکری ​​از تونگوس که تعداد آنها به هزار نفر می رسید، برخورد کرد. قزاق ها موفق شدند حملات را دفع کنند و قلعه ای در دهانه اوخوتا برپا کنند. به این ترتیب اولین بندر روسیه در آن ایجاد شد اقیانوس آرام، که نام اوخوتسک را پس از رودخانه دریافت کرد.

در سال 1654، تونگوس موفق شد قلعه اوخوتسک را به آتش بکشد، اما به زودی یک گروه جدید روسی ظاهر شد. تونگوها شکست خوردند و قلعه دوباره ساخته شد.

همزمان با قلمرو آمور، سواحل دریاچه بایکال نیز مورد بررسی قرار گرفت. فرماندار یاکوت کوربات ایوانف پنطیکاستی قزاق را با 75 نیروی نظامی و صنعتگر به دریاچه بایکال فرستاد. این گروه در جزیره اولخون فرود آمد و تونگوس را در آنجا فتح کرد. سپس خود کربات به یاکوتسک بازگشت و برای کاوش در سواحل دریاچه بایکال نیمی از مردم خود را به فرماندهی سرکارگر اسکوروخود فرستاد که در امتداد ساحل دریاچه بایکال تا دهانه بارگوزین قدم زدند و تونگوهای ساکن در آن را فتح کردند. قسمت بالایی آنگارا گروه کوچک قزاق ها جرأت ادامه رفتن را نداشتند.

در سال 1649 ، پسر بویار ولاسیف ، که در رودخانه کولیما مستقر شد ، نیروهای نظامی و افراد صنعتی را به قسمت بالایی Anyuy که به کولیما می ریزد فرستاد. در آنجا قزاق ها چندین بومی را گرفتند و از آنها آموختند که رودخانه جدیدی به نام آنادیر از قسمت بالایی آنیویی پشت سنگی شروع می شود. قزاق ها به کولیما بازگشتند ، یک دسته بزرگ جمع کردند و به دنبال این رودخانه رفتند. آنها آن را پیدا کردند، از آن پایین رفتند و با اعزامی روسی دیگری که در حال بالا رفتن از آنادیر بود ملاقات کردند. این اکسپدیشن به رهبری سمیون دژنف قزاق در سال 1648 در امتداد کولیما به دریا رفت، سپس در امتداد ساحل به سمت شرق حرکت کرد، از تنگه برینگ کنونی به دریای برینگ گذشت و از آنجا وارد دهانه آنادیر شد.

هنگامی که این دو اعزامی به هم رسیدند، تقریباً یک درگیری خونین بین مردم روسیه بر سر یاساک رخ داد و دژنف و همرزمانش با عجله در کشتی ها به دریا بازنشسته شدند. در اینجا در سال 1652 او ماهی‌های دریایی را مورد ضرب و شتم قرار داد و عاج‌های آنها را جمع کرد و به طور دوره‌ای با کوریاک‌ها و چوکچی‌ها درگیر نبرد شد. با اخباری از دژنف، صدیبان استرلتسی بلافاصله فرستاده شد تا قدرت حاکم را "در سرزمین جدید" برقرار کند و نظم را در ماهیگیری تازه افتتاح شده برقرار کند.

در دهه 40 در قرن هفدهم، مردم روسیه در Transbaikalia مستقر شدند. گروهی از قزاق ها به فرماندهی آتامان واسیلی کولسنیکوف از ینیسیسک به بایکال فرستاده شد تا در مورد سنگ نقره تحقیق کند. این گروه با قدم زدن در ساحل شمال شرقی دریاچه بایکال، به بالای آنگارا رسید. در آنجا، در سال 1646، قلعه Verkhneangarsky ساخته شد تا تونگوس محلی را تسلیم نگه دارد.

کولسنیکوف از مغولانی که در ترانس بایکالیا زندگی می کردند فهمید که در اینجا سنگ نقره وجود ندارد، اما چینی ها آن را آورده اند. اما قبل از اینکه این اطلاعات به Yeniseisk برسد، دو گروه دیگر از سربازان یکی پس از دیگری به بایکال رفتند. حزب دوم، تحت رهبری پسر بویار، ایوان گالکین، در سال 1648 قلعه بورگوزینسکی را بر روی رودخانه بارگوزین ساخت. از آنجا، مردم روسیه برای کاوش در شاخه های بالای ویتیم در امتداد رودخانه های سلنگا و شیلکا و شاخه های آنها رفتند. نتیجه این کاوش ها ساخت قلعه های باونتوفسکی و ورخنودینسکی (1652)، قلعه ایرگنسکی (1653) و قلعه نرچینسکی (1654) بود. قلعه Bauntovsky بر روی دریاچه Bauntovsky ساخته شده است، که از آن شاخه Vitim Tsypa جریان می یابد، Verkhneudinsky - در رودخانه Uda، شاخه ای از Selenga، Irgansky - بر روی دریاچه Irgansky، که شاخه Selenga از آن جریان می یابد Khilok، Nerchinsky - در نرچا و شیلکا

در اواخر دهه 40 - اوایل دهه 50. در قرن هفدهم، مردم روسیه سعی کردند کاملاً خود را در آمور مستقر کنند. در سال 1649، آتامان یارکو (اروفی) پاولوویچ خاباروف، "آزمایشگر" قدیمی (متولد حدود 1610، درگذشت پس از 1667) به فرماندار یاکوت اعلام کرد که به آمور می رود، 70 نیروی نظامی و صنعتگر را رهبری می کند و از آنها حمایت می کند. حساب شخصی، تغذیه، پرداخت حقوق، تامین غذا و سلاح. وویود موافقت کرد.

خاباروف مسیر جدیدی را در پیش گرفت - در امتداد رودخانه اولکما، سپس از طریق شاخه آن تونگیر، از تونگیر با کشیدن به رودخانه اورکو، یکی از شاخه های آمور، رفت. اینجا اولوس های شاهزاده بومی لاوکای بود. اما هر دو کاربرد و شهر بزرگشاهزاده با پنج برج، خندق های عمیق، فضاهای خزیدن در زیر همه برج ها و مخفیگاه هایی با آب خالی بود. خاباروف از آمور به شهر دیگری رفت، و معلوم شد که خالی است، در شهر سوم، جایی که خاباروف برای استراحت توقف کرد، مردمی وجود نداشت.

در همان روز نگهبان گزارش داد که پنج بومی آمده اند. خبراف یک مترجم فرستاد تا بپرسد آنها چه جور مردمی هستند؟ معلوم شد که خود شاهزاده لاوکای با دو برادر، یک داماد و یک برده بود. شاهزاده پرسید که با چه کسی سروکار دارد؟ مترجم پاسخ داد: «ما برای تجارت نزد شما آمدیم و هدایای زیادی آوردیم. که لاوکای پاسخ داد: «چرا فریب می‌دهی! ما شما قزاق ها را می شناسیم. قبل از شما کواشنین قزاق با ما بود و در مورد شما گفت که پانصد نفر می آیند و بسیاری دیگر پشت سر شما می آیند، می خواهید همه ما را بزنید و اموال ما را غارت کنید، زن و بچه ما را کامل بگیرید. به همین دلیل فرار کردیم.»

خاباروف از طریق مترجم شروع به متقاعد کردن لاوکای برای دادن یاساک به حاکم کرد ، شاهزاده قول داد در مورد آن فکر کند. با این کار بومیان رفتند و دیگر برنگشتند. خاباروف آنها را تعقیب کرد و دو شهر دیگر یافت که هر دو خالی بودند. خاباروف بیشتر از این پیش نرفت ، به شهر اول بازگشت ، بخشی از گروه خود را در آنجا ترک کرد و در ماه مه 1650 خود به یاکوتسک بازگشت.

Voivode Khabarov گزارش داد که "در کنار رودخانه بزرگ با شکوه آمور، مردم داوریا، زراعی و گاو زندگی می کنند، و در آن رودخانه بزرگ انواع ماهی های زیادی در مقابل ولگا وجود دارد، در امتداد سواحل چمنزارهای بزرگ و زمین های زراعی بزرگ وجود دارد. جنگل های تاریک، بسیاری از سمور و انواع حیوانات، خزانه برای حاکم بزرگ خواهد بود. نان در مزرعه متولد می شود، جو و جو، ارزن، نخود، گندم سیاه و دانه کنف. اگر شاهزادگان داوریان تسلیم حاکم شوند، سود آن زیاد خواهد بود، نیازی به ارسال نان به قلعه یاکوت نخواهد بود، زیرا از شهر لاوکایف از رودخانه آمور از طریق دریچه ای به رودخانه توگیر به قلعه جدیدی که او خاباروف ساخته شده است، سفر تنها صد مایل است و از زندان توگیرسکی از توگیر، اولکما و لنایا تا یاکوتسک فقط دو هفته طول خواهد کشید. سرزمین داوریان از لنا سود بیشتری خواهد داشت و در مقایسه با تمام سیبری، این مکان تزئین شده و فراوان خواهد بود.

گزارش خاباروف بر قزاق ها تأثیر گذاشت - 170 داوطلب بلافاصله داوطلب شدند تا به آمور بروند و فرماندار 20 نفر دیگر را به آنها داد. و در همان سال 1650، یک دسته از قزاق ها، مسلح به سه توپ، به آمور رفتند. اما این بار داورها مقاومت کردند. در نزدیکی یکی از شهرهای داوریان (آلبازین)، قزاق های روسی وارد نبرد با داوریان شدند، بومیان فرار کردند و 20 نفر از قزاق ها زخمی شدند. داورها آلبازین را ترک کردند و آن را به روس ها واگذار کردند.

در شهر دیگری شاهزاده بومی گوگودار نیز روسها را دفع کرد. گوگودار به تقاضای دادن یاساک پاسخ داد: «ما یاساک را به پادشاه بوگدوی (چین) می‌دهیم، اما برای شما چه نوع یاسکی داریم؟ آیا یساکی را که به بچه هایمان می دهیم آخرین بار می خواهی؟» خاباروف سپس نوشت: «و داورهای شهر در زمین تیر به سوی ما شلیک کردند، گویی مزرعه کاشته شده است. و آن داورهای خشن نتوانستند در برابر طوفان حاکم و نبرد ما بایستند.» قزاق های روسی شهر را گرفتند. بومیان بیش از ششصد نفر را از دست دادند، قزاق ها - چهار کشته و 45 زخمی شدند.

در طول سال های فتح سیبری، قزاق ها به این واقعیت عادت کردند که اگر بتوانند شاهزاده را بشکنند، پس کل قبیله تسلیم شده اند. اما برای داورها همه چیز طور دیگری رقم خورد. خاباروف یک اولوس داوری را اسیر کرد و شاهزادگان داوری را به عنوان آماتانت (گروگان) گرفت، اما به زودی متوجه شد که اولوس ها در حال فرار هستند. خبراف از آماتانت های جدید پرسید: "چرا آنها به حاکم خیانت کردند و مردم خود را بیرون کردند؟" پاسخ دادند: ما شما را نفرستادیم، ما با شما نشسته‌ایم و آنها فکر خود را دارند. به جای اینکه همه ما بمیریم، بهتر است که تنها برای سرزمین خود بمیریم، در حالی که قبلاً به دست شما افتاده ایم.»

برای زمستان، قزاق های خاباروف شهر آچانسکی را ساختند. دوچرها و آچان ها چندین بار روس ها را محاصره کردند، اما قزاق ها به راحتی تمام حملات بومیان را دفع کردند.

با این حال ، در بهار سال 1652 ، دشمن جدیدی ظاهر شد - ارتش منچو که به دستور فرماندار بوگدیخان چین فرستاده شد. این ارتش توپ و تفنگ داشت. اما قزاق ها در اینجا نیز جنگیدند. خاباروف نوشت: "در روز 24 مارس، در سپیده دم، بر فراز رودخانه آمور، یک نیروی باشکوه از شهر سرپوشیده آچانسکی اصابت کرد، بر ما کوزاکوف، نیروی بوگدوی، همه مردم سوار شدند و کویاچنی (زره پوش) و اسائول قزاق ما در شهر آندری ایوانف خدمتکار فریاد زد: برادر قزاق ها، سریع برخیزید و خود را در کویاک ​​های قوی بپیچید! و قزاق‌ها با پیراهن‌های متحدالشکل خود به دیوار شهر هجوم آوردند و ما قزاق‌ها مشتاقانه منتظر توپ‌ها و قزاق‌ها بودیم که از شهر شلیک می‌کردند.

آگیوها با سلاح و توپ به سمت شهر ما شلیک می کنند ارتش قزاقبوگدویسکویه و ما قزاقها با آنها، مردم بوگدوی، با ارتش خود، از پشت دیوار از سپیده دم تا غروب آفتاب جنگیدیم. و آن لشکر بوگدوی به سوی یوزهای قزاق هجوم آوردند و در آن زمان به ما قزاقها اجازه عبور از شهر را ندادند و قوم بوگدوی دیوار شهر را با بنرها پوشانیدند ، در نزدیکی شهر ما آنها ، مردم بوگدوی ، سه حلقه دیوار را از بالا به زمین برش دهید. و از آن ارتش بزرگ بوگدوی، شاهزاده ایسینی به تزار بوگدوی و کل ارتش بوگدوی می‌گوید: قزاق‌ها را نسوزانید یا خرد نکنید، قزاق‌های آنها را زنده بخورید. و مترجمان ما آن سخنان شاهزاده ایسینی را شنیدند و به من گفتند یاروفیکا. و با شنیدن آن سخنرانی ها از شاهزاده ایسینی، ما قزاق ها همه خود را در کویاک ​​پیچیدیم، و یاز یاروفیکو و خدمتگزاران و قزاق های آزاد، برای نجات و پاک ترین معشوقه ما مادر خدا و قدیس مسیح نیکلاس عجایب، خداحافظی کردند. به یکدیگر گفتند یاز یاروفیکو و یسائول آندری ایوانف و تمام ارتش قزاق ما: ما برادر قزاق ها برای ایمان تعمید یافته خواهیم مرد و برای خانه نجات دهنده و پاکترین ها و سنت مقدس خواهیم ایستاد. نیکلاس عجایب‌کار، و ما قزاق‌ها، حاکم و دوک اعظم الکسی میخایلوویچ تمام روسیه را خوشحال خواهیم کرد و ما قزاق‌ها همگی برای یک نفر در برابر دولت دشمن خواهیم مرد، اما ما قزاق‌ها زنده هستیم، تسلیم نمی‌شویم. آنها، مردم بوگدوی. و آن قوم بوگدویف شروع به تاختن به داخل آن دیوارهای شکسته شده کردند و ما قزاقها توپ مسی بزرگی را به محل شکسته شهر بردیم و شروع کردیم به ضرب و شتم ارتش بوگدوی از توپ و به آنها آموزش دادیم که از شهر با سلاحهای کوچک شلیک کنند. و از توپ های آهنی دیگر برای زدن بوگدوی ها شروع به حمله به آنها کردند: در اینجا قوم بوگدوی به فضل الهی و سعادت حاکم و غیرت ما بسیاری از سگ های خود را زدند. و چگونه آنها، بوگدوی ها، از آن نبرد توپ ما و از شکاف عقب نشینی کردند، و در آن زمان قزاق های خدمتگزار و آزاده، صد و پنجاه و شش نفر در کویاک ​​برای سورتی به سوی قوم بوگدوی رفتند. بیرون از شهر، و پنجاه نفر در شهر ماندند، و چگونه ما آنها، بوگدوی ها، برای یک سورتی پرواز از شهر بیرون آمدیم، آنها، بوگدویف ها، دو توپ آهنین به اینجا آورده بودند.

و به لطف خدا و سعادت حاکم، ما قزاقها آن دو توپ را از آنها قوم بوگدوی و از لشکر گرفتیم و از آنها قوم بوگدوی بهترین جنگجویان سلاح آتش داشتند و آن مردم را زدیم. و اسلحه ها را از آنها گرفت . و بوگدویف ها با ترس بسیار به آنها حمله کردند، قدرت ما به نظر آنها بی شمار می آمد و همه مردم بوگدویف باقی مانده از شهر و از نبرد ما فرار کردند. و متوجه شدیم دایره آن شهر آچانسکی، چه کتک خورده است؟ قوم بوگدویف و نیروهایشان ششصد و هفتاد و شش نفر در محل بودند و نیروهای قزاق ما از آنها به راحتی ده نفر از بوگدویف ها بودند، اما آنها ما قزاق ها را در آن جنگ زخمی کردند، هفتاد نفر زوزه می کشیدند.

آتامان خاباروف به درستی وضعیت را ارزیابی کرد. در راه، خاباروف با یک دسته کوچک از قزاق ها با یک توپ روبرو شد که از یاکوتسک برای کمک به او حرکت می کردند. اما اینها نیروهایی نبودند که با آنها امکان بازگشت و جنگ با ارتش بوگدیخان وجود داشت.

در 1 آگوست 1652، خاباروف تصمیم گرفت در دهانه رودخانه زیا، جایی که شهر بلاگووشچنسک اکنون در آن قرار دارد، توقف کند. در اینجا خاباروف قصد داشت یک شهر مستحکم بسازد. اما در همان روز شورش در دسته او در گرفت. 136 قزاق شورشی سوار بر سه کشتی از خاباروف جدا شده و به سمت آمور حرکت کردند. فقط 212 نفر با آتامان باقی ماندند.

سپس خاباروف چهار قزاق را با گزارشی از شورش نزد فرماندار یاکوتسک فرستاد و از او خواست که بگوید توسعه سرزمین های جدید با مردمی که با او باقی مانده اند غیرممکن است، زیرا مانچوها تهاجمی و مسلح بودند و آتامان این کار را نکرد. جرات کنید آمور را بدون حکم حاکم ترک کنید.

تنها در سال 1653، نجیب زینوویف با حقوق حاکم برای خاباروف و قزاق هایش به آمور آمد. اروفی پاولوویچ پس از تسلیم ادای احترام به زینوویف، با او به مسکو رفت و اونفری استپانوف را به عنوان "مرد منظم رودخانه بزرگ آمور سرزمین جدید داوریا" گذاشت.

در سپتامبر 1653، استپانوف و ارتشش در جستجوی نان و الوار از آمور عبور کردند. نان فقط در سواحل شاخه آمور، رودخانه شینگال یافت می شد. از آنجا، استپانوف بیشتر به سمت آمور رفت و زمستان را در کشور دوچرها گذراند و از آنها خراج گرفت.

در آغاز ژوئن 1654، استپانوف و قزاق ها دوباره برای نان به شینگال رفتند. این گروه به مدت سه روز به سلامت به سمت آمور حرکت کرد، اما قزاق ها در شینگال با یک گروه بزرگ منچوس با سلاح گرم روبرو شدند. بخشی از ارتش بر روی کشتی ها حرکت می کرد و سواره نظام در امتداد ساحل قدم می زد.

مانچوها از کشتی ها اولین کسانی بودند که روی گاوآهن های قزاق آتش گشودند. اما قزاق ها غافلگیر نشدند، یک گلوله شلیک کردند و سوار کشتی های چینی شدند. منچوهای زنده مانده خود را در پشت باروهای شهر شنگال حبس کردند. استپانوف دستور حمله به شهر را صادر کرد، اما حمله دفع شد.

از بازجویی از اسیران مانچو معلوم شد که بوگدیخان چینی لشکر سه هزار نفری را به محلی که شینگال به آمور می ریزد فرستاده است. علاوه بر این، بوگدیخان قبایل منطقه آمور را از کاشت غلات منع کرد و به آنها دستور داد که با عجله به اعماق منچوری به سمت رودخانه ناون حرکت کنند.

استپانوف از شینگال خارج شد و خود را در دهانه رودخانه کامارا که از جنوب به آمور می ریزد مستحکم کرد و قلعه کامارسکی را در آنجا ساخته بود. در 13 مارس 1655، ارتش ده هزار نفری بوگدیخان به قلعه نزدیک شد و شروع به پرتاب تیرهایی با تیرهای آتش برای سوزاندن قلعه کرد. در 24 مارس، منچوها از چهار طرف حمله کردند.

قزاق‌های مانچو برای محافظت از خود در برابر آتش، در پشت گاری‌های مخصوصی که سپرهای چوبی ضخیم پوشیده از چرم روی آن‌ها نصب شده بودند، پناه گرفتند. محاصره کنندگان از نردبان های بزرگ با چرخ در یک انتها و قلاب های آهنی در سر دیگر و همچنین سایر وسایل محاصره چینی استفاده می کردند. قزاق ها حمله را دفع کردند و سپس به سرعت به دشمن حمله کردند و تمام "تجهیزات محاصره" آنها را به تصرف خود درآوردند.

اما پس از آن نیز لشکر بوگدیخان تا 13 فروردین در زیر دیوارهای قلعه باقی ماندند. منچوها شب و روز بیهوده به سمت دژ شلیک کردند و بدون اینکه به چیزی برسند آنجا را ترک کردند.

این شکست ارتش چین در نزدیکی زندان کامارسکی آمور و شینگال را پاکسازی کرد، جایی که استپانوف دوباره راه خود را برای نان باز کرد.

اما در سال 1656 فرمان جدیدی از بوگدیخان صادر شد - حذف تمام قبایل محلی (روسها آنها را دوچر می نامیدند) از رودخانه های آمور و شینگال. بنابراین، منچوها از تاکتیک های زمین سوخته استفاده کردند.

تزار الکسی میخایلوویچ و فرمانداران سیبری نمی خواستند شروع کنند جنگ بزرگبا بوگدیخان، و در سال 1654 اولین سفیر از توبولسک به چین فرستاده شد - پسر بویار، فئودور بایکوف "برای نظارت بر تجارت و کالاها و سایر امور محلی".

مدت زیادی طول کشید تا بایکوف به چین برسد. از جایی که رودخانه آبهای سفید به ایرتیش می ریزد تا پادشاهی چین، مسیر او از میان کوه ها می گذشت که از نظر آب و غذا فقیر بودند و بایکوف به مدت دو ماه در امتداد خاک چین تا اولین شهر کوکوکوتان پیاده روی کرد و برای مدت طولانی متوقف شد. برای ذخیره آب و غذا سفیر به مدت دوازده روز از کوکوکوتان به شهر پاسگاه کیپکی سفر کرد و از آنجا بایکوف هفت روز دیگر را پیاده به سمت پادشاه چین در شهر کانبالیک (پکن) طی کرد و از 18 شهر گذشت. سفیر تنها در مارس 1656 به کانبالیک رسید.

در اینجا بایکوف برای اولین بار با آداب و رسوم امپراتوری آسمانی آشنا شد. در کانبالیک، تمام ایالت های جهان را دست نشانده بوگدیخان می دانستند و هدایای سفرا را خراج می دانستند. درباریان چینی از بایکوف خواستند که تمام هدایای سلطنتی را که برای بوگدیخان در نظر گرفته شده بود به آنها بدهد. نماينده روس مخالفت كرد: "همه جا رسم است كه خود سفير نامه آماتوري و سپس هدايايي به حاكميت مي دهد." درباریان پاسخ دادند: فرمانروای شما این رتبه را دارد، اما مال ما رتبه خودش را دارد. شاه چیزی به شاه نشان نمی‌دهد» و هدایا به زور برداشته شد.

یک روز بعد درباریان به سفیر روسیه دستور دادند که نزد آنها بیاید و شاهنامه را به آنها بدهد. بایکوف پاسخ داد: "من به تزار بوگدا فرستاده شدم، نه نزد همسایگان منظم." درباریان چینی دستور دادند که به سفیر بگویند: «شاه دستور می‌دهد که شما را اعدام کنید زیرا به فرمان او گوش نمی‌دهید». بایکوف پاسخ داد: "حتی اگر تزار دستور دهد که من را در مفاصل جدا کنند، باز هم به دستور نمی روم و نامه حاکم را به شما نمی دهم."

به نشانه خشم شاهانه از این لجاجت، هدایای سفیر پس داده شد و کار به همین جا ختم شد. بایکوف به روسیه بازگشت و در آنجا در مورد کشور شگفت انگیزی که یک مرد روسی برای اولین بار دید بسیار صحبت کرد.

تزار الکسی با اطلاع از این استقبال از سفیر خود آزرده خاطر شد و نمی خواست سفارت جدیدی را تجهیز کند. در همین حال، اقدامات خصمانه چینی ها متوقف نشد. 30 ژوئن

در سال 1658، یک ارتش چینی با چهل کشتی پارویی به استپانوف، که در امتداد آمور در زیر شینگال حرکت می کرد، حمله کرد. روس ها شکست خوردند، خود اونفری استپانوف و 270 قزاق کشته شدند. چینی‌ها «خزانه‌ی ثروتمند یاساک سمور» را به ارث بردند. فقط یک گاوآهن موفق به فرار شد. در مجموع 227 قزاق ترک کردند.

شکست گروه استپانوف فقط یک شکست تاکتیکی روس ها بود. حتی قبل از مرگ او، فرمانی از مسکو به فرمانداران محلی رسید تا خود را در شیلکا و شاخه های بالای آمور تقویت کنند و در صورت امکان از آنجا به سمت پایین آمور عمل کنند. برای انجام این کار، فرماندار ینیسئی، آفاناسی پاشکوف، شهرهای متروکه را احیا کرد: نرچینسک در محل تلاقی نرچا و شیلکا و آلبازین در آمور.

در 1659-1670 فقط درگیری های جزئی با چینی ها (مانچوس) وجود داشت. در سال 1670، رهبر نظامی چین که شینگال را اشغال کرد، از آرشینسکی فرماندار نرچینسک دعوت کرد تا وارد مذاکره شود. آرشینسکی، به ابتکار خود، چهار قزاق را مستقیماً به پکن به بوگدیخان با پیشنهاد اتحاد و تجارت بدون مانع بین هر دو ایالت فرستاد.

قزاق ها در چین به خوبی پذیرفته شدند. آنها با نامه ای از بوگدیخان به نرچینسک بازگشتند: «مردم صنعتی من در رودخانه شیلکا بودند و وقتی برگشتند، به من گفتند: مردم روسیه در کنار شیلکا در آلبازین زندگی می کنند و مردم اوکراینی ما در حال جنگ هستند. . من، بوگدیخان، می خواستم علیه مردم روسیه جنگ بفرستم. و آنها به من گفتند که مردم حاکم بزرگ شما در آنجا زندگی می کنند، و من دستور جنگ ندادم، بلکه فرستادم تا ببینم آیا مردم حاکم بزرگ شما واقعاً در قلعه نرچینسک زندگی می کنند؟ فرماندار نرچینسک به فرمان شما فرستادگان و نامه ای برای من فرستاد و اکنون فهمیدم که در قلعه نرچینسک فرماندار و خدمتگزاران طبق فرمان حاکم بزرگ شما زندگی می کنند. و از این پس سرزمین‌های اوکراینی ما هیچ جنگی نخواهند کرد و هیچ کار بدی انجام نخواهند داد، اما طبق این کلمه، ما در صلح و شادی زندگی خواهیم کرد.

این مدرک منجر به اعزام سفارت جدید به پکن شد. در آغاز سال 1675، نیکولای گاوریلوویچ اسپافاری یونانی، مترجم سفیر پریکاز، به چین فرستاده شد. سفیر از مسیری متفاوت از بایکوف، از طریق Yeniseisk و Nerchinsk سفر کرد و در 15 مه 1676 به پکن رسید.

اما از سفیر روسیه در پکن با خونسردی استقبال شد. درباریان اعلام کردند که بوگدیخان کنی نامه سلطنتی را از او نمی پذیرد. «چه رسوم افتخارآمیز، بر ضد حقوق همه مردم! - اسپافاری به چینی ها گفت. "این یک معجزه است، همه تعجب می کنند، چرا برای شما اتفاق افتاده است که آنها سفیران را قبل از خان می برند، اما منشور دولت را نمی گیرند؟" درباریان برای سفیر توضیح دادند: «در قدیم سفیری از فلان ایالت داشتیم، هدایای زیادی با خود می آورد و شفاهی انواع دوستی و محبت را اعلام می کرد. بوگدیخان ما که خوشحال شده بود، بلافاصله دستور داد سفیر و نامه را پیش او ببرند. اما هنگامی که آنها شروع به خواندن نامه کردند، معلوم شد که برای بوگدیخان افتضاح بزرگی بود و خود سفیر شروع به بیان سخنان ناپسند کرد. از آن پس مقرر شد: ابتدا نامه را از سفیر بگیر و بخوان، و بسته به نامه، بوگدیخان سفیر را می پذیرد یا نمی پذیرد. حتی خود خان هم نمی تواند این رسم را تغییر دهد. فقط به خاطر دوستی برای اعلیحضرت تزار، نه طبق عرف، به دو نفر از نزدیکان دستور داد که از شما نامه بگیرند، اما برای اینکه نامه شما را دریافت کنند، اصلاً فکرش را هم نکنید!»

پس از چند روز اختلاف، درباریان توافق کردند که اسپافاری نامه را نه به دستور، بلکه مستقیماً به کاخ، به دوما، جایی که افراد نزدیک در آنجا می نشینند، بیاورد و آنها نامه را به بوگدیخان ببرند. پس از این، سفیر روسیه را برای تعظیم به بوگدیخان آوردند. او به سرعت تعظیم کرد و نه به زمین. اسپافاری در پاسخ گفت: «شما نوکر بوگدیخانف هستید و تعظیم بلدید، اما ما نوکر بوگدیخانف نیستیم، همانطور که می دانیم تعظیم می کنیم. پس از کمان های سه گانه، ماندارین ها به آنها دستور دادند که به سمت بوگدیخان فرار کنند، زیرا آنها این کار را انجام می دهند. اما سفیر روسیه به آرامی دور شد و گفت: «رسم نیست که فرار کنم.»

با نزدیک شدن به بوگدیخان، اسپافاری دوباره تعظیم کرد و روی بالش نشست. به جای بوگدیخانف هشت راه بود. بوگدیخان به جای خود بر روی دیس نشسته بود، او 23 ساله بود، با "چهره سخاوتمندانه" (یعنی پوزه ای زیبا). بوگدیخان در این بازدید به سادگی به اسپافاری توجهی نکرد. اما در سفر دوم، سفیر موفق شد چندین سوال از بوگدیخان بپرسد.

اسپافاری تمام تابستان را در پکن زندگی می کرد. روس ها کالاهای زیادی را، چه دولتی و چه متعلق به خودشان، برای فروش و مبادله با خود آوردند. اما تجارت خوب پیش نمی رفت: اشراف، بازرگانان و مترجمان چینی توافق کردند که به چه قیمتی از روس ها کالا بخرند و کالای خود را به چه قیمتی بفروشند. در پایان تابستان، سفارت روسیه شروع به آماده شدن برای رفتن به خانه کرد. اسپافاری اعلام کرد که بدون نامه بوگدیخان نزد حاکمیت نمی رود و خواستار تحویل یک نسخه از آن شد. لاتین، تا بدانیم آیا کلمه بدی در آن هست یا خیر. اما ماندارین ها آداب و رسوم چینی را برای اسپافاری توضیح دادند. اولاً، هر سفیری که به بوگدیخان رسید باید بگوید که از پایین ترین به بالاترین رسیده است. ثانیاً ، تمام هدایایی که از یک حاکم دیگر به بوگدیخان آورده می شود خراج محسوب می شود. ثالثاً، هدایایی که بوگدیخان برای حاکمی دیگر ارسال می کند، به عنوان دستمزد خدمت صادقانه در نظر گرفته شود. بنابراین نامه بوگدیخانوف به حاکم روسیه مطابق با این آداب و رسوم تنظیم شد. اشراف چینی اسپافاری گفتند: تعجب نکنید که ما چنین رسم داریم، همانطور که در بهشت ​​یک خدا وجود دارد، خدای زمینی ما نیز بوگدیخان است، او در وسط زمین ایستاده است. وسط بین همه حاکمان، ما هرگز این افتخار را نداشتیم و هرگز تغییر نخواهیم کرد. سه مورد را شفاهی به اعلیحضرت تزار گزارش دهید: 1) استرداد گانتمیر. 2) اگر پیشاپیش فرستاده ای به اینجا فرستاد، به او بگو هر چه دستور می دهیم در مقابل چیزی مقاومت نکند. 3) مردم خود را که در مرزهای ما زندگی می کنند از توهین به مردم ما منع کنند. اگر اعلیحضرت تزار این سه ماده را برآورده کند، بوگدیخان نیز خواسته‌های او را برآورده می‌کند، وگرنه هیچ‌کس از روسیه و از کشورهای خارجی نباید برای معامله یا کاری نزد ما در چین بیاید.»

با این کار، سفارت روسیه بدون نامه بوگدیخان به خانه رفت، که اسپافاری هرگز آن را نگرفت و نمی خواست در آن عباراتی توهین آمیز به افتخار سلطنتی ببیند. در مورد چینی ها، اسپافاری نامطلوب ترین برداشت را داشت: "در تجارت چنین افراد حیله گر در تمام جهان وجود ندارند و هیچ جا چنین دزدانی پیدا نمی کنید: اگر مراقب نباشید، دکمه های لباس شما بریده می شود. خاموش، ورطه ای از کلاهبرداران وجود خواهد داشت!»

بنابراین، تلاش های دیپلماتیک روسیه بی نتیجه ماند. درگیری در آمور ادامه یافت. تلاش اصلی چینی ها برای نابودی قلعه روسی آلبازین بود.

شهر آلبازین در سال 1651 توسط اروفی خاباروف در محل سکونتگاه داوریان تأسیس شد. نام خود را از نام شاهزاده بومی آلبازا گرفته است. در سال 1658، پس از مرگ آتامان استپانوف، روس ها آلبازین را ترک کردند، اما در سال 1666 قلعه توسط نیکوفور چرنیگوف بازسازی شد. این شخصیت کاملا رنگارنگ است. نیکیفور، یک لهستانی از نظر ملیت، با تزار الکسی جنگید و به همین دلیل به "مکان های نه چندان دور" - به سواحل لنا تبعید شد. در آنجا او موفق شد فرماندار محلی اوبوخوف را بکشد، نه به دلیل ملاحظات ایدئولوژیک، بلکه به این دلیل که آنها بر سر یک زن دعوا کردند. سپس، نیکیفور از چرنیگوف، گروهی از آزادگان قزاق را جمع آوری کرد و به سمت آمور حرکت کرد. نیکیفور نه تنها شجاع بلکه شجاع بود شخص با هوش، او فهمید که نمی تواند شاهزاده آپاناژ آلبازینسکی شود. نیکیفور با دانستن آداب و رسوم مسکو، خراج عظیمی از خز از خارجی ها جمع آوری کرد و برای اعتراف به مسکو رفت.

در مسکو، چرنیگوفسکی به دلیل قتل اوبوخوف به اعدام محکوم شد. مجازات مرگ، اما "آشغال نرم" کار خود را انجام داد. در نتیجه شاه نه تنها نیکیفور را عفو کرد، بلکه او را به فرمانداری آلبازین منصوب کرد.

مهاجران روسی شروع به ورود به آلبازین کردند که تعدادی شهرک بر روی آمور ساختند و راهب هرموگنس صومعه ای را در نزدیکی آلبازین در مسیر بروسیانوی کامن تأسیس کرد که به پایگاهی از فعالیت های تبلیغی در بین خارجی ها تبدیل شد.

بر اساس گزارش های فرمانداران سیبری، در تابستان 1679 در مسکو، در پست پتروف، یک دسته از قزاق ها به رهبری گاوریلو فرولوف از آلبازین برای کاوش در دره رودخانه زیا حرکت کردند. به مدت سه سال، قزاق ها خدمات گشت زنی را در زیا انجام دادند، جمعیت تونگوس را تحت تابعیت روسیه قرار دادند و کلبه ها و قلعه های زمستانی را تأسیس کردند. یک روز، یک گشت قزاق در کوه با دو سوار بر اسب های سفید، مسلح به کمان و شمشیر ملاقات کرد. اینها مقدسین وسوولود و دومونت بودند. شاهزاده-جنگجویان مقدس پس از وارد شدن به گفتگو با قزاق ها، تهاجم بعدی نیروهای چینی به آمور، دفاع دشوار و پیروزی نهایی سلاح های روسی را پیش بینی کردند. و چینی ها دوباره خواهند آمد، حملات و نبردهای بزرگی رخ خواهد داد و در آن نبردها ما به مردم روسیه کمک خواهیم کرد. اما چینی ها تگرگ را تحمل نمی کنند.»

در 4 ژوئن 1685 (و طبق منابع دیگر در 12 ژوئیه 1685)، یک ارتش چینی 15000 نفری با 150 توپ ناگهان در نزدیکی آلبازین ظاهر شد. فرماندهی آن را فرمانده لان تان بر عهده داشت. پادگان آلبازین در آن زمان متشکل از 150 قزاق با سه توپ بود. چینی ها حمله کردند، اما عقب رانده شدند و متحمل خسارات سنگین شدند. با این حال، کمبود غذا و مهمات، الکسی تولبوزین وویود روسی را مجبور کرد که با تسلیم شرافتمندانه موافقت کند. در 23 ژوئن، پادگان آلبازین با سلاح از قلعه خارج شد و به نرچینسک رفت. برخی از ساکنان آلبازین توسط چینی ها دستگیر و به پکن فرستاده شدند و در آنجا مستعمره آلبازین را تأسیس کردند و اولین مبلغان ارتدکس شدند.

ارتش چین به سرعت منطقه آلبازین را ترک کرد و فرصت برداشت غلات را نداشت. در همین حال، ولاسوف، فرماندار نرچینسک، گروهی از قزاق ها را به فرماندهی اسکاتلندی روسی شده آفاناسی بایتون برای کمک به تولبوزین فرستاد. تولبوزین بازگشت، محصول غلات را درو کرد و قلعه آلبازین را بازسازی کرد.

در 7 ژوئن 1686 لان تان با ارتشی متشکل از هشت هزار و چهارصد سلاح محاصره در زیر دیوارهای آلبازین دوباره ظاهر شد. علاوه بر این، توپخانه محاصره چین توسط راهب یسوعی، وربیه فرانسوی، فرماندهی می شد. تولبوزین در همان روزهای اول دفاع از آلبازین بر اثر اصابت گلوله توپ مجروح شد. آفاناسی بایتون به جای آن فرماندهی را بر عهده گرفت.

قزاق اسکاتلندی و تیمش ناامیدانه جنگیدند و تمام حملات چینی ها را دفع کردند. اما به دلیل کمبود غذا، مدافعان دچار بیماری اسکوربوت شدند و تا آوریل 1687 تعداد پادگان آلبازین به 82 نفر کاهش یافت. با این وجود، بایتون به دفاع از قلعه ادامه داد.

در همین حال، اوکلنیچی فئودور گولووین از مسکو با هویج و چوب - با ارتش و با وضعیت "سفیر تام الاختیار بزرگ" به نجات آلبازین رسید. گولووین با لان تان وارد مذاکره شد و در 6 می 1687 محاصره آلبازین برداشته شد. در آگوست همان سال ارتش چین به ایگون رفت. تا پایان محاصره در آلبازین، تنها بایتون و بیست قزاق زنده ماندند.

در اوت 1689، در زیر دیوارهای قلعه Nerchinsk، مذاکرات بین Golovin و سفرای چین آغاز شد. هیئت چینی همچنین شامل پدران یسوعی - پریرا اسپانیایی و جربیلون فرانسوی - بود. یسوعی ها به عنوان مترجم و مشاور برای چینی ها خدمت می کردند.

مذاکرات با شکایت گولوین از شروع جنگ توسط دولت چین آغاز شد و او چنین خواست دعوا کردنبلافاصله متوقف شد و چینی ها تمام غارت ها را پس می دادند. چینی ها پاسخ دادند که قزاق ها به رهبری خاباروف به سرزمین چین آمدند، آلبازین را ساختند و به مردم خراج چینی ظلم کردند. بوگدیخان لشکری ​​فرستاد و آلبازین را گرفت، اما چینی ها تولبوزین والی را آزاد کردند زیرا او قول داد که دیگر برنگردد و شهری جدید نسازد. این وعده عملی نشد. سپس بوگدیخان دوباره لشکری ​​را به آلبازین فرستاد، اما به محض اطلاع از نزدیک شدن سفیر روسیه برای مذاکره، دستور عقب نشینی ارتش را صادر کرد. به نظر او زمینی که آلبازین در آن ساخته شده و کل کشور داوریان متعلق به چین است.

گولووین اعتراض کرد که اگر از طرف مردم روسیه نارضایتی وجود داشت، پس بوگدیخان باید به حاکم بزرگ در مورد آن اطلاع می داد، همانطور که در بین همه مردم مرسوم است، و شروع به جنگ نمی کرد. زمینی که آلبازین، نرچینسک و قلعه های دیگر در آن ساخته شد هرگز متعلق به بوگدیخان نبود، بلکه متعلق به دولت روسیه است و مردم یاساک که در آن زندگی می کردند به حاکم روس یاساک پرداخت می کردند و اگر کسی به بوگدیخان یاساک می پرداخت، او این کار را بر خلاف انجام می داد. وصیت او، زیرا این مکان ها در آن زمان از شهرهای روسیه دور بودند. و هنگامی که مردم روسیه آلبازین، نرچینسک و قلعه های دیگر را ساختند، ساکنان داوریان شروع به پرداخت یاساک به حاکم بزرگ کردند.

چینی ها اصرار داشتند که روس ها هرگز مالک زمین های بایکال تا آمور نبودند، بلکه مالکیت آنها در بوگدیخان بود، زیرا این زمین ها متعلق به خان مغول بود و همه مغول ها تابع چین بودند.

به اینجا رسید تعریف دقیقمرز ها. گولوین گفت که مرز باید در امتداد آمور تا دریا باشد، در سمت چپ آمور سرزمین روسیه است، در سمت راست زمین چینی وجود دارد. چینی ها مدعی بودند که رود آمور از زمان اسکندر مقدونی در اختیار بوگدیخان بوده است. گولووین پاسخ داد که جستجوی تواریخ قدیمی فایده ای ندارد، زیرا پس از اسکندر مقدونی، سرزمین های زیادی به قدرت های ایالت های مختلف تقسیم شد. چینی ها، اسکندر مقدونی را تنها گذاشتند، سرسختانه به اصرار بر مرز در امتداد دریاچه بایکال ادامه دادند، در غیر این صورت تهدید به جنگ با آلبازین کردند. گولووین به آنها متذکر شد که در جریان مذاکرات، تهدید به جنگ مرسوم نیست و اگر چینی ها خواهان جنگ هستند، اجازه دهید مستقیماً آن را اعلام کنند. گولووین دستور داد که این را به مغولی ترجمه کنند، زیرا گمان می‌برد که یسوعی‌ها، هنگام ترجمه از لاتین به چینی، چیزهای زیادی به خود اضافه می‌کنند. این شبهه تایید شد، چینی ها پاسخ دادند که آنها فقط در مورد مرزها صحبت می کنند و حتی یک کلمه هم در مورد جنگ گفته نمی شود.

اما حتی در زبان مغولی، چینی ها محکم در مرز کنار دریاچه بایکال ایستادند. گولووین یک مرز در امتداد رودخانه بیستریا را پیشنهاد کرد. چینی ها مرزی را در امتداد نرچینسک پیشنهاد کردند: کرانه چپ از شیلکا تا نرچینسک روسی است و کرانه سمت راست تا رودخانه اونونا و خود اونونا در امتداد رودخانه اینگودا چینی هستند. در این مرحله، چینی ها شروع به درخواست پایان مذاکرات کردند. سپس گولووین یک مرز در امتداد رودخانه ضیا را پیشنهاد کرد. چینی ها فقط خندیدند و نپذیرفتند.

در همین حین ارتش بزرگ چین به نرچینسک نزدیک شد. به دستور گولووین، کمانداران و قزاق ها در مقابل قلعه مواضع جنگی گرفتند. همانطور که گولوین بعداً گزارش داد: قلعه هرچینسکی "بسیار کوچک و نازک بود و برای خدمت سربازی ناامید بود - بسیاری از کنده های چوب پوسیده بودند ..."

سرانجام در 29 اوت 1689 قراردادی با چین در نرچینسک امضا شد. گولووین مجبور شد تسلیم شود. مرز در امتداد رودخانه آرگون کشیده شد. دستور داده شد که شهر البازین را به طور کامل نابود کنند. اما از آمور تا رودخانه اودا که به دریای اوخوتسک می ریزد، مرز بسیار مشروط کشیده شد. واقعیت این است که در سرزمین های شمال آمور، که به طور رسمی به چین می رفت، نه روس ها بودند و نه چینی ها. علاوه بر این، هر دو طرف حتی نقشه های معمولی از این سرزمین ها را نداشتند.

روسیه و چین. درگیری ها و همکاری - Shirokorad Alexander Borisovich

در میان برخی از دانشمندان این نظر وجود دارد که کریمه در طی "اتحاد مجدد" با روسیه هیچ گونه استعماری را تجربه نکرد. این نمی توانست اتفاق بیفتد زیرا برخلاف مثلاً قفقاز، در اینجا "زمین شخص دیگری مصادره نشد" ، اما وجود داشت ... "مبارزه مردم روسیه برای بازگشت سرزمین های اجدادی خود" (Nadinsky P.N. ، 1949، 20، 60) - بدیهی است که ما در مورد Tmutarakan صحبت می کنیم، شاید همچنین در مورد سکاها که این نویسنده آنها را اجداد روس ها می دانست - ناشناخته است، این تز به هیچ وجه توضیح داده نشده است.

هنوز به نظر می رسد که هنگام مطالعه دوره اواخر قرن 18 - 19. جوهر سیاست "کریمه" که توسط دولت روسیه دنبال می شود - نقشی بیشتر از کشف اینکه اجداد جمعیت بومی کریمه چه کسانی بوده اند (به هر حال ، مشکلی که مدت ها قبل از P.N. Nadinsky توسط علم حل شده است) بازی می کند. ملی، کاری که ما انجام خواهیم داد.

اولین اقدام از این دست، که ظاهر قومی منطقه را به طرز محسوسی تغییر داد و توسط دولت با استفاده از روش‌های استعماری و خشونت‌آمیز معمولی انجام شد، حتی قبل از فروکش کردن خصومت‌ها در سال‌های تصرف کریمه صورت گرفت.

اخراج و ورود. در آغاز سال 1779، دولت روسیه تصمیم گرفت که بخش عمده ای از مسیحیان یونانی کریمه و همچنین تعدادی از ارامنه را از خارج از کریمه بیرون کند. این به سه هدف رسید. از آنجایی که ادعای ظلم تاتارها به یونانیان و ارامنه به عنوان دلیل این اقدام مطرح شد، مسلمانان در برابر جهان مسیحیت، به ویژه پیش از دیپلماسی اروپایی، با دیدگاهی منفی معرفی شدند. این تا حدی مبارزه علیه آنها توسط "مسیحی ترین ملکه" را توجیه کرد. ثانیاً ، اسکان مجدد یک گروه بزرگ از نیروی کار (بیش از 30 هزار نفر) به هدف استعمار اولیه منطقه تازه فتح شده ، اما هنوز پرجمعیت آزوف شمالی دست یافت. سرانجام، ثالثاً، باارزش‌ترین سرزمین‌ها، عمدتاً در امتداد ساحل جنوبی و حاصلخیزترین دره‌های رودخانه آزاد شدند، که قرار بود به خزانه سلطنتی برود.

چیزهای زیادی در مورد این مهاجرت نوادگان یونانیان و بیزانس باستان نامشخص است. مورخان قدیمی گزارش می دهند که متروپولیتن به گله یونانی در مورد "توافق منعقد شده با دولت روسیه" در مورد اسکان مجدد اعلام کرد. در همان زمان، یونانی ها اشتیاق چندانی نشان ندادند و حتی برخی از "مشکلات" آغاز شد که معنای آنها را فقط می توان حدس زد و "سووروف با انرژی و مدیریت خود بر آن غلبه کرد" و پس از آن "اسکان مجدد اتفاق افتاد، با وجود اینکه اعتراضات تاتارها و خود مسیحیان "(کولاکوفسکی یو.، 1914، 134 - 135).

مورخ شوروی معنای اینها را آشکار می کند عبارات نامشخص: «تراژدی نابودی شیوه زندگی چند صد ساله جمعیت اصیل یونانی کریمه، وحشت تباهی، اشک و گریه زنان و کودکان... طغیان اعتراضی که تبدیل به « انواع مختلفمشکلاتی که با روش‌های ساتراپ تزاری سووروف غلبه می‌کنند، نیازی به توضیح ندارند» (Schneider D.S., 1930, 41). با این حال، این اقدام توسط انسان دوستانه ترین معاصران او نیز مورد انتقاد قرار گرفت: «سیاست نامفهومی که ریشه آنها را خراب می کند، که به عنوان منفعت و تزئین کریمه عمل می کند، آنها را در مجاورت آزوف نصب کرد ... تغییر در آب و هوا و سبک زندگی. تعداد زیادی از آنها را کاهش داده اند» (Mertvago D.B., 1867, 177). علاوه بر این، همانطور که قبلا ذکر شد، پیوندهای خانوادگی مسلمان و مسیحی در کریمه بسیار رایج بود. حالا آنها بی رحمانه تکه تکه شده بودند. بسیاری از بستگان مسلمان این افراد اخراج شده التماس می کردند که آنها را نیز اسکان دهند، بدون اینکه حتی از پذیرش مسیحیت دست بردارند. اما آنها رد شدند: "بسیاری از آنها در جاهای مختلف نزد فرماندهان نیروها می آیند و تمایل خود را اعلام می کنند، اما با سکوت مواجه می شوند." از: Markevich A.K.، 1910، 534).

بیایید به یکی دیگر از نویسنده های قدیمی بپردازیم - ف. هارتاخایی. او در مورد یونانیان Evpatoria صحبت می کند - آنها همچنین در برابر تبعید مقاومت کردند. با وجود اینکه آنها ما را با شمشیر کوتاه کردند، ما هنوز به جایی نخواهیم رسید! - آنها فریاد زدند. همسایگان ارمنی «به خاطر خدا، انبیا و نیاکان از خان خواستند که آنها را از چنین بلای نجات دهد». و هارتخای شهادت می دهد که تاتارها با اشک از خان خواستند که در برابر آزار و اذیت سلطنتی مقاومت کند. و هنگامی که گیرای که از وقایع خونین ماه های گذشته ترسیده بود، از مخالفت با روس ها خودداری کرد، بزرگان قبایل تاتار با عصبانیت به او گفتند: "ما نمی دانیم که هیچ یک از اجداد ما می توانستند رعایای خود را واگذار کنند تا دیگران را خوشحال کنند" (1867). ، 108).

شواهد دیگری در مورد این فاجعه مسیحیان کریمه در ادبیات وجود دارد، اما همه آنها حکمی برای معذرت خواهان مدرن نیستند. سیاست تزاریدر کریمه، که سرسختانه یک دلیل واحد را برای تبعید ذکر می‌کنند - «ترس جمعیت مسیحی خانات کریمه از انتقام‌جویی احتمالی مقامات تاتار برای همدردی آشکار با نیروهای روسی... (کریمه چند ملیتی، شماره 1، 24 نقل قول بالا جالب است زیرا کاملاً نادرست است - هم در مورد برخی از سرکوب های تاتار (و نه روسی، همانطور که در واقعیت بود) و هم از نظر "همدردی" کریمه ها برای روس ها که ویران کردند و شهرهای باستانی خود را در نیم قرن سه بار سوزاندند.

اجازه دهید این داستان را با نقل قول دیگری از F. Hartahai به پایان برسانیم: «در دره Salachik، در صومعه Assumption، پسران کهنه پوشیده و خسته پانتیکاپائوم، تئودوسیا و Chersonesus معروف برای آخرین بار ملاقات کردند... مسیحیان متاسف شدند و از ترک کشوری که برای مدت طولانی در آن زندگی می کردند بسیار دردناک بودند. در یک جمعیت ناسازگار، در سراسر کوه ها و دشت ها کشیده شده و سواحل کریمه را برای همیشه ترک می کند» (خرتاخای ف.، 1867). 112). فقط این را اضافه کنیم که نیمی از شهرک نشینان در این سفر جان باختند...

اولین تبعید توسط بسیاری دیگر دنبال شد. ما قبلاً در بالا در مورد اسکان خصوصی و مالک زمین رعیت ها به سرزمین های کریمه صحبت کرده ایم. اما سیاست استعماری دولتی اهمیت جمعیتی بسیار بیشتری داشت. هدف از این سیاست مخفی نبود - آنها در روزنامه ها در مورد آن نوشتند: "برای تقویت حاکمیت روسیه در منطقه تازه الحاق شده ، لازم بود آن را با مردم کاملاً روسی پر کنید ..." (SL, 1887, No. 3). دولت شروع به تخصیص زمین به سربازان بازنشسته و همچنین اسکان اجباری زنانی که به عنوان همسرشان در کریمه بود، کرد. چنین خانواده های نیمه مصنوعی در شهرک های ویژه مستقر شدند - در منطقه سیمفروپل اینها عبارتند از Podgorodnyaya Petrovskaya، Mazanki، Kurtsy، Mangush، Zuya، Viya-Sala، Verkhniye Sably و Vladimirovka. در Feodosiya - Izyumskaya، Elizavetovka؛ در Evpatoriya - Trekh-Ablamy، Stepanovka.

موج دوم مهاجران متشکل از دهقانان دولتی و خارجی - روی رودخانه بود. کونسکوی، در نزدیکی Znamenka، 3 هزار مؤمن قدیمی از نووگورود-سورسکی ساکن شدند. ارامنه در نزدیکی توپلا، اورتالان و کریمه قدیم مستقر می شوند. در نزدیکی اوتکا - بخشی از یونانیان که از آزوف بازگشتند.

موج سوم متشکل از خارجی ها بود - منونیت ها از البینگ و دانزیگ (بیش از پنج هزار نفر از آنها وارد شدند)، سپس آلمانی هایی از سنت پترزبورگ، ناسائو، وورتمبورگ و باواریا. سرانجام در سال 1810 نجاران و سنگ تراشان از ترکیه برای زندگی دعوت شدند (Settlement, 1900, No. 27).

ثابت‌ترین استعمارگران بر ادامه تبعید کریمه‌های بومی پافشاری می‌کردند - این بار مسلمانان، در سال 1804 استدلال می‌کردند که برای روسی‌سازی منطقه «یک میلیون نفر از افراد پیشه‌ور و تجارت دین غیرمسلمان، که همیشه با روشنگری دشمنی دارند، خواهند آمد. مورد نیاز باشد" (Nikolsky A.V., 1925, 23). برخی از مالکان این برنامه را بدون چشم انتظاری از سوی پایتخت اجرا کردند. بدین ترتیب فرماندار تاوریدا ع.م. بروزدین هزاران رعیت روسی را در روستای "خود" سالبی اسکان داد و از اجاره دادن به تاتارها خودداری کرد و پس از آن آنها مجبور به ترک زمین و خانه های خود شدند. اما رعیت جدید برای صاحب زمین نه 5-8 قانونی، بلکه 150 روز در سال و بیشتر کار می کردند (همان، 23، 25).

در شبه جزیره کرچ، روستاهایی از یونانیان مجمع الجزایر ظاهر شد که بر خلاف جمعیت بومی در کنار روسیه و در سرکوب مقاومت تاتارها در برابر نیروهای روسی شرکت کردند امتیازات ویژه: زمین رایگان، معافیت از مالیات، ساخت مسکن برای حساب پول دولتی و غیره (PSZ، شماره 14284)، به آنها حق تجارت معاف از گمرک با کشورهای خارجی (PSZ، شماره 14473) داده شد. حمایت مادی 136 هزار روبل بود. در سال (Zagorovsky E.L., 1913, 31). بعدها، این یونانی ها در بالاکلاوا، کادیکووکا، کوماری و آلسو ساکن شدند و 9 هزار جریب زمین را اشغال کردند (Schneider D.S., 1930, 4).

چنین امتیازاتی که برتر از کمک به مستعمره نشینان کشورهای دیگر بود تصادفی نبود. در اینجا ایده "ایجاد وزنه تعادلی در برابر تاتارهای کریمه از گردان های یونانی" تجسم یافت، "میل به تقابل مسیحیت پیروز با اسلام شکست خورده" بیان شد و این منجر به "روش های وحشتناک رفتار با مهاجران جدید یونانی شد. تاتارها، در ظلم بی‌نظیر خشونت‌هایشان علیه زنان و فرزندان تاتار، حتی اکنون نیز آوازهای قدیمی تاتار حفظ شده‌اند که نشان‌دهنده این دوره روسی‌سازی منطقه و سرنوشت تلخ تاتارها در این سال‌های سخت است. باعث مهاجرت دسته جمعی تاتارها به ترکیه شد» (کورساکوف...، 1883، 5).

مهاجران روسی که بخش بزرگی از آنها، همانطور که یکی از معاصران اشاره می‌کند، از یونانی‌ها پایین‌تر نبودند، «ولگردهای بی‌ریشه‌ای بودند که آذوقه‌های داده شده به آنها را هدر می‌دادند»، که «بدون اینکه چیزی نمی‌خواستند، بهترین درختان را نابود می‌کردند و می‌فروختند». هر چه می توانستند.» نگرش مهاجران جدید نسبت به "ساکنان باستانی" کریمه به همان اندازه غارتگرانه بود: "با اسکان در روستاهایی که تاتارها در آنجا ماندند، در زمین هایی که به صاحب زمین اعطا شده بود، به حذف سریع ساکنان اولیه کمک کردند" ( D.B. Mertvago، 1867، 179). علاوه بر این، در آستانه جنگ دوم ترکیه، مقامات روسی به دنبال دستوری برای برداشتن اسلحه از تاتارها و راندن گاوهای آنها به استپ فراتر از پرکوپ، به سواحل دنیپر بودند با برداشتن اسلحه، هر چیزی را که تاتارها می توانستند ببرند، که گاوهایشان را دزدیده بودند... اشراف و قضات با این باور که آنها مرده اند، سعی کردند آنها را بفروشند و با هم رقابت کنند و ترتیب را دنبال کنند و شمارش کنند. عده‌ای، برای خود بی‌هیچ حساب می‌کردند و اسب‌ها و گاوها را دسته دسته به یک روبل می‌خریدند» (همان، 180 - 181).

سرانجام، جریان غیرقابل حسابی از همکاران استعمارگران - دلالان زمین و املاک - در موجی قدرتمند به کریمه سرازیر شد. در دهه‌های اول پس از الحاق، زمین‌ها غالباً به هیچ وجه به دست آنها می‌رفت و اگر قیمتی برای آنها تعیین می‌شد، حدود 1 روبل بود. برای 6 دسیاتین (Mochanov A.E., 1929, 61)! با فروش زمینی که جمعیت تاتار در آن زندگی می کردند، دلالان سودهای شگفت انگیزی به دست آوردند، اما به طور عینی آنها استعمار منطقه را تسهیل کردند - مالکان جدید می توانستند بدون نیاز به سفر به کریمه برای این کار، به راحتی زمینی را برای خود به دست آورند.

از سال 1780 استثمار از نوع استعماری نیز سرچشمه می گیرد. مشخص است که با اشغال مستعمرات، کلان شهرها نه تنها از طریق "سیاست قایق های توپدار" (ناوگان دریای سیاه چنین نقشی را در کریمه ایفا می کرد)، بلکه به طور معمول با کمک خود جمعیت بومی، قدرت خود را تقویت می کنند. همه اینها در کریمه تکرار شد، جایی که «وظایف راهبردی تعیین شده توسط تزاریسم»، به بیان ملایم، «نیروهای جمعیت را به سمت منحرف کرد. خدمت سربازی، ایجاد استحکامات" و غیره (Druzhinina E.I.، 1959، 262). حجم کار بر روی استحکامات نظامی کریمه غول پیکر بود - در واقع شهرهای جدید مستحکم به وجود آمدند: سواستوپل، اوپاتوریا، سیمفروپل. استخراج مصالح ساختمانی و ساخت و ساز خود توسط مردم محلی انجام شد.

با در نظر گرفتن ویژگی های ذکر شده استثمار و نابرابری اقتصادی جمعیت تاتار در مقایسه با مهاجران جدید، سختی های چندین برابری که برای تاتارها (در طول جنگ برای منافع بیگانه با آنها) پیش آمد، در مقایسه با آنچه که دهقانان روسیه تجربه کردند. (در اندازه های نسبی)، ویژگی های سیاست زمین در کریمه، روش های مدیریت جمعیت محلی و روش های سرکوب جنبش ملی، به این نتیجه می رسیم که سیاست روسیه در کریمه در پایان 18 - نیمه اول 19 قرن. نوعاً استعمارگر بود، که هم به اقتصاد و هم به هویت ملی و فرهنگ گروه قومی آسیب وارد کرد.

نتایج الحاق کریمه بنابراین، "در این روند ضعیف شده است توسعه اقتصادیبا تکیه بر سیستم اقتصادی-اجتماعی که او را عقب نگه می داشت و از مبارزه طولانی با روسیه عذاب می کشید، در هم تنیده شده بود. سیستم پیچیدهجاسوسی، رشوه و دسیسه و ترساندن سرنیزه‌های روسی، خانات تاتار دیگر وجود نداشت.» (Schneider D.S., 1930, 41). زندگی اکنون نیز توسط "کفار" اداره می شد، ناآشنا با سنت های محلی، ویژگی های زندگی معنوی تاتار، روانشناسی ملی، نظم های اقتصادی مستقر، اقتصاد محلی، که طی قرن ها به این سو رسیده است. بالاترین درجهدوستی با محیط زیست

علاوه بر این ، مقامات روسی نمی خواستند با همه تنوع زندگی که در کریمه یافتند آشنا شوند یا در ویژگی های آن کاوش کنند - آنها هیچ تفاوتی با کارگزاران سایر قدرت های استعماری نداشتند ، به ویژه در مراحل اولیهاستعمار و البته آنها کمتر از همه نگران تغییرات منفی در زندگی و فرهنگ تاتارها بودند، این واقعیت که «استثمار توده بی زمین مردم ... حتی در آخرین بارخانات، هرگز به چنین ابعادی نرسیدند (Nikolsky P.A., 1929, 7). گسترش رعیت واقعی نه تنها، همانطور که P.N. Nadinsky ادعا می کند، "نقش مترقی" (1951, I, 95) ایفا نکرد، بلکه تاتارها را به زیر انداخت. هم در توسعه اجتماعی-اقتصادی و هم در توسعه ملی-سیاسی بسیار عقب مانده است.

از نظر فرهنگی و معنوی نیز پسرفت محسوسی مشاهده شد. این موضوع در فصل تاریخ فرهنگ تاتار با جزئیات بیشتری مورد بحث قرار خواهد گرفت، اما در اینجا ما به نقل قولی از خاطرات یکی از شاهدان معتبر اولین سالهای تسلط روسیه در کریمه محدود می شویم. فاتحان «کشور را ویران کردند، درختان را قطع کردند، خانه ها را شکستند، پناهگاه ها و ساختمان های عمومی بومیان را ویران کردند، لوله های آب را ویران کردند، ساکنان را غارت کردند، عبادت تاتارها را خشمگین کردند، اجساد اجدادشان را از گورهایشان بیرون انداختند و به داخل انداختند. سرگین کردند و مقبره هایشان را به آغوش خوک ها تبدیل کردند، آثار باستانی را ویران کردند و در نهایت «نفرت انگیز خود را تثبیت کردند». رعیت(به نقل از: باخروشین س.، 1963، 58).

در این راستا، ما یک نتیجه‌گیری شگفت‌انگیز دیگر از نادینسکی ارائه می‌کنیم: «الحاق مجدد با روسیه بلافاصله چهره کریمه را تغییر داد در نوسان کامل» (1951، I، 98) - آنچه درست است، درست است.

یکی از نتایج فوری الحاق کریمه و متعاقب آن "تغییر رادیکال در چهره" منطقه، قیام تاتارها بود، هرچند اهمیت محلی داشت. وقوع شورش های مسلحانه که در زمان تصرف کریمه آغاز شد در آینده نیز ادامه یافت. «کسانی که مظنون به تحریک یا همدردی با ترکیه بودند، بی‌رحمانه مجازات شدند، آرام‌سازی منطقه تنها پس از نابودی بخش قابل توجهی از تاتارها اتفاق افتاد.» (Wolfson B., 1941, 63).

متأسفانه ما از تعداد دقیق قربانیان اقدامات تنبیهی انجام شده در زمان صلح اطلاعی نداریم. تنها شواهدی مبنی بر تمایل مقامات محلی برای پنهان کردن دامنه سرکوب و همچنین ویژگی های اقدامات انجام شده که آشکارا حتی برای زمان خود بسیار ظالمانه بود حفظ شده است ، زیرا معمولاً هیچ مخفی در مورد روش های سرکوب ناآرامی ها مخفی نشده است. . به این ترتیب، در گزارشی از کاراسوبازار به تاریخ 28 آوریل 1783 آمده است: «اعدام به صورت مخفیانه از جانب جناب عالی و برخی از جنایتکاران دیگر ادامه یافت که در آن 46 نفر ذکر شده در نامه با اعمال شاقه، شلاق و گوش‌هایشان مجازات شدند در سراسر کریمه آرام است» (به نقل از: Wolfson B., 1941, 63).

در همان سالها، یکی از غم انگیزترین صفحات برای جمعیت کریمه باز شد - اولین مهاجرت دسته جمعی تاتارها آغاز شد که ناشی از سیاست دزدی و خشونت بود که توسط یک دولت بیگانه از همه جهات با آنها دنبال شد. بنابراین، در اولین سالهای وجود "کریمه روسیه"، 4-5 هزار تاتار آن را ترک کردند و به ترکیه مهاجرت کردند. تا سال 1787 تعداد کلمهاجران، عمدتاً ساکنان استپ، به 8 هزار نفر رسیدند (Markevich A.I., 1978, 380).

شکست عبدالقادر نقطه عطفی در فتح الجزایر بود و به فرانسه اجازه داد تا مدرنیزاسیون اجباری و اروپایی شدن زندگی در جامعه الجزایر را آغاز کند. تسخیر استعماری در اصطلاح اقتصادی، قبل از هر چیز به معنای تصرف زمین بود. طبق احکام رسمی دهه 1840، دولت فرانسه اراضی دی ها، بیگ ها، بخشی از دارایی های اراضی مؤسسات معنوی مسلمانان و همچنین زمین های قبایلی را که «علیه فرانسه سلاح به دست گرفتند» مصادره کرد. در حین اصلاحات ارضی 1843-1844 از قبایل خواسته شد تا حقوق خود را نسبت به سرزمین هایی که اشغال کرده بودند مستند کنند. اما اکثر اقوام بر اساس قوانین عرفی از این زمین استفاده می کردند و چنین اسنادی نداشتند. مقامات فرانسوی زمین های آنها را "بی مالک" به رسمیت شناختند و آنها را مصادره کردند. همراه با توزیع مجدد "رسمی" اموال، صندوق استعمار با خرید زمین های خصوصی توسط اروپایی ها دوباره پر شد. توزیع مجدد زمین به ویژه پس از شکست عبدالقادر تسریع شد، اما در سال 1863 امپراتور ناپلئون سوم که استعمارگران را دوست نداشت و از سلب مالکیت فاجعه بار الجزایری ها می ترسید، قبایل را مالکان جمعی و غیرقابل تغییر سرزمین های خود اعلام کرد. با این حال، مساحت صندوق زمین استعمار به سرعت در حال افزایش بود: در سال 1850، استعمارگران 115 هزار هکتار، در سال 1860 - 365 هزار هکتار و در سال 1870 - 765 هزار هکتار داشتند. در نتیجه تسخیر و استعمار، نیمی از بهترین سرزمین های الجزایر بدون احتساب جنگل ها، معادن و سایر مناطق با ارزش اقتصادی، در اختیار مقامات فرانسوی و افراد خصوصی قرار گرفت.

به موازات تصرف زمین، دولت فرانسه توسعه اقتصادی فشرده کشور را آغاز کرد. شرکت های بزرگ امتیازی که در الجزایر تأسیس شده بودند شروع به توسعه کردند منابع طبیعیکشورها (زغال سنگ،

فسفریت ها، سنگ معدن های فلزی). برای انتقال آنها اولین راه آهن و شاهراه ساخته شد و ارتباطات تلگرافی برقرار شد. پردازش محصول به تدریج راه اندازی شد کشاورزی. B 50s - 60s قرن XIX. الجزایر به مهم ترین بازار این کلان شهر و منبع مواد خام معدنی ارزان قیمت و محصولات غذایی (میوه ها، سبزیجات، شراب) تبدیل شد. در طی این سال ها، جهت گیری زمین داران محلی و اروپایی به سمت فروش محصولات در کلان شهرها به تحول تدریجی کمک کرد. کشاورزی امرار معاشالجزایر در کالا

با این حال، با وجود اهمیت و مقیاس بازسازی اقتصادی الجزایر، نتیجه اصلی تسخیر فرانسه همچنان استعمار شهرک نشینان بود. پس از فرود نیروهای اعزامی فرانسوی در الجزایر، انواع ماجراجویان وارد این کشور شدند و به دنبال سود بردن از غارت جمعیت بومی بودند. در دهه 1840، دهقانان فقیر و مردم شهر از فرانسه، اسپانیا و ایتالیا به آنها پیوستند، به امید ایجاد زندگی بهتر در مکانی جدید. آلمانی ها، سوئیسی ها، یونانی ها، مالتی ها و کورسی ها نیز به این جریان چند زبانه پیوستند.

در نتیجه، حضور اروپا با سرعت فزاینده ای توسعه یافت: در سال 1833 7.8 هزار اروپایی در الجزایر، در سال 1840 27 هزار نفر و در سال 1847 - در حال حاضر 110 هزار نفر بودند. در

در این مورد، فرانسوی ها در واقع بیش از نیمی از کل مهاجران را تشکیل نمی دادند. مقامات استعماری فرانسه به شدت ورود اروپایی‌های غیر فرانسوی را تشویق کردند تا صفوف اقلیت اروپایی را افزایش دهند. علاوه بر این، الجزایر در قرن نوزدهم به عنوان یک تبعیدگاه مطمئن برای محکومان و زندانیان سیاسی به شمار می رفت که اکثر آنها پس از گذراندن دوران محکومیت خود در این کشور باقی ماندند. سرانجام، دولت شهری به زور بیکاران را در اینجا اسکان داد و به آتژیرا به آوارگان داخلی پناه داد که برای کمک به آنها مراجعه کردند.

مهاجران اروپایی که در خط ساحلی الجزایر مستقر شدند به سرعت در خاک محلی ریشه دوانیدند. اکثر آنها کاملاً فقیر بودند و مهاجرت آنها نه به دلیل عطش سود، بلکه به دلیل آشفتگی اقتصادی و سیاسی در سرزمین خود بود. بر خلاف دیگر مستعمرات فرانسه، الجزایر به یک جمعیت بزرگ، از نظر اجتماعی و نژادی متنوع پناه داد. ترکیبی موزاییکی از زبان ها، آداب و رسوم تازه واردان

مهاجران به زودی با ازدواج های درونی در محیط فرانسوی و غیر فرانسوی اروپایی تکمیل شدند. در نتیجه، در حال حاضر 20-30 سال پس از شروع استعمار، یک نوع خاص اجتماعی و قومی فرهنگی "الجزایری-اروپایی" شروع به شکل گیری کرد. این شرایط نقش مهمی در توسعه بیشتر الجزایر داشت.

تشکیل سازمان‌های استعماری در الجزایر به زودی شکل سیاسی و قانونی پیدا کرد. رژیم عمومی Bmopoupec (1848-1851) رسما الجزایر را بخشی از قلمرو ملی فرانسه اعلام کرد. فرماندار اکنون فقط قدرت نظامی داشت و مناطق ساکن اروپا به سه بخش ویژه تقسیم شده بود. آنها خودگردانی مدنی و حق ارسال سه نماینده به پارلمان فرانسه را دریافت کردند مخالفان سیاسی حاکم جدید فرانسه، و قبلاً در سال 1852 الجزایر را از نمایندگی در پارلمان محروم کرد، سپس در زمان امپراتوری دوم، ناپلئون سوم فرماندار نظامی را با "وزیر الجزایر و مستعمرات" جایگزین کرد و حتی در سال 1863. الجزایر را یک "پادشاهی عربی" اعلام کرد و بدین ترتیب تلاش کرد تا نخبگان سنتی عرب-بربر را در مقابل استعمارگران قرار دهد. رهبران عرب-بربر در دهه 50-60 قرن نوزدهم، نقش "دفاتر عرب" دوچندان بود - آنها از یک طرف قدرت شیوخ محلی عرب را محدود کردند و از طرف دیگر آنها را سرکوب کردند تمایل استعمارگران اروپایی برای مداخله مستقیم در مدیریت «امور بومی»

مفهوم "مستعمره" (لاتین "محل سکونت") در زمان های قدیم بوجود آمد و برای تعیین سکونتگاه های دور از مرکز اصلی یا حتی بسیار دور از آن استفاده می شد. از نظر تاریخی، اولین کسانی که عمل استعمار را در مقیاس وسیع اجرا کردند، فنیقی ها بودند - برای آنها تجارت و دریانوردی تقریباً شغل اصلی بود. بعدها، فنیقی ها باتوم استعمار را به یونانیان و سپس رومی ها دادند. تا حدودی، یونانی شدن خاورمیانه پس از لشکرکشی‌های اسکندر را می‌توان فرآیندی از همین نوع در نظر گرفت، اگرچه ماهیت استعمار در آن زمان هنوز تا حدودی متفاوت بود. در قرون وسطی، مناطق استعماری توسط جمهوری‌های تجاری مانند ونیز یا جنوا و همچنین اتحادیه‌های کارگری مانند هانسا ایجاد شد. پس استعمار را به این معنا که به نفع ماست، باید ایجاد در قلمرو خارجی محصوره های بسته اداری - خودمختار دانست که از کلان شهر کپی می کردند، با آن ارتباط تنگاتنگی داشتند و بر حمایت مؤثر و علاقه مند آن تکیه داشتند. کاملاً بدیهی است که چنین مناطقی می توانند ایجاد شوند و در واقع فقط در جایی ایجاد می شوند که فعالیت های کارآفرینی خصوصی به طور رسمی پیشرو در نظر گرفته شود و فعالانه توسط دولت علاقه مند به رونق آن تشویق شود. این نوع مستعمره بود که در قرن 15-16 منبعی بود. استعمار به عنوان پدیده ای با نظم کمی متفاوت ظاهر شد که با اشکال مختلف و مهمتر از همه مقیاس های متفاوت متمایز شد. ارتباط بین این استعمار و سرمایه داری نوظهور اروپایی کاملاً آشکار است. مانند گذشته، در دوران باستان و قرون وسطی، بر اساس تفاوت‌های ساختاری اساسی در سبک زندگی استعمارگران و کسانی که موضوع استعمار بودند، بود. اما دقیقاً تا جایی که اروپای پیش و سرمایه داری اولیه از اروپای باستان در قدرت، توانایی ها و پتانسیل خود (و حتی بیشتر از آن اتحادیه ها و جمهوری ها) پیشی گرفت. اوایل قرون وسطی، همانطور که موج جدید استعمار از همه موج های قبلی قدرتمندتر بود. همه چیز همانطور که ذکر شد با بزرگ شروع شد اکتشافات جغرافیایی با انقلاب دریانوردی که غلبه بر اقیانوس‌ها را ممکن کرد، مدت‌هاست که در بین اروپایی‌ها تصوری مبالغه‌آمیز از ثروت‌های شگفت‌انگیز کشورهای شرقی، به‌ویژه هند ایجاد کرده است. جایی که ادویه ها و مواد کمیاب از آنجا می آمدند. همانطور که می دانید تجارت ترانزیتی گران است و اروپای فقیر عملاً چیزی برای پرداخت نداشت. این یکی از مشوق‌های مهمی بود که اروپایی‌ها را ترغیب کرد تا مسیرهای جدیدی به هند پیدا کنند - مسیرهای دریایی، ساده‌ترین و ارزان‌ترین. جست‌وجوی مسیرهای دریایی جدید به خودی خود هنوز مظهر گسترش سرمایه‌داری نبود. پس از قرن شانزدهم کشورهای دیگر در استعمار فعال در حال توسعه (این نه تنها به تجارت استعماری، بلکه به توسعه سرزمین های خارجی توسط مهاجران نیز اشاره دارد) و همچنین در توسعه سرمایه داری پیشتاز بودند: ابتدا هلند، سپس انگلستان و فرانسه. این آنها بودند که با موفقیت از وجوه دریافتی از فعالیت های استعماری به عنوان همان سرمایه اولیه اولیه استفاده کردند که در نهایت به تسریع و حتی رادیکالیزه کردن توسعه سرمایه داری آنها کمک کرد. سلطنتهای فئودالی کاملاً قوی. استعمار به معنای وسیع کلمه، آن پدیده مهمی است که اهمیت تاریخی-جهانی دارد که اخیراً به آن اشاره شد. این توسعه اقتصادی سرزمین‌های خالی یا کم جمعیت است، اسکان مهاجران در سرزمین‌های ماوراء بحار، که سازماندهی جامعه، کار و زندگی را با خود به ارمغان آورد که برای آنها آشنا بود و وارد روابط بسیار دشواری با جمعیت بومی شدند. به عنوان یک قاعده، در یک مرحله پایین تر از توسعه، اما با وجود همه منحصر به فرد بودن شرایط خاص، برخی از الگوهای عمومی نیز وجود دارد که به ما امکان می دهد پدیده استعمار را به چندین گزینه اصلی کاهش دهیم ، اما زمین های خالی یا کم جمعیت توسط مهاجر نشینان، که جامعه کم و بیش فشرده و اجزای قلمرو جدید اکثریت قریب به اتفاق جمعیت هستند. در این حالت، بومیان معمولاً به حومه ها و سرزمین های بدتر رانده می شوند، جایی که به تدریج از بین می روند یا در درگیری با استعمارگران نابود می شوند. اینگونه است که آمریکای شمالی، استرالیا و نیوزلند توسعه یافته و اسکان داده شده اند، گزینه دیگر مهاجرت مهاجران جدید به مناطقی با جمعیت محلی قابل توجه است که بر اساس سنت های مهم تمدنی و دولتی خود است. این گزینه بسیار پیچیده تر است و به نوبه خود می تواند به گزینه های فرعی مختلفی تقسیم شود. در آمریکای مرکزی و جنوبی چنین سنتی وجود داشت و قرن ها قدمت داشت، اما مشخص شد که شکننده و محدود است، که تا حد زیادی توضیح می دهد که شاخه های ضعیف آن توسط استعمارگران از بین رفتند استعمار نواحی با شرایط نامساعد زندگی برای اروپاییان. در این موارد مکرر، جمعیت محلی، صرف نظر از اندازه آن، غالب بود. معلوم شد که اروپایی‌ها فقط یک گنجایش کوچک در آن هستند، همانطور که در همه جا در آفریقا، اندونزی، اقیانوسیه و برخی در قاره آسیا اتفاق افتاد (اگرچه بعداً در مورد شرق توسعه یافته صحبت خواهیم کرد). ضعف یا حتی فقدان تقریباً کامل اداره سیاسی و دولتی در اینجا به استعمارگران کمک کرد تا به راحتی و با حداقل ضرر و زیان نه تنها در سرزمین های خارجی در قالب سیستمی از پاسگاه ها، بنادر، مستعمرات تجاری و محله ها جای پای خود را به دست آورند، بلکه همچنین کنترل تمام تجارت محلی و حتی و عملاً کل اقتصاد مناطق اطراف و تحمیل اراده خود به ساکنان محلی، گاهی اوقات کل کشورها، اصل روابط بازار آزاد آنها، که در آن منافع مادی نقش تعیین کننده ای داشت ، گزینه چهار، معمولی ترین برای شرق. این موارد متعددی است که استعمارگران خود را در کشورهایی با فرهنگ توسعه یافته، چند صد ساله و سنت غنی از دولت یافتند. در اینجا نقش بزرگی داشتند شرایط مختلفانگلیسی ها هم با تصورات اروپایی ها در مورد ثروت یک کشور خاص شرقی، مثلاً هند و هم قدرت واقعی کشور مستعمره، توانستند خود را تقویت کنند و کنترل هند را تا حد زیادی در دست بگیرند، زیرا این امر توسط نظام سیاسی-اجتماعی تاریخی این کشور با قدرت سیاسی ضعیفی که دارد. به عنوان بخشی از گزینه چهارم، استعمارگران نتوانستند ساختاری برای مدل اروپایی(مانند مورد اول)، نه یک ساختار ترکیبی (مانند دومی) ایجاد کنید، نه به سادگی با قدرت خود در هم شکسته شوید و زندگی جمعیت محلی عقب مانده را کاملاً در مسیر مورد نظر هدایت کنید، همانطور که در آفریقا روی ادویه بود. جزایر و غیره (گزینه سه) . در اینجا فقط امکان توسعه فعال تجارت و کسب منافع از طریق مبادله بازار وجود داشت.