А.А.-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Фета "Шивнэ, аймхай амьсгал...
Шүлгийн хэвлэл, засвар
Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" зохиолын дүн шинжилгээ нь түүний яруу найргийн онцлогийг сайн харуулж байна. Нэрийн янз бүрийн хувилбарууд гарч болзошгүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр нь зөв бичгийн дүрмийн өөрчлөлттэй холбоотой байдаг ("Шивнээ, аймхай амьсгалах", "Шивнээ, аймхай амьсгал"), бусад нь И.С. Тургенев 1850 онд "Москвитянин" сэтгүүлийн хоёр дахь дугаарт хэвлэгдсэн. Энэ сонголтыг илүү нийцтэй гэж үзээд эхний мөрийг сольсон.
"Зүрхний шивнээ, амны амьсгал..."
Мөн найм, ес дэх нь:
"Сарнайн цайвар туяа, нил ягаан,
Яриа - ярихгүйгээр"
Яруу найрагчийн насан туршийн цуглуулгад яг энэ хувилбар (1856, 1863 оны хэвлэлүүд) багтсан байв. Ерөнхийдөө Тургенев Фетийн шүлгийг байнга засдаг байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд үргэлж сайн нөлөө үзүүлдэггүй, учир нь яруу найрагч өөрийн гэсэн хэв маягтай хэвээр байсан тул Иван Сергеевич үүнийг үргэлж ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.
Афанасий Фет - залуу сэтгэлтэй импрессионист
Афанасий Афанасьевич Фет бол Оросын хөгшрөлтгүй яруу найрагч бөгөөд яруу найргийг импрессионист гэж үздэг. Хөгшрөх хүртлээ тэрээр байгальд мэдрэмж, залуу насны мэдрэмж, туршлагын шинэлэг байдлыг хадгалсан. Түүний яруу найргийг импрессионист гэж нэрлэдэг байсан, учир нь түүний шүлгийн хөгжим (тэдгээрийн ихэнх нь хөгжимд баригдаж, алдартай романс болсон), элбэг дэлбэг өнгө, илэрхийлэл юм. А.А. Фет сэтгэлийн хөдөлгөөнийг чадварлаг илэрхийлсэн бөгөөд тэр болон Л.Н. Тэд Толстойн дотны найзууд байсан. Афанасий Афанасьевичийн яруу найргийн эмэгтэйчүүдийн зураг, хөрөг зураг нь хэсэгчилсэн бөгөөд тодорхойгүй бөгөөд тэрээр ландшафт, эмэгтэй дүр төрхийг бий болгосон бие даасан нарийн ширийн зүйлийг нэрлэжээ. Импрессионистуудын зургууд ижил сэтгэгдэл төрүүлдэг: мэдрэмж, сэтгэгдлийг илэрхийлэх нь тэдний гол ажил юм.
Яруу найрагчийн алдарт шүлэг нь "Шивнэсэн, аймхай амьсгалсан" шүлэг нь олон хүний хариултыг төрүүлж, нэг нь хэлж магадгүй юм. нэрийн хуудасА.А. Фета. Энэхүү бяцхан бүтээлийг бүтээсэн түүхийн талаар ярихдаа офицер бус офицер Афанасий Мария Лазикийн залуу насны хайрыг дурсан санах хэрэгтэй. Харилцан мэдрэмжтэй байсан ч залуучуудын санхүүгийн бэрхшээлээс болж сүй тавих боломжгүй байсан тул Фет ажлаа үргэлжлүүлэхээр явсан бөгөөд Мария салсны дараа удалгүй эмгэнэлтэйгээр нас баржээ. Хожим нь Афанасий Афанасьевич баяжиж, гэрлэсэн боловч маш хөгшин болтлоо Лазичийг шүлэгтээ мартсангүй. "Шивнээ, аймхай амьсгал..." гэж тэр бас түүнд зориулав.
"Цэвэр урлагийн" хэцүү хувь тавилан
Энгийн байдал, зарим талаараа хэлбэр, агуулгын хувьд эелдэг байдал нь олон тооны сөрөг шүүмжлэл, зэмлэл, элэглэлийг бий болгосон. Пародистууд нь Н.А. Добролюбов, Д.Д. Минаев. Нийгэмд хувьсгалт, шинэчлэлийн үзэл санаа гаарч байхад Фетийг ийм “тослог” сэдвийг сонгосон гэж буруутгаж байсан. Түүний яруу найргийг "цэвэр урлаг" гэж ангилдаг (Баруун Европт энэ хөдөлгөөнийг "урлагийн төлөөх урлаг" гэж нэрлэдэг байсан) бөгөөд энэ нь нийгмийн амьдралд нөлөөлөх, түүний бэрхшээл, бэрхшээлийг дүрслэхийг эрэлхийлээгүй; гоо зүйн таашаалыг олж авахын тулд бүтээхийг илүүд үздэг. Энэ баримт нь яруу найрагчийн хувийн сонголтыг ихээхэн зөвтгөдөг.
Тэд мөн ийм "яруу найраг" -ыг залуу семинарчдын бичсэн шүлэг гэж ангилж, техникийн чадваргүй гэж буруутгав. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх дайралт нь шударга бус, бүр бичиг үсэггүй юм. Фет нь жарны мөнгөн үеийн яруу найрагчдад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд түүнийг авьяасгүй, шүлгийг нь техникийн хувьд сул гэж үзэх нь зүгээр л тэнэг хэрэг болно.
Шүлгийн уран сайхны онцлог.
"Шивнээ, аймхай амьсгал..." шүлгийн дүн шинжилгээг эхлүүлснээр бид онцлох хэрэгтэй гол онцлогЭнэ шүлэг нь Л.Н. Толстой. Гэсэн хэдий ч бид дүрсэлсэн зургуудын өөрчлөлтийн динамик, шатлалыг ажиглаж байна: эхлээд бид "шивнэх", "аймхай амьсгалах" чимээгүй үдшийг хардаг, хайрт нь илүү зоригтой болж, уянгын баатар "Цуврал" гэж үздэг ид шидийн өөрчлөлтийн // эгдүүтэй царайны тухай, үүр цайхаас өмнө удахгүй салах гэж байгаа тул "үнсэлт", "нулимс" авах цаг ирдэг. Нэмж дурдахад, болзох үеэр болсон "үйл явдал" бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг: шивнэх, амьсгалах нь "булсын найлзуур", "урсгалын найгах" -тай тохирдог; нүүрний хувирал, охины "сайхан царай" -ын илэрхийлэл нь гэрлийн нөлөөгөөр өөрчлөгдөж буй "сүүдэр" -тэй тохирч байна; оргилдоо хүрэх хүсэл тэмүүлэл нь үүр цайх мэт гарч ирдэг бөгөөд үүнийг ухаалаг зүйрлэлийн тусламжтайгаар дүрсэлсэн байдаг: харанхуйг цоолж буй ягаан сарнай.
Шүлэг нь хүрээлэн буй орчинтой нэгдэх санааг тодорхой харуулсан бөгөөд хайрлагчдын дотоод туршлага, байгалийн үзэгдлийн хоорондох нарийн уялдаа холбоог илтгэнэ.
"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..."-ын онцлог нь яруу найргийн хэллэгийн гоо үзэсгэлэн, илэрхийллийн хүч чадлаар илэрдэг. Энд бид гайхалтай сонгогдсон эпитетүүдийг ажиглаж байна: "аймхай" амьсгал нь эдгээр уулзалтууд ховор, нууцлаг бөгөөд хоёуланд нь сэтгэл хөдөлгөм болохыг харуулж байна, "нойрмог" урсгал, "шөнийн" гэрэл, сүүдэр нь өдрийн оройтсон цагийг илтгэдэг, мөн "ид шидтэй" өөрчлөлтүүд. царай нь сэтгэлийн өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Усны гялбааг мөнгөтэй, үүр цайхыг нил ягаан сарнай, хувтай харьцуулах нь төсөөлөлд сайхан дүрслэгдсэн байдаг. шаардлагатай өнгө. Яруу найрагч үгийн аялгууг бас ашигладаг: ассонанс ("о", "а" давтах) ба аллитераци ("r", "l") нь мөрүүдийг уянгалаг, сунасан, жигд болгодог:
Shep ОТ, РО bk Оэ амьсгал АНе.
Т Р
хамт идсэн О лО ve I,
Ши Р
EBR Оболон О л
с АНээ
ХАМТ Ошинэ Р
сурах I
Янз бүрийн урттай мөрүүд нь үе үе дотно ярианы хэмнэлийг бий болгодог.
“Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэг нь уран сайхны хэрэглүүр (параллелизм, зүйрлэл, эпитет, зүйрлэл, дуу авианы бичлэг (ассонанс, аллитерац)) баялаг төдийгүй, мөн түүний санааг агуулсан болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Зохиогчийн нэгээс олон шүлгээрээ илэрхийлсэн байгальтай хүний нэгдмэл байдал нь хүмүүсийн анхаарлыг татах, хүрээлэн буй ертөнцийг мэдрэх чадварыг хөгжүүлдэг.
Ранчин А.М.
Шивнэх, аймхай амьсгалах,
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал,
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хув тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
Фетийн яруу найргийн тухай шүүмжлэгчдийн тойм
Фетийн энэхүү алдартай шүлэг нь 1850 оны "Москвитянин" сэтгүүлийн 2-р дугаарт анх гарч байсан. Гэхдээ энэ анхны хэвлэлд эхний мөр нь дараах байдалтай байв.
Зүрхний шивнэх, амнаас гарах амьсгал.
Мөн найм, есдүгээр мөрөнд:
Сарнайн цайвар туяа, нил ягаан,
Яриа - ярихгүй.
Шүлэг нь I.S.-ийн санал болгосон засваруудыг тусгасан шинэ хэвлэлд байна. Тургенев, Фетийн насан туршийн яруу найргийн цуглуулгад багтсан: А.А. Фета. Санкт-Петербург, 1856; А.А-ын шүлгүүд. Фета. 2 хэсэг. М., 1863. 1-р хэсэг.
Фетийн анхны хэвлэгдсэн шүлгийг шүүмжлэгчид эерэгээр магтаж байсан ч хүлээн зөвшөөрөх нь сул тал, дутагдалтай талуудыг үгүйсгэхгүй. В.Г. Белинский "Москвад амьдардаг бүх яруу найрагчдын дунд ноён Фет бол хамгийн авъяастай" гэж хүлээн зөвшөөрсөн; "1843 оны Оросын уран зохиол" тоймд тэрээр "Ноён Фетийн маш олон шүлэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор үнэхээр яруу найргийн шүлэг байдаг" гэж тэмдэглэжээ. Гэхдээ V.P-д бичсэн захидалд. Боткины 1843 оны 2-р сарын 6-ны өдөр энэ үнэлгээг тодруулж, илүү хатуу болгосон тул Фетийн дутагдлыг агуулгын ядуурал гэж нэрлэжээ: "Би: "Сайн байна, гэхдээ ийм дэмий зүйлд цаг хугацаа, бэх үрэх нь ичмээр зүйл биш гэж үү?" Олон жилийн өмнө, 1840 оны 12-р сарын 26-нд В.П.Боткинд бичсэн захидалдаа: "Ноён. Ф<ет>маш их амлаж байна."
Б.Н. Алмазов "Маргааш тунгалаг өдрийг хүлээнэ..." шүлгийг үнэлж, Фетийг "агуулгын тодорхойгүй байдал" гэж зэмлэсэн бөгөөд энэ бүтээлд "хэт туйлширсан" (Москвитянин. 1854. Боть 6. No 21) Ном 1. Сэтгүүл зүй P. 41).
Фетийн дүр төрхийг "цэвэр урлаг" -ын шүтэн бишрэгч В.П. Боткин:"<…>Яруу найрагч өөрийн харцанд үл тэвчих тод, ямар нэгэн гайхамшигаар дайсагнасан хүсэл тэмүүлэл, итгэл үнэмшил хоёрын хооронд урсан өнгөрч, амьдралын гэгээлэг үзлийг бүрэн бүтэн болгож, мөнхийн мэдрэмжийг хадгалж үлдсэн хүүхдийн зөөлөн сэтгэлээр гарч ирдэг. гоо үзэсгэлэн - энэ нь бидний үед ховор биш, онцгой үзэгдэл биш юм уу?" ("А.А. Фетийн шүлгүүд", 1857 он).
Гэсэн хэдий ч тэрээр "Уншигчдын дийлэнх олонхийн хувьд ноён Фетийн авъяас чадвар нь түүний авъяас чадварыг мэдэрдэг зохиолчдын дунд яруу найрагт дуртай цөөхөн хүнээс бүрддэг гэсэн үг биш юм" гэж бичжээ<…>"[Боткин 2003, хуудас 302].
Тэрээр “Заримдаа ноён Фет өөрөө дотоод яруу найргийн сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаггүй, түүнийгээ бүтэлгүй, хар бараан илэрхийлдэг” гэж тэмдэглэжээ.<…>". Фетовын дууны үгийн сэдэвчилсэн хязгаарлалтыг онцлон тэмдэглэв. Фет нь хоёр сэдэвтэй. Эхнийх нь хайр бөгөөд нэг талыг барьсан: "Дотоодын бүх нарийн төвөгтэй, олон талт талуудаас хүний амьдралНоён Фетийн сэтгэлд зөвхөн хайр л хариугаа олдог бөгөөд дараа нь ихэвчлэн мэдрэхүйн мэдрэмж хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл хамгийн анхдагч, гэнэн байдлаар илэрдэг." Хоёр дахь нь байгаль: "Г. Фет бол юуны түрүүнд байгалийн сэтгэгдлийн яруу найрагч юм."<…>Тэрээр аливаа объектын хуванцар бодит байдлыг бус харин бидний мэдрэмж дэх түүний төгс, уянгалаг тусгалыг, тухайлбал түүний гоо үзэсгэлэн, түүний хэлбэр, мөн чанар, өнгө, үнэр нь гайхамшигтай нийлдэг гэрэл, агаартай тусгалыг олж авдаг." Мөн "Шивнэ, ичимхий амьсгал. .." гэж шүүмжлэгч үүнийг "мэдрэмжийн яруу найраг" гэж нэрлэдэг.
Шүүмжлэгч антологийн шүлгийг Фетийн авъяас чадварын хамгийн дээд илрэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн - эртний хээ дээр бичигдсэн, уян хатан чанарыг онцолсон бүтээлүүд нь Фетийн хувьд ялгагдаагүй хэвээр байв.
А.В. Дружинин, түүнчлэн В.П. "Цэвэр урлаг"-ын зарчмуудыг баримталж, Фетийн яруу найргийг сайшааж байсан Боткин "Ноён Фетийн шүлгүүд цөхрөнгөө барсан төөрөгдөл, харанхуйгаараа орос аялгаар бичсэн бараг бүх зүйлийг давж гардаг" гэж дургүйцсэн байр суурьтай тэмдэглэв.
Л.М-ийн шударга бодлын дагуу. Розенблюм, "Фетийн үзэгдэл нь түүний уран сайхны авьяасын мөн чанар нь "цэвэр урлаг"-ын зарчимд бүрэн нийцэж байгаад оршдог" (Rozenblum L.M. A.A. Fet ба "цэвэр урлаг"-ын гоо зүй // Уран зохиолын асуултууд. 2003. No2 Цахим хувилбараас иш татсан: http://magazines.russ.ru/voplit/2003/2/ros.html). Энэхүү язгуур өмч нь түүний яруу найргийг орчин үеийн хүмүүсийн ихэнх нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болгосон бөгөөд тэдний хувьд нийгмийн тулгамдсан асуудлууд нь гоо үзэсгэлэн, хайрыг хүндэтгэхээс зүйрлэшгүй чухал байв. V.S. Соловьев "Уянгын яруу найргийн тухай. Фет ба Полонскийн сүүлчийн шүлгийн тухай" (1890) нийтлэлдээ Фетийн яруу найргийг тодорхойлсон.<…>Байгалийн мөнхийн гоо үзэсгэлэн, хайрын хязгааргүй хүч нь цэвэр дууны гол агуулгыг бүрдүүлдэг."
Фет зөвхөн "зарчимгүй" яруу найраг бичээд зогсохгүй тэрээр уран сайхны байр сууриа илэн далангүй, элэглэн тунхагласан: "...Би яруу найргийн иргэншлийн эрх, түүний ёс суртахууны ач холбогдол, тухайн эрин үеийн орчин үеийн байдлын тухай асуултуудыг хүний бусад үйл ажиллагааны дунд авч үздэг. гэх мэт, хар дарсан зүүднээс би аль эрт, үүрд салсан" ("Ф. Тютчевын шүлгүүдийн тухай" нийтлэл, 1859). Тэрээр мөн нийтлэлдээ: "...Уран бүтээлч хүн объектын зөвхөн нэг талыг нь л анхаардаг: математикч түүний тойм, тоонд санаа тавьдаг шиг гоо сайхныг нь л анхаардаг."
Яруу найрагчийн авъяас чадварыг радикал ардчилсан чиг хандлагыг шүүмжлэгчид - "цэвэр урлаг" -ыг эсэргүүцэгчид хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байна. Н.Г. Чернышевский Фетийг Н.А. Некрасов түүнийг орчин үеийн яруу найрагчдын хоёр дахь нь гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч Современник зохиолчдын хүрээлэлд Н.Г. Чернышевский, Фетийн дууны үгийн агуулгын примитивизм, тэдний зохиолчийг бага оюун ухаантай хүн гэж үзжээ. Энэ бол Н.Г. Чернышевский Фетийн шүлгийн талаар хожим, огцом садар самуун үгээр илэрхийлсэн (түүний хөвгүүд А.М., М.Н. Чернышевскийд бичсэн захидал, 1878 оны 3-р сарын 8-ны өдөр эхнэртээ бичсэн захидалд хавсаргасан); сонгодог “тэнэг” шүлгийн хувьд “Шивнүүр, аймхай амьсгал...” гэж нэрлэсэн: “<…>Эдгээр нь бүгд морь шүлэг бичиж сурвал бичдэг тийм агуулгатай байдаг - бид зөвхөн хүн шиг адуунд байдаг сэтгэгдэл, хүслийн тухай л ярьдаг. Би Фетийг таньдаг байсан. Тэр бол эерэг тэнэг: Дэлхий дээр цөөхөн хүн шиг тэнэг. Гэхдээ яруу найргийн авьяастай. Тэгээд тэр үйл үггүй жүжгээ ноцтой зүйл гэж бичсэн. Фетийг дурсахын хэрээр хүн бүр энэ гайхамшигт жүжгийг мэддэг байсан бөгөөд хэн нэгэн үүнийг уншиж эхлэхэд бүгд цээжээр мэддэг байсан ч хажуу тийшээ өвдтөл инээж эхлэв: тэр маш ухаалаг байсан тул түүний нөлөө үүрд хадгалагдан үлдсэн. Хэрэв энэ нь мэдээ байсан бол гайхалтай."
Эдгээр санаанууд (зөвхөн радикал зохиолчдын төдийгүй нэлээд "дунд зэргийн" И.С.Тургеневийн шинж чанар) Фетовын шүлгийн олон тооны элэглэлийг бий болгосон. Хамгийн том тооЭлэглэлийн "сумнууд" нь "Шивнээ, аймхай, амьсгалах..."-д чиглэгдсэн: бүтээлийн "хоосон" (хайр, мөн чанар - мөн иргэний санаа, бодол байхгүй), хувь хүний дүр төрхийн эелдэг байдал (булбул ба түүний триллион, урсгал), дүр эсгэсэн сайхан зүйрлэлүүд ("сарнайн тусгал", "хувын нил ягаан") ядаргаатай байсан бөгөөд ховор үйл үггүй синтаксийн бүтэц нь зохиолыг яруу найрагчийн хамгийн дурсамжтай болгосон.
Шүлэг "1850-иад оны босгон дээр хэвлэгдсэн.<…>Орчин үеийн хүмүүсийн ухамсарт бүх талаас нь авч үзвэл хамгийн "Фетовский", Фетовын хувийн хэв маягийн шинж чанар болгон бэхжүүлж, баяр баясгалан, гайхшралыг төрүүлдэг.
Энэхүү шүлэгт дургүйцсэн нь юуны түрүүнд зохиогчийн сонгосон сэдвийн "ач холбогдолгүй" явцуу байдлаас үүдэлтэй байв.<...>. Шүлгийн энэ онцлогтой нягт уялдуулан түүний илэрхийлэлтэй талыг бас ойлгосон - яруу найрагчийн сэтгэгдлийг таслалаар тусгаарласан энгийн жагсаалт, хэтэрхий хувийн, ач холбогдолгүй шинж чанартай байв. Хэтэрхий энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг зоригтой стандарт бус хэлбэрийг сорилт гэж үзэж болно" (Сухова Н.П. Lyrics of Afanasy Fet. M., 2000. P. 71).
M.L-ийн хэлснээр. Гаспаров, уншигчид энэ шүлэгт хамгийн түрүүнд "зургийн тасалдал"-аас болж бухимдсан (Гаспаров М.Л. Сонгосон нийтлэл. М., 1995. С. 297).
Пародистууд. ДЭЭР. Добролюбов, Д.Д. Минаев
“Шивнээ, аймхай амьсгал...” гэж хошигносон хүмүүсийн нэг нь Н.А. Добролюбов 1860 онд "залуу авъяас" Аполло Капелкины элэглэлийн маскны дор арван хоёр настайдаа эдгээр шүлгийг бичсэн бөгөөд ийм ёс суртахуунгүй хэргээр аавдаа ташуурдах шахсан:
АНХНЫ ХАЙР
Орой. Тав тухтай өрөөнд
Дөлгөөн чөтгөр
Тэр миний зочин түр зуур...
Сайхан сэтгэл, мэндчилгээ;
Жижиг толгойн тойм,
Хүсэл тэмүүлэлтэй харцны гялбаа,
Нэхсэн торыг задлах
Таталттай шажигнах...
Тэвчээргүйн халуун хүйтэн...
Бүрхүүлийг нь хая...
Хурдан уналтын чимээ
Гутлын шалан дээр...
Дуртай тэврэлт
Үнсэх (тийм! - А.Р.) дүлий, -
Тэгээд орны дээгүүр зогсож байна
Алтан сар...
Элэглэгч нь "үйл хэллэг" -ийг хадгалсан боловч Фетовын текстээс ялгаатай нь түүний шүлгийг хэд хэдэн нэрлэсэн өгүүлбэрээс бүрдсэн нэг "том" өгүүлбэр биш, харин хэд хэдэн бие даасан нэрлэсэн өгүүлбэрүүдийн дараалал гэж үздэг. Фетовын мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл нь "Элэглэгч шувуу" -ын үзэгний дор зохисгүй, байгалийн шинжтэй, "хагас порнограф" болж хувирав. Хайрлагчдын ертөнц ба байгаль хоёрын нэгдэл бүрэн алдагдсан. Добролюбовын нийтлэг дуудлагад "үнсэлт" гэдэг үг нь Фетовын яруу найргийн эсрэг байдаг - "үнсэлт" гэсэн архаизм юм.
Гурван жилийн дараа мөнөөх шүлгийг радикал лагерийн өөр нэг зохиолч Д.Д. Минаева (1863). “Иргэний өнгө аястай уянгын дуунууд (зориулсан)” циклийн дөрөв, тавдугаар шүлэгт “Шивнээ, аймхай амьсгал...” гэж элэглэсэн.<ается>A. Fetu)":
Хүйтэн, бохир тосгонууд,
Шалбааг, манан
Цайз сүйрэл,
Тосгоны хүмүүсийн яриа.
Зарц нараас нум алга,
Нэг талдаа малгай,
Мөн ажилчин үр
Хууран мэхлэлт, залхуурал.
Талбайд хачин галуу байдаг,
Загас загасны увайгүй байдал, -
Гутамшиг, Оросын үхэл,
Бас завхайрал, завхайрал!..
Нар манан дунд нуугдав.
Тэнд, хөндийн чимээгүй байдалд,
Миний тариачид сайхан унтдаг -
Би ганцаараа унтдаггүй.
Зуны үдэш шатаж байна,
Овоохойд гэрэл байдаг,
Тавдугаар сарын агаар хүйтэрч байна -
Унтаарай, залуусаа!
Энэ анхилуун шөнө,
Нүдээ анилгүй,
Би хуулийн дагуу торгууль ногдуулсан
Өөртөө тавь.
Хэрэв гэнэт өөр хэн нэгний сүрэг
Над дээр ирнэ
Та торгууль төлөх ёстой ...
Чимээгүй унт!
Хэрвээ би талбай дээр галуутай таарвал
Энэ (мөн миний зөв байх болно)
Би хуулийн байгууллагад хандана
Мөн би чамаас торгууль авах болно;
Би үхэр болгонтой хамт байх болно
Дөрөвний хэсгийг ав
Таны өмч хөрөнгийг хамгаалахын тулд
Алив ээ залуусаа...
Минаевын элэглэл нь Добролюбовын элэглэлээс илүү төвөгтэй байдаг. Хэрэв асаалттай бол. Добролюбов эротикийн гоо зүй, фета-лирикийн "агуулгын вакуум" -ыг шоолж, дараа нь Д.Д. Минаев консерватив публицист, "Чөлөөт цалинтай хөдөлмөрийн тухай тэмдэглэл" (1862), "Тосгоноос" (1863, 1864, 1868, 1871) зохиолын зохиолч Фет рүү дайрчээ.
Семён бол Фетийн фермийн хайхрамжгүй ажилчин бөгөөд түүний талаар бусад энгийн ажилчид гомдол гаргасан; тэр ажлын өдрүүдийг алгасаж, Фетээс авсан барьцаагаа буцааж өгсөн бөгөөд зөвхөн энх тайвны зуучлагчийн дарамт шахалтаар ажиллаагүй ("Тосгоноос" эссе, 1863. - Фет А.А. Степановкагийн амьдрал, эсвэл Уянгын эдийн засаг / Оршил нийтлэл, текст бэлтгэх, тайлбар V.A Kosheleva болон S.V. Фетовын залуу улаан буудайн тариалалт руу авирч, ногоон байгууламжийг сүйтгэсэн "залуу зулзага" бүхий зургаан галууны тухай өгүүлдэг "Залуу шувуутай галуу" IV бүлэг энд байна; Эдгээр зулзаганууд нь нутгийн дэн буудлуудын эздийнх байв. Фет шувууг баривчлахыг тушааж, эздээс торгууль нэхэж, зөвхөн насанд хүрсэн галууны мөнгөөр сэтгэл хангалуун байж, шаардлагатай хорин биш харин галуу тутамд 10 копейкийг хязгаарлажээ; эцэст нь тэр мөнгөний оронд жаран өндөг хүлээн авав (Мөн тэнд. 140-142-р тал).
Ажилчин Семёны тухай болон Фетийн ургацыг хордуулсан галууны тухай өгүүлсэн Фетийн бодол М.Э. Салтыков-Щедрин цувралын тоймд "Бидний олон нийтийн амьдрал", Д.И.Писаревын хурц тойм. Зовлонт галуу болон ажилчин Семёныг Д.Д.Минаев мөчлөгийн бусад элэглэлүүдэд дурссан.
Фетовын эссег Оросын боловсролтой нийгмийн нэлээд хэсэг нь хөвдтэй чимэг зохиол гэж үздэг байв. Зохиолч нь хамжлагат ёс гэж буруутгагдаж байсан. Ялангуяа М.Э энэ тухай “Бидний нийгмийн амьдрал” зохиолдоо бичсэн байдаг. Салтыков-Щедрин яруу найрагч, публицист Фетийн талаар ёжтойгоор хэлэв.<…>Чөлөөт цагаараа тэр хэсэгчлэн роман бичдэг, зарим талаараа тэр эрчүүдийг үзэн яддаг, эхлээд роман бичнэ, дараа нь тэр миссантроп, дараа нь дахин дахин романс бичнэ."
Үүнтэй адилаар өөр нэг радикал зохиолч Д.И. “Шивнэсэн, аймхай амьсгал...” зохиолчийн сэтгүүл зүйг баталгаажуулсан. Писарев 1864 онд: "<…>Яруу найрагч нь ертөнцийг оновчтой үзэх үзлээр ч, эсвэл бодол санаа, мэдлэг, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн бүрэн хязгаарлагдмал байдалд ч үнэнч байж чаддаг. Эхний тохиолдолд тэр Шекспир, Данте, Байрон, Гёте, Гейне юм. Хоёр дахь тохиолдолд тэрээр ноён Фет юм. – Эхний тохиолдолд тэрээр орчин үеийн бүх ертөнцийн бодол санаа, уй гашууг өөртөө агуулж байдаг. Хоёрдугаарт тэрээр анхилуун буржгар үсний тухай нимгэн фистулаар дуулж, бүр илүү сэтгэл хөдөлгөм хоолойгоор ажилчин Семёныг хэвлэлээр гомдоллож байна.<…>Ажилчин Семён бол гайхалтай хүн юм. Тэрээр Оросын уран зохиолын түүхэнд үлдэх нь дамжиггүй, учир нь түүнд зоосны нөгөө талыг бүдүүлэг уянгын төлөөлөгчөөр харуулах хувь тавилан заяасан юм. Ажилчин Семёны ачаар бид цэцэгнээс цэцэг хүртэл дэгжин дөлгөөн яруу найрагч, ухаалаг эзэн, нэр хүндтэй хөрөнгөтөн (хөрөнгөтөн - А.Р.), жижиг хүнийг олж харсан. Дараа нь бид энэ баримтын талаар бодож, энд санамсаргүй зүйл байхгүй гэдэгт хурдан итгэлтэй болсон. “Шивнээ, аймхай амьсгаа, булбулын шуугиан” гэж дуулдаг яруу найрагч бүрийн доод тал нь энэ байх нь дамжиггүй.
Фетийн яруу найргийн агуулга дутмаг, ухамсрын хөгжил муутай гэсэн шүүмжлэл, тохуурхсан үгс нь ардчиллын эрс шүүмжлэлд байнга байсан; Тиймээс, D.I. Писарев яруу найрагчийн "утгагүй, зорилгогүй яриа"-г дурдаж, Фет болон өөр хоёр яруу найрагч Л.А. Ми, Я.П. Полонский: "Ноён Фет, ноён Мэй, эсвэл ноён Полонский хайртдаа хэрхэн хайртайг хэдэн арван шүлгээр нь ажиглахын тулд тэвчээр, микроскопоор зэвсэглэхийг хэн хүсэх вэ?"
Ахмад яруу найрагч-"яллагч" П..В. Шумахер Фетовын яруу найргийн үйл ажиллагааны ойг тэмдэглэсэн хошин шүлгүүддээ "Би Максимийн галууг авч явсан" гэж буруу дурссан. Либерал, радикал хэвлэлүүд золгүй галууг удаан хугацаанд санаж байв. Зохиолч П.П. Перцов, "Агуу уянгын зохиолчийн эмгэнэлийг заримдаа нэр хүндтэй эрхтнүүдэд ч сануулахгүйгээр хийж чаддаггүй" (Перцов 1933 - Перцов П.П. Утга зохиолын дурсамж. 1890-1902 / Б.Ф. Поршневийн өмнөх үг. М.; Ленинград, 1933. П.. 1933). ).
Фетийг азгүй тариачин ажилчдаас хөдөлмөрийн сүүлчийн зоосыг нь булааж авсан зарчмын эзэн, хатуу сэтгэлтэй эзэн гэж үнэлж байсан нь бодит байдалтай огт хамаагүй: Фет чөлөөтэй хөлсөлсөн хөдөлмөрийн ач холбогдлыг хамгаалж, хөлсний хөдөлмөрийг ашигласан. Түүний зохиолдоо бичсэн боолч биш ажилчид. Гослингүүдийн эзэд баян дэн буудлын эзэд байсан бөгөөд огт ядарсан, хагас ядуу тариачид биш байв; зохиолч ажилчидтай холбоотой дур зоргоороо авирлаагүй, харин алдартай Семён шиг хүмүүсийн шударга бус байдал, залхуурал, хууран мэхлэлт рүү хөөцөлдөж, ихэнхдээ бүтэлгүйтэж байв.
Л.М-ийн тодорхой тэмдэглэснээр. Розенблюм, "Фетийн сэтгүүл зүй<…>Энэ нь өнгөрсөн боолчлолын эрин үеийн уйтгар гунигийг өчүүхэн ч илэрхийлдэггүй" (Rosenblum L.M. A.A. Fet and the aesthetic of "cur art" // Уран зохиолын асуултууд. 2003. № 2. Цахим хувилбараас иш татсан: http://magazines .russ .ru/voplit/2003/2/ros.html).
Гэсэн хэдий ч бид өөр зүйлийн талаар ярьж болно - Фет боолчлолыг халсны үр дагаварт болгоомжтой хандсан тухай ("Анна Каренина" зохиолын зохиолч Гүн Л.Н. Толстойтой санал нэг байна); Фетийн үзэл суртлын үзэл бодлын хувьд тэд шинэчлэлийн дараах үеийн туршид улам консерватив болсон (хожим жишээнүүдийн нэг бол 1891 оны 7-р сарын 22-ны өдрийн К.Н. Леонтьевт бичсэн захидал нь хэт консерватив публицист М.Н. Катковын хөшөөний санааг дэмжсэн захидал юм. болон "төсөөлөл либералуудын могойн исгэрэх"-ийн тухай хурц үнэлгээ (А.А. Фетээс С.А. Петровский, К.Н. Леонтьев нарт бичсэн захидал / Бэлтгэл текст, хэвлэл, В.Н. Абросимовагийн танилцуулга, тэмдэглэл // Филологика. 1996. Т 3. №5/ Цахим хувилбар: http://www.rub.ru.philologica P. 297).
"Булбул ба сарнайн дуучин" ба газрын эзэн, адуучин: зохиолчдын үнэлгээнд Фетийн хоёр нүүр царай
Урьд нь уянгын яруу найрагч гэж ойлгогдож, гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд эргэлдэж, арилжааны тооцоололд харь хүн гэж үздэг байсан Фетийн шинэ ажил мэргэжил, эссэ, тэр ч байтугай дүр төрхийг гайхшралтайгаар хүлээн авч, татгалзсан эсвэл гайхшралыг төрүүлэв. I.S. Тургенев Я.П-д бичжээ. Полонский 1861 оны 5-р сарын 21-нд: "Тэр одоо агрономич болсон - цөхрөнгөө бартлаа мастер болсон, бэлхүүс нь хүртэл сахал ургуулсан - чихнийхээ ард, дор ямар нэгэн үс буржгар - энэ тухай сонсохыг хүсэхгүй байна. Уран зохиол, сэтгүүлүүдийг урам зоригтойгоор загнадаг." Фет өөрөө хуучин цэрэг К.Ф-д бахархалтайгаар бичжээ. Ревелиоти: “...Би ядуу хүн, офицер, полкийн адъютант байсан, одоо бурханд талархъя, би Орел, Курск, Воронежийн газрын эзэн, адуучин хүн бөгөөд би гайхамшигтай эдлэн газартай, үзэсгэлэнтэй газар амьдардаг. цэцэрлэгт хүрээлэн. Би энэ бүхнийг шаргуу хөдөлмөрөөр олж авсан<…>"Фетийн эдийн засгийн амжилтаараа бахархаж байгаа нь буруугаар ойлгогдсон хэвээр байв.
Ханхүү Д.Н. Цэртелев яруу найрагч Фет болон үл хөдлөх хөрөнгийн аж ахуйн тухай эссэ зохиогч Фет нарын талаар: "<…>Та хоёртой бүрэн харьцаж байгаа юм шиг санагдаж магадгүй янз бүрийн хүмүүсээр, хэдийгээр хоёулаа заримдаа нэг хуудсан дээр ярьдаг. Нэг нь мөнхийн ертөнцийн асуултуудыг маш гүн гүнзгий, өргөн цар хүрээтэй авч үздэг тул хүний хэлэнд яруу найргийн бодлыг илэрхийлэх хангалттай үг байдаггүй бөгөөд зөвхөн дуу авиа, сануулга, ойлгомжгүй дүрслэлүүд л үлддэг бол нөгөө нь түүнийг шоолж, инээх хүсэлгүй байдаг. Ургац хураалтын тухай, орлогын тухай, анжис, үржлийн аж ахуй, энх тайвны шударга хүмүүсийн тухай мэддэг. Энэхүү хоёрдмол байдал нь Афанасий Афанасьевичийг сайн мэддэг бүх хүмүүсийг гайхшруулсан."
Радикал сэтгэлгээтэй зохиолчид "цэвэр уянгын зохиолч", булбул, сарнайн дуучин, хамгийн практик эзэн болох эссэ зохиогч хоёрын хоорондох энэхүү гайхалтай зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулж, мөнгөнөөсөө нэг ч төгрөг алдахгүй байхыг хичээдэг. Үүний дагуу Минаевын элэглэл дэх хэлбэр (яруу найргийн хэмжүүр, "үйл") нь "цэвэр уянгын үгтэй" холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээр нь Фетийн "Шивнэсэн, аймхай амьсгалах ..." дурсамжийг хадгалдаг бөгөөд "дээрээс доош" агуулгад хамаарна. пиарчин Фет.
Наад зах нь радикал утга зохиолын нийгэмлэгийн дунд хайр ба "мөнгө" -ийг алдаршуулсан яруу найрагч Фетагийн гоо зүй.<…>урсгал, нийгмийн консерватизмыг нэг зоосны хоёр тал гэж тайлбарлав: тариачдыг дээрэмддэг "цус сорогч" газрын эзэн л "утаатай үүл", өглөөний үүрийг зугаатай цагтаа биширч чадна. хүмүүсийн уй гашууг сонсох дүлий бөгөөд газрын эзний орлого нь түүнд хоосон амьдралын хэв маягийг зөвшөөрдөг (Бодит байдал дээр Фет эхний жилүүдэд эдийн засгийн үйл ажиллагааБи завгүй, аялж байсан бараг чөлөөт цаг байсангүй; гэхдээ түүний шүүмжлэгчид үүнийг мартахыг илүүд үзсэн.)
"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." киноны гоо сайхны баяр нь Фетийн өрсөлдөгчдийг шоолж байв. Тэд бүгд N.A-ийн дараа давтаж болно. Некрасов - "Яруу найрагч ба Иргэн" яруу найргийн ярианы зохиолч: "Уй гашуугийн үед илүү ичгүүртэй байдаг / Хөндий, тэнгэр, тэнгисийн үзэсгэлэнт байдал / Сайхан хайрыг дуулах нь ...". Яруу найрагчийн өрсөлдөгчид Фетийн яруу найргийн гавьяа, ялангуяа "Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлгийг таньж чаддаг байв. Ингээд М.Э. Салтыков-Щедрин тэмдэглэхдээ: "Ямар ч уран зохиолд анхилуун шинэлэг байдлаараа уншигчдыг Ноён Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлэг шиг уруу татсан шүлэг ховор байх нь дамжиггүй. Энэ нь жижиг, нэгэн хэвийн бөгөөд зөвхөн "Ноён Фетийн өөрийгөө зориулж бүтээсэн яруу найргийн шинж чанартай" бөгөөд бүх ажил нь энэ шүлгийн "хэдэн зуун хувилбарт" давтагдахаас өөр зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Фетийн яруу найргийг шүүмжлэгчид эсэргүүцэл, тэмцлийн дуу шаардлагатай байсан тэр үед "цэвэр дууны үг" туйлын зохисгүй гэдгийг мэдэрсэн.
Гүн Л.Н.-ийн яруу найргийн талаарх үнэлгээ нь бас тодорхой юм. Толстой аль хэдийн оюун санааны хямралыг амсаж байсан бөгөөд одоо жинхэнэ урлагийн гол давуу талыг энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдлаар олж харсан: С.Л. Толстой: "Шивнээ, аймхай амьсгал" хэмээх алдарт шүлгийн талаар аав маань 60-аад онд ингэж хэлжээ: "Энэ бол гайхалтай шүлэг; дотор нь нэг ч үйл үг (предикат) байдаггүй. Илэрхийлэл бүр нь зураг юм; Бүрэн амжилтанд хүрээгүй цорын ганц зүйл бол "Утаатай үүлэнд нил ягаан сарнай байдаг" гэсэн үг юм. Гэхдээ эдгээр шүлгийг ямар ч хүнд уншаарай, тэр зөвхөн тэдний гоо үзэсгэлэнг төдийгүй тэдний утга учир нь юу болохыг эргэлзэх болно. Энэ бол урлагийг мэддэг цөөн тооны хүмүүст зориулсан зүйл юм" (Түүний хүү С.Л. Толстойн дурсамжууд (Л.Н. Толстой үеийн хүмүүсийн дурсамжид. М., 1955. Т. 1. С. 181).
Нөхцөл байдлыг радикал уран зохиолын эсрэг тэмцэгч Ф.М. Достоевский 1861 онд бичсэн "Г-бов ба урлагийн асуудал" гэсэн өгүүлэлдээ Фетийн шүлгийн дүр төрх нь бага зэрэг, зарим талаараа цаг үеэ олсон зүйл биш байсан гэдэгтэй санал нэгдэж: "Биднийг XVIII зуунд, яг үүн дээр аваачсан гэж бодъё. Лиссабонд болсон газар хөдлөлтийн өдөр. Амьд үлдсэн хүн бүр ямар нэг зүйлээ алдаж байна - түүний өмч, эсвэл түүний гэр бүлийн оршин суугчид цөхрөнгөө барж, цөхрөнгөө барсан Португалчууд Энэ үед Лиссабонд яруу найрагч Маргааш өглөө нь "Меркури" сэтгүүлийн дугаар гарч ирэв (тэр үед "Меркури" сэтгүүлийн дугаар гарч байсан азгүй Лиссабончуудад, тэр үед сэтгүүлд цаг завгүй байсан ч тэд зарим мэдээлэл өгөх, нас барагсдын тухай, сураггүй алга болсон хүмүүсийн тухай гэх мэт мэдээг дамжуулах зорилгоор энэ дугаарыг нийтэлсэн гэж найдаж байна. Гэнэт хуудасны хамгийн харагдах газарт "Шивнэч, аймхай амьсгаа..." гэх мэт зүйл хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. гэхдээ тэд нэрт яруу найрагчаа талбай дээр шууд л олны өмнө цаазлах байсан юм шиг санагдаж байна, тэр үйл үггүй шүлэг бичсэндээ биш, харин өмнөх өдөр нь булбулын дууны оронд ийм триллион сонсогддог байсан. Газар доор, горхины савлагаа хот бүхэлдээ найгах тэр мөчид гарч ирснээр хөөрхий Лиссабончууд "Утаатай үүлэн дотор сарнайн ягаан" эсвэл "Хувын гялбаа"-г үзэх хүсэлгүй байснаас гадна. Тэр ч байтугай "Яруу найрагч амьдралынхаа ийм мөчид ийм хөгжилтэй зүйл дуулах нь доромжлол, ахан дүүсгүй юм" гэж дэндүү санагдав.
Достоевскийн дурдсан Португалийн Лиссабон хотод болсон газар хөдлөлт (1755) нь 30,000 орчим хүний амь насыг авч одсон энэхүү онцгой эмгэнэлт үйл явдал нь сайн мэдээг үгүйсгэсэн философийн таамаглалын сэдэв болсон (Вольтер, "Лиссабоны үхлийн тухай шүлэг"; , эсвэл "Бүх зүйл сайн" аксиомыг шалгах "" гэх мэт).
Дараа нь Достоевский тайлбар хийж, үнэлгээ өөрчлөгдөнө: "Гэхдээ дараахь зүйлийг тэмдэглэе: Лиссабончууд дуртай яруу найрагчаа цаазалсан гэж бодъё, гэхдээ тэд бүгд уурлаж байсан шүлэг (сарнай, хувын тухай байсан ч гэсэн) ) нь гайхамшигтай байж болох байсан, Түүнээс гадна тэд яруу найрагчийг цаазалж, гучин, тавин жилийн дараа түүний гайхалтай шүлгүүдэд зориулж талбайд хөшөө босгох байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ "нил ягаан өнгөтэй. Тэр тусмаа яруу найрагчийг яруу найраг, хэл ярианы төгөлдөршлийн дурсгал болгон бүтээж, Лиссабоны ард түмэнд ихээхэн ашиг тус авчирч, хожим нь тэдний гоо зүйн таашаал, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг төрүүлж, ашигтай шүүдэр мэт унав. залуу үеийнхний сүнс."
Үндэслэлээс гарах үр дүн нь: “Зарим нийгэм сүйрлийн ирмэг дээр байна гэж бодъё, аливаа оюун ухаан, сэтгэл, зүрх сэтгэл, хүсэл зориг, хүн, иргэнийг таньж мэддэг бүх зүйл нэг л асуулт, нийтлэг нэг асуултанд эргэлдэж байна. Энэ нь үнэхээр боломжтой юу?" үймээн самууныг тэвчихгүй байх, жишээлбэл, яруу найрагчид эфирт бууж, бусад мөнх бусыг үл тоомсорлодог гэж бодъё.<…>. Мөн урлаг нь асар их нөөц, агуу хүчийг агуулдаг учраас тусламжаараа дамжуулан бусад шалтгаануудад ихээхэн тусалж чадна."
Фет нь "цэвэр яруу найрагч" ба найруулагчийн хувьд: Д.Д. Минаева ба түүний нөхцөл байдал
Дахин нэг удаа Д.Д. Минаев (1863) Фетийн шүлгийг элэглэж, зохиолоо зохиогчийн өөрийнх нь "Тургеневээс өмнөх үеийн" анхны хэвлэл шиг толилуулжээ; ийм тайлбартай шүлгийг "Хошууч Бурбонов" "илгээсэн"; Энэ бол D.D-ийн элэглэлийн маскуудын нэг юм. Минаев, тэнэг мартинетийн ердийн дүр төрх - "бурбон". Элэглэлийн текстийг энд оруулав.
Дохих, баяр хөөртэй инээх,
Нарийхан эскадриль,
Гэмт этгээдийн ганхаж, ганхаж байна
далласан тугуудаас,
Гэгээнтэн ба султануудын оргил;
Сабер зурсан
Хусар ба лансерууд
Бардам хөмсөг;
Сум нь зүгээр
Мөнгөний тусгал, -
Бүх хурдаараа марш-марш,
Бас яараарай, яараарай! ..
Одоо Фетовын шүлгийн яруу найргийн хэлбэр нь Минаевын "иргэний өнгө аястай" элэглэлээс огт өөр агуулгаар дүүрсэн - маш өчүүхэн: Скалозубовын цэргийн тогтолцооны гоо үзэсгэлэнд баярлах, сайн зэвсгийн өмнө хөөрөх. Фетовын эх зохиолд агуулагдаж буй хайр ба байгалийн гоо зүйг гоо зүйн гоо зүйгээр сольсон. Элэглэгч хэлэхдээ: Ноён Фет хэлэх үггүй бөгөөд юу "дуулах" нь хамаагүй - яруу найрагч Фет анхны бодлоор гэрэлтдэггүй нь тодорхой.
Хэтрүүлсэн хэлбэрээр Д.Д. Минаев Фетийн яруу найргийн мөн чанарын талаарх бодит ойлголтыг тусгасан. Фет "Би яруу найргийг танихгүй галзуурал, дэмий хоосон зүйл" шаарддаг гэж олон удаа баталж байсан (1890 оны 3-р сарын 31-ний өдрийн Я.П. Полонскийд бичсэн захидал).
Фет нь зүгээр л тэнэг амьтан биш юмаа гэхэд ямар ч санаагүй яруу найрагч, өөрийн шүлгийн сэдэвт огт хайхрамжгүй ханддаг гэсэн нэр хүнд маш өргөн тархсан байв. Ингээд А.Я-ын мэдүүлгийг хүргэе. Панаева: "Тургенев Некрасовтой шүлгийн нэг бадагт "Би юу дуулахаа мэдэхгүй байна, гэхдээ дуу нь боловсорч байна" гэж түүний тугалын тархийг илчилсэн гэж би маш сайн санаж байна (Панаева (Головачева)). А.Я Дурсамж / К.Чуковскийн тэмдэглэл, Краснова, Н.М.
Тургеневын элэглэл ч их уран яруу юм: “Би удаан хугацаанд хөдөлгөөнгүй зогссон / Тэгээд сонин мөрүүдийг уншсан / Тэгээд Фетийн бичсэн мөрүүд надад их сонин санагдаж байв , / Зарим нууцлаг дэмий яриа...” . А.В. Дружинин өдрийн тэмдэглэлдээ "инээдтэй нөхөр" Фет болон түүний "боловсролын өмнөх үзэл баримтлалууд"-ын тухай бичсэн (1986 оны 12-р сарын 18-ны өдрийн тэмдэглэл (Дружинин А.В. Өгүүллэгүүд. Өдрийн тэмдэглэл. М., 1986. Х. 255). Үнэн хэрэгтээ Фет утга зохиолын орчныг зориудаар өдөөсөн. зориудаар "учирхалтай" (энэ тухай номонд хийсэн ажиглалтуудыг харна уу: Кошелев В.А. Афанасий Фет: Домогийг даван туулах нь. Курск, 2006. П. 215).
I.S Тургенев яруу найрагчаас: "Та яагаад хүний тархины салшгүй чадваруудын нэгийг сонгох, болгоомжтой байх, үгүйсгэх - шүүмжлэл гэж сэжиглэж, бараг үл тоомсорлож байна вэ?" (1865 оны 9-р сарын 10 (22)-ны өдрийн Фетэд бичсэн захидал).
ДЭЭР. Некрасов (1866) хэвлэмэл тоймдоо: "Бидэнд гурван төрлийн яруу найрагчид байдгийг та бүхэн мэдэж байгаа: "өөрсдөө юу дуулахаа мэдэхгүй" яруу найрагчид гэж өөрсдийн үүсгэн байгуулагч ноён Фетийн зөв илэрхийлэлд дурджээ. Энэ бол дуулах шувууд гэж хэлж болно." Фетийн энэхүү нэр хүндийг түүний яруу найргийн эх сурвалж болох утга учир биш харин дуу авианы тухай бүтээлч байдлын үндэслэлгүй, зөн совингийн тухай хэлсэн үг (шүлэг, зохиол дээр) дэмжиж байв. Фетийн энэхүү дуртай санааг элэглэгч нар удаа дараа шоолж байсан: "Тэр ой сэрэх үед / Өвс, мөчир, шувуу бүрээр дуулдаг.<…>Тэгээд би чам руу гүйж ирэв, / Энэ юу гэсэн үг болохыг олж мэдэхийн тулд?" (Д.Д. Минаев, "Хуучин сэдэл"); "Найз минь! Би үргэлж ухаантай, / Өдрийн цагаар би утгыг үл тоомсорлодог. / Утгагүй зүйл миний дотор мөлхөж байна / Дулаан одтой шөнө" ("Чимээгүй одтой шөнө"); "Зүүдний зуухны дэргэд / Афанасий Фет. / Тэр дууг барьж авлаа гэж мөрөөддөг / гартаа, одоо / Тэр дууг унаж байна / Агаарт хөвж байна" (Д.Д. Минаев, "Гайхамшигт зураг!", 1863).
Гэвч Некрасов Фетийн 1856 оны цуглуулгад хариулахдаа: "Яруу найргийг ойлгож, сэтгэлээ түүний мэдрэмжинд дуртай хүн нээдэг хүн Пушкины дараа Оросын ямар ч зохиолчоос ноён Фет шиг яруу найргийн таашаалыг олж чадахгүй гэж бид баттай хэлж чадна. ."
Гүн Л.Н Фетийн явцуу сэтгэлгээг (зүгээр л "тарган, сайхан сэтгэлтэй офицер") хэлсэн. Толстой V.P. Боткин, 1857 оны 7-р сарын 9 / 21, Нарийн шүлгүүд болон тэдний бүтээгчийн хооронд ямар нэгэн зөрүүтэй байдал мэдрэгдэж: "...Мөн булбулын дууны цаана сэтгэлийн түгшүүр, хайр сонсогддог - Энэ сайхан сэтгэлтэй! Бүдүүн офицер ийм үл ойлгогдох уянгын зоригийг олж авдаг, агуу яруу найрагчид" (бид "Одоо ч гэсэн 1857 он" шүлгийн тухай ярьж байна).
Фет хэмээх зан чанар нь хамгийн сүүлд морин цэргийн офицер байсан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ шинж чанар нь түүний хязгаарлагдмал байдал, хөгжил сул, энгийн сэтгэлгээг илтгэж байв. I.S. Тургенев газар эзэмшигчийн эрхээ эрс хамгаалж, давуу эрх эдлэхийг хүссэн Фетийн захидалд элэгтэй хариулахдаа: "Төр, нийгэм ахмад Фетийн штабыг нүдний цөцгий мэт хамгаалах ёстой.<…>". Өөр нэг захидалдаа тэрээр Фетийн "богино морин цэргийн алхам" (1860 оны 11-р сарын 5, 7 (12, 19)-ны өдрийн Фетэд бичсэн захидал) талаар шоолж байсан; тэр аль хэдийн хагас ёжтой (гэхдээ хагас хагас нухацтай) дуудсан. Фет "хуучин сургуулийн урам зоригтой, ууртай эзэн, дэслэгч" (1862 оны 8-р сарын 18, 23 (8-р сарын 30, 9-р сарын 4) Фетэд бичсэн захидал).
1844 онд Москвагийн эзэн хааны их сургуулийг төгсөж, яруу найрагчаар тодорхой алдар нэрийг олж авсан Фет цэргийн албыг сонгосон нь амьдралын таагүй нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Түүний эцэг, удамшлын язгууртан Афанасий Неофитович Шеншин Германд Шарлотта Элизабет Фот (нээ Бекер)-тэй танилцсан; аль хэдийн Иоганн-Питер-Карл-Вильгельм Воттой гэрлэж, түүнийг Орос руу авч явсан. Шеншин, Шарлотта Фот нар анх 1820 оны 10-р сарын 2-нд протестант шашны ёслолоор гэрлэсэн байж магадгүй ( Ортодокс хуримЗөвхөн 1822 онд болсон). Шарлотт Фетээс салсан нь зөвхөн 1821 оны 12-р сарын 8-нд дуусч, сүм хийд болон шашны эрх баригчдын мөрдөн байцаалтын явцад Шеншингийн хүү гэж бүртгэгдсэн тэдний холбооноос төрсөн хүүхэд (мөрдөн байцаалтын ажиллагаа нь тодорхой буруушаалтаас үүдэлтэй) болжээ. 1835 онд Оросын язгууртны эрхээ алдсан ноён Фетийн хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Fet өөрөө, бололтой, үнэндээ I. Fet түүний эцэг гэж үздэг, Тэр анхааралтай нуусан хэдий ч; харьцангуй саяхан болтол тэр яг үнэндээ яруу найрагчийн эцэг байсан гэсэн хувилбар давамгайлж байв; A.N.-ийн хуримын тухай баримт Шарлотт Феттэй Шеншинийг протестант шашны зан үйлийн дагуу үгүйсгэсэн (жишээлбэл: Бухштаб Б.Я. А.А. Фет: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссе. Л., 1974. Х. 4-12, 48). Шинээр олдсон баримт бичгийн мэдээлэл нь Шеншингийн эцэг болох хувилбарыг шууд бусаар гэрчилж байна (үзнэ үү: Кожинов В.В. Афанасий Фетийн гарал үүслийн нууцын тухай // А.А. Фетийн амьдрал, уран бүтээлийг судлах асуудал: Цуглуулга. шинжлэх ухааны бүтээлүүд. Курск, 1933; Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин: Яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзэл. М., 1998. хуудас 20-24). Гэсэн хэдий ч A.N Шеншин Афанасийг өөрийн хүү биш, харин Фет гэж үзсэн нь эргэлзээгүй. Шэншин түүнийг 1873 онд өргөх бичиг өгсний дараа л удамшлын язгууртан хэмээн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөв. хамгийн өндөр нэр(Энэ тухай үзнэ үү: Бухштаб Б.Я. А.А. Фет: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссе. Х. 48-49). (Фетийн гарал үүслийн янз бүрийн хувилбаруудыг мөн үзнэ үү, жишээлбэл: Федина В.С. А.А. Фет (Шеншин): Шинж чанарт зориулсан материал. Хуудас, 1915. Х. 31-46; Благой Д. Афанасий Фет - яруу найрагч, хүн // А. Fet Фетийн намтарт бичсэн "Хоёр Липка" шүлгийн тайлбар: Фет А.А.
Фет язгууртнуудад таалагдахаар шийдсэн; энгийн бөгөөд хамгийн их санагдсан энгийн арга хэрэгсэлҮүнд цэргийн алба ч багтсан.
Фет "Миний амьдралын эхний жилүүд" хэмээх дурсамждаа цэргийн албыг сонгох болсон шалтгаан, удамшлын язгууртныг буцааж өгөх хүсэл эрмэлзлээс гадна офицерын дүрэмт хувцасыг өөрийн "хамгийн тохиромжтой" болон гэр бүлийн уламжлал болгон нэрлэсэн (Фет А. Миний амьдралын эхний жилүүд M., 1893. P. 134); В.А. Кошелев цэргийн албанд элсэх нь оюутан ахуй цагтаа орж байсан "богемийн" оршихуйгаас зугтах хэрэгсэл байсан гэж үздэг" (Кошелев В.А. Афанасий Фет: Домогийг даван туулах нь. С. 76). Ямар нэг байдлаар Фетийн дурсамжаас ялгаатай нь өргөн хүрээний хүн уншихад зориулагдаагүй мэдэгдэл нь түүнд дургүй байгааг харуулж байна. цэргийн алба.
Фет 1845 оны 4-р сард Куирассиерийн тушаалын дэглэмд багагүй офицероор цэргийн албанд орсон; Жилийн дараа тэрээр офицер цол авч, 1853 онд Эзэн хааны Эрхэмсэг Царевичийн Амь хамгаалагч Улаан дэглэмд шилжиж, 1856 он гэхэд ахмад цол хүртэв. "Гэхдээ 1856 онд шинэ хаан II Александр удахгүй болох шинэчлэлийг язгууртнуудад нөхөхийн тулд удамшлын язгууртнуудад нэвтрэхийг улам хүндрүүлэв. Шинэ тогтоолын дагуу энэ нь хошууч биш, харин хурандаа цолыг шаардаж эхлэв Фет ойрын ирээдүйд хүрч чадахгүй байсан зэрэглэлийг найдаж байсан.
Фет цэргийн албыг орхихоор шийджээ. 1856 онд тэрээр нэг жилийн чөлөө авч, хэсэгчлэн гадаадад (Герман, Франц, Италид), жилийн төгсгөлд тэрээр тодорхойгүй хугацаагаар огцорч, 1857 онд тэтгэвэрт гарч Москвад суурьшсан" (Бухштаб Б.Я). A.A. Fet: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссэ P. 35).
Фет цэргийн алба хааж, найз И.П-д бичсэн захидалдаа маш их ачаалалтай байсан. Борисов түүний тухай маш хатуу хэлэв: "Нэг цагийн дараа янз бүрийн Гоголь Виас таны нүд рүү нэг удаа халбагаар мөлхөх болно" гэж та зөвхөн тэвчих хэрэгтэй, гэхдээ хэнтэй "инээмсэглэх хэрэгтэй".
Тэдний дараах яруу найргийн онигоо нь түүний хамтран ажиллагсдын яруу найрагчтай хэрхэн харьцаж байгааг илтгэнэ: “Өө, Фет, чи яруу найрагч биш, / Цүнхэнд сүрэг байна, / Битгий бич, / Битгий / Бид инээцгээе, хүү минь!" Эдгээр шүлгүүд нь элэглэл биш, найрсаг байх нь ойлгомжтой, гэхдээ Фетовын яруу найргийн талаархи ойлголтын талаар тодорхой ярьдаггүй.
Яруу найрагч: "Миний хамгийн тохиромжтой ертөнц аль эрт сүйрсэн" гэж хэлсэн. Түүний амьдрал бол "сайн муугийн хайхрамжгүй байдалд" живж буй бохир шалбаагтай адил бөгөөд тэрээр Борисовт: "Би хэзээ ч ийм хэмжээгээр ёс суртахууны хувьд алагдаж байгаагүй" гэж хүлээн зөвшөөрөв. Хаа нэгтээ хорин таван мянган мөнгөн сүүлтэй мамаузель олж авбал тэр бүх зүйлээ орхих байсан."Миний амьдралын эхний жилүүд" хэмээх дурсамждаа тэрээр "хамгийн их хүчээ авчрах ёстой байсан" гэж бичжээ. амьдралын саруул тахилын ширээнд чин сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжүүд" (Фет А. The Early Years of My Life. M., 1893. P. 543).
Эдгээр нөхцөл байдал нь Фетийн эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сүнслэг байдал, хайхрамжгүй байдлыг тайлбарлаж байгаа бололтой, Фетийн зарим үеийнхний тэмдэглэсэн: "Би Фэтийг бусдын зүйлийг сонирхож байсан гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй." дотоод ертөнц, Би түүнийг бусдын ашиг сонирхлоос болж хохирч байгааг хараагүй. Би түүнд бусдын төлөө санаа зовж, өөр хэн нэгний сэтгэл юу бодож, юу мэдэрч байгааг олж мэдэх хүслийг хэзээ ч анзаарсангүй" (Т.А. Кузьминская А.А. Фетийн тухай / Н.П. Пузинийн нийтлэл // Оросын уран зохиол. 1968. № 2. С. 172 Гэсэн хэдий ч ийм нотлох баримтын маргаангүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг (мөн үүнийг эрс үгүйсгэдэг).
Гэсэн хэдий ч зодог тайлсны дараа тэрээр Ухлан малгай өмссөн хэвээр байв.
Дооглохоос эхлээд хүндэтгэл хүртэл
Өөр нэг элэглэл нь "Шивнээ, аймхай амьсгал..." Н.А. Хорхойнууд, энэ нь "Хаврын аялгуу (Fet дуураймал)" (1864) мөчлөгийн нэг хэсэг юм:
Хөгжмийн чимээ, триллионууд, -
Булбулын трилли,
Мөн зузаан линден модны доор
Тэр бид хоёр хоёулаа.
Тэгээд тэр, би, мөн триллинүүд,
Тэнгэр, сар
Trills, би, тэр болон тэнгэр,
Тэнгэр ба тэр.
ДЭЭР. Worms нь Фетовын шүлгийн илэрхий хоосон чанарыг элэглэж байна: эх зохиолын гурван бадаг биш харин хоёрхон бадаг (хэрэв хэлэх зүйл байхгүй бол яагаад өөр бадаг вэ?), хоёр дахь бадаг бүхэлдээ үгийн давталт дээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь шүлгээс авсан юм шиг. эхний ("трилл", "ба тэр, бид хоёр", "би, тэр", "ба тэр"), зөвхөн энэ хоёрдугаар дөрвөлжинд ("тэнгэр") гарч ирнэ. Хамгийн түгээмэл хувийн төлөөний үгс нь "би" ба "тэр" бөгөөд тодорхой утгагүй байдаг.
Эцэст нь 1879 онд тэрээр П.В. Шумахер:
Цэнхэр
Талбай дээр намайг бүү март
Чулуу - оюу,
Неаполь дахь тэнгэрийн өнгө,
Хөөрхөн нүд,
Андалузын тэнгис
Цэнхэр, номин, индранил, -
Мөн Оросын жандарм
Цэнхэр дүрэмт хувцас!
Дахин нэг удаа Фетийн алдартай "агуулгын вакуум" нь шоолж байна: бүх туйлын ялгаатай зургуудыг нэг, бүрэн санамсаргүй шинж чанар дээр үндэслэн сонгодог - цэнхэр өнгө. (Андалус бол Испанийн түүхэн бүс нутаг юм..) Гэхдээ Оросын жандармыг (жандармууд цэнхэр дүрэмт хувцас өмссөн) дурдах нь өөрийн гэсэн арга замаар хүлээгдэж байна: пародист хамгаалагч Фетийн зартай хэт консерватизмыг сануулж байна.
Онцгой тохиолдол бол I.S.-ийн "Тосгонд хоносон" (1857-1858) шүлэг юм. Никитин: "Түүний эхний хоёр бадаг нь "Шивнээ, аймхай амьсгалах ... Мөн үүр цайх, үүр цайх!" гэсэн илэрхий элэглэл гэж ойлгогддог." (Гаспаров М.Л. Метр ба утга: Соёлын санах ойн нэг механизмын тухай. М., 1999. P. 162). Эндээс нэг хэсэг нь: "Бүтэн агаар, хагархай утаа, / Хөл доорх хог, / Сандал дээрх хог, аалзны тор / Булан дахь хээ, / Хуучирсан талх, ус, / Ханиалгах, ээрэх, уйлах хүүхдүүд; ... Өө, хэрэгтэй, хэрэгтэй!". Элэглэлийн нөлөө нь мэдээжийн хэрэг, зохиогч үүнийг хүсээгүй; I.S. Никитинагийн "хэмжээний санах ой" бүтэлгүйтсэн: шүлгийн хэмжээ нь бараг зайлшгүй холбоог төрүүлдэг. алдартай шүлэгФета.
Залуу яруу найрагч А.Н. 1858 онд Апухтин Фетийн Муза болон түүнийг хавчигчдын талаар ингэж хэлжээ.
Харин ширүүн эхнэр инээмсэглэн харав
Залуу зэрлэгийн инээд ба үсрэлтэнд,
Тэгээд тэр бардам алхаж, дахин гэрэлтэв
Бүддэггүй гоо үзэсгэлэн.
("А.А. Фету")
Гэвч утга зохиолын хүрээлэлд Фетэд хандах хандлага зөвхөн амьдралынхаа төгсгөлд ихээхэн өөрчлөгдсөн. V.S. Соловьев Фетийн яруу найргийн тухай "1884 оны 10-р сарын 19" шүлэгтээ бичсэн тэмдэглэлдээ: "Уран зохиолын гарааны эхэн үед уран зохиолчийн онцгой авъяас чадвар нь үнэлэгдэж байсан А.А. Яруу найрагтай ямар ч холбоогүй байсан нь зөвхөн амьдралынхаа сүүлийн хэдэн арван жилд л манай утга зохиолын бахархах ёстой зүйрлэшгүй яруу найрагчийн хувьд таатай уншигчидтай болсон. (Фетийн утга зохиолын нэр хүнд, түүний яруу найргийн талаархи ойлголтын талаар мөн үзнэ үү: Елизаветина Г.Г. А.А. Фетийн уран зохиолын хувь заяа // Оросын зохиолчдын цаг хугацаа ба хувь заяа. М., 1981.)
Зууны эцэс гэхэд Фетийн шүлэгт хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн: "Эрт үеийн бэлгэдлийн хувьд Фетийн олон удаа иш татсан "Шивнээ, ичимхий амьсгал ..." шүлгийг ашигласан.<…>шивнээний парадигмын хязгааргүй олон янзын хөгжлийн эх сурвалж (бувтнах, чимээ шуугиан г.м.)" (Хансен-Лёв А. Оросын бэлгэдэл: Яруу найргийн хээний систем: Эрт үеийн бэлгэдэл / Герман хэлнээс орчуулсан С.Бромерло, А.Ц. Масевич ба А.Е. Барзаха, 1999. P. 181).
Афанасий Афанасьевич Фет
Шивнэх, аймхай амьсгал.
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал.
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хув тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
А.Фетийн найз Я.Полонскийн “Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэгт зориулсан зураг.
Ю.Полонский, А.Фет нар. 1890
Афанасий Фет бол Оросын хамгийн романтик яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Хэдийгээр зохиолч өөрийгөө хэзээ ч эдгээрийн нэг гэж үздэггүй уран зохиолын чиглэл, түүний бүтээлүүд романтизмын сүнсээр шингэсэн байдаг. Фетийн бүтээлч байдлын үндэс нь ландшафтын дууны үг. Түүгээр ч барахгүй зарим бүтээлд хайр сэтгэлтэй органик байдлаар холбогддог. Яруу найрагч хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлын онолыг тууштай дэмжигч байсан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Түүний бодлоор хүү бол эцгийнхээ үр хүүхэд байдаг шиг хүн бол түүний салшгүй хэсэг юм. Тиймээс байгалийг хайрлахгүй байх боломжгүй бөгөөд Фетийн мэдрэмжийг заримдаа эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраас илүү яруу найргаар илэрхийлдэг.
1850 онд бичсэн “Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэг бол үүний тод жишээ юм. Хэрэв Фет өмнөх бүтээлүүддээ эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнг биширч, түүнийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байсан бол төлөвшсөн яруу найрагчийн дууны үг нь юуны түрүүнд дэлхий дээрх бүх амьдралын өвөг болох байгалийг биширдэг шинж чанартай байдаг. Шүлэг нь өглөө эртийг дүрсэлсэн боловсронгуй, гоёмсог мөрүүдээс эхэлдэг. Нарийвчлан хэлэхэд, шөнө өдөртөө шилжиж, гэрлийг харанхуйгаас салгахад хэдхэн минутын хугацаа шаардагддаг. Удахгүй болох үүрийн гэгээний анхны дохио бол шөнийн шивнэх, ичимхий амьсгал, "нойрмог урсгалын мөнгө, найгах" чимээгээр сонсогддог булбул, түүнчлэн хачин жигтэй хэв маягийг бий болгодог сүүдрийн гайхалтай тоглоом юм. хэрэв ирэх өдрийн таамаглалын үл үзэгдэх сүлжээг нэхэх юм бол.
Үүр цайхын өмнөх бүрэнхий нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилөөд зогсохгүй хэдхэн хормын дараа өглөөний нарны туяа гялалзах "сайхан царайнд ид шидийн өөрчлөлтийг" бий болгодог. Гэвч энэ сайхан мөч ирэх хүртэл үүр цайхын нил ягаан, хув тусгалтай холилдон нүүрэнд биширч буй нулимсыг үлдээх хайрын баяр баясгаланг мэдрэх цаг бий.
"Шивнээ, аймхай амьсгалах ..." шүлгийн онцлог нь нэг үйл үг агуулаагүй явдал юм.. Бүх үйлдлүүд тайзны ард үлддэг бөгөөд нэр үг нь хэллэг бүрийг хэмжсэн, яарахгүйгээр ер бусын хэмнэлийг өгөх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, бадаг бүр нь аль хэдийн юу болсныг харуулсан дууссан үйлдлийг илэрхийлдэг. Энэ нь оршихуйн эффектийг бий болгож, зуны өглөөний яруу найргийн дүр төрхийг онцгой эрч хүчтэй болгож, уран сэтгэмжийг ажиллуулж, дутагдаж буй нарийн ширийн зүйлийг "бүрэн" болгодог.
"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлэг нь Оросын уран зохиолын сонгодог зохиол байсан ч Афанасий Фет нийтлэгдсэний дараа олон тооны сөрөг шүүмжлэлд өртөв. Зохиогчийг энэ бүтээл утгагүй гэж буруутгасан. Мөн энэ нь тодорхой дутагдалтай байгаа бөгөөд уншигчид жижиглэсэн үүрийн гэгээ туяарах талаар таамаглах ёстой богино хэллэгүүд, шүүмжлэгчид энэ бүтээлийг "хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд зориулагдсан яруу найргийн зохиол" гэж ангилахыг албадав. Өнөөдөр бид Лев Толстой, Михаил Салтыков-Щедрин хоёулаа Фетийг зөвхөн нэг энгийн шалтгаанаар "нарийн сэтгэлгээтэй" гэж олон нийтэд буруутгаж байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна - яруу найрагч шүлэгтээ 19-р зуунд хэвээр байсан дотно харилцааны сэдвийг хөндсөн. хэлэгдээгүй цээрийн дагуу. Хэдийгээр энэ нь уг бүтээлд шууд тусгагдаагүй ч нарийн зөвлөмжүүд нь ямар ч үгнээс хамаагүй илүү уран яруу байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг нь Афанасий Фетийн ихэнх бүтээлийн онцлог шинж чанар болох романтизм, сэтгэл татам байдал, боловсронгуй байдал, нигүүлсэл, дэгжин байдал, язгууртны шинж чанараа алддаггүй.
Шивнэх, аймхай амьсгалах,
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал,
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хув тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
Фетийн шүлэг "Шивнээ, аймхай амьсгал..." 1850 онд хэвлэгдсэн. Энэ үед Фет аль хэдийн өөрийн гэсэн өвөрмөц дуу хоолойтой, уянгын туршлагыг эрс субъектив өнгөөр будаж, үгийг амьд бетоноор дүүргэж, нэгэн зэрэг шинэ өнгө аяс, "гялалзсан" нюансуудыг олж авах чадвартай, бүрэн тогтсон яруу найрагч болжээ. түүний утга учир, найруулгын үүрэг, мэдрэмжийг хөгжүүлэх "бүтэц"-ийн талаархи өндөр мэдрэмжтэй. Фет шүлгийн дүрслэлийн бүтэц, аялгууг шинэлэг байдлаар хөгжүүлж, үгсийн санг чөлөөтэй ашиглаж байгаад гайхшруулж, дүрмийн анхан шатны хуулийг сонсох дургүй байсандаа дургүйцлийг төрүүлэв.
50-иад оныг яруу найраг сонирхогчдын дунд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул түүний "хамгийн сайхан цаг" гэж нэрлэж болно, хэрэв бид энэ үеийг олон жилийн турш уншсан хүмүүсийн үл ойлголцол, дайсагнал, хайхрамжгүй байдлын ерөнхий нөхцөл байдалтай харьцуулж үзвэл.
1850-иад оны босгон дээр хэвлэгдсэн "Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлэг нь Фетовын хувь хүний хэв маягийн мөн чанар, бүх талаас нь авч үзвэл хамгийн "Фетовын дүр төрх" болон орчин үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээнд хоногшсон юм. баяр баясгалан, цөхрөлийн аль алиныг нь авчрах:
Энэхүү шүлэгт дургүйцсэн байдал нь юуны түрүүнд "ач холбогдолгүй", зохиолчийн сонгосон сэдвийн явцуу байдал, үйл явдал биш, Фетийн яруу найргийн уг чанараас үүдэлтэй байв. Шүлгийн энэ онцлогтой нягт уялдуулан түүний илэрхийлэлтэй талыг бас ойлгосон - яруу найрагчийн сэтгэгдлийг таслалаар тусгаарласан энгийн жагсаалт, хэтэрхий хувийн, ач холбогдолгүй шинж чанартай байв. Санаатай энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг зоригтой стандарт бус хэлбэрийг сорилт гэж үзэж болно. Үүний хариуд элэглэл нь түүний объектив шинж чанар, зохиогчийн хувийн уран сайхны сонирхлыг хоёуланг нь төвлөрүүлж, хэв маягийн хамгийн онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг тул мөн чанартаа хурц бөгөөд тохиромжтой элэглэлүүд гарч ирэв. Энэ тохиолдолд Фетийн шүлгийг урвуу дарааллаар нь хэвлэвэл алдахгүй гэж хүртэл таамаглаж байсан - эцсээс нь... Нөгөө талаар яруу найрагч зорилгодоо гайхалтай хүрч чадсаныг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй - өнгөлөг дүр төрх. зургийн шөнийн байгаль, сэтгэл зүйн баялаг, хүний мэдрэмжийн эрч хүч, сэтгэлийн болон байгалийн амьдралын органик нэгдлийн мэдрэмж, уянгын төлөөх сэтгэлээр дүүрэн. Энэ утгаараа ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд Фетийн зарчмын өрсөлдөгч Салтыков-Щедриний хэлсэн үгийг дурдах нь зүйтэй болов уу: “Ямар ч уран зохиолд анхилуун шинэлэг байдлаараа уншигчдыг ийм сэтгэл татам байдалд татсан шүлэг ховор байх нь дамжиггүй. Ноён Фетийн “Шивнээ, Ичимхий амьсгал” шүлэг шиг хэмжээ (30; 331).
Фетийн яруу найргийг өндрөөр үнэлдэг Л.Н.Толстойн “Энэ бол гайхалтай шүлэг; дотор нь нэг ч үйл үг (предикат) байдаггүй. Илэрхийлэл бүр нь зураг юм.<…>Гэхдээ эдгээр шүлгийг ямар ч хүнд уншаарай, тэр зөвхөн тэдний гоо үзэсгэлэнг төдийгүй тэдний утга учир нь юу болохыг эргэлзэх болно. Энэ бол урлагт дурлагсдын цөөхөн хүрээлэлд зориулсан зүйл” (33; 181).
Фет хэрхэн "илэрхийлэл бүр" нь "зураг" болж хувирдаг, юу болж байгаа нь тэр даруйдаа гайхалтай үр дүнд хүрч, удаан үргэлжлэх мэдрэмж, үйл үг байхгүй ч гэсэн дотоод хөдөлгөөн байгаа эсэхийг тодорхойлохыг хичээцгээе. шүлэгт, үйл ажиллагааны хөгжил.
Дүрмийн хувьд шүлэг нь гурван бадаг бүхэлд нь дамждаг ганц дуудлагын өгүүлбэр юм. Гэвч бидний түүнийг хуваагдашгүй бичвэрийн нэгдэл гэж үзэх нь түүний утга санааны эхлэл, хөгжил, оргил үетэй дотоод нягт найрлагын бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжтэй нягт уялдаатай байдаг. Туршлагын динамикийн гол хөдөлгүүр мэт санагдаж болох таслалаар тусгаарлагдсан бутархай тоолол нь үнэндээ зөвхөн гадаад бүтцийн механизм юм. Уянгын сэдвийн гол хөдөлгүүр нь байнгын харьцуулалт, хувийн болон ерөнхий, хүний дотно, байгалийн ерөнхий гэсэн хоёр төлөвлөгөөний хамаарал дээр суурилдаг семантик найруулгын хөгжил юм. Хүний ертөнцийн дүр төрхөөс эргэн тойрон дахь ертөнц рүү, "энд, ойролцоо" зүйлээс "тэнд, эргэн тойронд, алсад" болон эсрэгээр шилжих шилжилт нь бадагнаас бадаг руу явагддаг. Үүний зэрэгцээ хүний ертөнцийн нарийн ширийн зүйлийн шинж чанар нь байгалийн ертөнцийн нарийн ширийн шинж чанартай нийцдэг.
Хүмүүсийн уулзалтын дүр зураг дахь аймхай эхлэл нь үйл ажиллагааны дүр зурагтай ойрхон харагдах анхны сэтгэгдэл, шөнийн ертөнцийн нарийн ширийн зүйлс дагалддаг.
Шивнэх, аймхай амьсгалах,
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал...
Хоёр дахь хэсэгт яруу найрагчийн харц өргөжиж, илүү том, илүү алслагдсан, нэгэн зэрэг ерөнхий, бүрхэг нарийн ширийн зүйлийг олж авдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь тухайн хүний дүр төрхийн нарийн ширийн зүйлд шууд тусгагдсан байдаг - манантай, бүдгэрсэн:
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Хөөрхөн царай...
Төгсгөлийн дөрвөн мөрөнд байгалийн дүр төрх, түүний ерөнхий байдал нэгдэж, ертөнцийн асар том, эзэлхүүнтэй (яруу найрагчийн харааны талбарт үүрээр бүрхэгдсэн тэнгэр) сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хүний нөхцөл байдал өөрөө энэ ертөнцийн нарийн ширийн зүйлсийн нэг болж, түүнд органик байдлаар орж, ерөнхий агуулгаар дүүргэдэг.
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хув тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
Хүний хувийн туршлага байнга дагалддаг бөгөөд хүний ертөнц нь байгалийн ертөнцтэй нэгддэг. Мөн "Үүр цайлаа, үүр цайлаа!.." гэсэн эцсийн үг нь хүний мэдрэмжийн хурцадмал байдлын хамгийн дээд цэг, байгалийн амьдралын хамгийн үзэсгэлэнтэй мөчүүдийн илэрхийлэл болж, хоёр төлөвлөгөөний төгсгөлийн холбоос болж өгдөг.
Энэ хоёр төлөвлөгөө нь хоёр харааны эгнээ зэрэгцэн орших, ээлжлэн солигдох, харагдахуйц зураг, хүрээний өвөрмөц монтаж хэлбэрээр илэрдэг: томруулсан, ойрын, нарийвчилсан зургуудыг алслагдсан, "бүдгэрсэн", ерөнхий зургуудаар сольсон. Эндхийн мэдрэмжийн урсгал нь зөвхөн цаг хугацааны шинжтэй төдийгүй харааны дүрсийг өөрчлөх замаар дамжуулж, орон зайн шинж чанар, орон зайн бүтцийг олж авдаг. Шүлэг нь цаг хугацаа, орон зайн аль алинд нь "шидэт өөрчлөлтүүдийн цуврал"-ыг илэрхийлдэг.
Фетийн бүтээл нь ер бусын үзэсгэлэнтэй бөгөөд энэ нь ерөнхий зураг дээр хэд хэдэн жижиг зураг агуулсан бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн харцаар хязгаарлагдсан бодит байдлын хэсэг юм. Эдгээр зурагнууд бүгдээрээ өгөгдсөн яруу найргийн сэтгэлийн нэг "хүрээ"-ээр хүрээлэгдсэн байдаг.
харилцан нэвтрэлт ба дотоод хөгжилШүлэг дэх өнгөт симфони нь хүний болон байгалийн хавтгайд бүрэн нийцдэг: дуугүй, "шингэрүүлсэн" өнгөнөөс ("урсгалын мөнгө ...", "шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр ...") - тод, эрс ялгаатай. Төгсгөлийн өнгө аяс ("Утаатай үүлэн дотор, нил ягаан сарнай, хувын тусгал..."). Фетийн зургийн хэрэгсэл дэх энэхүү хувьсал нь шүлэгт дүрмийн хувьд тусгагдаагүй цаг хугацааны (шөнөөс үүр цайх хүртэл) өнгөрч буйг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ, яруу найрагчийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, хүн ба байгалийн тухай ойлголтын мөн чанар ("Үнсэлт, нулимс, үүр цайх!") илэрхийлэлийн чиглэлд хөгждөг. “Шивнээ, аймхай амьсгалах...” шүлгийн мөн чанар нь урвуу дарааллаар буюу эцсээс нь эхэнд хүртэл өөрчлөгдөнө гэж итгэдэг байсан Фетийн үеийнхэн хэр буруу байсан нь илт харагдаж байна. Тэд шүлгийн бүтцийг тодорхойлж, түүний үндсэн оршихуйг боломжтой болгодог уянгын сэдвийн хөгжлийн дотоод зүй тогтлыг олж хараагүй.
Шүлэг нь аналитик мөчөөс огт ангид бөгөөд яруу найрагчийн мэдрэмжийг агуулдаг. Баатрын тодорхой хөрөг зураг байдаггүй бөгөөд түүний гадаад төрх байдлын тодорхой бус шинж тэмдгүүд нь үнэн хэрэгтээ зохиолчийн өөрийнх нь сэтгэгдэлээр дамжуулж, өөрийн мэдрэмжийн урсгалд уусдаг (энэ нь Фетийн яруу найргийн хэв маягийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг).
Тухайн агшинд хүн ба байгалийн байдлыг илэрхийлэхэд зориулагдсан бараг бүх нэр үг нь хөдөлгөөн, далд динамикийг агуулж болно. Бидний өмнө хөлдсөн хөдөлгөөн, хэлбэрт оруулсан үйл явц байгаа юм шиг байна. Шүлэгт жагсаасан нэр үгсийн энэ чанарын ачаар тасралтгүй хөгжил, өөрчлөлтийн сэтгэгдэл төрж, жагсаалт нь өөрөө хурцадмал байдлыг бий болгоход тусалдаг.
Эхний болон гурав дахь бадаг нь зөвхөн харааны төдийгүй дуу авианы зургуудыг агуулдаг; Хоёрдахь бадаг нь тэднээс ялгаатай нь туйлын чимээгүй байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Ийм дуу чимээ, эс тэгвээс сонсголын ертөнцийн дүр төрх нь шүлгийн "амьд амьдралыг" улам сайжруулж, сэтгэлзүйн тодорхой орон зайг бүрдүүлдэг. Шүлэг дэх бүх арга хэрэгсэл нь уянгын туршлагын "байнгын" үйл явцыг дамжуулахад дайчлагдсан.
Төлөвшсөн Фетийн бүтээлч хэв маяг нь амьдралынхаа эцэс хүртэл уран сайхны зарчмууддаа үнэнч хэвээр үлддэг тодорхой тогтвортой байдал юм. Энэ дүгнэлтийн нэг баталгаа нь наяад онд бичсэн “Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...” шүлэг юм. Яг л “Шивнээ, аймхай амьсгал...” гэдэг шиг үйл үггүй тооллого бөгөөд нэг өгүүлбэр хэлбэрээр бүтээгдэж, нэг амьсгаагаар дуудагдаж, нэг сэтгэл хөдлөлийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлдэг.
Сонирхолтой нь Фет амьдралынхаа төгсгөлд хийсэн хэргээ хүлээсэн нь (12-р сарын 30
1888. Я Полонскийд бичсэн захидал), гэхдээ биднийг буцааж илгээсэн мэт.
1850 он гэхэд "Шивнэ, аймхай амьсгал..." шүлэг гарч ирэх үед:
"Миний цөөхөн хэдэн шүлгийг уншсан хүн миний таашаал бол өдөр тутмын логик, дүрмийн эсрэг оролдлого хийхээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байх болно, учир нь тэдгээр нь олон нийтийн санал бодлоор дэмжигддэг бөгөөд үүнийг би хусарын хамар руу маш сайхан оруулдаг" (29, 450). - 451).
■
■
■
■
■
■
Оросын уран зохиолын сонгодог яруу найраг нь хүний сэтгэлийн хамгийн далд булангуудыг олж харах боломж байсаар ирсэн. Яруу найрагч амьд хүн болохоороо өөрийн гэсэн бодол, туулсан туршлага, түгшүүрийг шүлгээр байнга илэрхийлж, аз жаргалын хоромхон зуурын үеийг дүрслэн харуулахыг зорьдог байсан нь яагаад ч юм мартагдсан, эсвэл хоцрогдсон.
Энэ чухал, сонирхолтой асуудлын хүрээнд Оросын уран зохиолын хамгийн өвөрмөц шүлгийн нэгийг нэрлэжээ Афанасий Афанасьевич Фетийн бичсэн "Шивнээ, аймхай амьсгал...".
Шивнэх, аймхай амьсгал.
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал.
Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай
Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хув тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..
Зохиогчийн зан чанар, намтар түүхийн тухай товч мэдээлэл
Фетийн хувь заяаг үнэхээр хэцүү, бүр эмгэнэлтэй гэж нэрлэж болно. Ирээдүйн алдарт яруу найрагч, уянгын зохиолч, орчуулагч, дурсамжийн зохиолч Германд төрөх боломжтой байсан ч Орост төрсөн - түүний ээж Шарлотта-Элизабет Бекер жирэмсний 7 дахь сард нөхрөөсөө зугтаж, түүхэн эх орноосоо зугтжээ. . Үүний үр дүнд тэрээр язгууртан Шеншинтэй гэрлэжээ; хүү овог нэр, эрхэм цолыг хоёуланг нь авсан. Гэсэн хэдий ч Афанасий Шеншингийн эд хөрөнгө, эрх ямбатай ямар ч хууль ёсны холбоогүй байсан бөгөөд түүний төрсөн хүү биш байсан тул аль нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч нэхэмжилж чадахгүй нь хожим тодорхой болсон.Үүний үр дүнд Афанасий, одоо төрөхдөө түүнд оноосон овог болох Фет Оросын иргэншил, албан тушаал, өв залгамжлалаас хасагджээ. "Засах" санаа нь түүнд алдагдсан цолыг буцааж өгөх байсан боловч тэр төлөвлөгөөгөө зөвхөн 1873 онд хэрэгжүүлж чадсан - тэр үед Фет аль хэдийн 53 настай байсан!
Фет сурахад хялбар байсан: тэрээр Эстони Верро дахь Германы хувийн сургуулийг төгсөж, дараа нь их сургуульд элсэн орж, "Уянгын пантеон" нэртэй анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ.
1845-1858 онуудад Фет цэргийн алба хаахдаа өөрийгөө зориулжээ. шаардлагатай нөхцөлхутагтын цолыг буцааж өгөх. Үүний үр дүнд 1853 он гэхэд Фетийг тухайн үеийн нийслэл Санкт-Петербург хотын ойролцоо байрлах харуулын дэглэмд илгээв. Энэ нь Афанасий Афанасьевичт Тургенев, Гончаров, Некрасов зэрэг алдартай хүмүүс, мөн тэргүүлэгч Современник сэтгүүлийн редакторуудтай уулзах боломжийг олгосон юм.
Цэргийн карьерынхаа туршид Фет эмгэнэлт, амжилтгүй үр жимсийг амсах ёстой байв хүчтэй хайр, тэр дурсамжаа амьдралынхаа эцэс хүртэл хадгалж, бүхий л ажлыг нь гүйцэтгэсэн. Яруу найрагч ядуу боловч сайн гэр бүлээс гаралтай Мария Лазич хэмээх боловсролтой охинтой гэрлэхийг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч Фет түүнд юу өгч чадах вэ? Тэр ядуу байсан - энэ нь сүй тавихад саад болж байв. Хэсэг хугацааны дараа охин маш хачин нөхцөл байдалд галд нас барав; зарим нь амиа хорлох тухай ярьсан. Тэр сүүлчийн үгсФетэд хандсан. Яруу найрагчийн хувьд хайртай эмэгтэйнхээ үхэл жинхэнэ эмгэнэл байв.
Улмаар 37 настайдаа А.А. Фет Мария Боткинаг эхнэр болгон авчээ. Тэд хэзээ ч хүүхэдтэй байгаагүй, гэхдээ тэд гэр бүлийн амьдралЖинхэнэ аз жаргалтай гэж нэрлэж болно: хосууд нийгэмд эд баялаг, жинтэй байж, төгс эв найртай амьдарч байв.
Шүлэг үүссэн түүх
Оросын бүх яруу найргийн хамгийн романтик бүтээлүүдийн нэг гэж албан бусаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлгийг зохиолч 1850 онд өмнө нь дурьдсан Мария Лазичтай хайрын романс үүсгэх үеэр бүтээжээ. Энэ нь яруу найрагчийн уран бүтээлийн эхэн үеэс эхэлж, уран зохиолд жинхэнэ шинэчлэлийн эхлэлийг тавьсан юм.“Цэвэр” яруу найргийн төлөөлөгч Фет бүтээлдээ нийгэм-улс төр, нийгмийн чухал асуудлыг хэзээ ч хөндөж байгаагүй нь баримт юм. Түүний таньж, бүтээхэд бэлэн байсан цорын ганц зүйл бол гоо үзэсгэлэн, урлаг, хайр юм. Тэрээр гоо үзэсгэлэнг магтан дуулах тахилын ширээн дээр юу ч тавихад бэлэн байв; Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хамгийн жижиг сүүдэрийг тусгах хүсэл эрмэлзэл байв.
Энд, энэ шүлэгт яруу найрагч үйл үг хэрэглэхээс тусгайлан татгалзсан, учир нь хамгийн их чөлөөлөх, агуулгыг задруулахын тулд хэлбэр дүрсээр тоглох нь Фетийн ерөнхий шинж чанартай байсан юм. Энэхүү хуйвалдааны хөдөлгүүр байх ёстой гэж үзсэн үйлдлийг Афанасий Афанасьевич үгүйсгэж, мартжээ. Үүний зэрэгцээ энэ нь түүнийг хойч үеийнхний өнөөдөр санаж, цээжээр мэддэг байгаль, хайрын дууллыг бүтээхэд саад болоогүй юм. Үнэн хэрэгтээ шүлгийн синтаксийн бүтэц нь нэг нийлмэл өгүүлбэр бөгөөд энэ нь эргээд зөвхөн нэрлэсэн өгүүлбэрээс бүрддэг. Фетийн өмнөх хүмүүс үүнтэй төстэй зүйлийг бүтээсэн үү? Үгүй ээ, би үүнийг үүсгээгүй.
Шүлэг, гол санааны дүн шинжилгээ
"Шивнээ, аймхай амьсгал..." гэдэг нь ердөө 12 мөрт шүлэг бөгөөд зохиолч ганц ч биш ертөнцийг бүхэлд нь илэрхийлж чадсан юм.
3 дөрвөлжинд хуваагдсан бадаг бүр нь туршлагын тодорхой талыг илэрхийлдэг уянгын баатар: анхны уншигчид болон Гол дүр, дурдаагүй, гэхдээ хэлээгүй байдлаар (түүний царайнаас бид эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хардаг), зөвхөн дуу чимээг сонсдог ("шивнэх", "амьсгалах", "трилл", "найлзах"); хоёрдугаарт, тэдгээрийг харааны зургуудтай хольсон ("сүүдэр", "сайхан царай" дахь өөрчлөлт); эцэст нь, гурав дахь, оргил үе шатанд, огнооны төгсгөл ойртож, баатар болон түүний хайртын мэдрэмж хязгаар хүртэл нэмэгддэг ("үнсэлт", "нулимс").
Зохиолч энэ шүлэгт хүний "хэвгүй сэтгэлийн" ертөнцийг байгалийн ертөнцтэй холбосон бөгөөд тэдгээрийн аль нь давамгайлж байгаа нь тодорхойгүй хэвээр байна - нэг нь нийлж, нөгөөтэйгөө зохицон нийлдэг, одоо урд гарч, одоо ухарч байна. Тоглоом нь параллелизм дээр суурилдаг: Шөнийн ландшафтаас Фет хурдан боловч хайраар дүүрэн хоёр зүрхний харилцааны хамгийн чухал нөхцөл байдал, мөчүүдийг дүрслэн харуулах руу шилждэг.
Уншигчийн өмнө аман хэлбэр байхгүй байсан ч бүхэл бүтэн шөнө хурдан анивчдаг: сүүдэр, "шөнийн гэрэл" үүр цайхыг өгдөг. Үүний үр дүнд шүлэг нь өглөө эрт өвсний ирэн дээр гарч буй шүүдэр шиг эрч хүч, шинэлэг байдлыг өгч, баяр баясгалантай, тод мэдрэмжийг үлдээдэг.
“Үүр цайлаа, үүр цайлаа!..” гэсэн төгсгөлийн үгс нь үүрд мөнхөд нэгдэх агуу мэдрэмжийн ялалтыг илэрхийлдэг. Өглөө бүр дэлхий дээр үүр цайж, хайрлагчид хамтдаа цагийг өнгөрөөх аз жаргалаас эсвэл шинэ амьдралын эхлэлийг авчирдаг удахгүй салах гашуун зовлонгоос үүдэн нулимстай угтах болно. өдөр. Нэг л зүйл илт байна - байгаль дэлхий, тэдэнд тустай шөнө оршин тогтнож байгаа цагт тэдний мэдрэмж буурахгүй, хэн ч тэднийг салгаж чадахгүй.
Шүлгийн онцлог: яруу найраг ба троп
Энэ шүлэгт Афанасий Афанасьевич дуу, өнгөт зураг руу идэвхтэй ханджээ. Эхнийх нь "булбулын шуугиан", "нойрмог урсгалын найгах", "шивнэх", "ичимхий амьсгал" гэсэн хэллэгүүдээс ажиглагдаж болно; хоёр дахь нь "утаатай үүлэн дотор", "сарнайн нил ягаан", "хувын гялбаа", "шөнийн гэрэл", "эцэс төгсгөлгүй сүүдэр" гэсэн мөрүүдэд. Энэ нь яруу найргийн эрч хүчийг тодорхойлж, эргэн тойрон дахь бүх орон зайн хөдөлгөөн, өөрчлөлтийг харуулж, баатрын мэдрэмжийн жинхэнэ шатлалыг уншигчдын өмнө дэлгэж, бүтээлийг өнгөлөг, тод, мартагдашгүй болгодог. .
Зохиогч мөн зүйрлэл, дүрслэл, эпитет ("нойрмог", "амттай", "аймхай", "ид шидтэй") ба давталтыг ("шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр, төгсгөлгүй сүүдэр") ашигладаг. Сүүлчийн арга нь шүлгийн явцад гарч буй эргэн тойрон дахь ертөнцийн өөрчлөлтийг тэнцвэржүүлэхэд тусалдаг: бүх муж улсууд бие бие рүүгээ идэвхтэй урсаж байгаа хэдий ч эдгээр өөрчлөлтүүд нэгэн зэрэг хөдөлгөөнгүй мэт санагддаг, тэдгээр нь төгсгөлгүй бөгөөд бүх нийтийн үүрд мөнхөд нээлттэй байдаг. Энэ бол шөнийн болзооны цаг хэзээ ч зогсохгүй, гүн гүнзгий хайрын мэдрэмж үргэлж амьдардаг байх нь чухал байдаг уянгын баатрын дүрийг бүтээхэд онцгой чухал мөч юм.
Сүүлийн давхардсан үгс ("Мөн үүр цайх, үүр цайх!..") нь сонирхолтой синтаксик бүтцийг илэрхийлдэг. Тиймээс, анхаарлын тэмдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох байгаль, хайрыг алдаршуулж, дээд зэргээр өргөмжлөх, баяр баясгаланг өгөхөд үйлчилдэг нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч анхаарлын тэмдэг нь зуйван хэлбэрээр нэмэгддэг бөгөөд энэ нь юу ч дуусаагүй байгааг илтгэж байгаа бололтой, энэ түүх мэдээж үргэлжлэх болно. Үг дахин давтагдах нь хайр дурлалын үүрийг, өөрөөр хэлбэл харилцааны хамгийн цэвэр, гэгээлэг, баяр баясгалантай, хязгааргүй үе шатыг, мөн өглөө үүр цайхыг - бүх амьд биетүүд сэрж, салж буй өдрийн гайхалтай цагийг илэрхийлдэг. нойрны дөнгө. Хоёр ертөнцийг (сэтгэцийн болон байгалийн) холбосон сэрэх, дахин төрөх санаа нь нүцгэн нүдэнд харагдаж байна.
Хэмнэл, шүлэг, хэмжээсийн онцлог
“Шивнүүр, аймхай амьсгал...” шүлгийг 1-3-р мөрөнд 4 фут трохи, 2-4-р мөрөнд 3 фут трошоор бичсэн. 1 ба 3-р мөрөнд байгаа загалмай нь эмэгтэйлэг (утгасан үгсийн төгсгөлийн үе дээр стресст ордог), 2-4-р мөрөнд эрэгтэй (сүүлийн үе дээр стресс унадаг).Олон тооны дуугүй гийгүүлэгч нь ярианы удаашрал, уян хатан байдал, уянгалаг байдал, гөлгөр байдалд хүргэдэг. Зохиогч эхний хоёр мөрийн төгсгөлд цэг эсвэл төгсгөлийн цэг таслал хэрэглэдэггүй, үүний үр дүнд тэдгээрийг болон сүүлчийн, гурав дахь, дөрвөлжин хэсгийг нэг амьсгалаар уншдаг тул ижил төстэй нөлөө үзүүлдэг. бие биенээ үргэлжлүүлж, нэг нийтлэг, урт, бүхэл бүтэн ассоциатив цувралыг бий болгох.