Энэ нь хэцүү биш, та зүгээр л өөрийгөө тохируулж, өнөөдрөөс эхлэн би өчүүхэн зүйлд анхаарлаа хандуулахаа болино, би бусдад уурлахгүй, гомдоохгүй, уурлахгүй гэдгээ хэлээрэй, юу ч тохиолдсон бол би талархалтайгаар хүлээж авах болно. гомдоллохгүй; Надад илгээсэн зүйл нь миний нүглээс үүдэлтэй гэж би бодож эхлэх болно. Хэрэв бид өөрсдийгөө ийм байдалд оруулахгүй бол бидний бүх амьдрал дэмий хоосон болно: муу зүйл, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан бол бид хэвээр үлдэх болно. Сэтгэлд үргэлж амар амгалан, тайван байдлыг бий болгохын тулд хүн Бурханд бүрэн бууж өгөх ёстой бөгөөд ингэснээр Их Эзэн бидний дотор, бид Түүний дотор амьдардаг. Бид өөрсдийнхөө хүслийн дагуу биш, харин Бурханы хүслийн дагуу амьдарвал бүх зүйл байрандаа орж, сэтгэл тайвширч, тайван байх болно.

AАмгалан тайван байдлыг хэрхэн олж авах вэ?

Бид хэрхэн яаж олж авахаа мэддэг ч хүн бүр шаргуу ажиллахыг хүсдэггүй. Бид онолыг мэддэг, гэхдээ практик дээр энэ нь зүгээр л ажиллахгүй байна!

Даруу хүн өөрийгөө хэрхэн өөрчилдгийг та мэдэх үү? Тэрээр Их Эзэний өгсөн бүх зүйлд сэтгэл хангалуун, баяртай байдаг. Зөвхөн хог хаягдлыг зайлуулах боломжтой газрыг өгсөн - тэр үүнд баяртай байна; тэнд тэр унтаж, Бурханд талархах болно. Нэгэн удаа Александрия хотод сайхан амралтаараа хийдэд олон гуйлгачин, тахир дутуу, ядуу хүмүүс цугларчээ. Олон хүн унтах газар олж чадаагүй; коридорт суув. Нэг ахлагч хагас задгай хаалгаар өрөөндөө залбирсныхаа дараа: "Эзэн минь, Эзэн минь, та биднийг яаж хайрладаг вэ! Өнөөдөр бид бүрэн хооллоогүй ч идсэн. Олон хүмүүс хүйтэнд, шоронд, эсүүд, тэнд агаар байхгүй. Гэхдээ энд бүх зүйл сайхан байна, бүх зүйл сайхан байна. Бид чөлөөтэй, гэхдээ цагаан гэрлийг хардаггүй хүмүүс байдаг. Тэд гар, хөл, гинж дээрээ дөнгөтэй байдаг. Энд бүрэн эрх чөлөө байна. Эзэн минь, Таны ямар агуу нигүүлсэл вэ! " Тиймээс өвчтэй гуйлгачин Их Эзэнд талархал илэрхийлэв. Хүн хаа сайгүй, үргэлж Эзэнд талархах чадвартай байх ёстой. Дараа нь сэтгэл тайван байх болно.

Христэд итгэгчдийн хамгийн муу дайсан болох Жулиан бол үнэн алдартны шашныг устгах үед Агуу Гэгээн Василий Каппадокид амьдарч, үйлчилж байжээ. 17 тэрс үзэлтэн Арианы сүм, зөвхөн нэг л Ортодокс байсан. Гэгээнтэн маш богино хугацаанд ийм байдлаар ажилласан тул 17 Ортодокс Христэд итгэгчид байсан бөгөөд зөвхөн нэг тэрс үзэлтэн үлдсэн байв. Жулианы төлөөлөгч Модест хүрэлцэн ирж, гэгээнтнийг үйл ажиллагаагаа зогсоож, Христийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөө больж, Арианизмд хөрвүүлж, үхэл, цөллөг, эд баялгаас хумслахаас айж эхлэв. Гэгээн Гэгээн Басил үүнд дараах байдлаар хариулав.

Чиний надаас булаах гэж бодож байгаа баялаг чинь би гуйлгачин, бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдийн гараар дамжин нөгөө ертөнцөд очоод удаж байна. Надад арьсан номноос өөр юу ч үлдсэнгүй. Та намайг лавлагаагаар айлгадаг, гэхдээ Бурхан хаа сайгүй байдаг. Би хаана ч байсан Их Эзэн хаа сайгүй байдаг. Та намайг үхлээс айлгаж байна, би үүний төлөө хичээж байна! Би биеэсээ хурдан салж, Эзэнтэй нэгдэхийг хүсч байна.

Ариун хүмүүс ингэж дүгнэжээ.

Сэтгэлийн амар амгаланг алдсан бол яах вэ, хайраа? Би өдөр ирэх тусам улам бүр дордож байна. Би адилхан байхыг хүсч байна, гэхдээ миний сүнс үхсэн, хэзээ ч дахин амилахгүй.

Хүн өөр өөр хугацаатай байдаг. Эхэндээ хүүхэд дөнгөж алхаж сурч байхад эцэг эх нь түүнийг дэмждэг. Тэр одоо хүртэл өөрийн гэсэн хүч чадалгүй хэвээр байна: эцэг эхийнхээ тусламжтайгаар хөл дээрээ зогсож, баярладаг. Эцэг эх нь түүнийг явуулахдаа түүнийг чөлөөтэй алхахыг зөвшөөрдөг, тэр жаахан босоод унах болно. Энэ нь бидэнтэй адил юм. Их Эзэн нигүүлслээрээ биднийг дэмждэг; Дараа нь бид хүчирхэг, хүчтэй гэдгээ мэдэрдэг - бид юу ч хийж чадна! Бид итгэлдээ бат зогсож, алхаж чадна. Гэхдээ нигүүлсэл биднээс холдоход бид унаж, алхаж босч чадахгүй болно. Тиймээс, та хэзээ ч өөртөө найдах ёсгүй. Бид өөрсдийгөө Бурханы гарт бүрэн өгөх ёстой. Яагаад бидэнд сүнслэг хүч чадал байхгүй байна вэ? Учир нь бид өөртөө, хүч чадалдаа найддаг. Гэхдээ Их Эзэн бидэнд туслахгүй бол бид юу ч хийж чадахгүй. Тийм учраас хүн үргэлж Бурханы тусламжид найдах ёстой, Их Эзэн бүх зүйлийг хамгийн сайн аргаар зохицуулах болно гэдгийг санаарай.

🔷 Өөр ертөнц рүү явах хүсэл байдаг. Энэ байдлаас яаж гарах вэ?

Энэхүү хүслийг биелүүлэхийн тулд та сэтгэлээ бэлдэх хэрэгтэй, учир нь бохир сэтгэлтэй бол та зөвхөн тамд очих болно. Бид Эзэн Бурханд үйлчлэхийн тулд дэлхий дээр шаргуу ажиллах ёстой хэвээр байна. Бид өөрсдийгөө оюун санааны хувьд байнга сайжруулж байх хэрэгтэй ... Энэ хооронд одоо байгаа байдал маань Тэнгэрийн хаант улстай нийцэхгүй байна. Энд залруулагдаагүй бол бид тэнд засагдахгүй бөгөөд Тэнгэрийн хаант улсад бузар зүйл ороогүй болно. Бид юу вэ, бид тэнд л үлдэх болно ... Хэрэв чи бид хоёр уур хилэн, уур уцаар, гомдол, атаа жөтөө байхаа больсон тийм төгс төгөлдөрт хүрсэн бол бид Бурхан болон хөршөө хайрладаг болсон бол бидэнд үүнээс зугтах зүйл байхгүй. энэ дэлхий. Амрах цаг бидний сэтгэлд аль хэдийн ирчихсэн байна. Ийм сүнс тэр ертөнц рүү орохыг эрэлхийлдэггүй, төгс бус байдлаа мэддэг. Заримдаа хүн 90-100 жил урт наслах болно. Тэр бие бялдрын хувьд хүчирхэг байхаа больсон ч үхдэггүй. Учир нь гэмшээгүй нүгэл байдаг, сүнс диваажинд бэлэн биш, Их Эзэн энэ сүнсийг аврахыг хүсдэг. Тийм учраас энэ сүнсэнд үхэл гэж үгүй. Тиймээс энэ ертөнцөөс бүү яар.

🔷 Сэтгэл гутралаас хэрхэн ангижрах вэ?

Ихэвчлэн хэрэв хүн залбирдаггүй бол тэр байнга сэтгэлээр унадаг. Ялангуяа бардам хүмүүсийн дунд хөршөө буруутгах, яснаас нь салгах дуртай хүмүүс байдаг. Та ийм хүнд үүнийг хийх ёсгүй гэж хэлээрэй, цөхрөл нь түүнийг зовоох болно, гэхдээ тэр ойлгохгүй байна. Тэр дарга болохыг хүсч, нүх бүрт хамраа шургуулж, бүх зүйлийг мэдэж, өөрийн зөв гэдгээ хүн бүрт нотлохыг хүсдэг. Ийм хүн өөрийгөө өндөрт тавьдаг. Түүнийг эсэргүүцэлтэй тулгарах үед скандал, доромжлол гарч ирдэг - Бурханы нигүүлсэл алга болж, хүн цөхрөнгөө бардаг. Ялангуяа ихэнхдээ цөхрөнгөө барж, нүглээ наманчилдаггүй хүн байдаг - түүний сүнс Бурхантай эвлэрдэггүй. Хүн яагаад амар амгалан, амар амгалан, баяр баясгалангүй байдаг вэ? Учир нь наманчлал гэж байдаггүй. Олон хүмүүс "Гэхдээ би наманчилсан!" Гэж хэлэх болно. Нэг үгээр наманчлах нь нэг хэл дээр хангалттай биш юм. Хэрэв та буруушааж, муу бодсон гэж наманчилсан бол Төлөөлөгч Петрийн хэлсэнчлэн “угаасан гахай шаварт живж буцаад буцдаг” (2 Петр 2:22) шиг дахиж ийм зүйлд бүү буц.

Энэ шавар руу бүү буц, тэгвэл сэтгэл үргэлж тайван байх болно.

Нэг хөрш гарч ирээд биднийг доромжилсон гэж бодъё. За, түүний сул дорой байдлыг тэвчих. Эцсийн эцэст та жингээ хасахгүй, хөгшрөх болно. Мэдээжийн хэрэг, удаан хугацааны туршид өөрийгөө өндөр үнэлэмжээр дүүргэж, гэнэт хэн нэгэн түүнийг даруу болгож байсан хүний ​​хувьд энэ нь муу юм! Тэр мэдээж бослого гаргах, дургүйцэх, гомдох болно. За, энэ бол бардам хүний ​​зам юм. Даруу хүн түүнд ямар нэгэн зүйл хэлсэн бол ийм байх ёстой гэж итгэдэг.

Бидний Христэд итгэгчдийн зам бол хэн нэгний талаар муу зүйл ярихгүй байх, хэн нэгэнд саад болохгүй, хүн бүхэнд тэвчээр гаргах, хүн бүрт амар амгалан, амар амгаланг авчрах явдал юм. Тэгээд байнга залбирч байгаарай. Муу хэлээ наманчлахын тулд түүнд: "Та бүх амьдралынхаа турш чатлаж байсан - одоо хангалттай!

Хэрэв цөхрөл дөнгөж саяхан эхэлж байсан бол сайн мэдээг нээж, чөтгөр чамайг орхих хүртэл унш. Архичин хүн уухыг хүсч байна гэж бодъё - хэрвээ тэр чөтгөр дайрсныг ойлговол түүнд сайн мэдээг нээж, хэд хэдэн бүлгийг уншаад, чөтгөр тэр дороо явах болно. Хүний зовж шаналж буй аливаа хүсэл тэмүүллийг ялах боломжтой. Бид Сайн мэдээг уншиж, Их Эзэнээс тусламж хүсч, чөтгөрүүд тэр дороо явдаг. Нэг ламтай адил байсан. Тэр өрөөндөө залбирч байсан бөгөөд энэ үед чөтгөрүүд түүнд ойртон ирж, гарнаас нь барьж, эсээс гаргаж ирэв. Тэр гараа хаалганы үүдэн дээр тавиад хашгирав: "Эзэн минь, чөтгөрүүд ямар бүдүүлэг зан гаргав - тэд аль хэдийн хүчээр эсээс хөөгдөж гарлаа!" Чөтгөрүүд тэр дороо алга болж, лам дахин Бурханд хандан: "Эзэн минь, та яагаад тус болохгүй байгаа юм бэ?" Тэгээд Эзэн түүнд хэлэв: "Гэхдээ чи над руу эргэхгүй байна. Эргүүлмэгцээ би шууд тусалсан. Та."

Олон хүмүүс Бурханы нигүүлслийг хардаггүй. Янз бүрийн тохиолдол гарч байсан. Бурханы Ээж, Их Эзэн түүнд юу ч тусалсангүй гэж ганцаараа хүн амандаа бувтнав. Нэгэн сахиусан тэнгэр түүнд үзэгдэж, "Та найз нөхөдтэйгээ завин дээр явж байхад завь эргэж, найз чинь живж, харин та амьд үлдсэн юм. Дараа нь Бурханы Ээж таныг аварсан. Тэр сонссон, сонссон Ээжийн чинь залбирал. Одоо санаж байгаарай, та ширээнд явж байтал морь хажуу тийш эргэж байтал тэрэг эргэв. Найз чинь тантай хамт сууж байсан, тэр алагдсан боловч та амьд үлдсэн. " Тэнгэр элч амьдралдаа энэ хүнтэй хамт байсан олон хэргийг өгч эхлэв. Түүнийг үхэл, зовлон зүдгүүрээр хэдэн удаа заналхийлж, түүний авч явсан бүх зүйл ... Бид зүгээр л сохор хүмүүс бөгөөд энэ бүхэн нь санамсаргүй зүйл бөгөөд биднийг зовлон бэрхшээлээс аварсан Их Эзэнд талархдаггүй гэж боддог.

Хөршүүдтэйгээ энх тайван, эв найрамдал, хайраар амьдрахын тулд хүн бие биедээ бууж өгч сурах ёстой. Хэрэв тэдний нэг нь уурлаж бухимдсан бол "тамын гал" түүнээс гарсан бол эсэргүүцэл, дургүйцэлд бензин нэмэх шаардлагагүй болно, учир нь дөл нь илүү өндөр байх болно. Бид хүлээн зөвшөөрч, тэвчих ёстой бөгөөд гал дөл нь дуусах болно. Нэгэн удаа шинэхэн хүн надад "Аав, ээж маань бурхангүй үзэлтэй, тэр ч байтугай баптисм хүртдэггүй. Тиймээс би одоо гэртээ харьж, хэрэв тэд хараал хэлвэл би яаж биеэ авч явах ёстой вэ?" Би түүнд: "Битгий тангарагла. Хэрэв тэдний нэг нь гал авалцвал чамайг загнаж эхэлбэл чи зүгээр л тэдний үгийг сонс. Тэд бүгд өөрсдийн бодгальд, зүрх сэтгэлдээ юу байгааг хэлж өгье. болно. скандал ". Баяр хөөртэйгээр бүгдийг сонсож, өмнөх гэм нүглээ даруухан хүлээж аваарай.

Сүүлийн жилүүдэд урьд өмнө аюулгүй мэт санагдаж байсан улс орнуудад болсон аймшигт террорист халдлагын тухай, байгалийн хэвийн бус үзэгдлүүд, дэлхий даяар хүчирхийллийн өсөлтийн талаар бид улам бүр сонсох болсон. Мөргөлдөөн, гамшгийн хохирогчдод санаа зовохын зэрэгцээ олон хүмүүс амьдралынхаа хэв маягийн төлөө санаа зовдог. Сэтгэл түгшсэн байдлыг хэрхэн даван туулж, сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах вэ?

Санваартан Виктор Якушев, Минск дэх "Уй гашууд автсан бүх хүмүүсийн баяр баясгалан" Бурханы Эхийн дүрс тэмдгийн сүмийн сүмийн номлогч:

Амар тайван амьдарч байгаа тул бид ихэвчлэн бүх зүйлд санаа тавьдаг тул сэтгэлийн амар амгаланг хадгалахад маш хэцүү байдаг. Гэгээнтнүүд яагаад ганцаараа байж, хэнтэй ч харьцдаггүй цөлд очсон юм бэ? Тэд өөртэйгээ ганцаараа байж, Бурханд ойртохоор явсан.

Орчин үеийн хүн өглөө босоод мэдээ үзэхийн тулд зурагтаа асаадаг. Ажилдаа явах замдаа машинд сууж байхдаа бид мөн радио асааж, хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлуудтай танилцдаг. Ихэнхдээ бид мэдээнд хайхрамжгүй ханддаг, гэхдээ тэдний зарим нь биднийг айлгаж, догдлуулдаг, заримдаа бүр уурладаг. Өнөөдөр хүн бүр улс төрийг ойлгож байгаа бөгөөд цаашид хэрхэн яаж явах талаар хүн бүр зөвлөгөө өгөх боломжтой.

Эндээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Бидний сэтгэлийн амар амгаланг сүйтгэдэг аливаа зүйлээс зайлсхийх ёстой. Хэрэв хүн улс төрийн мэдээнд санаа зовж байгаа бол үүнээс болж тайван унтаж чадахгүй, хүн бүртэй тангараг өргөж байгаа бол ийм мэдээ үзэх шаардлагагүй болно.

Ерөнхийдөө энд даруу байдал гэх мэт чанарын тухай ярьж байна. Даруу байдал бол бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг, ялангуяа энэ нь бидэнд хамаатай зүйлийг тайван хүлээж авах явдал юм. Тэд биднийг доромжилж, доромжилж байна, гэхдээ бид зам дээрх чулуу шиг: тэд түүнийг өшиглөж, цааш алхсан боловч тэр худлаа хэвээрээ байсан боловч ямар ч хариу өгсөнгүй. Тиймээс бид адилхан биеэ авч явах ёстой, гэхдээ үүнийг хийж чадахгүй, учир нь энэ нь маш хэцүү юм. Гэхдээ хэрэв хүн хичээвэл Их Эзэн нигүүлслээрээ хүч өгч, хүчирхэгжүүлдэг.

Тахилч Александр Кухта, Минск мужийн Миханович дахь Ростовын Гэгээн Деметриусын сүмийн сүмийн номлогч:

Энэ асуудалд хоёр чухал зүйл байдаг бөгөөд эхнийх нь дэлхий дээрх бузар муугийн хэмжээ юм. Миний бодлоор хоёр мянган жилийн өмнөхөөс илүү муу зүйл өнөөдөр дэлхий дээр байхгүй. Хүмүүс тийм ч доройтсонгүй, магадгүй тэд ямар нэгэн байдлаар сайжирсан байж магадгүй, гэвч ерөнхийдөө бид хоёр мянган жилийн өмнөх шигээ эго үзэлтэй хэвээрээ л байна. Нөгөөтэйгүүр, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн тусламжтайгаар бид эргэн тойрондоо болж буй зүйлийн талаар илүү их мэдээлэл олж авдаг боловч энэ мэдээллийг зөв ойлгох нь магадгүй өөрийгөө хянах асуудал юм. Миний олон танил хүмүүс таалагдсан ертөнцдөө тухтай орчинд амьдрахын тулд мэдээ уншихаас санаатайгаар татгалздаг.

Энэ асуултын хоёр дахь тал нь Христийн шашны зорилго, үзэл санаатай холбоотой юм. Христийн шашин нь үндсэндээ хүний ​​дотоод сэтгэл рүү чиглэдэг. Христ Төлөөлөгч Пиерт теологич Иоханы тухай "Та үүнд ямар хамаатай юм бэ? Та Намайг дагадаг" гэж хэлснийг санаарай. Таны харж байгаагаар үүнтэй ижил төстэй асуудал хоёр мянган жилийн өмнө мэдэгдэж байсан бөгөөд түүнийг шийдвэрлэх арга замууд хэвээр үлдсэн байна. Тийм ээ, амьдралын хэмнэл, бидний эргэн тойрон дахь үзэмж өөрчлөгдсөн байж магадгүй, гэхдээ утга нь хэвээрээ байна.

Христийн шашин түүхийнхээ туршид хүний ​​сүнсийг халамжлах талаар асар их туршлага хуримтлуулсан тул Христийн шашны сайн уран зохиолтой танилцах нь маш чухал юм. Эдгээр номууд хоорондоо маш ялгаатай тул энд ганцхан жор байдаггүй. Нэг ёсондоо өөрөөр бодоход, энэ ертөнцийг Христэд итгэгчээр харахыг бидэнд сургадаг жинхэнэ сувд байдаг. Нэгэн цагт би Кураевын номнуудаас эхэлж, дараа нь боловсролын онцлогоос шалтгаалан 2, 3 -р зууны зааг дээр амьдарч байсан Сүмийн эцэг Лионын Иреней намайг маш их гайхшруулсан. Түүний бүтээлүүдэд хүнийг зөвтгөхийг оролддог бололтой.

Эдгээр бүх номууд нь ертөнцийг өөр өнцгөөс харах, эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг харах, өдөр тутмын амьдрал, ажлаасаа хэр их салах ёстойг ойлгоход бидэнд заадаг. Бид өнөөгийнх биш, бид мөнхийн иргэд. Хэрэв үүнийг ойлгохгүй бол бидний эргэн тойронд юу болж байгааг ойлгоход үнэхээр хэцүү байдаг. Гэхдээ хэрэв би үйл явдлыг мөнхийн өнцгөөс харж, юуны түрүүнд өөрийгөө болон өөрийгөө хардаг бол бүх зүйл арай өөр утгатай болно. Христийн шашин бол өөрөө маш фаталист шашин юм, учир нь үүнийг олон мянган жилийн өмнө аль хэдийн зарласан байсан - хөлөг онгоц живсэн, бид аврагдах боломжгүй, бид доод талд сууж байна. Бид аврах багийг хүлээж байгаа бөгөөд өөрсдөө ямар нэгэн зүйл хийх нь утгагүй болно. Чухамдаа дэлхийн муу зүйл бол бидэнд тохиолдсон сүйрэл юм. Ус аажмаар тасалгаануудаар урсаж байгаа бөгөөд бид энэ талаар юу ч хийж чадахгүй, бидний даалгавар бол сандрахгүй, Христийг хүлээх явдал юм. Хэрэв надад ийм мэдлэг байгаа бол сүйрлээс амьд үлдэх нь надад илүү хялбар байх болно.

Санваартан Жон Ковалев, Минск мужийн Нови Двор тосгон дахь Архангел Майклын сүмийн сүмийн ректор:

Дэлхий дээр болж буй бүх бузар мууг үл харгалзан сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн хадгалах вэ гэсэн асуултанд одоо сүмд маш их ач холбогдол өгч байна. Бид мэдээллийн эрин зуунд амьдарч байгаа бөгөөд бүх зүйлийн талаар бүгдийг мэдэх боломжтой болсон бөгөөд одоо хүмүүс даван туулж чадахгүй тийм мэдээтэй тулгарах болсон.

Ийм мэдээллийг сонсохдоо бид үүнийг итгэлийнхээ үүднээс даван туулж, Бурханаас тайтгарлыг хайж, Бурханд залбирах хэрэгтэй. Одоогийн хамгийн том эмгэнэл бол хүний ​​амьдрал үнэ цэнээ алдаж байна, бид материаллаг үнэт зүйлээс болж олон зүйлийг мартдаг. Ийм үйл явдлууд нь итгэгч хүнийг тайвширч, нэрвэгдсэн хүмүүсийн төлөө хоосон залбирал өдөөдөг, ингэснээр бид өнөөгийн байгаа ертөнцийг шинэ байдлаар үнэлж сурах, эдгээр үйл явдал ямар нэгэн байдлаар үлдэхгүй байх болно гэж би бодож байна. бидний сэтгэлийн сөрөг толбо. Гэхдээ бид зөвхөн Бурханы тусламжтайгаар үүнд хүрч чадна, итгэгч хүн юуны түрүүнд цөхрөл, сандралд орохыг зөвшөөрөхгүй тийм сүнслэг чадвартай гэдгээ ухамсарлах ёстой. Эдгээр бүх үйл явдлыг Христ бидэнд авчирсан сүнслэг өөрийгөө үгүйсгэх байр сууринаас л зөв ойлгох боломжтой.

Ийм мэдээ нь Апокалипсисын шинж тэмдэг гэж би хэлмээргүй байна. Энд тайван байх нь илүү зөв юм, учир нь хүн бүрийн хувьд өөрийн гэсэн амьдралын төгсгөл гэж байдаг - амьдралын төгсгөл. Эдгээр үйл явдлууд нь сэргэлэн цовоо байдал, байнгын залбирлын тухай Их Эзэний үгсийг, мөн сайн үйлсэд уриалсан Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг баталдаг: "Үргэлж баярлаж, залбирч, бүх зүйлийн төлөө талархаж байгаарай." Өнөөдөр эдгээр үгс нь хамааралтай сонсогдож байгаа бөгөөд өнөөгийн дэлхий дээр болж буй бүх асуултын хариултыг Бурхан, Сүм болон оюун санааны амьдралд олж авах боломжтой юм. Дараа нь ямар ч мэдээлэл бидний амьдралын ердийн хэмнэлийг сэгсрэх боломжгүй болно, учир нь бидний амьдрал тодорхой эрсдэлтэй байнга холбоотой байдаг бөгөөд бид итгэлээр олж авсан оюун санааны тогтвортой байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх болно. Энэхүү оюун санааны тогтвортой байдал нь нэг талаас эдгээр үйл явдалд хайхрамжгүй хандах боломжийг бидэнд олгохгүй, нөгөө талаас сандрал, цөхрөлийг бидний ухамсрыг - амьд итгэл дээр суурилсан сүмийн ухамсрыг эзэмшихийг зөвшөөрөхгүй. Бурханд.

Надежда Филипчик /

Сэтгэлийн түгшүүр нь чөтгөрөөс гардаг (Ахлагч Пайси Святорец)

Сүнслэг амьдралаар амьдардаг, ажил дээрээ ядарч, орой гэртээ харьдаг Геронда Compline хийх хүч чадалгүй байдаг. Эндээс тэд санаа зовж байна.

- Хэрэв тэд шөнө орой гэртээ харьж, ядарсан бол сэтгэцийн түгшүүрээр өөрийгөө хүчирхийлэх шаардлагагүй болно. Та үргэлж өөртөө сониуч зангаар: "Хэрэв та Compline -ийг бүрэн уншиж чадахгүй бол хагасыг нь эсвэл гуравны нэгийг нь уншаарай" гэж хэлэх хэрэгтэй. Дараагийн удаа та өдрийн турш хэт ядрахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй. Хүн аль болох сониуч зан гаргаж, бүх зүйлд Бурханд найдах ёстой. Тэгээд Бурхан Өөрийн ажлыг хийх болно. Оюун санаа нь үргэлж Бурханд ойр байх ёстой. Энэ бол хамгийн сайн хийх зүйл юм.

- Геронда, хэт их аскетизм Бурханы нүдэнд ямар үнэ цэнэтэй вэ?

- Хэрэв энэ нь сониуч зангаар хийгдсэн бол тухайн хүн өөрөө болон Бурхан хоёулаа сониуч хүүхэддээ баярладаг. Хэрэв хүн өөрийгөө хайраар дарамталдаг бол зүрхэндээ зөгийн бал цацдаг. Хэрэв тэр өөрийгөө хувиа хичээсэн байдлаас болж дарамталдаг бол энэ нь түүнд тарчлалыг авчирдаг. Хувиа хичээсэн үзэлтэй тэмцэж, сэтгэлийн зовнилоор өөрийгөө дарж байсан нэгэн хүн: “Өө, Христ минь! Таны хийсэн хаалга хэт нарийхан байна! Би тэднээр дамжин өнгөрч чадахгүй. ”Гэхдээ хэрэв тэр даруухан тэмцэж байсан бол эдгээр хаалга нь түүнд хавчуулагдахгүй байх байсан. Мацаг барилт, сэрэмжлүүлэг болон бусад мөлжлөгт хувиа хичээсэн хүмүүс өөрсдийгөө сүнслэг ашиг тусгүйгээр тамлан зовоодог, учир нь тэд чөтгөр биш, агаарыг цохино. Чөтгөрийн уруу таталтыг өөрсдөөсөө зайлуулахын оронд тэд улам бүр хүлээн авч, улмаар аскетизмдаа олон бэрхшээлтэй тулгарч, дотоод сэтгэлийн түгшүүрт хэрхэн дарагдаж байгаагаа мэдэрдэг. Даруу байдал, Бурханд итгэх итгэлээр шаргуу хөдөлмөрлөдөг хүмүүс зүрх сэтгэл нь баярлаж, сүнс нь сүнслэгээр өдөөгддөг.

Сүнслэг амьдралд анхаарал хандуулах шаардлагатай байна. Дэмий хоосон зүйл хийснээр сүнслэг хүмүүс сэтгэлдээ хоосон үлддэг. Тэдний зүрх дүүрээгүй, далавчтай болдоггүй. Тэд дэмий хоосон байдлаа нэмэгдүүлэх тусам дотоод хоосон чанар нь нэмэгдэх тусам зовж шаналах болно. Сүнслэг сэтгэлийн түгшүүр, цөхрөл байгаа газарт чөтгөрийн сүнслэг амьдрал байдаг. Ямар ч шалтгаанаар сэтгэл санаагаа бүү зовоо. Сэтгэлийн түгшүүр нь чөтгөрөөс гардаг. Сэтгэцийн түгшүүрийг хараад тангалашка сүүлээрээ эргүүлснийг мэдээрэй. Чөтгөр биднийг хөндлөн гардаггүй. Хэрэв хүн ямар нэгэн зүйлд дуртай бол түүнийг чөтгөр түүнийг доромжилж, мэхлэхийн тулд түүнийг нэг зүг рүү түлхдэг. Жишээлбэл, тэр эмзэг хүнийг хэт мэдрэмтгий болгодог. Хэрэв аскетик хүн бөхийх хандлагатай байвал чөтгөр түүнийг хүч чадлаасаа давсан нум руу түлхдэг. Хэрэв таны хүч чадал хязгаарлагдмал бол таны хүч чадал хангалтгүй байгааг та харж байгаа тул эхлээд тодорхой сандардаг. Дараа нь чөтгөр таныг сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд оруулдаг, бага зэрэг - цөхрөл, дараа нь тэр энэ байдлыг улам бүр хүндрүүлдэг ... Би сүм хийдийнхээ эхлэлийг санаж байна. Нэг удаа намайг орондоо ороход уруу татагч надад: “Чи унтаж байна уу? Босоорой! Маш олон хүн зовж байна, маш олон хүнд тусламж хэрэгтэй байна! ”.. Би чадах чинээгээрээ босож мөргөв. Намайг дахин хэвтэх үед тэр дахиад л өөрийгөө эхлүүлэх болно: “Хүмүүс зовж байна, гэхдээ чи унтаж байна уу? Босоорой! " - Тэгээд би дахин босов. Би нэг удаа хэлсэн үгэндээ хүрсэн: “Өө, миний хөлийг авчихсан бол ямар сайхан байх вэ! Дараа нь надад бөхийхгүй байх сайн шалтгаан байх болно. " Нэг Их Лент ийм уруу таталтанд орсон болохоор би хүч чадлаасаа илүү өөрийгөө дарамтлахыг хүсч байсан болохоор тэвчиж чадахгүй байв.

Хэрэв бид хичээж байхдаа сэтгэлийн зовнилоо мэдэрч байвал бид Бурханы замаар биш хичээж байгаагаа мэдэж байх ёстой. Бурхан биднийг боомилох дарангуйлагч биш. Хүн бүр өөрийн хүч чадлын дагуу хайраар хичээх ёстой. Бид Бурханыг хайрлах хайраа нэмэгдүүлэхийн тулд хайрыг өөртөө төлөвшүүлэх ёстой. Дараа нь хүнийг хайр дурлал мөлжлөгт түлхэх бөгөөд түүний амин хувиа хичээсэн байдал, өөрөөр хэлбэл бөхийх, мацаг барих гэх мэт нь түүний хайрын халихаас өөр юу ч биш болно. Тэгээд тэр оюун санааны зоригтойгоор урагшлах болно.

Тиймээс, хүнд өвчин туссан схоластикизмтай тэмцэх шаардлагагүй тул хожим нь бодлоосоо ангижрах нь сэтгэлийн түгшүүрээс болж амьсгал боогдох болно, гэхдээ та тэмцлээ хялбаршуулж, өөртөө биш Христэд найдах хэрэгтэй. Христ бол бүх хайр, бүх сайхан сэтгэл, бүх тайвшрал юм. Тэр хэзээ ч хүнийг боомилдоггүй. Түүнд сүнслэг хүчилтөрөгч элбэг дэлбэг байдаг - бурханлаг тайтгарал. Нарийхан сүнслэг үйлс бол нэг зүйл, гэхдээ өөрийгөө үндэслэлгүйгээр албадан гадны гавьяа хүртэл хийхээс өөр аргагүй сэтгэл санааны түгшүүртэй хүнийг боомилж, толгойгоо өвтгөж нулимс цийлэгнүүлдэг схоластикизм бол огт өөр зүйл юм.

- Геронда, хэрэв хүн угаасаа хэт их бодож, толгой нь олон бодолд дарагдаж байвал ядарч сульдахгүйн тулд энэ эсвэл тэр асуудалтай хэрхэн харьцах ёстой вэ?

- Хэрэв хүн энгийн зан авир гаргавал тэр ядардаггүй. Гэхдээ жаахан хувиа хичээсэн үзэлтэй холилдвол алдаа гаргахаас айж өөрийгөө ядарч туйлддаг. Тийм ээ, тэр алдаа гаргасан байсан ч хамаагүй, тэд түүнд жаахан загнана, үүнд буруу зүйл байхгүй. Таны асууж буй ийм байдлыг жишээлбэл, будлиантай хэргүүдтэй байнга тулгардаг шүүгчийн хувьд шударга бус шийдвэр гаргаж, гэмгүй хүмүүсийг шийтгэх шалтгаан болж магадгүй гэж айдаг шүүгчийн хувьд зөвтгөж болно. Сүнслэг амьдралд, ямар нэгэн хариуцлагатай газар эзэлж буй хүн юу хийхээ мэдэхгүй байгаа тохиолдолд толгой өвдөх тохиолдол гардаг, учир нь тэр ямар нэгэн байдлаар хэн нэгэнд халдах шийдвэр гаргах шаардлагатай болдог, хэрвээ түүнийг хүлээж авахгүй бол бусад хүмүүст шударга бус хандах болно. Ийм хүний ​​ухамсар байнгын хурцадмал байдалд байдаг. Ингээд л боллоо, эгч ээ. Та оюун ухаанаараа биш, зүрх сэтгэлээрээ ажиллахын тулд болгоомжтой байгаарай, Бурханд даруухан итгэхгүйгээр сүнслэг ажлыг бүү хий. Үгүй бол та санаа зовж, толгойгоо ядраад, сэтгэлдээ муугаар мэдрэх болно. Сэтгэцийн түгшүүр нь ихэвчлэн үл итгэх байдлыг нуудаг боловч та энэ байдал, бахархлыг мэдэрч чадна.

Өнгөрсөн дугаарт бид бүх итгэгчдийн хувьд үргэлж анхаарал хандуулдаг гэрийн залбирлын дүрэм, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхийн аргагүй сүнслэг ашиг тусын талаар тогтмол зохиогчдын нэг Хиеромонк Петер (Семенов) -той ярилцсан. Өнөөдөр яриа нь ижил чухал асуудалд анхаарлаа хандуулах болно - бидний өдрүүдэд өргөн тархсан цөхрөлийн хүсэл тэмүүлэл, түүний үүсч хөгжих шалтгаан, дотоод сэтгэлийн амар амгалан, жинхэнэ баяр баясгаланг буцааж өгдөг сэтгэлийн эмчилгээний сүмийн нууц. хүн.

- Эцэг Петр, одоо та "Сэтгэлийн хямралд орсон" гэж олонтаа сонсдог. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр энэ үгээр өөрийн гэсэн онцгой байдлыг хэлдэг боловч ерөнхийдөө үүнийг сэтгэлийн байдал буурах, уйтгар гуниглах, гуниглах, сэтгэл ханамжгүй байх гэж тодорхойлж болно ... Ортодокс үзэл бодлоор сэтгэл гутрал гэж юу вэ, яагаад үүсч байна уу?

- Таны нэрлэсэн тэмдгүүд нь энэхүү төлөв байдлыг цөхрөл ба цөхрөл гэсэн найман үндсэн хүсэл тэмүүллийн хоёр ижил утгатай гэж тодорхойлох боломжийг олгодог. Тэд өвчний хөнгөн, хүнд хэлбэрийн хувьд хоорондоо харилцан хамааралтай байдаг. Удаан хугацааны цөхрөл цөхрөл болж хувирдаг бөгөөд удаан үргэлжилсэн цөхрөл нь амиа хорлоход хүргэдэг. Эдгээр хүсэл тэмүүллийг хоёулаа патрицизмын уламжлалаар хангалттай судалж үзсэн боловч харамсалтай нь манай үеийн хүмүүс сэтгэцийн эмгэгтэй тэмцэхэд ховор хэрэглэгддэг.

- Таны бодлоор ихэнх хүмүүсийн сэтгэл гутралын шалтгаан юу вэ?

- Ихэнхдээ үл итгэгчид амьдралын жинхэнэ утга учрыг ойлгоогүй, Бурханд дэмжлэггүй хүмүүс сэтгэлийн хүнд хэцүү байдалд ордог. Ийм хүмүүс өөрсдийгөө, давуу талдаа эсвэл өөр зүйлд итгэдэг, материаллаг нөөц, боловсрол, нөлөө бүхий хамаатан садан гэх мэт зүйлд найддаг, өөрөөр хэлбэл зарим шүтээнтэй байдаг. Тэдний зовж шаналж байгаагийн шалтгаан нь бардамнал юм, учир нь Бичээсийн дагуу, Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг(1 Петр 5, 5). Энэ нь Их Эзэн тэднийг хүчгүй байдлаа мэдэрч, өөрсдөдөө эсвэл авлигад итгэх нь утгагүй мэт санагдаж, жинхэнэ Бурхан Түүнд итгэхийн тулд тэднийг даруу болгодог гэсэн үг юм. Тиймээс бардам хүн ухралт, уйтгар гунигийг мэдэрч байхдаа сэтгэлийн хямралд ордог. Хэрэв тэр наманчлахгүй, өөрийгөө даруу болгохгүй бол тэр бүр бүрмөсөн мөхөж магадгүй бөгөөд гадаад нөхцөл байдал өөр байж болох ч түүний оюун санааны шалтгаан нь түүний бахархал байх болно.

Өөр нэг боломжит хүчин зүйл бол гэмшээгүй нүгэл юм. Лам Пайсиос Святорец бидний үед ингэж хэлдэг Хүмүүс гэм буруугаа хүлээсэн хүмүүсээ орхиод шорон, сэтгэцийн эмнэлгийг дүүргэсэн.Гэмт хэрэгтнүүд, галзуу хүмүүсийг хаалттай сүм хийд, сүмд байлгаж байсан Зөвлөлтийн өнгөрсөн үеийн эдгээр үгсийн биелэлтийн бодит жишээг бид санаж байна. Гэхдээ ахлагчийн хэлсэн үг одоо ч хамааралтай хэвээр байна: хэдийгээр сүмүүд нээлттэй байгаа ч бүгд итгэлээ хараахан олж чадаагүй байна; бурхангүй байдал, нүгэлт амьдрал нь сэтгэцийн өвчин үүсгэхээ зогсоодоггүй.

Хүн амьдралынхаа туршид ганцхан нүгэл үйлддэг гэж бодъё, жаахан ч гэсэн, хоосон яриа. Энэ тохиолдолд долоо хоногийн дараа түүний сэтгэл долоон нүглээр дарагдах болно. Хэрэв тэр тэднийг Бурханы сүм дэх тахилчид хүлээн зөвшөөрвөл түүний сэтгэл ариусах болно. Гэхдээ өөр тохиолдолд хамгийн сайн тохиолдолд сард 30 нүгэл, жилд 360, хоёр жилд 700 нүгэл хуримтлагдах болно. Тэд зүрх сэтгэлд хүнд дарамт учруулж эхэлдэг бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй гуниг, цөхрөлийг үүсгэдэг. . Гашуудах шалтгаан байхгүй мэт санагдах боловч сэтгэлд амар амгалан, ямар нэгэн уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, согтуу байдал байдаг ... Гэсэн хэдий ч энэ нь Мэдээжийн хэрэг, энэ бол гарах гарц биш, харин мухардалд, сүйрэлд, бүр ч их цөхрөл, цөхрөл рүү хөтлөх зам юм. Та зүгээр л сүмд очиж 7 настайгаасаа нүглээ наминчлах хэрэгтэй бөгөөд чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий наманчлахдаа Бурханы тусламж огтхон ч эргэлздэггүй - хүн мөрөн дээрээс нь уул унасан болохыг хүн мэдрэх болно.

Тусдаа тохиолдол бол оюун санааны нарийн зохион байгуулалттай, ухамсартай, ихэвчлэн хөгжим, урлагийн ямар нэгэн авьяастай хүмүүс юм. Лам Пайсиос чөтгөрийн заль мэхийн талаар дараахь зүйлийг анхааруулж байна. "Дайсан нь бүдүүн ширхгийг улам бүр бүдүүлэг болгож, өгөөмөр хүмүүсийг бүр илүү энэрэнгүй болгож, улмаар хоёуланг нь устгадаг."Жишээлбэл, муу ёрын хүн иймэрхүү хүний ​​ухамсрыг ямар нэгэн хий үзэгдэлтэйгээр "бөмбөгдөж" эхэлдэг. Эдгээр бодол нь түүнийх биш, харин дайсных гэдгийг тэр ойлгохгүй байх болно. Ариун Эцгүүд бидэнд Бурхан, байгаль, чөтгөр гэсэн гурван бодлын эх сурвалж байдаг гэж бичжээ. Ортодокс аскетизмыг мэдэхгүй тул Сатаны хүмүүсийн заль мэхээс болж зовж шаналж буй хүмүүс ихэвчлэн гадны саналуудыг хүлээн авч, өөрсдийгөө ямар нэгэн онцгой, нарийн мөн чанар гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүнд сэтгэцийн гэмтэлд ордог. Түүний зөвлөгөөг дагаж, уруу таталтыг даван туулахын тулд тэдэнд эргэлзээ, санаа зовнилоо наманчлах, хүлээх хэрэгтэй.

Сэтгэлийн хямралын өөр нэг шалтгаан бол бидний үнэхээр хэцүү амьдрал юм. Бурхангүй Зөвлөлтийн үед хүмүүст бас амаргүй байсан ч "перестройкагийн" дараа байдал улам дордов. Хүн амын нийгмийн хэрэгцээ нь хүний ​​төлөө санаа зовж, ашиг олох арга хэлбэр болсон тул бид өөрсдөдөө л үлддэг. Итгэл үнэмшил багатай, сүнслэг байдлын хувьд тогтворгүй хүмүүст хоол хүнс, эм, байрны төлбөрийн материаллаг нөөц хомс байгаа нь уй гашуу, байнгын түгшүүр, цөхрөлийг төрүүлдэг.

Харамсалтай нь ихэнхдээ амар амгалан байдаггүй гэр бүлийн хүрээнд хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааныхаа талаар хэлэх нь зүйтэй болов уу. Эцэг эх, хүүхэд, эхнэр, нөхөр, ах эгч нар бие биенээ өрөвдөх, дэмжих, туслахын оронд бие биенээ дайсагнадаг. Уй гашуу, гай зовлон тохиолдоход хүн хаанаас, юунаас тайвшрахаа мэдэхгүй байна. Олон хүмүүсийн дунд Аврагчийн зөгнөлийн дагуу (Матай 24, 12 -ийг үзнэ үү) хайр нь хөрсөн. Энд хэрхэн сэтгэлээр унахгүй, дотоод туршлагаас болж шаналахгүй байх вэ?

Гэхдээ зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр нь Их Эзэний адислал болдог нь баяртай байдаг. Учир нь гарах гарц хайж эхэлснээр тэр Бурханы тусламжтайгаар үүнийг олж чадна. Тиймээс, жишээлбэл, Москвагийн адислагдсан Матрона -ийн дурсгалд залбирсны дараа даван туулах боломжгүй асуудлууд гэнэт амархан шийдэгдсэн юм шиг санагдсан: хорт хавдрыг арилгаж, хар тамхинаас болж нас барсан хүү нь донтолтоосоо ангижрах хүсэл эрмэлзэлтэй болж, шударга бус шүүгч огцорчээ. , Автобусанд үлдсэн бичиг баримтыг гэр бүлд нь буцааж өгч, салах дөхөж, амар амгалан, эв найрамдлыг сэргээж байна ... Ийм гайхамшигт тохиолдлуудыг удаан хугацаанд тоолж болно. Итгэгчид заримдаа гайхдаг: та зовлон бэрхшээлтэй байгаа энэ цаг үед, ялангуяа одоо Бурхангүйгээр яаж амьдрах вэ? Эцсийн эцэст орчин үеийн хүмүүс гайхалтай олон бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд тэдгээрийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ? Гэсэн хэдий ч Их Эзэн чуулгангүй хүмүүсийг орхихгүй - тэднийг мөхөхийг зөвшөөрдөггүй, тэднийг уй гашуу, гайхамшгаар наманчлалын замд дууддаг.

- Аав аа, яагаад Христэд итгэгчид өөрсдөө, аль хэдийн итгэлд орсон хүмүүс яагаад хүсэж, шантардаг вэ? Цөхрөл нь оюун санааны хөгжлийн түвшин, гадаад нөхцөл байдал, тухайн хүний ​​амьдралын хэв маягаас хамаардаг уу?

- Шинэхэн хүмүүсийн хувьд гунигт байдал, хүсэл тэмүүлэл нь дүрмээр бол энэ дэлхийн хүрээнд байдаг биелэгдээгүй хүслээс үүдэлтэй байж болно.Итгэгч хүн дэлхийн хуурамч эд зүйлс, тав тухтай байдал, тохь тух гэх мэт зүйлд хүчтэй байсаар байвал: "Энх тайвны донтолтоос айгаарай, гэхдээ энэ нь тайвшрал, тайтгарлыг төрүүлдэг боловч маш богино хугацаанд амьдардаг тул та тэднийг хэрхэн алдахыг харахгүй, харин наманчлал, хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл, тайтгарлын газар ирэхгүй."

Түүнчлэн, Бурханд итгэх итгэл байхгүй үед сэтгэлийн хямралд ордог. "Христэд итгэгчдийн итгэл найдвар байхгүй тул Христэд итгэгчдийн зовлон,- гэж Кронштадтын ариун зөв шударга Иохан хэлэв. - Энд хүний ​​нүгэлт давчуу зүрх, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт уйтгар; хэрэв түүний зүрх сэтгэлд Христийн итгэл найдвар байхгүй бол тэр юу хийж байна вэ? Тэрээр үймээн самуун, уйтгар гунигийг зайлуулах хиймэл арга хэрэгслийг ашигладаг бөгөөд бидний буулга бидний зүрх сэтгэлд ач тустай, ачаа нь хөнгөхөн байдаг Христэд бус, гэмт хэргийн зугаа цэнгэлд зориулдаг (Матай 11:30 -ыг үзнэ үү) - залбирал биш, наманчлал биш Бурханы үг, заах, зэмлэх, тайтгаруулахад тустай Бурханы үгэнд биш харин нүглүүдийн хувьд (үзнэ үү: 2 Тим, 3:16; харьц.: Ром 15, 4). "

Ортодокс хүмүүсийн дунд уйтгар гуниг, цөхрөл нь бардамналын төлөөх Бурханы шийтгэл юм. "Сүнсний уйтгар гуниг хэдий заримдаа уруу таталтанд илгээгддэг ч гэсэн хүн бүх зүйлийг мэдрэх ёстой: энэ нь бардамналын төлөө илгээгээгүй гэж үү? - тэгээд тэвчих хэрэгтэй. ", - Оптина лам Макариусад зөвлөж байна.

Залхуурал нь уйтгар гуниг, дотоод битүүмжлэлийн өөр нэг сүнслэг шалтгаан болдог. Оптинагийн лам Никон өдрийн тэмдэглэлдээ оюун санааны эцэг ахлагч Барсануфиустай хийсэн дараах яриаг дамжуулж байна. "Нэг удаа би нэг цаг ч бай хамаагүй их унтсан гэдгээ Батиушкад хүлээн зөвшөөрөхдөө би санахгүй байна. Тэр хүн бүртэй тулалддаг. Тэрээр Саровын лам Серафим, Сирийн лам Ефраим нарын аль алинтай нь тулалдаж, "Миний гэдэсний Эзэн ба Эзэн" гэсэн алдартай залбирлыг зохиожээ. Түүний юуг хамгийн түрүүнд тавьсныг хараарай: "Дэмий хоосон байх сүнс" - үүний үр дүнд сул зогсолт "надад цөхрөл бүү төрүүлээрэй." Энэ бол догшин чөтгөр юм. Тэр чамайг нойрмоглож, бусад нь бодит байдал дээр цөхрөнгөө барж, тэсэн ядан хүлээж байна. Тэр чадахаараа дайрдаг. Эцсийн эцэст та өөрийгөө сул зогсож байна гэж хэлж чадахгүй байна уу? "" Тийм ээ, аав аа, чөлөөт минут гэж бараг байхгүй. " "За, тэр энд байна, чамайг нойроор дайрч байна."

Оптина лам Амброзын шавь Хиеромонк Клемент (Зедерголм) хоосон, ашиггүй ном унших (бидний үед нүгэлт нэвтрүүлэг, кино үзэхээс гадна зугаа цэнгэл үзэх) нь бас хоосон зугаа бөгөөд цөхрөлийг бий болгодог гэж хэлдэг.

- Итгэдэггүй хүмүүс, сэтгэлээр унасан хүмүүс ихэвчлэн сэтгэл судлаач, сэтгэл засалчид хандаж, сэтгэлийн зовлонгоос ангижрахыг хичээдэг, эсвэл эм уудаг - антидепрессант, нойрны эм, эсвэл эсрэгээр энергийг өдөөдөг ... Сэтгэлийн хямралыг эмчлэх цөхрөл, цөхрөлийг эмчлэх ийм аргад Сүмийн хандлага ямар байдаг вэ?

- Сүм эмнэлгийн эмчилгээнээс татгалздаггүй. Хэрэв танд хэрэгтэй бол эмчид хүндэтгэл үзүүлэх; Учир нь Эзэн түүнийг бүтээсэн бөгөөд Дээд зэргийн эдгэрлээс(Эзэн. 37: 1) гэж Сирачсын хүү мэргэн Есүс хэлэв. Хэрэв хүн сэтгэцийн өвчтэй бол эм нь түүнд ямар нэгэн байдлаар туслах болно. Зөвхөн энэ тохиолдолд та сэтгэл зүйч, сэтгэл засалчтай биш сэтгэл зүйчтэй холбоо барих хэрэгтэй (эм нь зөвхөн шинж тэмдгийг арилгадаг боловч шалтгааныг эмчлэх боломжгүй гэдгийг мартаж болохгүй). Нөгөөтэйгүүр, одоо эмийн сангууд хуурамч эмээр дүүрч байгаа бөгөөд үүнийг манай улсын ариун цэврийн ерөнхий эмч Г.Онищенко хүртэл олон нийтэд сануулсан байна.

Сэтгэл заслын эмч нарын хувьд одоо бол тэдний хэлснээр Ортодокс сэтгэл засалчид байдаг. "Сэтгэл зүй" - грек хэлнээс орчуулагдсан - сэтгэл, "терапия" - эмчилгээ. Энэ бол сэтгэлзүйн эмч бол сэтгэлийн эмчтэй адил юм. Гэхдээ хүний ​​сүнсний бүх хүчирхэг эмч бол цорын ганц гэдгийг бид мэднэ.Энэ бол эдгээр бодгалиудыг бүтээсэн бидний Эзэн Есүс Христ юм. Тэрээр мөн дэлхий дээр тэдэнд зориулсан эмнэлэг байгуулжээ - Ариун сүм бол нигүүлслийн ариун ёслол болох хамгийн үр дүнтэй эмчилгээ юм. Мөн шаардлагатай "эмнэлгийн ажилтнууд" байдаг - тахилч нар, тахилч нар, Ариун тосыг хүлээн зөвшөөрөх, эв нэгдэл, адислалаар эмчлэх сүнснүүд - тэднийг өвчний шалтгаан, түүний дотор сэтгэцийн нүглээс ангижруулдаг. Энэ тохиолдолд "дээд зэрэглэлийн мэргэжилтнүүд" нь ахмад хүмүүс бөгөөд тэдэнтэй харьцуулахад академич-сэтгэцийн эмч нар профессорын өмнөх оюутнууд шиг байдаг.

Сэтгэл судлал бол сэтгэлийн тухай шинжлэх ухаан юм. Үүний дагуу сэтгэл судлаач бол сүнсийг судалдаг эрдэмтэн юм. Гэхдээ зарим сэтгэл судлаачдын зөвлөмжтэй танилцахдаа тэд өөрсдөө оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг тул сэтгэлийн хямралд орсон хүний ​​эрүүл мэндийг сэргээж чадахгүй гэдгийг ойлгодог.

- Сүм цөхрөнгөө барах хүсэл тэмүүлэлтэй хэрхэн тэмцэхийг хэрхэн заадаг вэ?

- Юуны өмнө хэрэв баптисм хүртээгүй хүн уй гашуунд бууж өгвөл баптисмын ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Олон хүмүүс тайвширсныхаа дараа Бурханы нигүүлслийн үйлдлээр уй гашуугаа тайлж байгаагаа мэдэрдэг.

Хэрэв бид баптисм хүртсэн хүний ​​тухай ярьж байгаа бол түүнд амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглээ санаж, тахилчид хүлээхийг зөвлөж болно. Жишээлбэл, Сүмд удаан хугацаагаар байсан, эв найрамдлыг хүлээн авч, хэргээ хүлээсэн хүн маш их сэтгэлээр унасан ийм тохиолдлыг би мэднэ. Баримт нь түүнд мөнх бус гэм нүгэл байсан бөгөөд үүнийг чухал гэж үзээгүй бөгөөд Түүнийг хүлээн зөвшөөрөхдөө дурдаагүй юм. Бурханы нигүүлслээр энэ нь түүнд илчлэгдэхэд тэрээр чин сэтгэлээсээ наманчилж, эцэст нь сэтгэлийн амар амгалан, дотоод чимээгүй байдлыг мэдэрсэн юм.

Нэмж дурдахад, хэрэв хүн зөвхөн улсын бүртгэлтэй сүм хийдийн бус гэрлэлтэд амьдардаг бол гэрлэж, Бурханы хуулийн шаардлагын дагуу амьдралаа аажмаар өөрчлөх ёстой (иргэний гэрлэлт гэж нэрлэгддэг зүйл биш юм. , огт хариуцлагагүй үрэлгэн хамтын амьдрал). Ийм "эмчилгээ" хийсний үр дүнд ихэнхдээ бүх асуудал шийдэгдэж, заримдаа бие махбодийн өвчин ч буурдаг.

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгч хүн сүнслэг эцэг эсвэл гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч буй хүнтэй ярилцаж, түүний нөхцөл байдлын шалтгааныг олж мэдэх шаардлагатай байдаг - энэ нь бардам зан, сул зогсолт, ажил, амралтын буруу хэв маяг, эсвэл магадгүй өөрөөсөө гадна авсан үүрэг хариуцлага юм. хүч чадал.

Их лам Барсануфиус цөхрөл, түүнтэй тэмцэх арга замын талаархи асуултанд хариулахдаа дараахь зүйлийг сануулж байна. "Хүч чадал дутагдсанаас байгалийн цөхрөл байдаг, чөтгөрөөс цөхрөл байдаг. Хэрэв та тэднийг танихыг хүсч байвал үүнийг таньж мэдээрэй: чөтгөр өөрийгөө амрах цаг хугацаанаас өмнө ирдэг, учир нь хүн ямар нэгэн зүйл хийж эхлэхэд энэ нь үйлдлийнхээ гуравны нэг буюу дөрөвний нэг нь дуусахаас өмнө түүнийг албаддаг. баримтаа орхиод бос. Дараа нь та түүнийг сонсох шаардлагагүй, гэхдээ та залбирал үүсгэж, тэвчээртэйгээр ажил дээрээ сууж байх ёстой бөгөөд дайсан хүн энэ талаар залбирч байгааг хараад түүнтэй тэмцэхээ болино, учир нь тэр өгөхийг хүсэхгүй байна. залбирах шалтгаан. Хүн хүч чадлаасаа дээгүүр ажиллаж, өөртөө илүү их хөдөлмөр оруулахаас өөр аргагүй болдог. бие махбодийн хүч чадал дутагдсанаас байгалийн цөхрөл үүсдэг. Энэ тохиолдолд тэр Бурханаас эмээж хүчээ сорьж, биеэ амрах ёстой. "
Ижил гэгээнтэн өөр нэг хариултанд ингэж хэлэв. "Цөхрөл хэн нэгнийг эзэмших үед бусад хүмүүс ийм зүйлийн төлөө залбирдаг бол энэ нь зөвхөн шаргуу хөдөлмөрөөр л хөөгддөг."

Манай Оросын нэр хүндтэй Оптина ахлагч Амброуз хөнгөн хувцастай зааварчилгаа өгөхдөө: "Уйтгарлах нь ач хүүгийн цөхрөл, залхуурал бол охин юм. Түүнийг хөөж гаргахын тулд бизнест шаргуу ажилла, залбирахдаа бүү залхуур. Хэрэв та тэвчээр, даруу байдлыг нэмбэл олон муу зүйлээс өөрийгөө аврах болно. "Тэр бас зөвлөж байна: "Хүсэл тэмүүлэл чам руу дайрна - Сайн мэдээг унш."Мөн түүний багш, лам ахлагч Макариус уй гашууд автсан хүмүүст дараах аргуудыг санал болгов. "Тэвчээр, дуулал ба залбирал"... Бас нэг Оптина чийдэн болох лам Антони: "Олзлогдохдоо цөхрөнгөө барж, залхуурахаас бүү татгалз, харин" Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлт намайг өршөөгөөч "гэсэн богино залбирлаар эдгээрийг тусга.

- Аав аа, таны мэдэж байгаагаар сүнслэг амьдралын үндэс нь наманчлал, дотоод гэмтэлээ гүн гүнзгий ухамсарлах, Бурханыг доромжлох тухай уй гашуу, нүглийн талаар уйлах явдал юм ... Энэ бүхэн элчийн байнга баярлах тушаалыг хэрхэн нэгтгэдэг вэ? Тес. 5, 16)? Энд бид ямар баяр баясгалангийн тухай ярьж байна, үүнд хэрхэн хүрэх вэ?

- Үнэхээр сүнслэг амьдрал нулимсаар эхэлдэг - бидний нүглийг уйлж уйлдаг. Гэхдээ хүн наманчилж, Эзэнээс өршөөлийг хүлээн авбал түүнд Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн тайтгарал өгдөг. Байнгын баяр баясгалан нь оюун санааны амжилтын өндөр хэмжүүрийн шинж юм. Оптинагийн лам Макариус ингэж бичжээ. "Хэдийгээр элч Паул бусад жимснүүдийн дунд[Сүнс] баяр баясгалангийн тухай бас дурдсан байдаг (Гал. 5:22 -ыг үзнэ үү), гэхдээ ариун шат энэ тухай бичсэнчлэн баяр баясгалангийн хуурамч мэдрэмжинд автахгүйн тулд маш болгоомжтой байх ёстой: үүнд хууртаж, хүлээн зөвшөөрөхгүй байх Хоньчны оронд чоно. , өөрөөр хэлбэл бүх зүйлд цээрлэл, даруу байдал, үүний дараа амьд итгэл, хөршдөө өршөөл үзүүлэх болно; дараа нь бошиглогч Хабаккук, Сирийн гэгээн Исаак нарын хэлсэн сайн сайхан байдал: "Сайн нүд мууг харахгүй." Цаашилбал - уй гашуу, уруу таталт, дотоод болон гадаад байдал, бодол санаа, хүсэл тэмүүлэлээс үүдэлтэй амар амгалан. Хэрэв хэн нэгэн элчийн үр жимсээр нэрлэгдсэн эдгээр буянаар залбирлаа цуцалж, цаг хугацаанд нь сүнслэг баяр баясгаланг олж авбал тэрээр даруу байдал, хайраар дүүрч, нэр төр, зөв ​​шударгаар эдлэх болно. ”(1 Кор. 13, 8).

- Та яаж, бүх зүйлд Бурханд талархаж, ямар ч нөхцөлд сэтгэлийн амар амгаланг хадгалж сурах вэ?

- Гэгээн Жон Крисостомын зөвлөгөөг дагахыг хичээдэг. "Сайн зүйл тохиолдсон - Бурханыг адислаарай, сайн зүйл хэвээр байх болно. Муу зүйл тохиолдсон - Бурханыг адислаарай, муу зүйл зогсох болно. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа! "

Гэхдээ ямар ч тохиолдолд сэтгэлийн амар амгаланг хадгалахын тулд тэвчээр, өгөөмөр сэтгэл хэрэгтэй. Философи хэлэхдээ: “Сэтгэлийн гэр бол тэвчээр, сэтгэлийн хоол бол даруу байдал юм. Сэтгэлд хоол хүнс дутагдаж байвал тэр нь унтардаг. "Тиймээс бид юуны түрүүнд Аврагчийнхаа зарлигийн дагуу өөрийгөө даруу болгох ёстой. Ядарч туйлдсан, хүнд ачаа үүрсэн бүх хүмүүс над уруу ирэгтүн, би та нарт амрах болно. Миний буулгыг өөртөө үүрч, надаас суралцаарай, учир нь би даруу, зүрх сэтгэл багатай бөгөөд та сэтгэлийнхээ амралтыг олох болно.(Мат. 8, 28-29). Үнэхээр хүн даруухан байж өөрийгөө зэмлэх зуршилтай бол гэгээнтнүүдийн үгээр бол тэнгэр газар унавал ичиж зовох зүйлгүй болно.

Гэхдээ эдгээр ариун журам, эвдэршгүй дотоод амар амгаланг олж авах нь нэг өдрийн, тэр байтугай жилийн асуудал биш бөгөөд энэ нь маш тодорхой зүйл юм. Кронштадтын ариун зөв шударга Иохан дараахь зүйлийг хэлэлцдэг. “Эзэн яагаад ядуу байхыг зөвшөөрсөн юм бэ? - учир нь энэ дашрамд хэлэхэд яагаад гэнэт таны хүслээр зөвтгөж болохгүй гэж. Бурхан хүн бүрийг хангалттай, бүр баян болгох боломжтой байсан ч дараа нь Бурханыг үл тоомсорлож, бардамнал, атаа жөтөө гэх мэт олон зүйл нэмэгдэх байсан. Хэрэв Их Эзэн чамайг удахгүй зөвт болговол чи өөрийнхөө тухай хэрхэн мөрөөдөх вэ? Гэхдээ гэм нүгэл таныг даруусгаж, өөрийн асар их сул дорой байдал, жигшүүрт байдал, Бурхан ба Түүний нигүүлслийн байнгын хэрэгцээг харуулдаг тул ядуурал, бусад хүмүүсийн хэрэгцээ ядуу хүмүүсийг даруу болгодог. "

Төгсгөлгүй сүнслэг баяр баясгалан руу хүрэх зам юу вэ? - Гуй, тэгвэл танд өгөх болно. хайх, та олох болно; тогшиж, таны өмнө нээ(Лук 11, 9), учир нь Эзэний нэрийг дууддаг хүн бүр аврагдах болно(Ром 10, 13).

Ярилцсан Серафима Смолин

Сергиев Посад деканы номлолын ажлыг хариуцдаг хамба лам Димитри Беженар үзэгчдийн асуултад хариулдаг. Москвагаас шилжүүлэх.

Өнөөдөр манай зочин бол теологийн нэр дэвшигч, Сергиев Посад деканы номлолын ажлыг хариуцдаг, Бурханы эхийн Ахтырын дүрсний сүмийн санваартан (Ахтырка тосгон), хамба лам Димитри Беженар юм.

Манай нэвтрүүлгийн сэдэв нь "Сэтгэлийн амар амгалан: Орчин үеийн амьдралд үүнийг хадгалах боломжтой юу?"

- Дотоод ертөнц гэж юу вэ? Түүний шинж чанарууд юу вэ?

Бидний Эзэн Есүс Христ 13 -р бүлэгт Иоханы сайн мэдээнд бүх Христэд итгэгчдэд маш чухал үгсийг хэлдэг. "Хэрэв та нар бие биенээ хайрлах юм бол бүгд Миний шавь нар гэдгийг үүгээр бүгд мэдэх болно."(Иохан 13-35). Нэгэн сайн мэдээнд Их Эзэн бүх Христэд итгэгчдэд зориулсан өөр нэг чухал үзэгдлийн тухай ярьдаг (Христийн шашинтнууд - бидний Эзэний дагалдагчдыг шууд ялгах хайраас бусад): Дэлхий тэднийг үргэлж үзэн яддаг. Мэдээжийн хэрэг, манай орос хэл нь бүх баялгаараа "энх тайван" гэсэн ганц үгтэй боловч Грек хэл дээр эх дэлхийг сансар огторгуй, ертөнцийг хүний ​​хүсэл тэмүүллийн нийлбэр, ертөнцийг "хүсэл тэмүүлэл" гэсэн гурван өөр үг агуулсан байдаг. дотоод адислагдсан байдал. Их Эзэн хэлэхдээ: "Миний нэрийн төлөө бүгд чамайг үзэн ядна." Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Их Эзэн хэлэв: "Хэрэв та (шавь нар) дэлхийнх байсан бол дэлхий өөрийн гэсэн зүйлийг (түүнтэй төстэй зүйлийг) хайрлах болно." Хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүллийн нэгдэл болох ертөнц нь хүн бүрт өөрийн гэсэн өвөрмөц зүйлийг хайрладаг: хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаал, алдар нэр, эд баялаг, Бурханаас холддог бүх зүйлийг эрэлхийлэх. Дараа нь Их Эзэн шавь нартаа: "Гэхдээ би чамайг энэ ертөнцөөс сонгосон тул дэлхий чамайг үзэн яддаг." Энэ бол Христэд итгэгчид эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгардаг чухал өмч бөгөөд дэлхий тэднийг үзэн яддаг бөгөөд үүний зэрэгцээ боол нь эзнээсээ том биш, шавь нь түүнээс өндөр биш гэж Их Эзэн хэлдэг. багш: "Хэрэв намайг хавчсан бол та ч бас хавчигдах болно ... Хэрэв тэд Миний үгийг сахисан бол тэд таны үгийг сахих болно. " Христэд итгэгчид бие биенээ хайрлах ёстой бөгөөд дэлхий ертөнц тэднийг үзэн ядах боловч эргэн тойрныхоо хүмүүст дотоод амар амгалангаар гэрэлтэж, хүн бүрийг хайрласаар байх ёстой бөгөөд хүн бүрийг Христ рүү ирэхэд нь туслах ёстой.

Энэ нь ямар сонирхолтой юм бэ: Христэд итгэгч гэрэл цацарч, амар амгалан, хайрыг өгч, түүнийг үзэн яддаг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Тэгээд Их Эзэн энэ тухай "Миний нэрийн төлөө тэд чамайг үзэн ядах болно." "Дэлхий яагаад чамайг үзэн ядна вэ?" гэж Их Эзэн Иоханы сайн мэдээнд шавь нар, элч нартаа, тэдний дүрд бид бүгдэд хэлдэг. “Учир нь тэр Намайг ч, Намайг илгээсэн Эцгийг ч мэдэхгүй байсан. Дэлхий гэрлээс илүү харанхуйд дуртай байсан. " Тэд Эзэн Есүс Христийг үзэн ядаж, түүнийг загалмай дээр хөнөөсөн тул Христийн жинхэнэ дагалдагчдыг нэгэн зэрэг дэлхий даяар үзэн ядах болно, мөн тэр үед дэлхий тэднийг ямар нэгэн биширмээр харах болно. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдээс суралцах хүмүүс байх болно, гэхдээ дотроо тэднийг хавчин гадуурхах болно, гэхдээ сэтгэлийнхээ гүнд хаа нэгтээ тэд ойлгох болно: "Гэхдээ бид тэдэн шиг биш. Тэд өөрсдийн үзэл санаа, итгэлийнхээ төлөө ямар ч золиос гаргахад үнэхээр бэлэн байна. "

Өнөө үед сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах боломжтой эсэх талаар эргэцүүлэн бодох нь маш чухал юм. Бид жил бүр санаж байна: бидний Эзэн Есүс Христ Бетлехемд төрөхөд сахиусан тэнгэрүүд хоньчдод үзэгдэж, хүмүүсийн урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй гайхалтай дууг дуулав: "Бурханы алдар дээд, дэлхий дээрх энх тайван, хүмүүсийн дунд сайн сайхан байдал. " Энэ нь дэлхий дээр нүгэл үргэлжилсээр, хүмүүс гэмт хэрэг үйлдэж байгаа ч Эзэн Есүс Христ мэндэлснээр дэлхий дээр шинэ бодит байдал бий болсныг тэнгэр элчүүд гэрчилж байна. Нялх Христ төрөхөд Херод тэр харийн шашны үеийн жишгээр ч гэсэн аймшигтай гэмт хэрэг үйлдэж, Бетлехемийн 14 мянган нялх хүүхдийг хөнөөжээ. Үүний зэрэгцээ, гэмт хэрэг, дайн, сүйрлээс үл хамааран дэлхий даяар харилцан дайсагнал байсаар байгаа нь Христ төрснөөр дэлхий дээрх бодит байдалд шинэ төр гарч ирнэ - дотоод нигүүлслээр дүүрэн амар амгалан. Христэд итгэгч хүн энэхүү дотоод амар амгаланг олж авахаар дуудагдсан бөгөөд түүнийг олж авснаар эргэн тойрныхоо хүмүүст үг, нийтлэл, ном гэх мэтээс илүү тусалж чадна.

Сэтгэлийн амар амгаланг эрэлхийлдэг хүн эргэн тойрныхоо бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг гэж бид хэлж чадах уу? Гаднаас нь харахад ийм хүн хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг юм шиг санагдаж магадгүй юм.

Сүмийн шашин шүтдэггүй, ерөнхийдөө итгэл үнэмшлээсээ хол байдаг хүмүүс заримдаа ийм хуурамч ойлголттой байдаг тул итгэгчид өөрсдийнхөө ертөнцөд амьдарч байгаа юм шиг санагддаг, тэд тав тухтай байдаг, өөр өөрсдийн төрөл төрлөөрөө, ижил бодолтой хүмүүстэйгээ харьцдаг. "хүр хорхойн" хувьд тэд сонирхож, дулаахан, энд тухтай байдаг бөгөөд ийм байдлаар тэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн уй гашуу, зовлонгоос өөрийгөө хааж байгаа мэт санагддаг, итгэгч нь зарчмын дагуу хувиа хичээсэн хүн гэж үздэг. Миний байшин захад байна, би юу ч мэдэхгүй байна. " Энэ нь үнэн биш юм. Үнэндээ бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, зовлонгоос өөрийгөө холдуулдаг хүмүүс хэзээ ч сэтгэлийн амар амгаланг авчрахгүй, учир нь хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал нь дотоод сэтгэлийн тайван байдалтай ижил утгатай байдаггүй. Эсрэгээрээ: итгэлийн аскетууд, ариун алагдагчид, гэгээнтнүүд энх тайвны төлөө, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн төлөө, хавчигчид, загалмайд цовдлогдсон хүмүүсийн төлөө, тэднийг гүтгэсэн, эд хөрөнгөөсөө салгаж, бие биенээсээ тусгаарласан хүмүүсийн төлөө залбирав. Энэ ертөнцөд хамгийн их зовлон амссан бөгөөд үүний хажуугаар тэднийг хавчсан хүмүүст байдаггүй дотоод амар амгалан байв. Түүхэнд хичнээн олон хүн дэлхийн үзэл бодлоор бүх зүйлтэй байсан, тэдний амьдрал дүүрэн аяга байсан боловч дотоод амар амгаланг олж чадаагүй юм. Одоо ийм хүмүүс маш олон байна, тэд дэлхийг тойрон аялахад бэлэн болж, улам олон зугаа цэнгэл, сэтгэгдлийг хайж олоход бэлэн байгаа бөгөөд үүнд санхүүгийн эх үүсвэр бий. Лам Пайсиос Святорец эдгээр хүмүүст "Хэрэв танд боломж байгаа бол хамгийн ойрын асрамжийн газар эсвэл асрамжийн газарт очиж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслаарай" гэж зөвлөжээ. Тэд түүнд чин сэтгэлээсээ гайхсан байдлаар: "Яагаад? Энэ нь надад юу өгөх вэ? Энэ нь сонирхолтой биш байна. " Тэд хөршүүдийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолж, бусдын тухай бодохдоо хэсэгчлэн дотоод амар амгаланг олж авахын оронд сэтгэл санаа, дотоод амар амгаланг өгөхгүй байгаа зүйлд мөнгө, цаг, хүчээ зориулахад бэлэн байна. өөртөө дотно биш .... Шашингүй эсвэл сүм хийдийн ойролцоо хүмүүс сэтгэлийн амар амгалан байдал нь хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал гэсэн ойлголттой байдаг ч энэ нь огт тийм биш юм.

Сонирхолтой нь, энэрэнгүй хүн, энх тайван бус байдалд байгаа юм шиг, эсрэгээрээ энэхүү энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр бусдын туслалцаатайгаар дотоод амар амгаланг олж авдаг.

Гадны янз бүрийн сөрөг илрэлүүдээс хамгийн их зовдог боловч нэгэн зэрэг Бурханд итгэх итгэл, найдвараар амьдардаг хүн дотроо амар амгалан байдаг. Яг л далайд байдаг шиг гадаргуу дээр есөн шуурга, ёроолд нам гүм байж болно.

Телевиз үзэгчийн асуулт: "Ортодокс зохиолчийн залбирлын дүрмийг заавал унших шаардлагагүй гэж би уншсан, гэхдээ зөвхөн чин сэтгэлээсээ хандсан залбирлыг уншихад л хангалттай. үүнийг өглөө, орой унших шаардлагагүй, гэхдээ та үүнийг хүссэн үедээ хийх боломжтой; ийм залбирал Бурханд уншихаас илүү эрхэм юм. Та энэ талаар ямар тайлбар өгөх вэ? "

Би бас Ортодокс зохиолчдын нийтлэлийг унших ёстой байсан, жишээлбэл, эв нэгдлийн төлөөх залбирлын дүрмийг (гурван канон ба нэгдлийн канон) уншиж болохгүй гэж хэлдэг байсан ч Сайн мэдээний нэг эсвэл хоёр бүлгийг унших нь дээр. Үүнийг уншиж байхдаа надад яагаад "аль эсвэл - эсвэл" гэсэн асуулт гарч ирдэг вэ? Эцсийн эцэст, хэрэв та Христийг хүлээн авахаар бэлдэж байгаа бол ариун ёслол дээр Бүтээгч, Аврагч Түүнтэйгээ нэгдэхээр бэлдэж байна, харин эсрэгээр Сайн мэдээг (Сайн мэдээний нэг бүлэг, Төлөөлөгчийн нэг бүлгийг) хоёуланг нь уншаарай. Сүнсийг илүү сайн бэлтгэхийн тулд канонууд.

Эцэг эхийн хүмүүжилтэй холбоотой бүх хүмүүст мэддэг дараах жишээг би хариулахыг хичээх болно: жаахан хүүхдийн хувьд ээж нь бэлдсэн зүйлээ ширээн дээр тавиад, тэр идэхгүй ("Би үүнд дургүй, Би үүнийг хүсэхгүй байна, надад таалагдахгүй байна "), учир нь тэр зөвхөн чихэр болон бусад чихэр идэхийг хүсдэг. Гэхдээ хэрэв хүүхдэд дуртай зүйлээ л идэхийг зөвлөдөг авьяаслаг авга ах байгаа бол энэ нь юунд хүргэж болохыг таахад хялбар байдаг: дархлаа буурч, хүүхэд илүү өвдөж, муу хөгжиж эхэлдэг, учир нь тэр иддэггүй. Түүний хувьд юу илүү сайн болохыг мэдээрэй.Хөгжүүлэлтэд илүү хэрэгтэй гэдгийг ээж маань мэддэг.

Аналогийг ижил аргаар зурж болно: Ариун сүм бол бидний хайраар дүүрэн, эелдэг, халамжтай ээж юм. Сүм залбирлын дүрмийг тогтоосон: өглөө, орой. Эдгээр залбирлыг санаачлагч нь хэн болохыг хараарай: Агуу Гэгээн Басил, Агуу Гэгээн Макариус, Гэгээн Жон Крисостом. Ариун Сүнсээр гэгээрсэн хүмүүс залбирлыг эмхэтгэсэн бөгөөд энд бидний бодгальд хамгийн зөв, шаардлагатай, шаардлагатай бодол, мэдрэмжийг тусгасан болно. Хэрэв бид дуулгаваргүй хүүхдүүдийн адил зүрх сэтгэлийнхээ залбирлыг сонгож, Ариун Сүмийг эх хүний ​​ёсоор дагадаггүй бол удалгүй бид огт залбирахгүй нь тодорхой болно: өнөөдөр миний зүрх зөвхөн унших гэж л хэвтэж байна. Өглөөнөөс хоёр залбирал, маргааш би босох болно, магадгүй ерөнхийдөө миний зүрх хэнтэй ч хэвтдэггүй, гэхдээ маргааш нь миний зүрх зурагт үзэх гэж худал хэлдэг. Харамсалтай нь иймэрхүү зөвлөгөө нь маш өнгөц, оюунлаг итгэл үнэмшлийн шинж тэмдэг бөгөөд эдгээр зөвлөгөө нь сүмийн гадна байгаа хүмүүст илүү түгээмэл байдаг. Иймэрхүү зөвлөгөөг олж хараад би шууд л бодлоо: "Ямар сонирхолтой, ямар шинэлэг төрх вэ - ямар нэгэн фундаментализм, фанатизмгүй зөвлөгөө." Гэхдээ Сүм ээж биш хүний ​​хувьд Бурхан бол Эцэг биш гэдгийг бид баттай санах ёстой.

Сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө шууд хичээх нь залбиралд зайлшгүй шаардлагатай юу? Жишээлбэл, Паисий Святорец хэлэхдээ та залбирлаар наманчлахаас өөр зүйлд тэмүүлэх ёсгүй гэж хэлсэн. Залбирлаар дамжуулан дотоод амар амгаланг хэрхэн олох вэ?

Лам Паисиос Святогорец зөвхөн залбирлын тухай ингэж ярьжээ: бүх аскетизм нь наманчлалыг яг таг чиглүүлэх ёстой, өөрөөр хэлбэл аливаа бие махбодийн үйлс нь наманчлал гуйх зорилготой байх ёстой. Гэхдээ хүн Бурханы өмнө нүглээ ухаарч, наманчилж, тэдний төлөө уйлж байхдаа Бурханаас өршөөлийг хүлээн авдаг: Ариун Сүнсний нигүүлсэл түүн дээр бууж, сэтгэлийн амар амгаланг хүлээн авдаг. Үнэхээр гэмшсэн хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгалан байдаг. Ихэнх орчин үеийн хүмүүсийн адил гэмшдэггүй, итгэдэггүй хүмүүсийн хувьд онцгой гэм нүгэл байдаггүй гэж итгэдэг хүмүүсийн хувьд ("Би гэм нүглээ хүлээлгэхийн тулд би юу хийсэн юм бэ?"), Нүглээ огт хардаггүй, нүглээ хаадаггүй хүмүүс. Өөртөө наманчлах хаалга, дотоод амар амгалан, тайван байдал хэзээ ч байдаггүй. Тэд итгэл, сүсэг бишрэл, бусдын мөлжлөгийн талаар сайхан ярихад бэлэн байдаг ч эдгээр мөлжлөгийг бага ч гэсэн дуурайхыг хүсдэггүй. Орчин үеийн зохиолчдын нэг болох "Хайрын тарчлаан" хэмээх гайхалтай номтой Архимандрит Лазар (Абашидзе) маш ухаалаг бичсэн байдаг: "Бид заримдаа шашин шүтэгчдийн мөлжлөгийн талаар унших дуртай байдаг, гэхдээ бид хүсдэггүй. Үүнийг жаахан ч гэсэн дуурайя. "

- Гэхдээ дуурайж байхдаа өөрийгөө бардамнах ёсгүй, харин наманчлалын хаалгаар дуурайх ёстой.

Тийм ээ, зөвхөн ийм байдлаар л, учир нь наманчлал нь сүнслэг амьдралын үндэс юм.

- Сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн алдахгүй байх вэ? Тэр яагаад алдагдсан юм бэ?

Нэгдүгээрт, үүнийг хэрхэн олж авах талаар сайн бодох хэрэгтэй, учир нь ихэвчлэн ямар нэгэн зүйлтэй хүн алддаг. Сэтгэлийн амар амгалан яагаад алдагддаг вэ? Бүхий л чадлаараа оюун санааны амьдралаар амьдрахыг хичээдэг бүх Ортодокс хүмүүс нигүүлслээр дүүрсэн оюун санааны амар амгаланг мэдэрч, түүнийг гэнэт алдах үед, түүнийг орхих үед энэ байдлыг санаж байсан байх. Энэ нь ахлагч Пайси Святорецийн хэлснээр "бүх хүсэл тэмүүллийн ерөнхий төв" болсон бардам зангаас үүдэлтэй юм. Бахархлын хууль ёсны хүүхдүүд бол хөршүүдээ буруушаах, өргөмжлөх, өөрийгөө өрөвдөх, хэрэв хүн зөвхөн өөрийгөө өрөвдөж, өөрийгөө бүх зүйлийн төвд гэж боддог бол түүний уй гашуу, өвчин, асуудал бол түүний хувьд үнэ цэнэтэй цорын ганц зүйл юм. Ийм өрөвдсөн сэтгэлээр өөрийгөө өөртөө даатгасан хүн хэзээ ч сэтгэлийн амар амгаланг мэдрэхгүй, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн анхаарал, хайр, халамжаас байнга дутах болно.

Орчин үеийн үймээн самууныг яах вэ? Энэ бол оюун санааны ертөнцийн маш хүчтэй өрсөлдөгч юм шиг надад санагдаж байна. Нэг хүн хэргээ хүлээсэн, Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авсан, гудамжинд гарсан, метро, ​​зар сурталчилгаа, телевиз байсан гэж бодъё ... Үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Орчин үеийн хүмүүсийн амьдралын хэмнэл нь зөвхөн том хотуудад төдийгүй тосгодод ийм байдаг. Хэдийгээр та сүмээс аюулгүй гарч, ямар ч шаардлагагүй уулзалт, яриа өрөөгүйгээр гэртээ хүрч очсон ч гэсэн таныг эрхэм дээдэс өрөөний төвд, магадгүй бүр бүх өрөөнд зурагт угтаж байгаа ч гэсэн интернэт байсаар байна. Шинэ зүйл юу болохыг олж мэдэхийн тулд татагдах болно. Та зурагтаа асаагаад эсвэл интернетэд ормогц сэтгэлийн амар амгаланг тань алдагдуулах зүйлийг олж мэдэх болно, тиймээс эндээс өөрийгөө маш болгоомжтой ажиглах хэрэгтэй. Энэ нь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөөс "хүр хорхойн үүрээ" хаадаг гэсэн үг биш, харин хүн олж авсан зүйлээ болгоомжтой хадгалдаг гэсэн үг юм. Би үйлчилгээнээс ирсэн - танд байгаа тэр адислагдсан байдлыг хадгал. Бид өвлийн улиралд гэртээ ирээд бүх цонх, хаалгыг онгойлгож чадахгүй - энэ нь үндэслэлгүй юм, учир нь бүх дулаан гарч, ноорог гарч ирнэ, тэгвэл та ханиад хүрэх болно. Бидний жирийн амьдрал дээр хэрэв бид илүү нарийвчлан судлавал оюун санааны амьдралтай зүйрлэх олон жишээ бий. Нээлттэй орон сууцтай адилхан хүн сэтгэлийн амар амгаланг төдийгүй ямар ч сайн зүйлийг хадгалахгүй.

Москвагийн ТВ үзэгчээс асуусан асуулт: "Орчин үеийн нийгэм дэх Христэд итгэгч даруу байдал ба Ортодокс хүний ​​идэвхтэй иргэний байр суурийн хоорондох ялгааг хэрхэн тодорхойлох вэ?"

Та ийм асуулт асуусан л бол маш зоригтой, шийдэмгий хүн бололтой. Та Христийн даруу байдлыг бүх сайн сайхны үндэс болгон олж авахын зэрэгцээ орчин үеийн амьдралд өөрийгөө идэвхтэй илэрхийлэхийг хүсч байна. Үнэн хэрэгтээ нэг нь нөгөөгөөсөө зөрчилддөггүй, гэхдээ бидний хувьд хүрэх боломжгүй, давтагдашгүй загвар бөгөөд үүний зэрэгцээ бид хичээх ёстой зүйл бол бидний Эзэн Есүс Христ юм. Сайн мэдээг анхааралтай уншаарай, жишээлбэл, Хуучин Гэрээний Соломоны сүмийг зөөлөн болгож, зах болгон хувиргасан хүмүүсээс цэвэрлэх шаардлагатай болсон үед Их Эзэн бүх нөхцөл байдалд өөрийгөө хэрхэн удирдаж байсныг та харах болно. үхэр, хонь, мөн ченжүүдийн ширээ, тагтаа зардаг вандан сандал). "Залбирлын гэр нь дээрэмчдийн үүр болж хувирсан" - эдгээр нь зөв уур хилэнгээр өдөөгдсөн Их Эзэний үгс юм. Их Эзэн олсноос ташуур хийж, бүх хүмүүсийг тэндээс хөөж гаргасан бөгөөд үүнийг харсан хүмүүсийн хэн нь ч Түүнд саад болж чадаагүй юм. Энэхүү үйл явдлыг дүрсэлсэн Гэгээн Жон теологич "Бурханы өргөөний төлөөх идэвх зүтгэл намайг идсэн" гэж бичжээ.

Энэ бол бунхан хамгаалах шаардлагатай үед үүнийг хийх ёстой бөгөөд Их Эзэн өөрөө Гетсеманигаас загалмай хүртэл зовж шаналахаар урвасан үед, Херодын өмнө зогсож байхдаа, мөн сониучирхахын тулд тэр харахыг хүссэн юм. Их Эзэн өөрөөсөө ямар нэгэн гайхамшгийг хамгаалж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг буруутгахын тулд ганц ч үг хэлээгүй. Тэрээр Пилатыг шүүхийн өмнө зогсож байхдаа Түүнийг загалмай дээр цовдолсон хүмүүсийг буруушаасангүй: "Түүнийг цовдол!" Тэр Пилатад хэлээгүй: “Тэд яагаад Намайг цовдлохыг хүсээд байгаа юм бэ? Би маш олон өвчтэй, уяман өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн, олон хүн цөлд таван талх идсэн, яагаад тэд намайг буруутгахыг хүсээд байгаа юм бэ? " Их Эзэн Өөрийгөө хамгаалах гэж оролдоогүй. Тэрээр хүн төрөлхтний авралын төлөө сайн дураараа үхэхээр явсан.

Үүний зэрэгцээ, бид сайн мэдээнээс Их Эзэн Хүндэтгэлийн өдөр синагогт ирэхэд нэг хэсгийг уншсан бөгөөд тэнд нэг эмэгтэй арван найман жилийн турш үрчийж байсан бөгөөд тэр зөвхөн дэлхийг л харж байв. Хэдийгээр бямба гаригт еврейчүүдийн хуулийн дагуу юу ч хийх боломжгүй байсан ч Их Эзэн түүнийг эдгээж, синагогийн дарга хүмүүст уурлаж бухимдав. Тэгээд ард түмний буруу юу вэ? Хүмүүс бямба гаригт хамтдаа залбирч, Ариун Судрыг сонсохоор ирсэн бөгөөд ахлагч тэднийг эдгээх зургаан өдөр байгаа бөгөөд тэднийг амралтын өдөр биш харин ирэх ёстой гэж зэмлэн хэлэв. Зэмлэлийг Христ рүү чиглүүлсэн боловч хүмүүст хандсан. Энд байгаа Их Эзэн хөршүүдийнхээ нэр төрийг хамгаалах шаардлагатай байсан ч дуугүй өнгөрөөгүй бөгөөд "Хоёр нүүрт хүн! Та нар бүгдээрээ үхэр эсвэл илжигээ тайлж, түүнийг уухаар ​​удирддаггүй гэж үү? Арван найман жилийн турш Сатанд хүлэгдсэн Абрахамын охин энэ амралтын өдөр эдгэрэх ёсгүй гэж үү? " Тэгээд үүнд хэлэх зүйл байсангүй.

Энэ бол алтан дүрэм: өөртөө илүү хатуу, хөршүүддээ илүү зөөлөн хандах хэрэгтэй. Ухаантай ахлагч Паисий Святорецийн хэлснээр нөхцөл байдал бүрт 10-15 хүртэлх дэд нөхцөл байдал байдаг. Шийдвэртэй ажиллах шаардлагатай нөхцөл байдал байдаг, эхлээд үүнийг сайтар бодож, дараа нь үйлдэл хийх, ярих шаардлагатай байдаг, заримдаа чимээгүй байж, тэвчээртэй байх шаардлагатай байдаг. Их Эзэн биднийг ийм мэргэн ухаан, ухамсартай болоход нь туслах болтугай!

Сэтгэлийн амар амгаланг олж авсан хүн аливаа маргаан, маргаанд идэвхтэй оролцоно гэж би бодохгүй байна. Гэсэн хэдий ч иргэний байр суурийг илэрхийлэх янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг.

Ер нь зөв. Хүмүүс цуглардаг, хөтлөгч тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодог эдгээр "гайхалтай" (ишлэлд) аналитик телевизийн хөтөлбөрүүд нь сонирхолтой байдаг, учир нь энэ бол хүсэл тэмүүлэл бөгөөд хүмүүс хэдэн цагаар суухад бэлэн байдаг. дэлгэц, тэдний хажууд зогсож буй анхаарал халамж тавих шаардлагатай ойр дотны хүмүүсээ анзаарахгүй байх, ухаалаг авга, нагац эгч нар юу болох, хэрхэн болох талаар хэрхэн ярьж байгааг сонсох, буруутныг хайж олох. Тэгээд бүгд сонсдог, алга ташдаг, тийм байх болно гэж боддог. Үүнийг харсан хүмүүс тэр даруйдаа сэтгэлийн амар амгаланг алдаж, дараа нь нэвтрүүлэг дуусаад шөнийн хоёр цаг хүртэл гэр бүлийнхэнтэйгээ маргалддаг. Үйл явдалд үнэн зөв үнэлгээ өгдөг ийм төрлийн телевизийн нэвтрүүлэг нь үнэндээ бидний дотоод амар амгаланг үгүй ​​болгож, юу болж байгааг бодитойгоор харуулдаг. Энэ бол зүгээр л хүний ​​хүсэл тэмүүлэл буцалж буй тогоо юм.

Мэдээллийн хөтөлбөрүүд дэлхий дээр болж буй үйл явдлын талаар хүмүүст хэлдэг боловч бодит байдал дээр тэр хүнийг зүгээр л сэгсэрч, тэнцвэргүй байдалд оруулдаг. Та тэднийг харах ёстой юу?

Энд хүн бүр өөрөө шийддэг, гэхдээ би зөвлөгөө өгөх зүрхлэх болно. Хэрэв та үнэхээр мэдээ үзэх дуртай бол дэлхийн үйл явдлуудыг дагаж, болж буй бүх зүйлийг мэдэж байхыг хичээгээрэй. Бямба гарагийн орой Тэнгэрлэг литурги хийхээс өмнө эсвэл Баасан гарагийн орой хүртэл өөртөө мораторий хий. , хэрэв та ням гарагт Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар бэлдэж байгаа бол мэдээ ч гэсэн татгалзах нь дээр. Энэ бол зөвлөгөө. Хүлээж авах эсэх нь хүн бүрийн чөлөөт хүсэл юм. Дэлхий дээр юу ч тохиолдсон (сайн ч бай, муу ч бай), Тэнгэрлэг литурги нь зүйрлэшгүй чухал зүйл бөгөөд хэрэв та үүнд оролцохоор бэлдэж байгаа бол мэдээ үзэхийг хориглох нь дээр. Та юу ч алдахгүй, таны хэтийн төлөв цаашид гарахгүй, хэрэв та бодол санаа, сэтгэл санаагаа тайвшруулж, сэтгэлээ эвлэлдэн нэгдэхэд бэлтгэж байгаа бол гурван канон болон нэгдлийн каноныг анхааралтай унших нь дээр. энэ ертөнцийг бүтээгч. Түүний гарт байх бүх зүйлийг Их Эзэн аналитик хөтөлбөр хийхээр цугларсан хүмүүсийг биш харин хэн нь зөв, хэн нь буруу болохыг шүүх болно. Тэд болон бид дэлхийг шүүхгүй, харин Их Эзэн Өөрөө Бурханд талархаж байна. Христтэй уулзахын тулд мэдээнээс татгалзах нь дээр.

Алтайн хязгаараас ирсэн телевиз үзэгчээс асуусан асуулт: “Сүмээс хол байгаа хүмүүст зориулсан проскомедиа дээр тэмдэглэл оруулах боломжтой юу? Зарим санваартнууд үүнийг зөвшөөрдөггүй гэж хэлдэг бол зарим нь үүнийг боломжтой гэж үздэг. Үүнийг хаана ч бичээгүй байна. Юу санал болгомоор байна вэ? Та энэ талаар хаанаас уншиж болох вэ? "

Нэг ёсондоо энэ асуулт надад маш ойрхон байна, учир нь Москвагийн Теологийн академийг төгсөөд санваар авахаасаа өмнө би энэ асуултыг нухацтай сонирхож байсан бөгөөд энэ нь үнэхээр ямар өмч болох талаар ямар нэгэн эх сурвалжаас бичгээр баталгаа олж авсан юм. Ариун уламжлал. Үүний бичгээр нотлох баримтыг хаанаас олох вэ? Ихэнхдээ орчин үеийн хүмүүс, ялангуяа "маш бичиг үсэгт тайлагдсан" хүмүүс (ишлэлд) ямар ч үг сонсдоггүй, хаана бичсэнийг нь харах шаардлагатай болдог.

Би энэ нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн. Энэ асуудалд теологи-литург, санхүүгийн-практик гэсэн хоёр тал бий. Сүүлийнх нь литурги дээр сүмд өгдөг тэмдэглэлүүд нь энгийн бөгөөд захиалгатай, ямар ч үнэ байдаггүй, гэхдээ ойролцоогоор хандивын хэмжээ байдаг боловч баталгаажуулсан тэмдэглэл нь илүү үнэтэй байдаг. Гэхдээ бид энэ санхүүгийн болон практик талыг одоо хэлэлцэхгүй бөгөөд энэ асуудлын теологи, литургийн тал дээр анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна: сүмийн бус, ёс суртахууны хувьд нас барсан, итгэлээс хол амьдардаг хүмүүст тэмдэглэл оруулах боломжтой юу? итгэлээр инээмсэглээрэй, таны сэтгэл болон хөршүүдийнхээ сүнс, Бурхан ба мөнх амьдралд огт хайхрамжгүй ханддаг уу? Ийм хүмүүс байдаг, зарим нь ойр дотны хамаатан садантай (хүү, нөхөр), бид тэдний талаар санаа зовохгүй байж чадахгүй. Ийм хүнд яаж туслах вэ? Тэнгэрлэг литурги дээр тэмдэглэл оруулах, тахилч бөөмийг гаргаж аваад дараа нь аяга руу дүрэх нь зөв үү: "Эзэн минь, энд чин сэтгэлээсээ цусаараа дурсагдсан хүмүүсийн нүгэл угааж байна. "? Гол асуулт бол: энэ нь зөв байх болов уу, энэ нь зохистой юу, тэдгээр хүмүүст өөрсдөд нь ашигтай юу?

Номноос хариулт хайж байхдаа ч анзаарсан сонирхолтой нэг нюанс. Асуултыг тодорхой асуудаг бөгөөд ихэнхдээ номноос үзэх ёстой хариултууд нь ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу байдаг. Ойлгомжтой байхын тулд би жишээ хэлье. Жишээлбэл, надаас "Гурвал-Сергиус Лавра руу яаж хүрэх вэ?" Би хариулах болно: "Та Лаврад хүрэхийг хүсч байна уу? Та хойд захын чиглэлд шилжих хэрэгтэй. " Магадгүй хэзээ нэгэн цагт та ийм хариулттай Лаврад ирэх болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ хариулт танд сэтгэл хангалуун бус байх болно. Хамгийн чухал зүйл бол би таны асуултанд хариулж, чиглэлээ зөв зааж өгсөн юм шиг санагдсан боловч тэр үед би тавьсан асуултанд шууд хариулсангүй. Дээрх асуултын номнуудад мөн адил хариулт байна: “Бид залбирах ёстой. Хэн залбирах вэ? Та тэдний төлөө хэрхэн залбирахгүй байж чадах вэ? " Гэхдээ залбирах шаардлагатай юу гэсэн асуултыг асуугаагүй. Асуулт нь тодорхой байсан: итгэл үнэмшлээ үл тоомсорлож, ухамсартайгаар гэмшдэггүй амьдралын хэв маягийг удирдаж буй хүнд зориулж литургийн хэсгийг гаргаж авах нь түүнд ашигтай юу, ийм тэмдэглэл ирүүлсэн хүнд ашигтай юу? Энэ нь Их Эзэн хэн нэгнийг хайрладаггүй, хэн нэгнийг ялгаварлан гадуурхдаг, эсвэл эдгээр хүмүүсийн авралыг хүсдэггүй гэсэн үг биш юм. Асуудал нь ийм хүмүүс өөрсдөө итгэлийн үнэнийг уландаа гишгэвэл энэ нь ашигтай юу?

Догматик үнэн бол Бурхан бидэнгүйгээр биднийг аврахгүй. Оросын нэрт литургчдын нэг Иван Дмитриевский "Тэнгэрлэг литургийн түүхэн, догматик, нууцлаг тайлбар" номондоо (энэ бол 19 -р зууны зохиолч юм) Тесалоникийн адислагдсан Симеоны номыг (тэнд амьдарч байсан ариун эцэг) 14-15-р зууны үе), орос хэл рүү орчуулсан бөгөөд энэ асуултанд тодорхой хариулт өгсөн болно. Тэрээр хэлэхдээ, хүмүүст зориулан гаргаж авсан хэсгүүд нь эдгээр хүмүүсийг өөрсдөө бэлгэддэг, иймээс хэрэв хүн Христчин хүн шиг амьдардаг бол энэ ширхэг нь энэ хүний ​​төлөө Бурханд тахил өргөдөгтэй адил бөгөөд хэрэв хүн ядаж наманчилбал энэ золиос нь тааламжтай байдаг, учир нь тэгвэл ийм хүн Ариун Сүнсний нигүүлсэл, нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг. Адислагдсан Симеон цааш нь: "Христийн шашин шүтлэгээр амьдарч буй хүмүүст энэ нь хичнээн их ашиг тустай байдаг ч Христийн шашны санааг санаатайгаар уландаа гишгэсэн хүмүүсийн хувьд энэ нь ашиггүй юм." Энэ бол энд байгаа зүйл юм: үүнийг хийх боломжтой эсвэл боломжгүй эсэх нь чухал биш, гэхдээ ийм хүнд хэр ашигтай байх вэ, ийм хүмүүст тэмдэглэл илгээсэн хүн сэтгэлдээ гэм нүгэл үйлддэггүй эсэх.

Өөр нэг гайхалтай ном байдаг, энэ нь маш жижиг бөгөөд би үүнийг байнга авч явдаг: үүнийг 2004 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн адислалаар Оросын Ортодокс Сүмийн Хэвлэлийн Зөвлөлөөс хэвлүүлсэн "Бүх шөнийн харуул ба литурги" гэж нэрлэдэг. II. Энд: "Алдартай товхимолыг нэлээд шинэчилсэн байдлаар дахин хэвлэх нь Ортодокс хүмүүст бурханлаг үйлчлэлийг илүү сайн ойлгож, залбирч оролцоход тусална." Хавсралтад бурханлаг литургийг тайлбарласан олон зохиолч (Гэгээн Максимус, Гэгээн Константинополын Гэгээн Геннадий, Ариун Симеон, Николас Кабасила) жагсаасан болно. Проккомедиа (тахилчийн есөн хэсгээс бүрддэг бурханлаг литургийн хэсэг) -ийг тайлбарлахдаа энэ номонд дараахь зүйлийг дурдсан болно: элч Паулын хэлснээр наманчлалгүйгээр Ариун Нууцлагт ханддаг хүмүүсийн хувьд нөхөрлөл нь зэмлэл болдог. Коринтчуудад бичсэн анхны захидалдаа (Кор. 11; 28-30-ийг үзнэ үү). Энэхүү номонд Гэгээн Симеон, Тесалоникийн хамба, Кронштадтын Гэгээнтэн Зөвт Иоханы тухай олон ишлэл байдаг. Маш хэрэгтэй ном, надад 2004 оны хэвлэл бий, гэхдээ сүүлд хэвлэгдсэн байх.

Сергиев Посадын телевиз үзэгчээс асуусан асуулт: "Сүмээс, итгэлээс хол байгаа хайртай хүмүүс, хамаатан садан, найз нөхөд, сүмд явахгүй, ариун ёслолд оролцохгүй, наманчлахгүйгээр амьдарч байгаад би маш их санаа зовж байна. , Бурхан байхгүй юм шиг. Тэднийг итгэл төрүүлэхийг би маш их хүсч байна. Та тэдэнд тусалж чадах уу, яаж? "

Энэ сэдэв маш их хамааралтай. Би санваарт хичнээн удаан үйлчилж байна вэ гэхээр энэ бол хүмүүсийн хамгийн их асуудаг асуултуудын нэг бөгөөд магадгүй өөр өөр үзэл бодлыг сонссоныхоо төлөө тарчлааж магадгүй юм. Гол нь Бурхан бидэнгүйгээр биднийг аврахгүй. Энэ бол догматик үнэн юм. Их Эзэн хүнийг оновчтой, эрх чөлөөтэй оршихуй болгож бүтээсэн бөгөөд хүн өөрийгөө боол биш, хүчээр өөртөө татах амьтан биш гэдгийг өөрөө ухамсарлахыг хүсдэг. түүнд эрх чөлөөг өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бидний хайртай хүмүүсийн нэг нь Сүмээс хол амьдардаг бол итгэлээр инээж, Бурханы бүх тушаалыг уландаа гишгэж, ямар ч зөвлөгөөг сонсдоггүй бол бидний сэтгэл санаа түүнд санаа зовдог бол бид түүнээс өөрийгөө хамгаалж чадахгүй. "Хүссэнээрээ амьдар" гэж хэлээрэй.

Түүнд хэрхэн зөв туслах вэ? Сербийн Гэгээн Николас "Номлогчийн захидал" номонд маш ухаалаг зөвлөгөө өгдөг бөгөөд 37 -р дугаарт бичсэн захидалдаа итгээгүй ахынхаа төлөө санаа зовж буй нэг охинд хариулжээ. Гэгээнтэн ёс суртахуунгүй амьд хүүгийн төлөө залбирсан ээжийн тухай өөрийн туршлагаас жишээ авав. Түүний хэлээгүй зүйл бол тэр бүх зүйл рүү инээж, тэр ч байтугай түүнд гараа өргөв. Тэгээд нэг өдөр тэр түүнд ямар нэг юм хэлэхээ больж, тахилчийн адислалаар лхагва, баасан гаригаас бусад өдөр мацаг барьж, өөрт нь өгөөмөр хандив өгч, нулимс асгаруулан Бурханд залбирав. Тэмдэглэл бичээд хаа нэг газар өгөхөөс гадна өөрөө хүчин чармайлт гаргахгүй байх шаардлагатай. Энэ ээж хүүгийнхээ төлөө санаа зовж золиослол хийсэн. Тэр олон жилийн турш залбирч, дараахь үгээр асуусан: "Эзэн минь, хувь заяаны дүр төрхөөр (өөрөөр хэлбэл өөрийгөө мэддэг) хүүг минь үхэхгүйн тулд авраач. Хэрэв та хүсвэл өвчин, уй гашуу, бэрхшээлээс болж түүний сэтгэлийг авраарай. " Өөрөөр хэлбэл, тэр түүнээс эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлт, амжилт, бүх дайснуудыг ялж, ямар нэгэн босс болохыг хүсээгүй - бид түүний аав, ээжид итгэдэг шиг сэтгэлийнхээ авралыг гуйж, Бурханд бүрэн итгэдэг байв. Их Эзэн хүүдээ ухаан оруулдаг өвчнийг илгээжээ. Гайхалтай захидал, би бүгдэд уншихыг зөвлөж байна. Одоо тэр хүүгээ орны дэргэд асран халамжилж байгаа боловч түүнд итгэлийн талаар өөр юу ч хэлээгүй бөгөөд амьдралдаа анх удаа "Ээж ээ, намайг үхэхгүй байхыг Эзэнд хандан залбираарай" гэж хэлжээ. Тэгээд тэр: "Хүү минь, би залбирч, Их Эзэн чамайг эдгээх болно, гэхдээ чи амьдралаа засах болно гэж амла." Тэр үүнийг нулимс дуслуулан амласан бөгөөд Их Эзэн энэ өвчнийг түүний сэтгэлийг эдгээхийг зөвшөөрсөн тул тэр даруй ээжийнхээ залбирлаар түүнийг эдгээсэн юм.

Хэрэв бид үнэхээр туслахыг хүсч байвал Их Эзэнд энэ хүнд туслах эрхийг өгөхийн тулд бид золиослол хийх ёстой. Тэр боломжийн бөгөөд эрх чөлөөтэй - тэр Бурханд очихыг хүсдэггүй, гэхдээ Бурхан эрх чөлөөгөө хүчээр тулгахгүй гэдгийг би мэдэж байгаа тул би түүнд туслахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой: цагаа золиослох, мацаг барих, залбирах, өглөг өгөх - зөвхөн тэр үед л чи тусалж чадна. .

Өөр нэг гайхалтай жишээ. Ахлагч Пайсиагийн тухай эцэг Киприан (Ященко) тухай зургаан хэсгээс бүрдсэн баримтат кино байдаг бөгөөд 6 -р бүлэгт тэд ахлагч Пайсигийн армийн нөхөр, одоо тэр лам бол Эцэг Арсений (Жекас) юм. Түүнд хорт хавдраар өвчилсөн охины тухай хэлсэн бөгөөд түүний төлөө маш их шаналж байсан тул залбирч, мацаг барьж эхлэв. Нэг өдөр тэр огт идсэнгүй, дараагийн өдөр нь бага багаар идсэн бөгөөд хорин хоногийн дараа мацаг барихаас аль хэдийн ядарч туйлдахад лам Пайсиос өөрөө түүнд үзэгдэж: "Кристинад юу ч байхгүй, очиж хэлээрэй. Үүний тухай." Одоо тэр аль хэдийн насанд хүрсэн охин, гэрлэсэн, өөрийн хүүхдүүдтэй. Энэ нь хэрэв та туслахыг хүсч байвал золиослох ёстой гэсэн үг юм.

Харамсалтай нь ихэнхдээ бид өөрсдөө ямар ч хүчин чармайлт гаргахгүйгээр бүх хүмүүсийг залруулахыг хүсдэг: хөршүүд маань гэнэт өөрсдийгөө засах болно. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид хөршөө аврахын тулд залбирч эсвэл ердийн таашаалаас өөрсдийгөө хасахыг хүсэхгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ажиллахгүй болно.

Украинаас ирсэн телевиз үзэгчийн асуулт: "Хөршүүд, харилцахыг хүсч буй найз нөхөдтэйгээ харилцахдаа сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн хадгалах вэ, гэхдээ эцэст нь энэ харилцаа нь буруушаалт, хоосон яриа болж хувирдаг. Та хүмүүсийг гомдоохыг хүсэхгүй байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ үүний зэрэгцээ энэхүү харилцаа холбоо нь таныг оюун санааны амар амгалан, амар амгалан байдлаас ангид байлгадаг. Ийм нөхцөлд хэрхэн зөв ажиллах талаар зөвлөгөө өгнө үү. "

Мэдээжийн хэрэг харилцаа холбоо ижил биш юм. Харилцааны техникийн бүх боломжуудыг үл харгалзан, та холоос ч хялбархан харилцаж чаддаг байсан ч харамсалтай нь орчин үеийн хүмүүс ганцаардлыг мэдэрдэг, харилцаа холбоо дутмаг байдаг, таны сэтгэлийг асгах хэн ч байхгүй, таныг сонсох, туслах, дэмжлэг. Энэ бол бидний цаг үеийн бэрхшээл юм. Гэхдээ ийм нэг нюанс байсаар л байна. Та эрэг дээр зогсож байна гэж төсөөлөөд үз дээ, эргэн тойронд живж буй хэдэн хүн байна, тэд бүгд гараа сунгаж байна - та нэгэн зэрэг бүх хүмүүсийг уснаас гаргаж чадахгүй. Та бүгдийг өрөвдөж байна, гэхдээ яаж үүнийг хийх вэ? Хэрэв та тэдэнд гараа сунгах юм бол тэд ямар ч муу санаагүй байсан ч таныг чирэн чирэх болно, та тэдэнтэй хамт живэх болно, эсвэл аль нэгэнд нь гараа сунгах цаг байхгүй байж магадгүй юм. Энэ бол тод жишээ, гэхдээ маш нарийвчлалтай.

Сэтгэлийн амар амгалан байдлаас ангижирсан хүмүүс, хамгийн гол нь бурхангүйгээр, сүмгүйгээр амьдардаг хүмүүс сэтгэлийн зовлонгоо ямар нэгэн байдлаар арилгахын тулд нөхөрлөл хайж байгаа боловч буруу газар хайж байна. Хүмүүс харилцааны төлөө итгэгч рүү ирдэг боловч энэ нь сэтгэлийг сүйтгэж, цаг хугацаа, эрч хүчийг авч хаядаг. Тиймээс, би танд зөвлөж байна: тантай уулзахаар ирсэн хүн бүрт данх буцалгаж байхад цай уухаасаа өмнө хэдэн акатист уншиж өгөхийг санал болгож болно. Акатистыг дуул, дараа нь амьд, үхэгсдийн төлөө бөхийхийг санал болго. Тиймээс, хэрэв ирсэн бүх хүмүүст залбирлаар харилцахыг санал болговол мэдээж зөөлөн, гомдоохгүй бол танд хэрэггүй харилцаа холбоо зогсох болно.

Саяхан Архангел Майклын баяр болж, орой нь ням гарагийн өмнөх шөнө бүхэл бүтэн жижүүрийн ажиллагаа болов. Нэг тахилч үйлчлэлээс ядарсан ч ирдэг, гэхдээ бид дүрмийг уншиж дуусгаад номлолдоо бэлдэх ёстой. Тэд утасдаж байна: "Аав аа, би тантай яаралтай уулзахыг хүсч байна. Энэ бол өөр орцны хөрш, тэр хавиар алдартай өндөр настан. Тахилч: "Та тэнд юу болсныг хэзээ ч мэдэхгүй, гэнэт гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эв найрамдлыг хүлээн авах хэрэгтэй болно" гэж бодоод гадагш гарав.

Бичгийн хэвлэгч хуцах хорхой гацуур мод тарьж иддэг тухай та сонссон. Та юу хэлж чадах вэ?

За, би юу хэлэх вэ? Аав нь үйлчилгээ, өвөл, эргэн тойронд цасанд бэлтгэх хэрэгтэй - ямар холтос цохны хэвлэгч вэ? Тэр зөөлөн хариулдаг:

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол манай бүс нутгийн хувьд том гамшиг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна.

Гэхдээ тэр хүн аав нь энэ асуудлыг түүнтэй ярилцах ёстой гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Би чамайг дөчин минутаас илүү хорихгүй ...

Гэхдээ аав ядарсан ч гэсэн жаахан хошин зантай байсан:

За, үүнийг ингэж хийцгээе. Маргааш Тэнгэрлэг литурги, үйлчлэлд ирээрэй, хамтдаа залбирч, энэ холтос цох манай бүс нутгаас гарахыг Их Эзэнээс даруухнаар гуйцгаая.

Тэр юу гэж хариулсныг та мэдэх үү?

Үгүй ээ, би үүнээс хол байна, би үүнээс огт хол байна.

Энэ нь хэрхэн болж байгааг та харж байна: Бурханаас хол байгаа хэн бүхний толгойд зөвхөн холтос цох, торгон хорхой байдаг. Гэсэн хэдий ч тахилч түүнд цаг хугацаа, анхаарал хандуулаагүйд тэр дотооддоо гомджээ. Та хүнийг гомдоохыг хүсэхгүй байгаа ч харилцаа холбоо үнэхээр хоосон байна.

- Энэ гомдолд гомдсон хүн өөр хүний ​​оюун санааны ертөнцийг зөрчсөн байж болох уу?

Гэхдээ энд та сонгох хэрэгтэй хэвээр байна. Лам Пайсиос Святорец хэлэхдээ маш олон хүмүүс яаралтай шийдэл, ухаалаг зөвлөгөө шаардлагатай бодит асуудлуудаар түүнд ханддаг байсан ч хүмүүс хоосон асуулт асуудаг хүмүүс ирдэг гэж хэлжээ. Тэрээр өөрийнхөө тухай: “Хамгийн гол нь хоосон асуулттай хүмүүс надад оюун санааны шарх үүсгэдэг. Хүн уй гашуугаар ирэхэд би түүнд туслахын тулд зүрх сэтгэл, амьдралаа өгөхөд бэлэн байна. "

- Ахлагч Пайсиус хэрхэн биеэ авч явсан бэ?

Тэр асуултанд товч хариулж, баяртай гэж хэлэв. Ахлагч ивэрхий өвчнөөр хүндээр өвчилж, хэн нэгэн шөнийн цагаар түүн дээр ирэхэд тэр дөнгөж гарч ирж буй хүн рүү гарч, хичнээн их өвдөж байгааг анзаарахгүй байхыг хичээдэг байв. Ахмад хүн хүнд туслах үнэхээр шаардлагатай байсан үедээ өвдөлт мэдэрдэггүй гэж хэлдэг. Ашиггүй хоосон яриа өрнүүлэх үед залбирлаар дамжуулан ийм харилцаанаас зайлсхийх хэрэгтэй. Зочин бүрийг тантай хамт акатист уншихад урь, тэгвэл танд тийм олон жинхэнэ найз байхгүй болно.

- Сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах нь хэр ухаалаг хэрэг вэ?

Сэтгэлийн амар амгаланг хадгалахын тулд хүн өөрийгөө сайн бодлыг хөгжүүлэхийн тулд өөрийгөө хүчлэх ёстой гэж ариун эцэг өвгөд хэлдэг. Бидний сурч мэдсэн аливаа үйл явдлын хувьд Христийн шашинтнуудын оновчтой тайлбарыг олохыг хичээ. Орчин үеийн ертөнцөд бидний харж буй бүх сөрөг илрэл, үйл явдлуудыг Их Эзэн Сайн мэдээнд тодорхой хэлсэн байдаг. "... Дайн, дайны тухай цуу ярианы талаар сонс. Хараач, бүү ай "... Эзэн бол бүхнийг мэддэг, бүх дэлхий Түүний мэдэлд байдаг, гэхдээ тэр элч нартаа: "Ай, ай." Гэж хэлээгүй. Тэр хэлэхдээ: "Газар хөдлөлт, тахал газар дээр байх болно, энэ бүхэн өвчний эхлэл болно, тэд чамайг Миний нэрийн өмнөөс урваж, хавчина, чамайг бүгд үзэн ядах болно, гэхдээ таны толгойн үс унахгүй. Тэвчээртэй байж, сэтгэлээ олж аваарай. " Энэ бол Их Эзэн бүх зүйлийг урьдчилан хэлээд "Би дэлхийг байлдан дагууллаа" гэж тэмдэглэжээ. Бид Бурханд найдаж, Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр үс толгойноосоо унахгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Тиймээс итгэдэг хүн Эзэнд хардаг, бүх зүйлд итгэдэг, талархдаг.

- Үзэгчиддээ амжилт хүсье.

Дараагийн ням гараг бол эхчүүдэд зориулсан Бүх Оросын баяр, Эх үрсийн баяр юм. Эрхэм хүндэт ээжүүддээ, ээжүүдэд энэхүү ариун үйлсийг үүрч яваа бүх эмэгтэйчүүддээ одоо баяр хүргэе. Их Эзэн та нарыг бүх муу зүйлээс аврах болтугай!

Хөтлөгч Денис Береснев
Декодлох: Елена Кузоро