Аугаа эх орны дайн бол Оросын ард түмэнд тохиолдсон хүнд сорилт юм. Тэр үеийн уран зохиол энэ үйл явдлаас хол байж чадахгүй байв.

Тиймээс дайны эхний өдөр Зөвлөлтийн зохиолчдын уулзалт дээр дараахь үгс сонсогдов: "Зөвлөлтийн зохиолч бүр бүх зүйл, хүч чадал, бүх туршлага, авьяас чадвар, шаардлагатай бүх цусаа өгөхөд бэлэн байна. ариун хүмүүсийн манай эх орны дайснуудтай хийсэн дайны шалтгаан. " Эдгээр үгс үндэслэлтэй байв. Дайны эхэн үеэс эхлэн зохиолчид "дайчлагдаж, дуудагдсан" гэдгээ мэдэрсэн. Хоёр мянга орчим зохиолч фронт руу явсан бөгөөд тэдний дөрвөн зуу гаруй нь эргэж ирээгүй байна. Эдгээр нь А.Гайдар, Е.Петров, Ю.Крымов, М.Жалил; М.Кулчицкий, В.Багрицкий, П.Коган нар маш залуу нас баржээ.

Фронтын зохиолчид ухрахын зовлон, ялалтын баяр баясгаланг ард түмэндээ бүрэн хуваалцжээ. Ялалтын өмнөхөн нас барсан фронтын тэргүүн зохиолч Георгий Суворов: "Бид сайхан насаа хүмүүсийн хувьд, хүмүүсийн төлөө амьдарсан" гэж бичжээ.

Зохиолчид тулалдаж буй хүмүүстэй нэг амьдралаар амьдарсан: тэд траншейд хөлдөж, довтолгоонд оролцож, гавьяа байгуулж, ... бичжээ.

Өө, ном! Эрхэм хүндэт найз!

Та цүнхэнд байгаа

Би тэр чигээрээ ялалт байгуулсан

Эцсээ хүртэл.

Таны том үнэн

Тэр биднийг дагуулан явлаа.

Бид хамтдаа тулалдаанд орсон.

Дэлхийн 2 -р дайны үеийн Оросын уран зохиол нь дайны сэдэв, Эх орны сэдэв гэсэн нэг сэдэвт уран зохиол болжээ. Зохиолчид "траншейны яруу найрагчид" (А. Сурков) шиг санагддаг байсан бөгөөд бүх уран зохиолыг А.Толстовын хэлсэнчлэн "хүмүүсийн баатарлаг сэтгэлийн дуу хоолой" гэж үздэг байв. "Бүх хүч - дайсныг ялах!" Уриа. зохиолчидтой шууд холбоотой. Дайны үеийн зохиолчид уран зохиолын бүх төрлийн зэвсгийг эзэмшсэн: дууны үг, хошин шог, тууль, жүжиг. Гэсэн хэдий ч эхний үгийг уянгын зохиолчид, публицистууд хэлэв.

Энэхүү шүлгүүдийг төв ба фронтын хэвлэлд хэвлүүлж, цэрэг, улс төрийн хамгийн чухал үйл явдлын талаархи мэдээллээр радиогоор цацаж, урд болон хойд талын олон тооны гэнэтийн үзэгдлүүдээс сонссон болно. Олон шүлгийг цээжээр сурч, урд талын дэвтэрт хуулж авав. Константин Симоновын "Намайг хүлээгээрэй", Александр Сурковын "Дугуй", Исаковскийн "Огонёк" шүлгүүд нь олон тооны яруу найргийн хариулт өгсөн юм. Зохиолч, уншигчдын яруу найргийн яриа хэлцэл нь дайны жилүүдэд яруу найрагчид болон ард түмний хооронд манай яруу найргийн түүхэнд урьд өмнө байгаагүй найрсаг харилцаа тогтоосныг гэрчилжээ. Хүмүүстэй дотно дотно байх нь 1941-1945 оны дууны үгийн хамгийн гайхалтай, онцгой шинж чанар юм.

Эх орон, дайн, үхэл ба үхэшгүй байдал, дайсныг үзэн ядах, ахан дүүс ба нөхөрлөл, хайр ба үнэнч байдал, ялалтын мөрөөдөл, хүмүүсийн хувь заяаны талаар бясалгал хийх нь цэргийн яруу найргийн гол сэдэл юм. Тихонов, Сурков, Исаковский, Твардовскийн шүлгүүдэд эх орныхоо төлөө санаа зовж буй байдал, дайсныг харгис үзэн ядалт, алдагдлын гашуун байдал, дайны харгис хэрэгцээний ухамсрыг сонсож болно.

Дайны өдрүүдэд эх орноо гэсэн сэтгэл улам бүр хүчтэй болжээ. Дуртай ажил, төрөлх нутгаасаа хагацсан Зөвлөлтийн олон сая хүмүүс төрөлх нутаг, төрсөн байшин, өөрсдийгөө, ард түмнээ өөрөөр харах болсон мэт санагдаж байв. Энэ нь яруу найрагт тусгалаа олсон: Сурков, Гусев нарын Москвагийн тухай, Тихоновын Ленинградын тухай, Ольга Бергголцын тухай, Исаковскийн Смоленск мужийн тухай сэтгэл хөдөлгөм шүлгүүд байсан.

Дайны жилүүдийн дууны шүлэгт уянгын гэгддэг баатрын мөн чанар өөрчлөгдсөн: юуны түрүүнд тэрээр өмнөх үеийн дуунаас илүү дэлхий ертөнцтэй болжээ. Яруу найраг нь дайн руу орсон мэт, дайн нь бүх тулаан, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлээрээ яруу найраг руу орсон. Дууны үгийн "буух" нь яруу найрагчдад үйл явдлын сүр жавхлан, ард түмнийхээ эр зоригийн гоо үзэсгэлэнг дамжуулахад саад болоогүй юм. Баатрууд ихэвчлэн хүнд хэцүү, заримдаа хүнлэг бус зовлон, зовлонг туулдаг.

Арван үеийг өсгөх нь зөв

Бидний өргөсөн жин.

(А. Сурков шүлэгтээ бичсэн)

Эх орноо хайрлах, дайснаа үзэн ядах нь дэлхийн 2 -р дайны үед бидний дууны үгнүүдээс урам зориг авсан шавхагдашгүй цорын ганц эх сурвалж юм. Тэр үеийн хамгийн алдартай яруу найрагчид бол Николай Тихонов, Александр Твардовский, Алексей Сурков, Ольга Берггольц, Михаил Исаковский, Константин Симонов байв.

Дайны үеийн яруу найрагт шүлгийн гурван үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно: уянгын (эде, элегия, дуу), сатирик ба уянгын-тууль (баллад, шүлэг).

Аугаа их эх орны дайны үед яруу найргийн төрөл төдийгүй зохиол ч хөгжиж байв. Энэ нь сэтгүүл зүйн болон эссэ төрөл, дайны түүх, баатарлаг түүхээр дүрслэгддэг. Публицистик төрөл нь маш олон янз байдаг: нийтлэл, эссэ, фельетон, тунхаг, захидал, ухуулах хуудас.

Нийтлэлийг бичсэн хүмүүс: Леонов, Алексей Толстой, Михаил Шолохов, Всеволод Вишневский, Николай Тихонов. Тэд нийтлэлээрээ иргэний өндөр мэдрэмжийг төрүүлж, фашизмын талаар эвлэршгүй байхыг сургаж, "шинэ дэг журмыг зохион байгуулагчдын" жинхэнэ нүүр царайг илчилсэн юм. Зөвлөлтийн зохиолчид хүний ​​агуу үнэнийг хуурамч фашист суртал ухуулгатай харьцуулжээ. Олон зуун нийтлэлд эзлэн түрэмгийлэгчдийн харгислалын талаар үгүйсгэх аргагүй баримтууд, дайнд олзлогдогсдын захидал, өдрийн тэмдэглэл, гэрчийн мэдүүлгийг иш татаж, нэр, огноо, дугаарыг нэрлэж, нууц баримт бичиг, эрх мэдэлтнүүдийн тушаал, тушаалын талаар лавлагаа өгсөн болно. Тэд нийтлэлдээ дайны тухай хатуу үнэнийг хэлж, ард түмний ялалтын гэгээлэг мөрөөдлийг дэмжиж, тууштай, зоригтой, тууштай байхыг уриалжээ. "Цаашид нэг алхам ч алга!" - Алексей Толстовын "Москваг дайснууд заналхийлж байна" нийтлэл ингэж эхэлдэг.

Сэтгэлийн байдал, өнгө аясаар цэргийн сэтгүүл зүй нь хошин шог эсвэл уянгын шинж чанартай байв. Сатирик нийтлэлд нацистуудыг хайр найргүй дооглож байсан. Энэхүү товхимол нь сатирик сэтгүүл зүйн хамгийн дуртай төрөл болжээ. Эх орон, ард түмэндээ зориулагдсан нийтлэлүүд төрөл зүйлээрээ маш олон янз байв: нийтлэл - уриалга, уриалга, уриалга, захидал, өдрийн тэмдэглэл. Жишээлбэл, Леонид Леоновын Америкийн үл мэдэгдэх найз руу бичсэн захидал.

Публицистик нь дайны үеийн уран зохиолын бүх төрөлд, тэр дундаа эссэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Ноорог зургуудаас дэлхий нийт Зоя Космодемьянская, Лиза Чайкина, Александр Матросов нарын үхэшгүй нэрсийн тухай, "Залуу харуул" романы өмнө байсан Залуу хамгаалагчийн хийсэн эр зоригийн талаар олж мэдэв. 1943-1945 онуудад маш өргөн тархсан хүмүүсийн бүлэг хүмүүсийн эр зоригийн тухай бичсэн эссэ байв. Тиймээс шөнийн нисэх онгоцны "U-2" (Симонов), баатарлаг Комсомолын тухай (Вишневский) болон бусад олон зохиолууд байдаг. Баатарлаг арын талаархи эссэ бол хөрөг зураг юм. Түүгээр ч үл барам зохиолчид эхнээсээ хувь хүний ​​баатруудын хувь заяанд ихээхэн анхаарал хандуулж, хөдөлмөрийн баатарлаг байдлыг анхаарч үздэггүй байв. Ихэнх тохиолдолд Мариетта Шагинян, Кононенко, Караваева, Колосов нар арын хүмүүсийн тухай бичжээ.

Ленинградыг хамгаалах, Москвагийн тулалдаан нь цэргийн ажиллагааны уран сайхны түүхийг харуулсан олон тооны үйл явдлын эссэ бичих шалтгаан болсон юм. Үүнийг Лидинагийн "Москва. 1941 оны 11 -р сар", Симоновын "7 -р сараас 12 -р сар" гэсэн эссэ нотолж байна.

Аугаа их эх орны дайны үеэр дайнд оролцож буй хүний ​​хувь заяанд гол анхаарлаа хандуулсан ийм бүтээлүүдийг бүтээжээ. Хүний аз жаргал ба дайн - В.Василевскаягийн "Зүгээр л хайрлах", А.Чаковскийн "Ленинград байсан", Леонидовын "Гурав дахь танхим" зэрэг бүтээлийн үндсэн зарчмыг ингэж томъёолж болно.

1942 онд В.Некрасовын "Сталинградын траншейнд" хэмээх дайны түүх гарч ирэв. Энэ бол ахмад цол хүртсэн, Сталинград хотод өдөр шөнөгүй тулалдсан, түүнийг хамгаалахад оролцсон, манай армийн хийсэн аймшигтай, тэвчихийн аргагүй тулалдаанд оролцож байсан тэр үеийн үл мэдэгдэх фронтын зохиолчийн анхны бүтээл байв. Энэхүү бүтээлээс бид зохиогчийн дайны тухай хувийн дурсамжийг өөртөө шингээгээд зогсохгүй тухайн хүний ​​үйлдлийг сэтгэлзүйн хувьд өдөөх, цэрэг эрийн ёс суртахуун, гүн ухааны гарал үүслийг судлах гэсэн хүсэл тэмүүллийг олж харж байна. Уншигч уг түүхээс дайны бүхий л хүнлэг бус, харгис хэрцгий байдалтай тулгарсан үнэн, найдвартай бичсэн том сорилтыг олж харсан. Энэ бол хүмүүсийн баатарлаг үйлсийг сэтгэлзүйн хувьд ойлгох анхны оролдлогуудын нэг байв.

Дайн бол хүн бүрийн хувьд маш том золгүй явдал, золгүй явдал болжээ. Гэхдээ яг энэ үед хүмүүс ёс суртахууны мөн чанарыг харуулдаг бөгөөд энэ нь "энэ (дайн) нь ямар нэгэн тусгай хөгжүүлэгчийн хувьд лакмусын тест шиг юм." Жишээлбэл, Валега бол бичиг үсэг тайлагдаагүй хүн, “... тэр үгээр уншдаг, хэрэв та түүнээс эх орон гэж юу болохыг асуувал тэр бурхнаар үнэхээр тайлбарлахгүй. Гэхдээ энэ эх орны төлөө ... тэр эцсийн сум хүртэл тэмцэх болно. Мөн хайрцагнууд нь дуусах болно - нударга, шүдтэй ... ". Батальоны командлагч Ширяев, Керженцев нар үүргээ биелүүлэхийн тулд аль болох олон хүний ​​амийг аврахын тулд чадах бүхнээ хийж байна. Тэд зөвхөн фронтын шугамд орохгүй байх тухай боддог Калужскийн дүрээр романыг эсэргүүцдэг; Зохиогч нь хэрэв үүрэг даалгавар өгвөл ямар ч алдагдал хүлээсэн ч гэсэн хүмүүсийг пулемётын сүйрлийн галд өртөх ёстой гэж үздэг Абросимовыг буруушаадаг.

Түүхийг уншаад зовлон, бэрхшээл, бүтэлгүйтлийг үл харгалзан чөлөөлөх дайны шударга ёсонд эргэлздэггүй орос цэрэгт итгэсэн зохиолчийн итгэлийг та мэдэрдэг. В.П.Некрасовын түүхийн баатрууд ирээдүйн ялалтад итгэх итгэлээр амьдардаг бөгөөд үүний төлөө ямар ч эргэлзээгүйгээр амиа өгөхөд бэлэн байдаг.

Үүнтэй адил дөчин секундын дотор В.Кондратьевын "Сашка" өгүүллэгийн үйл явдал өрнөнө. Бүтээлийн зохиогч нь мөн фронтын цэрэг бөгөөд тэрээр баатарынхаа адилаар Ржевийн ойролцоо тулалдаж байжээ. Түүний түүх Оросын жирийн цэргүүдийн гавьяанд зориулагдсан болно. В.Кондратьев В.Некрасовын адил үнэнээс хазайсангүй, тэр харгис, хүнд хэцүү үеийн талаар үнэн сэтгэлээсээ, авъяас чадвараараа ярьсан. В.Кондратьевын түүхийн баатар Сашка маш залуу боловч тэрээр "зүгээр л хатах, дулаацах нь аль хэдийн азтай байдаг", "... энэ нь муу талх, өөх тосгүй. Хагас тогоо ... хоёр шар будаа - эрүүл байгаарай. "

Ердөө мянган алхмын зайтай төвийг сахисан зурвасыг бууддаг. Саша шөнийн цагаар компанийнхаа командлагч гутлыг алагдсан герман хүнээс авахын тулд тийшээ мөлхөх болно, учир нь дэслэгч нь зуны улиралд хатааж болохгүй, гэхдээ Сашагийн гутал бүр дордсон байдаг. Гол дүрийн дүрд орос цэргүүдийн хамгийн сайн хүний ​​чанаруудыг тусгасан байдаг, Сашка ухаалаг, хурдан ухаантай, авхаалжтай байдаг нь түүний "хэл" -ийг олж авсан үйл явдлаар нотлогддог. Түүхийн гол санааны нэг нь Сашка олзлогдсон герман хүнийг буудсангүй. Яагаад тушаалыг дагаагүй, хоригдол руу буудаж эхлээгүй байгаа талаар асуухад Сашка "Бид бол фашист биш хүмүүс" гэж хариулсан.

Гол дүр нь эр зориг, эх оронч үзэл, баатарлаг байдлын төлөө тэмүүлэх, шаргуу хөдөлмөр, тэсвэр тэвчээр, хүмүүнлэг чанар, ялалтын гүн итгэл гэх үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг өөртөө агуулсан байдаг. Гэхдээ түүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол бодох чадвар, юу болж байгааг ойлгох чадвар юм. Сашка “командлагчид болон хувийн хүмүүс хоёулаа хэрхэн зөв тулалдахыг хараахан сураагүй байна. Энэхүү судалгаа нь тулалдаанд Сашкагийн амьдралаар дамждаг. "Тэр бусад хүмүүсийн нэгэн адил ойлгож, гомдоллож байсан боловч ямар ч онцгой баатарлаг үйлдэл хийгээгүй ч түүнийг эсэргүүцсэнгүй, цэргийнхээ ажлыг чадах чинээгээрээ хийсэн."

"Сашкагийн түүх бол хамгийн хүнд хэцүү цаг үед хамгийн хүнд хэцүү байрлалд байлдагч болж байсан хүний ​​түүх юм" гэж Кондратьевын баатрын тухай К.М.Симонов бичжээ.

Дайны үеийн баатарлаг үйлсийн сэдвийг дайны дараах үеийн уран зохиолд боловсруулсан болно.

Ашигласан материал:

Ø Оросын Зөвлөлтийн уран зохиолын түүх. Проф. P.S. Выходцева. Высшая Школа хэвлэлийн газар, Москва - 1970 Ø Дэлхий дээрх амьдралын төлөө. П.Топер. Утга зохиол ба дайн. Уламжлал. Шийдлүүд. Баатрууд. Эд. гуравдугаарт. Москва, "Зөвлөлтийн зохиолч", 1985

Ø ХХ зууны Оросын уран зохиол. Эд. "Астрел", 2000 он

Зөвлөлт ном хэвлэлийн түүхийн талаархи эссэ. М., 1952, х. 233. 16. Васильев В.И. Дайны үед Шинжлэх ухааны академийн хэвлэх, хэвлэх цогцолбор, хэвлэлийн репертуар. - 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеийн Оросын шинжлэх ухаан, эрдэмтэд. М., 1996, х. 221-235; Энэ нь ижил юм. Оросын эрдэм шинжилгээний хэвлэлийн түүхийн үечлэлийн тухай: Аугаа их эх орны дайны үеийн репертуар хэвлэх

Польш руу явах. ЗХУ-д үлдсэн хуучин Польш иргэдийн ихэнхийг тус улсын Европын хэсэгт дахин нүүлгэн шилжүүлжээ. Аугаа их эх орны дайны үеэр ЗХУ -ын арын хэсэгт болсон үндэстэн хоорондын харилцааг эерэг байдлаар тодорхойлж болохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэе: тэд бэрхшээл, зөрчилдөөнтэй байсан. Энэ талбайн сөрөг үзэгдлүүдийн шалтгаан нь миний бодлоор ...

Хүнсний бүтээгдэхүүн, материал, цэргийн хангамж, бүслэгдсэн хотын аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн хүн ам, тоног төхөөрөмжийг нүүлгэн шилжүүлэх. Аугаа эх орны дайнд Балтийн далайчдын хийсэн гавьяаг цэргийн шагналаар удаа дараа тэмдэглэж байжээ. Худалдаачдын тэнгисийн цэргийн флот Хар ба Азовын тэнгис дэх цэргийн ажиллагаанд оролцов. Манай өмнөд хэсэгт Германы фашист цэргүүд довтолж, дайрч эхэлснээс хойш ...

Бернштейн, профессор А.И. Крупских, анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Л.Я. Шостак. М.И. Буковский (1908 - 1972) - РСФСР -ийн гавьяат эмч. 40 жилийн турш Тамбов хотод эрүүл мэндийн байгууллагын зохион байгуулагчаар ажилласан. Аугаа их эх орны дайны үеэр M.I. Эмнэлгийн үйлчилгээний хошууч Буковский хээрийн эмнэлгийн дарга, дараа нь Тамбов дахь нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн дарга байв. A.E. Мещеряков "1898 - 1975" - нэг ...

1917-1921 оны хувьсгалт эриний дараа. Аугаа их эх орны дайн бол хүмүүсийн ой санамж, сэтгэл зүйд, уран зохиолдоо гүн гүнзгий, арилшгүй ул мөр үлдээсэн хамгийн том, хамгийн чухал түүхэн үйл явдал байв.

Дайны эхний өдрүүдэд зохиолчид эмгэнэлт үйл явдлын хариуг өгчээ. Эхэндээ дайныг жижиг үйл ажиллагааны төрлүүдэд тусгасан болно - эссэ, өгүүллэг, хувь хүний ​​баримт, хэрэг, тулалдаанд оролцсон оролцогчдын бүртгэл. Дараа нь үйл явдлын талаар илүү гүнзгий ойлголт гарч, тэдгээрийг илүү бүрэн дүүрэн дүрслэх боломжтой болсон. Энэ нь үлгэрүүд гарч ирэхэд хүргэсэн.

В.Василевскаягийн "Солонго", Б.Гор -Батовын "Ялагдашгүй" анхны түүхүүд нь Зөвлөлтийн эх орон - фашист Герман, шударга, хүмүүнлэг Зөвлөлт хүн - алуурчин, фашист түрэмгийлэгч хоёрын эсрэг ялгаатай байдлаар бүтээгдсэн юм.

Зохиолчдыг хайр, үзэн ядалт гэсэн хоёр мэдрэмж давамгайлж байв. Зөвлөлт ард түмний дүр төрх нь үндэсний хамгийн сайн чанарын нэгдмэл, нэгдмэл, нэгдмэл байдлаар гарч ирэв. Эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө тэмцэж байсан Зөвлөлтийн хүнийг романтик гэрлээр агуу баатарлаг хувь хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн бөгөөд муу зүйл, алдаа дутагдалгүй байв. Дайны аймшигтай бодит байдлыг үл харгалзан анхны түүхүүд ялалтын итгэл, өөдрөг үзлээр дүүрэн байв. Зөвлөлт хүмүүсийн эр зоригийг дүрсэлсэн романтик шугам нь түүний үргэлжлэлийг А.Фадеевын "Залуу харуул" романаас үргэлжлүүлэв.

Цэргийн хүнд нөхцөлд байгаа хүний ​​үргэлж баатарлаг зан байдлын тухай, түүний амьдрал, дайны тухай ойлголтыг аажмаар гүнзгийрүүлдэг. Энэ нь дайны үеийг илүү бодитой, бодитой тусгах боломжийг олгосон юм. Дайны өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдралыг бодитой, үнэнээр сэргээсэн шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол В.Некрасовын 1947 онд бичсэн Сталинградын траншей дахь роман юм. Дайн нь бүх эмгэнэлт сүр жавхлантай, бохир цуст өдөр тутмын амьдралаараа үүнд гардаг. Анх удаа үүнийг гадны хүн биш харин үйл явдалд шууд оролцогчийн ойлголтоор харуулсан бөгөөд түүний хувьд төв байранд хаа нэг газар стратегийн төлөвлөгөө байхаас хамаагүй илүү чухал саван байхгүй болно. В.Некрасов хүнийг бүхий л илрэлээрээ харуулдаг - эр зориг, хүсэл тэмүүллийн агуу байдал, өөрийгөө золиослох, аймхай урвалт. Дайнд оролцож буй хүн бол зөвхөн байлдааны анги биш, харин сул дорой чанар, давуу талтай, амьдрах хүсэл тэмүүлэлтэй амьд амьтан юм. Роман дээр В.Некрасов дайны амьдрал, янз бүрийн түвшний армийн төлөөлөгчдийн зан байдлыг тусгасан байв.

1960-аад онд "дэслэгч" гэж нэрлэгддэг цэрэг татлагын зохиолчид уран зохиолд ирж, цэргийн зохиолыг бий болгосон. Тэдний бүтээлүүдэд дайныг дотроос нь дүрсэлсэн бөгөөд жирийн дайчны нүдээр харсан. Зөвлөлт хүмүүсийн дүр төрхөд илүү ухаалаг, бодитой хандлага байсан. Энэ нь нэг төрлийн импульсээр бүрхэгдсэн нэг төрлийн масс биш, Зөвлөлтийн хүмүүс ижил нөхцөл байдалд өөрөөр аашилдаг, дайн устгаагүй, харин зөвхөн байгалийн хүслийг хааж, зарим зүйлийг далдалж, бусад шинж чанаруудыг эрс илчилсэн юм. .... 1960-1970 -аад оны дайны тухай бичсэн зохиол бүтээлийн төвд сонголтын асуудлыг анх удаа тавьсан юм. Зохиолчид баатараа онцгой хүнд байдалд оруулснаар түүнийг ёс суртахууны сонголт хийхийг хүчлэв. Эдгээр нь "Халуун цас", "Эрэг", Ю.Бондаревын "Сонголт", "Сотников", В.Быковын "Явах ба эргэж ирэхгүй", В.Кондратьевын "Сашка" түүхүүд юм. Зохиолчид баатарлаг байдлын сэтгэлзүйн мөн чанарыг судалж, зан үйлийн нийгмийн сэдэл дээр биш харин дайтаж буй хүний ​​сэтгэл зүйгээр тодорхойлогдсон дотоод шинж чанарт анхаарлаа хандуулжээ.

1960-1970-аад оны шилдэг түүхүүд нь дайны томоохон хэмжээний панорамик үйл явдлуудыг бус харин дайны үр дүнд эрс нөлөөлөхгүй мэт санагдаж байсан орон нутгийн үйл явдлуудыг дүрслэн харуулдаг. Гэхдээ яг ийм "онцгой" тохиолдлуудаас дайны үеийн ерөнхий дүр зургийг бий болгосон нь хувь хүний ​​нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдал юм.

1960-1970 -аад оны дайны тухай уран зохиол баатарлаг байдлын тухай ойлголтыг өргөжүүлсэн. Энэхүү амжилтыг зөвхөн тулалдаанд хийж чадахгүй. В.Быков "Сотников" өгүүллэгт баатарлаг байдлыг "нөхцөл байдлын аймшигт хүч" -ийг эсэргүүцэх чадвар, үхлийн өмнө хүний ​​нэр төрийг хадгалах чадвар гэж харуулсан. Энэхүү түүх нь гадаад ба дотоод, гадаад төрх, оюун санааны ертөнцийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй юм. Онцгой нөхцөл байдалд биеэ авч явах хоёр сонголтыг өгсөн ажлын гол дүрүүд хоорондоо ялгаатай байдаг.

Загасчин бол туршлагатай партизан, тулалдаанд үргэлж амжилттай оролцдог, бие бялдрын хувьд хүчтэй, тэсвэр хатуужилтай хүн юм. Тэрээр ёс суртахууны зарчмын талаар огт боддоггүй. Түүний хувьд ойлгомжтой зүйл Сотниковын хувьд огт боломжгүй юм. Эхэндээ зарчимгүй мэт санагдах зүйлд хандах хандлагын ялгаа нь тус тусад нь цус харвалтанд ордог. Хүйтэн цаг агаарт Сотников даалгавраа өмсөж явахдаа Рыбак яагаад тосгоны зарим тариачнаас малгай аваагүй гэж асууна. Сотников хамгаалах ёстой хүмүүсээ дээрэмдэхийг ёс суртахуунгүй гэж үздэг.

Нэгэнт олзлогдсон партизанууд хоёулаа гарах арга зам хайж байна. Сотников отрядыг хоолгүй орхисныг тарчлааж байна; Загасчин хүн зөвхөн өөрийнхөө амьдралыг л боддог. Хүн бүрийн жинхэнэ мөн чанар нь үхлийн аюул заналхийлж буй онцгой нөхцөл байдалд илэрдэг. Сотников дайсандаа ямар ч буулт хийдэггүй. Түүний ёс суртахууны зарчим нь нацистуудын өмнө нэг алхам ч ухрахыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр айдасгүйгээр цаазаар авах ялыг гүйцэтгэж, зөвхөн даалгавраа биелүүлж чадаагүйнхээ төлөө, бусад хүмүүсийн үхлийн шалтгаан болсоныхоо төлөө тарчлааж байна. Үхлийн ирмэг дээр байсан ч ухамсар, бусдын өмнө хүлээх хариуцлага Сотниковыг орхихгүй. В.Быков илт эр зориг гаргадаггүй баатарлаг хүний ​​дүр төрхийг бий болгодог. Тэрээр ёс суртахууны максимализм, өөрийн зарчмуудыг эвдэх хүсэлгүй байх нь үхлийн аюул заналхийлж байсан ч гэсэн баатарлагтай адил болохыг харуулж байна.

Рыбак өөрөөр аашилдаг. Итгэл үнэмшилтэй дайсан биш, тулалдаанд байгаа аймхай хүн биш, тэр дайсантай нүүр тулан нүүр тулсан аймхай хүн болж хувирдаг. Үйлдлийн хамгийн дээд стандарт болох ухамсаргүй байдал нь түүнийг урвах эхний алхамыг хийхэд хүргэдэг. Загасчин өөрөө гишгэсэн зам нь эргэлт буцалтгүй гэдгийг хараахан ойлгоогүй байна. Тэрээр зугтаж, фашистуудаас зугтсаныхаа дараа тэдэнтэй тэмцэж, өшөө авах боломжтой бөгөөд түүний үхэл зохисгүй гэж өөртөө итгүүлдэг. Гэхдээ Быков энэ бол хуурмаг зүйл гэдгийг харуулж байна. Урвах замдаа нэг алхам хийсний дараа Рыбак цааш явахаас өөр аргагүй болжээ. Сотниковыг цаазлахад Рыбак үндсэндээ түүний цаазаар авагч болдог. Рай Бакт өршөөл байхгүй. Нүглээ цагаатгахын тулд урьд нь маш их айж байсан, одоо түүний хүсэн хүлээж байсан үхэл ч түүнээс холддог.

Бие махбодийн хувьд сул дорой Сотников нь хүчирхэг Рыбакаас оюун санааны хувьд давуу байсан. Түүнийг нас барахаас өмнөх эцсийн мөчид баатрын нүд нь цаазаар авахуулахаар тарьсан тариачдын дунд тааралдсан нь Буденовка дахь хүүгийн дүр байв. Энэ хүү бол амьдралын зарчмуудын үргэлжлэл, Сотниковын тууштай бус байр суурь, ялалтын баталгаа юм.

1960-1970-аад онд цэргийн зохиол хэд хэдэн чиглэлээр хөгжсөн. Дайны тухай том хэмжээний дүрслэлийг чиглүүлэх хандлагыг К.Симоновын "Амьд ба үхэгсэд" гурвалсан бүтээлд илэрхийлсэн. Энэ нь байлдааны ажиллагааны эхний цагуудаас 1944 оны зун хүртэлх хугацааг хамардаг - Беларусийн ажиллагааны үе. Гол дүрүүд - улс төрийн багш Синцов, дэглэмийн командлагч Серпилин, Таня Овсянникова нар түүхийг бүхэлд нь дамжуулдаг. Гурвалжинд К.Симонов туйлын энгийн иргэн Синцов хэрхэн цэрэг болж, хэрхэн төлөвшиж, дайнд хатуурч, оюун санааны ертөнц хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг олж хардаг. Серпилиныг ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн, төлөвшсөн хүн гэж харуулдаг. Энэ бол иргэний дайн, академийг туулсан ухаантай, сэтгэдэг командлагч юм. Тэр хүмүүсийг хамгаалдаг, зөвхөн цаг тухайд нь, өөрөөр хэлбэл, штабын төлөвлөгөөний дагуу цэгийг олж авах тухай тушаалд тайлагнахын тулд утгагүй тулалдаанд орохыг хүсдэггүй. Түүний хувь тавилан улс орны эмгэнэлт хувь заяаг тусгасан байв.

Дайн ба түүний үйл явдлын талаархи "шуудуу" үзэл бодлыг зохиогчийн дүн шинжилгээгээр нотолсон цэргийн удирдагчийн үзэл бодлоор өргөжүүлж, нэмж оруулсан болно. Гурвалын дайн нь түүхэн ач холбогдолтой, эсэргүүцлийн цар хүрээтэй улс орон даяар баатарлаг үйл явдал мэт харагдаж байна.

1970 -аад оны цэргийн зохиол нь эрс тэс нөхцөлд байрлуулсан дүрүүдийн сэтгэлзүйн анализыг гүнзгийрүүлж, ёс суртахууны асуудлыг сонирхож байв. Реалист чиг хандлагыг бэхжүүлэх нь романтик пафосыг сэргээх замаар нэмэгддэг. Реализм ба романс "Энд үүр цайх нь нам гүм ..." өгүүллэгт нягт уялдаатай байдаг. Б.Васильев, "Хоньчин ба хоньчин" В.Ас-тафиев. Өндөр баатарлаг пафос нь Б.Васильевын бүтээлд нэвтэрсэн бөгөөд энэ нь нүцгэн үнэнээрээ "Жагсаалтанд ороогүй байсан" гэсэн аймшигтай юм. Сайтаас авсан материал

Николай Плужников дайны өмнөх орой Брестийн гарнизонд ирэв. Тэд түүнийг хувийн бүрэлдэхүүний жагсаалтад хараахан оруулаагүй байсан бөгөөд дайн эхлэхэд тэр дүрвэгсдийн хамт явах боломжтой байв. Гэхдээ Плужников цайзын бүх хамгаалагчдыг алсан ч тулалддаг. Энэ зоригтой залуу хэдэн сарын турш фашистуудыг тайван амьдрахыг зөвшөөрөөгүй: тэр дэлбэрч, буудуулж, хамгийн гэнэтийн газруудад гарч, дайснуудаа алжээ. Хоол хүнс, ус, сумнаас хагацахдаа тэр газар доорхи казематаас гэрэлд гарч ирэхэд саарал үстэй, сохор хөгшин дайснуудын өмнө гарч ирэв. Мөн энэ өдөр Коля 20 настай болжээ. Нацистууд хүртэл Зөвлөлтийн цэргийн эр зоригийн өмнө бөхийж, түүнд цэргийн хүндэтгэл үзүүлсэн юм.

Николай Плужников ялагдалгүй нас барсан, үхэл нь зөв юм. Б.Васильев амьд үлдэж амжаагүй залуухан залуу Николай Плужников яагаад хээрийн дайчин биш гэдгийг мэдсээр байж дайсантай ийм зөрүүд тулалддаг юм бэ гэж асуудаггүй. Тэрээр баатарлаг зан үйлийн бодит баримтыг зурсан бөгөөд үүнээс өөр хувилбар олж хараагүй байна. Брест цайзыг бүх хамгаалагчид баатарлаг байлдаж байна. Б.Васильев дайны эхний жилүүдэд цэргийн зохиолоор бий болсон тэр баатарлаг-романтик шугамыг 1970-аад онд үргэлжлүүлжээ (В.Василевскаягийн "Солонго", Б.Горбатовын "Ялагдашгүй").

Аугаа их эх орны дайны дүрслэл дэх өөр нэг чиг хандлага бол соронзон хальсны бичлэг, нүдээр үзсэн хүмүүсийн түүх дээр үндэслэсэн зохиомол, баримтат зохиол юм. Ийм - "соронзон хальс" - зохиол нь Беларусаас гаралтай. Түүний анхны бүтээл бол А.Адамович, И.Брыл, В.Колесников нарын бичсэн "Би галт модноос" ном бөгөөд Хатын эмгэнэлт явдлыг дахин бүтээжээ. Ленинградын бүслэлтийн аймшигт он жилүүд нь хэр зэрэг харгис хэрцгий, натурализмаар дүүрэн байсан бөгөөд энэ нь ямар байсан, өлссөн хүн мэдрэх үедээ юу мэдэрсэн болохыг ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд А.Адамовичийн "Блоклосон ном" -ын хуудсан дээр гарчээ. болон Д.Гранин. Улс орны хувь заяаг даван туулсан дайн нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиныг нь өршөөсөнгүй. Эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны тухай - С.Алек -севичийн "Дайн эмэгтэй хүний ​​нүүргүй" ном юм.

Аугаа их эх орны дайны тухай зохиол бол Орос, Зөвлөлтийн уран зохиолын хамгийн хүчирхэг, хамгийн том сэдэвчилсэн салбар юм. Дайны гадаад дүр төрхөөс тэрээр цэргийн хүнд нөхцөлд байгаа хүний ​​ухамсар, сэтгэл зүйд болж буй гүн гүнзгий дотоод үйл явцыг ойлгохоор ирсэн юм.

Хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээрх сэдвүүдийн талаархи материалууд:

• уран зохиолын дайны дүрслэл
• агуу эх оронч дайны зургуудын талаар ажиллах
• Аугаа их эх орны дайны тухай зохиол зохиол
• Васильевын бүтээлүүд дэх аугаа эх орны дайн
• уран зохиолд аугаа эх орны дайны дүрслэл

Энгийн баатруудын агуу тулаан, хувь заяаг уран зохиолын олон бүтээлд дүрсэлсэн байдаг ч үүнийг үл тоомсорлож болохгүй, мартаж болохгүй номууд байдаг. Тэд уншигчдыг өнөөгийн болон өнгөрсөн үеийн тухай, амьдрал үхэл, энх тайван, дайны тухай бодоход хүргэдэг. AiF.ru нь Аугаа их эх орны дайны үйл явдлуудад зориулсан арван номын жагсаалтыг бэлтгэсэн бөгөөд баярын үеэр дахин унших нь зүйтэй юм.

"Энд үүр цайх чимээгүй байна ..." Борис Васильев

"Мөн энд үүр цайх нь нам гүм байна ..." нь "Эх орныхоо төлөө би юунд бэлэн байна вэ?" Гэсэн асуултанд хариулахад хүргэдэг анхааруулах ном юм. Борис Васильевын түүхийн түүх нь Аугаа эх орны дайны үнэхээр хийсэн гавьяанд үндэслэсэн болно: хувиа хичээсэн долоон цэрэг Германы диверсанц бүлэглэлд Мурманск руу техник, цэргээ хүргэсэн Кировын төмөр замыг дэлбэлэхийг зөвшөөрөөгүй юм. Тулалдааны дараа ганцхан бүлгийн дарга амьд үлджээ. Уг зохиол дээр ажиллаж байхдаа зохиолч түүхийг илүү драматик болгохын тулд тулаанчдын дүрсийг эмэгтэйчүүдээр солихоор шийджээ. Үр дүн нь түүхийн үнэн зөвөөр уншигчдыг гайхшруулдаг эмэгтэй баатруудын тухай ном юм. Фашист бүлэг хорлон сүйтгэгчидтэй тэгш бус тулалдаанд оролцож байсан сайн дурын таван охины прототипүүд нь фронтын зохиолчийн сургуулийн үе тэнгийнхэн байсан бөгөөд тэд Васильевтэй уулзаж байсан радио оператор, сувилагч, тагнуулын ажилтнуудын онцлог шинж чанарыг олж мэджээ. дайны жилүүд.

"Амьд ба үхэгсэд" Константин Симонов

Константин Симоновыг өргөн хүрээний уншигчид яруу найрагч гэдгээр нь илүү сайн мэддэг. Түүний "Намайг хүлээ" шүлгийг ахмад дайчид төдийгүй мэддэг, санаж явдаг. Гэсэн хэдий ч фронтын цэргийн зохиол нь түүний яруу найргаас дутахааргүй юм. Зохиолчийн хамгийн хүчирхэг романуудын нэг бол "Амьд ба үхэгсэд", "Цэргүүд төрөөгүй", "Сүүлчийн зун" номуудаас бүрдсэн "Амьд ба үхэгсэд" тууль юм. Энэ бол зөвхөн дайны тухай бичсэн роман биш юм: гурвалын эхний хэсэг нь зохиолчийн хувийн фронтын өдрийн тэмдэглэлийг хуулбарлаж, сурвалжлагчаар бүх фронтоор зочилж, Румын, Болгар, Югослав, Польшийн нутгаар аялжээ. ба Герман Берлиний төлөө хийсэн сүүлчийн тулааны гэрч болов. Зохиогч номын хуудсан дээр аймшигт дайны эхний саруудаас эхлэн алдарт "өнгөрсөн зун" хүртэл Зөвлөлтийн ард түмний фашист эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг хийсэн тэмцлийг дахин дүрсэлжээ. Симоновскийн өвөрмөц үзэл бодол, яруу найрагч, публицистын авьяас чадвар - энэ бүхэн "Амьд ба үхэгсдийг" төрөл жанрынхаа шилдэг урлагийн бүтээлүүдийн нэг болгосон юм.

"Хүний хувь тавилан" Михаил Шолохов

"Хүний хувь заяа" өгүүллэг нь зохиолчтой тохиолдсон бодит түүхээс сэдэвлэсэн болно. 1946 онд Михаил Шолохов санамсаргүйгээр хуучин цэргийн хүнтэй уулзаж, зохиолчдоо өөрийнхөө амьдралын тухай ярьжээ. Тэр хүний ​​хувь заяа Шолоховт маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул номын хуудсан дээр буулгахаар шийджээ. Зохиолч зохиолч хүнд бэрх сорилт, бэртэл, олзлогдол, зугтах, гэр бүлийнхээ үхэл, эцэст нь хүүгийнхээ хамгийн аз жаргалтай өдөр болох 5 -р сард нас барсан хүнд хэцүү сорилтуудыг үл харгалзан сэтгэлийн тэнхээгээ хадгалж үлдсэн Андрей Соколовыг уншигчдад танилцуулж байна. 1945, 9. Дайны дараа баатар шинэ амьдрал эхлүүлж, өөр хүнд итгэл найдвар өгөх хүчийг олж авдаг - тэр өнчин Ваня хүүг өргөж авдаг. Хүний хувь тавилан дээр аймшигт үйл явдлын талаархи хувийн түүх нь бүхэл бүтэн ард түмний хувь тавилан, Оросын зан чанарын бат бөх байдлыг харуулдаг бөгөөд үүнийг Зөвлөлтийн цэргүүд нацистуудыг ялсны бэлгэдэл гэж нэрлэж болно.

"Хараал идсэн, алагдсан" Виктор Астафьев

Виктор Астафьев 1942 онд фронтод сайн дураараа оролцож, Улаан Оддын одон, Эр зоригийн медалиар шагнагджээ. Гэхдээ "Хараал идсэн, алагдсан" роман дээр зохиолч дайны үйл явдлыг огт алдаршуулдаггүй, үүнийг "учир шалтгааны эсрэг гэмт хэрэг" гэж ярьдаг. Фронтын тэргүүн зохиолч хувийн сэтгэгдлээ үндэслэн Аугаа эх орны дайны өмнөх ЗХУ-д болсон түүхэн үйл явдлууд, арматур бэлтгэх үйл явц, цэргүүд, офицеруудын амьдрал, бие биентэйгээ болон командлагч нартайгаа харилцах харилцаа, дайтах ажиллагааг тайлбарлав. Астафьев аймшигт он жилүүдийн бүх бузар булай, аймшигт зүйлийг илчилсэн бөгөөд ингэснээр тэр аймшигт дайны жилүүдэд олон хүний ​​аминд хүрсэн асар том хүний ​​золиослолын учрыг олж харахгүй байгаагаа харуулжээ.

"Василий Туркин" Александр Твардовский

Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг 1942 онд анхны бүлгүүд нь Баруун фронтын "Красноармейская правда" сонинд нийтлэгдсэнээр улс даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм. Цэргүүд тэр ажлын гол дүрийг үлгэр дууриалал гэж шууд хүлээн зөвшөөрөв. Василий Тёркин бол эх орон, ард түмэндээ чин сэтгэлээсээ хайртай, хошин шогийн мэдрэмжтэй, амьдралын аливаа бэрхшээлийг ойлгодог, хамгийн хэцүү нөхцөл байдлаас гарах гарцыг олж чаддаг жирийн орос залуу юм. Хэн нэгэн түүнд траншейны нөхөр, хэн нэгэн хуучин найз, хэн нэгэн түүний онцлог шинж чанараараа өөрийгөө тааварлав. Уншигчид үндэсний баатрын дүр төрхийг маш их хайрладаг байсан тул дайны дараа ч түүнтэй салах хүсэлгүй байв. Тийм ч учраас бусад зохиогчдын бүтээсэн "Василий Тёркин" киноны олон тооны дууриамал, "үргэлжлэл" -ийг бичсэн болно.

"Дайн бол эмэгтэй хүний ​​нүүргүй" Светлана Алексиевич

"Дайн эмэгтэй хүний ​​нүүргүй" бол Аугаа эх орны дайны тухай хамгийн алдартай номуудын нэг бөгөөд дайныг эмэгтэй хүний ​​нүдээр харуулдаг. Энэхүү роман нь 1983 онд бичигдсэн боловч зохиолчийг нь энх тайванч үзэл, натурализм, Зөвлөлтийн эмэгтэй хүний ​​баатарлаг дүр төрхийг гутаасан гэж буруутгаж байсан тул удаан хугацаанд хэвлэгдээгүй юм. Гэсэн хэдий ч Светлана Алексиевич огт өөр зүйлийн талаар бичсэн: охид, дайн нь эмэгтэй хүн амь өгдөг болохоор л ямар ч дайн гол төлөв алж байхад л хоорондоо нийцэхгүй ойлголт гэдгийг харуулсан. Алексиевич өөрийн роман дээр фронтын цэргүүдийн түүхийг цуглуулж, дөчин нэг насны охид, фронтод хэрхэн явсан тухай харуулжээ. Зохиогч нь уншигчдыг дайны аймшигтай, хэрцгий, эмэгтэйлэг бус замаар хөтөлсөн.

"Жинхэнэ хүний ​​түүх" Борис Полевой

"Жинхэнэ хүний ​​түүх" -ийг Аугаа эх орны дайныг бүхэлд нь туулсан зохиолч "Правда" сонины сурвалжлагчаар бүтээжээ. Эдгээр аймшигтай жилүүдэд тэрээр дайсны шугамын ард партизан отрядынхантай уулзаж, Сталинградын тулалдаанд, Курскийн буланд болсон тулалдаанд оролцож чаджээ. Гэхдээ Полевойд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан цэргийн мэдээ биш харин баримтат материал дээр үндэслэн бичсэн уран зөгнөлт бүтээл байв. Түүний "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр" -ийн баатрын прототип нь Зөвлөлтийн нисгэгч Алексей Маресьев байсан бөгөөд 1942 онд Улаан армийн довтолгооны ажиллагааны үеэр буудуулжээ. Тэмцэгч хоёр хөлөө алдсан боловч идэвхтэй нисгэгчдийн эгнээнд буцаж орох хүч олж, илүү олон фашист нисэх онгоцыг устгажээ. Энэхүү бүтээл нь дайны дараах хүнд хэцүү жилүүдэд бичигдсэн бөгөөд амьдралд үргэлж гавьяа байгуулах газар байдгийг нотолсон тул уншигчдад шууд дурласан юм.

Дайны тухай үнэнийг бичих нь маш аюултай бөгөөд үнэнийг эрэлхийлэх нь маш аюултай ... Хүн үнэнийг эрэхийн тулд фронт руу явахдаа түүний оронд үхлийг олж мэднэ. Гэхдээ хэрэв арван хоёр нь явж, зөвхөн хоёр нь буцаж ирвэл тэдний авчирсан үнэн нь үнэн бөгөөд бидний түүх болж өнгөрдөг гэсэн цуу яриаг гажуудуулаагүй болно. Энэ үнэнийг олох нь эрсдэлтэй юу? Зохиолчид өөрсдөө шүүнэ үү.

Эрнест Хемингуэй

Аугаа их эх орны дайны нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар мянга гаруй зохиолч идэвхтэй армид алба хааж байсан бөгөөд дайны эхний өдрүүдэд Москвагийн зохиолчдын байгууллагын найман зуун гишүүнээс хоёр зуун тавин фронт руу явсан байна. Дөрвөн зуун далан нэг зохиолч дайнаас эргэж ирээгүй - энэ бол асар их алдагдал юм. Ихэнх фронтын сэтгүүлч болсон зохиолчид заримдаа зөвхөн шууд сурвалжлах үүргээ гүйцэтгээд зогсохгүй зэвсэг барьдаг байсан нь нөхцөл байдал ийм байдлаар хөгжсөнтэй холбоотой юм. ийм нөхцөл байдалд ороогүй хүмүүсийг өршөөх хэрэггүй) ... Олон хүмүүс өөрсдийгөө эгнээнээс олсон - тэд армийн ангиуд, цэрэг, партизануудад тулалдсан!

Цэргийн зохиолуудад хоёр үеийг ялгаж салгаж болно: 1) дайны жилүүдийн зохиол: дайтах ажиллагааны үеэр шууд бичсэн түүх, эссэ, өгүүллэг, эс тэгвээс довтолгоо ба ухрах хооронд богино хугацаанд; 2) олон зовлонтой асуултуудын талаархи ойлголттой байсан дайны дараах зохиол, жишээлбэл, Оросын ард түмэн яагаад ийм хүнд сорилтыг тэвчиж чадсан бэ? Оросууд дайны эхний өдрүүд, саруудад яагаад ийм арчаагүй, гутамшигтай байдалд оров? Энэ бүх зовлонд хэн буруутай вэ? Алс холын гэрч нарын бичиг баримт, дурсамжийг илүү анхааралтай судалж үзсэн бусад асуултууд. Гэсэн хэдий ч энэ нь ердийн хуваагдал юм, учир нь уран зохиолын үйл явц нь заримдаа зөрчилдөөнтэй, парадоксик үзэгдэл бөгөөд дайны дараах үеийн дайны сэдвийг ойлгох нь дайтах үеийнхээс илүү хэцүү байсан.

Дайн бол бүх ард түмний хамгийн том сорилт, сорилт байсан бөгөөд тэрээр энэ шалгалтыг нэр төртэй давсан юм. Энэхүү дайн нь Зөвлөлтийн уран зохиолын хувьд ноцтой сорилт болсон юм. Аугаа их эх орны дайны үед өмнөх үеийн Зөвлөлтийн уран зохиолын уламжлалаар баяжсан уран зохиол нь үйл явдалд шууд хариу өгөхөөс гадна дайсны эсрэг тэмцэлд үр дүнтэй зэвсэг болжээ. Дайны үеийн зохиолчдын хүчирхэг, үнэхээр баатарлаг бүтээлч хөдөлмөрийг тэмдэглэж, М.Шолохов хэлэхдээ: "Тэдэнд нэг л үүрэг даалгавар байсан: хэрвээ тэдний үг дайсныг цохих байсан бол, манай цэргийг тохойгоор нь байлгаж, гал авалцаж, байлдааныг нь зөвшөөрөөгүй бол. дайснуудыг үзэн ядах, эх орноо хайрлах хайрыг шатааж байна. " Аугаа их эх орны дайны сэдэв өнөөг хүртэл маш орчин үеийн хэвээр байна.

Аугаа эх орны дайныг Оросын уран зохиолд арми, ар тал, партизаны хөдөлгөөн ба газар доорх байдал, дайны эмгэнэлт эхлэл, бие даасан тулаан, баатарлаг байдал, урвалт, агуу байдал, жүжиг зэргийг бүх хэлбэрээр нь гүн гүнзгий, нарийвчлан тусгасан болно. Ялалт. Цэргийн зохиолыг зохиогчид нь дүрмийн дагуу фронтын цэргүүд бөгөөд уран бүтээлдээ бодит үйл явдал, өөрсдийн фронтын туршлага дээр тулгуурладаг. Фронтын зохиолчдын дайны тухай номонд гол мөр нь дайчдын нөхөрлөл, фронтын нөхөрлөл, хээрийн амьдралын хүнд байдал, цөлжилт, баатарлаг байдал юм. Дайны үед хүний ​​гайхалтай хувь тавилан гарч ирдэг, заримдаа түүний амьдрал эсвэл үхэл нь тухайн хүний ​​үйлдлээс хамаардаг. Фронтын зохиолчид бол цэргийн болон дайны дараах хүнд хэцүү үеийг туулсан зоригтой, ухамсартай, туршлагатай, авьяастай хүмүүсийн бүхэл бүтэн үе юм. Фронтын зохиолчид бол дайны үр дүнг баатар шийддэг гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлж, өөрийгөө тулалдаж буй хүмүүсийн нэг хэсэг гэж ойлгодог, загалмай, нийт ачааг үүрдэг зохиолчид юм.

Орос, Зөвлөлтийн уран зохиолын баатарлаг уламжлал дээр үндэслэн Аугаа их эх орны дайны үеийн зохиол бүтээлийн өндөр оргилд хүрсэн. Дайны жилүүдийн зохиол нь романтик, уянгын элементүүдийг бэхжүүлж, уран бүтээлчдийн декламаци, дууны интонаци, уран сайхны эргэлт, үлгэр домог, бэлгэдэл, зүйрлэл гэх мэт яруу найргийн хэрэгслүүдэд өргөнөөр ханддаг гэдгээрээ онцлог юм.

Дайны тухай анхны номуудын нэг бол В.П. Некрасов 1946 онд "Баннер" сэтгүүлд дайны дараа шууд хэвлэгдсэн "Сталинградын шуудуунд", 1947 онд Э.Г. Казакевич. Анхны A.P. Платонов фронт цэрэг эх орондоо буцаж ирсэн тухай гайхалтай түүхийг 1946 онд Новый Мир сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Буцах" богино өгүүллэгт бичжээ. Түүхийн баатар Алексей Иванов гэртээ харих гэж яарахгүй байгаа бөгөөд цэргүүдийнхээ дунд хоёр дахь гэр бүлээ олсон бөгөөд гэр бүлийнхээ, гэр бүлийнхээ зуршлыг алдсан байна. Платоновын бүтээлүүдийн баатрууд "... одоо огт өөр хүмүүс болж хувирсан тул өөрсдийгөө гурав, дөрвөн жилийн өмнөх шигээ бүдэг бадаг санаж, анх удаа яг л амьдрахаар явлаа ...". Гэр бүлд эхнэр, хүүхдийнхээ дэргэд дайны улмаас өнчин үлдсэн өөр нэг хүн гарч ирэв. Фронтын цэрэг өөр амьдрал, хүүхдүүдэд эргэж очиход хэцүү байдаг.

Дайны тухай хамгийн найдвартай бүтээлүүдийг фронтын зохиолчид бүтээжээ: В.К. Кондратьев, В.О. Богомолов, К.Д. Воробьев, В.П. Астафьев, Г.Я. Бакланов, В.В. Быков, Б.Л. Васильев, Ю.В. Бондарев, В.П. Некрасов, Е.И. Носов, Э.Г. Казакевич, М.А. Шолохов. Зохиолын бүтээлийн хуудсуудаас бид Зөвлөлтийн ард түмний фашизмын эсрэг хийсэн агуу тулалдааны бүх үе шатыг найдвартай дамжуулсан дайны түүхийг олж хардаг. Фронтын зохиолчид Зөвлөлтийн үед дайны тухай үнэнийг өнгөлөх хандлагаас ялгаатай нь хатуу ширүүн, эмгэнэлтэй цэргийн болон дайны дараах бодит байдлыг харуулсан. Тэдний хийсэн бүтээлүүд нь Орос тулалдаж, ялж байсан тэр үеийн жинхэнэ гэрчлэл юм.

1950-аад оны сүүл, 1960-аад оны эхээр том уран зохиолд орж ирсэн фронтын зохиолчид "хоёрдугаар дайн" гэж нэрлэгддэг зохиолчид Зөвлөлтийн цэргийн зохиолыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. Эдгээр нь Бондарев, Быков, Ананьев, Бакланов, Гончаров, Богомолов, Курочкин, Астафьев, Распутин зэрэг зохиолчид юм. Фронтын зохиолчдын бүтээлд 50-60-аад оны бүтээлүүддээ өмнөх арван жилийн номтой харьцуулахад дайныг дүрслэн харуулах эмгэнэлт онцлох үйл явдал улам эрчимжсэн байна. Урд талын зохиолчдын дүрийг бүтээх дайн бол гайхамшигтай баатарлаг үйлс, гайхалтай үйлс, өдөр тутмын хичнээн уйтгартай хөдөлмөр, шаргуу хөдөлмөр, цуст, гэхдээ амин чухал зүйл биш юм. Энэхүү өдөр тутмын бүтээл дээр "хоёрдугаар дайн" -ыг зохиогчид Зөвлөлтийн хүнийг харсан юм.

Анхны бүтээлүүд гарч ирэхэд дайны дүр төрхийг илүү тод томруун харуулахад туслах цаг хугацааны хол зай нь тэдний цэргийн сэдэвт бүтээлч хандлагын хувьслыг тодорхойлсон шалтгаануудын нэг байв. Зохиолчид нэг талаас цэргийн туршлага, нөгөө талаас уран сайхны туршлагаа ашигласан нь бүтээлч санаагаа амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгосон юм. Аугаа их эх орны дайны тухай зохиол зохиолыг хөгжүүлэх нь жаран жилийн турш манай зохиолчдын бүтээлч эрэл хайгуулын төвд байсан гол бэрхшээл нь түүний гол асуудлуудын хүрээнд байгааг харуулж байна. баатарлаг байдлын асуудал юм. Энэ нь ялангуяа манай ард түмний баатарлаг байдал, цэргүүдийн тэсвэр хатуужлыг уран бүтээлээрээ ойроос харуулсан фронтын зохиолчдын бүтээлээс тод харагддаг.

Урд талын зохиолч Борис Львович Васильев, "Энд үүр цайх нь нам гүм" (1968), "Маргааш дайн байсан", "Жагсаалтанд байхгүй" (1975) номуудын зохиогч, "Российская газета" -д өгсөн ярилцлагадаа. "2004 оны 5 -р сарын 20 -нд цэргийн зохиол бичих эрэлт хэрэгцээ байгааг тэмдэглэв. B.L -ийн дайны түүхүүд дээр. Васильев бүхэл бүтэн залуу үеийг хүмүүжүүлсэн. Үнэний хайр ба тууштай байдлыг хослуулсан охидын тод дүр төрхийг хүн бүхэн санаж байв ("Үүр цайх чимээгүй байна ..." өгүүллэгээс Женя жагсаалт гарч ирээгүй гэх мэт). 1997 онд зохиолч А. ТАМ. Сахаров "Иргэний зоригийн төлөө".

Дайны тухай анхны бүтээл E.I. Носовын "Ялалтын улаан дарс" (1969) өгүүллэг байсан бөгөөд баатар нь Ялалтын баярын өдрийг эмнэлэгт улсын орон дээр угтаж, зовж шаналж буй шархадсан хүмүүсийн хамт удаан хүлээсэн энэхүү хүндэтгэлийнхээ төлөө нэг шил улаан дарс хүлээн авчээ. амралт. "Жинхэнэ хөлбөмбөгч, жирийн цэрэг, тэр дайны тухай ярих дургүй ... Цэргийн шарх нь дайны тухай улам бүр ярих болно. Та ариун үгийг дэмий хөөж болохгүй. Худлаа хэлж чадахгүй шиг дайны тухай. Тэгээд ард түмний зовлонг муугаар бичих нь ичмээр юм. " "Хутор Белоглин" түүхэнд үлгэрийн баатар Алексей дайнд бүх зүйлээ алджээ - гэр бүл, гэр орон, эрүүл мэнд ч гэсэн, гэхдээ тэр сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр хэвээр байв. Зууны эхэн үед Евгений Носов хэд хэдэн бүтээл бичсэн бөгөөд түүний талаар Александр Исаевич Солженицын түүнд нэрэмжит шагналыг нь гардуулан өгчээ: "40 жилийн дараа ижил цэргийн сэдвийг хүргэхдээ Носов гашуун гашуун сэтгэлээр өвчилсөн зүйлийг сэгсрэв. Өнөөдөр ч гэсэн ... уй гашуу нь Носовын Аугаа дайны хагас зууны шарх, өнөөг хүртэл энэ тухай хэлээгүй бүх зүйлийг хаадаг. " Бүтээлүүд: "Apple Spas", "Дурсгалын медаль", "Fanfare and Bells" - энэ цувралаас.

1992 онд Астафьев В.П. "Хараал идсэн, алагдсан" романыг хэвлүүлжээ. "Хараал идсэн, алагдсан" роман дээр Виктор Петрович дайныг "хөгжим, бөмбөр, байлдаан, далбагар хошуутай, генералуудын хамт зөв, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай системд" биш харин "түүний жинхэнэ илэрхийлэл цусаар, зовлон, үхлийн дотор ".

Беларусийн фронтын зохиолч Васил Владимирович Быков цэргийн сэдэв нь "яагаад бидний эрэлхэг зориг, нэр төр, амиа золиослол алга болсон юм бэ ... баатарлаг хүн өдөр тутмын амьдралаасаа хөөгдсөн, бидэнд яагаад одоо хүртэл хэрэгтэй байгаа юм бэ?" Дайн, энэ нь хамгийн дорой байдал хаана илүү тод илэрч байна вэ? "Бүрэн бус үнэн" ба дайны тухай шууд худал хэлэх нь манай цэргийн (эсвэл дайны эсрэг, заримдаа тэдний хэлдгээр) утга зохиол, ач холбогдлыг олон жилийн турш бууруулж ирсэн юм. " "Намаг" өгүүллэгт В.Быковын дайныг дүрсэлсэн нь Оросын олон уншигчдын эсэргүүцлийг төрүүлж байна. Энэ нь Зөвлөлтийн цэргүүд нутгийн иргэдэд хэрцгий хандаж байгааг харуулж байна. Энэ хуйвалдааныг дараах байдлаар хий, өөрөө шүү: дайсны ар талд, эзлэгдсэн Беларусьт шүхэрчид партизаны бааз хайхаар бууж, холхивчоо алдаж, нэг хөвгүүнийг хөтөч болгон авав. номлолын аюулгүй байдал, нууцлалын шалтгаан. Васил Быковын "Намгийн оёдол дээр" гэсэн аймшигтай түүх бол энэ бол дайны тухай "шинэ үнэн" бөгөөд дахиад л гүүрийг сүйтгэхгүй байхыг хүссэн тул нутгийн багштай харьцсан харгис хэрцгий партизануудын тухай юм. эс бөгөөс германчууд тосгоныг бүхэлд нь устгах болно ... Тосгоны багш бол хамгийн сүүлчийн аврагч, хамгаалагч боловч түүнийг урвагч хэмээн партизанууд хөнөөжээ. Беларусийн фронтын зохиолч Васил Быковын бүтээлүүд нь зөвхөн маргаан үүсгэхээс гадна эргэцүүлэл үүсгэдэг.

Леонид Бородин "Тусгаар тогтнолоо алджээ" өгүүллэгийг нийтэлжээ. Цэргийн түүх нь дайны тухай бас нэг үнэнийг, баатрууд нь дайчид болох дайны эхний өдрүүдийн цэргүүд, Германы ар талд партизан отрядын тухай бас нэг үнэнийг дүрсэлжээ. Зохиолч эзлэгдсэн тосгон ба тэжээх ёстой партизануудын хоорондын харилцааг шинэ байдлаар авч үзсэн болно. Партизаны отрядын командлагч тосгоны даргыг буудсан боловч урвагч хошуучинг биш, харин тосгоны иргэдийн төлөө өөрийн хүнээ ганцхан эсрэг үг хэлэв. Энэхүү түүхийг Васил Быковын цэргийн мөргөлдөөн, муу ба сайн хоёрын сэтгэлзүйн тэмцэл, доромжлол ба баатарлаг байдлыг харуулсан бүтээлүүдтэй адилтгаж болно.

Дайны тухай бүх үнэнийг бичээгүй гэж урд талын зохиолчид гомдоллосон нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Цаг хугацаа өнгөрч, түүхэн зай гарч ирснээр өнгөрсөн үеийг бодитоор нь харах боломжтой болж, зөв ​​үгс гарч, дайны тухай бусад номууд бичигдсэн нь өнгөрсөн үеийн оюун санааны мэдлэг рүү хөтлөх болно. Дайны тухай орчин үеийн уран зохиолыг дайны ахмад дайчид төдийгүй цэргийн шилдэг удирдагчдын бүтээсэн их хэмжээний дурсамж номгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Александр Бек (1902-1972)

Саратов хотод цэргийн эмчийн гэр бүлд төрсөн. Саратов хотод тэрээр бага нас, өсвөр насаа өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд жинхэнэ сургууль төгссөн. А.Бек 16 настайдаа иргэний дайны үеэр Улаан армид сайн дураараа явсан. Дайны дараа тэрээр үндэсний сонинуудад эссэ, тойм бичжээ. Бэкийн эссэ, тоймууд Комсомольская правда, Известияд гарч эхлэв. 1931 оноос хойш А.Бек Горькийн "Үйлдвэр, ургамлын түүх" -ийн редакцийн зөвлөлд хамтран ажилласан. Аугаа их эх орны дайны үеэр тэрээр дайны сурвалжлагч байв. Тэрээр 1943-1944 онд бичсэн Москвагийн хамгаалалтын үйл явдлын тухай "Волоколамское шоссе" өгүүллэгээрээ алдартай болсон. 1960 онд тэрээр "Хэдэн өдөр", "Генерал Панфиловын нөөц" романуудыг хэвлүүлжээ.

1971 онд "Шинэ даалгавар" роман гадаадад хэвлэгджээ. Зохиолч зохиолоо 1964 оны дундуур дуусгаж, гар бичмэлээ Новый Мир сонины редакцид хүргүүлжээ. Янз бүрийн хэвлэл, эрх мэдэлтнүүдэд удаан хугацаагаар зовлон зүдгүүрийг туулсны дараа зохиолчийг амьд байх хугацаанд уг роман эх орондоо хэвлэгдэж байгаагүй юм. Зохиолч өөрөө хэлэхдээ, 1964 оны 10 -р сард тэрээр энэхүү романаа найз нөхөд, ойр дотны зарим хүмүүстээ уншуулж өгөхөөр өгчээ. Роман гэртээ анх удаа 1986 онд "Знамя" сэтгүүлийн 10-11 дугаарт хэвлэгдсэн байв. Энэхүү роман нь социалист системийн шударга ёс, бүтээмжид чин сэтгэлээсээ итгэдэг, үйлчлэхэд бэлэн болсон Зөвлөлтийн томоохон төрийн зүтгэлтэний амьдралыг дүрсэлжээ. Энэ нь хувийн бэрхшээл, бэрхшээлийг үл харгалзан үнэнч байх болно.


"Волоколамск хурдны зам"

Александр Бекийн "Волоколамское шоссе" киноны хуйвалдаан: 1941 оны 10 -р сард Волоколамскийн ойролцоо хүнд тулалдааны дараа Панфилов дивизийн батальон дайсны цагиргийг нэвтлэн дивизийн үндсэн хүчнүүдтэй нэгдэв. Бэк түүхийг нэг батальоноор хаадаг. Бэк нь баримтат киноны үнэн зөв байдаг (тэрээр өөрийн бүтээлч арга барилаа ингэж тодорхойлжээ: "Амьдралд тоглож буй баатруудын эрэл хайгуул, тэдэнтэй удаан хугацааны харилцаа холбоо, олон хүмүүстэй хийсэн яриа, өвчтөний тоосонцор, нарийн ширийн зүйлийг цуглуулах, зөвхөн өөрийн ажиглалтад тулгуурладаггүй. гэхдээ бас ярилцагчийн сонор сэрэмжтэй байдлын дагуу .. ")," Волоколамское Шоссе "кинонд тэрээр Панфилов дивизийн нэг батальоны жинхэнэ түүхийг сэргээж, бүх зүйл яг байсан зүйлтэйгээ нийцэж байна: тулалдааны газарзүй, он дараалал, тэмдэгтүүд.

Илтгэгч бол батальоны командлагч Бауржан Момыш-Улы юм. Түүний батальонд юу тохиолдсоныг бид түүний нүдээр харж, бодол санаа, эргэлзээгээ хуваалцаж, шийдвэр, үйлдлээ тайлбарлаж байна. Зохиогч өөрийгөө уншигчдад зөвхөн анхааралтай сонсогч, "ухамсартай, хичээнгүй бичээч" гэж санал болгодог бөгөөд үүнийг үнэлж баршгүй юм. Энэ бол уран сайхны төхөөрөмжөөс өөр зүйл биш юм, учир нь баатартай ярилцаж байхдаа зохиолч түүнд Момыш-Улаагийн дүр, генерал Панфиловын дүр төрхийг хоёуланг нь нэгтгэсэн Бек гэж чухал санагдсан зүйлийн талаар асуужээ. Хэрхэн удирдаж, хашгирах замаар бус харин оюун ухаанаар нөлөөлөхийг мэддэг байсан, урьд нь цэрэг эрийнхээ даруу байдлыг хадгалж үлдсэн жирийн нэгэн цэрэг "Энэ номын хоёр дахь баатрын тухай Бек намтартаа ингэж бичжээ. түүнд.

"Волоколамское шоссе" бол 19 -р зууны уран зохиолд шингээсэн уран зохиолын уламжлалтай холбоотой анхны баримтат бүтээл юм. Глеб Успенский. "Цэвэр баримтат өгүүллэгийн нэрийн дор" гэж Бек хүлээн зөвшөөрч, "Би романы хуулийг дагаж мөрдсөн бүтээлээ бичиж, уран сэтгэмжээ хязгаарлаагүй, дүр, дүрийг өөрийн чадлаараа бүтээсэн ..." гэж тэр хэлжээ. уран зөгнөлийг хязгаарлахгүй, тодорхой заль мэх байдаг, тэд хоёр ёроолтой юм шиг санагддаг: уншигч үүнийг төхөөрөмж, тоглоом гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ Бэкийн нүцгэн, үзүүлэн баримтат кино бол уран зохиолд сайн мэддэг хэв маяг биш (жишээлбэл, "Робинзон Крузо" -ыг эргэн санацгаая), найруулгын баримтат киноны яруу найргийн хувцас биш, харин амьдралыг ойлгох, судлах, дахин бүтээх арга юм. хүн. "Волоколамское шоссе" түүх нь төгс найдвартай байдгаараа ялгагдана (хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлд хүртэл - хэрэв Бек 10 -р сарын 13 -нд "бүх зүйл цасан дунд байсан" гэж бичсэн бол цаг уурын албаны архивыг лавлах шаардлагагүй болно) Энэ нь бодит байдал дээр тийм байсан нь эргэлзээгүй), энэ нь өвөрмөц боловч Москвагийн ойролцоох цуст хамгаалалтын тулалдааны үнэн зөв түүх юм (зохиогч өөрөө номынхоо төрлийг тодорхойлсон тул) Германы арми яагаад манай хананд хүрч ирснийг илчилжээ. капитал, үүнийг авч чадаагүй.

Хамгийн гол нь "Волоколамское Шоссе" -ийг сэтгүүл зүй биш уран зохиол гэж үзэх ёстой. Мэргэжлийн армийн цаана цэргийн асуудал - сахилга бат, байлдааны бэлтгэл, байлдааны тактик, үүнд Момыш -Улиг шингээсэн тул зохиогч нь дайны нөхцөл байдлаас болж улам бүр дордуулсан ёс суртахууны, бүх нийтийн асуудалтай тулгарч, хүнийг хооронд нь ойрхон байлгадаг. амьдрал ба үхэл: айдас ба зориг, өөрийгөө зориулах, хувиа хичээх, үнэнч байдал, урвалт. Бэкийн түүхийн уран сайхны бүтцэд суртал ухуулгын хэвшмэл ойлголт бүхий полемикууд, байлдааны хэллэг, ил, далд полемикууд ихээхэн байр эзэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол баатрын мөн чанар юм.Тэр хатуу ширүүн, хурц өнцөг булан тойрох дургүй, сул тал, алдаагаа уучилдаггүй, хоосон яриа, сүр жавхланг тэвчихгүй. Энд ердийн нэг анги байна:

"Бодож бодсоныхоо дараа тэрээр хэлэв:" Айдсаа мэдэхгүй байсан тул Панфиловын хүмүүс анхны тулаанд маш их тэмүүлсэн ... Таны бодлоор: тохиромжтой эхлэл үү? "
"Би мэдэхгүй байна" гэж би эргэлзэн хэлэв.
"Уран зохиолын корпорациуд үүнийг л бичдэг" гэж тэр хатуу хэлэв. - Таны энд амьдарч буй эдгээр өдрүүдэд би чамайг заримдаа хоёр, гурван уурхай дэлбэрч, сум шүгэлддэг ийм газар руу аваачихыг санаатайгаар тушаасан. Би чамайг айдас мэдрэхийг хүсч байсан. Та батлах шаардлагагүй, айдсаа дарах хэрэгтэй байсныг би хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.
Тэгвэл та болон танай зохиолч нөхөд яагаад тантай адил бус зарим ер бусын хүмүүс тэмцэж байна гэж төсөөлдөг вэ? "

Түүхийг бүхэлд нь хамарсан далд, зохиогчийн полемикууд нь илүү гүнзгий бөгөөд илүү өргөн хүрээг хамардаг. Энэ нь өнөөгийн "хүсэлт", "зааварчилгаанд" "үйлчлэхийг", харин үнэнд үйлчлэхгүй байхыг шаардаж буй хүмүүсийн эсрэг чиглэгдсэн болно. Бэкийн архивт зохиогчийн оршил хэсгийн ноорог зураг байдаг бөгөөд үүнийг хоёрдмол утгагүй хэлдэг: "Урд өдөр нь надад хэлсэн нь: - Та үнэнийг бичсэн үү, үгүй ​​юу гэдэг нь бидэнд сонирхолгүй байна. Энэ нь ашиг тустай эсвэл хор хөнөөлтэй эсэхийг бид сонирхож байна ... Худал хэлэх нь ашигтай гэж би маргаагүй. Үгүй бол яагаад ийм зүйл байх байсан юм бэ? Мэдэж байна, маш олон бичдэг хүмүүс, дэлгүүрт ажилладаг хамт олон минь үүнийг хийдэг. Заримдаа би адилхан байхыг хүсдэг. Гэхдээ бичгийн ширээн дээр ярьж байна. Бидний хэрцгий, үзэсгэлэнтэй зууны тухайд би энэ зорилгоо мартдаг. Би бичгийн ширээн дээр миний өмнө байгаа байгалийг харж, үүнийг өөрийн хайраар зурдаг. "

Бэк энэхүү оршил үгийг нийтлээгүй нь зохиогчийн байр суурийг илчилсэн нь ойлгомжтой бөгөөд үүнээс амархан салж чадахгүй байсан сорилт байсан. Гэхдээ түүний ярьсан зүйл нь түүний ажлын үндэс болсон юм. Мөн түүний түүхэнд тэрээр үнэндээ үнэнч байсан нь тогтоогджээ.


Ажил ...


Александр Фадеев (1901-1956)

Фадеев (Булыга) Александр Александрович - зохиолч, шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэлийн онолч, олон нийтийн зүтгэлтэн. 1901 оны 12 -р сарын 24 (10) -нд Тверь мужийн Корчевский дүүргийн Кимри тосгонд төрсөн. Тэрээр бага насаа хэдэн жил өнгөрөөсөн. Вильно ба Уфа. 1908 онд Фадеевын гэр бүл Алс Дорнод руу нүүжээ. 1912-1919 онуудад Александр Фадеев Владивостокын арилжааны сургуульд сурч байсан (8 -р ангиа төгсөөгүйгээр явсан). Иргэний дайны үеэр Фадеев Алс Дорнод дахь байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Спасскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр шархаджээ. Александр Фадеев 1922-1923 онд "Асгарсан" анхны дууссан өгүүллэг, "Урсгалын эсрэг" өгүүллэгийг 1923 онд бичсэн. 1925-1926 онд "Ялагдал" роман дээр ажиллаж байхдаа уран зохиолын ажилд мэргэжлийн хувьд оролцохоор шийджээ.

Аугаа эх орны дайны үеэр Фадеев публицистээр ажиллаж байжээ. "Правда" сонин, "Совинформбюро" сонины сурвалжлагчийн хувьд тэрээр олон чиглэлд аялсан. 1942 оны 1-р сарын 14-нд Фадеев Правда сонинд фашист түрэмгийлэгчдийг хөөж гаргасны дараа бүс нутаг, Калинин хотод юу харсан тухайгаа ярьсан "Сөнөөгчид ба сүйтгэгчид ба хүмүүсийг бүтээгчид" гэсэн захидал харилцааг нийтэлжээ. 1943 оны намар зохиолч дайснуудаас чөлөөлөгдсөн Краснодон руу аялав. Дараа нь тэнд цуглуулсан материал нь "Залуу харуул" романы үндэс суурийг тавьсан юм.


"Залуу хамгаалагч"

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр. Фадеев ард түмний баатарлаг тэмцлийн тухай хэд хэдэн эссэ, нийтлэл бичиж, "Ленинград бүслэлтийн өдрүүдэд" номыг бүтээжээ (1944). Фадеевын бүтээлд улам бүр бэхжсэн баатарлаг, романтик тэмдэглэлүүд нь "Залуу харуул" романд (1945; 2 -р хэвлэл 1951; ЗСБНХУ -ын Төрийн шагнал, 1946; ижил нэртэй кино, 1948) онцгой хүчээр сонсогдож байна. Краснодоны газар доорхи "Залуу харуул" комсомолын байгууллагын эх оронч үйлсэд үндэслэсэн. Энэхүү зохиол нь Германы фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг Зөвлөлтийн ард түмний тэмцлийг алдаршуулсан юм. Олег Кошевой, Сергей Тюленин, Любовь Шевцова, Ульяна Громова, Иван Земнухов болон Залуу гвардийн бусад гишүүдийн зургууд социалист гэгээлэг үзэл санааг тусгасан байв. Зохиолч дүрүүдээ романтик гэрэлтүүлгээр зурдаг; Энэхүү ном нь эмх замбараагүй байдал, уянгын үгс, сэтгэлзүйн тойм, зохиогчийн ухаанаа нэгтгэсэн болно. Хоёрдахь хэвлэлд шүүмжлэлийг харгалзан зохиолч нь комсомол гишүүдийн гүнзгийрүүлсэн ахмад коммунистуудтай хийсэн холболтыг харуулсан үзэгдлүүдийг оруулсан бөгөөд дүр төрхийг нь улам гүнзгийрүүлэв.

Оросын уран зохиолын шилдэг уламжлалыг хөгжүүлж, Фадеев социалист реализмын уран зохиолын сонгодог жишээ болсон бүтээлүүдийг бүтээжээ. Фадеевын сүүлчийн бүтээлч санаа бол өнөөг хүртэл зориулагдсан "Хар төмөрлөгийн металл" роман дуусаагүй хэвээр байв. Фадеевын утга зохиол-шүүмжлэлийн илтгэлүүдийг "Гучин жилийн турш" (1957) номонд цуглуулж, социалист гоо зүйг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан зохиолчийн уран зохиолын үзэл бодлын хувьслыг харуулсан болно. Фадеевын бүтээлүүдийг тайзнаа тавьж, зураг авалт хийж, ЗХУ -ын ард түмний хэл, олон гадаад хэл рүү орчуулжээ.

Сэтгэлийн хямралд орсон тэрээр амиа хорложээ. Фадеев олон жилийн турш зохиолчдын байгууллагуудыг удирдаж байсан: 1926-1932 онд. RAPP -ийн удирдагчдын нэг; 1939-1944 онд ба 1954-1956 онуудад - нарийн бичгийн дарга, 1946-1954 - ЗХУ -ын ХК -ийн Ерөнхий нарийн бичгийн дарга, Удирдах зөвлөлийн дарга. Дэлхийн энх тайвны зөвлөлийн дэд ерөнхийлөгч (1950 оноос хойш). ЗХУ-ын Төв Хорооны гишүүн (1939-1956); ЗХУ -ын 20 -р их хурлаар (1956) ЗХУ -ын Төв Хорооны гишүүнээр нэр дэвшигчээр сонгогдов. ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн 2-4-р хурлын депутат, 3-р хурлын РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн гишүүн. Тэрээр Лениний 2 одон, медалиар шагнагджээ.


Ажил ...


Василий Гроссман (1905-1964)

Гроссман Василий Семенович (жинхэнэ нэр - Гроссман Иосиф Соломонович), зохиолч, жүжгийн зохиолч, 11 -р сарын 29 -нд (12 -р сарын 12) Бердичев хотод химичийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд энэ нь мэргэжлээ сонгохоо тодорхойлсон юм. Москвагийн их сургуулийн математикийн факультет, 1929 онд төгссөн. 1932 он хүртэл тэрээр Донбасс хотод химийн инженерээр ажиллаж байгаад дараа нь "Литературный Донбасс" сэтгүүлд идэвхтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн: 1934 онд түүний анхны "Глюккауф" (Зөвлөлтийн уурхайчдын амьдралаас) түүх, дараа нь "Бердичев хотод" өгүүллэг гарч ирэв. . М.Горький залуу зохиолчдод анхаарлаа хандуулж, "Глюкауф" -ыг "XVII он" (1934) альманах сэтгүүлд шинэ хэвлэл болгон хэвлүүлснээр дэмжжээ. Гроссман Москва руу нүүж, мэргэжлийн зохиолч болжээ.

Дайны өмнө зохиолчийн анхны зохиол "Степан Колчугин" (1937-1940) хэвлэгджээ. Эх орны дайны үеэр тэрээр "Красная Звезда" сонины сурвалжлагч байсан бөгөөд армитай хамт Берлин хүрэх замыг туулж, фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг ард түмний тэмцлийн талаар цуврал өгүүлэл нийтлүүлжээ. 1942 онд Красная Звезда дайны үйл явдлын тухай хамгийн амжилттай бүтээлүүдийн нэг болох "Хүмүүс үхэшгүй мөнх" түүхийг хэвлүүлжээ. Дайны өмнө бичиж, 1946 онд хэвлэгдсэн "Пифагорчуудын хэлснээр" жүжиг хурц шүүмжлэл дагуулжээ. 1952 онд тэрээр "Шударга ёсны төлөө" романыг хэвлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь дайны талаарх албан ёсны үзэл бодолтой нийцэхгүй байсан тул шүүмжлэлд өртжээ. Гроссман номыг дахин засварлах шаардлагатай болсон. Үргэлжлэл - "Амьдрал ба хувь тавилан" романыг 1961 онд хураан авчээ. Аз болоход энэ ном амьд үлдсэн бөгөөд 1975 онд Баруунд ирсэн юм. 1980 онд уг роман худалдаанд гарсан байна. Үүний зэрэгцээ, 1955 оноос хойш Гроссман өөр нэг зүйл бичжээ - "Бүх зүйл урсдаг", мөн 1961 онд хураагдсан боловч 1963 онд дууссан хувилбарыг 1970 онд Франкфурт -на -Майне хотод самиздат ашиглан хэвлүүлжээ. В.Гроссман 1964 оны 9 -р сарын 14 -нд Москвад таалал төгсөв.


"Хүмүүс үхэшгүй мөнх"

Василий Гроссман 1942 оны хавар Германы арми Москвагаас хөөгдөж, фронтын байдал тогтворжсоны дараа "Хүмүүс үхэшгүй мөнх" түүхийг бичиж эхлэв. Дайны эхний саруудын сэтгэлийг шатаасан гашуун туршлагыг ойлгохын тулд эмх цэгц гаргахыг хичээх, хүчирхэг, чадварлаг дайсныг ялах найдварыг өдөөсөн бидний эсэргүүцлийн жинхэнэ үндэс юу болохыг олж мэдэх боломжтой байв. Үүний тулд органик дүрслэл бүтцийг олох.

Түүхийн хуйвалдаан нь тухайн үеийн хамгийн нийтлэг фронтын нөхцөл байдлыг харуулдаг - ширүүн тулалдаанд оролцож, их хэмжээний хохирол амссан манай ангиуд дайсны цагираг руу нэвтэрч оржээ. Гэхдээ энэ орон нутгийн ангийг зохиолч Толстойн "Дайн ба энх тайван" киног үзэж, холдож, өргөжиж, түүх нь "мини-тууль" -ын онцлог шинж чанарыг авч үздэг. Энэ үйлдлийг фронтын штабаас дайсны нисэх онгоцны довтолгоонд өртсөн эртний хот руу, фронтын шугамаас, байлдааны талбараас нацистуудын барьсан тосгон руу, урд замаас Германы цэргүүдийн байршил руу шилжүүлдэг. Түүх нь хүн ам шигүү суурьшсан байдаг: манай тулаанчид, командлагчид - мөн хүчирхэг болж хувирсан хүмүүс, тэдний хувьд хүнд хэцүү сорилтууд нь "агуу төлөв байдал, мэргэн ухааны хүнд хариуцлага" -ын сургууль болж, албан ёсны өөдрөг үзэлтнүүд үргэлж хашгирч байдаг. ура ", гэхдээ ялагдалаар эвдэрсэн; Германы офицер, цэргүүд армийнхаа хүч чадал, ялалтанд мансуурсан; хотын иргэд ба Украины колхозчид - эх оронч, түрэмгийлэгчдийн үйлчлэгч болоход бэлэн хүмүүс. Энэ бүхэн нь "Дайн ба Энх" -д Толстойн хувьд хамгийн чухал байсан "хүмүүсийн бодол" -оос үүдэлтэй бөгөөд "Хүмүүс үхэшгүй мөнх" үлгэрт үүнийг урд талд онцлон тэмдэглэв.

"Хүмүүс!" Гэсэн үгнээс илүү нэр хүндтэй, ариун үг байх ёсгүй гэж Гроссман бичжээ.Түүний түүхийн гол баатруудыг жирийн цэргийн хүмүүс биш энгийн иргэд - Тула мужийн колхозчин Игнатьев болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. мөн Москвагийн сэхээтэн, түүхч Богаревын дэлгэрэнгүй мэдээлэл, - тэр өдөр армид дуудагдсан нь фашистуудын довтолгооны эсрэг ард түмний эв нэгдлийг бэлэгддэг. Түүхийн төгсгөл нь мөн бэлгэдэлтэй байдаг: "Дөл хаанаас шатсан, хоёр хүн байсан. Бүгд тэднийг мэддэг байсан. Эдгээр нь комиссар Богарев, Улаан армийн цэрэг Игнатьев нар байв. Цус тэдний хувцасны дээгүүр гүйв. Тэд алхаж, бие биенээ дэмжиж, хүнд, аажмаар гишгэв. "

Тулааны урлаг нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг - "эртний тулааны үе дахин сэргэсэн юм шиг" - Игнатьев Германы танкертай, "асар том, өргөн мөртэй", "Бельги, Францаар дайран өнгөрч, Белград, Афины нутгийг гишгэсэн", "Түүний цээжийг Гитлер өөрөө" төмөр загалмай "-аар чимэглэв. Хожим нь Твардовскийн тодорхойлсон Теркиний тулаан" сайн хооллосон, хуссан, болгоомжтой, үнэгүй сайн хооллож байсан "Герман хэлээр: Эртний тулааны талбар шиг, Мянга мянган оронд, Хоёр тулаан, цээжнээс цээж, бамбайгаас бамбай, тулаан бүх зүйлийг шийдэх болно. "Семен Игнатьев гэж Гроссман бичжээ." Тэр даруй компанид алдартай болжээ. Энэ хөгжилтэй, ядардаггүй хүнийг бүгд мэддэг байсан. Тэр гайхалтай ажилчин байсан: түүний гарт байгаа бүх хэрэгсэл хөгжим тоглож, хөгжилдөж байгаа мэт харагдаж байв. Тэрээр маш хялбар, найрсаг ажиллах гайхалтай чадвартай байсан тул түүн рүү нэг минут ч гэсэн харсан хүн өөрөө сүх, хөрөө, хүрз авахыг хүсч байсан бөгөөд ингэснээр ажлыг хялбархан хийж чадна. Семен Игнатьевын хийсэн шиг. Тэр сайхан хоолойтой, олон хуучин дуунуудыг мэддэг байсан ... "Игнатьев, Теркин хоёрын хооронд ямар нийтлэг зүйл байдаг. Игнатьевийн гитар хүртэл Теркины баян хууртай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр баатруудын төрөл төрөгсөд Гроссман онцлог шинж чанаруудыг олж нээсэн болохыг харуулж байна. Орчин үеийн Оросын ардын зан чанар.






"Амьдрал ба хувь тавилан"

Зохиолч энэ бүтээлдээ дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг байдал, нацистуудын гэмт хэрэгтэй тэмцэх, түүнчлэн улс дотор болсон үйл явдлуудын тухай үнэнийг: Сталины хуаранд цөллөг, баривчилгаа, бүх зүйлийг тусгаж чадсан юм. түүнтэй холбоотой. Бүтээлийн гол дүрүүдийн хувь заяанд Василий Гроссман дайны үеэр зайлшгүй зовлон, алдагдал, үхлийг авчээ. Энэ үеийн эмгэнэлт үйл явдлууд нь хүний ​​дотоод зөрчилдөөнийг бий болгож, гадаад ертөнцтэй эв найрамдлыг алдагдуулдаг. Үүнийг "Амьдрал ба хувь заяа" романы баатрууд болох Крымов, Штрум, Новиков, Греков, Евгения Николаевна Шапошникова нарын хувь заяаны жишээнээс харж болно.

Гроссманы амьдрал ба хувь тавилан дахь эх орны дайны ард түмний зовлон шаналал нь өмнөх Зөвлөлтийн уран зохиолыг бодвол илүү зовлонтой, гүнзгий байдаг. Романы зохиогч Сталины дур зоргоороо байсан ч ялсан ялалтын баатарлаг байдал нь илүү жинтэй гэсэн санааг бидэнд хүргэдэг. Гроссман зөвхөн Сталины үеийн баримт, үйл явдлыг харуулаагүй: хуаран, баривчилгаа, хэлмэгдүүлэлт. Гроссманы Сталинист сэдэв дэх гол зүйл бол энэ эрин үе нь хүмүүсийн сэтгэл санаанд, тэдний ёс суртахуунд үзүүлэх нөлөө юм. Зоригтой хүмүүс аймхай, эелдэг хүмүүс хэрцгий, шударга, тууштай хүмүүс сул дорой хүмүүс болж хувирдагийг бид харж байна. Хамгийн ойрын хүмүүс заримдаа үл итгэх байдалтай байдагт бид гайхахаа больсон (Евгения Николаевна Новиковыг түүнийг буруутгаж байна гэж сэжиглэж байсан, Крымов - Женя).

Хүн ба төрийн хоорондох зөрчилдөөнийг нэгдэлжих тухай баатруудын тусгал, "тусгай суурьшуулагчид" -ын хувь заяаны тухай тусгасан бөгөөд үүнийг Колима баазын зураг, зохиолч, баатруудын тухай бодлоос харж болно. гучин долдугаар жил. Василий Гроссманы түүхийн өмнө нуусан эмгэнэлт хуудсуудын тухай үнэн түүх бидэнд дайны үйл явдлыг илүү бүрэн дүүрэн харах боломжийг олгодог. Колима хуаран ба дайны явц бодит байдал дээр ч, зохиолд ч хоорондоо уялдаатай байдгийг бид анзаарч байна. Үүнийг анх Гроссман харуулсан юм. Зохиолч "үнэний нэг хэсэг нь үнэн биш" гэдэгт итгэлтэй байсан.

Зохиолын баатрууд амьдрал, хувь тавилан, эрх чөлөө, зайлшгүй байдлын асуудалд өөр өөр хандлагатай байдаг. Тиймээс тэд өөрсдийн үйлдлийн хариуцлагын талаар өөр өөр хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, таван зуун ерэн мянган хүний ​​амийг хөнөөсөн алуурчин цаазааруулагч Штурманбанфюрер Калтлуфт хувь тавилангаар "Фурерын хүчээр, дээрээс өгсөн тушаалаар өөрийгөө зөвтгөхийг оролдож байна. цаазаар авагч "). Гэхдээ дараа нь зохиогч хэлэхдээ: "Хувь тавилан хүнийг удирддаг, гэхдээ хүн хүссэнээрээ л явдаг, тэр хүсэхгүй байх эрх чөлөөтэй байдаг." Василий Гроссман Сталин, Гитлер, фашистуудын хорих лагерь, Колыма лагерьтай зэрэгцүүлэн зурахдаа аливаа дарангуйллын шинж тэмдэг адилхан гэж хэлжээ. Мөн хүний ​​зан чанарт үзүүлэх нөлөө нь хор хөнөөлтэй байдаг. Хүний сул дорой байдал, тоталитар улсын хүчийг эсэргүүцэх чадваргүй гэдгээ харуулсан Василий Гроссман нэгэн зэрэг жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгодог. Сталины дарангуйллыг үл харгалзан ялсан Аугаа их эх орны дайны ялалтын ач холбогдол илүү ач холбогдолтой юм. Энэ ялалт нь хувь тавилан түүнд юу ч тохиолдсон хамаагүй, бүх зүйлийг эсэргүүцэх чадвартай хүний ​​дотоод эрх чөлөөний ачаар боломжтой болсон юм.

Зохиолч өөрөө Сталины эрин үед хүн ба төр хоорондын зөрчилдөөний эмгэнэлт нарийн төвөгтэй байдлыг бүрэн мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр эрх чөлөөний үнийг мэддэг: “Дарангуйлагч улсын ийм хүч, түүний дарамтыг мэдэрч үзээгүй хүмүүс л түүнд захирагдаж буй хүмүүсийг гайхаж чаддаг. Эвдэрсэн үг, аймхай, эсэргүүцлийн дохио. "


Ажил ...


Юрий Бондарев (1924)

Бондарев Юрий Васильевич (1924 оны 3 -р сарын 15, Оренбург мужийн Орск хотод төрсөн), Оросын Зөвлөлтийн зохиолч. 1941 онд Ю.В. Бондарев мянга мянган залуу Москвачуудын хамт Смоленскийн ойролцоох хамгаалалтын бэхлэлт барих ажилд оролцсон. Дараа нь нүүлгэн шилжүүлэх ажил явагдсан бөгөөд Юрий 10 -р ангиа төгссөн. 1942 оны зун түүнийг Актюбинск хотод нүүлгэн шилжүүлсэн Бердичевын 2 -р явган цэргийн сургуульд сургахаар илгээв. Тэр жилийн 10 -р сард курсантуудыг Сталинград руу явуулав. Бондарев 98 -р явган цэргийн дивизийн 308 -р ангийн минометчдын багийн командлагчаар элсэв.

Котельниковскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр шархадсан, хөлдсөн, нуруундаа бага зэрэг шарх авсан. Эмнэлэгт эмчлүүлснийхээ дараа тэрээр Киев-Житомирын 23-р дивизэд бууны командлагчаар ажиллаж байжээ. Днепр гатлах, Киевийг чөлөөлөх ажилд оролцсон. Житомирын төлөөх тулалдаанд тэрээр шархадсан бөгөөд дахин хээрийн эмнэлэгт хэвтжээ. 1944 оны 1-р сараас Ю.Бондарев Польш дахь Улаан тугийн 121-р Рыльско-Киевийн явган цэргийн дивизийн бүрэлдэхүүнд байлдаж, Чехословактай хиллэдэг байв.

Утга зохиолын дээд сургууль төгссөн. М.Горький (1951). Анхны түүхийн цуглуулга - "Том гол дээр" (1953). "Батальонууд гал асууж байна" (1957), "Сүүлчийн довтолгоо" (1959; ижил нэртэй кино, 1961) романуудад "Халуун цас" роман дээр (1969) Бондарев Зөвлөлтийн цэргүүдийн баатарлаг байдлыг илчилжээ. , офицерууд, генералууд, цэргийн арга хэмжээнд оролцогчдын сэтгэл зүй. "Чимээгүй байдал" роман (1962; ижил нэртэй кино, 1964) ба түүний үргэлжлэл болох "Хоёр хоёр" (1964) нь дайны дараах амьдралыг дүрслэн харуулсан бөгөөд дайныг туулсан хүмүүс өөрсдийн байр, мэргэжлээ хайж байдаг. "Орой орой" түүхийн цуглуулга (1962), "Хамаатан садан" (1969) өгүүллэг нь орчин үеийн залуучуудад зориулагдсан болно. Бондарев бол "Чөлөөлөлт" (1970) киноны зохиолыг хамтран зохиогчдын нэг юм. Зохиолч авьяас чадвар нь шинэ талыг нээсэн. 2004 онд зохиолч "Өршөөлгүй" нэртэй шинэ роман хэвлүүлжээ.

Тэрээр Лениний хоёр одон, Октябрийн хувьсгал, Хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одон, Эх орны дайны нэгдүгээр зэргийн одон, "Хүндэт тэмдэг", "Эр зоригийн төлөө" хоёр медаль, "Сталинградыг хамгаалсны төлөө" медалиудаар шагнагджээ. "," Германыг ялсны төлөө "," Ард түмний найрамдлын том од "одон (Герман)," Хүндэт одон "(Приднестровь), А.А. Фадеев, гадаадын олон шагналууд. Лениний шагнал (1972), ЗХУ -ын төрийн хоёр шагнал (1974, 1983 - "Эрэг", "Сонголт" романы хувьд), РСФСР -ын Төрийн шагналын эзэн (1975 - "Халуун цас" киноны зохиол дээр) ").


"Халуун цас"

Зөвлөлтийн цэргүүд хориглосон генерал Паулусын 6 -р армийн урд талд Сталинградын ойролцоо "Халуун цас" романы үйл явдал 1942 оны 12 -р сарын хүйтэн үед манай нэг арми Ижил мөрний хээрийн фельдмаршал Манштейны танкийн дивизийн цохилтыг тэсвэрлэх үед болсон юм. Паулусын армид хүрэх коридорыг нэвтлэн түүнийг хүрээлэн буй орчноос гаргах гэж байсан хүн. Волга дахь тулааны үр дүн, магадгүй дайн дуусах цаг хугацаа нь энэ ажиллагааны амжилт, бүтэлгүйтлээс ихээхэн шалтгаалсан байж магадгүй юм. Зохиолын үргэлжлэх хугацаа хэдхэн хоногоор хязгаарлагддаг бөгөөд энэ үеэр Юрий Бондаревын баатрууд Германы танкуудаас жижигхэн газрыг харамгүй хамгаалжээ.

Халуун цасан дээр цаг хугацаа "Батальонууд гал асуудаг" үлгэрээс ч илүү нягт дарагдсан байдаг. "Халуун цас" бол генерал Бессоновын армийн эшелоноос буулгасан богино жагсаал бөгөөд улс орны хувь заяаг маш ихээр шийдсэн тулаан юм; Эдгээр нь хүйтэн жавартай үүр цайх, хоёр өдөр, эцэс төгсгөлгүй хоёр шөнө юм. Зохиогчийн амьсгал байнгын хурцадмал байдлаас болж амрах, уянгын хямралыг мэдэхгүй байсан тул "Халуун цас" роман нь шууд байдал, Аугаа эх орны дайны бодит үйл явдлуудтай шууд холбогдож, шийдвэрлэх мөчүүдийн нэг юм. Зохиолын баатруудын амьдрал, үхэл, тэдний хувь заяаг жинхэнэ түүхийн түгшүүртэй гэрлээр гэрэлтүүлж, үүний үр дүнд бүх зүйл онцгой ач холбогдол, ач холбогдолтой болдог.

Роман дээр Дроздовскийн батерей нь уншигчдын бараг бүх анхаарлыг шингээдэг бөгөөд үйлдэл нь ихэвчлэн цөөн тооны дүрд төвлөрдөг. Кузнецов, Уханов, Рубин ба тэдний нөхөд бол агуу их армийн нэг хэсэг бөгөөд тэдгээр хүмүүс баатруудын онцлог шинж чанар нь хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны шинж чанарыг илэрхийлдэг.

"Халуун цас" кинонд дайнд мордсон хүмүүсийн дүр төрх бидний өмнө Юрий Бондаревт урьд өмнө үзэгдээгүй олон янзын дүр төрхөөр баялаг, олон янзын дүр төрх, бүрэн бүтэн байдлаар харагддаг. Энэ зураг нь их бууны взводын командлагч залуу дэслэгчдийн дүрээр хязгаарлагдахгүй, мөн уламжлалт байдлаар ард түмний хүмүүс гэж тооцогддог өнгөлөг дүрсүүд, жаахан аймхай Чибисов, тайван, туршлагатай буучин Евстигнеев, шулуун, бүдүүлэг унах Рубин; дивизийн командлагч, хурандаа Деев, армийн командлагч генерал Бессонов зэрэг ахлах офицерууд ч биш. Цол хэргэм, цол хэргэмийн ялгаанаас үл хамааран ганц бие зүйлийг сэтгэл санааны хувьд хамтдаа ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, тэд тэмцэж буй хүмүүсийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Ромын хүч чадал, шинэлэг зүйл бол энэхүү нэгдмэл байдлыг зохиогч өөрөө маш их хүчин чармайлтгүйгээр олж авч чадсан юм шиг амьд, хөдөлж буй амьдрал юм. Бүхэл бүтэн номын үр дүнд хүмүүсийн дүр төрх нь өгүүллэгийн эхлэл, туульсын эхлэлийг тэжээж магадгүй юм.

Юрий Бондарев нь эмгэнэлт явдлын хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний мөн чанар нь дайны үйл явдалтай ойролцоо байдаг. Дайны эхэн үед буюу 1941 оны зун улс орны хувьд хамгийн хүнд хэцүү цаг болсон зураачийн энэхүү хүсэл эрмэлзэлд юу ч нийцэхгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ зохиолчийн номууд бол фашистуудын ялагдал, Оросын армийн ялалт бараг тодорхой болсон өөр цаг үеийн тухай юм.

Ялалтын өмнөхөн баатруудын үхэл, үхлийн гэмт хэргийн гарцаагүй байдал нь өндөр эмгэнэлийг агуулсан бөгөөд дайны харгислал, түүнийг өдөөсөн хүчнүүдийн эсрэг эсэргүүцлийг төрүүлдэг. "Халуун цасан" баатрууд үхэж байна - батерейны эмнэлгийн багш Зоя Елагина, ичимхий Еедовой Сергуненков, Цэргийн зөвлөлийн гишүүн Веснин, Касымов болон бусад олон хүмүүс үхэж байна ... Энэ бүхэнд дайн буруутай. нас баралт. Сэргуненковын үхэлд дэслэгч Дроздовскийн зүрх сэтгэлгүй байдал, Зояагийн үхлийн бурууг хэсэгчлэн түүнд үүрүүлье, гэхдээ Дроздовскийн гэм буруу хичнээн их байсан ч хамаагүй тэд дайны хохирогчид юм.

Энэхүү роман нь үхлийн тухай ойлголтыг хамгийн дээд шударга ёс, эв нэгдлийг зөрчсөн байдлаар илэрхийлдэг. Кузнецов алагдсан Касымов руу хэрхэн харж байсныг эргэн санацгаая: "одоо Касымовын толгой дор бүрхүүлийн хайрцаг хэвтэж, залуухан, сахалгүй царай нь саяхан амьд, харанхуй, үхсэн цагаан болж, үхлийн аймшигт гоо үзэсгэлэнгээр шингэрч, нойтон гайхан харав. Интоорын хагас задгай нүд цээжин дээрээ, хагархай ширмэл хүрэм, үхсэнийхээ дараа түүнийг хэрхэн алсныг, яагаад тэр яагаад хараад босож чадаагүйгээ ойлгоогүй юм шиг үхлийн нууцлаг нууц. Харах гэж өндийх гэж оролдоход хэлтэрхийнүүдийн улаан халуун өвдөлт түүнийг тогшив. "

Кузнецов унаж болох Сергуненковыг алдах эргэлт буцалтгүй байдлыг улам бүр хурцаар мэдэрч байна. Эцсийн эцэст түүний үхлийн механизм энд илчлэгджээ. Кузнецов нь Дроздовский Сергуненковыг тодорхой үхэлд хэрхэн илгээсэн тухай хүчгүй гэрч болж хувирсан бөгөөд тэрээр, Кузнецов, харсан зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө үүрд хараах болно гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан боловч юу ч өөрчилж чадахгүй байв.

"Халуун цас" кинонд үйл явдлын бүх эрч хүч, хүн төрөлхтний бүх зүйл, дүрүүд нь дайнаас тусад нь биш, харин түүнтэй холбогдсон, галын дор, толгойгоо ч өргөж чадахгүй байгаа мэт харагддаг. Тулааны түүхийг ихэвчлэн оролцогчдын бие даасан байдлаас тусад нь тайлбарлаж болно - "Халуун цасан" дахь тулалдааныг хүмүүсийн хувь тавилан, дүрээс өөрөөр давтаж болохгүй.

Роман дахь дүрүүдийн өнгөрсөн үе нь ач холбогдолтой бөгөөд жинтэй юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь бараг үүлгүй байдаг, зарим хүмүүсийн хувьд маш хэцүү бөгөөд гайхалтай тул хуучин жүжгийг дайны хажуугаар холдуулдаггүй, харин Сталинградын баруун өмнөд хэсэгт болсон тулалдаанд нэг хүнийг дагалддаг байв. Өнгөрсөн үйл явдлууд нь Ухановын цэргийн хувь заяаг тодорхойлсон: авъяаслаг, батерейг удирдаж чаддаг эрчим хүчний офицер, гэхдээ тэр зөвхөн түрүүч юм. Ухановын сэрүүн, тэрслүү зан чанар нь роман дахь түүний хөдөлгөөнийг бас тодорхойлдог. Чибисовын өнгөрсөн үеийн бэрхшээлүүд түүнийг бараг л эвдэж орхисон (тэр хэдэн сар Германы олзлолд байсан) түүнд айдас төрүүлж, зан авирынхаа талаар маш их зүйлийг тодорхойлжээ. Нэг ёсондоо Зоя Элагина, Касымов, Сергуненков, нөхөрлөлгүй Рубин нарын өнгөрсөн үеийг дурдахад тэдний зориг, үнэнч байдлыг цэргүүдийн үүрэгт үнэнч байдлыг бид романы төгсгөлд л үнэлэх болно.

Энэ романд генерал Бессоновын өнгөрсөн үе онцгой ач холбогдолтой юм. Германчуудад олзлогдсон хүүгийнх нь тухай бодол түүний төв байр, фронт дахь байр суурийг улам хүндрүүлж байна. Бессоновын хүүг олзлогдсон тухай мэдээлсэн фашист ухуулах хуудас дэд хурандаа Осины гарт сөрөг тагнуулын албанд ороход Бессоновын албанд заналхийлж байгаа юм шиг санагдаж байна.

Энэ бүх ретроспектив материал романд маш байгалийн байдлаар ордог тул уншигч нь түүний тусдаа мөн чанарыг мэдэрдэггүй. Өнгөрсөн үе нь тусдаа орон зай, тусдаа бүлгүүдийг шаарддаггүй - энэ нь өнөөгийн цагтай нэгдэж, түүний гүн, нэг ба нөгөөгийн амьд харилцаа холбоог нээж өгсөн юм. Өнгөрсөн үе нь өнөөгийн түүхэнд дарамт учруулдаггүй, гэхдээ түүнд гайхалтай хурц мэдрэмж, сэтгэл зүй, историзмыг өгдөг.

Юрий Бондарев баатруудын хөрөг зурагтай ижил зүйлийг хийдэг: түүний баатруудын дүр төрх, дүр төрхийг хөгжүүлэх явцад харуулдаг бөгөөд зөвхөн романы төгсгөлд эсвэл баатар нас барахад зохиолч түүний бүрэн хөргийг бүтээдэг. Тайтгарсан, эвдэрсэн алхаа, ер бусын бөхийсөн мөртэй Дроздовскийн хөрөг хамгийн сүүлчийн хуудсан дээр энэ гэрэлд ямар гэнэтийн зүйл байв.

Ийм дүр төрх нь зохиогчоос баатруудыг ойлгоход онцгой сонор сэрэмжтэй байдал, нууц, гэнэтийн ойлголт үргэлж байдаг бодит хүмүүс, амьд хүмүүс мэт мэдрэмжийг шаарддаг. Бидний өмнө бүхэл бүтэн хүн, ойлгомжтой, ойрхон боловч бид зөвхөн түүний оюун санааны ертөнцийн ирмэг дээр хүрсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлээгүй бөгөөд түүний үхлээр та түүний дотоод байдлыг бүрэн ойлгох цаг хараахан болоогүй байгаа юм шиг санагдаж байна. дэлхий Комиссар Веснин гүүрнээс голын мөсөн дээр шидэгдсэн ачааны машиныг хараад: "Эцсийн эцэст ямар аймшигтай сүйрэл вэ. Үнэ гэж юу ч байхгүй." Дайны асар том байдлыг хүн төрөлхтний амь насыг хөнөөсөн явдалд хамгийн ихээр илэрхийлдэг бөгөөд роман үүнийг харгис хэрцгий байдлаар харуулдаг. Гэхдээ энэ роман нь эх орондоо өгсөн амьдралын өндөр үнийг харуулдаг.

Роман дахь хүмүүсийн харилцааны ертөнцийн хамгийн нууцлаг зүйл бол Кузнецов, Зоя нарын хооронд үүссэн хайр юм. Дайн, түүний харгис хэрцгий байдал, цус, цаг хугацаа, цаг хугацааны ердийн ойлголтыг үгүйсгэсэн нь энэ хайрын ийм хурдацтай хөгжилд хувь нэмэр оруулсан хүн юм. Эцсийн эцэст, энэ мэдрэмж нь таны мэдрэмжийг эргэцүүлэн бодох, дүн шинжилгээ хийх цаг байхгүй үед жагсаал, тулааны богино хугацаанд хөгжсөн юм. Энэ бүхэн Зоя, Дроздовский нарын харилцаанд Кузнецовын нам гүм, ойлгомжгүй атаархалаас эхэлдэг. Удалгүй - маш бага хугацаа өнгөрч байна - Кузнецов нас барсан Зояаг аль хэдийн гашуунаар гашуудаж байгаа бөгөөд Кузнецов нулимсаараа нүүрээ норгож байхдаа романы нэрийг авсан болно. ширмэл хүрэм түүний нулимснаас халуу оргисон байв. "

Эхлээд дэслэгч Дроздовскид хууртагдсан, дараа нь хамгийн сайн курсант Зоя бүхэл бүтэн романы туршид өөрийгөө бүх зүрх сэтгэлээрээ, өөрийгөө золиослоход бэлэн, олон хүний ​​зовлон шаналал, зүрх сэтгэлийг тэвчих чадвартай, ёс суртахуунтай хүн гэж бидэнд харуулдаг. эмэгтэй хүний ​​дүр төрхтэй шуудуунд. Тэрээр ядаргаатай сонирхлоос бүдүүлэг татгалзах хүртэл олон сорилтыг туулдаг. Гэхдээ түүний эелдэг байдал, тэвчээр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хүн бүхэнд хангалттай, тэр үнэхээр цэргүүдийн эгч юм. Зоегийн дүр төрх нь номын уур амьсгал, түүний гол үйл явдлууд, хатуу ширүүн, хэрцгий бодит байдлыг эмэгтэйлэг зарчим, энхрийлэл, эмзэглэлээр дүүргэсэн байв.

Роман дахь хамгийн чухал зөрчилдөөнүүдийн нэг бол Кузнецов, Дроздовский нарын зөрчил юм. Энэхүү зөрчилдөөнд маш их зай өгсөн бөгөөд үүнийг маш хурцаар ил гаргаж, эхнээс нь дуустал нь хялбархан ажиглаж болно. Эхэндээ хурцадмал байдал романы өмнөх түүх рүү буцдаг; зан авир, зан төлөв, даруу байдал, тэр ч байтугай ярианы хэв маягийн нийцэхгүй байдал: зөөлөн, бодолтой Кузнецов Дроздовскийн огцом, тушаал, маргаангүй яриаг тэвчихэд хэцүү юм шиг санагддаг. Тулалдааны олон цаг, Сергуненковын ухаангүй үхэл, Зоягийн үхлийн шарх, үүнд Дроздовский буруутай - энэ бүхэн хоёр залуу офицеруудын хооронд ангал, тэдний оршин тогтнох ёс суртахууны нийцэхгүй байдал юм.

Төгсгөлд нь энэ ангалыг илүү тод томруун зааж өгсөн болно: амьд үлдсэн дөрвөн их буучин дөнгөж сая авсан тушаалыг цэргүүдийн цүнхний малгайнд зориулан ариусгаж, тус бүрээс авсан ууж байгаа нь юуны түрүүнд дурсгалын балга юм. алдагдлын гашуун байдал, уй гашуу. Дроздовский мөн уг тушаалыг хүлээн авсан тул түүнийг шагнасан Бессоновын хувьд тэр бол амьд үлдсэн, шархадсан батерейны командлагч бөгөөд генерал Дроздовскийн булшны дарсны талаар мэдэхгүй бөгөөд хэзээ ч олж мэдэхгүй байх магадлалтай юм. Энэ бол дайны бодит байдал юм. Гэхдээ зохиолч шударга цэрэг боулингийн малгай дээр цугларсан хүмүүсээс гадна Дроздовскийг орхисон нь шалтгаан биш юм.

Кузнецовын хүмүүстэй, тэр тусмаа түүнд захирагддаг хүмүүстэй хийсэн бүх холбоо үнэн, утга учиртай, гайхалтай хөгжих чадвартай байх нь туйлын чухал юм. Тэд маш албан бус байдаг - Дроздовский өөрөө болон хүмүүсийн хооронд хатуу, зөрүүд байдлаар тогтоосон албан ёсны харилцаанаас ялгаатай. Тулалдааны үеэр Кузнецов цэргүүдтэй тулалддаг бөгөөд энд тэрээр тайван байдал, эр зориг, амьд оюун ухаанаа харуулдаг. Гэхдээ тэр энэ тулаанд оюун санааны хувьд төлөвшиж, дайн түүнийг өөрт нь авчирсан хүмүүстэй илүү шударга, илүү дотно, сайхан сэтгэлтэй болдог.

Кузнецов ба ахмад түрүүч, бууны командлагч Уханов нарын харилцаа тусдаа түүхээс зохих болно. Кузнецовын нэгэн адил 1941 оны хүнд хэцүү тулалдаанд түүнийг аль хэдийн буудсан байсан бөгөөд цэргийн овсгоо, шийдэмгий зан авирын хувьд тэрээр маш сайн командлагч байж магадгүй юм. Гэхдээ амьдрал өөрөөр шийдсэн бөгөөд эхлээд бид Уханов, Кузнецов нарыг зөрчилдөөнд оруулдаг: энэ бол шүүрдэх, хатуу ширүүн, автократ шинж чанартай, даруухан, эхэндээ даруухан хүнтэй хийсэн мөргөлдөөн юм. Өнгөц харахад Кузнецов Дроздовскийн зүрх сэтгэлгүй байдал, Ухановын анархист шинж чанартай хоёуланг нь тэмцэх шаардлагатай мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч бодит байдал дээр Кузнецов, Уханов нар бие биенээ үл тоомсорлож, бие биенээ үл тоомсорлож, ойр дотны хүмүүс болж хувирдаг. Зөвхөн хамт тэмцэж байгаа хүмүүс биш, харин бие биенээ таньж мэдсэн, одоо үүрд ойр дотно хүмүүс. Зохиогчийн тайлбар байхгүй, амьдралын хатуу ширүүн нөхцөл байдлыг хадгалсан нь тэдний ахан дүүсийг жинхэнэ жинтэй болгодог.

Бессонов, Кузнецов нарын хооронд гэнэтийн ойртох үед романы ёс суртахуун, философийн үзэл бодол, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал нь финалд хамгийн өндөр түвшинд хүрдэг. Энэ бол шууд ойртохгүйгээр ойртсон явдал юм: Бессонов офицероо бусадтай адил тэгш шагналаар урагшлуулав. Түүний хувьд Кузнецов бол Мышков голын эрэг дээр үхтэл зогссон хүмүүсийн нэг юм. Тэдний ойр дотно байдал нь илүү гайхамшигтай болж хувирдаг: энэ бол бодол санаа, сүнс, амьдралыг үзэх үзэл юм. Жишээлбэл, Весниний үхэлд цочирдсон Бессонов харилцаа холбоогүй, сэжиглээгүйн улмаас тэдний хооронд найрсаг харилцаа тогтоохоос урьдчилан сэргийлсэндээ өөрийгөө буруутгаж байна ("Веснин хүссэн шигээ, тэд ямар байх ёстой") . Эсвэл Чубариковын тооцооллыг түүний нүдэн дээр үхэхэд нь туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй байсан Кузнецов "энэ бүхэн тэдэнд ойртох, хүн бүрийг ойлгох, хайрлах цаг байгаагүй тул ийм зүйл тохиолдох ёстой юм шиг санагдлаа." . ".

Пропорциональ бус үүрэг хариуцлагаа хуваалцаж, дэслэгч Кузнецов, армийн командлагч генерал Бессонов нар зөвхөн цэргийн төдийгүй оюун санааны хувьд ижил зорилгод хүрч байна. Бие биенийхээ санаа бодлыг мэдэлгүй тэд нэг зүйлийн талаар бодож, үнэнийг эрэлхийлдэг. Тэд хоёулаа амьдралын зорилго, түүнд хийсэн үйлдэл, хүсэл тэмүүллийнхээ нийцтэй байдлын талаар өөрөөсөө асуудаг. Тэд нас, насны хувьд тусгаарлагдсан бөгөөд аав, хүү, эсвэл ах, дүү шиг эх орноо хайрлах, ард түмэн, хүн төрөлхтөнд харьяалагдах гэсэн эдгээр үгийн дээд утгаар нь ялгадаг.

I. Оршил

II. Дэлхийн 2 -р дайны үеийн уран зохиол

Дэлхийн 2 -р дайны үед Ш.Урлаг

3.1. Кино зураг, театрын урлаг.

3.2. Дэлхийн 2 -р дайны үеийн дүрслэх урлагийн гол төрөл болох сурталчилгааны зурагт хуудас.

Би. Танилцуулга

Аугаа их эх орны дайны үеэр эх орныхоо эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл нь Зөвлөлт хүмүүсийн амьдралын гол агуулга болжээ. Энэхүү тэмцэл нь тэднээс оюун санааны болон бие бялдрын хүч чармайлтыг маш ихээр шаардаж байв. Аугаа их эх орны дайны үеийн Зөвлөлт ард түмний оюун санааны хүчийг дайчлах нь эх оронч үзлийг өдөөх хүчирхэг хэрэгсэл болсон манай утга зохиол, урлагийн гол ажил юм.

II... Дэлхийн 2 -р дайны үеийн уран зохиол

Аугаа эх орны дайн бол Оросын ард түмэнд тохиолдсон хүнд сорилт юм. Тэр үеийн уран зохиол энэ үйл явдлаас хол байж чадахгүй байв.

Тиймээс дайны эхний өдөр Зөвлөлтийн зохиолчдын уулзалт дээр дараахь үгс сонсогдов: "Зөвлөлтийн зохиолч бүр бүх зүйл, хүч чадал, бүх туршлага, авьяас чадвар, шаардлагатай бүх цусаа өгөхөд бэлэн байна. ариун хүмүүсийн манай эх орны дайснуудтай хийсэн дайны шалтгаан. " Эдгээр үгс үндэслэлтэй байв. Дайны эхэн үеэс эхлэн зохиолчид "дайчлагдаж, дуудагдсан" гэдгээ мэдэрсэн. Хоёр мянга орчим зохиолч фронт руу явсан бөгөөд тэдний дөрвөн зуу гаруй нь эргэж ирээгүй байна. Эдгээр нь А.Гайдар, Е.Петров, Ю.Крымов, М.Жалил; М.Кулчицкий, В.Багрицкий, П.Коган нар маш залуу нас баржээ.

Фронтын зохиолчид ухрахын зовлон, ялалтын баяр баясгаланг ард түмэндээ бүрэн хуваалцжээ. Ялалтын өмнөхөн нас барсан фронтын тэргүүн зохиолч Георгий Суворов: "Бид сайхан насаа хүмүүсийн хувьд, хүмүүсийн төлөө амьдарсан" гэж бичжээ.

Зохиолчид тулалдаж буй хүмүүстэй нэг амьдралаар амьдарсан: тэд траншейд хөлдөж, довтолгоонд оролцож, гавьяа байгуулж, ... бичжээ.

Дэлхийн 2 -р дайны үеийн Оросын уран зохиол нь дайны сэдэв, Эх орны сэдэв гэсэн нэг сэдэвт уран зохиол болжээ. Зохиолчид "траншейны яруу найрагчид" (А. Сурков) шиг санагддаг байсан бөгөөд бүх уран зохиолыг А.Толстовын хэлсэнчлэн "хүмүүсийн баатарлаг сэтгэлийн дуу хоолой" гэж үздэг байв. "Бүх хүч - дайсныг ялах!" Уриа. зохиолчидтой шууд холбоотой. Дайны үеийн зохиолчид уран зохиолын бүх төрлийн зэвсгийг эзэмшсэн: дууны үг, хошин шог, тууль, жүжиг. Гэсэн хэдий ч эхний үгийг уянгын зохиолчид, публицистууд хэлэв.

Энэхүү шүлгүүдийг төв ба фронтын хэвлэлд хэвлүүлж, цэрэг, улс төрийн хамгийн чухал үйл явдлын талаархи мэдээллээр радиогоор цацаж, урд болон хойд талын олон тооны гэнэтийн үзэгдлүүдээс сонссон болно. Олон шүлгийг цээжээр сурч, урд талын дэвтэрт хуулж авав. Константин Симоновын "Намайг хүлээгээрэй", Александр Сурковын "Дугуй", Исаковскийн "Огонёк" шүлгүүд нь олон тооны яруу найргийн хариулт өгсөн юм. Зохиолч, уншигчдын яруу найргийн яриа хэлцэл нь дайны жилүүдэд яруу найрагчид болон ард түмний хооронд манай яруу найргийн түүхэнд урьд өмнө байгаагүй найрсаг харилцаа тогтоосныг гэрчилжээ. Хүмүүстэй дотно дотно байх нь 1941-1945 оны дууны үгийн хамгийн гайхалтай, онцгой шинж чанар юм.

Эх орон, дайн, үхэл ба үхэшгүй байдал, дайсныг үзэн ядах, ахан дүүс ба нөхөрлөл, хайр ба үнэнч байдал, ялалтын мөрөөдөл, хүмүүсийн хувь заяаны талаар бясалгал хийх нь цэргийн яруу найргийн гол сэдэл юм. Тихонов, Сурков, Исаковский, Твардовскийн шүлгүүдэд эх орныхоо төлөө санаа зовж буй байдал, дайсныг харгис үзэн ядалт, алдагдлын гашуун байдал, дайны харгис хэрэгцээний ухамсрыг сонсож болно.

Дайны өдрүүдэд эх орноо гэсэн сэтгэл улам бүр хүчтэй болжээ. Дуртай ажил, төрөлх нутгаасаа хагацсан Зөвлөлтийн олон сая хүмүүс төрөлх нутаг, төрсөн байшин, өөрсдийгөө, ард түмнээ өөрөөр харах болсон мэт санагдаж байв. Энэ нь яруу найрагт тусгалаа олсон: Сурков, Гусев нарын Москвагийн тухай, Тихоновын Ленинградын тухай, Ольга Бергголцын тухай, Исаковскийн Смоленск мужийн тухай сэтгэл хөдөлгөм шүлгүүд байсан.

Эх орноо хайрлах, дайснаа үзэн ядах нь дэлхийн 2 -р дайны үед бидний дууны үгнүүдээс урам зориг авсан шавхагдашгүй цорын ганц эх сурвалж юм. Тэр үеийн хамгийн алдартай яруу найрагчид бол Николай Тихонов, Александр Твардовский, Алексей Сурков, Ольга Берггольц, Михаил Исаковский, Константин Симонов байв.

Дайны үеийн яруу найрагт шүлгийн гурван үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно: уянгын (эде, элегия, дуу), сатирик ба уянгын-тууль (баллад, шүлэг).

Аугаа их эх орны дайны үед яруу найргийн төрөл төдийгүй зохиол ч хөгжиж байв. Энэ нь сэтгүүл зүйн болон эссэ төрөл, дайны түүх, баатарлаг түүхээр дүрслэгддэг. Публицистик төрөл нь маш олон янз байдаг: нийтлэл, эссэ, фельетон, тунхаг, захидал, ухуулах хуудас.

Нийтлэлийг бичсэн хүмүүс: Леонов, Алексей Толстой, Михаил Шолохов, Всеволод Вишневский, Николай Тихонов. Тэд нийтлэлээрээ иргэний өндөр мэдрэмжийг төрүүлж, фашизмын талаар эвлэршгүй байхыг сургаж, "шинэ дэг журмыг зохион байгуулагчдын" жинхэнэ нүүр царайг илчилсэн юм. Зөвлөлтийн зохиолчид хүний ​​агуу үнэнийг хуурамч фашист суртал ухуулгатай харьцуулжээ. Олон зуун нийтлэлд эзлэн түрэмгийлэгчдийн харгислалын талаар үгүйсгэх аргагүй баримтууд, дайнд олзлогдогсдын захидал, өдрийн тэмдэглэл, гэрчийн мэдүүлгийг иш татаж, нэр, огноо, дугаарыг нэрлэж, нууц баримт бичиг, эрх мэдэлтнүүдийн тушаал, тушаалын талаар лавлагаа өгсөн болно. Тэд нийтлэлдээ дайны тухай хатуу үнэнийг хэлж, ард түмний ялалтын гэгээлэг мөрөөдлийг дэмжиж, тууштай, зоригтой, тууштай байхыг уриалжээ. "Цаашид нэг алхам ч алга!" - Алексей Толстовын "Москваг дайснууд заналхийлж байна" нийтлэл ингэж эхэлдэг.

Публицистик нь дайны үеийн уран зохиолын бүх төрөлд, тэр дундаа эссэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Ноорог зургуудаас дэлхий нийт Зоя Космодемьянская, Лиза Чайкина, Александр Матросов нарын үхэшгүй нэрсийн тухай, "Залуу харуул" романы өмнө байсан Залуу хамгаалагчийн хийсэн эр зоригийн талаар олж мэдэв. 1943-1945 онуудад маш өргөн тархсан хүмүүсийн бүлэг хүмүүсийн эр зоригийн тухай бичсэн эссэ байв. Тиймээс шөнийн нисэх онгоцны "U-2" (Симонов), баатарлаг Комсомолын тухай (Вишневский) болон бусад олон зохиолууд байдаг. Баатарлаг арын талаархи эссэ бол хөрөг зураг юм. Түүгээр ч үл барам зохиолчид эхнээсээ хувь хүний ​​баатруудын хувь заяанд ихээхэн анхаарал хандуулж, хөдөлмөрийн баатарлаг байдлыг анхаарч үздэггүй байв. Ихэнх тохиолдолд Мариетта Шагинян, Кононенко, Караваева, Колосов нар арын хүмүүсийн тухай бичжээ.

Ленинградыг хамгаалах, Москвагийн тулалдаан нь цэргийн ажиллагааны уран сайхны түүхийг харуулсан олон тооны үйл явдлын эссэ бичих шалтгаан болсон юм. Үүнийг Лидинагийн "Москва. 1941 оны 11 -р сар", Симоновын "7 -р сараас 12 -р сар" гэсэн эссэ нотолж байна.

Аугаа их эх орны дайны үеэр дайнд оролцож буй хүний ​​хувь заяанд гол анхаарлаа хандуулсан ийм бүтээлүүдийг бүтээжээ. Хүний аз жаргал ба дайн - В.Василевскаягийн "Зүгээр л хайрлах", А.Чаковскийн "Ленинград байсан", Леонидовын "Гурав дахь танхим" зэрэг бүтээлийн үндсэн зарчмыг ингэж томъёолж болно.

1942 онд В.Некрасовын "Сталинградын траншейнд" хэмээх дайны түүх гарч ирэв. Энэ бол ахмад цол хүртсэн, Сталинград хотод өдөр шөнөгүй тулалдсан, түүнийг хамгаалахад оролцсон, манай армийн хийсэн аймшигтай, тэвчихийн аргагүй тулалдаанд оролцож байсан тэр үеийн үл мэдэгдэх фронтын зохиолчийн анхны бүтээл байв.

Дайн бол хүн бүрийн хувьд маш том золгүй явдал, золгүй явдал болжээ. Гэхдээ яг энэ үед хүмүүс ёс суртахууны мөн чанарыг харуулдаг бөгөөд энэ нь "энэ (дайн) нь ямар нэгэн тусгай хөгжүүлэгчийн хувьд лакмусын тест шиг юм." Жишээлбэл, Валега бол бичиг үсэг тайлагдаагүй хүн, “... тэр үгээр уншдаг, хэрэв та түүнээс эх орон гэж юу болохыг асуувал тэр бурхнаар үнэхээр тайлбарлахгүй. Гэхдээ энэ эх орны төлөө ... тэр эцсийн сум хүртэл тэмцэх болно. Мөн хайрцагнууд нь дуусах болно - нударга, шүдтэй ... ". Батальоны командлагч Ширяев, Керженцев нар үүргээ биелүүлэхийн тулд аль болох олон хүний ​​амийг аврахын тулд чадах бүхнээ хийж байна. Тэд зөвхөн фронтын шугамд орохгүй байх тухай боддог Калужскийн дүрээр романыг эсэргүүцдэг; Зохиогч нь хэрэв үүрэг даалгавар өгвөл ямар ч алдагдал хүлээсэн ч гэсэн хүмүүсийг пулемётын сүйрлийн галд өртөх ёстой гэж үздэг Абросимовыг буруушаадаг.

Түүхийг уншаад зовлон, бэрхшээл, бүтэлгүйтлийг үл харгалзан чөлөөлөх дайны шударга ёсонд эргэлздэггүй орос цэрэгт итгэсэн зохиолчийн итгэлийг та мэдэрдэг. В.П.Некрасовын түүхийн баатрууд ирээдүйн ялалтад итгэх итгэлээр амьдардаг бөгөөд үүний төлөө ямар ч эргэлзээгүйгээр амиа өгөхөд бэлэн байдаг.

Дэлхийн 2 -р дайны үед Ш.Урлаг

Аугаа эх орны дайн нь зураачийн нүдийг нээж, асар их ёс суртахуун, гоо зүйн баялаг хадгалсан материалыг тараасан юм. Хүмүүсийн олон нийтийн баатарлаг байдал нь урлагийг хүн төрөлхтөн болгож өгсөн тул тэр жилүүдэд эхэлсэн ардын дүрүүдийн галлерейг шинэ, шинэ дүрүүдээр байнга дүүргэж байдаг. Амьдралын хамгийн хурц мөргөлдөөн нь эх орондоо үнэнч байх, эр зориг, үүрэг, хайр, нөхөрлөлийн талаархи үзэл бодлыг тод, тод илэрхийлсэн нь өнөөгийн болон ирээдүйн эздийн санаа бодлыг тэтгэх чадвартай юм.

3.1. Кино зураг, театрын урлаг.

А.Корнейчук, К.Симонов, Л.Леонов болон бусад хүмүүсийн театрын драматурги нь дайны эхний жилүүдээс эхлэн урлагийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Тэдний "Украины тал хээрт партизанууд", "Фронт" жүжгийнхээ дагуу. , "Манай хотын нэг залуу", "Оросын ард түмэн", "Довтолгоо" дараа нь эдгээр жүжгүүд дээр үндэслэн кино хийсэн.

Сурталчилгааны даалгавар, сэтгүүл зүй, шог зураг, шүлэг, урд талын дэвтэр дээрх тэмдэглэл, сонинд хэвлэгдсэн жүжиг, роман, радиогийн яриа, дайсны зурагт хуудас, эхийн дүр. Эх орныг төлөөлж буй эмгэгийн цэг - тэр үеийн урлаг, уран зохиолын олон өнгийн спектр нь киноны урлагийг багтаасан бөгөөд тулааны урлагийн олон төрөл, төрлийг харагддаг, хуванцар дүрс болгон хайлуулж байжээ.

Дайны жилүүдэд янз бүрийн төрлийн кино урлагийн ач холбогдол нь амар амгалан үеийнхээс өөр болжээ.

Урлагийн хувьд мэдээллийн кино нь кино театрын хамгийн үйл ажиллагааны төрлөөр гарч ирсэн. Баримтат киноны өргөн тархалт, кино сэтгүүл, сэдэвчилсэн богино болон бүрэн хэмжээний кинонууд - баримтат кинонуудыг шуурхай гаргах нь он дарааллыг манай сонины тогтмол хэвлэлүүдтэй зэрэгцэн мэдээлэл, сэтгүүл зүйн нэг хэлбэр болгон байрлуулах боломжийг олгосон юм.