Bagi kita semua, kalender merupakan hal yang familiar dan bahkan biasa saja. Penemuan manusia purba ini mencatat hari, angka, bulan, musim, dan periodisitas fenomena alam, yang didasarkan pada sistem pergerakan benda langit: Bulan, Matahari, dan bintang. Bumi bergerak cepat melewati orbit matahari, meninggalkan tahun-tahun dan berabad-abad yang lalu.
Dalam satu hari, Bumi melakukan satu revolusi penuh pada porosnya. Ia mengelilingi Matahari setahun sekali. Tahun matahari atau tahun astronomi berlangsung selama tiga ratus enam puluh lima hari, lima jam, empat puluh delapan menit, empat puluh enam detik. Oleh karena itu, tidak ada jumlah hari yang bilangan bulat. Oleh karena itu sulitnya menyusun kalender yang akurat untuk penghitungan waktu yang benar.
Bangsa Romawi dan Yunani kuno menggunakan kalender yang nyaman dan sederhana. Kelahiran kembali Bulan terjadi dengan selang waktu 30 hari, atau tepatnya dua puluh sembilan hari, dua belas jam, dan 44 menit. Itulah sebabnya hari dan bulan dapat dihitung berdasarkan perubahan Bulan. Pada awalnya kalender ini memiliki sepuluh bulan, yang diberi nama sesuai nama dewa Romawi. Dari abad ketiga SM sampai dunia kuno analog berdasarkan empat tahun siklus lunisolar, yang memberikan kesalahan pada tahun matahari satu hari. Di Mesir mereka menggunakan kalender matahari berdasarkan pengamatan Matahari dan Sirius. Satu tahun menurutnya adalah tiga ratus enam puluh lima hari. Itu terdiri dari dua belas bulan tiga puluh hari. Setelah habis masa berlakunya, ditambahkan lima hari lagi. Hal ini dirumuskan sebagai “untuk menghormati kelahiran para dewa.”

Sejarah Kalender Julian Perubahan selanjutnya terjadi pada tahun ke empat puluh enam SM. e. Kaisar Roma kuno Julius Caesar, berdasarkan model Mesir, memperkenalkan kalender Julian. Di dalamnya, tahun matahari diambil sebagai ukuran tahun, yang sedikit lebih besar dari tahun astronomi dan berjumlah tiga ratus enam puluh lima hari enam jam. Tanggal 1 Januari menandai awal tahun. Menurut kalender Julian, Natal mulai dirayakan pada tanggal 7 Januari. Beginilah transisi ke kalender baru terjadi. Sebagai rasa syukur atas reformasi tersebut, Senat Roma mengganti nama bulan Quintilis, saat Caesar lahir, menjadi Julius (sekarang Juli). Setahun kemudian, kaisar terbunuh, dan para pendeta Romawi, entah karena ketidaktahuan atau sengaja, kembali mengacaukan kalender dan mulai menyatakan setiap tahun ketiga yang akan datang sebagai tahun kabisat. Akibatnya, dari empat puluh empat hingga sembilan SM. e. Alih-alih sembilan, dua belas tahun kabisat diumumkan. Kaisar Octivian Augustus menyelamatkan situasi. Atas perintahnya, tidak ada tahun kabisat selama enam belas tahun berikutnya, dan ritme kalender dipulihkan. Untuk menghormatinya, bulan Sextilis diganti namanya menjadi Augustus (Agustus).

Bagi Gereja Ortodoks, simultanitas sangatlah penting hari libur gereja. Tanggal Paskah dibahas pada Konsili Ekumenis Pertama, dan masalah ini menjadi salah satu masalah utama. Aturan-aturan untuk perhitungan yang tepat dari perayaan yang ditetapkan dalam Konsili ini tidak dapat diubah di bawah ancaman kutukan. kalender Gregorian Bab Gereja Katolik Paus Gregorius Ketigabelas menyetujui dan memperkenalkan kalender baru pada tahun 1582. Itu disebut "Gregorian". Tampaknya semua orang senang dengan kalender Julian, yang menurutnya Eropa hidup selama lebih dari enam belas abad. Namun, Gregory the Thirteenth menilai reformasi perlu dilakukan untuk menentukan lebih lanjut tanggal pasti perayaan Paskah, dan juga agar hari ekuinoks musim semi kembali lagi ke tanggal dua puluh satu Maret.

Pada tahun 1583, Dewan Patriark Timur di Konstantinopel mengutuk penerapan kalender Gregorian karena melanggar siklus liturgi dan mempertanyakan kanon. Konsili Ekumenis. Memang, dalam beberapa tahun ia melanggar aturan dasar merayakan Paskah. Kebetulan Minggu Cerah Katolik jatuh lebih awal dari Paskah Yahudi, dan ini tidak diperbolehkan oleh kanon Gereja. Perhitungan dalam bahasa Rus' Di wilayah negara kita, mulai abad kesepuluh, Tahun Baru dirayakan pada tanggal 1 Maret. Lima abad kemudian, pada tahun 1492, di Rusia awal tahun dipindahkan, menurut tradisi gereja, ke tanggal 1 September. Hal ini berlangsung selama lebih dari dua ratus tahun. Pada tanggal sembilan belas Desember tujuh ribu dua ratus delapan, Tsar Peter Agung mengeluarkan dekrit bahwa kalender Julian di Rusia, yang diadopsi dari Byzantium bersamaan dengan pembaptisan, masih berlaku. Tanggal awal tahun telah berubah. Itu secara resmi disetujui di negara tersebut. Tahun Baru menurut kalender Julian akan dirayakan pada tanggal 1 Januari “sejak Kelahiran Kristus.”
Setelah revolusi tanggal empat belas Februari seribu sembilan ratus delapan belas, peraturan baru diperkenalkan di negara kita. Kalender Gregorian mengecualikan tiga tahun kabisat dalam setiap kuadran. Inilah yang mulai mereka patuhi. Apa perbedaan kalender Julian dan kalender Gregorian? Perbedaannya terletak pada perhitungan tahun kabisat. Seiring waktu, itu meningkat. Jika pada abad keenam belas sepuluh hari, maka pada abad ketujuh belas meningkat menjadi sebelas, pada abad kedelapan belas sudah sama dengan dua belas hari, tiga belas hari pada abad kedua puluh dan dua puluh satu, dan pada abad kedua puluh dua angka ini akan mencapai empat belas hari.
Gereja Ortodoks Rusia menggunakan kalender Julian, mengikuti keputusan Konsili Ekumenis, dan umat Katolik menggunakan kalender Gregorian. Anda sering mendengar pertanyaan mengapa seluruh dunia merayakan Natal pada tanggal dua puluh lima Desember, dan kita merayakannya pada tanggal tujuh Januari. Jawabannya sangat jelas. Gereja Ortodoks Rusia merayakan Natal menurut kalender Julian. Hal ini juga berlaku pada hari-hari besar gereja lainnya. Saat ini kalender Julian di Rusia disebut “gaya lama”. Saat ini cakupannya sangat terbatas. Ini digunakan oleh beberapa Gereja Ortodoks - Serbia, Georgia, Yerusalem dan Rusia. Selain itu, kalender Julian digunakan di beberapa biara Ortodoks di Eropa dan Amerika.

Kalender Gregorian di Rusia
Di negara kita, isu reformasi kalender telah diangkat lebih dari satu kali. Pada tahun 1830 itu dipentaskan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Pangeran K.A. Lieven yang saat itu menjabat Menteri Pendidikan menilai usulan tersebut tidak tepat waktu. Baru setelah revolusi persoalan ini dibawa ke rapat Dewan Komisaris Rakyat Federasi Rusia. Sudah pada 24 Januari, Rusia mengadopsi kalender Gregorian. Keunikan transisi ke kalender Gregorian Bagi umat Kristen Ortodoks, pengenalan gaya baru oleh pihak berwenang menyebabkan kesulitan tertentu. Tahun Baru ternyata digeser ke Puasa Natal, ketika segala kesenangan tidak diterima. Terlebih lagi, tanggal 1 Januari adalah hari peringatan St. Boniface, santo pelindung setiap orang yang ingin berhenti mabuk, dan negara kita merayakan hari ini dengan segelas di tangan. Kalender Gregorian dan Julian: perbedaan dan persamaan Keduanya terdiri dari tiga ratus enam puluh lima hari pada tahun biasa dan tiga ratus enam puluh enam hari pada tahun kabisat, memiliki 12 bulan, 4 di antaranya 30 hari dan 7 dari 31 hari, Februari jatuh pada tanggal 28 atau 29. Satu-satunya perbedaan adalah frekuensi tahun kabisat. Menurut kalender Julian, tahun kabisat terjadi setiap tiga tahun sekali. Dalam hal ini ternyata demikian tahun kalender lebih lama dari astronomi sebesar 11 menit. Dengan kata lain, setelah 128 tahun ada tambahan satu hari. Kalender Masehi juga mengakui bahwa tahun keempat adalah tahun kabisat. Pengecualian adalah tahun-tahun yang merupakan kelipatan 100, serta tahun-tahun yang dapat dibagi 400. Berdasarkan hal ini, hari tambahan hanya muncul setelah 3200 tahun. Apa yang menanti kita di masa depan Berbeda dengan kalender Gregorian, kalender Julian lebih sederhana secara kronologi, tetapi lebih maju dari tahun astronomi. Yang kedua menjadi dasar yang pertama. Menurut Gereja Ortodoks, kalender Gregorian melanggar urutan banyak peristiwa dalam Alkitab. Karena kalender Julian dan Gregorian meningkatkan perbedaan tanggal dari waktu ke waktu, gereja-gereja ortodoks yang menggunakan yang pertama akan merayakan Natal mulai tahun 2101 bukan pada tanggal 7 Januari seperti yang terjadi sekarang, tetapi pada tanggal delapan Januari, dan dari tahun sembilan ribu sembilan ratus satu perayaan tersebut akan berlangsung pada tanggal delapan Maret. Dalam kalender liturgi, tanggalnya masih sama dengan tanggal dua puluh lima Desember.

Di negara-negara yang menggunakan kalender Julian pada awal abad kedua puluh, seperti Yunani, semua tanggalnya kejadian bersejarah, yang jatuh setelah tanggal lima belas Oktober seribu lima ratus delapan puluh dua, secara nominal dirayakan pada tanggal yang sama dengan tanggal terjadinya. Konsekuensi reformasi kalender Saat ini, kalender Masehi sudah cukup akurat. Menurut banyak ahli, hal ini tidak memerlukan perubahan, namun isu reformasi telah dibahas selama beberapa dekade. Ini bukan tentang memperkenalkan kalender baru atau metode baru untuk menghitung tahun kabisat. Ini tentang mengatur ulang hari-hari dalam setahun sehingga awal tahun jatuh pada satu hari, misalnya hari Minggu. Saat ini, bulan kalender berkisar antara 28 hingga 31 hari, panjang seperempat berkisar antara sembilan puluh hingga sembilan puluh dua hari, dengan paruh pertama tahun ini 3-4 hari lebih pendek dari paruh kedua. Hal ini mempersulit pekerjaan otoritas keuangan dan perencanaan. Proyek Kalender Baru Apa yang Ada Berbagai desain telah diusulkan selama seratus enam puluh tahun terakhir. Pada tahun 1923, komite reformasi kalender dibentuk di Liga Bangsa-Bangsa. Setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, masalah ini dialihkan ke Komite Ekonomi dan Sosial PBB. Terlepas dari kenyataan bahwa jumlahnya cukup banyak, preferensi diberikan pada dua opsi - kalender 13 bulan dari filsuf Prancis Auguste Comte dan usulan astronom Prancis G. Armelin.
Pada pilihan pertama, bulan selalu dimulai pada hari Minggu dan berakhir pada hari Sabtu. Suatu hari dalam setahun tidak mempunyai nama sama sekali dan disisipkan pada akhir bulan ketigabelas terakhir. Pada tahun kabisat, hari tersebut muncul pada bulan keenam. Menurut para ahli, kalender ini memiliki banyak kekurangan yang signifikan, sehingga lebih banyak perhatian diberikan pada proyek Gustave Armelin, yang menurutnya satu tahun terdiri dari dua belas bulan empat perempat sembilan puluh satu hari. Bulan pertama dalam satu kuartal memiliki tiga puluh satu hari, dua bulan berikutnya memiliki tiga puluh hari. Hari pertama setiap tahun dan kuartal dimulai pada hari Minggu dan berakhir pada hari Sabtu. Pada tahun biasa, satu hari tambahan ditambahkan setelah tanggal tiga puluh Desember, dan pada tahun kabisat - setelah tanggal 30 Juni. Proyek ini disetujui oleh Perancis, India, Uni Soviet, Yugoslavia dan beberapa negara lainnya. Untuk waktu yang lama Majelis Umum menunda persetujuan proyek tersebut, dan masuk Akhir-akhir ini pekerjaan di PBB ini terhenti. Akankah Rusia kembali ke “gaya lama”? Cukup sulit bagi orang asing untuk menjelaskan apa arti konsep “Lama”. Tahun Baru“Mengapa kita merayakan Natal lebih lambat dibandingkan orang Eropa. Saat ini ada orang yang ingin melakukan transisi ke kalender Julian di Rusia. Terlebih lagi, inisiatif ini datang dari orang-orang yang pantas dan dihormati. Menurut pendapat mereka, 70% orang Rusia Ortodoks Rusia memiliki hak untuk hidup sesuai dengan kalender yang digunakan oleh Gereja Ortodoks Rusia. http://vk.cc/3Wus9M

Sebelum transisi ke kalender Gregorian, yang mana negara lain ah terjadi di waktu yang berbeda, kalender Julian digunakan di mana-mana. Namanya diambil dari nama kaisar Romawi Gaius Julius Caesar, yang diyakini telah melakukan reformasi kalender pada tahun 46 SM.

Kalender Julian tampaknya didasarkan pada kalender matahari Mesir. Satu tahun Julian adalah 365,25 hari. Tapi hanya ada bilangan bulat hari dalam satu tahun. Oleh karena itu, diasumsikan: tiga tahun dianggap sama dengan 365 hari, dan tahun keempat berikutnya sama dengan 366 hari. Tahun ini dengan satu hari ekstra.

Pada tahun 1582, Paus Gregorius XIII mengeluarkan banteng yang memerintahkan “kembalinya ekuinoks musim semi ke tanggal 21 Maret”. Pada saat itu, tanggal tersebut telah mundur sepuluh hari dari tanggal yang ditentukan, yang dihapus dari tahun 1582 itu. Dan untuk mencegah kesalahan terakumulasi di masa depan, ditetapkan untuk menghilangkan tiga hari dari setiap 400 tahun. Tahun yang bilangannya habis dibagi 100, tetapi tidak habis dibagi 400, bukanlah tahun kabisat.

Paus mengancam akan mengucilkan siapa pun yang tidak beralih ke kalender Gregorian. Negara-negara Katolik segera beralih ke sistem ini. Setelah beberapa waktu, negara-negara Protestan mengikuti contoh mereka. DI DALAM Umat ​​​​Kristen Ortodoks di Rusia dan Yunani menganut kalender Julian hingga paruh pertama abad ke-20.

Kalender mana yang lebih akurat?

Perdebatan tentang kalender mana yang Gregorian atau Julian, atau lebih tepatnya, tidak mereda hingga saat ini. Di satu sisi, tahun dalam kalender Gregorian lebih dekat dengan apa yang disebut tahun tropis - periode di mana Bumi melakukan revolusi penuh mengelilingi Matahari. Menurut data modern, satu tahun tropis adalah 365.2422 hari. Di sisi lain, para ilmuwan masih menggunakan kalender Julian untuk perhitungan astronomi.

Tujuan reformasi kalender Gregorius XIII bukanlah untuk mendekatkan panjang tahun kalender dengan ukuran tahun tropis. Pada masanya, belum ada yang namanya tahun tropis. Tujuan reformasi adalah untuk mematuhi keputusan konsili Kristen kuno mengenai waktu perayaan Paskah. Namun permasalahan tersebut belum terselesaikan sepenuhnya.

Keyakinan luas bahwa kalender Gregorian “lebih benar” dan “maju” dibandingkan kalender Julian hanyalah klise propaganda. Kalender Gregorian, menurut sejumlah ilmuwan, tidak dapat dibenarkan secara astronomis dan merupakan distorsi dari kalender Julian.

Kalender Romawi adalah salah satu yang paling tidak akurat. Pada awalnya, umumnya memiliki 304 hari dan hanya mencakup 10 bulan, dimulai dari bulan pertama musim semi (Martius) dan berakhir dengan awal musim dingin (Desember - bulan “kesepuluh”); Di musim dingin, tidak ada pencatatan waktu. Raja Numa Pompilius dikreditkan dengan memperkenalkan dua bulan-bulan musim dingin(Januari dan Februari). Bulan tambahan - Mercedonius - dimasukkan oleh Paus atas kebijaksanaannya sendiri, secara sewenang-wenang dan sesuai dengan berbagai kepentingan sesaat. Pada tahun 46 SM. e. Julius Caesar melakukan reformasi kalender berdasarkan perkembangan astronom Aleksandria Sosigenes, dengan menggunakan kalender matahari Mesir sebagai dasarnya.

Untuk memperbaiki kesalahan yang terakumulasi, dia, dengan kekuasaannya sebagai Paus agung, memasukkan dua bulan tambahan ke dalam tahun transisi, selain Mercedonius, antara bulan November dan Desember; dan mulai tanggal 1 Januari 45, tahun Julian yang terdiri dari 365 hari ditetapkan, dengan tahun kabisat setiap 4 tahun. Dalam hal ini, satu hari tambahan disisipkan antara tanggal 23 dan 24 Februari, seperti sebelum Mercedonia; dan karena menurut sistem perhitungan Romawi, hari tanggal 24 Februari disebut “tanggal enam (sextus) dari Kalends bulan Maret”, maka hari kabisat disebut “dua kali tanggal enam (bis sextus) dari Kalends bulan Maret” dan tahun yang sesuai annus bissextus - karenanya, melalui bahasa Yunani, kata kami adalah “tahun kabisat”. Pada saat yang sama, bulan Quintilius diganti namanya untuk menghormati Kaisar (menjadi Julius).

Pada abad ke-4 hingga ke-6, di sebagian besar negara Kristen, tabel Paskah terpadu dibuat berdasarkan kalender Julian; Dengan demikian, kalender Julian menyebar ke seluruh dunia Kristen. Dalam tabel ini, tanggal 21 Maret diambil sebagai hari ekuinoks musim semi.

Namun, seiring bertambahnya kesalahan (1 hari dalam 128 tahun), perbedaan antara ekuinoks musim semi astronomi dan ekuinoks kalender menjadi semakin jelas, dan banyak orang di Eropa Katolik percaya bahwa hal ini tidak dapat lagi diabaikan. Hal ini dicatat oleh raja Kastilia abad ke-13 Alfonso X yang Bijaksana; pada abad berikutnya, ilmuwan Bizantium Nikephoros Gregoras bahkan mengusulkan reformasi kalender. Kenyataannya, reformasi semacam itu dilakukan oleh Paus Gregorius XIII pada tahun 1582, berdasarkan proyek ahli matematika dan dokter Luigi Lilio. pada tahun 1582: keesokan harinya setelah tanggal 4 Oktober tibalah tanggal 15 Oktober. Kedua, aturan baru yang lebih tepat mengenai tahun kabisat mulai diterapkan.

Kalender Julian dikembangkan oleh sekelompok astronom Aleksandria yang dipimpin oleh Sosigenes dan diperkenalkan oleh Julius Caesar pada tahun 45 SM. eh..

Kalender Julian didasarkan pada kronologi kebudayaan Mesir Kuno. Di Rusia Kuno, kalender dikenal sebagai “Lingkaran Pencipta Perdamaian”, “Lingkaran Gereja”, dan “Indiksi Besar”.

Tahun menurut kalender Julian dimulai pada tanggal 1 Januari, sejak hari ini dimulai pada tahun 153 SM. e. konsul yang baru terpilih mulai menjabat. Dalam kalender Julian, satu tahun normal terdiri dari 365 hari dan dibagi menjadi 12 bulan. Setiap 4 tahun sekali, tahun kabisat diumumkan, yang ditambahkan satu hari - 29 Februari (sebelumnya sistem serupa diadopsi di kalender zodiak menurut Dionysius). Dengan demikian, tahun Julian memiliki panjang rata-rata 365,25 hari, berbeda 11 menit dengan tahun tropis.

Kalender Julian biasa disebut gaya lama.

Kalender didasarkan pada hari libur bulanan statis. Hari libur pertama yang mengawali bulan adalah Kalends. Liburan selanjutnya, jatuh pada tanggal 7 (Maret, Mei, Juli dan Oktober) dan tanggal 5 bulan lainnya tidak ada. Hari raya ketiga yang jatuh pada tanggal 15 (Maret, Mei, Juli dan Oktober) dan tanggal 13 bulan-bulan lainnya adalah Ides.

Penggantian dengan kalender Masehi

Di negara-negara Katolik, kalender Julian digantikan oleh kalender Gregorian pada tahun 1582 berdasarkan keputusan Paus Gregorius XIII: hari berikutnya setelah tanggal 4 Oktober adalah tanggal 15 Oktober. Negara-negara Protestan meninggalkan kalender Julian secara bertahap, sepanjang abad 17-18 (yang terakhir adalah Inggris Raya dari tahun 1752 dan Swedia). Di Rusia, kalender Gregorian telah digunakan sejak tahun 1918 (biasanya disebut gaya baru), di Yunani Ortodoks - sejak tahun 1923.

Dalam penanggalan Julian, suatu tahun disebut tahun kabisat jika berakhir pada tahun 00.325 Masehi. Konsili Nicea menetapkan kalender ini untuk semua negara Kristen. 325 g hari ekuinoks musim semi.

kalender Gregorian diperkenalkan oleh Paus Gregorius XIII pada tanggal 4 Oktober 1582 untuk menggantikan kalender Julian yang lama: keesokan harinya setelah Kamis, 4 Oktober, menjadi Jumat, 15 Oktober (tidak ada hari dari 5 Oktober hingga 14 Oktober 1582 dalam kalender Gregorian) .

Dalam penanggalan Masehi, lamanya tahun tropis dianggap 365,2425 hari. Tahun bukan kabisat lamanya 365 hari, tahun kabisat 366 hari.

Cerita

Alasan penerapan kalender baru adalah pergeseran hari ekuinoks musim semi, yang menentukan tanggal Paskah. Sebelum Gregorius XIII, Paus Paulus III dan Pius IV mencoba melaksanakan proyek tersebut, tetapi mereka tidak berhasil. Persiapan reformasi atas arahan Gregorius XIII dilakukan oleh astronom Christopher Clavius ​​​​dan Luigi Lilio (alias Aloysius Lilius). Hasil kerja mereka dicatat dalam banteng kepausan, yang diberi nama sesuai baris pertama bahasa Latin. Inter gravissimas (“Di antara yang paling penting”).

Pertama, kalender baru segera pada saat adopsi menggeser tanggal saat ini sebanyak 10 hari karena akumulasi kesalahan.

Kedua, aturan baru yang lebih tepat mengenai tahun kabisat mulai diterapkan.

Suatu tahun termasuk tahun kabisat, artinya ada 366 hari jika:

Bilangannya habis dibagi 4 dan tidak habis dibagi 100 atau

Bilangannya habis dibagi 400.

Jadi, seiring berjalannya waktu, kalender Julian dan kalender Gregorian semakin berbeda: 1 hari per abad, jika jumlah abad sebelumnya tidak habis dibagi 4. Kalender Gregorian mencerminkan keadaan sebenarnya jauh lebih akurat daripada kalender Julian. Ini memberikan perkiraan yang lebih baik mengenai tahun tropis.

Pada tahun 1583, Gregorius XIII mengirimkan kedutaan kepada Patriark Yeremia II dari Konstantinopel dengan usulan untuk beralih ke kalender baru. Pada akhir tahun 1583, dalam sebuah konsili di Konstantinopel, usulan tersebut ditolak karena tidak mematuhi aturan kanonik untuk merayakan Paskah.

Di Rusia, kalender Gregorian diperkenalkan pada tahun 1918 melalui keputusan Dewan Komisaris Rakyat, yang menurutnya pada tahun 1918 tanggal 31 Januari diikuti oleh tanggal 14 Februari.

Sejak tahun 1923, sebagian besar gereja Ortodoks lokal, kecuali Rusia, Yerusalem, Georgia, Serbia, dan Athos, telah mengadopsi kalender Julian Baru, mirip dengan kalender Gregorian, yang bertepatan dengan tahun 2800. Itu juga secara resmi diperkenalkan oleh Patriark Tikhon untuk digunakan di Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 15 Oktober 1923. Namun, inovasi ini, meskipun diterima oleh hampir semua paroki Moskow, secara umum menimbulkan ketidaksepakatan di Gereja, sehingga pada tanggal 8 November 1923, Patriark Tikhon memerintahkan “pengenalan gaya baru yang universal dan wajib ke dalam penggunaan gereja untuk sementara ditunda. .” Dengan demikian, gaya baru bertindak di Gereja Ortodoks Rusia hanya selama 24 hari.

Pada tahun 1948, pada Konferensi Gereja-Gereja Ortodoks Moskow, diputuskan bahwa Paskah, serta semua hari libur bergerak, harus dihitung menurut Paskah Aleksandria (kalender Julian), dan hari raya tidak bergerak menurut kalender yang sesuai dengan kalender tersebut. Gereja Lokal hidup. Gereja Ortodoks Finlandia merayakan Paskah menurut kalender Gregorian.

Tuhan menciptakan dunia di luar waktu, pergantian siang dan malam, musim memungkinkan manusia mengatur waktunya. Untuk tujuan ini, umat manusia menciptakan kalender, sebuah sistem untuk menghitung hari dalam setahun. Alasan utama peralihan ke kalender lain adalah ketidaksepakatan mengenai perayaan tersebut hari yang paling penting bagi umat Kristiani - Paskah.

Kalender Julian

Dahulu kala, pada masa pemerintahan Julius Caesar, pada tahun 45 SM. Kalender Julian muncul. Kalender itu sendiri dinamai menurut nama penguasa. Para astronom Julius Caesar-lah yang menciptakan sistem kronologi berdasarkan waktu berlalunya ekuinoks oleh Matahari secara berturut-turut. , oleh karena itu kalender Julian adalah kalender “matahari”.

Sistem ini adalah yang paling akurat untuk waktu-waktu itu; setiap tahun, tidak termasuk tahun kabisat, berisi 365 hari. Selain itu, kalender Julian tidak bertentangan dengan penemuan astronomi pada tahun-tahun tersebut. Selama seribu lima ratus tahun, tak seorang pun dapat memberikan analogi yang layak pada sistem ini.

kalender Gregorian

Namun, pada akhir abad ke-16, Paus Gregorius XIII mengusulkan sistem kronologi yang berbeda. Apa perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian jika tidak ada perbedaan jumlah hari di antara keduanya? Setiap tahun keempat tidak lagi dianggap sebagai tahun kabisat secara default, seperti pada kalender Julian. Menurut kalender Masehi, jika suatu tahun berakhiran 00 tetapi tidak habis dibagi 4, maka itu bukan tahun kabisat. Jadi tahun 2000 adalah tahun kabisat, tetapi tahun 2100 bukan lagi tahun kabisat.

Paus Gregorius XIII mendasarkan pada kenyataan bahwa Paskah harus dirayakan hanya pada hari Minggu, dan menurut kalender Julian, Paskah jatuh pada setiap waktu. hari yang berbeda minggu. 24 Februari 1582 dunia belajar tentang kalender Gregorian.

Paus Sixtus IV dan Clement VII juga menganjurkan reformasi. Pengerjaan kalender antara lain dilakukan oleh ordo Jesuit.

Kalender Julian dan Gregorian – mana yang lebih populer?

Kalender Julian dan Gregorian tetap ada bersama-sama, tetapi di sebagian besar negara di dunia yang digunakan adalah kalender Gregorian, dan kalender Julian tetap digunakan untuk menghitung hari raya Kristen.

Rusia termasuk negara terakhir yang mengadopsi reformasi tersebut. Pada tahun 1917, segera setelah Revolusi Oktober, kalender “obskurantis” diganti dengan kalender “progresif”. Pada tahun 1923, mereka mencoba untuk memindahkan Gereja Ortodoks Rusia ke “gaya baru”, tetapi bahkan dengan tekanan terus menerus Yang Mulia Patriark Tikhon, ada penolakan tegas dari Gereja. Umat ​​​​Kristen Ortodoks, dipandu oleh instruksi para rasul, menghitung hari libur menurut kalender Julian. Umat ​​​​Katolik dan Protestan menghitung hari libur menurut kalender Gregorian.

Persoalan kalender juga merupakan persoalan teologis. Terlepas dari kenyataan bahwa Paus Gregorius XIII menganggap masalah utama adalah masalah astronomi dan bukan agama, kemudian muncul diskusi tentang kebenaran kalender tertentu dalam kaitannya dengan Alkitab. Dalam Ortodoksi, diyakini bahwa kalender Gregorian melanggar urutan peristiwa dalam Alkitab dan mengarah pada pelanggaran kanonik: Aturan apostolik tidak mengizinkan perayaan Paskah Suci sebelum Paskah Yahudi. Peralihan ke kalender baru berarti kehancuran Paskah. Ilmuwan-astronom Profesor E.A. Predtechensky dalam karyanya “Church Time: Reckoning and Critical Review” peraturan yang ada definisi Paskah" mencatat: “Kerja kolektif ini (Catatan Editor - Paskah), kemungkinan besar oleh banyak penulis yang tidak dikenal, dilakukan sedemikian rupa sehingga masih tak tertandingi. Paskah Romawi yang belakangan, yang sekarang diterima oleh Gereja Barat, dibandingkan dengan Paskah Aleksandria, begitu membosankan dan kikuk sehingga menyerupai cetakan populer di samping penggambaran artistik subjek yang sama. Terlepas dari semua ini, mesin yang sangat rumit dan kikuk ini belum mencapai tujuan yang diharapkan.”. Selain itu, turunnya Api Kudus di Makam Suci terjadi pada hari Sabtu Suci menurut kalender Julian.

Kalender - sistem angka kesenjangan yang besar waktu, berdasarkan periodisitas pergerakan benda langit yang terlihat. Yang paling umum adalah kalender matahari, yang didasarkan pada tahun matahari (tropis) - periode waktu antara dua lintasan berturut-turut dari pusat Matahari melalui titik balik musim semi. Kira-kira 365,2422 hari.

Sejarah perkembangan kalender matahari- ini adalah penetapan pergantian tahun kalender dengan panjang yang berbeda (365 dan 366 hari).

Dalam kalender Julian yang dikemukakan oleh Julius Caesar, tiga tahun berturut-turut berisi 365 hari, dan tahun keempat (tahun kabisat) - 366 hari. Semua tahun adalah tahun kabisat nomor serial yang habis dibagi empat.

Dalam penanggalan Julian, rata-rata lama satu tahun dalam selang waktu empat tahun adalah 365,25 hari, yaitu 11 menit 14 detik lebih lama dibandingkan tahun tropis. Seiring berjalannya waktu, timbulnya fenomena musiman terjadi pada tanggal yang semakin dini. Ketidakpuasan yang sangat kuat disebabkan oleh pergeseran konstan tanggal Paskah yang terkait dengan titik balik musim semi. Pada tahun 325 M, Konsili Nicea menetapkan satu tanggal Paskah bagi seluruh gereja Kristen.

Pada abad-abad berikutnya, banyak usulan dibuat untuk memperbaiki kalender. Usulan astronom dan dokter Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dan Jesuit Bavaria Christopher Clavius ​​​​disetujui oleh Paus Gregorius XIII. Pada tanggal 24 Februari 1582, ia mengeluarkan banteng (pesan) yang memperkenalkan dua tambahan penting pada kalender Julian: 10 hari dihapus dari kalender 1582 - 4 Oktober segera diikuti oleh 15 Oktober. Tindakan ini memungkinkan untuk mempertahankan tanggal 21 Maret sebagai tanggal ekuinoks musim semi. Selain itu, tiga dari empat tahun abad dianggap sebagai tahun biasa dan hanya tahun yang habis dibagi 400 yang dianggap sebagai tahun kabisat.

1582 adalah tahun pertama dalam kalender Gregorian, yang disebut "gaya baru".

Selisih gaya lama dan gaya baru adalah 11 hari untuk abad ke-18, 12 hari untuk abad ke-19, 13 hari untuk abad ke-20 dan ke-21, 14 hari untuk abad ke-22.

Rusia beralih ke kalender Gregorian sesuai dengan keputusan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR tanggal 26 Januari 1918 "Tentang pengenalan kalender Eropa Barat." Karena pada saat dokumen tersebut diadopsi, perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian adalah 13 hari, maka diputuskan untuk menghitung hari setelah tanggal 31 Januari 1918, bukan sebagai hari pertama, tetapi sebagai tanggal 14 Februari.

Dekrit tersebut menetapkan bahwa sampai dengan tanggal 1 Juli 1918, setelah angka menurut gaya baru (Gregorian), angka menurut gaya lama (Julian) harus dicantumkan dalam tanda kurung. Selanjutnya, praktik ini dipertahankan, tetapi mereka mulai menempatkan tanggal dalam tanda kurung sesuai gaya baru.

Tanggal 14 Februari 1918 menjadi hari pertama dalam sejarah Rusia yang resmi disahkan menurut “gaya baru”. Pada pertengahan abad ke-20 kalender Gregorian digunakan oleh hampir seluruh negara di dunia.

Gereja Ortodoks Rusia, yang melestarikan tradisi, terus mengikuti kalender Julian, sementara pada abad ke-20 beberapa gereja Ortodoks lokal beralih ke kalender Julian. Kalender Julian baru. Saat ini, selain Rusia, hanya tiga gereja Ortodoks - Georgia, Serbia, dan Yerusalem - yang tetap sepenuhnya menganut kalender Julian.

Meskipun kalender Gregorian cukup konsisten fenomena alam, itu juga tidak sepenuhnya akurat. Panjang tahunnya 0,003 hari (26 detik) lebih panjang dibandingkan tahun tropis. Kesalahan satu hari terakumulasi selama kurang lebih 3300 tahun.

Kalender Gregorian juga menghasilkan panjang hari di planet ini yang bertambah 1,8 milidetik setiap abad.

Struktur kalender yang ada saat ini belum cukup memenuhi kebutuhan kehidupan publik. Ada empat masalah utama dengan kalender Masehi:

— Secara teoritis, tahun sipil (kalender) harus mempunyai panjang yang sama dengan tahun astronomi (tropis). Namun hal ini tidak mungkin dilakukan, karena tahun tropis tidak memiliki jumlah hari yang bilangan bulat. Karena kebutuhan untuk menambahkan satu hari ekstra pada tahun dari waktu ke waktu, ada dua jenis tahun - tahun biasa dan tahun kabisat. Karena tahun dapat dimulai pada hari apa pun dalam seminggu, maka diperoleh tujuh jenis tahun biasa dan tujuh jenis tahun kabisat—dengan total 14 jenis tahun. Untuk mereproduksinya sepenuhnya, Anda harus menunggu 28 tahun.

— Lamanya bulan bervariasi: bisa terdiri dari 28 hingga 31 hari, dan ketidakrataan ini menyebabkan kesulitan tertentu dalam perhitungan ekonomi dan statistik.

- Bukan biasa atau pun lompatan tahun tidak berisi jumlah minggu bilangan bulat. Setengah tahun, triwulan, dan bulan juga tidak memuat jumlah minggu yang utuh dan sama.

— Dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan, dan dari tahun ke tahun, korespondensi tanggal dan hari dalam seminggu berubah, sehingga sulit untuk menentukan momen berbagai peristiwa.

Isu penyempurnaan kalender telah diangkat berulang kali dan cukup lama. Pada abad ke-20 dinaikkan menjadi tingkat internasional. Pada tahun 1923, Komite Internasional untuk Reformasi Kalender dibentuk di Jenewa di Liga Bangsa-Bangsa. Selama keberadaannya, komite ini meninjau dan menerbitkan beberapa ratus proyek yang diterima dari berbagai negara. Pada tahun 1954 dan 1956, rancangan kalender baru dibahas pada sidang Dewan Ekonomi dan Sosial PBB, tetapi keputusan akhir ditunda.

Kalender baru hanya dapat diperkenalkan setelah disetujui oleh semua negara berdasarkan perjanjian internasional yang mengikat secara umum, yang belum tercapai.

Di Rusia pada tahun 2007 Duma Negara Sebuah RUU diperkenalkan mengusulkan untuk mengembalikan negara ke kalender Julian mulai 1 Januari 2008. Diusulkan penetapan masa transisi mulai 31 Desember 2007, selama 13 hari kronologi akan dilakukan secara serentak menurut kalender Julian dan Gregorian. Pada bulan April 2008, RUU tersebut.

Pada musim panas 2017, Duma Negara kembali membahas peralihan Rusia ke kalender Julian, bukan kalender Gregorian. Saat ini sedang ditinjau.

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka