"Sebelum menjadi dukun, seseorang sakit untuk waktu yang lama, dan tampaknya baginya jiwa dukun yang sudah meninggal, "utkha" (leluhurnya), datang dan mengajar. . Tidak ada orang luar yang melihat mereka. Terkadang satu datang, terkadang beberapa, banyak, hampir semua dukun mati datang.”

(kesaksian Mikhail Stepanov dari buku G.V. Ksenofontov "Legenda dan cerita di antara Yakut, Buryat, dan Tungus").

“Seratus lima puluh tahun yang lalu, di klan Kharanutov ke-4 dari departemen Kudinsky, hiduplah seorang Buryat bernama Aldyr-Areev. Selama lima belas tahun dia sakit, menjadi gila, menjadi gila. Di musim dingin, dia berlari telanjang sejauh lima mil. Kemudian dia sudah ditemukan utkha - Baruunai (dari Khondogor-Shosholok). (Utha berkata kepadanya) - “Apa yang kamu bodohi? Anda tidak mengenal kami, Anda menjadi dukun, bergantung pada kami - utha! Saya setuju?" - Sepakat.

(kesaksian Bulagat Bukhasheev dari buku G.V. Ksenofontov).

Seperti yang bisa kita lihat, utha, "roh dukun mati," memainkan peran penting dalam penyakit ini. Dalam tradisi Buryat, utkha juga diasosiasikan dengan makna akar, hak darah untuk menjadi yang terpilih. Jika seseorang memiliki dukun yang kuat dalam keluarganya, maka ini berarti dia memiliki utkha, sehingga arwah dapat menawarkan kepadanya nasib sulit yang dipilih oleh arwah. Dalam bagian yang diusulkan, Utha muncul sebagai fenomena yang dipersonifikasikan yang ditujukan kepada inisiat. Dalam kebanyakan kasus, Utha bertanya tentang persetujuan atau ketidaksetujuan orang yang dipilih dengan peran baru, serta tentang apa yang harus dilakukan subjek untuk melewati jalur Inisiasi dengan aman.

Ide-ide modern tentang perjalanan penyakit perdukunan terutama dikaitkan dengan mimpi buruk. Kedalaman dan realisme mereka luar biasa. Di akhir tahun 90-an. abad ke-20 kasus berikut telah dijelaskan. Dua roh dukun Mongolia mulai muncul pada wanita Buryat. Penglihatan itu mengerikan: wanita itu dikejar dengan tangan, telapak tangan. Mimpi bercampur dengan kenyataan. Suatu hari, setelah mimpi buruk lainnya, wanita itu terbangun, membuka matanya... Dan yang membuatnya ngeri, dia melihat di atasnya telapak tangan yang sama yang dia temui hanya dalam mimpinya. Hanya setelah teriakan ngeri dan cahaya yang dinyalakan oleh kerabat di ruangan itu, penglihatan itu menghilang. Tragedi wanita itu juga terdiri dari kenyataan bahwa dia tidak tahu bahasa Buryat. Dan Utkha berbicara dengannya di Buryat. Yang terpilih sama sekali tidak mengerti apa yang diinginkan roh leluhurnya darinya.

Singkatnya, penyakit perdukunan adalah fenomena suci, yang secara alami memiliki mitologinya sendiri. Gagasan bahwa dunia dihuni oleh roh-roh, yang sangat bergantung pada kehidupan genus, berasal dari masa ketika manusia tidak berdaya melawan kekuatan alam. Seseorang secara khusus mengintip dan mendengarkan dunia di sekitarnya, mengembangkan kualitas-kualitas dan organ-organ indera yang memberinya informasi yang memungkinkannya untuk bertahan hidup. Jelas, kemudian muncul kepercayaan: roh hidup di sebelah seseorang, tetapi tidak semua orang dapat melihatnya. Kemampuan ini adalah karakteristik orang pilihan, yang muncul dalam proses inisiasi, penyakit perdukunan.

“Sementara seseorang belum menjadi dukun, jiwanya (amin) dibawa utkha (roh-roh perdukunan dari mana dukun itu berasal) ke langit di Saitani suulgande (suulga - pertemuan pertemuan) ke surga dan mereka mengajar. Setelah ajaran selesai, dagingnya direbus hingga matang. Di masa lalu, semua dukun direbus sehingga mereka tahu huruf perdukunan<...>

(Pada saat ini) dukun itu terbaring mati selama tujuh hari. Ketika dia terbaring setengah mati, kerabat berkumpul, mereka menyanyikan lagu-lagu: "Shaman kita akan hidup, dia akan membantu kita!" Wanita tidak datang, hanya pria.”

Bagi masyarakat Siberia, tempat belajar berlangsung cukup sewenang-wenang. Mungkin langit, atau mungkin dunia bawah. Terkadang mereka mengatakan bahwa "warna" dukun tergantung pada ini: putih atau hitam. Tapi dukun hitam bukanlah dukun yang seharusnya menyakiti orang, dia hanya berkomunikasi dan meminta bantuan roh-roh dunia bawah. Berikut adalah penggalan dari penglihatan Spiridon Gerasimov, seorang dukun Yakut:

“Ketika saya berbaring dalam posisi ini, mereka mulai menarik ke kiri oleh batang hidung dengan kait besi. Aku mengangkat kepalaku, mataku masih bisa melihat. Ternyata saya berbaring di muara Sungai Berdarah, mengalir bolak-balik ... Mereka mengambil air dari sungai ini dan memberi saya minum, kemudian, setelah mengebor telinga saya, mereka memasukkan saya ke dalam gerabah ... dan berkata: "Kamu telah menjadi dukun terkenal dengan kaki berdarah." Mereka melemparkan sepotong darah kering seukuran bantal dan, menempatkan saya di dalamnya, berkata: "Kamu menjadi terkenal di antara dukun jahat dengan kaki berdarah." Saya mengulangi kata-kata ini, tanpa tahu mengapa. Mereka memasangkan tali di leher saya dan membawa saya ke suatu tempat yang sangat jauh. (V.N. Basilov. Roh Terpilih. - M.: Politizdat, 1984).

Seperti yang bisa kita lihat, di hadapan kita ada deskripsi penyakit perdukunan dari dukun "jahat" atau "hitam". Gambar Sungai Berdarah menarik perhatian, yang memberi yang terpilih nama dukun terkenal, yang memiliki kaki berdarah. Cabang-cabang dasar sungai, menciptakan citra pohon. Dalam pengertian ini, air sebagai simbol Kekacauan menjadi pemandu utama dukun di Dunia Bawah. Jadi, kita berbicara, tentu saja, tentang Pohon Dunia, yang menghubungkan dunia Atas, Tengah, dan Bawah. Mulut adalah awal dari sungai, titik dari mana pohon itu tumbuh. Oleh karena itu, Spiridon berdiri di kaki pohon, yang ingin ia gunakan untuk bepergian ke dunia lain. Dalam tradisi Yakut, jiwa dukun yang belum lahir diberi makan di sarang atau "buaian" pohon dunia. Ide-ide serupa ternyata juga melekat pada Buryat. Secara khusus, dalam materi Zhamtsarano, dalam deskripsi inisiasi seorang dukun, tiga sarang burung disebutkan di "pohon induk" dan satu di atas "pohon Ayah".

Sama pentingnya adalah simbolisme penderitaan. Sebelum menjadi salah satu roh pelamar yang dipilih, roh-roh itu direbus dalam kuali, dibunuh ... Mungkin tingkat siksaan yang menimpa inisiat yang menentukan kekuatan masa depannya:

“Sekarang kami akan memotong dagingmu, memasaknya agar kamu matang. Anda akan terbaring mati, (dan kami akan mengembalikan daging Anda) dan Anda akan hidup kembali, menjadi dukun. Anda tidak hanya akan memasak daging, (karena itu Anda perlu) untuk mengenali daging Anda. Jika kita menerapkan milik orang lain, maka kebodohan akan keluar!

(kesaksian Bulagat Bukhasheev)

Menurut sumber lain, arwah dukun masa depan menghitung tulang. Jika ada jumlah yang dibutuhkan, maka "pemohon" bisa menjadi dukun, jika tidak cukup, orang tersebut meninggal. Itu dianggap pertanda baik jika seorang dukun memiliki lebih banyak tulang daripada orang biasa. Ini adalah tanda kekuatannya. Oleh karena itu, orang Buryat sangat menghormati dukun enam jari, yang memiliki kelainan biologis. Dukun Olkhon yang terkenal Valentin Khagdaev memiliki enam jari di satu tangan.

Dengan satu atau lain cara, arti penyakit perdukunan adalah kematian orang biasa dan kelahiran seorang dukun. Dalam kondisi normal, kelahiran seperti itu adalah hasil panggilan seseorang oleh roh leluhur. Benar, ada bukti ketika dukun menjadi berbeda:

“Dalam khoshun Bulagat, sepuluh tahun yang lalu, seorang dukun hitam besar (hara buo) bernama Mylyksen Baltaevsky meninggal. Ketika dia menjadi dukun, dia memberikan utkha nya tujuh puluh orang (dari) kerabatnya. Dia tidak punya utkha sendiri, jadi dia seharusnya tidak menjadi dukun... Dia naik dengan paksa, mengambil utkha orang lain... Melalui ini dia dihukum... dia membaringkan tujuh puluh orang dan menjadi dukun."

(kesaksian Bulagat Bukhasheev)

“Buryat Mylyksen memberikan tujuh puluh orang dari kerabatnya ke utkha-nya untuk menjadi dukun. Sebelumnya beliau tidak punya utkha, dan dari tujuh puluh orang terbentuk utkha baru. Seorang dukun yang memiliki utha tidak boleh memberi.”

(kesaksian Buin Bulagatov dan Bagdui Bashilkhanov)

Tetap menjadi misteri bagaimana dukun ini selamat dari penyakit perdukunan, jika dia tidak memiliki uth, bagaimana dia berhasil melakukan kontak dengan roh dari siapa dia menawar hak untuk menjadi yang terpilih. Dan apa artinya 70 orang yang hidupnya terpaksa dia bayar? Apakah ini menjadi nasib yang menghantuinya sepanjang hidupnya, atau apakah dia secara simbolis mengorbankan kerabatnya dan merampas perlindungan mereka, atau sesuatu yang lain.

Pernahkah Anda bertanya-tanya bagaimana seseorang menjadi dukun? Familiar dengan konsep umum perdukunan tahu bahwa ini adalah orang-orang seperti Anda dan saya. Mereka lahir, menjadi tua dan mati. Mereka memiliki keluarga, anak, cucu, dan terlepas dari kemampuan tertentu, tidak ada yang berbicara tentang sifat magis mereka.

Dukun dengan warisan atau? ..

Cepat atau lambat, Dukun melakukan perjalanan terakhirnya di kehidupan duniawi dan melewati keberadaan lain, menjadi Roh. Sebagai aturan, salah satu kerabat menjadi ahli waris dukun, tetapi juga bisa menjadi orang asing yang bahkan tidak mengetahui jalan yang telah ditentukan.

Seorang Dukun potensial memiliki kemampuan dasar - kepekaan, yaitu kepekaan. Para ilmuwan telah membuktikan bahwa orang-orang seperti itu bukanlah fiksi, tetapi individu-individu yang belahan otak kanannya lebih berkembang daripada bagian logis kirinya. Roh hamba yang lama tidak dapat tinggal tanpa perantara dan mencarinya di antara penduduk komunitas yang dulu dilayani oleh tuan/pembimbing mereka.

Ketika orang seperti itu ditemukan, para Roh mulai memperkenalkannya ke dunia lain, dan jalan masuk seperti itu tidak selalu berjalan mulus. Istilah itu bahkan diperkenalkan penyakit perdukunan, yang mencirikan kondisi seseorang yang mendekati kegilaan, keadaan yang tidak memadai, dan gangguan mental lainnya.

Apakah itu benar-benar penyakit?

Pada titik tertentu, Roh datang ke Yang Terpilih dan mulai memperkenalkannya ke dunia mimpi. Makhluk-makhluk ini adalah pelindungnya dari dunia atas, atau roh penolong dari dunia tengah dan bawah. Berada dalam keadaan di mana realitas dan dunia halus dirasakan secara bersamaan, Dukun yang tidak siap di masa depan tidak selalu dapat secara memadai menanggapi orang-orang di sekitarnya dan apa yang terjadi padanya. Masalahnya diperumit oleh fakta bahwa pengamat luar tidak melihat apa yang disentuhnya, dan dukun itu sendiri tidak mengerti bahwa dia tidak dipahami.

Kondisi ini telah memasuki literatur ilmiah sebagai "penyakit perdukunan". Seiring waktu, Dukun belajar dan menyingkirkan "penyakit" ini. Ada dua cara di sini:

1. Bersama dengan para Spirit, dia secara independen memeriksa semua properti yang diperoleh dan mulai mengelolanya dengan coba-coba.
2. Jika kondisi seorang Dukun muda tidak membaik, dan dia tidak dapat mengatasinya sendiri, warga desa mencari bantuan dari Dukun yang berpengalaman dari komunitas lain, sehingga dia bisa mengajar yang belum tahu.

Bantuan dengan penyakit perdukunan

Untuk belajar membedakan antara dunia (dunia nyata dan dunia roh) secepat mungkin, Yang Terpilih belajar melakukan ritual. Begitu Roh datang kepadanya, dia memulai tindakan ritual. Dukun yang lebih berpengalaman membantu pengikutnya membuat rebana (atau memberikan miliknya), kerincingan, atau khomuz. Ketika Roh mendekat, Yang Terpilih mulai menabuh irama pada alat musik dan mengintensifkan keadaan trance. Ini membantu memisahkan dua dunia dalam kesadaran dan belajar mengendalikan kemampuan untuk memasuki trans. Lambat laun, otak menjadi terbiasa dengan getaran dan ritme rebana, dan semakin sedikit waktu yang dibutuhkan untuk memasuki kondisi trance.

Akhir dari ritual berarti kembali ke kenyataan.

Apa garis dari "penyakit perdukunan"?

Selama pelatihan, yaitu perjalanan penyakit perdukunan, Dukun diperlihatkan jalan yang dapat dilaluinya, mereka diperkenalkan ke berbagai dunia dan sudut dunia ini. Dia belajar mengelola dan memanggil para pembantu Roh, untuk berkomunikasi dengan pelanggan dari dunia atas.

Praktis untuk dukun berpengalaman tidak ada tugas yang mustahil. Dia dapat menyingkirkan penyakit, mengembalikan jiwa seseorang atau vitalitasnya yang hilang, menyelesaikan masalah hidup. Semua ini diberikan dengan izin dan dengan bantuan Roh dari tingkat yang berbeda. Jadi Dukun bertanya kepada Roh Penjaga dewa mana yang harus dia tuju dalam situasi tertentu, dan mulai dari jawabannya, dia mengirim Roh Penolongnya ke dunia atau bagian dunia yang diinginkan.

Hal utama dalam semua pembelajaran adalah kemampuan untuk mengontrol transisi dari satu keadaan ke keadaan lain. Kontrol inilah yang membedakan Yang Terpilih dari orang yang tidak terlalu sehat. Pada umumnya, Dukun adalah orang yang sangat kuat dan mandiri yang tahu bagaimana menemukan jalan keluar yang benar dari situasi apa pun. Mengajar tidak mudah, tetapi larut dalam alam, kemampuan untuk menangkap semua getaran dunia sekitarnya membantu mengatasi hambatan apa pun.

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter.

Shamanisme sangat sering menyerupai dongeng - roh, ritual, rebana, perjalanan antar dunia. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa yang dipilih dan jalan dukun terhubung dengan apa yang disebut "penyakit perdukunan", yang merupakan tahap pelatihan wajib, pada kenyataannya, itu menentukan apakah seseorang menjadi dukun atau tidak. Jadi apa "penyakit perdukunan" ini?

Definisi "penyakit perdukunan"

"Penyakit perdukunan" adalah serangkaian kondisi manusia tertentu yang menyertai pembentukan dukun. Ini bukan penyakit dalam arti kata yang biasa, karena itu bukan akibat dari infeksi, penularan, cedera fisik, atau gangguan mental apa pun. Dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa itu adalah ujian dan "pemformatan ulang" dari seluruh struktur seseorang yang siap menjadi dukun. Itulah sebabnya "penyakit perdukunan" dapat dianggap sebagai tahap pertama inisiasi perdukunan, karena ini sering terjadi - secara bertahap berubah menjadi inisiasi.

Secara umum, "penyakit perdukunan" adalah semacam periode "kelahiran" dukun, sama menyakitkannya, tetapi perlu, seperti kelahiran biasa seseorang, karena selama "penyakit perdukunan" perilaku seseorang benar-benar berubah, sikap terhadap kehidupan, tubuh dan lain-lain.

Tanda dan gejala "penyakit perdukunan"

Gejala penyakit perdukunan yang paling khas adalah peningkatan rasa kantuk, sering disertai mimpi buruk, kecenderungan kesepian dan berjalan jauh di tempat-tempat yang tidak ramah, penglihatan, berbagai jenis halusinasi, sering sakit kepala, yang dalam beberapa kasus mencapai serangan epilepsi, serta kejang-kejang. asal yang aneh dan perhatian yang berlebihan. .

Apa pun gejala "penyakit perdukunan", tidak mungkin untuk menghilangkannya dengan metode medis atau "ajaib", sebaliknya, ini hanya akan memperburuk situasi, karena sifatnya dikaitkan dengan kekuatan yang lebih kuat daripada manusia.

Mengapa "penyakit perdukunan" muncul dan kapan berlalu?

"Penyakit perdukunan" terjadi ketika seseorang dipilih oleh roh untuk menjadi dukun. Selain itu, dalam beberapa kasus, itu muncul hanya sebagai akibat dari fakta bahwa orang yang dipilih tidak ingin menjadi dukun, dan kemudian roh akan menyiksanya selama diperlukan. Dan dalam beberapa kasus, itu hanya tahap dalam pembentukan dukun. Tetapi bagaimanapun juga, apa pun penyebab "penyakit perdukunan", roh yang dipilih tidak punya pilihan selain menerima nasibnya dan terlibat dalam perdukunan, setelah itu "penyakit perdukunan" dan semua hal negatif yang terkait dengannya menghilang tanpa jejak, seolah-olah tidak terjadi apa-apa.

Perdukunan. Salah satu fenomena paling kontroversial dalam sihir. Dukun, seperti segala sesuatu yang berhubungan dengan mereka, selalu tersembunyi di balik tirai misteri dan takhayul.

Kata "dukun" berarti "orang yang bersemangat, tersentuh oleh pikiran."
Diyakini bahwa dukun adalah penghubung antara dunia roh dan kehidupan sehari-hari. Dukun mampu menyembuhkan penyakit, memprediksi masa depan, mengendalikan cuaca dan menafsirkan mimpi.
Dukun, dan mereka bisa laki-laki dan perempuan, kadang-kadang mewarisi kekuatan magis, tetapi paling sering memperolehnya melalui wahyu melalui mimpi, selama sakit atau selama periode ketidakseimbangan psikologis, yang diatasi dengan cara yang misterius.

Salah satu ciri khas perdukunan adalah "penyakit perdukunan". Dari dia, seperti yang diyakini secara umum, pembentukan seseorang sebagai dukun dimulai.

Hadiah perdukunan, sebagai suatu peraturan, merupakan beban berat bagi pemiliknya. Pada masa kanak-kanak atau remaja, dukun masa depan mengalami kejutan mental yang mendalam, yang "membangkitkan" penyakit perdukunan. Penyakit ini terdiri dari pengalaman emosional yang menyakitkan (pertemuan dengan roh leluhur yang memaksa seseorang untuk memulai perdukunan) dan penderitaan fisik (kejang epilepsi, bentuk histeria yang parah, kehilangan kesadaran yang tidak terduga, dll.). Dalam prakteknya, orang yang dipilih oleh roh-roh untuk pelayanan perdukunan tidak punya pilihan. Dengan satu atau lain cara, roh-roh itu memaksa korban untuk tunduk. Setelah yang terpilih mulai menjadi dukun, penyakitnya surut, dan penderitaannya berhenti.

Tidak ada yang benar-benar diketahui tentang penyakit perdukunan. Aspek spiritual terutama dijelaskan. Pengalaman dan visi seorang dukun.

Misalnya, Induk Burung Pemangsa.

Menurut legenda, itu terlihat seperti burung besar dengan paruh besi, cakar melengkung dan ekor panjang. Burung mitos ini hanya muncul dua kali: pada kelahiran spiritual sang dukun dan pada saat kematiannya. Dia mengambil jiwanya, membawanya ke dunia bawah dan meninggalkannya untuk matang di cabang pohon cemara. Ketika jiwa mencapai kedewasaan, burung itu kembali ke bumi, merobek tubuh calon menjadi potongan-potongan kecil dan membagikannya kepada roh-roh jahat penyakit dan kematian. Masing-masing roh melahap bagian tubuh yang diwarisi olehnya. Ini memberikan dukun masa depan dengan kemampuan untuk menyembuhkan penyakit yang sesuai. Ritual ini menceritakan tentang bagian sihir seperti simpatik, atau sihir kesamaan, dimakan oleh beberapa jenis penyakit, dukun menjadi satu dengan itu, seolah-olah, yang memungkinkan dia untuk memahami penyebab yang mendasari penyakit ini dan mendapatkan kekuasaan atas dia. Setelah memakan seluruh tubuh, roh-roh itu pergi. Induk Burung mengembalikan tulang-tulangnya ke tempatnya dan kandidat terbangun seolah-olah dari tidur nyenyak.

Ada banyak kepercayaan seperti itu, tetapi semuanya diresapi dengan makna yang sama: "seseorang, melewati siksaan, menghadapi kematian, menerima pengetahuan dan kekuatan."

Adapun manifestasi fisik spesifik dari penyakit ini, hanya ada sedikit informasi. Diyakini bahwa orang yang ditakdirkan untuk menjadi dukun sering memiliki tanda khusus, seperti tanda lahir, jari tambahan, dua mahkota, atau yang serupa. Pada dasarnya, dikatakan bahwa penyakit perdukunan tampak seperti penyakit yang tidak dapat dipahami, yang memburuk setiap bulan di bulan baru dan berhenti hanya dengan permulaan praktik perdukunan.

Kisah penyakit perdukunan yang paling masuk akal yang pernah saya dengar adalah kisah Isaac Tens:

“Seorang Indian Amerika bernama Isaac Tens pada usia 30 tahun mulai mengalami trans tanpa sadar. Gambar-gambar dramatis dan sering menakutkan dari roh-roh binatang menghantuinya. Setelah satu keadaan gembira seperti itu, Tens mulai bernyanyi: “Lagu itu keluar dari saya di luar keinginan saya, dan saya tidak bisa berhenti. Segera saya melihat burung-burung besar dan berbagai binatang di depan saya. Mereka memanggil saya... Penglihatan seperti itu terjadi ketika seseorang siap menjadi halaait (dukun-penyembuh)»»

Bagi saya, ketertarikan saya pada penyakit perdukunan bukanlah suatu kebetulan.
Setahun yang lalu, saya mulai mengalami kejang, di mana tekanan darah saya turun tajam, dan tingkat leukosit dalam darah saya turun ke tingkat kritis.
Saya berada di rumah sakit dua kali, tetapi dokter mendiagnosis infeksi makanan dan itu adalah akhir dari masalah.
Serangan-serangan itu diulangi mula-mula sekali setiap tiga bulan, kemudian setiap dua, dan sekarang empat serangan terakhir diulangi setiap bulan pada tanggal yang sama, pada bulan baru setiap bulan.
Saya tidak tahu apakah penyakit saya bisa disebut perdukunan, namun, selama itu saya bisa melihat orang-orang di ruangan itu, gerakan mereka tanpa membuka mata saya (dan ini sama sekali tidak mengejutkan saya dalam keadaan "sakit"), dinding ruangan tampak melengkung dan mengembang. Ada perasaan umum tentang ketidaknyataan.
Ketika serangan terjadi setiap tiga bulan sekali, tubuh benar-benar pulih dalam 5-6 jam. Sekarang, biasanya butuh satu hari untuk pulih.
Setelah saya mulai mengumpulkan informasi tentang penyakit perdukunan, saya sangat terkejut dengan fakta bahwa dua puncak juga disebut sebagai "tanda khusus", karena. Saya memiliki begitu banyak dari mereka)))

Permulaan praktik perdukunan atau inisiasi menjadi dukun oleh dukun lain yang berpengalaman dapat menghilangkan semua tanda penyakit, tetapi tidak ada tanda-tanda seperti itu di dekatnya, dan saya tidak tahu apakah mungkin untuk mengatasi penyakit ini dengan cara lain.

"Dalam perdukunan dari berbagai bangsa, kami menemukan fenomena unik yang disebut "penyakit perdukunan" dan yang, seolah-olah, merupakan bukti panggilan perdukunan dari ahli masa depan. Meskipun "penyakit perdukunan" sangat umum di berbagai daerah, itu tidak dapat dianggap sebagai atribut perdukunan yang tak terpisahkan. Kami bertemu dengannya hanya di mana ada gagasan tentang dukun yang dipilih dan di mana dukun masa depan tidak berdaya di hadapan kehendak roh, yang sama sekali tidak konsisten dengan keinginan pribadi yang dipilih (ini sangat khas untuk perdukunan Siberia) dukun yang berlatih bahkan di masa kanak-kanak, atau layanan perdukunan menjadi hasil dari pilihan sadar dan sukarela seseorang (seperti di antara orang Eskimo), "penyakit perdukunan" tidak diketahui. Sangat sering kita jumpai dengan jenis patologi psikofisik dalam genera dukun turun-temurun, bahkan putus dengan tradisi. Ada kasus-kasus ketika orang-orang muda dari keluarga perdukunan, yang dibesarkan dalam kondisi masyarakat Soviet, dalam keyakinan ateistik dan materialistis, menderita "penyakit perdukunan" dan sembuh hanya ketika mereka mulai berlatih psikoteknik perdukunan dan, pada dasarnya, menjadi dukun.
(Bagi saya, ini adalah pemukim roh suku, ada kesepakatan kerjasama dengan dia dalam keluarga, dia adalah satu dan mereka mewariskannya, sambil memilih seseorang yang lebih kuat energinya atau yang termuda dari anak-anak dukun. Bekerja dengan keluarga 7 dan sering setelah 40 tahun, ketika 7 ini disertakan, karena pembawa pemukim sebelumnya harus mati.Beberapa anak dapat memiliki 7 keturunan, itu generik, tetapi akan memanifestasikan dirinya dengan kekuatan penuh hanya dalam salah satu genus dalam satu generasi.)

Apa itu "penyakit perdukunan"? Ini adalah kondisi patologis yang kompleks yang dialami dukun masa depan di masa muda mereka (seringkali di masa pubertas) (sebenarnya, setelah 40 tahun, tetapi itu terjadi ketika saluran ganda atau lebih rendah menyala untuk suatu periode) dan yang, di mata para dukun, merupakan bukti dari pilihan seseorang oleh roh untuk pelayanan perdukunan. Sangat sering seseorang mencoba melawan keadaan ini, tidak ingin menjadi dukun, tetapi gejala patologis tumbuh, menjadi menyakitkan dan tak tertahankan. Dan hanya dengan meminta bantuan dukun dan melalui inisiasi perdukunan (inisiasi), seseorang sepenuhnya dan sepenuhnya menghilangkan sensasi menyakitkan. (yaitu, mereka yang kuat secara psikologis dan penuh semangat mengatasi keadaan ini, untuk bekerja nanti di bidang ini, Anda harus kuat, tetapi penyakit ini akan lebih cepat menghancurkan jiwa yang lemah, mereka sering mati karena penyakit perdukunan, atau lebih tepatnya lebih sering)"Penyakit perdukunan" biasanya memanifestasikan dirinya dalam serangan kantuk, sakit kepala, mimpi buruk, pendengaran, halusinasi visual dan bentuk lain dari kondisi patologis. Pasien mulai mendengar suara-suara roh memanggilnya, melihat penglihatan yang aneh dan menakutkan. Setelah inisiasi perdukunan dan awal aktivitas perdukunan, semua gejala ini hilang selamanya, yang dijelaskan oleh para dukun sebagai akibat dari seseorang yang mengikuti panggilannya dan menyetujui kehendak roh kuat dan leluhur dukun. (Siswa sedang dilatih oleh seorang teman yang lebih tua yang mengembangkan kemampuan psikisnya dan mengajarinya untuk hidup dengannya)

Fenomena "penyakit perdukunan" membuat banyak peneliti (Olmarks, Nioradze, V.G. Bogoraz-Tan, D.F. Aberl dan lain-lain) melihat akar perdukunan dalam psikopatologi, yaitu dalam apa yang disebut histeria Arktik. Sudut pandang ini sepenuhnya dibantah oleh M. Eliade.*

* Lihat: Eliade M. Shamanisme. Hal.23-32.

Pertama, histeria Arktik (penyakit yang sangat umum di garis lintang utara yang terkait dengan kekurangan cahaya, dingin, kekurangan vitamin, dll.) tidak dapat menjadi sumber dan penyebab perdukunan, jika hanya karena perdukunan (dan "penyakit perdukunan") tersebar luas di seluruh dunia, dan tidak berarti hanya di wilayah Arktik dan subarktik. Tradisi perdukunan yang sangat berkembang ada di daerah tropis (misalnya, di Indonesia), di mana tidak ada alasan untuk psikopatologi endemik.

Kedua, pengalaman seorang neurotik dan histeris dalam dirinya sendiri tidak memiliki konten religius dan nilai religius dan dapat dibandingkan dengan keadaan transpersonal religius hanya dalam beberapa parameter eksternal murni. Selain itu, pembawa asli tradisi perdukunan itu sendiri dengan sempurna membedakan karisma perdukunan dari psikopatologi: misalnya, epilepsi sangat umum di antara suku-suku Sudan, tetapi penderita epilepsi tidak pernah menjadi dukun.
(epilepsi muncul dari penyebab yang sama seperti penyakit perdukunan, roh kesurupan. Tetapi dengan epilepsi, ketika beralih atau mengambil kendali tubuh oleh roh, jiwa pemilik menolak, maka pakaian antariksa langsung dimatikan dan beralih ke jiwa lain. . Saya telah mengamati kejang pada teman saya sejak 7\ 7. Sampai dia mulai menggunakan pemukimnya, dia tidak menyingkirkan serangan ini.)

Ketiga, dukun bukan hanya orang sakit, tetapi orang sakit yang disembuhkan yang sepenuhnya menguasai dan mengatur keadaannya. Perbedaan antara trance perdukunan dan keadaan patologis terletak pada kenyataan bahwa ini adalah keadaan terkontrol yang dicapai melalui prosedur psikoteknik khusus yang dikembangkan dalam tradisi ini. (Saya setuju 100 persen, orang yang setuju dengan rohnya dan bahkan bekerja sama dengannya, roh biasanya melakukan semua pekerjaan dan dia juga memberi informasi, lagi-lagi dibutuhkan jiwa yang kuat)

Keempat, dukun mewakili elit intelektual masyarakatnya. Tingkat intelektual dan kualitas berkemauan keras mereka umumnya jauh lebih tinggi daripada rata-rata anggota suku mereka. Dukunlah yang, sebagai suatu peraturan, bertindak sebagai penjaga budaya dan tradisi nasional, cerita rakyat, dan epos. Oleh karena itu, otoritas dukun sangat tinggi di lingkungannya, yang terakhir juga dibuktikan oleh fakta bahwa pada periode awal kolektivisasi di Uni Soviet, dukun sangat sering terpilih sebagai ketua pertanian kolektif. (Yang kuat bertahan hidup dengan penuh semangat dan mental, dan karena itu secara intelektual. Jika "jenisnya lemah", mereka mulai berdosa dalam keluarga, keturunannya menjadi lebih kecil, maka keluarga perdukunan akan mati begitu saja.)

Perlu ditambahkan di sini bahwa aktivitas perdukunan justru merupakan layanan. "Ini kerja keras" - seperti yang dikatakan seorang dukun Siberia dalam percakapan dengan para etnolog. Dan ini adalah pelayanan tanpa pamrih. Dukun biasanya mencari nafkah dengan pekerjaan lain yang tidak ada hubungannya dengan agama (berburu, memancing, dll).

Dengan demikian, konsep psikopatologis perdukunan tentu dapat dianggap sepenuhnya tidak benar. Sementara itu, kami meminta pembaca untuk memberikan perhatian khusus pada hal-hal berikut: seorang dukun mengalami penyakit dan menyembuhkan dirinya sendiri, terlebih lagi, setelah melalui suatu penyakit, ia keluar dari penyakit itu dan dengan karakteristik intelektual dan psikologis yang lebih tinggi dari sebelumnya. Metode penyembuhan dan pengungkapan diri kepribadian dan kemampuan individu seorang dukun adalah inisiasi (initiation).