Kronik adalah titik fokus sejarah Rusia Kuno, ideologinya, pemahaman tentang tempatnya dalam sejarah dunia - adalah salah satu monumen terpenting dan bahasa tertulis, dan sastra, dan sejarah, dan budaya pada umumnya. Hanya orang-orang yang paling melek huruf, berpengetahuan, dan bijaksana yang mampu tidak hanya menyajikan hal-hal yang berbeda dari tahun ke tahun, tetapi juga memberi mereka penjelasan yang tepat, untuk meninggalkan anak cucu dengan visi zaman seperti yang dipahami para penulis sejarah, mengambil kompilasi kronik, yaitu, laporan cuaca dari peristiwa.

Kronik itu adalah urusan negara, urusan pangeran. Oleh karena itu, tugas untuk menyusun kronik diberikan tidak hanya kepada orang yang paling melek huruf dan cerdas, tetapi juga kepada orang yang dapat melaksanakan ide-ide yang dekat dengan satu atau beberapa cabang pangeran, ke satu atau lain rumah pangeran. Dengan demikian, objektivitas dan kejujuran penulis sejarah bertentangan dengan apa yang kita sebut "tatanan sosial". Jika penulis sejarah tidak memuaskan selera pelanggannya, mereka berpisah dengannya dan memindahkan kompilasi kronik ke penulis lain yang lebih andal dan lebih patuh. Sayangnya, pekerjaan untuk kebutuhan pihak berwenang sudah muncul pada awal penulisan, dan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di negara lain.

Penulisan kronik, menurut pengamatan para ilmuwan dalam negeri, muncul di Rusia segera setelah pengenalan agama Kristen. Kronik pertama mungkin telah disusun pada akhir abad ke-10. Itu dimaksudkan untuk mencerminkan sejarah Rusia dari saat munculnya dinasti baru di sana, Rurikovich, dan sampai pemerintahan Vladimir dengan kemenangannya yang mengesankan, dengan diperkenalkannya agama Kristen di Rusia. Sejak saat itu, hak dan kewajiban untuk menyimpan catatan diberikan kepada para pemimpin Gereja. Di gereja-gereja dan biara-biara itulah orang-orang yang paling melek huruf, terlatih dan terlatih ditemukan - pendeta, biarawan. Mereka memiliki warisan buku yang kaya, literatur terjemahan, catatan Rusia tentang legenda kuno, legenda, epos, tradisi; mereka juga memiliki arsip grand ducal yang mereka miliki. Sahabat terbaik mereka adalah memenuhi tanggung jawab ini dan pekerjaan penting: untuk membuat monumen sejarah tertulis dari era di mana mereka hidup dan bekerja, menghubungkannya dengan masa lalu, dengan asal-usul sejarah yang mendalam.

Para ilmuwan percaya bahwa sebelum kronik muncul - karya sejarah berskala besar yang mencakup beberapa abad sejarah Rusia, ada catatan terpisah, termasuk gereja, cerita lisan, yang pada awalnya menjadi dasar untuk karya generalisasi pertama. Ini adalah cerita tentang Kiev dan pendirian Kiev, tentang kampanye pasukan Rusia melawan Bizantium, tentang perjalanan Putri Olga ke Konstantinopel, tentang perang Svyatoslav, legenda tentang pembunuhan Boris dan Gleb, serta bylinas, kehidupan orang-orang kudus, khotbah, tradisi, nyanyian, jenis yang berbeda legenda.

Belakangan, sudah pada saat keberadaan kronik, mereka bergabung dengan semakin banyak cerita baru, legenda tentang peristiwa-peristiwa mengesankan di Rusia seperti perseteruan terkenal tahun 1097 dan pembutaan pangeran muda Vasilko atau tentang kampanye Rusia. pangeran melawan Polovtsy pada tahun 1111. Vladimir Monomakh tentang kehidupan - "Pengajaran untuk Anak-anak" -nya.

Kronik kedua dibuat di bawah Yaroslav the Wise pada saat ia menyatukan Rusia, meletakkan dasar kuil St. Sophia. Kronik ini telah menyerap kronik sebelumnya dan materi lainnya.

Sudah pada tahap pertama pembuatan kronik, menjadi jelas bahwa mereka mewakili kreativitas kolektif, adalah kumpulan catatan kronik sebelumnya, dokumen, berbagai jenis bukti sejarah lisan dan tertulis. Penyusun dari kumpulan kronik berikutnya tidak hanya bertindak sebagai penulis dari bagian-bagian kronik yang baru saja ditulis, tetapi juga sebagai penyusun dan editor. Itu adalah kemampuannya untuk mengarahkan ide kubah ke arah yang benar yang sangat dihargai oleh para pangeran Kiev.

Koleksi annalistik lain dibuat oleh Illarion yang terkenal, yang menulisnya, tampaknya dengan nama biksu Nikon, pada tahun 60-70-an. Abad XI, setelah kematian Yaroslav the Wise. Dan kemudian brankas itu sudah muncul di zaman Svyatopolk, di tahun 90-an. abad XI.

Kubah, yang diambil oleh biarawan biara Kiev-Pechersk Nestor dan yang memasuki sejarah kita dengan nama "Kisah Tahun-tahun Yang Lalu", ternyata setidaknya menjadi yang kelima berturut-turut dan dibuat di yang pertama dekade abad ke-12. di istana Pangeran Svyatopolk. Dan setiap koleksi diperkaya dengan semakin banyak materi baru, dan setiap penulis menyumbangkan bakatnya, pengetahuannya, pengetahuannya. Kode Nestor dalam pengertian ini adalah puncak penulisan kronik Rusia awal.

Di baris pertama kroniknya, Nestor mengajukan pertanyaan "Dari mana tanah Rusia berasal, siapa yang pertama kali memerintah di Kiev, dan dari mana tanah Rusia berasal." Jadi, sudah dalam kata-kata pertama dari kronik ini, dikatakan tentang tujuan skala besar yang ditetapkan penulis untuk dirinya sendiri. Memang, kronik itu tidak menjadi kronik biasa, yang ada banyak di dunia pada waktu itu - fakta-fakta yang kering dan tanpa perasaan - tetapi kisah bersemangat sejarawan saat itu, yang memperkenalkan generalisasi filosofis dan agama, sistem imajinatifnya, temperamennya. , gayanya sendiri ke dalam narasi. Asal usul Rusia, seperti yang telah kami katakan, Nestor mengacu pada latar belakang perkembangan seluruh sejarah dunia. Rusia adalah salah satu negara Eropa.

Menggunakan koleksi sebelumnya, bahan dokumenter, termasuk, misalnya, perjanjian Rusia dengan Byzantium, penulis sejarah menyebarkan panorama luas peristiwa sejarah yang mencakup sejarah internal Rusia - pembentukan negara seluruh Rusia dengan pusat di Kiev, dan hubungan internasional Rus. Seluruh galeri tokoh sejarah terjadi di halaman-halaman Nestorov Chronicle - pangeran, bangsawan, walikota, seribu, pedagang, pemimpin gereja. Dia berbicara tentang kampanye militer, tentang organisasi biara, peletakan gereja baru dan tentang pembukaan sekolah, tentang perselisihan agama dan reformasi dalam kehidupan Rusia. Dia terus-menerus menyentuh Nestor dan kehidupan orang-orang pada umumnya, suasana hatinya, ekspresi ketidakpuasan dengan kebijakan pangeran. Di halaman-halaman kronik, kita membaca tentang pemberontakan, pembunuhan pangeran dan bangsawan, pertempuran sosial yang brutal. Penulis menggambarkan semua ini dengan bijaksana dan tenang, mencoba untuk menjadi objektif, sebanyak orang yang sangat religius bisa objektif, dipandu dalam penilaiannya oleh konsep kebajikan dan dosa Kristen. Tapi, terus terang, penilaian agamanya sangat dekat dengan penilaian manusia secara universal. Nestor mengutuk pembunuhan, pengkhianatan, penipuan, sumpah palsu tanpa kompromi, tetapi memuji kejujuran, keberanian, kesetiaan, kemuliaan, dan kualitas manusia yang luar biasa lainnya. Seluruh kronik dipenuhi dengan rasa persatuan Rusia, suasana patriotik. Semua peristiwa utama di dalamnya dinilai tidak hanya dari sudut pandang konsep keagamaan, tetapi juga dari sudut pandang cita-cita negara semua-Rusia ini. Motif ini terdengar sangat signifikan menjelang disintegrasi politik Rusia yang baru mulai.

Pada 1116-1118. kronik itu ditulis ulang lagi. Kemudian pangeran di Kiev, Vladimir Monomakh dan putranya Mstislav tidak senang dengan cara Nestor menunjukkan peran dalam sejarah Rusia Svyatopolk, yang atas perintahnya "Kisah Bertahun-tahun Yang Lalu" ditulis di Biara Kiev-Pechersky. Monomakh mengambil kronik itu dari para biarawan Gua dan menyerahkannya ke biara leluhurnya Vydubitsky. Kepala biaranya Sylvester menjadi penulis koleksi baru. Penilaian positif Svyatopolk dimoderasi, dan semua tindakan Vladimir Monomakh ditekankan, tetapi bagian utama "Tale of Bygone Years" tetap tidak berubah. Dan di masa depan, pekerjaan Nestorov sangat diperlukan bagian dari baik dalam kronik Kiev maupun dalam kronik masing-masing kerajaan Rusia, menjadi salah satu benang penghubung untuk seluruh budaya Rusia.

Belakangan, seiring dengan disintegrasi politik Rusia dan kebangkitan pusat-pusat individu Rusia, kronik mulai terpecah. Selain Kiev dan Novgorod, brankas kronik mereka muncul di Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-Russky. Masing-masing dari mereka mencerminkan kekhasan sejarah wilayah mereka, pangeran mereka sendiri dibawa ke permukaan. Dengan demikian, kronik Vladimir-Suzdal menunjukkan sejarah pemerintahan Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Kronik Galicia dari awal abad XIII. menjadi, pada dasarnya, biografi pangeran prajurit terkenal Daniel Galitsky; tentang cabang Chernigov dari Rurikovich terutama diriwayatkan oleh Chernigov Chronicle. Namun, dalam kronik lokal, asal-usul budaya Rusia secara umum terlihat jelas. Sejarah setiap negeri dibandingkan dengan seluruh sejarah Rusia, "The Tale of Bygone Years" adalah bagian tak terpisahkan dari banyak koleksi kronik lokal. Beberapa dari mereka melanjutkan tradisi penulisan kronik Rusia pada abad ke-11. Jadi, sesaat sebelum invasi Mongol-Tatar, pada pergantian abad XII-XIII. di Kiev, koleksi kronik baru dibuat, yang mencerminkan peristiwa yang terjadi di Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan, dan kota-kota Rusia lainnya. Dapat dilihat bahwa penulis koleksi memiliki kronik-kronik dari berbagai kerajaan Rusia dan menggunakannya. Penulis sejarah juga tahu sejarah Eropa dengan baik. Dia menyebutkan, misalnya, Yang Ketiga perang salib Frederick Barbarossa. Di berbagai kota Rusia, termasuk Kiev, di Biara Vydubitsky, seluruh perpustakaan kubah kronik dibuat, yang menjadi sumber baru tulisan sejarah Abad XII-XIII

Pelestarian tradisi kronik semua-Rusia ditunjukkan oleh koleksi sejarah Vladimir-Suzdal dari awal abad ke-13, yang mencakup sejarah negara itu dari Kyi yang legendaris hingga Vsevolod the Big Nest.

  KRONIK(dari musim panas Rusia Kuno - tahun) - genre sejarah Sastra Rusia Kuno Abad XI-XVII, mewakili catatan cuaca peristiwa.

Teks sejarah dibagi menjadi artikel yang sesuai dengan satu tahun. Diisi ulang selama berabad-abad dengan semakin banyak berita, sejarah adalah sumber yang paling penting pengetahuan ilmiah tentang Rusia Kuno.

Paling sering, penyusun atau penyalin kronik adalah biksu terpelajar... Atas perintah pangeran, uskup atau kepala biara, ia menghabiskan waktu menulis kronik tahun yang panjang... Sudah menjadi kebiasaan untuk memulai cerita tentang sejarah tanah mereka dari zaman kuno, secara bertahap beralih ke peristiwa beberapa tahun terakhir. Karena itu, penulis sejarah mengandalkan karya-karya para pendahulunya.

Jika penyusun kronik tidak hanya satu, tetapi beberapa teks kronik sekaligus, maka ia "mengumpulkan" (menggabungkannya), memilih dari setiap teks apa yang dianggap perlu untuk dimasukkan dalam karyanya sendiri. Seringkali, selama pencampuran dan penulisan ulang, teks-teks annalistik sangat berubah - mereka dipersingkat atau diperluas, dilengkapi dengan materi baru. Tetapi pada saat yang sama, penulis sejarah berusaha menyampaikan teks para pendahulunya seakurat mungkin. Menulis atau memutarbalikkan berita kronik dianggap sebagai dosa besar.

Penulis sejarah menganggap sejarah sebagai manifestasi dari kehendak Tuhan, menghukum atau berbelas kasih kepada orang-orang atas perbuatan mereka. Penulis sejarah melihat tugasnya dalam menyampaikan kepada keturunan perbuatan Tuhan. Ketika menggambarkan peristiwa pada masanya, penulis sejarah dipandu oleh catatannya sendiri, ingatan atau kesaksian para peserta peristiwa, kisah-kisah orang-orang yang terinformasi, kadang-kadang ia dapat menggunakan dokumen yang disimpan dalam arsip pangeran atau episkopal. Hasil dari karya besar ini adalah kumpulan kronik. Setelah beberapa waktu, kode ini dilanjutkan oleh penulis sejarah lain atau digunakan dalam kompilasi kode baru.

Kronik membawa memori masa lalu, adalah buku teks kebijaksanaan. Di halaman-halaman kronik, hak-hak dinasti dan negara dibuktikan.

Pembuatan kronik tidak hanya sulit, tetapi juga mahal. Sebelum kemunculannya di abad XIV. makalah kronik ditulis di atas perkamen - kulit tipis yang dibuat khusus. Ada dua kronik yang dikenal (Radziwill dan kubah Wajah), di mana teks disertai dengan miniatur berwarna-warni.

Kubah annalistik pertama di Rusia mulai dibuat selambat-lambatnya di lantai 1. Abad XI, bagaimanapun, hanya kubah lantai 2 yang bertahan sampai sekarang. abad yang sama. Pusat penulisan kronik awal adalah Kiev - ibu kota negara Rusia Kuno, tetapi sejarah pendek juga dilakukan di kota-kota lain. Kronik pertama, dibagi menjadi artikel tahunan, adalah kumpulan yang disusun pada tahun 70-an. abad XI. di dalam dinding Biara Kiev-Pechersky. Penyusunnya, seperti yang diyakini para peneliti, adalah kepala biara ini Nikon yang Agung (? -1088). Karya Nikon Agung menjadi dasar bagi koleksi kronik lain yang muncul di biara yang sama pada tahun 90-an. abad XI. Dalam literatur ilmiah, kodeks ini menerima nama sementara dari Kodeks Primer (bagian dari Kodeks Primer bertahan sebagai bagian dari Novgorod First Chronicle). Penyusun Kode Utama yang tidak diketahui tidak hanya mengisi kembali Kode Nikon dengan berita untuk tahun-tahun terakhir, tetapi juga memperluasnya dengan menarik catatan kronik dari kota-kota Rusia lainnya, serta bahan-bahan, di antaranya, mungkin, karya-karya penulis sejarah Bizantium. Monumen ketiga dan paling signifikan dari penulisan kronik awal adalah "Tale of Bygone Years", yang dibuat pada tahun 10-an. abad XII.

Setelah runtuhnya negara Rusia Kuno, penulisan kronik berlanjut di banyak kerajaan Rusia. Kronik tanah Rusia di era fragmentasi berbeda dalam cara sastra, berbagai minat, dan metode kerjanya. Sejarah panjang Rusia Selatan sama sekali tidak seperti Novgorod yang singkat dan seperti bisnis. Dan kronik-kronik Timur Laut dibedakan oleh kecenderungan mereka untuk berfilsafat dengan fasih. Penulis sejarah lokal mulai mengisolasi diri mereka sendiri dalam batas-batas kerajaan individu dan melihat semua peristiwa melalui prisma kepentingan politik pangeran atau kota mereka. Kronik pangeran, menceritakan tentang kehidupan dan eksploitasi penguasa ini atau itu, menjadi tersebar luas. Kronik kali ini adalah Ipatiev, Novgorod First dan Laurentian Chronicles.

Invasi Mongol-Tatar tahun 30-an. abad XIII memberikan pukulan telak bagi sejarah Rusia. Di banyak kota, catatan sejarah terputus sama sekali. Pusat-pusat karya kronik selama periode ini adalah tanah Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov.

Pada abad XIV. penulisan kronik independen muncul di Moskow. Pada abad ini, para pangeran Moskow menjadi penguasa paling kuat di timur laut Rusia. Pengumpulan tanah Rusia dan perjuangan melawan pemerintahan Horde dimulai di bawah tangan mereka. Seiring dengan kebangkitan gagasan negara tunggal, gagasan kronik semua-Rusia secara bertahap mulai bangkit kembali. Salah satu koleksi sejarah semua-Rusia pertama dari periode pembentukan negara Rusia adalah koleksi Moskow tahun 1408, inisiatif penciptaan yang dimiliki oleh Metropolitan Cyprian. Pencipta brankas pada tahun 1408 menggambar bahan-bahan kronik dari banyak kota Rusia - Tver dan Novgorod the Great, Nizhny Novgorod dan Ryazan, Smolensk dan, tentu saja, Moskow sendiri. Kode 1408 disimpan dalam Trinitas Chronicle pada awalnya. Abad ke-15, yang musnah dalam kebakaran Moskow tahun 1812. Ide-ide pemersatu juga muncul di kubah-kubah Moskow berikutnya pada abad ke-15. Mereka mendukung gagasan bahwa para pangeran Moskow adalah penguasa dan pewaris sah dari semua tanah yang dulunya merupakan Kievan Rus. Lambat laun, kronik Moskow menjadi semakin khusyuk dan resmi. Pada abad XVI. di Moskow, kubah annalistik yang megah dalam hal volume dibuat (Nikon Chronicle, Obverse vault, dll.). Di dalamnya, negara Moskow digambarkan tidak hanya sebagai penerus Kiev Rus, tetapi juga sebagai pewaris kerajaan-kerajaan besar di masa lalu, satu-satunya benteng kepercayaan Ortodoks. Seluruh seniman juru tulis, editor, juru tulis dan seniman bekerja pada pembuatan sejarah di Moskow. Pada saat yang sama, para penulis sejarah saat ini secara bertahap kehilangan keraguan agama mereka di hadapan kebenaran fakta. Terkadang, saat mengedit, makna pesan annalistik berubah menjadi kebalikannya (ini terutama berlaku untuk cerita tentang peristiwa baru-baru ini). Setelah selamat dari masa kejayaan di tengah. Abad XVI, penulisan kronik Moskow sudah di paruh kedua. abad mengalami kemunduran. Pada saat ini, tradisi kronik lokal juga terputus atau tercabik-cabik. Penyusunan kronik berlanjut pada abad ke-17, tetapi pada abad ke-18. genre literasi sejarah ini secara bertahap menjadi sesuatu dari masa lalu.

Awal dari kronik

Penulis buku pertama

Buku Rusia pertama

Penulis Sejarah Nestor

Tinjau pertanyaan

Pekerjaan rumah

Buku-buku Rusia pertama

• Buku-buku Rusia pertama adalah kronik

• Kronik - genre sastra naratif di Rusia abad 11-17

• Kroniknya semua-Rusia dan lokal

• Diawetkan terutama di daftar selanjutnya

Asal usul sejarah

• Penulisan kronik berasal dari Kiev dan Novgorod pada abad XI

• Buku-buku Rusia pertama dibuat di biara

Penulis buku pertama

• Penulisan kronik dilakukan oleh para bhikkhu yang dilatih khusus dalam hal ini oleh para master senior.

• Buku-buku pertama ditulis dengan tangan, di perkamen , pulpen angsa, tinta hitam dan merah

Karya penulis sejarah

• Pekerjaan penulis sejarah menuntut banyak tekanan dan perhatian.

• Juru tulis bekerja dari fajar hingga gelap

• Untuk sedikit mengalihkan perhatian, mereka membuat catatan di pinggir:

Dekorasi buku

• Lembaran perkamen yang dijahit ditempatkan di antara dua papan yang berfungsi sebagai penutup pada saat itu.

• Penutup ditutupi dengan kulit, sering dihiasi dengan batu mulia, sisipan tembaga

• Teks kronik terdiri dari catatan cuaca (disusun berdasarkan tahun)

• Setiap entri dimulai dengan kata-kata:

• "Di musim panas ini dan itu" diikuti oleh pesan tentang apa yang terjadi di "musim panas" ini, yaitu tahun

• Sejak saat itu, ungkapan "berapa umurmu?"

Bagaimana kronik ditulis

• Entri yang berkaitan dengan satu tahun disebut artikel

• Buku itu ditulis dalam dua kolom dengan tinta hitam

• Huruf kapital ditulis dalam cinnabar - cat merah

• Artikel berjalan berturut-turut, hanya menonjol di garis merah

Jenis-jenis penulisan kronik

• Buku-buku Rusia kuno ditulis piagam dan

• setengah sewa

• Pesannya panjang, cerita rinci, dan ada yang sangat pendek:

• "Di musim panas 6898 ada wabah di Pskov, karena tidak ada arus; di mana satu menggali lagi, taruh itu dan lima dan sepuluh "

• "Di musim panas 6752 jangan cepat"

• Beberapa artikel yang diberi judul oleh penulis sejarah

Buku Rusia pertama

• « Kisah Tahun Lalu» - ini adalah nama dalam ilmu sejarah kumpulan kronik tertua yang masih ada, berjudul dengan kata-kata berikut:

Apa yang "Cerita" ceritakan tentang

• "The Tale of Bygone Years" menceritakan tentang asal usul Rusia, para pangeran, peristiwa periode awal sejarah Rusia

Waktu pembuatan "Tale"

• Kompilasi "Tale" mengacu pada XI - awal abad XII

• Kubah ini juga disebut Kronik Nestorov, sementara Nestor , kronik asli

• Nestor adalah penulis edisi pertama The Tale of Bygone Years

Penulisan sejarah

• Penulisan kronik dilakukan atas perintah seorang pangeran tertentu

• Tapi penulis sejarah selalu menulis "semua baik dan buruk", tanpa membumbui kenyataan

• Para penulis sejarah, dengan pengecualian yang jarang, tidak menyebutkan nama mereka.

Peran buku dalam masyarakat

• Kronik adalah dokumen resmi

• Orang yang sangat dihargai yang bisa "berbicara" dari sejarah, yaitu, mereka tahu isinya dengan baik

Tinjau pertanyaan

• Apa yang disebut monumen sastra Rusia paling kuno?

• Bagaimana buku-buku Rusia pertama dibuat?

• siapa? oleh penulis kronik Rusia pertama dan apa namanya??

• Bagaimana Anda membayangkan penulis sejarah Rusia, kualitas apa yang dia miliki?

• Sampai hari ini, pergantian fraseologis telah dipertahankan dalam pidato "Baca dari papan tulis ke papan tulis","sepenuhnya". Bagaimana Anda menjelaskan asal-usulnya dan apa artinya?

• Apa sejarah asal usul unit fraseologis "Dari garis merah"?

• Apakah Anda ingin berkenalan dengan konten kronik Rusia? Bagaimana mereka bisa menarik minat pembaca modern?

The Tale of Bygone Years - Merupakan kebiasaan untuk mengaitkan awal kronik Rusia Kuno dengan teks umum yang stabil, yang memulai sebagian besar kronik yang telah turun ke zaman kita. Teks "The Tale of Bygone Years" mencakup periode yang panjang - dari zaman kuno hingga awal dekade kedua abad ke-12. Ini adalah salah satu catatan sejarah paling kuno, yang teksnya dilestarikan oleh tradisi sejarah. Dalam kronik yang berbeda, teks Tale mencapai tahun yang berbeda: hingga 1110 (Lavrentievsky dan daftar terkait) atau hingga 1118 (Ipatievsky dan daftar terkait). Ini biasanya dikaitkan dengan penyuntingan berulang Tale. The Chronicle, yang biasanya disebut Tale of Bygone Years, dibuat pada tahun 1112 oleh Nestor - mungkin penulis dua karya hagiografi terkenal - Bacaan tentang Boris dan Gleb dan Kehidupan Theodosius dari Pechersky.

Kode-kode Kronik sebelum Tale of Bygone Years: Novgorod I Chronicle berisi teks Kode Chronicle, yang mendahului Tale of Bygone Years. Kisah tahun lalu didahului oleh satu set yang diusulkan untuk disebut Pratama. Berdasarkan isi dan sifat penyajian kronik, diusulkan sampai tahun 1096-1099. Dialah yang membentuk dasar dari Novgorod I Chronicle. Namun, studi lebih lanjut dari Kode Primer menunjukkan bahwa itu didasarkan pada beberapa jenis pekerjaan yang bersifat kronik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Kode Utama didasarkan pada semacam kronik yang disusun antara tahun 977 dan 1044. Kemungkinan besar dalam interval ini dianggap 1037, di mana Tale berisi pujian untuk Pangeran Yaroslav Vladimirovich. Peneliti menyarankan untuk menyebut karya kronik hipotetis ini sebagai Kode Paling Kuno. Narasi di dalamnya belum dipecah menjadi beberapa tahun dan memiliki plot. Tanggal tahunan diperkenalkan ke dalamnya oleh biarawan Kiev-Pechersk Nikoi Agung pada tahun 70-an abad ke-11. kronik narasi Rusia kuno

Struktur internal: The Tale of Bygone Years terdiri dari "pengantar" tak bertanggal dan artikel tahunan dengan volume, isi, dan asal yang bervariasi. Artikel-artikel ini mungkin bersifat:

• 1) catatan faktual singkat tentang peristiwa tertentu;
• 2) novel independen;
• 3) bagian dari sebuah narasi tunggal, spasi di seberang tahun yang berbeda saat menentukan waktu teks asli yang tidak memiliki kisi cuaca;
• 4) artikel "tahunan" dari komposisi yang kompleks.

Lviv Chronicle adalah kumpulan kronik yang meliput peristiwa dari zaman kuno hingga tahun 1560. Dinamai setelah penerbit N.А. Lvov, yang menerbitkannya pada tahun 1792. Kronik ini didasarkan pada satu set yang mirip dengan Kronik Sophia ke-2 (sebagian dari akhir abad XIV hingga 1318) dan Kronik Ermola. Dalam Lvov Chronicle ada beberapa berita Rostov-Suzdal asli), yang asalnya dapat dikaitkan dengan salah satu edisi Rostov dari kubah metropolitan semua-Rusia.

Kubah annalistik depan adalah kubah annalistik lantai 2. abad XVI Pembuatan brankas berlangsung lebih dari 3 dekade dengan gangguan. Itu dapat dibagi menjadi 3 bagian: 3 volume kronograf yang berisi eksposisi sejarah dunia dari penciptaan dunia hingga abad ke-10, kronik "tahun-tahun lama" (1114-1533) dan kronik "tahun-tahun baru" (1533-1567). V waktu yang berbeda pembuatan brankas dipimpin oleh yang luar biasa negarawan(anggota Yang terpilih senang, Metropolitan Macarius, okolnichy A.F. Adashev, pendeta Sylvester, juru tulis I.M. kental, dll). Pada 1570, pekerjaan di lemari besi dihentikan.

Laurentian Chronicle adalah manuskrip perkamen yang berisi salinan koleksi sejarah tahun 1305. Teksnya dimulai dengan "Tale of Bygone Years" dan dibawa ke awal XIV v. Naskah tidak memiliki berita untuk 898-922, 1263-1283 dan 1288-1294. Kubah 1305 adalah kubah adipati besar Vladimir, yang disusun selama periode ketika pangeran Tver adalah pangeran agung vladimir. Mikhail Yaroslavich. Itu didasarkan pada kubah 1281, dilengkapi dengan 1282 berita annalistik. Naskah itu ditulis oleh biarawan Lavrenty di Biara Annunciation di Nizhny Novgorod atau di Biara Vladimir Rozhdestvensky.

Penulis sejarah Pereyaslavl-Suzdal adalah monumen kronik yang disimpan dalam satu manuskrip abad ke-15. dengan judul "Penulis Sejarah Tsar Rusia". Awal dari Chronicler (sebelum 907) ditemukan dalam daftar lain dari abad ke-15. Tetapi Penulis Sejarah Pereyaslavl-Suzdal sendiri meliput peristiwa 1138-1214. Kronik ini disusun pada 1216-1219 dan merupakan salah satu yang tertua yang masih ada. The Chronicler didasarkan pada Vladimir Chronicle dari awal abad ke-13, yang dekat dengan Radziwill Chronicle. Kode ini direvisi di Pereslavl-Zalessky dengan keterlibatan lokal dan beberapa berita lainnya.

The Chronicle of Abraham adalah koleksi sejarah semua-Rusia; disusun di Smolensk pada akhir abad ke-15. Itu mendapat namanya dari juru tulis Abraham, yang menyalin (1495) atas perintah Uskup Smolensk Joseph Soltan, koleksi besar, yang termasuk kronik ini. Sumber langsung dari Kronik Abraham adalah brankas Pskov, yang menyatukan berita dari berbagai kronik (Novgorod 4, Novgorod 5, dll.). Dalam Tawarikh Abraham, artikel yang paling menarik adalah 1446-1469 dan artikel hukum (termasuk Kebenaran Rusia), digabungkan dengan Tawarikh Abraham.

Chronicle of Nestor - ditulis di paruh kedua XI - awal XII abad biarawan Nestor Biara Gua Kiev (Pechersk), sebuah kronik yang penuh dengan ide-ide patriotik persatuan Rusia. Ini dianggap sebagai monumen bersejarah Rusia abad pertengahan yang berharga.

"Kisah Tahun Lalu" disebut koleksi kronik tertua, yang merupakan bagian integral dari sebagian besar kronik yang telah sampai kepada kita (dan ada sekitar 1.500 di antaranya yang dilestarikan). "Cerita" mencakup peristiwa hingga tahun 1113, tetapi daftar paling awal dibuat pada tahun 1377 Biksu Lawrence dan asistennya atas arahan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, dinamai menurut penciptanya Lavrentievskaya: baik di Biara Kabar Sukacita di Nizhny Novgorod, atau di Biara Kelahiran Vladimir. Menurut pendapat kami, opsi kedua terlihat lebih meyakinkan, dan bukan hanya karena ibu kota Rusia Timur Laut pindah dari Rostov ke Vladimir.

Di biara Vladimir Rozhdestvensky, menurut banyak ahli, kronik Tritunggal dan Kebangkitan lahir, uskup biara ini Simon adalah salah satu penulis karya sastra Rusia Kuno yang luar biasa. "Patericon Kiev-Pechersk"- kumpulan cerita tentang kehidupan dan eksploitasi para biarawan Rusia pertama.

Tetap hanya untuk menebak apa daftar dari teks kuno yang ada di Laurentian Chronicle, berapa banyak yang ditambahkan ke dalamnya yang tidak ada dalam teks aslinya, dan berapa banyak kerugian yang dideritanya - vkarena setiap pelanggan kronik baru berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingan mereka dan mendiskreditkan lawan, yang cukup alami dalam kondisi fragmentasi feodal dan permusuhan pangeran.

Kesenjangan paling signifikan terjadi pada tahun 898-922. Peristiwa Tale of Bygone Years dilanjutkan dalam kronik ini oleh peristiwa Vladimir-Suzdal Rus hingga 1305, tetapi ada juga penghilangan di sini: dari 1263 hingga 1283 dan dari 1288 hingga 1294. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa di Rusia sebelum pembaptisan jelas menjijikkan bagi para biarawan dari agama yang baru dibawa.

Lainnya kronik terkenal- Ipatievskaya - dinamakan demikian setelah Biara Ipatiev di Kostroma, di mana ia ditemukan oleh sejarawan kami yang luar biasa N.M. Karamzin. Sangat penting bahwa itu ditemukan lagi tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kiev dan Novgorod, dianggap sebagai pusat sejarah Rusia kuno terbesar. Kronik Ipatiev lebih muda dari Kronik Laurentian - ditulis pada tahun 20-an abad ke-15 dan, selain "Tale of Bygone Years", termasuk catatan peristiwa di Kievan Rus dan Galicia-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diperhatikan adalah Radziwill, yang pertama-tama milik pangeran Lituania Radziwill, kemudian memasuki perpustakaan Königsberg dan di bawah Peter the Great, akhirnya, ke Rusia. Ini adalah salinan abad ke-15 dari salinan yang lebih tua dari abad ke-13 dan menceritakan tentang peristiwa sejarah Rusia dari pemukiman Slavia hingga 1206. Itu milik kronik Vladimir-Suzdal, dalam semangat itu dekat dengan Lavrentievskaya, tetapi jauh lebih kaya dalam desain - ini berisi 617 ilustrasi.

Mereka disebut sebagai sumber berharga "untuk mempelajari budaya material, simbolisme politik, dan seni Rusia Kuno." Selain itu, beberapa miniatur sangat misterius - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), namun, menurut para peneliti, mereka lebih konsisten dengan realitas sejarah.

Atas dasar ini, diasumsikan bahwa ilustrasi Kronik Radziwill dibuat dari kronik lain yang lebih andal, tidak dapat dikoreksi oleh juru tulis. Tapi kita akan memikirkan keadaan misterius ini.

Sekarang tentang kronologi yang diadopsi pada zaman kuno. Pertama, kamu harus ingat itu sebelumnya Tahun Baru dimulai pada 1 September dan 1 Maret, dan hanya di bawah Peter the Great, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, kronologi dilakukan dari penciptaan dunia menurut Alkitab, yang terjadi sebelum kelahiran Kristus pada 5507, 5508, 5509 tahun - tergantung pada tahun mana, Maret atau September, peristiwa ini terjadi, dan di bulan apa: sebelum 1 Maret atau sampai 1 September ... Penerjemahan kronologi kuno ke dalam yang modern adalah tugas yang melelahkan, oleh karena itu tabel khusus dibuat, yang digunakan sejarawan.

Secara umum diterima bahwa catatan cuaca kronik dimulai dalam "Tale of Bygone Years" dari 6360 sejak penciptaan dunia, yaitu dari 852 sejak kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa modern pesan ini berbunyi seperti ini: “Pada musim panas 6360, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai dijuluki. Kami belajar tentang ini karena di bawah tsar ini Rusia datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis dalam kronik Yunani. Itu sebabnya, mulai sekarang, kami akan menurunkan angkanya."

Jadi, penulis sejarah, pada kenyataannya, menetapkan dengan frasa ini tahun pembentukan Rusia, yang dengan sendirinya tampaknya merupakan rentang yang sangat meragukan. Selain itu, mulai dari tanggal ini, ia menyebutkan sejumlah tanggal awal lain dari kronik tersebut, termasuk, dalam catatan untuk 862, yang disebutkan pertama kali oleh Rostov. Tetapi apakah tanggal kronik pertama sesuai dengan kebenaran? Bagaimana penulis sejarah datang kepadanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Bizantium di mana peristiwa ini disebutkan?

Memang, kronik Bizantium mencatat kampanye Rusia melawan Konstantinopel di bawah kaisar Michael III, tetapi tanggal peristiwa ini tidak disebutkan. Untuk menyimpulkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan perhitungan berikut: “Dari Adam ke air bah 2242, dan dari air bah ke Abraham, 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham ke eksodus Musa, 430 tahun, dan dari eksodus Musa ke Daud, 600 tahun dan 1 tahun, dan dari Daud ke penawanan Yerusalem 448 tahun, dan dari penawanan ke Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander ke kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus hingga Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Mikhael 542 tahun yang disebutkan di atas.

Tampaknya perhitungan ini terlihat sangat solid sehingga memeriksanya hanya membuang-buang waktu. Namun, sejarawan tidak terlalu malas - mereka menambahkan angka-angka yang disebutkan oleh penulis sejarah dan mendapatkan bukan 6360, tetapi 6314! Kesalahan empat puluh empat tahun, akibatnya ternyata Rusia pergi ke Byzantium pada 806. Tetapi diketahui bahwa Mikhael Ketiga menjadi kaisar pada tahun 842. Jadi putar otak Anda, di mana kesalahannya: baik dalam perhitungan matematis, atau apakah itu berarti kampanye Rus sebelumnya melawan Byzantium?

Tetapi bagaimanapun juga, jelas bahwa Tale of Bygone Years tidak dapat digunakan sebagai sumber yang dapat dipercaya ketika menggambarkan sejarah awal Rus. Dan itu bukan hanya kronologi yang jelas salah. The Tale of Bygone Years telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa peneliti yang berpikiran sendiri sudah bekerja ke arah ini. Jadi, di majalah "Rus" (No. 3-97) esai K. Vorotny diterbitkan "Siapa dan kapan menciptakan Tale of Bygone Years?" »Keandalan. Mari kita sebutkan beberapa contoh seperti itu ...

Mengapa memanggil orang Varangian ke Rusia - sangat penting kejadian bersejarah- tidak ada informasi dalam kronik Eropa, di mana fakta ini pasti akan menarik perhatian? NIKostomarov juga mencatat fakta misterius lainnya: tidak satu pun dari kronik yang masih hidup yang menyebutkan tentang perjuangan antara Rusia dan Lituania pada abad kedua belas - tetapi ini dengan jelas dinyatakan dalam "Resimen Lay of Igor." Mengapa kronik kita diam? Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa pada suatu waktu mereka diedit secara signifikan.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" VN Tatishchev sangat khas. Ada sejumlah bukti bahwa setelah kematian sejarawan, itu dikoreksi secara signifikan oleh salah satu pendiri teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan aneh kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev menghilang.

Kemudian, konsepnya ditemukan, yang berisi frasa berikut:

"Tentang pangeran Rusia kuno, Nestor sang biksu tidak pandai mengetahuinya." Frasa ini saja membuat kita melihat "Kisah Bertahun-tahun Yang Lalu" dengan cara baru, yang merupakan dasar bagi sebagian besar kronik yang sampai kepada kita. Apakah semua yang ada di dalamnya asli, dapat diandalkan, bukankah dengan sengaja menghancurkan kronik-kronik yang bertentangan dengan teori Norman itu? Sejarah nyata Rusia Kuno masih belum diketahui oleh kita, itu harus dipulihkan secara harfiah sedikit demi sedikit.

Sejarawan Italia Mavro Orbini dalam bukunya” Kerajaan Slavia", Diterbitkan kembali pada tahun 1601, menulis:

"Klan Slavia lebih tua dari piramida dan sangat banyak sehingga telah menghuni separuh dunia." Pernyataan ini jelas bertentangan dengan sejarah Slavia, yang tercantum dalam "Tale of Bygone Years."

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber, yang kita tahu tidak lebih dari dua puluh - sisanya menghilang, menghilang, atau mungkin mereka sengaja dihancurkan karena merusak fondasi teori Norman dan mempertanyakan "Tale of Bygone Years".

Di antara sumber-sumber lain yang ia gunakan, Orbini menyebutkan sejarah kronik Rusia yang belum sampai kepada kita, yang ditulis oleh sejarawan Rusia Yeremia abad ketiga belas. (!!!) Banyak kronik awal dan karya sastra awal kami juga telah hilang, yang akan membantu menjawab dari mana tanah Rusia berasal.

Beberapa tahun yang lalu, untuk pertama kalinya di Rusia, penelitian sejarah "Rusia Suci" oleh Yuri Petrovich Mirolyubov, seorang sejarawan-emigran Rusia yang meninggal pada tahun 1970, diterbitkan. Dia adalah orang pertama yang memperhatikan "Papan Isenbeck" dengan teks buku Veles yang sekarang terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov mengutip pengamatan emigran lain, Jenderal Kurenkov, yang menemukan frasa berikut dalam satu kronik bahasa Inggris: "Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya ... Dan mereka pergi menyeberangi laut ke orang asing." Artinya, kebetulan yang hampir harfiah dengan frasa dari "Tale of Bygone Years"!

Yu.P. Mirolyubov membuat asumsi yang sangat meyakinkan bahwa frasa ini masuk ke dalam kronik kita pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, yang menikah dengan putri raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang pasukannya dikalahkan oleh William Sang Penakluk.

Frasa dari kronik Inggris ini, melalui istrinya, jatuh ke tangannya, seperti yang diyakini Mirolyubov, dan digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk memperkuat klaimnya atas takhta Grand Duke. Penulis sejarah pengadilan Sylvester, masing-masing "Dikoreksi" Kronik Rusia, meletakkan batu fondasi dalam sejarah teori Norman. Sejak saat itu, mungkin segala sesuatu dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan "panggilan Varangia" dihancurkan, dianiaya, bersembunyi di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Sekarang mari kita beralih langsung ke catatan kronik untuk tahun 862, di mana dilaporkan tentang "panggilan Varangia" dan Rostov disebutkan untuk pertama kalinya, yang bagi kita sendiri tampaknya signifikan:

“Pada musim panas 6370. Mereka mengusir orang Varangian melintasi laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai mendominasi diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan ada perselisihan di antara mereka, dan mereka mulai berperang dengan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus dengan cara yang sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan beberapa orang Normandia dan Angle, dan masih orang Gotland lainnya - begitulah mereka disebut. Chud, Slavia, Krivichi, dan seluruh Rusia berkata: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Datanglah untuk memerintah dan memerintah kami."

Dari catatan inilah teori Norman tentang asal usul Rusia tumbuh, mempermalukan martabat rakyat Rusia. Tapi mari kita baca dengan seksama. Bagaimanapun, ternyata absurditas: Novgorodian mengusir Varangia melintasi laut, tidak memberi mereka upeti - dan segera menoleh ke mereka dengan permintaan untuk memilikinya!

Dimana logikanya?

Mengingat bahwa seluruh sejarah kita sekali lagi diperintah pada abad ke-17-18 oleh Romanov, dengan akademisi Jerman mereka, di bawah dikte Yesuit Roma, keandalan "sumber" saat ini tidak bagus.