Ada wajah-wajah seperti portal megah
Di mana di mana-mana yang besar terlihat dalam yang kecil.
Ada wajah - rupa gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.
Wajah dingin dan mati lainnya
Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.
Lainnya seperti menara di mana
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.
Tapi saya pernah tahu sebuah gubuk kecil,
Dia jelek, tidak kaya,
Tapi dari jendelanya pada saya
Nafas hari musim semi mengalir.
Sungguh dunia ini hebat dan luar biasa!
Ada wajah - kemiripan dengan lagu gembira.
Dari ini, seperti matahari, catatan bersinar
Menyusun lagu ketinggian surgawi.

Analisis puisi "On the Beauty of Human Faces" oleh Zabolotsky

Nikolai Alekseevich Zabolotsky secara halus merasakan orang dan dengan akurasi yang luar biasa dapat mengarang gambaran psikologis, mengandalkan sensasi internal dan detail penampilan seseorang.

Untuk tujuan ini, ia beralih ke detail: sudut bibir, lesung pipi atau kerutan di dahi, yang mencerminkan dunia batin seseorang. Cara Zabolotsky berusaha melihat ke dalam jiwa orang, dan kita melihatnya dalam puisinya “On Beauty wajah manusia».

Sejarah penciptaan

Puisi itu ditulis saat matahari terbenam dari aktivitas menulis Zabolotsky - pada tahun 1955. Selama periode ini, penyair mengalami kebangkitan kreatif, di mana ia mencurahkan semua kearifan duniawinya melalui tulisan. Dalam karyanya ada pemahaman halus tentang kehidupan dan manusia.

Ide utama dari karya tersebut

Puisi itu didasarkan pada gagasan bahwa kehidupan seseorang tercetak dalam penampilannya. Semua kebiasaan, gaya hidup, karakter secara harfiah tertulis di wajahnya. Zabolotsky memberi tahu kita bahwa wajah tidak bisa menipu, oleh karena itu, dengan bantuan deskripsi eksternal penyair membuat potret batin orang yang lewat.

sarana ekspresi

Puisi itu dibangun di atas perbandingan, yang dengannya penulis menghubungkan potret orang-orang dengan gambar yang berbicara: "seperti portal yang megah", "seperti penjara bawah tanah", "seperti matahari dengan catatan yang bersinar".

Dengan bantuan antonim, penyair mengungkap teka-teki seseorang: "yang agung terlihat dalam yang kecil", dan kata kerja impersonal bersaksi tentang keangkuhan dan kelangkaan jiwa: "yang agung terlihat".

Peran metafora adalah salah satu yang paling signifikan, karena gambar yang jelas dan simbolis dibangun di atasnya. Dari kata-kata “hati direbus dan abomasum menjadi basah”, penulis menekankan posisi negatifnya. Bagaimanapun, orang-orang dengan itu dunia batin menyimpan pikiran dan pikiran kotor. Ungkapan "menara terbengkalai" adalah metafora untuk jiwa-jiwa yang hancur, di mana hanya dingin dan gelap yang tersisa, dan kata-kata tentang "jendela" dengan "nafas hari musim semi" jelas menunjukkan spiritualitas seseorang yang citranya menginspirasi. kehangatan dan kenyamanan. Teks tersebut juga mengandung julukan seperti: "gubuk yang menyedihkan", "portal yang luar biasa", "lagu-lagu gembira".

Komposisi, genre, sajak dan meteran

Puisi itu mencerminkan emosi yang tumbuh, diakhiri dengan kemenangan subjek liris: "Sungguh, dunia ini hebat dan indah!" Secara komposisi, teks terdiri dari dua bagian: yang pertama terdiri dari deskripsi wajah yang tidak menyenangkan, yang kedua - potret spiritual dan cerah.

"Tentang keindahan wajah manusia" adalah karya bijaksana yang termasuk dalam genre tersebut lirik filosofis.

Itu ditulis dalam amfibi setinggi empat kaki dan berisi 4 syair. Berima berdekatan: sajak feminin bergantian dengan laki-laki.

Puisi "Tentang keindahan wajah manusia" ditulis oleh Zabolotsky pada tahun 1955 dan pertama kali diterbitkan di majalah " Dunia baru» untuk tahun 1956, di No. 6.

Di tahun-tahun terakhir hidupnya, Zabolotsky sangat curiga. Dia takut ditangkap lagi, dia takut dikhianati teman-temannya. Tidaklah mengherankan jika penyair mengintip ke wajah orang-orang, membaca jiwa mereka dari mereka dan berusaha menemukan yang tulus.

Genre puisi

Puisi itu termasuk dalam genre lirik filosofis. Masalah kecantikan spiritual yang sejati mengkhawatirkan Zabolotsky selama periode waktu ini. Dia, misalnya, berdedikasi pada salah satu yang paling puisi terkenal penyair - buku teks "Gadis Jelek".

Pada tahun 1954, penulis mengalami serangan jantung pertamanya dan menghadapi ketidaktulusan dan kemunafikan orang yang dicintainya. Tahun-tahun terakhir Dalam hidup, dia sangat menghargai segala sesuatu yang nyata, benar, termasuk keindahan.

Tema, ide pokok dan komposisi

Tema filosofis tertuang dalam judul puisi.

Gagasan utama: keindahan wajah manusia tidak masuk fitur eksternal, tetapi dalam jiwa, tercermin dalam tampilan, dalam ekspresi.

Puisi itu terdiri dari empat bait. Dua yang pertama menggambarkan empat jenis wajah yang tidak menyenangkan. Di bait ketiga, muncul wajah yang memberikan kegembiraan. Bait terakhir adalah ringkasan: pahlawan liris dikagumi oleh keagungan dan keharmonisan alam semesta, yang di dalamnya terdapat wajah-wajah ketuhanan, keindahan surgawi, yang mencerminkan sifat ketuhanan manusia.

Jalan dan gambar

Kiasan utama puisi tersebut merupakan perbandingan yang dibentuk dengan menggunakan kata “mirip” (2 kali), “mirip” dan “mirip” (masing-masing 1 kali).

Jenis wajah pertama adalah "seperti portal yang luar biasa". Dengan bantuan antonim di baris kedua, pahlawan liris mengungkap "misteri" dari wajah-wajah ini: "Yang hebat terlihat dalam yang kecil." Kata kerja impersonal "aneh" segera mengkhianati "rahasia" Orang Penting seperti itu (paralel Gogol menunjukkan dirinya sendiri), yang terdiri dari fakta bahwa sebenarnya tidak ada rahasia, hanya ada kelancangan yang sombong. "Keindahan" wajah seperti itu bersifat eksternal, munafik.

Tipe orang lain jelek bahkan secara lahiriah. Mereka seperti gubuk yang menyedihkan, tetapi di dalamnya menjijikkan, penuh dengan bau busuk dan kotoran, jeroan (metafora "hati direbus dan abomasum menjadi basah").

Syair kedua sepenuhnya didedikasikan untuk wajah mati dan jiwa mati. Inilah tipe orang ketiga: pahlawan liris mereka mencirikan mereka dengan julukan "dingin, mati". Mereka dibandingkan dengan jeruji penjara bawah tanah yang tertutup. Ini adalah wajah orang-orang yang acuh tak acuh. Tetapi ada jiwa yang "bahkan lebih mati" (dan di sini logika artistik Gogol dilacak lagi), dan ini adalah tipe keempat: menara yang ditinggalkan (metafora baru) dari benteng yang dulunya perkasa dibangun selama berabad-abad, sekarang, sayangnya, tidak berarti dan tidak berpenghuni. Tidak ada yang melihat ke jendela menara ini (gambaran metaforis mata manusia) untuk waktu yang lama, karena "tidak ada yang tinggal" di menara - dan siapa yang bisa tinggal di sana? Tentu saja, jiwa. Artinya kehidupan spiritual seseorang, yang secara fisik masih hidup, telah lama berhenti, dan wajahnya tanpa sadar menunjukkan kematian jiwa tersebut.

Perkembangan metafora jendela (dalam arti mata), namun sudah dalam arti positif, kita lihat pada bait ketiga yang menggambarkan wajah seseorang yang tetap hidup tidak hanya secara jasmani, tetapi juga secara jiwa. Orang seperti itu tidak membangun benteng dengan menara yang tak tertembus dengan wajahnya, tidak ada kebesaran yang mencolok di wajahnya, "gubuk" -nya "tidak sedap dipandang" dan "tidak kaya", tetapi konteks keseluruhan puisi memberikan julukan yang tampaknya murni negatif ini. kebalikannya - makna positif, dan metafora "nafas hari musim semi", yang "mengalir" dari jendela gubuk, melengkapi citra wajah spiritual yang menyenangkan.

Terakhir, bait keempat dimulai dengan garis keyakinan dan harapan dari pahlawan liris: "Sungguh, dunia ini hebat dan indah!" Kedua julukan dalam konteks ini berkilauan dengan segala corak maknanya. Ini bukan hanya julukan evaluatif: "hebat" dalam arti kebesaran dan "luar biasa" dalam arti "indah". Tetapi ini adalah keyakinan bahwa dunia ini begitu besar ("besar" dalam arti ukuran) dan tahan lama sehingga realitas tumpul yang mengelilingi pahlawan liris, seolah-olah, merupakan kasus yang sangat istimewa yang disebabkan oleh keadaan menyedihkan saat ini. Sungguh wajah manusia adalah keajaiban (dan dalam pengertian ini "luar biasa"), mereka serupa lagu, terbuat dari catatan, yang masing-masing bersinar, seperti matahari(dua perbandingan dirangkai di atas satu sama lain).

Ukuran dan rima

Puisi itu ditulis dalam amfibi berkaki empat, sajaknya bersebelahan, sajak perempuan bergantian dengan sajak laki-laki.

Setelah hidup melalui banyak situasi sulit- tautan ke kamp, ​​\u200b\u200bputus dengan istrinya, - N. Zabolotsky belajar merasakan sifat manusia secara halus. Dia bisa menebak apa yang dipikirkan lawan bicara dengan ekspresi wajah atau intonasi. Di masa dewasa, penyair menulis karya "On the Beauty of Human Faces" (1955).

Tema puisi tersebut adalah wajah manusia sebagai cermin jiwa. Penyair mengklaim bahwa pematung wajah kita adalah keadaan batin yang dapat memberikan keagungan atau belas kasihan. Membaca karya tersebut dengan seksama, tidak sulit menebak wajah mana yang merupakan kecantikan ideal bagi pengarangnya sendiri.

Gambar kunci dari ayat tersebut adalah wajah manusia. Penulis membuat seluruh galeri dari mereka, menggambar kesejajaran dengan struktur arsitektur portal megah, gubuk menyedihkan, ruang bawah tanah dan menara. N. Zabolotsky awalnya menggambarkan kesepian manusia: "Yang lain seperti menara tempat untuk waktu yang lama // Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela." Nampaknya pada baris-baris puisi tersebut, wajah-wajah tersebut kehilangan wujud manusianya, berubah menjadi topeng.

Di antara semua "rumah" - penyamaran N. Zabolotsky memilih "gubuk kecil". Dia tidak dibedakan oleh kecantikan atau keanggunan, tetapi memancarkan "nafas hari musim semi", yang seolah-olah mengisyaratkan kekayaan spiritual. Terakhir, penyair berbicara tentang wajah seperti lagu yang memancarkan nada seperti matahari. Dua tipe wajah terakhir menjadi standar kecantikan bagi penulis, meski tidak langsung membicarakannya.

Karya "On the Beauty of Human Faces" oleh N. Zabolotsky dibangun di atas kontras: "menyedihkan" - "hebat", "tidak sedap dipandang" - "mirip dengan lagu-lagu gembira". Di antara gambar-gambar yang berlawanan, penulis mencoba mempertahankan transisi yang mulus yang dapat diamati di antara wajah-wajah di tengah kerumunan orang. Dia tidak mengkritik "gubuk" yang jelek, menyadari bahwa seringkali penampilan adalah hasil dari keadaan hidup.

Utama media artistik dalam pekerjaan - sebuah metafora. Hampir di setiap baris, pengarang menciptakan citra metaforis sebuah rumah yang melambangkan sebuah wajah. Perbandingan juga memainkan peran penting, melakukan fungsi yang sama dalam ayat ini sebagai metafora: "wajah seperti portal megah", "... wajah ditutup dengan jeruji besi, seperti penjara bawah tanah." Kiasan tambahan - julukan: "gubuk kecil", gubuk "tidak menarik, tidak kaya", "gubuk yang menyedihkan". Mereka membantu mengklarifikasi detail, menyampaikan ide penulis dengan lebih jelas, mewujudkan ide tersebut.

Puisi “On the Beauty of Human Faces” tidak dibagi menjadi bait-bait, meskipun syair-syairnya jelas dibedakan maknanya. Komposisi seperti itu mungkin melambangkan totalitas berbagai wajah yang bisa kita amati sehari-hari. Sajak dalam ayat itu paralel, meteran puitisnya adalah amfibi setinggi empat kaki. Pola intonasi tenang karya tersebut hanya sekali diinterupsi oleh seruan ungkapan kekaguman pengarang. Organisasi ritmis dan intonasi teks terjalin secara harmonis dengan konten dan komposisinya.

Syair N. Zabolotsky "Tentang keindahan wajah manusia" terungkap tema abadi saling ketergantungan antara jiwa dan penampilan, tetapi pengarang tidak mengikuti jalan yang dilalui oleh penulis lain, mendandani pemikirannya dalam bentuk artistik yang orisinal.

Pokok bahasan N.A. Zabolotsky beragam. Dia bisa disebut penyair filosofis dan penyanyi alam. Ia memiliki banyak wajah, seperti kehidupan. Tapi yang utama adalah ayat-ayat N.A. Zabolotsky dipaksa untuk berpikir tentang kebaikan dan kejahatan, kebencian dan cinta, keindahan...

Apa itu kecantikan
Dan mengapa orang mendewakannya?
Dia adalah bejana di mana ada kekosongan,
Atau api berkedip-kedip di kapal?

Pertanyaan abadi yang terdengar dalam "The Ugly Girl" tercakup dengan cara yang sedikit berbeda dalam puisi "On the Beauty of Human Faces", yang ditulis pada tahun yang sama seribu sembilan ratus lima puluh lima.

“Sungguh dunia ini hebat dan luar biasa!” - dengan kata-kata ini, penyair melengkapi gambar galeri potret manusia. DI ATAS. Zabolotsky tidak berbicara tentang orang, dia menggambar wajah karakter yang mana, perilaku. Deskripsi yang diberikan oleh penulis sangat akurat. Setiap orang dapat melihat di dalamnya refleksi atau karakteristik teman dan kerabat mereka sendiri. Di hadapan kita ada wajah-wajah "seperti portal yang megah", "mirip dengan gubuk yang menyedihkan", "wajah mati", wajah "seperti menara", "mirip dengan lagu-lagu gembira". Gambar ini sekali lagi menegaskan tema keragaman dunia. Tetapi pertanyaan segera muncul: “Apakah semuanya cantik? Dan apakah kecantikan sejati itu?

DI ATAS. Zabolotsky memberikan jawaban. Baginya, hampir tidak ada perbedaan antara wajah, seperti gubuk yang menyedihkan atau portal yang megah. Ini "... dingin, wajah mati Ditutupi dengan jeruji besi, seperti penjara bawah tanah." asing baginya dan

Menara di mana untuk waktu yang lama
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.

Tidak ada kehidupan di wajah-wajah ini, bukan tanpa alasan julukan dengan konotasi negatif ("menyedihkan", "dingin, mati") menjadi ciri penting di sini.

Nada puisi berubah ketika pengarang melukis gambar yang berlawanan:

Tapi saya pernah tahu sebuah gubuk kecil,
Dia jelek, tidak kaya,
Tapi dari jendelanya pada saya
Nafas hari musim semi mengalir.

Gerakan, kehangatan, dan kegembiraan hadir dalam pekerjaan dengan garis-garis ini.

Jadi, puisi itu dibangun di atas oposisi (portal yang megah - gubuk yang menyedihkan, menara - gubuk kecil, penjara bawah tanah - matahari). Antitesis memisahkan kebesaran dan kehinaan, terang dan gelap, bakat dan biasa-biasa saja.

Penulis mengklaim bahwa kecantikan batin, "seperti matahari", bahkan dapat membuat "pondok kecil" menjadi menarik. Berkat dia, sebuah "lagu ketinggian surgawi" dikompilasi, mampu membuat dunia indah dan hebat. Di seluruh puisi, kata "kemiripan" dan kata serumpunnya "mirip", "kemiripan" berjalan seperti refrein. Dengan bantuan mereka, tema kecantikan sejati dan palsu terungkap sepenuhnya. Ini tidak mungkin nyata, itu hanya tiruan, palsu yang tidak bisa menggantikan aslinya.

Fungsi penting dalam empat baris pertama dilakukan oleh anafora ("Ada ...", "Di mana ..."), yang membantu mengungkap gambar menurut skema tunggal: kalimat kompleks dengan klausa bawahan:

Ada wajah-wajah seperti portal megah
Di mana di mana-mana yang besar terlihat dalam yang kecil.
Ada wajah - rupa gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.

Dalam empat baris berikutnya, peran khusus diberikan pada perbandingan ("seperti penjara bawah tanah", "seperti menara"), menciptakan gambaran suram tentang kebesaran eksternal yang tidak dapat menggantikan harmoni internal.

Suasana emosional benar-benar berubah dalam delapan baris berikutnya. Ini sebagian besar disebabkan oleh keragaman sarana ekspresi: personifikasi ("nafas hari musim semi"), julukan ("bersukacita", "bersinar"), perbandingan ("seperti matahari"), metafora ("lagu ketinggian surgawi"). Di sini seorang pahlawan liris muncul, yang langsung dari kaleidoskop wajah menyoroti hal utama, benar-benar cantik, mampu menghadirkan kemurnian dan kesegaran "hari musim semi" ke dalam kehidupan orang lain, menerangi "seperti matahari", dan menggubah lagu "ketinggian surgawi".

Jadi apa itu kecantikan? Saya melihat potret seorang pria yang serius, tidak lagi muda. Tampilan lelah, dahi tinggi, bibir mengerucut, kerutan di sudut mulut. "Jelek ..." - Saya mungkin akan mengatakannya jika saya tidak tahu bahwa N.A. ada di depan saya. Zabolotsky. Tapi saya tahu dan yakin: seseorang yang menulis puisi luar biasa tidak mungkin jelek. Ini bukan tentang penampilan, ini hanya sebuah "wadah". Yang penting adalah "api yang berkelap-kelip di kapal".

Pokok bahasan N.A. Zabolotsky beragam. Dia bisa disebut penyair filosofis dan penyanyi alam. Ini memiliki banyak wajah, seperti kehidupan. Tapi yang utama adalah puisi N.A. Zabolotsky dipaksa untuk berpikir tentang kebaikan dan kejahatan, kebencian dan cinta, keindahan...

…apa itu keindahan

Dan mengapa orang mendewakannya?

Dia adalah bejana di mana ada kekosongan,

Atau api berkedip-kedip di kapal?

Pertanyaan abadi yang terdengar dalam "The Ugly Girl" tercakup dengan cara yang sedikit berbeda dalam puisi "On the Beauty of Human Faces", yang ditulis pada tahun yang sama seribu sembilan ratus lima puluh lima.

“Sungguh dunia ini hebat dan luar biasa!” - dengan kata-kata ini, penyair melengkapi gambar galeri potret manusia. DI ATAS. Zabolotsky tidak berbicara tentang orang, dia menggambar wajah, di belakangnya - karakter, perilaku. Deskripsi yang diberikan oleh penulis sangat akurat. Setiap orang dapat melihat di dalamnya refleksi atau karakteristik teman dan kerabat mereka sendiri. Di hadapan kita ada wajah-wajah "seperti portal yang megah", "mirip dengan gubuk yang menyedihkan", "wajah mati", wajah "seperti menara", "mirip dengan lagu-lagu gembira". Gambar ini sekali lagi menegaskan tema keragaman dunia. Tetapi pertanyaan segera muncul: “Apakah semuanya cantik? Dan apakah kecantikan sejati itu?

DI ATAS. Zabolotsky memberikan jawaban. Baginya, hampir tidak ada perbedaan antara wajah, seperti gubuk yang menyedihkan atau portal yang megah. Ini

... dingin, wajah mati

Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.

asing baginya dan

... menara di mana untuk waktu yang lama

Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.

Tidak ada kehidupan di wajah-wajah ini, bukan tanpa alasan julukan dengan konotasi negatif ("menyedihkan", "dingin, mati") menjadi ciri penting di sini.

Nada puisi berubah ketika pengarang melukis gambar yang berlawanan:

Tapi saya pernah tahu sebuah gubuk kecil,

Dia jelek, tidak kaya,

Tapi dari jendelanya pada saya

Nafas hari musim semi mengalir.

Gerakan, kehangatan, dan kegembiraan hadir dalam pekerjaan dengan garis-garis ini.

Jadi, puisi itu dibangun di atas oposisi (portal yang megah - gubuk yang menyedihkan, menara - gubuk kecil, penjara bawah tanah - matahari). Antitesis memisahkan kebesaran dan kehinaan, terang dan gelap, bakat dan biasa-biasa saja.

Penulis mengklaim bahwa kecantikan batin, "seperti matahari", bahkan dapat membuat "pondok kecil" menjadi menarik. Berkat dia, sebuah "lagu ketinggian surgawi" dikompilasi, mampu membuat dunia indah dan hebat. Kata "kemiripan" dan kata serumpunnya "mirip", "kemiripan" mengalir di seluruh puisi sebagai refrein. Dengan bantuan mereka, tema kecantikan sejati dan palsu terungkap sepenuhnya. Ini tidak mungkin nyata, itu hanya tiruan, palsu yang tidak bisa menggantikan aslinya.

Fungsi penting dalam empat baris pertama dilakukan oleh anafora ("Ada ..", "Di mana ..."), yang membantu mengungkap gambar menurut skema tunggal: kalimat kompleks dengan klausa bawahan:

Ada wajah-wajah seperti portal megah

Di mana di mana-mana yang besar terlihat dalam yang kecil.

Ada wajah - rupa gubuk yang menyedihkan,

Dimana hati dimasak dan abomasum menjadi basah.

Dalam empat baris berikutnya, peran khusus diberikan pada perbandingan ("seperti penjara bawah tanah", "seperti menara"), menciptakan gambaran suram tentang kebesaran eksternal yang tidak dapat menggantikan harmoni internal.

Suasana emosional benar-benar berubah dalam delapan baris berikutnya. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh keragaman sarana ekspresif: personifikasi ("nafas hari musim semi"), julukan ("bersukacita", "bersinar"), perbandingan ("seperti matahari"), metafora ("lagu ketinggian surgawi" ). Di sini seorang pahlawan liris muncul, yang langsung dari kaleidoskop wajah menyoroti hal utama, benar-benar cantik, mampu menghadirkan kemurnian dan kesegaran "hari musim semi" ke dalam kehidupan orang lain, menerangi "seperti matahari", dan menggubah lagu "ketinggian surgawi".

Jadi apa itu kecantikan? Saya melihat potret seorang pria yang serius, tidak lagi muda. Tampilan lelah, dahi tinggi, bibir mengerucut, kerutan di sudut mulut. "Jelek ..." - Saya mungkin akan mengatakannya jika saya tidak tahu bahwa N.A. ada di depan saya. Zabolotsky. Tapi saya tahu dan yakin: seseorang yang menulis puisi luar biasa tidak mungkin jelek. Ini bukan tentang penampilan, ini hanya sebuah "wadah". Yang penting adalah "api yang berkelap-kelip di kapal".