پنج قبیله اسلاو مرموز. قبایل اسلاوی مرموز (6 عکس)

ویاتیچی - اتحادیه ای از قبایل اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد زندگی می کردند. ه. در بخش بالایی و میانی اوکا. نام Vyatichi ظاهرا از نام جد قبیله Vyatko گرفته شده است. با این حال، برخی منشأ این نام را با تکواژ "ven" و Veneds (یا Venets/Vents) مرتبط می‌کنند (نام "Vyatichi" "Ventici" تلفظ می‌شد).
در اواسط قرن 10، سواتوسلاو سرزمین های ویاتیچی را ضمیمه کرد. کیوان روساما تا پایان قرن یازدهم این قبایل استقلال سیاسی خاصی را حفظ کردند. مبارزات علیه شاهزادگان ویاتیچی در این زمان ذکر شده است.
از قرن دوازدهم، قلمرو ویاتیچی بخشی از شاهزادگان چرنیگوف، روستوف-سوزدال و ریازان شد. تا پایان قرن سیزدهم، ویاتیچی بسیاری از آیین ها و سنت های بت پرستی را حفظ کردند، به ویژه، آنها مردگان را سوزانده و تپه های کوچکی را بر روی محل دفن برپا کردند. پس از اینکه مسیحیت در میان ویاتیچی ها ریشه دوانید، آیین سوزاندن به تدریج از کار افتاد.
ویاتیچی ها نام قبیله ای خود را بیش از سایر اسلاوها حفظ کردند. آنها بدون شاهزادگان زندگی می کردند، ساختار اجتماعی با خودگردانی و دموکراسی مشخص می شد. آخرین باری که ویاتیچی در وقایع نگاری با چنین نام قبیله ای ذکر شد در سال 1197 بود.

بوژان (ولینیان) - قبیله اسلاوهای شرقی، که در حوضه بخش بالایی باگ غربی (که نام خود را از آن گرفته اند) زندگی می کردند. از اواخر قرن یازدهم، بوژان ها را ولینیان (از ناحیه ولین) می نامند.

وولینی ها یک قبیله یا اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی هستند که در داستان سال های گذشته و در تواریخ باواریا ذکر شده است. به گفته دومی، ولینیان در پایان قرن دهم هفتاد قلعه داشتند. برخی از مورخان معتقدند که ولینیان و بوژان ها از نوادگان دولب ها هستند. شهرهای اصلی آنها Volyn و Vladimir-Volynsky بودند. تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که ولینیان کشاورزی و صنایع دستی متعددی از جمله آهنگری، ریخته گری و سفالگری را توسعه دادند.
در سال 981، وولینی ها توسط شاهزاده کیف ولادیمیر اول تحت سلطه قرار گرفتند و بخشی از کیوان روس شدند. بعداً در قلمرو ولینی ها اصالت گالیسیا-ولین تشکیل شد.

درولیان ها یکی از قبایل اسلاوهای روسیه هستند، آنها در پریپیات، گورین، اسلوچ و تترف زندگی می کردند.
نام درولیان، بنا به توضیح وقایع نگار، به دلیل زندگی در جنگل ها به آنها داده شده است.

از کاوش های باستان شناسی در کشور درولیان ها می توان نتیجه گرفت که آنها دارای فرهنگ شناخته شده ای بوده اند. یک آیین تدفین ثابت گواه وجود معین است عقاید مذهبیدر مورد آخرت: نبود سلاح در قبرها نشانگر صلح آمیز بودن قبیله است. یافته های داس، خرده ها و ظروف، محصولات آهنی، بقایای پارچه و چرم حاکی از وجود کشاورزی زراعی، سفالگری، آهنگری، بافندگی و دباغی در میان درولیان هاست. بسیاری از استخوان های حیوانات اهلی و خارها نشان دهنده دامداری و پرورش اسب است.
مرکز سیاسی درولیان در دوران استقلال آنها شهر ایسکوروستن بود که ظاهراً این مرکز به شهر وروچی (اوروچ) نقل مکان کرد.

درگوویچی - اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که بین پریپیات و دوینا غربی زندگی می کرد.
به احتمال زیاد این نام از کلمه روسی قدیمی dregva یا dryagva گرفته شده است که به معنای "باتلاق" است.
بیایید دروگووی ها (یونانی δρονγονβίται) را بنامیم، درگوویچی ها قبلاً برای کنستانتین پورفیروژنیتوس به عنوان قبیله ای تابع روسیه شناخته می شدند. درگوویچی با دور بودن از "جاده وارنگیان به یونانیان" نقش برجسته ای در تاریخ روسیه باستان ایفا نکرد. تواریخ فقط اشاره می کند که درگوویچی زمانی سلطنت خود را داشت. پایتخت شاهزاده شهر توروف بود. انقیاد درگوویچی به شاهزادگان کیف احتمالاً خیلی زود اتفاق افتاده است. شاهزاده توروف متعاقباً در قلمرو درگوویچی تشکیل شد و سرزمین های شمال غربی بخشی از شاهزاده پولوتسک شد.

دولبی (نه دولبی) - اتحادیه قبایل اسلاو شرقی در قلمرو ولین غربی در قرن 6 - اوایل قرن 10. در قرن هفتم آنها مورد حمله آوار (ابری) قرار گرفتند. در سال 907 آنها در مبارزات اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کردند. آنها به قبایل Volynians و Buzhanians تقسیم شدند و در اواسط قرن 10 سرانجام استقلال خود را از دست دادند و بخشی از روسیه کیوان شدند.

کریویچی یک قبیله بزرگ اسلاوی شرقی (انجمن قبیله ای) است که در قرون 6 تا 10 نواحی بالای ولگا، دنیپر و دوینا غربی، بخش جنوبی حوضه دریاچه پیپسی و بخشی از حوضه نمان را اشغال کردند. گاهی اسلاوهای ایلمن را نیز کریویچی می دانند.
کریویچی احتمالاً اولین قبیله اسلاو بودند که از منطقه کارپات به شمال شرقی نقل مکان کردند. کریویچی در شمال غرب و غرب، جایی که با قبایل پایدار لیتوانیایی و فنلاندی ملاقات کرد، محدود بود، به شمال شرقی گسترش یافت و با تامفین‌های زنده جذب شد.
کریویچی پس از استقرار در آبراه بزرگ از اسکاندیناوی به بیزانس (مسیر وارنگیان به یونانیان) در تجارت با یونان شرکت کرد. کنستانتین پورفیروژنیتوس می گوید که کریویچی ها قایق هایی می سازند که روس ها با آنها به قسطنطنیه می روند. آنها در مبارزات اولگ و ایگور علیه یونانیان به عنوان قبیله ای تابع شاهزاده کیف شرکت کردند. در توافق نامه اولگ به شهر آنها پولوتسک اشاره شده است.

قبلاً در دوران تشکیل دولت روسیه ، کریویچی دارای مراکز سیاسی بود: ایزبورسک ، پولوتسک و اسمولنسک.
اعتقاد بر این است که آخرین شاهزاده قبیله کریویچ ها، روگوولود، همراه با پسرانش در سال 980 کشته شدند. شاهزاده نووگورودولادیمیر سویاتوسلاویچ. در فهرست ایپاتیف، کریویچی ها برای آخرین بار در سال 1128 ذکر شدند، و شاهزادگان پولوتسک در سال های 1140 و 1162، کریویچی نامیده شدند. با این حال، نام قبیله ای Krivichi برای مدت طولانی (تا پایان قرن هفدهم) در منابع خارجی استفاده می شد. کلمه krievs به زبان لتونی برای تعیین روس ها به طور کلی و کلمه Krievija برای تعیین روسیه وارد شده است.

شاخه جنوب غربی پولوتسک کریویچی نیز پولوتسک نامیده می شود. به همراه درگوویچی، رادیمیچی و برخی از قبایل بالتیک، این شاخه از کریویچی اساس گروه قومی بلاروس را تشکیل داد.
شاخه شمال شرقی کریویچی، عمدتاً در قلمرو مدرن Tver، Yaroslavl و منطقه کوستروما، در تماس نزدیک با قبایل فینو اوگریک بود.
مرز بین قلمرو سکونتگاه کریویچی و اسلوونیایی نووگورود از نظر باستان شناسی با انواع تدفین تعیین می شود: تپه های طولانی در میان کریویچی و تپه ها در میان اسلوونیایی ها.

مردم پولوتسک یک قبیله اسلاوی شرقی هستند که در قرن نهم در سرزمین‌های میانی دوینا غربی در بلاروس امروزی ساکن بودند.
ساکنان پولوتسک در داستان سال‌های گذشته ذکر شده‌اند، که نام آنها را به عنوان زندگی در نزدیکی رودخانه پولوتا، یکی از شاخه‌های دوینا غربی توضیح می‌دهد. علاوه بر این، وقایع نگاری ادعا می کند که کریویچی ها از نوادگان مردم پولوتسک بودند. سرزمین‌های مردم پولوتسک از سویسلوچ در امتداد برزینا تا سرزمین‌های درگوویچی گسترش می‌یابد. آنها یکی از بنیانگذاران مدرن هستند مردم بلاروس.

پولیان (پلی) نام یک قبیله اسلاوی است، در دوران اسکان اسلاوهای شرقی، که در امتداد میانه رود دنیپر، در ساحل سمت راست آن ساکن شدند.
با قضاوت بر اساس تواریخ و آخرین تحقیقات باستان شناسی، قلمرو سرزمین گلدها قبل از دوران مسیحیت توسط جریان Dnieper، Ros و Irpen محدود شده بود. در شمال شرقی با زمین روستا، در غرب - به سکونتگاه های جنوبی درگوویچی، در جنوب غربی - به تیورتس، در جنوب - به خیابان ها مجاور بود.

وقایع نگار با نامیدن اسلاوهایی که در اینجا ساکن شده اند، لهستانی می افزاید: "مردی خاکستری در این میدان وجود دارد." ویژگی های اخلاقیو بر اساس شکل‌های زندگی اجتماعی: «در پاکسازی، زیرا آداب و رسوم پدرش آرام و حلیم است و نسبت به عروس‌هایش و نسبت به خواهران و نسبت به مادرانش شرمنده است. من آداب ازدواج دارم.»
تاریخ گلدها را در مرحله نسبتاً دیرهنگام می یابد توسعه سیاسی: نظام اجتماعی از دو عنصر - جمعی و شاهزاده-جوخه تشکیل شده است و اولی به شدت توسط دومی سرکوب می شود. با معمول و قدیمی ترین مشاغل اسلاوها - شکار، ماهیگیری و زنبورداری - دامداری، کشاورزی، "الوارسازی" و تجارت در میان پولیان ها بیش از سایر اسلاوها رایج بود. این دومی نه تنها با همسایگان اسلاوی خود، بلکه با خارجی ها در غرب و شرق نیز بسیار گسترده بود: از انبارهای سکه مشخص است که تجارت با شرق در قرن هشتم آغاز شد، اما در طول نزاع شاهزادگان آپاناژ متوقف شد.
در ابتدا، در حدود اواسط قرن هشتم، گله هایی که به خزرها خراج می دادند، به دلیل برتری فرهنگی و اقتصادی خود، به زودی از موقعیت دفاعی نسبت به همسایگان خود به موقعیت تهاجمی منتقل شدند. درولیان ها، درگوویچ ها، شمالی ها و دیگران تا پایان قرن نهم قبلاً در معرض گلدها بودند. مسیحیت زودتر از دیگران در میان آنها تثبیت شد. مرکز سرزمین لهستانی ("لهستانی") کیف بود. سکونتگاه های دیگر آن عبارتند از ویشگورود، بلگورود در رودخانه ایرپن (دهکده کنونی بلوگورودکا)، زونیگورود، ترپول (دهکده فعلی تریپولیه)، واسیلیف (اکنون واسیلکوف) و غیره.
زملیاپولیان با شهر کیف در سال 882 به مرکز متصرفات روریکوویچ تبدیل شد. نام پلیان ها برای آخرین بار در سال 944 به مناسبت لشکرکشی ایگور علیه یونانیان در وقایع نگاری ذکر شد و احتمالاً قبلاً در سال 1995 جایگزین شد. اواخر قرن دهم، با نام روس (روس) و کیانه. وقایع نگار همچنین قبیله اسلاوی در ویستولا را که برای آخرین بار در کرونیکل ایپاتیف در سال 1208 ذکر شده است، پولیانا می نامد.

رادیمیچی نام جمعیتی است که بخشی از اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی بودند که در منطقه بین دسته بالایی دنیپر و دسنا زندگی می کردند.
در حدود 885 رادیمیچی بخشی از ایالت قدیمی روسیه شد و در قرن 12th آنها بر بیشتر چرنیگوف و بخش جنوبی سرزمین های اسمولنسک تسلط یافتند. این نام از نام جد قبیله، رادیم گرفته شده است.

شمالی ها (به درستی شمالی) قبیله یا اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی هستند که در سرزمین های شرق میانه رود دنیپر، در امتداد رودخانه های دسنا و سمی سولا ساکن بودند.

منشأ نام شمال به طور کامل شناخته نشده است. بر اساس نسخه دیگری، این نام به یک کلمه اسلاوی باستانی منسوخ به معنای "نسبی" برمی گردد. توضیح سیور اسلاو، شمال، با وجود شباهت صدا، بسیار بحث برانگیز تلقی می شود، زیرا شمال هرگز شمالی ترین قبایل اسلاو نبوده است.

اسلوونی ها (اسلاوهای ایلمن) یک قبیله اسلاو شرقی هستند که در نیمه دوم هزاره اول در حوضه دریاچه ایلمن و قسمت بالایی مولوگا زندگی می کردند و بخش عمده ای از جمعیت سرزمین نووگورود را تشکیل می دادند.

تیورتسی یک قبیله اسلاوی شرقی است که بین دنیستر و دانوب در نزدیکی ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. آنها برای اولین بار در داستان سالهای گذشته همراه با سایر قبایل اسلاوی شرقی قرن نهم ذکر شدند. شغل اصلی تیورت ها کشاورزی بود. تیورت ها در لشکرکشی های اولگ علیه قسطنطنیه در سال 907 و ایگور در سال 944 شرکت کردند. در اواسط قرن دهم، سرزمین های تیورت ها بخشی از روس کیوان شد.
نوادگان Tiverts بخشی از مردم اوکراین شدند و بخش غربی آنها تحت رومی شدن قرار گرفت.

اولیچی یک قبیله اسلاوی شرقی است که در طول قرون 8 تا 10 در سرزمین‌های امتداد بخش پایینی Dnieper، Bug جنوبی و ساحل دریای سیاه ساکن بودند.
پایتخت خیابان ها شهر Peresechen بود. در نیمه اول قرن دهم، اولیچی ها برای استقلال از کیوان روس جنگیدند، اما با این وجود مجبور شدند برتری آن را به رسمیت بشناسند و بخشی از آن شوند. بعدها، اولیچی و تیورتسی همسایه توسط عشایر پچنگ به شمال رانده شدند و در آنجا با وولینی ها ادغام شدند. آخرین اشاره به خیابان ها به تاریخچه دهه 970 برمی گردد.

کروات ها یک قبیله اسلاو شرقی هستند که در مجاورت شهر پرزمیسل در رودخانه سن زندگی می کردند. آنها برخلاف قبیله ای به همین نام که در بالکان زندگی می کردند، خود را کروات های سفید می نامیدند. نام این قوم از کلمه ایرانی باستان "چوپان، نگهبان دام" گرفته شده است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

بودریچی (اوبودریتی، راروگی) - اسلاوهای پولابی (البه پایین) در قرن های 8-12. - اتحادیه Vagrs، Polabs، Glinyaks، Smolyans. Rarog (از دانمارکی Rerik) شهر اصلی Bodrichis است. ایالت مکلنبورگ در آلمان شرقی.
طبق یک نسخه، روریک یک اسلاو از قبیله بودریچی، نوه گوستومیسل، پسر دخترش اومیلا و شاهزاده بودریچی گودوسلاو (گودولاو) است.

ویستولا یک قبیله اسلاوی غربی هستند که حداقل از قرن هفتم در لهستان کوچک زندگی می کردند. در پایان قرن آنها توسط پادشاه موراویای بزرگ سواتوپولک اول فتح شدند و مجبور به پذیرش غسل تعمید شدند. در قرن دهم، سرزمین های ویستولا توسط لهستانی ها فتح شد و در لهستان گنجانده شد.

زلیکان (چک، زلیچان، لهستانی) یکی از قبایل باستانی چک هستند که در قلمروی مجاور شهر کورژیم (جمهوری چک) ساکن بودند قرن 10. شرق و جنوب بوهم و منطقه قبیله دولب. شهر اصلی شاهزاده لیبیسه بود. شاهزادگان لیبیس اسلاونیکی در مبارزه برای اتحاد جمهوری چک با پراگ رقابت کردند. در سال 995، زلیکانی تابع Přemyslids شد.

لوزاتی ها، صرب های لوزاتی، سورب ها (سوربن آلمانی)، وندز جمعیت بومی اسلاو هستند که در قلمرو لوزاتیا سفلی و بالا زندگی می کنند - مناطقی که بخشی از آلمان مدرن هستند. اولین استقرار صرب های لوزاتی در این مکان ها در قرن ششم پس از میلاد ثبت شده است. ه.
زبان لوزاتی به دو دسته لوزاسی علیا و لوزاتی سفلی تقسیم می شود.
فرهنگ لغت بروکهاوس و یوفرون این تعریف را ارائه می دهد: "سرب ها نام وندها و اسلاوهای پولابیا به طور کلی هستند." مردم اسلاو ساکن تعدادی از مناطق آلمان، در ایالت های فدرال براندنبورگ و زاکسن.
صرب های لوزاتی یکی از چهار اقلیت ملی رسمی شناخته شده در آلمان (به همراه کولی ها، فریزی ها و دانمارکی ها) هستند. اعتقاد بر این است که در حال حاضر حدود 60 هزار شهروند آلمانی ریشه صربی دارند که 20000 نفر از آنها در لوزاتیا سفلی (براندنبورگ) و 40 هزار نفر در لوزاتیا بالا (زاکسونی) زندگی می کنند.

Lyutich (Viltsy، Velety) - اتحادیه ای از قبایل اسلاوی غربی که در اوایل قرون وسطیدر آلمان شرقی کنونی. مرکز اتحادیه لوتیچ پناهگاه رادوگوست بود که در آن خدای سواروژیچ مورد احترام بود. همه تصمیمات در یک جلسه بزرگ قبیله ای گرفته می شد و هیچ مرجع مرکزی وجود نداشت.
لوتیسی ها قیام اسلاوها در سال 983 را علیه استعمار آلمان در سرزمین های شرق البه رهبری کردند که در نتیجه آن استعمار تقریباً دویست سال به حالت تعلیق درآمد. حتی قبل از این، آنها مخالفان سرسخت پادشاه آلمان اتو اول بودند. در مورد وارث او، هانری دوم، شناخته شده است که او سعی نکرد آنها را به بردگی بکشد، بلکه آنها را با پول و هدایا به طرف خود در مبارزه با بولسلاو جذب کرد. لهستان شجاع
موفقیت های نظامی و سیاسی، تعهد لوتیچی ها را به بت پرستی و آداب و رسوم بت پرستی، که در مورد بودریچی های مرتبط نیز اعمال می شد، تقویت کرد. با این حال، در دهه 1050، یک جنگ داخلی بین لوتیچ ها در گرفت و موقعیت آنها را تغییر داد. اتحادیه به سرعت قدرت و نفوذ خود را از دست داد، و پس از اینکه پناهگاه مرکزی توسط دوک لوتر ساکسون در سال 1125 ویران شد، اتحادیه سرانجام از هم پاشید. در طول دهه‌های بعدی، دوک‌های ساکسون به تدریج متصرفات خود را به شرق گسترش دادند و سرزمین‌های لوتیچیان را فتح کردند.

پامرانی ها، پومرانی ها - غربی- قبایل اسلاو، که از قرن ششم در پایین دست اودرینا در ساحل دریای بالتیک زندگی می کرد. هنوز مشخص نیست که آیا قبل از ورود آنها جمعیت ژرمنی باقی مانده ای وجود داشته است که آنها آن را جذب کردند. در سال 900، مرز رشته کوه پومرانین در امتداد اودرا در غرب، ویستولا در شرق و نوتچ در جنوب قرار داشت. آنها نام منطقه تاریخی پومرانیا را گذاشتند.
در قرن دهم، شاهزاده لهستانی میشکو اول، سرزمین های پومرانیا را به دولت لهستان وارد کرد. در قرن یازدهم، پومرانیان شورش کردند و استقلال خود را از لهستان به دست آوردند. در این دوره، قلمرو آنها به سمت غرب از اودرا به سرزمین های لوتیچ گسترش یافت. به ابتکار شاهزاده وارتیسلاو اول، پومرانیان مسیحیت را پذیرفتند.
از دهه 1180، نفوذ آلمان شروع به افزایش کرد و مهاجران آلمانی شروع به ورود به سرزمین‌های پومرانیا کردند. به دلیل جنگ های ویرانگر با دانمارکی ها، فئودال های پومرانیا از اسکان سرزمین های ویران شده توسط آلمان ها استقبال کردند. با گذشت زمان، روند آلمانی شدن جمعیت پومرانیا آغاز شد.

بقایای پومرانیان باستانی که امروزه از همسان سازی نجات یافتند، کاشوبیان هستند که تعداد آنها به 300 هزار نفر می رسد.

اخبار سوسنوی بور

هزار سال پیش، وقایع نگاران کیف باستان ادعا کردند که آنها، مردم کیف، روس هستند، و ایالت روس از کیف آمده است. وقایع نگاران نووگورود نیز به نوبه خود ادعا کردند که روس آنها بوده و روس از نووگورود آمده است. روس چه قبیله ای است و از چه قبایل و مردمی بوده است؟

ردپای این قبایل که آثار عمیقی در تاریخ اروپا و آسیا به جا گذاشته اند را می توان در نام مکان ها از راین تا اورال، از اسکاندیناوی تا خاورمیانه یافت. مورخان یونان باستان، عرب، رومی، آلمانی و گوتیک درباره آنها نوشتند. روسیه در آلمان در ناحیه گرا وجود داشت و فقط به دستور هیتلر در طول جنگ با روسیه این نام لغو شد. در قرن هفتم میلادی روسیه در کریمه در شبه جزیره کرچ وجود داشت. فقط در کشورهای بالتیک چهار روسیه وجود داشت: جزیره روگن، دهانه رودخانه نمان، ساحل خلیج ریگا، در استونی روتالیا-روسیه با جزایر ازل و داگو. در اروپای شرقی، علاوه بر کیوان روس، وجود داشت: روس در منطقه کارپات، در منطقه آزوف، در منطقه خزر، در دهانه دانوب، روس پورگاسووا در پایین اوکا. در اروپای مرکزی در منطقه دانوب: روگیا، روتنیا، روسیه، مارک روتنی، روتونیا، روگیلند در قلمرو اتریش و یوگسلاوی کنونی. دو شاهزاده «روس» در مرز تورینگن و زاکسن در آلمان. شهر روسیه در سوریه که پس از اولین جنگ صلیبی پدید آمد. راجر بیکن (نویسنده انگلیسی قرن سیزدهم) از "روسیه بزرگ" نام می برد که لیتوانی را در دو طرف دریای بالتیک، از جمله منطقه کالینینگراد مدرن، محاصره کرده است. در همان قرن آلمانی های تفتون به اینجا آمدند و این قلمرو به پروس آلمان تبدیل شد.

مورخان آلمانی، نویسندگان نظریه نورمن، ادعا می کنند که روس یکی از قبایل آلمانی است. دانشمندان روسی برعکس ادعا می کنند: روس یکی از قبایل اسلاو است. اما نزدیکترین آنها به حقیقت، دانشمند و مورخ عرب، معاصر روس باستان و ناظر بیرونی مستقل، المسعودی است که می نویسد: «روسها اقوام متعددی هستند که به قبایل مختلف تقسیم می شوند. قوی ترین آنها لودانا است.» اما کلمه "Ludaana" به وضوح از زبان های اسلاو به عنوان "مردم" توضیح داده شده است، این قبایل اسلاو هستند که در سواحل جنوبی دریای بالتیک از آلمان شرقی بین البه و اودر تا ساحل دریای سفید زندگی می کردند. بخش غربی این سرزمین‌ها اسلاویا («تواریخ اسلاوی» توسط هلمگولد، 1172) نامیده می‌شد و از یونان تا دریای بالتیک (سکایی) امتداد داشت. در کتاب طرق الاول الاصطرخی در این باره آمده است: «و دورترین آنها (روسها) گروهی است به نام اسلاویه و گروهشان الارسانیه و پادشاهشان در ارس نشسته است». لیوتیچ ها به احتمال زیاد نام خود را از کلمه "خشن، بی رحم، بی رحم" گرفته اند. آنها بودند که در خط مقدم حمله اسلاوهای بالکان به شمال و غرب قرار گرفتند و آلمانی ها را مجبور کردند که از راین عبور کنند و به ایتالیا و گول (فرانسه کنونی) بروند. در هشتم، فرانک ها قبیله روسی-اسلاوی Varins را که در افسانه های اسکاندیناوی و روسی به نام Varings-Varangs-Varyags می شناسند، شکست دادند و برخی از آنها را مجبور به ترک ساحل شرقی بالتیک کردند. در آغاز قرن 10، با جمع آوری تمام قدرت امپراتوری آلمانامپراتور هنری اول اعلام کرد که "درانگ نا اوستن" (فشار به شرق) علیه اسلاوهایی که در آن زمان در آلمان شرقی فعلی زندگی می کردند. قبایل روسی-اسلاوی: Vagrs، Obodrits (Reregs)، Polabs، Glinyans، Lyutichs (با نام مستعار Viltsi: Khizhans، Cherezpenyans، Ratari، Dolenchans) که تحت ظلم بی رحمانه بارون های آلمانی قرار گرفته بودند، شروع به ترک اسلاویا (آلمان شرقی) کردند. شرق در جستجوی آزادی و اراده بسیاری از آنها در نزدیکی نووگورود و پسکوف مستقر شدند، برخی دیگر به سمت اورال، به شمال روسیه رفتند. کسانی که در محل باقی ماندند به تدریج توسط توتون ها جذب شدند که از آلمان به غنی ترین سرزمین های اسلاوها سرازیر شدند.

کار امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروژنیتوس "درباره اداره دولتی" نام تندبادهای دنیپر را به اسلاو و روسی فهرست می کند. نام های روسی رپیدها شبیه به اسکاندیناوی است: Essupi "نخواب" ، Ulvorsi "جزیره تند" ، گلاندری "صدای تندرو" ، Aifor "پلیکان ها" ، Varouforos "آستانه با استخر" ، Leanti " آب جوشان، استروکون «سریع کوچک». نام‌های اسلاوی: نخواب، Ostrovuniprag، Gelandri، Tawny Owl، Vulniprag، Verutsi، Naprezi. این نشان می دهد که زبان روسی و اسلاوی هنوز متفاوت است. ادبیات بسیاری از قبایل روسیه را ذکر می کند که تاریخ خود را از سواحل بالتیک هدایت می کنند. قالیچه ها، راگ ها، روتولی ها، روتال ها، روتنی ها، روسومون ها، روکسالانس ها، روزی ها، هرولی ها، رویان ها، رنس ها، راناس ها، آئورسی ها، روزی ها، گپیدها، و صحبت کردند. زبانهای مختلف: اسلاو، بالتیک، سلتیک.

با این حال، مسعودی درست می‌گفت که روس‌ها اقوام متعددی هستند که به قبایل مختلف تقسیم شده‌اند. روتنی ها شامل مردم شمالی بودند: اسلاوها، اسکاندیناوی ها، سلت های شمالی "فلاوی روتنی"، یعنی "روتنی قرمز"، و در آغاز هزاره دوم پس از میلاد نیز فینو-اوگری ها (نام روتنی ها از معاهده ایگور با یونانیان: Kanitsar، Iskusevi، Apubksar). قبایل بدون توجه به ملیت خود نام "روس، روس" را دریافت کردند. در قرن 10، مورخ ایتالیایی شمالی، لیوتپراند، نام قبایل "روس" را از زبان یونانی به عنوان "قرمز"، "مو قرمز" توضیح داد. و شواهد متعددی در این مورد وجود دارد. تقریباً همه نام‌های قبایل روسی از کلمه قرمز یا قرمز (روتال، روتن، رززی، رویان، روس و غیره) و یا از کلمه ایرانی «روس» به معنای روشن، موی روشن، گرفته شده است. بلوند بسیاری از نویسندگان باستانی که در مورد روس ها نوشته اند آنها را به عنوان پوست روشن، مو قرمز و مو قرمز توصیف می کنند. برای یونانیان، قرمز رنگ بود ویژگی متمایزقدرت عالی بود و فقط پادشاهان و امپراتوران می توانستند از آن استفاده کنند. امپراتور بیزانس کنستانتین برای تأکید بر حق ذاتی خود برای قدرت، عنوان Porphyrogenitus را به نام خود اضافه کرد، یعنی قرمز یا قرمز متولد شد. بنابراین، یونانیان به ویژه قبایل مو قرمز شمالی را متمایز می کردند و آنها را بدون توجه به زبانی که این قبیله صحبت می کرد، روسیه نامیدند. در آغاز عصر ما، این یونانیان بیزانس بودند که نور تمدن را به اروپای شرقی آوردند و به روش خود نامهای مردمان اروپایی را دادند. بنابراین، در نقشه اروپا نام روسیه دقیقاً در منطقه نفوذ امپراتوری بیزانس ظاهر می شود.

چنین مردمانی با پوست روشن و مو قرمز تنها می‌توانستند از طریق یک زندگی طولانی در شمال، در آب و هوای سرد و همانطور که دانشمندان مدرن تشخیص داده‌اند، با مصرف زیاد ماهی شکل گرفته باشند. فرهنگ باستان شناسی "kyekkenmedings" یا انبوه زباله های آشپزخانه که در مکان های ماهیگیران و شکارچیان در امتداد سواحل دریاهای شمال و بالتیک رها شده اند برای این شرایط کاملاً مناسب است. آنها انبوهی از استخوان های ماهی، صدف ها و استخوان های حیوانات دریایی را پشت سر گذاشتند. اینها سازندگان سرامیک های به اصطلاح "گودال" هستند. آنها گلدان های خود را با یک یا چند ردیف گودال های کوچک و گرد در امتداد لبه و خط هایی در امتداد دیوارها تزئین می کردند. با استفاده از این سرامیک می توان مسیرهای رفت و آمد قبایل روسی را بدون تردید ردیابی کرد. به احتمال زیاد، در آغاز، آنها به یک زبان بالتیک صحبت می کردند، یک زبان میانی بین زبان های آلمانی و اسلاوی. زبان باستانی آنها کلمات زیادی با ریشه اسلاوی داشت. در مقاله امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروگنیتوس "درباره روس ها که از روسیه در odnoderevkas به قسطنطنیه می آیند"، نام هفت رپید Dnieper به اسلاو و روسی ذکر شده است. از هفت نام، دو نام، هر دو در اسلاوی و روسی صدای یکسانی دارند: Essupi (نخواب) و Gelandri (صدای آستانه). دو نام روسی دیگر ریشه اسلاوی دارند و می توانند در زبان اسلاو نیز توضیح داده شوند: Varuforos (ریشه اسلاوی "var" به معنی "آب" که معنای "آشپز" در روسی امروزی از آن حفظ شده است) و Strukun با به معنای «جریان، روان»). در نتیجه، معلوم می شود که از هفت کلمه روسی، چهار کلمه که 57٪ است، یعنی بیش از نیمی از آنها ریشه اسلاوی دارند. اما دانشمندان آلمانی به دلیل صدای بلند علم را قبل از اسلاوها شروع کردند شکوه نظامیقبایل روسی، زبان های بالتیک را به عنوان ژرمنی طبقه بندی کردند و آنها را "ژرمن شرقی" نامیدند. با همین موفقیت، زبان های قبایل شمالی روسیه، از جمله زبان های اسکاندیناوی، را می توان زبان های "اسلاوی شمالی" نامید. این امروز است زبان سوئدیبه زبان‌های ژرمنی نزدیک‌تر شد و تحت تأثیر شدید فرهنگ آلمانی که از بیرون بر او تحمیل شد، قرار گرفت. در مورد زبان نروژی هم همین اتفاق افتاد. مورخ گوتیک جوردنز نیز از نروژی ها با نام اصلی آنها "Navego" یاد می کند. به احتمال زیاد این نام از توتم حامی قبیله گرفته شده است و ریشه آن به نام یک ماهی (مثلاً "ناواگا") یا یک حیوان دریایی (به عنوان مثال "ناروال") است. در آغاز هزاره دوم پس از میلاد، این قبیله بالتیک نیز تحت آلمانی شدن شدید قرار گرفت. نام "Navego" به شیوه ای آلمانی دوباره تفسیر شد و از کلمه آلمانی "جاده به شمال" مانند "نروژی ها" به نظر می رسد، اما مردم نروژ و "جاده به سمت شمال" چه ربطی به آن دارند؟

بهترین کار این است که زبان های باستانی روسی-بالتیک را به یک گروه جداگانه از زبان های هند و اروپایی جدا کنیم و نام "بالتیک" را به آن بدهیم، که کاملاً درست است.

فراوانی غذا: ماهی ها و حیوانات دریایی، آب و هوای مطلوب در سواحل دریای بالتیک، به رشد سریع جمعیت کمک کرد، که مازاد آن، موجی پس از موج، شروع به حرکت به سمت جنوب کرد. در بخش بالایی ولگا و اوکا، قبایل روسی با اسلاوهای شرقی و با تعداد کمی از مردم سیبری که از ماوراء اورال آمده بودند مخلوط شدند. از این مخلوط، قبایل روسی-اسلاوی، خالق فرهنگ سرامیک "گودال شانه" ظاهر شدند. باستانی‌ترین مکان‌های آن‌ها در نزدیکی مسکو (محل لیالوفسکایا) و در سراسر ولگا-اوکا از هزاره چهارم قبل از میلاد یافت می‌شود. توزیع سرامیک گودال شانه نشان دهنده سکونت گسترده قبایل روسی-اسلاوی در سراسر کمربند جنگلی اروپای شرقی، از جمله شبه جزیره اسکاندیناوی است. آنها به زبان اسلاوی صحبت می کردند، اما برخلاف اسلاوهای بالکان و دانوب، نور داشتند، چشم آبیو موهای قهوه ای روشن یا قرمز، همه نشانه های قبایل روسی است. و در فرهنگ آنها به قبایل روسیه-بالتیک نزدیک بودند. پروکوپیوس قیصریه ای در مورد آنها می نویسد: «آنتس (آنتس) بسیار بلند و دارای قدرتی عظیم هستند. رنگ پوست و موی آنها بسیار سفید یا طلایی است و کاملاً سیاه نیست، اما همه آنها قرمز تیره هستند.

و به این ترتیب حزقیال نبی یهودی در مورد مردم راس می گوید:
1. «تو ای پسر انسان، علیه یأجوج نبوّت کن و بگو: خداوند خداوند چنین می‌گوید: اینک من بر ضد تو هستم، ای جوج، امیر رُس، مشک و توبال!
2. و من شما را برگردانم و رهبری خواهم کرد و شما را از انتهای شمال بیرون خواهم آورد و به کوههای اسرائیل خواهم آورد» (حزقیال، فصل 39).

مفهوم: قبایل روسی شامل تمام مردمان شمال اروپا می شد که به زبان های اسلاو صحبت می کردند: قالیچه ها، رویان ها، وارنگیان وارنگی، اوبودریتس-بودریچی-ریرگس، ویلتسی، لیوتیچ و غیره. در زبان های بالتیک: چود، گوت ها، سوئدی ها، ناوگو (نروژی های آینده)، ایزورا و غیره. در زبان های سلتیک: Estii، Rutheni و غیره. در زبان های فینو-اوگریک (قبایل بالتیک، سلتیک و روسی-اسلاوی جذب شده). اقوام روسی شامل سکاهای ایران شمالی نیز می شدند که از قدیم الایام در شمال اروپای شرقی زندگی می کردند. بنابراین، چنان سردرگمی در ادبیات قبایل روسی ایجاد شده است که تا به امروز هیچ کس نمی تواند آن را باز کند. برخی از روس ها اقوام مرده خود را در یک قایق سوزاندند، برخی دیگر آنها را در گودال های زمینی ساده دفن کردند و برخی دیگر آنها را کامل دفن کردند. خانه چوبیو همراه با همسر زنده اش به خاک سپرده شد. برخی از روس‌ها ژاکت‌های کوتاه می‌پوشیدند، برخی دیگر ژاکت یا کتانی نمی‌پوشیدند، بلکه «کیسا» می‌پوشیدند - یک قطعه بلند از مواد که دور بدن پیچیده شده بود، و برخی دیگر شلوارهای گشاد می‌پوشیدند که هر کدام شامل صد «ذرع» مواد بود. البته گوت هایی که از سواحل جنوبی دریای بالتیک آمده بودند نیز از قبایل روسی بودند. در زبان لیتوانیایی، روس ها هنوز "گوتی"، یعنی "گوت ها" (تاتیشچف) نامیده می شوند. یکی از نام‌های خود گوت‌ها "گوت-تیودا" بود، اما نام "تیودا" که توسط بسیاری از مورخان مدرن به رسمیت شناخته شده است به معنای قبیله بالتیک "چود" است. این قبیله به همراه اسلاوها و فینو اوگرهای باستان نقش زیادی در توسعه فرهنگ قرون وسطی در قلمرو از دریای سفید تا اسپانیا داشتند. قبایل چود به زبان بالتیک نزدیک به روسی-اسلاوی صحبت می کردند. در زبان روسی مدرن از آن زمان، کلمات "شگفت انگیز"، "معجزه"، "غیرعادی" باقی مانده است، یعنی افرادی که از نظر فرهنگ و زبان بسیار نزدیک هستند، اما آداب و رسوم شگفت انگیز خود را دارند. به عنوان مثال، از ارتباط با قبیله باستانی فینو-اوگریک مریا، که به زبانی بیگانه و نامفهوم صحبت می کردند، کلمات "شریر"، "مزارت" در زبان روسی باقی ماندند. از تماس با قبیله فینو-اوریک "ماری" کلمه "مارا" یعنی "مرگ" در زبان روسی باقی ماند. برای اسلاوها، ملاقات با آنها به معنای مرگ جسمی یا قومی، از دست دادن زندگی یا از دست دادن زبان و فرهنگ آنها بود.

در آغاز عصر ما، مردم "چود" (Tiuds) در سراسر سواحل بالتیک زندگی می کردند، گوت ها (Gut-Tiuds) و سوئدی ها (Swiet-Tiuds) خود را در میان آنها می دانستند. نام پادشاه گوتیک تئودوریک را می توان به عنوان Tiudorix، یعنی "پادشاه چاد" ترجمه کرد. همه حقایق نشان می دهد که چود یک قبیله بسیار باستانی روسیه-بالتیک است که هم گوت ها و هم سوئدی ها از آن منشعب شده اند.

طبق افسانه های مردم اودمورت، غنی ترین فرهنگ باستان شناسی چگاندا (پیانوبور) قرن دوم قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد در قلمرو اودمورتیا توسط چاد روشن چشم که از شمال آمده بود ایجاد شد. باستان شناسی نیز این موضوع را تأیید می کند: سرامیک های "بنددار" با قالب های بند ناف در حال ناپدید شدن هستند ، سرامیک های "گودال" بالتیک گسترده شده اند. این دوره زمانی کاملاً متناسب با زمانی است که گوت ها از سواحل جنوبی بالتیک به منطقه دریای سیاه پیشروی کردند. در کتاب «گتیکا» مورخ گوتیک جردن (قرن ششم پس از میلاد) نوشته شده است که گوت ها هنگام حرکت به سمت جنوب، قبیله مربوط به اولمروگ ها یعنی جزیره قالیچه ها را از محل خود بیرون کردند. از آن زمان دوستان، گوت ها را از آن خود می دانستند بدترین دشمنانو بارها آنها را در نبردها شکست داد. خود اردن قالیچه ها را آلمانی نمی دانست. با شکستن آلمان به غرب، گوت ها به معنای واقعی کلمه سرزمین های خود را غرق خون در جنگ ها کردند و قبایل ژرمنی را به صورت جداگانه و با هم شکست دادند. از آن زمان، نام قبیله بالتیک گوت ها برای آلمانی ها معنای خدا را به دست آورد.

ما می توانیم توضیح دهیم: غنی ترین فرهنگ باستان شناسی چگاندا (پیانوبورسک) (قرن 2 قبل از میلاد - قرن 5 پس از میلاد) در پایین دست رودخانه کاما توسط قبیله روسی-اسلاوی روگ ایجاد شد که توسط گوت ها در منطقه دریای سیاه جابجا شد. . احتمالاً چندین نسل از گوت ها در منطقه کاما زندگی می کردند و نیروها را جمع آوری می کردند تا به حاصلخیزترین سرزمین های منطقه دریای سیاه نفوذ کنند.

علاوه بر این، اردن می نویسد که فیلیمر، پادشاه گوت ها، قبل از حمله به خواب آوران، که خروج گوت ها را به وسعت استپی مسدود کرده بودند، نیمی از ارتش خود را به شرق فرستاد. آنها از رودخانه عبور کردند (احتمالاً از کاما، زیرا استپ ها قبلاً در قسمت پایینی کاما گسترده شده بودند)، رفتند و در باتلاق های بی پایان و باتلاق های بی انتها ناپدید شدند. این سرزمین ها فقط می توانند باتلاق های وسیع سیبری غربی باشند. امروزه، باستان شناسان آثاری از این گوت ها را به شکل محصولات اسکاندیناوی پیدا می کنند که "به طور تصادفی به آنجا ختم شده اند" در سراسر بخش استپی جنگلی سیبری غربی. آنها به تووا رسیدند و برای مردم محلی شاهزاده و پادشاه شدند. آنها فرهنگ و رونیک نویسی خود را به قرقیزهای ینیسی، خاکاسیان و تووان های باستان منتقل کردند. نام "رونیک" از زبان گوتیک به عنوان "راز" ترجمه شده است.

طبق توصیفات مورخین چینی، خاندان مغولی بورجیگین که چنگیزخان به آن تعلق داشت، از شمال، از قلمرو تووای کنونی به مغولستان آمدند و با تاتارهای محلی بسیار متفاوت بودند. آنها قد بلند، چشمان خاکستری و موهای روشن بودند. کاملاً ممکن است که چنگیز خان از نوادگان مستقیم روس-گوت ها باشد که در قرن دوم قبل از میلاد منطقه کاما را به سمت شرق ترک کردند. مغول ها نیز به خط رونی اسکاندیناوی می نوشتند. احتمالاً بورجیگین ها (چنگیزیدها) با یادآوری اصل روسی خود، شاهزادگان روسی را در روسیه نابود نکردند، زیرا شاهزادگان تاتار، بلغار، فینو-اوریک، کیپچاک، کومان را کاملاً نابود کردند، اما آنها را تقریباً به عنوان یکسان پذیرفتند. نام "اوروس خان" - "خان روسی" اغلب در میان حاکمان عالی انبوه مغول ذکر شده است. پسر باتو خان (باتو)، سرتاک، تبدیل شدن به برادر قسم خورده شاهزاده روسی الکساندر نوسکی را افتخاری دانست.

گوت ها که به منطقه دریای سیاه نفوذ کردند مورد حمله هون ها قرار گرفتند و به آنجا رفتند اروپای غربی، جایی که با تغییر کل دوره تاریخ اروپا ، آنها به تدریج در بین ایتالیایی ها ، فرانسوی ها و اسپانیایی ها ناپدید شدند.

اگر صحبت کنیم که روسیه به کدام قبایل تعلق داشته است که دولت روسیه باستان را ایجاد کرده است ، می توانیم به صراحت بگوییم - روسیه اسلاو که به زبان اسلاو صحبت می کند. با تحلیل زبان روسی مدرن می توان به این نتیجه رسید. کلمه «کار» با کلمه «عبد» کار کردن به معنای انجام وظیفه، عبد بودن است. اما کلمه رویا با کلمه شمشیر یکسان است. خواب دیدن به این معنی است که به این فکر کنید که چگونه از شمشیر برای رسیدن به هر چیزی که می خواهید استفاده کنید: خوشبختی، شهرت، ثروت و قدرت. اکثر روس ها افسانههای محلیآنها داستان بسیار جذابی را در مورد اینکه چگونه کوچکترین پسر یک شمشیر گنج پیدا کرد و با رفتن به سرزمین های دور همه چیز را برای خود به دست آورد: ثروت ، شهرت ، عروس و پادشاهی را روایت می کنند. این به طور کامل با ویژگی هایی مطابقت دارد که نویسندگان باستان هنگام توصیف روس ها داده اند (به عنوان مثال، ابن رست "ارزش های عزیز"). وقتی پسرشان به دنیا می آید (روس) شمشیری برهنه به نوزاد می دهد و جلوی کودک می گذارد و می گوید: «من هیچ اموالی برای تو به ارث نمی گذارم و جز آنچه با این شمشیر به دست می آوری چیزی نداری. آنها نه املاک و مستغلات دارند، نه دهکده، نه زمین های زراعی و فقط از آنچه در سرزمین اسلاوها به دست می آورند تغذیه می کنند، "اما آنها شهرهای زیادی دارند، آنها جنگجو، شجاع و متجاوز هستند." اما «خود روسها... متعلق به اسلاوها هستند» (ابن خردادبیگ، قرن نهم میلادی).

یکی از نام های قبیله روسی-بالتیک سوئدی ها "Sviet-Tiuda" است، یعنی "معجزه روشن". ابن رسته می نویسد که در میان اسلاوهای هم مرز با پچنگ ها، پادشاه را «سوئیت-مالک»، یعنی «سوئدی-امالیک» (سوئدی از خاندان سلطنتی امل) می نامند و فقط از شیر مادیان تغذیه می کند. آنچه به احتمال زیاد اتفاق افتاد این بود که برخلاف روسیه اسلاو، روسیه سوئدی تحت تأثیر شدید سرماتی ها-فینو-اوگری ها و سکاها-ایرانی ها قرار گرفت. آنها از قایق به اسب تبدیل شدند و به عشایر معمولی تبدیل شدند که در وقایع نگاری روسی به طور گسترده به عنوان "Polovtsians" شناخته می شوند. پولوفتسی ها - از کلمه "polovy" که دوباره به معنای "مو قرمز" است و ترک های عشایری نمی توانند به دلیل طبیعت جنوبی خود دارای موهای روشن باشند. تا قبل از حمله مغول، پولوفسی ها (سوئدی ها - که عشایر شدند) ارباب استپ های دریای سیاه بودند. حتی پس از حمله مغول، خان های پولوتسی (سوئدی) در استپ های دریای سیاه همراه با خان های مغول. تا به امروز، مردم محلی تپه های پولوفتسی در منطقه دریای سیاه را "قبرهای سوئدی" می نامند. و مورخان قرون وسطی از خان شاروکان معروف پولوفتسی به عنوان رهبر گوت ها (سوئدی ها) یاد می کنند. کاملاً محتمل است که به همین دلیل است که خان های پولوفتس و شاهزادگان روسی به سرعت پیدا کردند زبان متقابلو با هم سعی کردند مقاومت کنند حمله مغول. به تدریج، سوئدی های پولوفتس در میان اسلاوها حل شدند و بخشی از مردم اوکراین شدند.

قبایل روسی-بالتیک «چود» و «ایژورا» بودند که از منطقه سنت پترزبورگ و استونی امروزی تا نواحی بالای ویاتکا و کاما زندگی می کردند. در آغاز هزاره دوم، آنها با تجربه تأثیر شدید فینو-اوگری ها، تا حدی زبان خود را گرفتند و استونیایی، اودمورت و کومی شدند، اما اکثریت با تسلط بر زبان اسلاو-روسی (روسی مدرن) روسی باقی ماندند. زبانی که به آنها نزدیکتر بود. در اودمورتیا، قبایل چود روسی-بالتیک که توسط فینو-اغری ها جذب شده اند، بیش از 30 درصد از اودمورت ها را تشکیل می دهند و به نام های چودنا و چودزا شناخته می شوند. یکی از مراکز اسکان باستانی قبیله چودزا روسی-بالتیک منطقه شهر ایژفسک بود و روستای زاویالوو که زمین های آن در اطراف ایژفسک قرار دارد دری-چودیا نام داشت.

قبیله بزرگ روسی-اسلاوی "Ves" که آثار حضور آنها را می توان در نقشه جغرافیایی از کشورهای بالتیک تا دامنه های شرقی آلتای یافت: رودخانه هایی که نام آنها پایان هند و اروپایی "-man" است و سکونتگاه هایی که شروع یا با "ves" یا "vas" خاتمه دهید. فقط تا حدی توسط فینو-اوگرها جذب شد - اینها وپسیان های فعلی هستند. اکثریت قاطع مردم در اصل بخشی از مردم روسیه بودند. در کار درخشان وقایع نگار باستانی روسی "داستان مبارزات ایگور" از کلمه "همه" به معنای "روستای بومی" استفاده شده است. در کلمات معروف: "چگونه اولگ نبوی اکنون جمع می شود ..." عنوان "پیامبر" هیچ ارتباطی با کلمه "نبوت" یا "پیش بینی" ندارد. اولگ چیزی را پیش بینی نکرد، این مغ ها بودند که مرگ او را از اسب محبوبش پیش بینی کردند. به احتمال زیاد، کلمه "پیامبر" به این معنی است که شاهزاده اولگ از قبیله روسی-اسلاوی Ves یا شاهزاده ویسی بوده است و نام اولگ خود از کلمه ایرانی خالق (خالق، خالق) آمده است. بخشی از قبیله روسی-اسلاوی Ves، که در سیبری زندگی می کردند، توسط فینو-اوگریایی ها که از استپ های قزاقستان پیشروی می کردند از بخش عمده ای از قبیله های خود جدا شدند و نام "چلدون" را دریافت کردند. آنها به طور گسترده ای در اورال و سیبری شناخته شده بودند و تعداد کمی با همین نام تا به امروز باقی مانده است. نام "چل دون" از دو کلمه تشکیل شده است. کلمه "چل" از نام خود اسلاوها - مرد و کلمه باستانی اورال "دون" - که به معنای شاهزاده است می آید. کاملاً محتمل است که چلدون اسلاوها، قبل از ورود اوگرها، قبیله ای شاهزاده در سیبری غربی و اورال بوده باشند. پس از الحاق سیبری به روسیه، اولین مهاجران روسی توسط مردم محلی کلمه "پادژو" به معنای "شاهزاده" یا "پادشاه" نامیده شدند، ظاهراً به یاد آن قبیله باستانی روسی-اسلاوی Ves که قبل از ورود در سیبری زندگی می کردند. از اوگرها نام "همه" از کلمه "پیام"، "پخش"، یعنی صحبت کردن آمده است. از زمان های بسیار قدیم او در وس و در قلمرو اودمورتیا زندگی می کرد. آنچه از آنها باقی مانده ویرانه های شهر است - قلعه Vesyakar در رودخانه Cheptse و افسانه های مردم اودمورت در مورد قهرمان Vesya.

در آلمان، از قرون وسطی، اعتقاد بر این بود که دولت روسیه باستان توسط روگی ها ایجاد شده است، که تاسیتوس (قرن 1-2 پس از میلاد) در مورد آنها نوشت: "در نزدیکی خود اقیانوس (شمال شرق آلمان، منطقه ای از شهر روستوک) روگی ها و لمویان زندگی می کنند. ویژگی بارز همه این قبایل سپرهای گرد، شمشیرهای کوتاه و اطاعت از پادشاهان است. ظاهراً پس از آمدن از قلمرو سوئد فعلی به سواحل جنوبی دریای بالتیک، روگی ها تقسیم شدند. نیمی از آن به منطقه کاما و نیمی دیگر به سرزمین‌های آلمان شرقی فعلی رفت. روگی ها با شرکت فعال در تمام جنگ های اواسط هزاره اول پس از میلاد، اغلب به عنوان بخشی از هر دو طرف متخاصم، در سراسر اروپا پراکنده شدند و هر جا که روگی ها در ابتدا ظاهر شدند، نام روس یا روس روی نقشه ظاهر می شد. به عنوان مثال: روسیه در اشتایر در جنوب اتریش، روسیه در شبه جزیره کرچ در کریمه. اما جایی که فرش وجود داشت، رقبای ابدی آنها نیز وجود داشت - گوت ها، و نمی توان با اطمینان گفت که روسیه بعدی را چه کسی ایجاد کرد. این یک بار دیگر این فرض را تأیید می کند که یونانیان بدون توجه به وابستگی قبیله ای سازندگان روسیه بعدی و صرف نظر از زبانی که آنها صحبت می کردند، نام "روس" را داده اند. در جایی که تاسیتوس قبایل "ژرمانی" روگوف و لموویان را قرار می دهد، قبایل اسلاوی Lugi (Luzichans) و Glinyans "ناگهان" ظاهر می شوند. با اطمینان می توان گفت که قبایل "آلمانی" روگوف و لمووی آوازی ژرمنی از قبایل اصلی روسی-اسلاوی Lugov (Luzhichan) و Glinyan (خشت در آلمانی مانند "lem" - Lehm، Glinyan - آنها نیز Lemovii هستند. ). بخشی از قبیله روسی-اسلاوی روگ ها (لوژیان) که ایالت روسیه باستان (کیف و نوگورود) را ایجاد کردند، هنوز در خانه اجدادی باستانی خود - در اسلاویا، یعنی در آلمان شرقی زندگی می کنند.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

مورخان باستان مطمئن بودند که قبایل جنگجو و "مردم با سر سگ" در قلمرو روسیه باستان زندگی می کردند. زمان زیادی از آن زمان گذشته است، اما بسیاری از اسرار قبایل اسلاو هنوز حل نشده است.

شمالی هایی که در جنوب زندگی می کنند

باستان شناس والنتین سدوف معتقد بود که ساویرها از قبیله سکاها-سارماتی هستند و نام مکان های شمالی ها منشأ ایرانی دارد. بنابراین نام رودخانه سیم (هفت) از واژه ایرانی śyama یا حتی از سیاما باستانی هندی به معنای رودخانه تاریک گرفته شده است.

طبق فرضیه سوم شمالی ها (سورها) مهاجرانی از سرزمین های جنوب یا غرب بوده اند. در ساحل راست دانوب قبیله ای با این نام زندگی می کردند. به راحتی می توانست توسط بلغارهای مهاجم "جابجایی" شود.

شمالی ها نمایندگان نوع مردم مدیترانه بودند. آنها با چهره ای باریک، جمجمه ای کشیده و استخوانی نازک و بینی متمایز می شدند.
آنها نان و خز را به بیزانس آوردند و پس از آن - طلا، نقره و کالاهای تجملی. آنها با بلغارها و اعراب تجارت می کردند.
شمالی ها به خزرها ادای احترام کردند و سپس وارد اتحاد قبایلی شدند که توسط شاهزاده نووگورود متحد شد. اولگ نبوی. در سال 907 در لشکرکشی به قسطنطنیه شرکت کردند. در قرن نهم، حاکمیت های چرنیگوف و پریاسلاو در سرزمین های خود ظاهر شدند.

Vyatichi و Radimichi - اقوام یا قبایل مختلف؟

دانشمندان دیگر این نام را با ریشه هندواروپایی "ven-t" (مرطوب) یا با پروتواسلاوی "vęt" (بزرگ) مرتبط می‌کنند و نام این قبیله را با وندها و وندال‌ها همتراز می‌کنند.

ویاتیچی ها جنگجویان ماهری، شکارچیان و جمع آوری عسل وحشی، قارچ و انواع توت ها بودند. دامداری و کشاورزی جابجایی گسترده بود. آنها بخشی از روسیه باستان نبودند و بیش از یک بار با نووگورود و شاهزادگان کیف.
بر اساس افسانه، برادر Vyatko رادیم، بنیانگذار Radimichi شد، که بین Dnieper و Desna در مناطق Gomel و Mogilev بلاروس ساکن شد و کریچف، گومل، روگاچف و چچرسک را تأسیس کرد.
رادیمیچی ها نیز علیه شاهزادگان شورش کردند، اما پس از نبرد در پشچان تسلیم شدند. تواریخ برای آخرین بار در سال 1169 از آنها یاد می کند.

کریویچی کروات هستند یا لهستانی؟

مردم شناسان مردم کریویچی را به عنوان مردمان نوع والدای طبقه بندی می کنند. طبق یک نسخه، کریویچی قبایل مهاجر سفید کروات و صرب هستند، بر اساس دیگری، آنها مهاجران شمال لهستان هستند.

کریویچی ها از نزدیک با وارنگیان کار می کردند و کشتی هایی می ساختند که با آنها به قسطنطنیه می رفتند.
کریویچی در قرن نهم بخشی از روسیه باستان شد. آخرین شاهزاده کریویچی، روگوولود، با پسرانش در سال 980 کشته شد. شاهزادگان اسمولنسک و پولوتسک در اراضی خود ظاهر شدند.

وندال های اسلوونیایی

از اسلوونی، قدرت به شاهزاده واندال (در اروپا به عنوان رهبر استروگوت ها وندالار معروف است) رسید که دارای سه پسر به نام های ایزبور، ولادیمیر و استولپوسویات و چهار برادر به نام های رودوتوک، ولخوف، ولخووتس و باستارن بود. همسر شاهزاده وندال آدویندا از وارنگیان بود.

اسلوونیایی ها پیوسته با وارنگ ها و همسایگانشان می جنگیدند.

مشخص است که سلسله حاکماز نسل پسر وندال ولادیمیر است. اسلاوها به کشاورزی مشغول بودند، دارایی های خود را گسترش دادند، قبایل دیگر را تحت تأثیر قرار دادند و با اعراب، پروس، گوتلند و سوئد تجارت کردند.
در اینجا بود که روریک شروع به سلطنت کرد. پس از ظهور نووگورود، اسلوونی ها شروع به نامیدن نووگورودی ها کردند و سرزمین نوگورود را تأسیس کردند.

روس ها مردمی بدون قلمرو

استقرار قبایل اسلاو در روسیه

وقایع نگار با روایت اسکان اسلاوها از این صحبت می کند که چگونه برخی از اسلاوها "در امتداد دنیپر غمگین و پولیانا خوانده می شوند" ، برخی دیگر درولیان ("زانه سدوشا در جنگل ها") و برخی دیگر که بین پریپیات و دوینا زندگی می کردند ، نامیده می شدند. درگوویچ و دیگران در کنار رودخانه زندگی می کردند. بوم ها پولوچان نامیده می شدند. اسلوونیایی ها در نزدیکی دریاچه ایلمن زندگی می کردند و مردم شمالی در امتداد دسنا، سیم و سولا زندگی می کردند.

به تدریج، نام سایر قبایل اسلاوی شرقی در داستان وقایع نگار ظاهر می شود.

در قسمت بالایی ولگا، دوینا و دنیپر کریویچی زندگی می کنند، "شهر آنها اسمولنسک است." وقایع نگار مردم شمالی و ساکنان پولوتسک را از کریویچی دور می کند. وقایع نگار در مورد ساکنان منطقه باگ صحبت می کند که در زمان های قدیم دولب نامیده می شدند و اکنون ولینیان یا بوژان ها. در داستان وقایع نگار، ساکنان پوسوژیه - رادیمیچی، و ساکنان جنگل‌های اوکا - ویاتیچی، و کروات‌های کارپات، و ساکنان استپ‌های دریای سیاه از دنیپر و باگ تا دنیستر و دانوب - اولیچ و تیورتسی ظاهر می شوند.

وقایع نگار داستان خود را در مورد اسکان اسلاوهای شرقی به پایان می رساند: "این فقط زبان (مردم) اسلوونیایی در روسیه است.

وقایع نگار هنوز آن زمان هایی را به یاد می آورد که اسلاوهای اروپای شرقی به قبایل تقسیم می شدند، زمانی که قبایل روسی "آداب و رسوم و قوانین و سنت های پدری خود را داشتند که هر کدام شخصیت خاص خود را داشتند" و "به طور جداگانه" زندگی می کردند، "هر کدام با خود". قبیله و در جای خود، مالک هر یک از نوع خود است.»

اما زمانی که وقایع نگاری اولیه گردآوری شد (قرن یازدهم)، زندگی قبیله ای قبلاً به قلمرو افسانه ها تنزل داده شده بود. انجمن های قبیله ای با انجمن های جدید - سیاسی، سرزمینی - جایگزین شدند. نام های قبیله ای خود در حال از بین رفتن هستند.

در حال حاضر از اواسط قرن 10th. نام قبیله ای قدیمی "Polyane" با نام جدیدی جایگزین می شود - "Kiyane" (Kievans) و منطقه Polyane ، "Field" به روسیه تبدیل می شود.

همین اتفاق در Volyn ، در منطقه Bug ، جایی که نام قبیله ای باستانی ساکنان منطقه - "Duleby" - جای خود را به یک نام جدید - Volynians یا Buzhans (از شهرهای Volyn و Buzhsk) می دهد. استثنا ساکنان جنگل های انبوه اوکا هستند - ویاتیچی که در قرن یازدهم "به طور جداگانه"، "با خانواده خود" زندگی می کردند.

قبایل اسلاوی شرقی در قرون 9 تا 12. مناطق (به گفته V.V. Sedov): a – Ilmen Slovenes; ب - پسکوف کریویچی؛ ج – کریویچی اسمولنسک-پولوتسک؛ د - شاخه های روستوف-سوزدال؛ د – رادیمیچی; e - قبایل جنوب شرقی روسیه. دشت ها (V - Vyatichi، S - شمال)؛ g – قبایل دولب (V – Volynians؛ D – Drevlyans؛ P – glades)؛ z – کروات ها

قبایل روسی در آستانه تشکیل دولت کیف از کوه های کارپات و دوینا غربی تا نواحی بالای اوکا و ولگا، از ایلمن و لادوگا تا دریای سیاه و دانوب زندگی می کردند.

کروات های کارپات، دانوب اولیچی و تیورتسی، پوبوژسکی دولبس یا وولینی ها، ساکنان جنگل های باتلاقی پریپیات - درگوویچی، اسلوونیایی های ایلمن، ساکنان جنگل های انبوه اوکا - ویاتیچی، کریویچی های متعدد از مناطق بالادست و ولایگا غربی، دیوینی. شمالی‌های ماوراء الدنیپر و سایر قبایل اسلاوی شرقی نوعی وحدت قومی را تشکیل دادند، "زبان اسلوونیایی در روسیه". این شاخه شرقی و روسی قبایل اسلاو بود. نزدیکی قومی آنها به تشکیل یک دولت واحد کمک کرد و یک دولت واحد قبایل اسلاو را متحد کرد.

قبایل مختلف، خالقان و حاملان فرهنگ های مختلف، اگرچه نزدیک به یکدیگر، در شکل گیری اسلاوها در روند همگرایی شرکت کردند.

اسلاوهای شرقی نه تنها قبایل پروتو اسلاوی منطقه دنیپر میانی و مجاور را شامل می شدند. سیستم های رودخانه ای، نه تنها قبایل اسلاوی اولیه از زمان فرهنگ دفینه، بلکه قبایلی نیز از اجدادشان با فرهنگی از نوع متفاوت، با زبانی متفاوت.

آثار مادی کمربند جنگلی اروپای شرقی چه تصویری را برای ما ترسیم می کند؟

نظام ایلخانی - قبیله ای خدشه ناپذیر است. خانواده های بزرگ در شهرک های مستحکم زندگی می کنند. لانه سکونتگاه ها یک سکونتگاه قبیله ای را تشکیل می دهند. سکونتگاه محل سکونت یک جامعه خانوادگی است - دنیای کوچک بسته ای که هر چیزی را که برای زندگی لازم است به تنهایی تولید می کند. لانه ها و سکونتگاه ها در کناره های رودخانه ها کشیده شده اند.

گستره وسیعی از زمین های خالی از سکنه حوضه های آبریز رودخانه ها، پوشیده از جنگل، مناطق اسکان قبایل باستانی کمربند جنگلی اروپای شرقی را از هم جدا می کند. در کنار کشاورزی در حال تغییر بدوی، دامداری، شکار و ماهیگیری نقش مهمی ایفا می کنند و این دومی ها اغلب مهمتر از کشاورزی هستند.

هیچ اثری از هیچ مالکیت خصوصی، هیچ اقتصاد فردی، هیچ مالکیتی و چه رسد به قشربندی اجتماعی وجود ندارد.

از کتاب یونان باستان نویسنده لیاپوستین بوریس سرگیویچ

برگرفته از کتاب تاریخ فرهنگ جهانی و داخلی نویسنده کنستانتینوا اس وی

23. فرهنگ روسیه باستان. فرهنگ دوره بت پرستی. زندگی روسیه تاریخ دولت روسیه قدیمی مدتها قبل از پذیرش مسیحیت آغاز شد. فرهنگ مسیحی روسیه بر اساس لایه فرهنگ بت پرستانه اولین اطلاعات در مورد فرهنگ قدیمی روسیه بود

از کتاب اینکا. زندگی فرهنگ. دین توسط بودن لوئیس

از کتاب سکاها [سازندگان اهرام استپی (لیتر)] نویسنده برنج تامارا تالبوت

از کتاب دنیای یهود نویسنده تلوشکین جوزف

فصل 44 جدایی ده قبیله شمالی، حدود 930 ق.م ه. (ملاهیم اول، 12) پسر و وارث شاه شلومو، ریچاوام، سه خصلت بد داشت: حریص، گستاخ و احمق. این ترکیب مرگبار منجر به تقسیم پادشاهی یهود به دو قسمت شد

از کتاب منتخب آثار زبانشناسی نویسنده هومبولت ویلهلم فون

از کتاب چشم در برابر چشم [اخلاق کتاب عهد عتیق] توسط رایت کریستوفر

از کتاب اسلاوها [پسران پروون] توسط گیمبوتاس ماریا

برگرفته از کتاب تمدن غرب قرون وسطی توسط Le Goff Jacques

فصل اول اسکان بربرها (قرن V-VII) غرب قرون وسطی بر ویرانه های جهان روم پدید آمد. رم از او حمایت کرد، تغذیه کرد، اما در عین حال رشد او را فلج کرد. اول از همه، رم به اروپای قرون وسطی وصیت کرد که مبارزه چشمگیر بین دو مسیر توسعه،

از کتاب اساطیر اسلاو نویسنده بلیاکوا گالینا سرگیونا

ریشه های زنده اسامی اسلاوی پرستش اسلاوهای شرقی به نیروهای طبیعت باعث پدید آمدن یک پدیده بسیار عجیب و غریب شد: نام خدایان بت پرست و نام نیروهای طبیعی و عناصری که آنها را به تصویر می کشند، معمولاً یکسان یا بسیار دارند. ریشه های نزدیک، مرتبط یا همخوان

از کتاب روسی گسلی. تاریخ و اساطیر نویسنده بازلوف گریگوری نیکولاویچ

1.1. Gusli-"gu?ny". ردپای فلسفه طبیعی باستانی در ایده های اسلاو در مورد خلقت جهان با نواختن گوسلی، کاندیدای علوم تاریخی سوتلانا واسیلیونا ژارنیکووا، قوم شناس معروف و منتقد هنری، در گزارش "گوسلی ابزاری برای هماهنگ کردن جهان است". بود

از کتاب تاریخ باستانرابطه جنسی در افسانه ها و افسانه ها نویسنده پتروف ولادیسلاو

از کتاب V. S. Pecherin: یک مهاجر برای همه زمان ها نویسنده پرووخینا-کامیشنیکووا ناتالیا میخایلوونا

فصل چهارم "من به عنوان همشهری قبایل آینده زندگی می کنم" در وطن او نتوانستند او را کاملاً فراموش کنند. مادر در سال 1858 درگذشت و پدر تا سال 1866 هنوز زنده بود. پچرین که به وظیفه فرزندی خود وفادار بود، پس از پذیرش رهبانیت هرگز ارتباط خود را با آنها قطع نکرد. با برادرزاده ساووا فدوسیویچ

از کتاب سکاها: ظهور و سقوط یک پادشاهی بزرگ نویسنده گولیایف والری ایوانوویچ

اسرار قبایل Massaget منبع اصلی ما برای توصیف قبایل Massaget کوچ نشین "پدر تاریخ" هرودوت است. او کاملاً به آنها قلمرویی را از ساحل شرقی دریای خزر تا سیر دریا اختصاص می دهد. در این مطلب می نویسد: «پس در غرب دریای به نام خزر است

از کتاب سوالات ترکیب طرح. مسئله 5 نویسنده تیم نویسندگان

V. V. MIRSKY عنصر روایی و موقعیت های داستانی در آهنگ های مردم اسلاو یکی از مشکلات فعلیشاعرانگی ترانه های عامیانه مشکل طرح داستان است. اکثر محققان مدرن به درستی معتقدند که در ترانه های غنایی عامیانه

از کتاب پسران پرون نویسنده ریبنیکوف ولادیمیر آناتولیویچ

شمالی هایی که در جنوب زندگی می کنند

در آغاز قرن هشتم، قبیله شمالی ها در کرانه های دسنا، سیم و سورسکی دونتس ساکن شدند، چرنیگوف، پوتیول، نووگورود-سورسکی و کورسک را تأسیس کردند. به گفته لو گومیلوف، نام این قبیله به این دلیل است که قبیله کوچ نشین ساویر را که در دوران باستان در سیبری غربی زندگی می کردند، جذب کرد. منشا نام "سیبری" با ساویرها مرتبط است. باستان شناس والنتین سدوف معتقد بود که ساویرها از قبیله سکاها-سارماتی هستند و نام مکان های شمالی ها منشأ ایرانی دارد. بنابراین نام رودخانه سیم (هفت) از واژه ایرانی śyama یا حتی از سیاما باستانی هندی به معنای رودخانه تاریک گرفته شده است. طبق فرضیه سوم شمالی ها (سورها) مهاجرانی از سرزمین های جنوب یا غرب بوده اند. در ساحل راست دانوب قبیله ای با این نام زندگی می کردند. به راحتی می توانست توسط بلغارهای مهاجم "جابجایی" شود. شمالی ها نمایندگان نوع مردم مدیترانه بودند. آنها با چهره ای باریک، جمجمه ای کشیده و استخوانی نازک و بینی متمایز می شدند. آنها نان و خز را به بیزانس آوردند و پس از آن - طلا، نقره و کالاهای تجملی. آنها با بلغارها و اعراب تجارت می کردند. شمالی ها به خزرها ادای احترام کردند و سپس وارد اتحاد قبایلی شدند که توسط شاهزاده نووگورود اولگ پیامبر متحد شد. در سال 907 در لشکرکشی به قسطنطنیه شرکت کردند. در قرن نهم، حاکمیت های چرنیگوف و پریاسلاو در سرزمین های خود ظاهر شدند.

Vyatichi و Radimichi - اقوام یا قبایل مختلف؟

زمین های ویاتیچی در قلمرو مناطق مسکو، کالوگا، اوریول، ریازان، اسمولنسک، تولا، ورونژ و لیپتسک قرار داشتند. از نظر ظاهری، ویاتیچی ها شبیه شمالی ها بودند، اما آنها آنقدر درشت بینی نبودند، اما دارای پل بلند بینی و موهای قهوه ای بودند. داستان سالهای گذشته بیان می کند که نام قبیله از نام جد ویاتکو (ویاچسلاو) که "از لهستانی ها" آمده است، آمده است. دانشمندان دیگر این نام را با ریشه هندواروپایی "ven-t" (مرطوب) یا با پروتواسلاوی "vęt" (بزرگ) مرتبط می‌کنند و نام این قبیله را هم‌تراز با وندها و وندال‌ها می‌دانند. ویاتیچی ها جنگجویان ماهری، شکارچیان و جمع آوری عسل وحشی، قارچ و انواع توت ها بودند. دامداری و کشاورزی جابجایی گسترده بود. آنها بخشی از روسیه باستان نبودند و بیش از یک بار با شاهزادگان نووگورود و کیف جنگیدند. بر اساس افسانه، برادر Vyatko رادیم، بنیانگذار Radimichi شد، که بین Dnieper و Desna در مناطق Gomel و Mogilev بلاروس ساکن شد و کریچف، گومل، روگاچف و چچرسک را تأسیس کرد. رادیمیچی ها نیز علیه شاهزادگان شورش کردند، اما پس از نبرد در پشچان تسلیم شدند. تواریخ برای آخرین بار در سال 1169 از آنها یاد می کند.

کریویچی کروات هستند یا لهستانی؟

گذر از کریویچی، که از قرن ششم در بخش بالایی دوینا غربی، ولگا و دنیپر زندگی می کردند و بنیانگذاران اسمولنسک، پولوتسک و ایزبورسک شدند، به طور قطع مشخص نیست. نام این قبیله از جد کریو گرفته شده است. کریویچی از نظر قد بلند با سایر قبایل متفاوت بود. آنها بینی با قوز مشخص و چانه مشخص داشتند. مردم شناسان مردم کریویچی را به عنوان مردمان نوع والدای طبقه بندی می کنند. طبق یک نسخه، کریویچی قبایل مهاجر سفید کروات و صرب هستند، بر اساس دیگری، آنها مهاجران شمال لهستان هستند. کریویچی ها از نزدیک با وارنگیان کار می کردند و کشتی هایی می ساختند که با آنها به قسطنطنیه می رفتند. کریویچی در قرن نهم بخشی از روسیه باستان شد. آخرین شاهزاده کریویچی، روگوولود، با پسرانش در سال 980 کشته شد. شاهزادگان اسمولنسک و پولوتسک در اراضی خود ظاهر شدند.

وندال های اسلوونیایی

اسلوونی ها (Ilmen Slovenes) شمالی ترین قبیله بودند. آنها در سواحل دریاچه ایلمن و در رودخانه مولوگا زندگی می کردند. مبدأ نامعلوم طبق افسانه ها، اجداد آنها اسلوون و روس بودند که شهرهای اسلوونسک (ولیکی نووگورود) و استارایا روسا را قبل از دوران ما تأسیس کردند. از اسلوونی، قدرت به شاهزاده واندال (در اروپا به عنوان رهبر استروگوت ها وندالار معروف است) رسید که دارای سه پسر به نام های ایزبور، ولادیمیر و استولپوسویات و چهار برادر به نام های رودوتوک، ولخوف، ولخووتس و باستارن بود. همسر شاهزاده وندال آدویندا از وارنگیان بود. اسلوونیایی ها پیوسته با وارنگ ها و همسایگانشان می جنگیدند. مشخص است که سلسله حاکم از پسر وندال ولادیمیر است. اسلاوها به کشاورزی مشغول بودند، دارایی های خود را گسترش دادند، قبایل دیگر را تحت تأثیر قرار دادند و با اعراب، پروس، گوتلند و سوئد تجارت کردند. در اینجا بود که روریک شروع به سلطنت کرد. پس از ظهور نووگورود، اسلوونی ها شروع به نامیدن نووگورودی ها کردند و سرزمین نوگورود را تأسیس کردند.

روس ها مردمی بدون قلمرو

به نقشه سکونت اسلاوها نگاه کنید. هر قبیله سرزمین های مخصوص به خود را دارد. هیچ روس در آنجا نیست. اگرچه این روس ها بودند که این نام را به روس دادند. سه نظریه در مورد منشاء روس ها وجود دارد. نظریه اول روس ها را وارنگیان می داند و بر اساس "داستان سال های گذشته" (نوشته شده از 1110 تا 1118) می گوید: "وارانگیان را به خارج از کشور راندند و به آنها خراج ندادند و شروع به کنترل خود کردند. و حقیقتی در میان آنها وجود نداشت و نسل به نسل برخاستند و نزاع کردند و با یکدیگر به جنگ پرداختند. و با خود گفتند: بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و ما را به حق قضاوت کند. و به سوی وارنگیان به روس رفتند. آن وارنجیان را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی، و برخی نورمن ها و آنگل ها، و برخی دیگر گوتلندر نامیده می شوند، این ها نیز همینطور هستند. دومی می گوید که روس ها قبیله جداگانه ای هستند که زودتر یا دیرتر از اسلاوها به اروپای شرقی آمده اند. نظریه سوم می گوید که روس ها بالاترین کاست از قبیله اسلاوی شرقی پولیان ها یا خود قبیله ای هستند که در Dnieper و Ros زندگی می کردند. "گلیدها اکنون روسیه نامیده می شوند" - در کرونیکل "Laurentian" نوشته شده است که پس از "داستان سالهای گذشته" و در سال 1377 نوشته شده است. در اینجا کلمه "روس" به عنوان نام و نام روس نیز به عنوان نام یک قبیله جداگانه مورد استفاده قرار گرفت: "روس، چود و اسلوونی" - اینگونه است که وقایع نگار مردمانی را که در این کشور ساکن بودند فهرست کرده است.
با وجود تحقیقات ژنتیک دانان، بحث و جدل پیرامون روس ادامه دارد. به گفته محقق نروژی ثور هیردال، وارنگیان خود از نوادگان اسلاوها هستند.