بت پرستی اسلاو-روس.

1. اطلاعات کلی در مورد بت پرستیورمکو

2. شکل گیری بت پرستی اسلاو.ووبلیکوف

3. جهان از دیدگاه اسلاوهای باستان.پودخالیوزینا

4. آئین تدفین.پوپوویچ

5. کشیشی.پریاخین

6. پانتئون خدایان بت پرست.شکم

7. تأثیر بت پرستی بر فرهنگ و زندگی اسلاوهای باستان.اسنتسوا

اطلاعات کلی در مورد بت پرستی. ورمکو

بت پرستی(از کلیسای اسلاو. ıảzyʹtsy "مردم") - نامگذاری غیر ابراهیمی (غیر مسیحی، غیر اسلامی، غیر یهودی) یا غیر توحیدی، به معنای وسیع - ادیان شرک آلود در ادبیات مسیحی و سایر نویسندگان

مفهوم کلیسای اسلاو از "بت پرستی" در علم اغلب با اصطلاح "دین قومی" جایگزین می شود.

ریشه شناسی کلمه.

اصطلاح اسلاوی از جلال کلیسا می آید. ıảzyk (زبان)، یعنی «مردم»، «قبیله».

بیشتر زبان های اروپایی از اصطلاحاتی استفاده می کنند که از زبان لاتین گرفته شده است. پاگانیسموس این کلمه از paganus گرفته شده است که در اصل به معنای "روستایی" یا "ولایتی" (از pagus "منطقه") بود، بعداً به معنای "مشترک"، "تپه‌دار" به دست آورد، زیرا مسیحیت در امپراتوری روم برای اولین بار به طور گسترده گسترش یافت. شهرها، محل اقامت اسقف ها. معنای تحقیرآمیز "غیر مسیحی جاهل" در لاتین مبتذل ظاهر می شود: در دوره قبل از قرن چهارم، مسیحیان بت پرستی را religia pagana، یعنی "ایمان روستا" نامیدند.

پس از غسل تعمید و در روسیه، مشرکان "کثیف" نامیده می شدند (از لات. paganus - کشاورز). مفهوم انتزاعی "بت پرستی" در زبان روسی بسیار دیرتر از اصطلاحات خاص "بت پرست" و "بت پرست" ظاهر می شود.

دین اسلاوهای باستان.

ماده اصلی و تعیین کننده برای مطالعه بت پرستی قوم نگاری است: آیین ها، رقص های دور، آهنگ ها، طلسم ها و طلسم ها، بازی های کودکانه، افسانه هایی که قطعاتی از اساطیر و حماسه باستان را حفظ کرده اند. زیور نمادین گلدوزی و منبت کاری مهم است. مواد قوم نگاری گنجینه ای از حکمت عامیانه چند صد ساله است، آرشیو تاریخ دانش جهان و پدیده های طبیعی توسط بشر.

یکی از اولین توصیفات مکتوب دین اسلاوهای باستان، شرح پروکوپیوس قیصریه مورخ بیزانسی (قرن ششم) است:

«این قبایل، اسلاوها و آنت ها، توسط یک نفر اداره نمی شوند، بلکه از زمان های قدیم در دموکراسی (دموکراسی) زندگی می کردند و به همین دلیل شادی و ناراحتی در زندگی را امری رایج می دانند. و از همه جهات دیگر، در هر دوی این قبیله های بربر، زندگی و قوانین یکسان است. آنها بر این باورند که یکی از خدایان، خالق صاعقه، ارباب همه است و گاو نر را برای او قربانی می کنند و مراسم مقدس دیگری را انجام می دهند. آنها سرنوشت را نمی شناسند و اصلاً نمی دانند که در ارتباط با مردم قدرتی دارد و وقتی در شرف مرگ هستند، خواه مبتلا به بیماری یا جنگ در موقعیت خطرناکی شوند، قول می دهند اگر آنها نجات یافتند، فوراً برای روح خود برای خدا قربانی کنید. آنها پس از رهایی از مرگ، آنچه را که وعده داده بودند قربانی می کنند و فکر می کنند که رستگاری آنها به قیمت این قربانی خریداری می شود. نهرها را گرامی می دارند و حوریان و انواع خدایان را برای همه قربانی می کنند و به کمک این قربانی ها فال می گیرند.

ایده های اسلاوی در مورد مقدس با ایده هایی در مورد قدرت مافوق بشری، حیات بخش و پر کردن موجود با توانایی رشد همراه بود. یک سیستم توسعه یافته از مفاهیم وجود داشت که نیروهای ماوراء طبیعی را نشان می داد. بالاترین دسته خدایان بودند. خدایان مانند دین باستانی به آسمانی، زیرزمینی و زمینی تقسیم می شدند.

در کنار ایده هایی در مورد خدایان برتر، اعتقاد به خدایان سطح پایین تر، ارواح، گرگینه ها نیز وجود داشت. جدایی قابل توجهی شیاطین نامیده می شد که دارای بدخواهی و قدرت ویرانگر بودند. ارواح مکان های خطرناک برای بازدید به شیاطین نسبت داده می شد: بیابان (اجنه)، مرداب ها (سنجاب، باتلاق) گرداب ها (آب). ظهرها در مزرعه زندگی می کردند. در ظاهر، شیاطین به شکل انسانی، حیوانی یا مختلط نمایش داده می شدند.

خطرناک ترین آنها گروه نیمه شیاطین با منشاء انسانی بودند - اینها افرادی هستند که روش زندگی خود را گم نکرده اند - غول ها ، غول ها ، جادوگران ، پری دریایی ها. آنها به نسل بشر آسیب می رسانند و باید از آنها ترسید. همچنین شخصیت بیماری ها وجود داشت: در حال گذشت، تب، مارا، کیکیمورا و غیره.

گروهی دیگر مفهوم سرنوشت را به تصویر می کشند: اشتراک، ندولیا، لیخو، غم، پراودا، کریودا و غیره.

2.. شکل گیری بت پرستی اسلاو. ووبلیکوف

بت پرستی از قرن نهم از باورهای باستانی و بدوی انسان باستان تا دین "شاهزاده" کیوان روس، مسیر پیچیده ای را طی کرده است. در این زمان، بت پرستی با آیین های پیچیده (می توان مراسم تدفین را که در آن بسیاری از ایده های مشرکان در مورد جهان متمرکز شده بود)، سلسله مراتب واضح خدایان (ایجاد پانتئون) غنی شد و تأثیر زیادی داشت. در مورد فرهنگ و زندگی اسلاوهای باستان.

اساطیر و دین اسلاو در طی یک دوره طولانی در فرآیند جداسازی اسلاوهای باستان از جامعه مردمان هند و اروپایی در هزاره دوم تا یکم قبل از میلاد شکل گرفت. ه. و در تعامل با اساطیر و آیین مردمان همسایه. بنابراین، به طور طبیعی، در اساطیر اسلاو یک لایه هند و اروپایی قابل توجهی وجود دارد. فرض بر این است که تصاویر خدای رعد و برق و جوخه های جنگی (پرون)، خدای گاوها و جهان دیگر (ولز)، عناصر تصاویر یک خدای دوقلو (یاریلو و یاریلیخا، ایوان دا ماریا) و خدای پدر آسمانی (Stribog) قرار است متعلق به او باشد. همچنین در اصل هندواروپایی تصاویری مانند مادر پنیر زمین، الهه بافندگی و ریسندگی مرتبط با او (موکوش)، خدای خورشیدی (داژبوگ) و برخی دیگر هستند.

برخی از محققان شباهت های سلتیک-اسلاوی را بین خدایان داگدا و داژبوگ و همچنین ماچا و ماکوش پیشنهاد می کنند. از جمعیت ایرانی زبان، اسلاوها ظاهراً کلمه «خدا» را وام گرفته اند (که معنای «سهم» را نیز داشت، ر.ک: «ثروت»، «بدبخت») که جایگزین نام رایج هندواروپایی برای خدا شد. * divъ (div، dy). اسلاوهای شرقی در پانتئون خود خدایان احتمالاً ایرانی داشتند - خرس، سمرگل و غیره.

اعتقادات اسلاوها و بالت ها بسیار نزدیک بود. این امر در مورد خدایان مانند Perun (Perkunas)، Veles (Velnyas) و احتمالاً دیگران صدق می کند. همچنین اشتراکات زیادی با اساطیر آلمانی-اسکاندیناوی وجود دارد: نقش درخت جهان، حضور اژدها و غیره.

با مقایسه داده های فولکلور با نشانه های تاریخی قابل اعتماد موجود در باستان شناسی (آغاز کشاورزی، آغاز ریخته گری فلزات، ظهور آهن، زمان ساخت اولین استحکامات و غیره)، می توان پویایی ایده های بت پرستی را دریافت، شناسایی کرد. مراحل و مراحل توسعه آنها.

در همان آغاز قرن دوازدهم. نویسنده روسی، معاصر ولادیمیر مونوماخ، دوره بندی بت پرستی اسلاو را پیشنهاد کرد و آن را به چهار مرحله تقسیم کرد:

1. آیین "غول ها (خون آشام ها) و سواحل" - معنویت بخشیدن به تمام طبیعت و تقسیم ارواح به متخاصم و خیرخواه.

2. کیش خدایان بهشتی کشاورزی «قوام و زایش». از نظر تاریخی، دو زن در حال زایمان مقدم بر خانواده هستند. اینها الهه های باروری همه موجودات زنده بودند که بعداً الهه های مادرسالار باروری کشاورزی شدند.

3. فرقه پرون که در زمان های قدیم خدای رعد و برق و رعد بود و بعدها خدای جنگ و حامی جنگجویان و شاهزادگان شد. هنگامی که ایالت کیوان روس ایجاد شد، پروون اولین خدای اصلی در آیین شاهزاده-ایالت قرن دهم شد.

4. پس از پذیرش مسیحیت در سال 988، بت پرستی به حیات خود ادامه داد و به حومه ایالت رفت.

3. جهان اسلاوهای باستان. پودخالیوزینا

ما در مورد دیدگاه های اسلاوهای باستان در مورد جهان و جهان اطراف به دلیل فقدان عملی منابع مکتوب اطلاعات کمی داریم. بنابراین، ما می توانیم در مورد این بخش از جهان بینی اسلاوهای باستان فقط از منابع غیر مستقیم - با توجه به باستان شناسی، قوم نگاری، اطلاعات غیرمستقیم از منابع مکتوب - به دست آوریم.

جهان مشرکان آن زمان شامل چهار بخش بود: زمین، دو آسمان و منطقه آب زیرزمینی.

برای بسیاری از مردم، زمین به عنوان یک هواپیمای گرد که توسط آب احاطه شده بود به تصویر کشیده شد. آب یا به صورت دریا یا به صورت دو رودخانه که زمین را می شویند بتن ریزی می کردند.

برای مشرکان، جنبه کشاورزی زمین بسیار مهم بود: زمین- خاکی که محصول می دهد، "مادر - پنیر - زمین"، خاک اشباع از رطوبت که ریشه گیاهان را تغذیه می کند، "زمین مادر" که تعدادی از آیین ها و طلسم ها با آن همراه است. در اینجا، خط با دنیای خیالی افسانه ای زیرزمینی تقریباً نامحسوس است. الهه خاک-خاک میوه آور، "مادر برداشت" ماکوش بود که در سال 980 به عنوان الهه باروری به پانتئون مهمترین خدایان روسی معرفی شد.

آسماندر تناسب مستقیم با سیستم اقتصادی، توسط افراد بدوی به گونه ای متفاوت تلقی می شد. عقاید کشاورزان در مورد آسمان و نقش آن در طبیعت و زندگی انسان به طور قابل توجهی با دیدگاه شکارچیان متفاوت بود. اگر شکارچیان نیاز به شناخت ستارگان و بادها داشتند، کشاورزان به ابرها ("چربی"، کمک به باروری ابرهای بارانی) و خورشید علاقه داشتند. ناآگاهی از روند تبخیر آب زمینی، تشکیل ابرها و مه ("شبنم") منجر به ایده عجیب و غریبی از یک منبع دائمی آب در جایی بالاتر از زمین، در آسمان شد. این رطوبت بهشتی گاهی می تواند در مواقعی غیرقابل پیش بینی به شکل ابر درآید و به صورت باران بر زمین بیفتد و آن را «چاق» کند و باعث رشد علف ها و محصولات شود. از اینجا یک قدم تا ایده استاد آب بهشتی که باران و رعد و برق و رعد و برق را کنترل می کند. علاوه بر دو زن باستانی در هنگام زایمان، یک میله قدرتمند ظاهر شد، فرمانروای آسمان و کل جهان، حیات بخش بزرگی که از طریق قطرات باران زندگی را به همه موجودات زنده القا می کرد.

خورشیدکشاورزان نیز به عنوان منبع نور و گرما و شرط رشد همه چیز در طبیعت ارزش قائل بودند، اما در اینجا عنصر شانس، عنصر هوی و هوس اراده الهی کنار گذاشته شد - خورشید مظهر نظم بود. . کل چرخه سالانه مناسک بت پرستی بر چهار فاز خورشیدی ساخته شد و تابع 12 ماه شمسی بود. خورشید در هنرهای زیبا در تمام اعصار برای کشاورزان نماد خوبی بود، نشانه ای از نور که تاریکی را از بین می برد. اسلاوهای باستان، مانند بسیاری از مردمان دیگر، مدل زمین مرکزی جهان را پذیرفتند.

بخش مهمی از مفهوم زیرزمینیجهان مفهوم جهانی اقیانوس زیرزمینی است که خورشید در غروب خورشید در آن غرق می شود، در شب شنا می کند و صبح در آن سوی زمین شنا می کند. حرکت شبانه خورشید توسط پرندگان آبزی (اردک ها، قوها) انجام می شد و گاهی اوقات شخصیت فعال یک مارمولک زیرزمینی بود که در غروب خورشید را در غرب می بلعید و صبح آن را در شرق باز می گرداند. در طول روز، خورشید توسط اسب ها یا پرندگان قدرتمندی مانند قوها در آسمان بالای زمین کشیده می شد.

4. مراسم تشییع جنازه و آیین نیاکان. پوپوویچ

مراسم تدفین جایگاه ویژه ای در میان آداب بت پرستانه داشت. در طول یک دوره طولانی، نسبت دو نوع اصلی مراسم تشییع جنازه - تشیع جنازه و سوزاندن - به شدت در نوسان بود.

دفن ابتدایی اجساد خمیده، که به طور مصنوعی موقعیت یک جنین در رحم داده می شد، با اعتقاد به تولد دوم پس از مرگ همراه بود. بنابراین، آن مرحوم را برای این تولد دوم آماده به خاک سپردند. پروتو اسلاوها، در عصر برنز، به سطح جدیدی ارتقا یافتند و خمیده شدن را کنار گذاشتند. به زودی یک آیین تدفین کاملاً جدید ظاهر شد که توسط دیدگاه های جدید در مورد روح انسان ایجاد شد ، که دوباره در هیچ موجود دیگری (جانور ، انسان ، پرنده ...) تجسم نمی یابد ، اما به فضای هوایی آسمان حرکت می کند.

فرقه اجداد به دو قسمت تقسیم شد: از یک طرف، روح بی وزن و نامرئی به نیروهای آسمانی پیوست که برای کشاورزانی که آبیاری مصنوعی نداشتند بسیار مهم بود و همه چیز به آب بهشت ​​بستگی داشت. از سوی دیگر، اجداد خیرخواه، «پدربزرگ»، باید با زمینی که محصول را به دنیا می آورد، مرتبط می شدند. این امر با دفن خاکستر سوخته در زمین و ساختن مدلی از خانه به نام «دومووینا» بر روی دفن حاصل شد.

خیلی بعد، در قرن 9 - 10. n ه.، هنگامی که دولت کیف قبلاً تشکیل شده بود، در میان بخشی از اشراف روسیه برای سومین بار یک مراسم تدفین ساده بدون سوزاندن ظاهر شد که به احتمال زیاد تحت تأثیر روابط تجدید شده با بیزانس مسیحی اتفاق افتاد. اما به محض شروع جنگ طولانی مدت با امپراتوری، همراهان دوکال به طور واضح به سوزاندن مرده بازگشتند. گوردخمه های دوران سواتوسلاو، که مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار می داد، سازه های باشکوهی در سواحل مرتفع رودخانه ها بودند که دفینه های تشییع جنازه آنها باید در شعاع حدود 40 کیلومتری، یعنی در فضایی بین 4 تا 5 نمایان می شد. هزار کیلومتر مربع!

تریزنا برای آن مرحوم.

رسم گذاشتن ظرفی با استخوان های متوفی بر روی ستون های نزدیک جاده ها توسط سوابق قوم نگاری بعدی روشن شده است: ستون ها در گورستان ها نوعی مرز بین زنده ها و مردگان به حساب می آمدند. ظروف مورد استفاده در مراسم تدفین در این پست ها پرتاب می شد. خود ستون ها اغلب با یک سقف و بریدگی ساخته می شدند - برای راحتی روح مردگانی که در نزدیکی آنها زندگی می کردند. بعدها، ستون های گورستان با صلیب های ارتدکس جایگزین شد. علاوه بر این، ستون های تشییع جنازه به رسم دیرینه دفن در درختان و در تنه درختان اشاره دارد. بنابراین، این ستون می‌تواند نقش جهان‌نمای درخت جهان را در مراسم تشییع جنازه ایفا کند، که طی آن ارواح مردگان به دنیای بهشتی اجداد خود می‌روند.

تریزنا شامل نوشیدنی می شد، اینکه تپه هایی بر روی قبرها ساخته می شد (ظاهراً اندازه آنها بستگی به وضعیت دفن شده داشت) و این رسم وجود داشت که بر سر قبر متوفی گریه می کردند.

همچنین یک غذای آیینی مشترک برای همه اسلاوهای شرقی در مراسم بزرگداشت وجود دارد - اینها کوتیا، پنکیک و ژله هستند. تقریباً تمام تعطیلات اسلاوی شرقی با آیین اجداد مرده مرتبط است ، که در لحظات مهم سال - در زمان کریسمس ، در پنجشنبه بزرگ و رادونیتسا ، در سمیک و قبل از روز دمیتریف - به یاد می آمدند. در روزهای بزرگداشت مردگان، غسالخانه برای آنها گرم می کردند، آتش می سوزاندند (تا خود را گرم کنند) و برای آنها غذا در سفره جشن می گذاشتند. مامرهای کریسمس، از جمله، نماینده اجدادی بودند که از جهان دیگر آمده بودند و هدایایی جمع آوری می کردند. هدف از همه این اقدامات، دلجویی از اجداد مرده بود، که می توانستند خانواده را برکت دهند، یا می توانستند باعث آسیب شوند - ترساندن، ظاهر شدن در خواب، شکنجه و حتی کشتن کسانی که نیازهای خود را برآورده نمی کردند.

در میان اسلاوها اعتقاد به به اصطلاح "مرده رهن" بسیار رایج بود. اعتقاد بر این بود که افرادی که با مرگ خود نمی مردند پس از مرگ آرام نمی گرفتند و می توانستند به زنده ها آسیب برسانند، بنابراین در یک مراسم بزرگداشت مشترک به طور خرافاتی از آنها می ترسیدند و مورد احترام قرار می گرفتند.

5. کشیشی. پریاخین

اسلاوها در مقایسه با سایر مردم اروپا از سرعت رشد اقتصادی-اجتماعی کمتری برخوردار بودند، بنابراین طبقه کشیش توسعه یافته و تأثیرگذاری نداشتند. رهبر (شاهزاده) در میان اسلاوهای باستان وظایف اداری، نظامی و مذهبی را با هم ترکیب می کرد که به طور کلی مشخصه دوره دموکراسی نظامی است. نمونه بارز آن حماسه ولخ وسلاویویچ، شاهزاده جادوگر است که در کنار مهارت نظامی، از جادو نیز استفاده می کند (به ویژه گرگینه). نمونه دیگر اولگ نبوی است که به دلیل برخی از توانایی های ماوراء طبیعی به او لقب داده بودند.

در اواسط هزاره اول پس از میلاد. ه. قبایل اسلاو در یک منطقه نسبتاً وسیع مستقر شدند، بنابراین سطوح توسعه اجتماعی آنها متفاوت بود. اسلاوهای جنوبی خیلی زود تحت تأثیر شدید بیزانس و در نتیجه مسیحیت قرار گرفتند، بنابراین نمی توان در مورد کشیش صحبت کرد. اسلاوهای غربی از نظر سطح توسعه اجتماعی از شرقی ها جلوتر بودند ، بنابراین ، همانطور که از منابع مشاهده می شود ، کشیشی در میان اسلاوهای بالتیک به نفوذ قابل توجهی دست یافت و گاه قدرت سیاسی را در دستان خود متمرکز کرد. ظاهراً کشیشی به عنوان یک دارایی در میان اسلاوهای شرقی فقط در حال شکل گیری بود که با معرفی مسیحیت قطع شد. با این حال ، ظاهراً تعداد آنها زیاد نبود - فالگیرها ، جادوگران و شفا دهندگان بسیار بیشتر بودند.

نام مشترک املاک معنوی - کشیش ها"جادوگران" یا "جادوگران" بود. منابع قدیمی روسی به طور کلی آنها را اینگونه می نامند: جادوگران، جادوگران، اوباونیک ها، سبزی فروشان، ناوزنیکی ها، جادوگران، جادوگران، فالگیرها، "زنان بی گناه" و غیره.

در کل کلاس کشیشی درجات مختلفی وجود داشت. جادوگران-ابرها شناخته شده ای هستند، کسانی که قرار بود پیش بینی کنند و با اعمال جادویی خود، هوای لازم را برای مردم ایجاد کنند. جادوگران-شفا دهنده هایی وجود داشتند که مردم را با طب عامیانه درمان می کردند، "جادوگران-نگهبانان" که تجارت پیچیده ساخت انواع طلسم-طلسم و بدیهی است که ترکیبات نمادین زینتی را رهبری می کردند. کار این دسته از مغ ها را می توان هم توسط باستان شناسان بر اساس تزئینات باستانی متعدد که به طور همزمان به عنوان طلسم عمل می کردند و هم توسط قوم شناسان بر اساس نقش های گلدوزی باقی مانده با الهه ماکوش که به آسمان دعا می کند، الهه های سوارکاری بهاری، مطالعه کرد. روی اسب "با گاوآهن طلایی" و الگوهای نمادین متعدد. جالب ترین دسته جادوگران از "جادوگران کفرگو"، راویان "کوشچیون" - اسطوره ها، نگهبانان افسانه های باستانی و داستان های حماسی تشکیل شده بودند (بعداً، قرن ها بعد، کلمه "کفر" معنای منفی پیدا کرد و قبل از آن "کفر" "به معنای "گفتن" بود). راویان را "بیان"، "طلسم" نیز می نامیدند که با فعل "بیات" پیوند می خورد - گفتن، آواز خواندن، تداعی کردن. علاوه بر جادوگران-جادوگران، زنان جادوگر، جادوگران (از "از دادن" - دانستن)، افسونگران، "دسیسه ها" نیز وجود داشتند.

6. پانتئون خدایان بت پرست. شکم

برای حدود یک قرن و نیم (قرن 9-10)، کیوان روس دولتی با سیستم بت پرستی بود که اغلب با نفوذ مسیحیت مخالف بود. در عصر سواتوسلاو، در رابطه با جنگ با بیزانس، مسیحیت به دین آزار و اذیت تبدیل شد و بت پرستی اصلاح شد و با نفوذ مسیحیت به روسیه مخالفت کرد. واقعیت مستلزم نوعی جریان‌سازی دین بدوی بدوی با کیش‌های قبیله‌ای و تطبیق آن با سطح جدید زندگی دولتی بود.

در پایان قرن دهم ، در نتیجه اصلاحات ، پانتئون ولادیمیر در روسیه تشکیل شد ، جایی که خدایان بت پرست به ترتیب قدمت آنها مرتب شدند و خدایان باستان و قدیسان مسیحی به طور مشروط با هر یک از آنها مخالف بودند.

PERUN. رئیس پانتئون شاهزاده، زئوس تندرر روسی، که در شرایط لشکرکشی در بالکان در قرن چهارم به میدان آمد. و در روند ایجاد دولت کیوان روس 9-10 قرن. به عنوان حامی قدرت شاهزاده، جوخه ها و صنایع نظامی. او ظاهری انسان‌واره مانند یک جنگجو داشت، گاهی اوقات سوار بر اسب. پس از مسیحیت، او را به الیاس نبی تشبیه کردند.

STRIBOG - Rod - Svyatovit - Svarog ("بهشتی"). خدای برتر باستانی آسمان و جهان، «خدای پدر»، خدای پدیده‌های جوی و بالاتر از همه باد. شبیه خدای مسیحی خالق صبواف. در اساطیر یونان، تقریباً معادل اورانوس است.

DAZHBOG - خورشید پسر سواروگ است. خدای باستانی طبیعت، نور خورشید، "نور سفید"، نعمت دهنده. کاملاً با آپولون باستان مطابقت دارد و با خدا پسر مسیحی مخالف بود. داژبوگ و استریبوگ هر دو خدایان بهشتی بودند.

MAKOSH. الهه باستانی زمین و باروری. علاوه بر آن "چنگال" - پری دریایی است که آبیاری را با شبنم فراهم می کند. می توان آن را با دیمتر یونانی («زمین-مادر»)، مادر خدا مسیحی و تشبیه به «مادر-خام-زمین» مقایسه کرد. اغلب با توری "شاخ فراوان" به تصویر کشیده می شود.

SEMARGL. خدای دانه ها، جوانه ها و ریشه گیاهان. محافظ شاخه ها و سبزی ها. به معنای گسترده تر - نمادی از "خوب مسلحانه". واسطه بین خدای متعال آسمان و زمین، رسول او. تصویر یک عقاب عظیم الجثه با جهان بالا مرتبط است. او به طور مستقیم با موکوش، به عنوان خدایی از پوشش گیاهی مرتبط با خاک، ارتباط داشت.

اسب. خدای خورشید. این نوعی افزوده جدانشدنی به تصویر داژبوگ-سان بود. آیین "رقص های گرد" و قید روسی "خوب" - "آفتابی" با نام خرس همراه است. نگرش اسب به داژبوگ را می توان با قیاس با هلیوس و آپولون در میان یونانیان تعیین کرد.

در نتیجه، همانطور که بود، سه دسته از خدایان ظاهر می شوند: در وهله اول خدای شاهزاده پرون در سراسر کشور است که نه تنها به عنوان خدای رعد، بلکه به عنوان خدای سلاح ها، جنگجویان و شاهزادگان نیز شناخته می شود. دسته دوم از خدایان باستانی بهشت، زمین و "نور سفید" - Stribog، Makosh و Dazhbog تشکیل شده است. خدایان طبیعت اضافی در دسته سوم قرار می گیرند: خرس مکمل داژبوگ و سمارگل - ماکوش.

7. تأثیر بت پرستی بر فرهنگ و زندگی اسلاوهای باستان. اسنتسوا

فرهنگ روسیه از همان ابتدا به عنوان یک فرهنگ ترکیبی و متاثر از روندهای فرهنگی، سبک ها و سنت های مختلف شکل گرفت. در عین حال، روسیه نه تنها کورکورانه از تأثیرات دیگران کپی کرد و بی پروا آنها را به عاریت گرفت، بلکه آنها را در سنت های فرهنگی خود، به تجربه مردم خود که از اعماق قرن ها برخاسته بود، برای درک خود از جهان اطراف خود به کار برد. تصور آن از زیبایی

مشرکان انواع مختلفی از هنرها را می دانستند. آنها به نقاشی، مجسمه سازی، موسیقی و صنایع دستی توسعه دادند. در اینجا تحقیقات باستان شناسی نقش مهمی در مطالعه فرهنگ و زندگی روزمره دارد.

حفاری در قلمرو شهرهای باستانی همه تنوع زندگی در زندگی شهری را نشان می دهد. خیلی ها گنج هایی پیدا کردند و محل دفن را باز کردند وسایل خانه و جواهرات را برای ما آوردند. فراوانی جواهرات زنانه در گنجینه های یافت شده امکان مطالعه صنایع دستی را فراهم کرد. روی تاج‌ها، کلت‌ها، گوشواره‌ها، جواهرات باستانی ایده‌های خود را در مورد جهان منعکس می‌کردند، با کمک یک زیور گل آراسته می‌توانستند از "مرگ کشچف"، در مورد تغییر فصل‌ها، از زندگی خدایان بت پرست بگویند... ناشناخته حیوانات، پری دریایی، گریفین ها و به طرز عجیبی تخیل هنرمندان معاصر را به خود مشغول کرده است.

مشرکان به لباس اهمیت زیادی می دادند. او نه تنها یک بار عملکردی، بلکه برخی از مراسم را نیز حمل می کرد. لباس ها با تصاویر خطوط ساحلی، زنان در حال زایمان، نمادهای خورشید، زمین تزئین شده بود و خشم چندگانه جهان را منعکس می کرد. طبقه فوقانی، آسمان با روسری مقایسه شد، کفش مطابق با زمین و غیره بود.

متأسفانه تقریباً تمام معماری بت پرستان چوبی بود و تقریباً برای ما گم شده بود، اما در کلیساهای مسیحی سنگی اولیه باقی مانده می توان نقوش بت پرستی را در تزئینات و تزئینات مشاهده کرد. این برای دوره ایمان دوگانه معمول است، زمانی که هنرمند می تواند یک قدیس مسیحی و خدای بت پرست را در کنار هم به تصویر بکشد، یک صلیب و نمادهای اسلاوی باستانی را در یک زیورآلات تزئینی گرد هم آورد.

مراسم و جشن های بت پرستان با تنوع زیادی متمایز می شد. در نتیجه مشاهدات چند صد ساله ، اسلاوها تقویم خود را ایجاد کردند که در آن تعطیلات زیر مرتبط با چرخه کشاورزی به ویژه برجسته بود:

چرخه سالانه جشن‌های باستانی روسیه از عناصر مختلفی تشکیل شده بود که قدمت آن به اتحاد هند و اروپایی اولین کشاورزان برمی‌گردد. یکی از عناصر فازهای خورشیدی، دوم چرخه رعد و برق و باران، سوم چرخه جشن های برداشت محصول، عنصر چهارم روزهای بزرگداشت نیاکان بود، پنجم می تواند سرود باشد، تعطیلات در اول. روزهای هر ماه

تعطیلات متعدد، سرودها، بازی ها، زمان کریسمس زندگی یک اسلاو باستان را روشن کرد. بسیاری از این آیین ها تا به امروز در بین مردم زنده هستند، به ویژه در مناطق شمالی روسیه، در آنجا بود که مسیحیت طولانی تر و دشوارتر ریشه دوانید، سنت های بت پرستی به ویژه در شمال قوی است، که توجه قوم شناسان را به خود جلب می کند.

معرفی

بت پرستی اسلاو در دوران باستان سرچشمه می گیرد و مبتنی بر دیدگاه ها، اعتقادات، آیین های بدوی است که برای همه نوع بشر مشترک است. بر اساس چنین دیدگاه هایی، تمام ادیان بعدی جهان توسعه یافتند. می توان در مورد تاریخ اسلاوها، توسعه زبان ها و کشورهای آنها صحبت کرد، اما بدون تجزیه و تحلیل بت پرستی، بعید است که بتوانیم ایدئولوژی اسلاوی، چه قرون وسطایی و چه مدرن را درک کنیم.

بت پرستی اسلاو چیزی بسته نیست که یک بار برای همیشه منجمد شود. شیوه زندگی اسلاوها، مشاغل آنها و با آنها ایده های آنها در مورد منشاء جهان و انسان تغییر کرد. در سراسر وجود خود، بت پرستی نیز تکامل یافته است - پرستش نیروهای طبیعت. اما هیچ جایگزین کاملی برای یک نوع ایمان برای دیگری وجود نداشت: عناصر فرقه جنس و زنان در زایمان بر عناصر آنیمیسم دوگانه، بر روی آنها - عناصر خدایان انسان نما، بر آنها - عناصر مسیحیت سوار شدند. کلیسای مسیحی یکتاپرست، در طول هزاره وجود خود در میان اسلاوها، خود عناصر بت پرستی را جذب کرد. مردم کارکردهای خدایان خود را به قدیسان جدید مسیحی منتقل کردند. در سنت ایلیا، تصویر پروون به وضوح ردیابی می شود، در سنت پاراسکوا - تصویر موکوش، در سنت بلز - تصویر ولز. خدایان که تحت شرایط خاص به وجود آمده اند با گذشت زمان کارکردهای جدیدی به دست می آورند ، نام آنها با دیگران جایگزین می شود ، القاب اضافی به دست می آورند ، مکان آنها در پانتئون و همچنین عملکرد اصلی آنها ممکن است تغییر کند.

بت پرستی از قرن نهم از باورهای باستانی و بدوی انسان باستان تا دین "شاهزاده" کیوان روس، مسیر پیچیده ای را طی کرده است. در این زمان، بت پرستی با آیین های پیچیده (می توان مراسم تدفین را که در آن بسیاری از ایده های مشرکان در مورد جهان متمرکز شده بود)، سلسله مراتب واضح خدایان (ایجاد پانتئون) غنی شد و تأثیر زیادی داشت. در مورد فرهنگ و زندگی اسلاوهای باستان.

مطالعات قوم نگاری سرزندگی شگفت انگیز بسیاری از ایده ها در مورد جهان را نشان می دهد که اسلاوها حتی به مسیحیت نیز منتقل کردند. قوم شناسان نیز از حافظه عامیانه شگفت زده می شوند: در برخی از افسانه ها حتی غول های منقرض شده - ماموت ها "هیولاهایی با پروبوسیس" ذکر شده است.

پس از پذیرش مسیحیت در روسیه، بت پرستی شروع به آزار و اذیت کرد، اما از بین بردن اعتقاداتی که در طول قرن ها از روح مردم ایجاد شده بود، چندان آسان نبود. مسیحی شدن روسیه برای چندین قرن ادامه یافت، در نتیجه، ارتدکس روسی، حداقل در تصور عمومی، به همزیستی مسیحیت بیزانس و بت پرستی اسلاو تبدیل شد. بسیاری از تعطیلات مسیحی ریشه در بت پرستی دارند. به عنوان مثال، روز مقدس بوریس و گلب (2 مه) مصادف با تعطیلات بت پرستی اولین جوانه ها بود.

بت پرستی اسلاوهای شرقی لایه فرهنگی عظیمی است که مورد توجه مورخان، قوم شناسان و منتقدان هنری است. به سختی می توان تأثیر آن را بر سرنوشت آینده دولت روسیه دست بالا گرفت.

1. خاستگاه اسلاوهای شرقی

اجداد اسلاوها از دیرباز در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. با توجه به زبان آنها، آنها متعلق به مردمان هند و اروپایی هستند که در اروپا و بخشی از آسیا تا هند ساکن هستند. باستان شناسان بر این باورند که قبایل اسلاو را می توان بر اساس کاوش های اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ردیابی کرد. اجداد اسلاوها (در ادبیات علمی آنها را پروتو-اسلاوها می نامند) ظاهراً در میان قبایلی یافت می شوند که در حوضه اودرا، ویستولا و دنیپر زندگی می کردند. قبایل اسلاو فقط در آغاز عصر ما در حوضه دانوب و در بالکان ظاهر شدند.

این امکان وجود دارد که هرودوت هنگام توصیف قبایل کشاورزی منطقه دنیپر میانی در مورد اجداد اسلاوها صحبت کند.

او آنها را "تراشه" یا "بوریسفنیت" می نامد (بوریس فن در میان نویسندگان باستان نام دنیپر است) و خاطرنشان می کند که یونانیان به اشتباه آنها را به عنوان سکاها طبقه بندی می کنند، اگرچه سکاها اصلاً کشاورزی نمی دانستند.

نویسندگان باستانی قرون 1-6 آگهی آنها اسلاوها را وند، مورچه، اسپلاپین می نامند و از آنها به عنوان "قبایل بی شمار" یاد می کنند. حداکثر قلمرو تخمین زده شده سکونت اجداد اسلاوها در غرب به البه (لابا)، در شمال به دریای بالتیک، در شرق - به Seim و Oka، و در جنوب مرز آنها گسترده بود. نوار جنگلی-استپی که از ساحل چپ دانوب به سمت شرق در جهت خارکف می رفت. چندین صد قبیله اسلاو در این قلمرو زندگی می کردند.

اسکان مجدد اسلاوهای شرقی

در قرن ششم. از یک جامعه اسلاو، یک شاخه اسلاوی شرقی (مردم روسیه، اوکراین، بلاروس آینده) برجسته است. در حدود این زمان، ظهور اتحادیه های قبیله ای بزرگ اسلاوهای شرقی. این وقایع، افسانه سلطنت برادران کی، شچک، خوریف و خواهرشان لیبید و تأسیس کیف را در منطقه دنیپر میانه حفظ کرده است. وقایع نگار خاطرنشان کرد که همین سلطنت در سایر اتحادیه های قبیله ای بود و بیش از دوازده اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی را نام برد. چنین اتحادیه قبیله ای شامل 100-200 قبیله جداگانه بود. در نزدیکی کیف، در سمت راست رود دنیپر، درختی زندگی می کرد. در امتداد بخش بالایی رودخانه دنیپر و در امتداد دوینا غربی - کریویچی. در سواحل Pripyat - Drevlyans. در امتداد Dniester، Prut، پایین دست Dnieper و در امتداد ساحل شمالی دریای سیاه - خیابان ها و Tivertsy. در امتداد Oka - Vyatichi ، در مناطق غربی اوکراین مدرن - Volynians ، شمال پریپیات تا Dvina غربی - Dregovichi ، در امتداد ساحل چپ Dnieper و در امتداد Desna - شمالی ها ، در امتداد رودخانه Sozh ، شاخه ای از Dnieper - رادیمیچی، اطراف دریاچه ایلمن - اسلاوهای ایلمن (اسلوونی).

وقایع نگار به توسعه نابرابر انجمن های اسلاوی شرقی اشاره کرد. او با فرهنگ ترین گلدها را نشان می دهد. در شمال آنها نوعی مرز بود که قبایل در آنسوی آن به صورت «حیوانی» زندگی می کردند. به گفته وقایع نگار، سرزمین گلدها نام «روس» را نیز داشته است. یکی از توضیحات منشأ اصطلاح "روس" که توسط مورخان ارائه شده است، با نام رودخانه روس، شاخه ای از دنیپر مرتبط است، که نام قبیله ای را که چمنزار در قلمرو آن زندگی می کرد، می دهد.

داده های وقایع نگار در مورد محل اتحادیه های قبیله ای اسلاو توسط مواد باستان شناسی تایید شده است. به ویژه، داده های مربوط به اشکال مختلف جواهرات زنان (حلقه های موقت) که در نتیجه کاوش های باستان شناسی به دست آمده است با نشانه های سالنامه در مورد قرار دادن اتحادیه های قبیله ای اسلاو مطابقت دارد. همسایگان اسلاوهای شرقی در غرب، مردمان بالتیک، اسلاوهای غربی (لهستانی، چک)، در جنوب - پچنگ ها و خزرها، در شرق - بلغارهای ولگا و قبایل متعدد فینو-اوریک بودند.

3. عقاید بت پرستی اسلاوهای شرقی

مورخ مدرن اوکراینی Ya.E. بوروفسکی در مورد آیین ها و آداب و رسوم اسلاوهای بت پرست در کتاب "دنیای اساطیری کیف باستان" نوشت: "از زمان های قدیم، مدت ها قبل از پذیرش مسیحیت، اجداد ما نیروهای طبیعت را خدایی می کردند که آنها را درک نمی کردند و رودخانه ها را می پرستیدند. دریاچه ها، چشمه ها، درختان و حیوانات.»

وقایع نگاری، که در مورد اسلاوهای شرقی صحبت می کند، به تنوع آیین های بت پرستانه آنها اشاره می کند: "... آنها آداب و رسوم خاص خود را داشتند و قوانین پدران و سنت های خود و هر یک منش خاص خود را داشتند." این کلمات به قبایل گلاد، درولیان، درگوویچی، پولچان، کریویچی، شمالی ها، رادیمیچی، وایاتیچی اشاره دارد.

وقایع نگار مخصوصاً گلدها را متمایز می کند که «عرف پدرانشان را ارج می نهند، حلیم و آرام، و در برابر عروس ها و خواهران، مادران و والدین، در برابر مادرشوهرشان، شرمساری بزرگی دارند. " علفزارها رسم ازدواج داشتند که بر اساس آن داماد برای بردن عروس نمی رفت. روز قبل او را آوردند و فردای آن روز برایش آوردند «کی چه بدهد». اما درولیان ها، نزدیک ترین همسایگان گلدها، ازدواج نمی دانستند، آنها دخترانی را برای خود در نزدیکی آب ربودند و "مانند حیوانات" زندگی می کردند. رادیمیچی، ویاتیچی و شمالی ها آداب و رسوم مشابهی داشتند. آنها در جنگل زندگی می کردند، وقایع نگار خاطرنشان می کند، آنها مانند حیوانات ازدواج نمی کردند، اما بازی هایی را بین روستاها ترتیب می دادند.

آنها در این بازی ها، در رقص ها و انواع آهنگ های اهریمنی به هم نزدیک شدند و در اینجا با تبانی همسران خود را ربودند (دزدیدند).

در توصیفات وقایع نگاری متوجه تضاد شدید بین قبایل می شویم. نستور وقایع نگار، که داستان سالهای گذشته را در سال 1113 در کیف گردآوری کرد، گلدهای غسل تعمید داده شده در یک زمان را ستایش کرد و برعکس، زندگی نسبتاً زشت سایر قبایل را نشان داد که "در جنگل مانند حیوانات زندگی می کردند" و همچنان به آن پایبند بودند. آداب و رسوم بت پرستان

گلدها (و به ویژه مردم کیف) نسبت به قبایل شمالی در سطح توسعه بالاتری قرار داشتند و به همین دلیل به آنها خردمند و باهوش می گویند. آنها شهرها را می سازند، به آداب و رسوم خوب پدران خود پایبند هستند، روابط خانوادگی مناسبی دارند ...

داستان در مورد گلدهای بت پرستان به افسانه معروف در مورد پایه گذاری کیف توسط سه برادر - کی، شچک و خوریو اشاره دارد.

جالب است که در "تاریخ روسیه" V.N. تاتیشچف (قرن هجدهم)، پیام در مورد احترام به دریاچه‌ها، چاه‌ها و درختان توسط درختان با خطوطی تکمیل می‌شود که در هیچ‌یک از فهرست‌های تحلیلی نیست. این به احترام مردم کی یف به خورشید، آتش و خدایان دیگر اشاره دارد: "این مردان عاقل و باهوش بودند، تا به امروز آنها را گلد می نامند، با ایمان آنها در آن زمان بت پرست بودند، آنها برای دریاچه ها، چاه ها قربانی می کردند. رشدها خورشید و آتش و دیگران مانند دیگر مشرکان به عنوان خدایان مورد احترام بودند.

این مفهوم معمولاً به معنای مجموعه ای از دیدگاه ها، اعتقادات و آیین های اسلاوهای باستان است که قبل از معرفی مسیحیت در سال 988 توسط شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ وجود داشته است که هنوز در فرهنگ مردم اسلاو به عنوان سنت ها حفظ شده است و پایه اصلی آن است. فرهنگ باستانی

اصطلاح «بت پرستی» منشأ کتابی مسیحی دارد و در مورد اعتقادات مردمان مختلف به کار می رود. در رابطه با اساطیر و دین اسلاوها، استفاده از این اصطلاح با ریشه شناسی اسلاوی آن کاملاً توجیه می شود. کلمه «زبان» از جمله به معنای «مردم جداگانه، یک قبیله» بود. وقایع نگار روسی، که در مورد تاریخ اسلاوها صحبت می کرد، بر این عقیده بود که همه اسلاوها از یک ریشه واحد هستند: "یک زبان اسلاوی وجود داشت: اسلاوهایی که در امتداد دانوب نشسته بودند. زبان اسلاو گسترش یافت ... ". بنابراین، کلمه "بت پرستی" را می توان به عنوان مترادف برای دین عامیانه و قبیله ای اسلاوها استفاده کرد.

شایان ذکر است که خود اسلاوها، با قضاوت بسیاری از منابع، هرگز خود را "بت پرست" نمی نامیدند زیرا این نام توسط یک ناظر خارجی داده شده است و بیشتر در خدمت تعمیم ادیان باستانی اقوام مختلف است.

اساطیر و دین اسلاو در طی یک دوره طولانی در فرآیند جداسازی اسلاوهای باستان از جامعه مردمان هند و اروپایی در هزاره دوم تا یکم قبل از میلاد شکل گرفت. و در تعامل با اساطیر و آیین مردمان همسایه.

مورخان لایه قابل توجهی از واژگان هند و اروپایی را شناسایی می کنند که توسط مشرکان به عنوان مقدس استفاده می شد. از جمله موارد مشابه: سواروگ و سوارگا، ماکوش و موکشا، شرکت (سوگند) و ریتا (در سانسکریت "نظم")، نبوی و وستا، جادوگر و وداها، دیوها و باکره ها و غیره. از قدیمی ترین فرقه هایی که ریشه مشترک هند و اروپایی و اروپایی دارند، می توان اسطوره دوقلو، آیین گاو نر و شاخ، پرستش ماه و خورشید را نام برد. از قرون وسطی، شناسایی خدایان اسلاو با خدایان و شخصیت های اساطیر یونانی-رومی که اشتراکات زیادی با هم دارند، سنتی بوده است.

اما شایان توجه است که علت و معلول چه بوده است؟ به نظر من، نمی توان با اطمینان مطلق گفت که خدایان اسلاو از اساطیر یونان باستان وام گرفته شده اند. مبنای این تردیدها نامشخص بودن تاریخ اسلاوها قبل از ورود آنها به اروپا است. ممکن است این شباهت به دلیل چیزی بیش از کهن الگوهایی نباشد که در لایه های عمیق ناخودآگاه جمعی نهفته است.

دین اسلاوها همگن نیست، این به احتمال زیاد به دلیل ویژگی های سرزمینی و شرایط زندگی مردمان مختلف اسلاو است. همراه با خدایان رایج اسلاوی (Svarog، Perun، Lada)، هر قبیله پانتئون خدایان خود را توسعه داد، همان خدایان نام های مختلفی دریافت کردند. می توان ادعا کرد که در اوایل قرون وسطی، اعتقادات اسلاوهای غربی بالتیک و اسلاوهای دنیپر شرقی تقسیم شده بود، در حالی که بت پرستی اسلاوهای جنوبی، شرقی و همچنین اسلاوهای لهستانی تا حد زیادی وحدت خود را حفظ کردند.

در طول اسکان قبایل اسلاو در قرون VI-IX. فرهنگ آنها با اعتقادات مردم محلی فینو-اوریک، بالتیک و ترک آمیخته بود. این باعث چندپارگی شدید و دشمنی بین قبیله ای اسلاوها شد. هر روستا می‌توانست خدایان خود را داشته باشد و درگیری‌های مذهبی با نظم رشک‌آوری به وجود آمد.

بت پرستی اسلاو به ادیان چند خدایی اشاره دارد، یعنی اسلاوها وجود خدایان بسیاری را به رسمیت شناختند. بت پرست، با استفاده از کلمه "خدا"، یک موجود ماوراء طبیعی خاص را در نظر داشت، نماینده قبایل اسلاو، که به سطح معنوی خالق رسید و این فرصت را پیدا کرد که با فرآیندهای جهان عمل کند. اسلاوها می گویند: "خدایان ما اجداد ما هستند و ما فرزندان آنها هستیم."

یکی از ویژگی های بت پرستی اسلاو اغلب تخصیص خدای اصلی آن برای هر قبیله است. بنابراین در معاهدات روسیه با بیزانس، پروون "خدای ما" نامیده می شود، "به او ایمان داریم". هلمولد از پرستش سویاتویت صحبت می کند، "که یک معبد و یک بت به بزرگ ترین شکوه و جلال به او تقدیم شد و دقیقاً اولویت را در میان خدایان به او نسبت داد." در همان زمان، اسلاوها، مانند بالت ها، ایده ای از خدای برتر داشتند. اما، به عنوان یک قاعده، این خدایان می توانند برای قبایل مختلف متفاوت باشند.

دوگانگی از ویژگی های بت پرستی اسلاو است. اگر برای مثال در بین اسکاندیناوی ها تشخیص خدایان "خوب" و "شر" دشوار است، در این صورت اسلاوها آغاز سیاه و سفید جهان را، تاریک و روشن، زمینی و آسمانی، زنانه و مذکر را متمایز کرده و با هم مقایسه کردند. چنین مخالفتی برای Belobog و Chernobog، Perun و Veles، Svyatovit و دشمنان شبانه او شناخته شده است. محققان متوجه شدند که نه Veles، نه Svarog و نه Rod، مهمترین خدایان مخالف پرون، وارد پانتئون شاهزاده ولادیمیر نشدند.

جهان اسلاوهای باستان

اسلاوها جهان را به سه طبقه تقسیم کردند. طبقه بالایی آسمان است، دنیای خدایان. طبقه وسط دنیای آدم هاست. طبقه پایین و زیرزمینی، دنیای ارواح، سایه ها است. هر ردیف دارای یک نام دیجیتالی (1،2،3) بود و نماد آن پرندگان (آسمان)، گرگ و خرس (زمین) و مار (جهان زیرین) بود. طبقه پایین شامل چندین بخش بود، امکان نفوذ در زیر زمین وجود داشت و امکان بازگشت از طریق چاه ها، رودخانه ها، دریاچه ها و دریاها وجود داشت.

هر سه ردیف با درخت جهان یا درخت زندگی متحد شده بودند: ریشه های آن به زیر زمین رفتند، تنه و گود در آن - در دنیای مردم و شاخه ها - در آسمان. به گفته دانشمندان، بلوط درخت جهانی در میان اسلاوها بود. حرف "Z" با تصویر یک درخت همراه است

خورشید که در مسیر خود ("مسیر خرس") به دور جهان مردم حرکت می کند، هم از آسمان و هم از جهان زیرین (خورشید شب) بازدید می کند. لحظه های طلوع و غروب خورشید (تصاویر عصر و سحرگاه) جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است.

اسلاوها چهار یا هشت جهت اصلی را مشخص کردند. مهمترین آنها غرب به عنوان جهت بدن متوفی در قبر و شمال شرقی به عنوان جهت معابد تا نقطه طلوع خورشید در روز انقلاب تابستانی بود.

عنصری که جهان را به هم پیوند می دهد، برای اسلاوها، آتش بود. هنگام قربانی کردن، در مراسم تشییع جنازه، در تعطیلات، برای اهداف حفاظتی و غیره استفاده می شد. آتش نماد ابدیت بود. شخصیت آتش سواروگ بود. محققان سوروگ را خدای جهان می نامند. نویسندگان عرب اسلاوها و روس ها را آتش پرست می نامند.

اعتقاد بر این است که اسلاوها ایده هایی در مورد "بهشت" داشتند که در فرهنگ عامه اسلاوی شرقی Iriy (Vyriy) نامیده می شود ، این مکان با خورشید و پرندگان مرتبط است ، در جنوب یا زیر زمین (زیر آب ، در چاه) واقع شده است. . روح مردگان به آنجا می رود. همچنین ایده هایی در مورد جزیره بویان وجود دارد که با جهان دیگر نیز شناخته می شود. در نووگورود قرون وسطی، این ایده وجود داشت که می توان از طریق دریا به بهشت ​​رسید و ظاهراً یکی از نوگورودی ها این کار را با رفتن به شرق انجام داد.

اسلاوهای شرقی منشأ مردم را با داژبوگ، پسر سواروگ، مرتبط می دانند. همه اسلاوها به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند ، به جاودانگی اعتقاد داشتند. اعتقاد بر این بود که پس از سوختن، روح متوفی به بهشت ​​می رود. به گفته برخی از محققان، اسلاوها به تناسخ اعتقاد داشتند.

دوره بندی توسعه بت پرستی اسلاو

بی.ا. ریباکوف دوره بندی خود از بت پرستی اسلاو را گردآوری کرد که شامل سه مرحله است.

من صحنه هستم مردم در عصر حجر زندگی می کنند، با چماق ها و سنگ ها می جنگند، فقط ازدواج گروهی را می شناسند، و قبل از ظهور Svapog، بدیهی است که خدای واحدی را نمی شناسند. در آن زمان یک تقویم قمری وجود داشت.

من صحنه هستم دوران سواروگ. خدای آسمان و آتش ظاهر شد - Svapog. مردم با فلز آشنا شدند. تک همسری برقرار می شود و برای نقض آن اعدام ظالمانه (سوزاندن) برقرار می شود.

من صحنه هستم دوران داژبوگ. جامعه طبقاتی ایجاد شد، مردم شروع به ادای احترام به پادشاهان کردند. و به احتمال زیاد، در این زمان، در رابطه با آیین خورشید، حساب قدیمی ماه های قمری با یک تقویم شمسی 12 ماهه جایگزین شد.

این دوره بندی به طور دقیق متن وقایع نگاری را منعکس نمی کند، زیرا به دو دوره می پردازد - قبل و بعد از سلطنت سواروگ و داژبوگ. دوره اول با دستورات مادرسالاری، تقویم قمری و ابزار سنگی مشخص می شود. دوم - پدرسالاری، تقویم خورشیدی، سلاح های فلزی، حضور قدرت شاهزاده و ایمان به خدایان. در این اثر، ارائه دیدگاه های دیگر در مورد دوره بندی را مناسب نمی دانم، زیرا این موضوع برای یک اثر جداگانه است. شایان ذکر است که دیدگاه های زیادی در این مورد وجود دارد: هر مورخ سعی کرد دوره بندی خود را تنظیم کند. بنابراین، قضاوت در مورد قابلیت اطمینان سیستم های ریباکوف بسیار دشوار است.

6. خدایان اسلاوهای شرقی

Belobog (Belbog، Rod) - خدایی که نماد خیر اولیه است. در بسیاری از موارد، B. چندان یک نام خاص نیست، بلکه لقب یکی از اجداد خدایان - Rod (به "Kin") یا (بسیار کمتر) Svarog (به "Svarog" مراجعه کنید) است. این یکی از معدود نمونه های ایده های دوگانه اسلاوهای باستان است. تلاش برای بازسازی پروتوپانتئون اجداد زبانی اسلاوها همچنین نشان می دهد که در ابتدا B. و Veles (به "Veles" مراجعه کنید) یک خدا بودند.

Veles (Volos) یکی از اولین خدایان پروتو اسلاوها است که به لطف آن حوزه های نفوذ زیادی دارد. او که در اصل خدای جنگل و حیوانات است، به تدریج به «خدای حیوانات کشته شده» یا خدای شکار تبدیل می شود و از این رو تأثیر او بر هر چیزی که در آن روزها با شکار مرتبط بود - شمنیسم و ​​جادوگری، قدرت و رهبری، و همچنین رفاه و ثروت این احتمال وجود دارد که در آن زمان او به عنوان خدای ماه (نگاه کنید به "ولودیمیر"، "ماه") و به عنوان خدای زندگی پس از مرگ (نگاه کنید به "نی"، "نیا") مورد احترام بوده است. با ارتقای کشاورزی به جلو، وظایف V. توسط حمایت از محصولات زراعی و حیوانات اهلی تکمیل شد. در اواسط قرن دهم، این خدای چنین حوزه نفوذی را به عنوان قدرت به خدای دیگری - پرون (به "پرون" مراجعه کنید) واگذار کرد.

بادها (بادها) - در رابطه با این خاندان الهی، محققان اختلاف نظر دارند. برخی بر خدای واحد باد دلالت دارند (نگاه کنید به "Stribog"، "Pozvizd")، برخی دیگر نیز از فرزندان او صحبت می کنند که تعداد آنها از سه تا هشت متغیر است. نام V. هر بار متفاوت خوانده می شود که به ما اجازه نمی دهد یک عکس جمع کنیم. این اسامی در زیر به ترتیب حروف الفبا ذکر شده است. در مورد شکل ظاهری بادها، طبق افسانه های قومی، آنها به صورت افرادی در سنین مختلف (مردان جوان و بالغ) با لباس های ژولیده و موهای ژولیده ظاهر می شوند. "نظامی لشکر کشی ایگور" ویژگی هایی مانند تیر و کمان را به بادها می افزاید.

Dazhdbog خدای خورشید (به گفته T. Muravyova - خورشید پاییز)، دومین پسر سواروگ (به "Svarog" مراجعه کنید) و پدربزرگ مردم است. با وجود قدمت کافی این ایزد، شکل نام او متعلق به دوران متأخر بوده و ریشه ایرانی داشته است. احتمالاً نام اصلی او دژد بوده است. با این حال، این شکل می تواند بیشتر یک عنوان باشد تا یک نام. د در بین مردم به عنوان نعمت دهنده و شاهد هوشیار بر امور انسانی شهرت داشت. او صاحب دوازده پادشاهی است و تالارهایش بر فراز کوه های بلند، در سرزمین تابستان جاودان و جوانی جاودانه قرار داشت. به عنوان یک مرد بالغ با سپر آتش نشان داده شده است. در ابتدا اعتقاد بر این بود که D. یک دایره راه خود را روی قایق کشیده شده توسط پرندگان آبزی ایجاد می کند. بعداً ، قایق قبلاً توسط او فقط برای حرکت در امتداد ناوی در شب استفاده می شد و در روز با ارابه ای که توسط اسب های سفید کشیده می شد جایگزین می شد. محققان این تغییر را ناشی از برخورد بین فرهنگ بی تحرک اسلاو و فرهنگ عشایری مردم آسیا می دانند.

ژیوا - الهه زندگی و باروری

Zarya Vechernyaya الهه آسمان عصر است. تصویر زنی با لباس سبز با جعبه ای در دستانش.

سحر صبح - الهه آسمان صبح. به عنوان زنی با لباس قرمز به تصویر کشیده شده است. در دستان او یک مشعل و یک حلقه است.

کشچه ای - با وجود شفافیت هر چه بیشتر کارکردهای این خدا، اختلافات تاکنون فروکش نکرده است. به گفته اکثر کارشناسان، K. یکی از نام ها یا تجسم های خدای شر است (نگاه کنید به "Chernobog") و نام او از کلمه "backbone" (اسکلت) یا "استخوان" آمده است. A. Buenok نسخه دیگری ارائه می دهد که طبق آن K. نام خورشید است که در زمستان در زمین قفل شده است و نام او از کلمه "kosh" (کیف، کیف یا سرنوشت، سرنوشت) می آید و مستقیماً است. مربوط به نام موکوش (به "موکوش" مراجعه کنید). و آسوف کاملاً بی دلیل نام ک را از کلمه گربه می داند و نام مجوس است. نظریه اول به نظر من محتمل تر است، زیرا توسط آثار شفاهی قومی تأیید شده است، اما نظریه دوم هم به دلیل اصالت و هم به دلیل منطقش شایسته توجه است. K. به عنوان یک مرد بسیار لاغر به تصویر کشیده شد که به طور جدایی ناپذیر نظاره گر ثروت است. این، به هر حال، به طور کامل با مفهوم "کوش" مطابقت دارد. ترجمه «داستان لشکر کشی ایگور» در خور توجه است که دو بار و با تعاریف مختلف از ک. در یک مورد، این نام به عنوان "عشایر" ترجمه شده است، و در دیگری - به عنوان نفرین استفاده می شود و نشان دهنده یک برده است، که در اصل، با مفهوم "کوش" نیز مطابقت دارد.

کولیادا یکی از نام های خدای خورشید (به گفته T. Muravyova - خورشید زمستان) به معنای "گرد" است. به گفته D. Dudko، تحت این نام، خدای خورشیدی اسلاوها حامی حیوانات است. ک خود را سوار بر اسب سفید معرفی کرد.

Kupalo - برای مدت طولانی اختلافات شدیدی در مورد عملکرد این خدا وجود داشت. نسخه هایی ارائه شد که K. یکی از القاب لادا است (به "لادا" مراجعه کنید). در حال حاضر Yu.D. پتوخوف به خوبی بین K. و آپولو و همچنین بین کلمات "گنبد"، "جوش"، "بال"، "کاپا" (جمجمه) و "قطره" قیاس هایی ترسیم کرد. از این بازسازی نتیجه می شود که نام ذکر شده یکی از نام های باستانی خدای خورشید است (به "داژدبوگ" ، "کولیادا" ، "خرس" مراجعه کنید). به گفته T. Muravyova، K. به طور خاص خدای خورشید تابستان است.

لادا الهه شادی، نظم، خانواده، زیبایی و ازدواج است. به گفته B. Rybakov، L. یکی از دو Rozhanitsy و یکی از اولین الهه های بشریت است. D. Dudko به دنبال ادغام بسیاری از خدایان زن (مانند Mokosh، Zhiva و غیره) در تصویر یک الهه - L. است، که البته بسیار بحث برانگیز است. نظریه ای وجود دارد که بر اساس آن L. خدای فردی هر فرد بود، اما این نسخه از هیچ نوعی در برابر موشکافی قرار نمی گیرد. L. در ابتدا به عنوان یک زن باردار یا تنبل ترسیم می شد، اما در دوران ما، به دلیل تغییر در ایده های اسلاو در مورد زیبایی، L. قبلاً به عنوان یک زن باریک ظاهر می شد. در گلدوزی‌ها، نمادی از شکلی است که بازوهای آن بالا رفته یا شکلی در زیر آن قرار دارد.

للیا الهه نوزادی، رشد، بلوغ و بلوغ است. به گفته B. Rybakov، L. یکی از Rozhanitsa (نگاه کنید به "Rozhanitsa") و یکی از اولین الهه های بشر است.

لتنیسا (دودولا، پپرودا) - الهه باران و همسر پرون (به "پرون" مراجعه کنید) به عنوان یک زن جوان برهنه در حال رقصیدن زیر فواره های آب به تصویر کشیده شده است.

مادر زمین یکی از باستانی ترین الهه ها است که بیشتر مورد احترام مردم اسلاو است. او را مادر و قیم جهانی می نامیدند (از جایی که یکی از القاب او، برگینیا، ممکن است از آن گرفته شود (به "برگینیا" مراجعه کنید)). طبق رایج ترین نسخه، او همسر بهشت ​​است (Svarog (نگاه کنید به "Svarog"))، در حالی که دیگران شوهر او را Yarilo می نامند (به "Yarilo" مراجعه کنید).

ماه یکی از نام های خدای ماه است. در این تعبیر، او را به عنوان خورشید مردگان گرامی داشتند. بر اساس باستانی ترین باورها، م. شوهر خیانتکار خورشید است و ستارگان فرزندان آنها هستند.

موکوش - در اصل الهه رطوبت و باروری (از جایی که نام "موکوش" منشا گرفته است که شبیه به کلمات "مرطوب" و "خلط" است). در حدود 8-5 هزاره قبل از میلاد. کل نیمه زن خانواده به کارکردهای آن (ریسندگی، بافندگی، ذخیره سازی و غیره) اضافه شد و نام آن به ماکوش تبدیل شد - "مادر خانواده" یا "مادر لات". به عنوان یک زن خوش اندام (گاهی اوقات سه سینه) به تصویر کشیده شده است. در مجسمه های نوسنگی، توپی از مارها بر روی سینه او تصویر شده بود (که ارتباط او با باران و شبنم را تایید می کند). بر روی بت زبروچ، M. در حالی که شاخ در دست دارد (از فراوانی؟) به تصویر کشیده شده است. در گلدوزی‌ها، او با شکلی با دست‌هایش به زمین نشان داده می‌شود یا پیکره‌ای بر فراز دو دست دیگر اطرافش. M. به عنوان همسر Veles (نگاه کنید به "Veles") یا Stribog (نگاه کنید به "Stribog") یا Perun (به "Perun" مراجعه کنید) نشان داده شد. واقعیت اخیر به ما امکان می دهد او و لتنیسا را ​​شناسایی کنیم (به "Letnitsa" مراجعه کنید). با این حال، این هنوز ثابت نشده است.

پرون خدای رعد و برق و جنگ، نماد عدالت آسمانی است. با پیشرفت اشراف نظامی در میان اسلاوها، او به تدریج خدای او شد و اولین اصلاحات مذهبی شاهزاده ولادیمیر، پی را برای مدت کوتاهی رئیس پانتئون اسلاوها کرد. این خدا به عنوان اولین پسر سواروگ مورد احترام بود (به "Svarog" مراجعه کنید). او به عنوان یک جنگجوی سالخورده با سر خاکستری، ریش قرمز، با زره کامل به تصویر کشیده شد که در دست خود یک چماق یا یک جواهر درخشان را در دست دارد که نماد رعد و برق در این مورد است. به گفته تی موراویووا، پی با نیمه خدایان تندر، رعد و برق، باران و طوفان همراه بود. و A.N. Afanasiev یک باور باستانی را نقل می کند که طبق آن خورشید همسر P.

راد خدای خالق جهان است (در غیر این صورت - پروتودمیورگ). او همچنین به نام Belobog (به "بلوبوگ") یا Dyem (نگاه کنید به "Dyy") نیز گفته می شود و نه تنها به آفرینش جهان و تولد خدایان، بلکه همچنین پدیده های باران، رعد و برق توپ، باروری و فرزندآوری متهم است. اعتقاد بر این بود که خورشید از چهره او، ستاره ها از چشمانش، ماه از سینه، سپیده دم از ابروهایش، شب از اندیشه هایش، باد از نفس، باران و برف از اشک، رعد و برق و رعد و برق از صدایش می آید. به عنوان یک خدای چهار چهره (بت زبرچ) به تصویر کشیده شده است. طبق یکی از تئوری های من، R. نام یک خدای جداگانه نیست، بلکه تعیین کل پانتئون اسلاو است (که البته نیاز به حقایق مکمل یا رد دارد).

سواروگ خدای آسمان و آهنگر است، پسر راد (نگاه کنید به "راد")، پدر خدایان و مردم، که به دومی آموخت که آهن را جعل کند و زمین را شخم بزند. به عنوان یک پیرمرد توانا با موهای خاکستری با انبر آهنگر به تصویر کشیده شده است.

Svarozhich - نام پدر چهارم پسر Svarog (نگاه کنید به "Svarog") - خدای آتش (نگاه کنید به "Zhyzh"، "Pek"، "Rarog"، "Radigost").

استریبوگ خدای باد و پدر برادران باد است (به "بادها" مراجعه کنید). برخی از محققین (از جمله متأسفانه ب. ریباکوف) منشأ این نام را از ریشه ایرانی استنباط می کنند و با ترجمه این نام به «خدای متعال» معتقدند که این فقط یک لقب از سواروگ بوده است (به «سواروگ» مراجعه کنید). حقایق زیر مخالف این نظریه است:

چرنوبوگ خدای شر است. به عنوان یک مرد سیاهپوست با سبیل نقره ای به تصویر کشیده شده است. او را برادر-ضد پاد بلوبوگ (به "بلوبوگ" مراجعه کنید) و یکی از معدود نمونه های دوگانه گرایی دین اسلاوها می دانستند.

یاگا همسر چرنوبوگ (نگاه کنید به "چرنوبوگ")، زاده ارواح شیطانی و نگهبان دروازه های ناوی است. به عنوان یک پیرزن زشت بزرگ با سینه های آهنی و یک پای استخوانی به تصویر کشیده شده است. وجود این شخصیت در میان خدایان را می‌توان بحث برانگیز دانست، اگر سه ویژگی او که از ماهیت الهی سخن می‌گویند نبود:

الف) لادا و یاگا متضاد هستند و اگر شخصیتی مانند لادا (نگاه کنید به "لادا") یکی از آخرین خدایان نباشد، می توان گمان برد که یاگا یک الهه بوده است و نه یک جادوگر معمولی، همانطور که مرسوم در نظر می گیرند. ;

یاریلو (یارون (به گفته P.I. Melnikov - Yar-Khmel)) یک خدای بسیار "چند عملکردی" است. حوزه نفوذ آن عبارت است از: حاصلخیزی زمین و باروری مردم، عشق و فسق، خشم و سرزندگی، رنگ ها، رنگ ها و حتی خورشید (به گفته تی موراویوا - خورشید بهاری). به عنوان سومین پسر سواروگ مورد احترام است (به "Svarog" مراجعه کنید). به عنوان یک سوار جوان سوار بر اسب سفید به تصویر کشیده شده است که در یک دست خوشه های ذرت و در دست دیگر جمجمه ای دارد.

حضور چندین خدای اصلی که یک سلسله مراتب آسمانی را تشکیل می دهند

هر خدایی وظایف خاص خود را دارد، اعمالش برخی از پدیده های طبیعی را توضیح می دهد

آداب، سنت ها، آیین های مرتبط با یک خدای خاص

در مورد اسلاوها هم همینطور است. با دیدن صاعقه، شنیدن رعد و برق، دین خود را آفریدند. بت پرستی، اگرچه از نظر ظاهری مشابه است، اما تفاوت هایی داشت، زیرا باید درک کنید که هیچ دگم روشنی وجود نداشت که ارتباطات و اقدامات خاصی را ایجاد کند. تفاوت ها نیز با ترکیب ترکیبی جمعیت توضیح داده می شود. و همچنین محل سکونت اقوام. ایده های مربوط به نیروهای غیرقابل درک اغلب با ویژگی های جغرافیایی منطقه و همچنین با مشاغل خاص جمعیت آن مرتبط است (قوابی که در کوهستان زندگی می کنند و ارواح کوهستانی را پرستش می کنند اغلب نمی توانند آداب و رسوم ساکنان استپ ها را درک کنند. اما اگر به تفاوت های جزئی توجه نکنید، آن بت پرستی در سراسر قلمرو کیوان روس یکی و یکسان بود. همانطور که در مقدمه در مورد اسلاوها گفتم، کتابهایی نوشته شده است که نسبتاً قطور و حجیم هستند، اما از آنجایی که دوران شکوفایی بت پرستی به فراموشی سپرده شده است، تنها حقایقی باقی مانده است که به ما امکان می دهد این موضوع تاریخی را بررسی کنیم. منابع بسیار کمی در این مورد وجود دارد. اولین و مهمترین منبع اطلاعات در مورد بت پرستی اسلاو "کلام بتها" است - اثری از یک نویسنده مسیحی ناشناس که متن آن بر اساس اثر معروف گریگوری متکلم است. نظام «کلمات درباره بت‌ها» با پیشینه تطبیقی ​​بسیار وسیعی از تمام ادیان مصر، بین النهرین، یونان و آسیای صغیر که در ادبیات آن زمان شناخته شده بود، با افزودن اسلام ارائه شده است. نویسنده Lay نقاط عطف زمانی خود را مطابق با فرقه ای ترتیب داد که از نظر او اساسی ترین بود - فرقه خانواده، که به نظر او محتوای اصلی قربانی های مشرکانه معاصر در روسیه را تشکیل می داد. این کار به وضوح نقاط عطف زمانی بت پرستی روسی را تعریف می کند:

1. فرقه غول ها و خطوط ساحلی.

2. آیین خانواده به عنوان خدای جهان هستی، همه طبیعت و باروری. به نظر نویسنده این فرقه نزدیک به کیش اوزیریس (مصر باستان) است و در خاورمیانه و مدیترانه رواج داشته و از آنجا به دنیای اسلاوها رسیده و دیوشناسی قدیمی را پنهان کرده است. از نظر زمانی، فرقه رود و روژانیتس باید کل دوران اقتصاد کشاورزی (غیر آبی) را در بر می گرفت.

فرقه پرون. خدای رعد و برق و رعد و برق. همچنین یک فرقه بسیار باستانی (همبستگی با پرجانیا-ایندرا هندی باستان).

همانطور که می بینید منبع چندان جامعی نیست. از این گذشته ، حتی چندین خدا وجود نداشت ، بلکه بسیار بیشتر بود. اما کاری نیست که در آینده به آن اشاره خواهم کرد. جالب اینجاست که اسلاوها اسطوره مشخصی نداشتند. و هیچ نوشته ای وجود نداشت (سیریل و متدیوس کمی بعد خواهند آمد). معابد سنگی، همانطور که در آتن نساختند، مجسمه نساختند، کتاب ننوشتند، اساساً تمام خدا و اشیاء مذهبی از چوب ساخته شده بودند، بنابراین باستان شناسان نمی توانند کمکی انجام دهند. در روسیه، کشور شهرها، هیچ عادتی برای ساختن معابد برای خدایانشان وجود نداشت. عبادتگاه ها معبد نامیده می شدند که آنها نیز چندان رایج نبودند. مشهورترین آنها در نووگورود و کیف بودند.اما من از عوام فریبی ابدی مورخان در مورد کمبود شدید حقایق تاریخی جلوگیری می کنم و به ارائه این حقایق می پردازم (هرچقدر هم که توتولوژیک به نظر برسد).

سلسله مراتب خدایان اسلاو

همانطور که قبلاً در "کلام در مورد بت ها" ذکر شد، نه تنها خدایان برتر، بلکه پایین ترها نیز وجود داشتند، نه حتی خدایان، بلکه خدایان. از اینجا می توان تقسیم بندی مشروط را به اساطیر عالی و پایین انجام داد. اساطیر عالی شامل اطلاعاتی درباره خدایان و الهه‌هایی است که وظایف مختلفی در کنترل کل جهان اطراف و تعیین سرنوشت انسان دارند. چنین خدایان در طول تاریخ ابتدا پناهگاه بودند، سپس معابد، مردم و حیوانات اهلی قربانی شدند. اساطیر پایین بخش آن است که به مطالعه خدایان مختلف کوچک با اهمیت محلی می پردازد، زندگی در یک برکه، در دریا (آژیر)، در انبوه جنگل (ارواح جنگلی - rakshasas در اساطیر هندی، - من با خدایان هندی مقایسه می کنم. اسطوره شناسی چون در کتاب دقیقاً این مقایسه ها وجود داشت، اما این بدان معنا نیست که بت پرستی از نظر روحی شبیه به اساطیر هندی است و هیچ سنخیتی با دیگران ندارد، برعکس، می توان در هر کدام اشتراکات زیادی پیدا کرد. به عنوان مثال، همان خدای پرون از بسیاری جهات شبیه به زئوس تندرر، از حماسه یونانی)، در میدان و غیره است. اینها، به طور معمول، ارواح مختلفی بودند که در خانه یک فرد و دنیای اطراف او ساکن بودند، که رفاه در خانه، شکار موفق و برداشت خوب اغلب به آنها بستگی داشت.

بالاترین خدایان، به طور معمول، ظاهر خارجی خاصی داشتند و سلسله مراتب درونی خود را داشتند. در رأس آن خدای برتر قرار داشت که بر همه خدایان دیگر، مانند پادشاهی بر رعایای خود بر روی زمین، کنترل می کرد.

بنابراین، به عنوان نشانه هایی از تفاوت بین اسطوره های بالاتر و پایین تر، اسطوره سازی آگاهانه در اسطوره های عالی مشخص می شود (کاهنان، اگر اسطوره های خاصی ایجاد نمی کنند، میراث اساطیری را برای اهداف دین رسمی نظام می دهند) و خود به خود - در پایین در نتیجه، در مقابل اسطوره های پایین تر، طرح ها، مضامین، تصاویر اساطیر بالاتر هماهنگ تر، یکنواخت تر و مشخص تر هستند. در عین حال ، اگر از قدمت مبدأ صحبت کنیم ، بالاترین اسطوره بسیار دیرتر به وجود می آید ، در عصر شکل گیری جامعه طبقاتی ، که به وضوح در سلسله مراتب خدایان عالی منعکس شده است.

9. تکریم جنگل ها و نخلستان ها

همانطور که وقایع نگاری نشان می دهد، مردم کیف درختان را می پرستیدند، یعنی جنگل ها و نخلستان ها را محترم می شمردند و آنها را به خدایان تقدیم می کردند. نخلستان های جداگانه در میان اسلاوها کاملاً خدایی شدند: آنها اجازه نداشتند پرندگان، حیوانات را بگیرند یا درختان را قطع کنند. مجازات شدید، گاهی اوقات مرگ، در انتظار متخلفان بود. جنگل ها و نخلستان ها محل سکونت خدایان محسوب می شدند. بنابراین، در اینجا، گاهی در کنار درختان، خدایی را می پرستیدند، عبادت می کردند و قربانی می کردند. احترام به درختان در میان اسلاوها توسط منابع خارجی، افسانه های عامیانه نشان داده شده است. به عنوان مثال، "استاو" ولادیمیر و دادگاه های کلیسا از کسانی صحبت می کنند که "در بیشه نماز می خوانند." پرستش درختان در زندگی کنستانتین موروم، قربانی کردن بیشه ها - در تواریخ گوستین ذکر شده است.

به گفته دانشمندان، احترام به درختان مقدس، همراه با خدایی شدن آب و آیین آتش در زیر انبار، از ویژگی های اصلی ایمان عامیانه اجداد ما است. این ایمان در میان قبایلی که عمدتاً با کشاورزی زندگی می کردند، با کشاورزی همراه بود، یعنی این فرقه ها اهمیت اقتصادی داشتند.

اسلاوهای شرقی علاوه بر پرستش آب و درختان، خورشید، ماه، ستارگان و آتش را به عنوان خدایان خاص مورد احترام قرار می دادند.

خدایی شدن خورشید

خورشید برای مدت طولانی مورد احترام اسلاوهای شرقی بوده است. بی جهت نیست که المسعودی، نویسنده عرب قرن دهم، مشرکان اسلاوی را آفتاب پرست می خواند.

در آخرالزمان قرن دوازدهم "سفر باکره از طریق عذاب"، در میان دیگر خدایان اسلاو، خدای خورشید نیز ذکر شده است. یاروسلاونا به عنوان خدایی در نوحه به خورشید روی می آورد. در اینجا نویسنده کتاب The Tale of Igor's Campaign در مورد آن می نویسد:

یاروسلاونا زود در پوتیول روی گیره اش گریه می کند و می گوید: "خورشید درخشان و ترقه! شما برای همه گرم و زیبا هستید. چرا قربان، مشعل های داغ رزمندگان عزیزم را دراز کردید؟"

بله، و شخصیت های اصلی "داستان مبارزات ایگور" اولگ و ایگور خود را نوه خدای خورشید می دانستند.

بدون شک، اسلاوهای باستانی در خورشید مولد قدرتمندی از گرما و نور می دیدند که او را به عنوان یک آتش سوزان آسمانی نشان می داد، چرخی که زندگی و رفاه او کاملاً به آن بستگی داشت. تغییر فصل ایده های خدایی در حال مرگ و رستاخیز را برانگیخت. از خورشید به عنوان یک موجود زنده یاد می شد: از خواب بیدار می شود، غروب می کند، پشت ابرها پنهان می شود.

آنها در انعقاد قراردادهای صلح به خورشید سوگند یاد کردند: سوگند و طلسم در جهت طلوع ستاره الهی اعلام شد. غالباً کاهنان، جادوگران و سایر خدمتگزاران خدای برتر روی زمین از طرف او عمل می کردند. خورشید قرمز که همه طبیعت را احیا می کند، به تعطیلات ویژه - ایوان کوپالا، کولیادا، سیم ها نیز اختصاص داده شده است. آنها با بازی های آیینی، رقص ها و آوازها همراه بودند، که در آن مردم خورشید را تجلیل می کردند، از او باران و برداشت محصول می خواستند. با این حال، خورشید نه تنها مهربان بود. به عنوان یک موجود زنده با مردم خشمگین بود و گاهی اوقات بدبختی می آورد. در داستان مبارزات ایگور، خورشید با پرتوهای داغ خود سربازان شاهزاده ایگور را نابود می کند.

همانطور که می بینید، اسلاوها بیشتر از همه به خورشید درخشان و درخشان احترام می گذاشتند. بنابراین، تعجب آور نیست که کی، شچک و خوریو، جنگجویان آنها و کیوان های معمولی خورشید سرخ را می پرستیدند. با گذشت زمان، آنها می توانند خورشید را تروجان بنامند. بی جهت نیست که نام این ایزد چهار بار در داستان مبارزات ایگور هنگام اشاره به "عصر ترویان"، "سرزمین ترویان"، "مسیر ترویان" و "قرن هفتم ترویان" ذکر شده است.

معنای اصلی ترویان در خدای سه گانه نهفته است که توسط بسیاری از ادیان مردمان باستان در تمام دوره های تمدن بشری به رسمیت شناخته شده است. در روسیه باستان، کلمه ترویان به سه خورشید در یک، یعنی سه جان تعبیر می شد.

سایر قبایل اسلاوی شرقی، همسایگان گلدها، می توانند خدای خورشیدی را به روش خود بخوانند. بنابراین ، در بناهای باستانی با نام هایی از خورشید در میان اسلاوهای شرقی مانند Dazhdbog ، Yarilo ، Kupalo ، Kolyada ، Troyan مواجه می شویم.

احترام به آتش سواروگ

خدای دیگری که مردم کیف به آن احترام می گذاشتند آتش بود. در زمان های قدیم و در زمان کیا، او را می توان سواروگ نامید. در واقع، از نظر گذشتگان، این سواروگ بود که بهشت ​​را تجسم کرد و خدایی بود که آتش را افروخته و به خورشید حیات می بخشید، یعنی او پدر Svarozhich و Dazhdbog بود - دو خدای قدرتمند روسیه. علاوه بر این، نام Svarog، برترین خدای اسلاوها، و منشأ آن با کلمات سانسکریت به معنی نور، خورشید در آسمان مرتبط است. و این تأیید می کند که Svarog در دوران باستان خدای نور، آسمان و کل جهان بود، مانند باستانی ترین خدای اصلی یونانی اورانوس.

فرمانروای عالی جهان، ارباب آتش بهشتی، سواروگ، در آثار ترجمه شده قرن دوازدهم، با هفائستوس یونانی، خدای آتش و خدای آهنگر، شناخته می شود. بنابراین، در داستان Svarog-Hephaestus در کرونیکل ایپاتیف، عصاره هایی از وقایع نگاری جان ملاله آورده شده است. وقایع نگار خاطرنشان کرد که در زمان سواروگ، مردم یاد گرفتند که "جعل سلاح" کنند، در هنر آهنگری تسلط یافتند. نام سواروگ همچنین با مبارزه برای یک خانواده تک همسری ، تک همسری همراه است ، که در ارتباط با آن او حامی قدیس ازدواج و خانواده در نظر گرفته می شد.

پرون - خدای رعد و برق و رعد و برق

پس از سواروگ و راد، جایگاه اصلی در میان خدایان بت پرست روسیه باستان توسط پروون، خدای رعد و برق و رعد و برق گرفته شد. از نظر عملکرد، پرون شبیه خدای یونانی زئوس، مشتری رومی، اودین اسکاندیناوی است.

از متون معاهدات بین روس ها و یونانی ها مشخص است که جوخه های شاهزاده اولگ ، ایگور و سواتوسلاو همیشه به نام پروون سوگند یاد کردند. این سوگند پیوسته به وسیله سلاح به سوگند سنتی متصل بود. بنابراین ، وقایع نگار در مورد انعقاد صلح بین یونانیان و اولگ می گوید: "و اولگ و شوهرانش طبق قانون روسیه سوگند خوردند و آنها به سلاح های خود و پروون ، خدای خود سوگند یاد کردند." سوگند 945 مؤثرتر است: «اگر یکی از شاهزادگان یا مردم روسیه، مسیحی یا غیر مسیحی، آنچه در این منشور نوشته شده است نقض کند، شایسته باشد که از سلاح خود بمیرد و از جانب خدا و از جانب خدا لعنت شود. پرون برای کسی که سوگندش را شکست.»

همانطور که در قرارداد بین سواتوسلاو و یونانیان در سال 971 آمده است: کسی که با من و زیر دست من است، از خدایی که به او ایمان داریم - از پرون - لعنت خواهیم شد، انتقام وحشتناک و وحشتناک خدای غیرقابل پیش بینی از سوگند دروغ انتظار می رفت. و ولوس، خدای گاوها، و ما را مانند طلا زرد کنیم و سلاحهای خودمان ما را بریده باشند.

از توافقات روس ها با یونانی ها، که در داستان سال های گذشته ثبت شده است، مشخص است که پرون قرن دهم به خدای سلاح ها، گروه شاهزاده، حامی خود شاهزاده، یعنی خدای تیم شاهزاده روسیه

بت پرون در کیف روی کوهی ایستاده بود. این است که چگونه "داستان سالهای گذشته" در سال 945 در این باره می گوید: "روز بعد ایگور سفیران را صدا زد و به تپه ای که پرون در آن ایستاده بود آمد. و اسلحه و سپر و طلا را زمین گذاشتند و ایگور و قومش بیعت کردند - چه بسیار بت پرست در میان روسها بودند. به گفته محققان، به ویژه E. V. Anichkov، بت پرون که در اینجا ذکر شد، در دربار شاهزاده ایگوروویچ ها، یعنی در سکونتگاه باستانی در تپه استاروکیفسکی ایستاده بود.

هنگامی که شاهزاده ولادیمیر فرمانروای روسیه شد، یعنی شاهزاده و گروه به قدرت سیاسی رسیدند، سپس، طبق روال، پروون "خارج از حیاط ترم" روی تپه ای قرار گرفت که توسط انبوهی از خدایان دیگر احاطه شده بود. پایه گذاری پانتئون بت پرستان در کیف با هدف متحد کردن قبایل مختلف در یک دولت واحد با یک ایمان واحد انجام شد. پروون - خدای شاهزادگان و جنگجویان - توسط ولادیمیر به خدای اصلی کل سرزمین روسیه تبدیل شد.

وقایع نگار در میان خدایان تازه منصوب شده (داژدبوگ، خورس، استریبوگ، سیمرگل، موکوش)، پروون را در رتبه اول قرار می دهد. این خدای متعال شبیه انسان بود. بدن او از چوب، سرش از نقره و سبیلش از طلا ساخته شده بود. وقایع نگاری گوستین تصویر پرون را تکمیل می کند: پاهای او آهنی بود، چشمانش از سنگ های قیمتی ساخته شده بود. در دستش سنگی شبیه تیر داشت که پر از یاهونت بود. آتشی همیشه جلوی پرون می سوخت که کشیش ها در رنج مرگ مجبور به حفظ آن بودند.

آیین پرون نیز در نووگورود تأسیس شد. بدین ترتیب، دو نقطه اصلی در مسیر «وارنجیان به یونانیان» با یک فرقه واحد متحد شدند. پناهگاه نووگورود در ساحل چپ ولخوف، بر روی تپه ای بلند قرار داشت. در مرکز بت پرون ایستاده بود. عصای بلوط سنگینی در دست داشت و به مشرق می نگریست و در اطرافش هشت آتش دائماً شعله ور بود.

ورود مسیحیت به روسیه منجر به نابودی تمام بت های آن زمان از جمله پروون شد. ولادیمیر دستور داد بتها را سرنگون کنند: برخی را خرد کنند و برخی را بسوزانند. طبق تواریخ، خدای اصلی کیف و روسیه اولین کسی بود که سرنگون شد. او را به دم اسب بستند و از کوه در امتداد Borichev vozvoz به Dnieper کشیدند و 12 مرد قوی با میله خدا را کتک زدند. و پروون را به دنیپر انداختند و او شنا کرد و مشرکان به دنبال او دویدند و فریاد زدند: "خدایا، شنا کن بیرون." از آستانه پرون گذشت و او را با باد به ساحل انداخت. از آن زمان، آن مکان به نام پروونوا shoal نامیده می شود.

سرنوشت نووگورود پروون کمتر بدبخت بود. افسانه ها می گویند که نوگورودی های تازه غسل ​​تعمید بت را به ولخوف انداختند. یکی از نووگورودی ها به پروون پرتاب کرد که "در حد توان خورد و نوشید" و خروج شرم آور او از نووگورود توسط ولخوف را مسخره کرد. به نظر می‌رسید که پرون خشمگین چوب بلوط را برای او تکان می‌دهد و آن را روی پل پرتاب می‌کند و به مردم فریاد می‌زند: "من را به خاطر بسپارید و روی این پل بجنگید." بنابراین در قدیم دلیل درگیری های مکرر نووگورودی ها بر روی پل ولخوف توضیح داده شد و چوب های آنها را چماق های پرون می نامیدند.

بت پرستی اسلاوی مذهبی

13. تعطیلات بت پرست

هفته پری دریایی

هفته پری دریایی درست قبل از کوپالا یا انقلاب تابستانی جشن گرفته می شود. به روشی دیگر، هفته پری دریایی، هفته گریانا، دیدن پری دریایی، هفته سبز، کریسمس سبز، روسالیا، سمیک، اوکراینی نامیده می شود. هفته Klechalnaya، لهستانی، روشن. هفته سبز، چک. کلمات روسالدا. در پایان هفته، آیین های مختلفی مانند دیدن پری دریایی، تشییع جنازه کوستروما و غیره انجام می شود (برای جزئیات بیشتر به کوپلا مراجعه کنید.<#"justify">تعطیلات کوپالا

کوپلا (کوپایلو، کولوسوک، کرس، روز یاریلین، سونسکرس، کوکوی، انقلاب تابستانی، ایوان گیاه‌پزشک) یکی از محترم‌ترین تعطیلات است که از اعماق بی‌کران قرن‌ها به روزهای ما رسیده است. کوپالا تعطیلات انقلاب تابستانی است که بسته به سال در 20-24 ژوئن جشن گرفته می شود. به عنوان مثال، در سال 2013، انقلاب تابستانی 21 ژوئن خواهد بود. با ظهور اینترنت، تعیین روز دقیق انقلاب بسیار آسان شد، فقط درخواست لازم را وارد کنید و تاریخ دقیقی را دریافت خواهید کرد که ارزش جشن گرفتن کوپالا را دارد. در حال حاضر آن را بیشتر به نام ایوان کوپالا یا روز ایوان می شناسند که به نام مسیحی سنت جان باپتیست نامگذاری شده است. ایوان کوپلا، بر خلاف تعطیلات واقعی کوپیل یا کوپالا، همزمان با انقلاب نیست، بلکه در تاریخ تولد جان باپتیست در 7 ژوئیه جشن گرفته می شود. بی معنی است که کوپالا را در 7 ژوئیه طبق سنت های بت پرستان با آتش سوزی ، تاج گل ، جستجوی سرخس جشن بگیرید ، زیرا انقلاب مدت زیادی است که پشت سر گذاشته شده است. اجداد ما آن را دقیقاً در انقلاب جشن می گرفتند که در کوتاه ترین شب سال رخ می دهد - شب شب کوپالا. در واقع، این تعطیلات به هیچ وجه متعلق به جان باپتیست یا ایوان کوپالای نامفهوم نیست، بلکه به خدای بت پرست کوپالا (کوپایلو) تعلق دارد. یکی از اسطوره های کوپلا و کولیادا از نزدیک با این تعطیلات مرتبط است که می توانید در اینجا بخوانید "داستان کوستروما و برادرش کوپالا"<#"justify">تعطیلات شرووتاید (Komoeditsa)

ماسلنیتسا یا کومویدیتسا بت پرست. در ادامه از هر دو نام استفاده خواهم کرد. Komoyeditsa به طور سنتی در 21-22 مارس جشن گرفته می شود. این تاریخ را آغاز بهار نجومی می دانند و بر اساس سنت اسلاو - بت پرستی، روز آفرینش جهان است. زمان این تعطیلات به اعتدال بهاری (روز و شب از نظر زمانی برابر است)، یکی از چهار تعطیلات اصلی مرتبط با خورشید است. از این روز به بعد زمان خورشیدی طولانی‌تر می‌شود و خورشید یاریلا جوان می‌شود و زیما-مارنا را می‌راند. علاوه بر این، Maslenitsa با دنیای ناوی و احترام به ارواح مردگان مرتبط است. اعتقاد بر این است که با فرا رسیدن بهار و تبدیل شدن خورشید به تابستان، روح اجداد از ایری که تمام زمستان از یاوی پرواز می کرد، باز می گردد. آنها طبق اعتقادات اسلاوها بر روی بال پرندگانی که به سرزمین مادری خود باز می گردند پرواز می کنند. دروازه های سوارگا باز می شود و خدایان سفید به جهان می آیند.

نام Komoyeditsy با چندین مفهوم همراه است: 1. کما یا کما خوردن، یعنی در این تعطیلات غذاهایی می خوردند که شبیه توده ها بودند، شاید آنها پنکیک یا چیزهای دیگری شبیه به کلوبوک بودند. 2. اعتقاد بر این است که خرس این روزها از خواب بیدار می شود. "کوم" می تواند نام تمثیلی یک خرس کرکی باشد که از دور شبیه یک توده است.

تعطیلات کولیادا

Kolyada به طور سنتی در 21-22 دسامبر در روز انقلاب زمستانی جشن گرفته می شود. می توان گفت که کولیادا تا به امروز از زمان بت پرستی، همراه با تعطیلاتی مانند کوپلا، کاملاً حفظ شده است. به طور کلی، چهار انقلاب سالانه، انقلاب یا چرخش در فرهنگ بت پرستی بیشترین احترام را دارند. انقلاب زمستانی نیز از این قاعده مستثنی نیست. تعطیلات کولیادا، که پس از آن روز با جهش گنجشک کمی طولانی تر می شود، بدون شک تقریباً توسط همه مردم جهان مورد احترام است. زمستان با خدایان تاریکش کم کم شروع به فروکش می کند و شروع بهار چندان دور نیست. در قلب تعطیلات، پرستش خورشید، به عنوان گرما و برداشت محصول است.

مسیاتسلوف (اسلاو، بت پرست)

تقویم بت پرستان نام ماه ها

از زمان های بسیار قدیم، تقویم اسلاوی را تقویم می نامند. این تقویم شامل دوازده ماه با نام های بومی است که یک سال، سال یا تابستان کامل را تشکیل می دهد.<#"justify">انتخاب یک قربانی به پرون

انتخاب یک قربانی به خدای پرون در 12 جولای جشن گرفته می شود. پرون یکی از خدایان اصلی پانتئون بت پرستان است. حامی جنگ ها، رزمندگان، پیروزی ها و موفقیت های نظامی. علاوه بر این، پرون در معرض برخی از اعمال افراد و عناصر طبیعت، به ویژه قدرتمند و مخرب است. این پرون بود که در روزهای پیروزی تجلیل شد و قربانی ها و پیشکش های مختلف آورد.

پرون را می توان یکی از قدرتمندترین خدایان نامید که تأثیر آن همیشه قابل مشاهده و محسوس است. رعد و برق پرتاب می کند، از بین بردن قدرت شیطانی و رعد و برق نیز کار اوست. ارتباط نزدیکی با آیین آتش و آب، چوب و سنگ دارد. تلاش های غول پیکری که او هر بار انجام می دهد زندگی روی زمین را برای مردم فراهم می کند. او خورشید را از پشت ابرها بیرون می آورد و جد آتش حیات بخشی است که از آسمان به زمین نازل شده است.

پروون به شکل تور ارائه شد، زیرا این ظاهر او بود که این خدا در حال قدم زدن در سراسر جهان گسترده بود. بنابراین گاو نر حیوانی مقدس به حساب می آید. نماد Perun یک زنبق آبی با شش گلبرگ است - یک علامت رعد و برق. پناهگاه ها به شکل 6-8 گلبرگ زنبق چیده شده بودند<#"justify">روز ولز

روز ولز درست در میانه زمستان به طور سنتی در 11 فوریه جشن گرفته می شود. اعتقاد بر این است که خدای Veles در جنگل ها، روستاها و شهرها قدم می زند، با وجود تمام دسیسه های Marena-زمستان که سرما و سرما را بر سر او می آورد، به لوله جادویی می دمد. با وجود تمام تلاش های ناامیدانه او برای شکست دادن ولز، مارن<#"justify">تعطیلات به افتخار خدایان با بازی‌های مختلف، راهپیمایی، رقص با آهنگ و موسیقی، گاهی اوقات با لباس مبدل همراه بود. در مورد بازی ها و رقص ها به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از عبادت بت پرستی در میان اسلاوهای شرقی، وقایع نگار قبلاً در آغاز داستان سال های گذشته گزارش می دهد:

"و آنها در این بازی ها، در رقص ها و انواع آهنگ های شیطانی به هم نزدیک شدند." چنین بازی هایی پس از پذیرش مسیحیت ادامه یافت. در سال 1015، وقایع نگار خاطرنشان کرد: "وای بر آن شهری که در آن شاهزاده جوان است، که عاشق نوشیدن شراب با چنگ همراه با مشاوران جوان است"، که از آن می توان نتیجه گرفت که جشن های شاهزاده در زمان های قدیم با موسیقی همراه بود.

وقایع نگار در مورد بازی ها و رقص های بت پرستی به عنوان میراث بت پرستی پس از گزارش در مورد حمله پولوفتسیان به روسیه در سال 1068، با در نظر گرفتن ورود غریبه ها به عنوان پیامد گناهان مسیحیان (از جمله کیوان)، که همچنان به آداب و رسوم قدیمی پایبند بودند، می گوید. نشانه‌های مختلف: «... شیطان به فریب می‌کشد و با انواع حیله‌ها، با شیپور و بوفون، چنگ و پری دریایی، ما را از خدا دور می‌کند. از این گذشته، ما شاهد لگدمال شدن بازی‌ها هستیم، با چنان انبوهی از مردم که روی آن‌ها قرار گرفته‌اند که همدیگر را درهم می‌کوبند و نمایشی را به نمایش می‌گذارند - دیو اقدام برنامه‌ریزی شده - و کلیساها خالی هستند. در اینجا وقایع نگار مستقیماً با رسم رایج آن زمان گذراندن تعطیلات در بازی و رقص مخالفت می کند.

این حقیقت که موسیقی (گودبا)، رقص ها، آهنگ های اهریمنی بازی های بت پرستانه و "قربانی بت ها" هستند، به وضوح در "کلام یک عاشق مسیح معین" بیان شده است. موسیقی و رقص سرگرمی رایج در دربار شاهزادگان کیوایی بود. زندگی تئودوسیوس می گوید که چگونه با رفتن به اتاق ها نزد سواتوسلاو، دید که بسیاری از نوازندگان در مقابل شاهزاده نشسته مشغول نواختن هستند: آنها همانطور که در مورد شاهزادگان معمول است سرگرم شدند. شاهزاده با مشاهده نارضایتی تئودوسیوس، به نوازندگان دستور داد که نواختن را متوقف کنند. از آن زمان، شاهزاده با اطلاع از ورود مبارک، به نوازندگان دستور داد که نواختن را متوقف کنند.

بازی ها و سرگرمی های شاهزاده ای بر روی دیوارهای کلیسای جامع سنت سوفیای کیف به تصویر کشیده شده است. یکی از نقاشی‌های دیواری رقصندگان و نوازندگان، آکروبات‌ها و مومرها را به تصویر می‌کشد. نقاشی های دیواری و دوئل یک مرد با یک حیوان لباس پوشیده، تعطیلات کولیادا، مسابقات سوارکاری بازسازی می شود.

عشق روس ها به بازی ها و رقص ها به ویژه توسط بوفون ها حمایت می شد که در تعطیلات، بازی های محلی و مراسم مختلف شرکت کنندگان اصلی و اجراکنندگان آهنگ ها و رقص ها بودند. The Tale of Bygone Years از بوفون ها در اوایل سال 1068 نام می برد، اگرچه بدون شک آنها خیلی زودتر وجود داشته اند. بیایید اعیاد معروف ولادیمیر سواتوسلاویچ در کیف را به یاد بیاوریم ، جایی که طبق حماسه ها ، بوفون ها همیشه حضور داشتند. البته، بوفون ها با بت پرستی روسیه باستان مرتبط بودند. و تعجب آور نیست که کلیسا دست کم از اواسط قرن یازدهم مبارزه دائمی را علیه بدجنسی به راه انداخت. بوفون ها را بندگان شیطان می نامیدند، بازی هایشان اهریمنی بود و اعمالشان نزد خدا مذموم بود. گوش دادن به صدای بوفون ها، تماشای اجرای آنها یکی از بزرگترین گناهان به حساب می آمد.

محققان خاطرنشان می کنند که بازی ها بخشی جدایی ناپذیر از عبادت مشرکان بود. آنها به عنوان یک قاعده پس از قربانی ها شروع کردند. و بوفون ها در اینجا نقش اصلی را داشتند.

پیچیدگی مطالعه تاریخ بت پرستی در چنین منطقه وسیعی مانند منطقه اسکان اسلاوها توسط چندین عامل دیگر تشدید می شود. اولاً، این ناهمواری کلی سرعت توسعه تاریخی در مناطق مختلف است. ثانیاً، آمیختگی عجیب و غریب ایده های جمعیت محلی با آن ایده هایی که توسط مردمان دیگر آورده شده است، تخریب یکپارچگی ایده های اساطیری اسلاو توسط مسیحیت. ثالثاً، فقدان متون اساطیری اسلاوی قابل اعتماد. در حال حاضر، ما مجموعه نسبتاً بزرگی از مطالعات بت پرستی اسلاوها داریم که بر اساس تواریخ، سالنامه های قرون وسطی (اساطیر اسلاوهای بالتیک؛ لهستانی و چک) ساخته شده است. قبایل)، آموزه هایی علیه بت پرستی و تواریخ (اطلاعات تکه تکه در مورد اساطیر اسلاوهای شرقی). گسترده ترین مطالب در مورد بت پرستی اسلاو توسط داده های فولکلور، قوم نگاری و زبانی به دست آمده در قرون 19 - 20 ارائه شده است. آنها قضاوت درباره شخصیت های اساطیری، اشیاء همراه آنها و شناسایی نقوش اساطیری فردی را ممکن می سازند. داده‌های باستان‌شناسی به‌دست‌آمده در طول مطالعه پناهگاه‌های بت پرستان و اشیاء مذهبی، وابستگی آنها به پروتو-اسلاوی را تأیید می‌کند.

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند داد.
درخواست ارسال کنیدنشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

برای قرن ها، اسلاوهای باستان سیستم اعتقادات مذهبی خود را توسعه دادند که دو فرقه مذهبی جداگانه را تشکیل داد: خدایی کردن نیروهای طبیعی و آیین اجداد. اعتقادات اسلاوها بت پرستی نامیده می شود. برای اسلاوهای باستان متحد شدن از نظر سیاسی و اقتصادی معمول نبود. بنابراین نمی توانستند خدای واحد و فرقه واحدی داشته باشند. فقط ویژگی های مشترک حفظ شد که در مراسم تشییع جنازه ، خانواده و قبیله ، فرقه های کشاورزی بیان شد ، اما مهمتر از همه - در پانتئون اسلاو باستان. تنها تعداد کمی از آداب و رسوم بدون تغییر تا زمان ما باقی مانده است. همه آنها نشان مدرنیته دارند.

اسلاوهای باستان بت پرست بودند، این به چه معناست؟

انسان در دنیایی چندوجهی و ناشناخته زندگی می کرد. هر ثانیه از زندگی او می تواند توسط پدیده های طبیعی، توسط نیرویی فراتر از درک متوقف شود. انسان از درماندگی خود در برابر زلزله، رعد و برق، سیل و دیگر عناصر آگاه بود و به همین دلیل شروع به تعظیم در برابر قدرت خدایان کنترل کننده این پدیده ها کرد. برای اینکه خدایان برای مردم ناتوان در برابر عوامل مساعد باشند، اولین محراب ها برپا شد و در آنجا قربانی هایی برای خدایان انجام شد.

بنابراین به طور خلاصه درصد بت پرستی اسلاوهای باستان چیست؟ در مراحل اولیه توسعه، اسلاوهای باستان به وجود ارواح شیطانی و خوب اعتقاد داشتند. پانتئون یا گروهی از خدایان اسلاو به تدریج شکل گرفت. هر خدایی مظهر یک عنصر طبیعی خاص یا بازتابی از روابط اجتماعی است، آیین هایی که مشخصه آن دوره است. آنها گروهی از به اصطلاح خدایان برتر یا خدایان فرمانروای پدیده های طبیعی را تشکیل می دادند.

علاوه بر خدایان برتر، خدایان پایین تر نیز وجود داشتند - موجوداتی که فقط می توانند تغییرات کوچکی در زندگی یک فرد ایجاد کنند: فیلم های خانه، پری دریایی، اجنه، ماوکاس. حتی اسلاوهای باستان نیز اقامتگاه فرازمینی روح انسان را به دوزخ و بهشت ​​تقسیم کردند. فداکاری های مختلف به شخص کمک کرد تا با خدایان تعامل کند و روی کمک حساب کند. غالباً گاو و سایر احشام قربانی می‌شدند و هیچ گزارشی از قربانی کردن انسان در دست نیست.

دین بت پرستی بر چه اساس است؟

دگم های اصلی بت پرستی اسلاو، که از سنت های عامیانه پیش روی ما ظاهر می شود، مفهوم الوهیت و تأثیر آن بر انسان و طبیعت، مفهوم روح، جاودانگی و امید آن است. اما اگر با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم، دگم های بت پرستی اسلاو را می توان به شرح زیر بیان کرد:

1. اعتقاد به یک خدای متعالی واحد که جد خدایان دیگر است (اسلاوهای باستان معتقد بودند که این خدا صاعقه تولید می کند و خدای جهان است).
2. خدایان دیگر به خدای متعال وابسته بودند، به قدرت او نیرومند بودند، میان او و جهان میانجی بودند، یا طبیعت جسمانی تلقی می شدند.
3. اسلاوهای باستان به نیروهای طبیعت احترام می گذاشتند و معتقد بودند که خدایان در رحمت خود آینده انسان را پیش بینی می کنند.

اما بت پرستی در روسیه باستان نیز این باور است که یک بت پرست می تواند به خدایان و ارواح طبیعی کمک کند و همچنین همراه با خدایان واقعیت را ایجاد کند.

خدایان بت پرست اسلاوهای باستان

1. خدای اصلی (برترین) پانتئون اسلاو، پروون بود که در ابتدا به صورت یک گاو نر به تصویر کشیده شد.
2. خدای خرس خورشید را مجسم کرد.
3. خدا Voles از حیوانات اهلی محافظت می کرد و حامی گاوها بود. علاوه بر این، او حامی تجارت بود.
4. Dazhdbog جد مردم باستان بود.
5. استریبوگ ارباب باد است.
6. سیمرگل رابط بین آسمان و زمین است.
7. موکوش خدایی است که از همه زنان و همچنین کسانی که ریسندگی و بافندگی می کردند حمایت می کرد. همچنین اعتقاد بر این بود که از "مادر زمین مرطوب" آمده است.
8. ولز به شاعران و داستان نویسان کمک کرد.
9. زنان در حال زایمان می توانستند سرنوشت را تغییر دهند، و بنابراین آن را شخصیت پردازی کردند.
10. سواروگ حامی آهنگرها و خود آهنگر است.
11. Svarozhich خدای آتش است.

توجه

اسلاوهای شرقی دوره بت پرستی خدایان را می پرستیدند، هدایایی برای آنها می آوردند و خدمات خود را در مکان های خاص - معابد برگزار می کردند. همچنین اعتقاد بر این بود که هر جنگل، مزرعه، دریاچه روح خاص خود را دارد که عناصر را نیز کنترل می کند.

تعطیلات بت پرستان اسلاوهای باستان

از زمان های قدیم، مردم سعی کرده اند بر پدیده های طبیعی تأثیر بگذارند. شروع یک زمستان سرد برفی یا تابستان خشک بسیاری از اسلاوهای باستان را محکوم به بقا کرد، زیرا در مورد اول باید منتظر روزهای گرم آفتابی بود و در مورد دوم، برداشت محصول ضروری بود. بنابراین اساس ایمان بت پرستان فصول بود. آنها تأثیر قدرتمندی بر کل شیوه زندگی اسلاوهای باستان داشتند.

همه جشن ها و همچنین آیین های مختلف برای اطمینان از مطلوب بودن نیروهای طبیعت و یک فرد بی دفاع به آنچه می خواست می رسید. بیداری طبیعت در بهار با آوازها و رقص های شاد همراه بود. آغاز زمستان، تابستان و پاییز نیز جشن گرفته می‌شد و آغاز فصل‌ها را از نکات اصلی سال تقویمی می‌دانستند که بر کارهای کشاورزی، ساخت‌وسازها، آیین‌های دوستی، عشق و رفاه خانواده تأثیر می‌گذاشت. این روزها کار برای فصل آینده برنامه ریزی شده بود.

هر ماه (به گونه ای نامیده می شدند که گویی ویژگی اصلی دوره آینده را منعکس می کنند: به عنوان مثال، ژانویه آبی است، فوریه عود است، آوریل گرده است) پر از تعطیلات بود. تعطیلات ژانویه با توریتسا، از طرف تور، پسر ولز آغاز شد. در این روز (6 ژانویه) زمان کریسمس زمستانی به پایان رسید، مراسم تشریفات مردانه انجام شد. سپس جشن فرنی بابی (8 ژانویه) فرا رسید که در آن همه زنان و قابله ها تجلیل شدند. 12 ژانویه - در روز آدم ربایی، آیین هایی انجام می شود که حفاظت را افزایش می دهد و از زنان و دختران محافظت می کند. در تعطیلات Prosinets ، تولد دوباره خورشید و آب شفابخش تجلیل شد. همچنین در ژانویه، آنها یک براونی را در یک روز معین درمان کردند و آن را تشویق کردند. سعی کردیم او را سرگرم کنیم و آهنگ بخوانیم.

در ماه فوریه پنج تعطیلات وجود داشت: گرومنیتسا، زمانی که رعد و برق شنیده شد. روز ولز - 11 فوریه، نزدیک شدن به بهار و گرما، خروج هوای سرد را جشن گرفت. در 15 فوریه، جشن ملاقات فرا رسید، زمانی که بهار پس از یک زمستان سرد و برفی آمد (در این روز، آیین سوزاندن عروسک ارزوکا انجام شد و روح آتش و خورشید آزاد شد). تعطیلات یا روز تعمیر، زمانی که آنها تمام تجهیزات شکسته شده را در طول سال تعمیر کردند، در 16 فوریه فرا رسید. 18 فوریه روز یادبود بود، که در آن از کشته شدگان در میدان جنگ بزرگداشت شد.

در اولین ماه بهار، شش تعطیلات به طور همزمان جشن گرفته شد. در میان دیگران، جشن ندای بهار و ماسلنیتسا (20 تا 21 مارس) وجود دارد. در Maslenitsa، عروسکی سوزانده شد که شخصیت Winter Madder را نشان می داد. اعتقاد بر این بود که پس از چنین آیینی، زمستان باید عقب نشینی می کرد.

ماه های تابستان نیز پر از تعطیلات است. هفته پری دریایی، کوپالو، روز مار، لباس شنا - اینها تعطیلات ژوئن است. در ماه ژوئیه، تنها روز شف ولز جشن گرفته می شد که در 12 جولای بود. در ماه اوت، روز پرونوف جشن گرفته می شد، زمانی که سربازان مراسم ویژه ای را بر روی سلاح های خود انجام دادند. مردان بر این باور بودند که پس از آن اسلحه‌هایشان برایشان پیروزی در جنگ به ارمغان می‌آورد. روز 15 اوت، روز بهار فرا رسید، زمانی که آخرین قبرها بریده شد. در 21 آگوست، روز استریبوگ فرا رسید، زمانی که از ارباب بادها خواستند که محصولات را خراب نکند و سقف ها را خراب نکند.

در پاییز، چنین تعطیلاتی جشن گرفته می شد: روز خانواده یا زن در هنگام زایمان - 8 سپتامبر، زمانی که خانواده مورد تجلیل قرار گرفت. روز آتشین ولخ آغاز برداشت پاییز بود. روز Svarog در 21 سپتامبر فرا رسید و تعطیلات صنعتگران در نظر گرفته شد. در ماه نوامبر، روز Madder جشن گرفته شد - در 25 نوامبر، زمانی که زمین با پوشش برفی پوشیده شد.

در دسامبر، آنها کاراچون، کولیادا، شچدرتس را جشن گرفتند. در کولیادا و شچدرتس، نمایش هایی در خیابان ها اجرا می شد، آنها برای استقبال از سال جدید آماده می شدند.

آداب بت پرستی اسلاوهای باستان:

1. مراسم عروسی شامل یک مراسم لباس پوشیدن و در روز عروسی - ربودن عروس، باج دادن بود. مادر عروس یا مادرشوهر آینده کورنیک می پخت. او را به خانه داماد بردند. داماد یک خروس به خانه پدر و مادر عروس آورد. جشن عروسی دور یک درخت بلوط کهنسال برگزار شد، در زمانی که در خانه داماد تخت عروسی برای تازه عروسان آماده می شد. بازی ها معمولاً پس از یک جشن بزرگ و سخاوتمندانه برگزار می شد.
2. مراسم نامگذاری زمانی انجام می شد که به شخص نیاز بود نام اسلاوی داده شود.
3. مراسم تدفین به دو صورت سوزاندن (سوزاندن) و تشیع انجام می شد. در موقعیت جسد، اسلاوهای باستان متوفی را به گونه ای می گذاشتند که گویی در رحم مادر است - در وضعیت جنین. اعتقاد بر این بود که پس از مرگ شخص برای بار دوم متولد می شود. سوزاندن آن مرحوم انجام شد تا روح او به سرعت خود را از پوسته زمینی خود رها کند.
4. مناسک تنسور در کودکان زیر 7 سال انجام می شد. پس از این مراسم اعتقاد بر این بود که نوزاد از مادر به سرپرستی پدر منتقل می شود.
5. آداب و رسوم آغاز ساخت خانه به مبارزه با ارواح شیطانی کمک کرد که با استفاده از پدیده های طبیعی می توانستند با صاحبان جدید تداخل کنند یا در ساخت و ساز دخالت کنند.
6. آیین تریزنا تجلیل از رزمندگان مرده با آهنگ ها، مسابقات، بازی ها بود.

این مقاله قصد دارد حقیقت واقعی را بدون هیچ گونه تحریف و تفسیر نادرست در مورد ایمان باستانی مردم اسلاو و آریایی - ینگلیسم به یک فرد مدرن بگوید.
برای معاصران ما در دولت روسیه و فراتر از مرزهای آن، نام دین باستانی مردم اسلاو و آریایی - ینگلیسم فراموش شده است و به نظر می رسد چیزی بیگانه و بیگانه است. در دنیای مدرن، یک "نظر غیرقابل انکار و اثبات شده علمی" در مورد ادیان به اصطلاح سنتی روسیه وجود دارد که "سهم بی اندازه" خود را در ایجاد کل تاریخ روسیه و دولت روسیه داشته اند. این ادیان امروزه شامل مسیحیت، اسلام، یهودیت و بودیسم است.
اما اگر این "نظر مسلم و علمی اثبات شده" را در مورد مذاهب سنتی روسیه به دقت در نظر بگیریم، نمی توانیم در مورد سنت گرایی صحبت کنیم. مسیحیت تنها 2000 سال پیش از امپراتوری بیزانس به سرزمین روسیه آورده شد. اندکی بعد اسلام - از عربستان سعودی; یهودیت - از اسرائیل؛ بودیسم از چین است. و مردم روسیه در ابتدا در «چه» یا «چه کسی» قبل از ظهور «ادیان سنتی روسیه» چه داشتند؟

علم تاریخی رسمی به این سؤال بدون ابهام پاسخ می دهد - مردم روسیه بت پرست بودند و به بت پرستی، یک فرقه وحشیانه از مردم نادان و نیمه وحشی اعتقاد داشتند.
اما بیایید از سوی دیگر به واژه «جنتیل» نگاه کنیم. در اسلاو کلیسای قدیمی - مشرکان هستند
1) غریبه ها، خارجی ها، خارجی ها، نمایندگان یک قوم خارجی، با عقاید، سنت ها و فرهنگ بیگانه برای اسلاوها (فرهنگ استاروسلاویانسکی. مسکو، 1894) یا
2) "قبایل متخاصم با اسلاوها، که به زبان های دیگر صحبت می کردند و به خدایان دیگر اعتقاد داشتند" (ودای روسی. مکمل. مسکو، 1992). یعنی از دیدگاه اسلاوها، مشرکان مسیحیان، بودایی ها، یهودیان و سایر پیروان آموزه های مذهبی خارجی بودند که سیل دولت روسیه را فراگرفت.
اگر از نمایندگان علم تاریخی رسمی بپرسید که سایر مردمان زمین قبل از ظهور ادیان سنتی جهان چه اعتقاداتی داشتند، پاسخ همان خواهد بود - بت پرستی. ناخواسته این تصور به وجود می‌آید که همه مردم روی زمین، بدون استثنا، قبل از ظهور ادیان سنتی جهانی، تنها یک دین داشتند - بت پرستی. مردم همان خدایان، همان نیروهای طبیعت را می پرستیدند و در نتیجه همه آنها بربرهای نادان بودند و سابقه نداشتند. یا هر ملتی روی زمین تاریخ، فرهنگ، سنت خاص خود را ایجاد کرده و ایمان عامیانه خود را دارد که اساس اصلی و نام منحصر به فرد خود را داشته است؟
تاریخ مردمان زمین در سراسر وجودشان پیوندی ناگسستنی با عقاید مختلف این مردمان، با سنت دیرینه و فرهنگ اصیل آنها داشته است. بنابراین، هرگز نباید تاریخ هیچ قومی را جدا از ایمان، سنت و فرهنگ آن‌ها و یا از نظر عقاید، سنت‌ها و فرهنگ قوم دیگر، آن گونه که در دوران معاصر انجام می‌دهند، برای تحقیر قوم دیگری در نظر گرفت. با برچسب "بت پرست".
بر اساس دیدگاه مدرن تاریخ بشر، و حدود 5-6 هزار سال از مصر باستان تا امروز را در بر می گیرد، تقریباً همه مردم جهان، به جز قوم اسرائیل، تاریخ با برخی از افسانه های مقدس آغاز می شود. یک حماسه یا اسطوره منحصر به فرد، که قهرمان بزرگ، جد، که نام خود را به مردم داده است، در راس آن قرار دارد.
متأسفانه تاریخ روسیه ما از زمانی شروع می شود که دولت بزرگ روسیه قبلاً نماینده یک سیستم اجتماعی عظیم با مردمی قوی بود. علاوه بر این، دولت بزرگ روسیه، غنی از تجارت، صنایع دستی و صنعت، به دلایلی به دو ایالت مستقل بزرگ تقسیم شده است: کیوان روس و نووگورود روس، و همچنین چندین شاهزاده کوچک روسیه. اگرچه از نظر اندازه، هر شاهزاده کوچکی چندین برابر بزرگتر از هر کشور اروپای غربی بود. اکنون، تعداد کمی از مردم، حتی در میان دانشمندان، می‌دانند که اصولاً شاهزادگان بزرگ روسیه چگونه نامیده می‌شدند، و اینکه آنها بخشی از یک قدرت واحد اسلاو-آریایی بودند که گستره‌های وسیع اروپا و آسیا را پوشش می‌داد، به نام راسنیا.
در همان زمان، این موضوع که تقسیم دولت بزرگ روسیه به شاهزادگان مستقل و گاه مخالف، در نتیجه مداخله در قرون 8 - 10 آغاز شد، پنهان است. در امور داخلی روسیه کشورهای خارجی، از ولگا بلغارستان و کاگانات خزر گرفته تا امپراتوری بیزانس و روم. مقامات عالی این ایالت ها از روش های مختلفی برای ایجاد اختلاف و دشمنی بین شاهزادگان بزرگ روسیه استفاده می کردند: از چاپلوسی، فریب، جعل، تهمت، رشوه تا حملات مسلحانه به شهرها و روستاهای اسلاو. و هنگامی که این روش ها به دلیل مخالفت شایسته ارتش اسلاو شکست خورد، شاهزادگان بزرگ روسیه و جوخه های آنها تحت پوشش "روشنگری متمدن" شروع به تحمیل ادیان جدید بیگانه برای اسلاوها و آریایی ها کردند: یهودیت و مسیحیت بیزانس. اقناع، آریانیسم و ​​کاتولیک رومی، زرتشتی آشوری، اسلام عربی و بودیسم چاینه.
اسلاوها و آریایی ها همیشه از نظر مذهبی مردمی بردبار بوده اند، زیرا می دانستند که خدای خالق برای همه موجودات زنده یکی است. آنها اطلاعاتی در مورد مسیح و یهوه، در مورد میترا و اوزیریس، در مورد الله و شیوا، در مورد گوتام بودا و در مورد خالق یک آیین جدید پرستش آتش - زرتشت داشتند، و با آرامش با این و سایر گرایش های مذهبی رفتار می کردند. در آن دوران باستان، در شهرهای سرزمین روسیه بزرگ، برای قرن ها معابدی از مذاهب مختلف وجود داشت که در آن بازرگانان خارجی که به بازارها می آمدند مراسم مذهبی و مذهبی خود را جشن می گرفتند. این معابد بودند که بعدها به مراکزی برای نابودی ایمان، تاریخ، فرهنگ و سنت باستانی اسلاو و آریایی تبدیل شدند.
لازم است فوراً روشن شود که آزار و شکنجه کسانی که به ایمان باستانی و کاهنان-کاهنان آن اعتقاد دارند، توسط پیروان واقعی این یا آن تعلیمات مذهبی ترتیب داده نشده است، که معنای عمیق و پنهان کلام خدا را به شکلی جدید دریافتند. اما توسط متخصصانی که به تازگی ظاهر شده اند و از آموزه های دینی جدید در اهداف شخصی و خودخواهانه خود استفاده می کنند. قاعدتاً پیروان تازه وارد برای دستیابی به اهداف خود از جمله برای غصب قدرت از تعصب و جهل کامل پیروان تازه مسلمان شده که جوهر معنوی تعلیم را نمی‌دانند استفاده می‌کردند و آنها را در مقابل تعلیم قرار می‌دادند. پیروان عقاید باستانی با فراخوانی برای از بین بردن اعتقادات اخیر، زیرا آنها ظاهراً دشمنان "ایمان واقعی" هستند.
ما در مورد کسانی که وظیفه خود را تحقیر و تحقیر هر چیزی که به تاریخ اسلاوها و آریایی ها مربوط می شود صحبت نمی کنیم. این گونه «متخصصان» هنوز در حال جعل تاریخ هستند. آنها در گذشته تلاش کردند و اکنون می کوشند تا نه تنها تاریخ، شکوه، عظمت، قدرت، ثروت، صنعت، تجارت و همچنین تمام صفات خوب روح و قلب را از اسلاوها و آریایی ها بگیرند، بلکه حتی به دنبال آن هستند. ریشه کن کردن ایمان، سنت و فرهنگ اصیل آنها.
یکی از راه هایی که چنین «متخصصان» انتخاب کرده اند، تحمیل دروغ های قابل قبول است. به عنوان مثال، این افسانه که ظاهراً ایمان باستانی اقوام اسلاو و آریایی بیش از هزار سال پیش در زمان مسیحیت روسیه ناپدید شد و در دنیای مدرن هیچ اثری از ایمان باستان باقی نمانده و پیروانی از آن وجود ندارد. .
این دروغی است که مدتهاست بر سر مردم زده شده است. گویی هیچ دوره ای از ایمان دوگانه در روسیه وجود نداشت که توسط پاتریارک نیکون و تزار الکسی میخایلوویچ رومانوف در قرن هفدهم نابود شد، زمانی که نمایندگان ایمان باستانی پیش از مسیحیت به طور مسالمت آمیزی در سرزمین های روسیه زندگی می کردند - معتقدان قدیمی ارتدکس - ینگلینگ ها و ارتدوکس ها. به عبارت دیگر مسیحیان عادل. اما دوره ایمان دوگانه در آثار آکادمیک ریباکوف به خوبی توصیف شده است.
پاتریارک نیکون در قرن هفدهم رهبری کلیسای مسیحی در مسکوی را بر عهده داشت. او اصلاحات کلیسا را ​​انجام داد که منجر به انشعاب در میان مسیحیان شد. مسیحیانی که اصلاحات نیکون را نپذیرفتند، توسط کلیسای رسمی، مؤمنان قدیمی یا تفرقه گرا خوانده شدند. پاتریارک نیکون، با اصلاح خود، نه تنها دو انگشت را با سه انگشت جایگزین کرد و راهپیمایی را در اطراف معابد به سمت خورشید هدایت کرد، بلکه هر کاری کرد تا خاطره ایمان باستانی ارتدکس پیش از مسیحیت را در بین مردم ساکن مسکوی پاک کند. نیکون با سوزاندن Old Believers و Old Believers در اسکیت ها سعی کرد به آنچه می خواست دست یابد.
عظمت، حکمت و شکوه ارتدکس پیش از مسیحیت مانع اصلی گسترش تعالیم مسیحی در میان مردم عادی بود، که مبلغان مسیحی فرهنگ و سنت‌های آن را درک نمی‌کردند و بنابراین، آنها را وحشی می‌انگاشتند. به منظور تکفیر مردم از هر چیز بومی، جایگزینی کلمات و ریشه ها، با فرمان نیکون در کتب مذهبی مسیحی، عبارت "ایمان مسیحی ارتدکس" با عبارت "ایمان مسیحی ارتدکس" جایگزین شد که مستلزم نسبت دادن معنوی به مسیحیت بود. دستاوردهای ارتدکس پیش از مسیحیت
دروغ دیگری که به طور دوره‌ای در کتاب‌ها، روزنامه‌ها و تلویزیون ظاهر می‌شود، این است که ظاهراً «بت‌پرستان» درگیر قربانی‌های خونین بوده و هستند. از دیدگاه ایمان باستانی اسلاوها و آریایی ها، این یک بیانیه کاملاً نادرست و کاملاً اثبات نشده است، اما با این وجود، در روح افراد نادان طنین انداز می شود. دروغ ها به طور خاص برای تحقیر ایمان باستانی ما منتشر می شود. یک مراسم خونین با قربانی کردن حیوانات و انسانها، از جمله کودکان، در یهودیت وجود دارد. شواهد مکتوب در این مورد وجود دارد. برای افرادی که پوست سیاه دارند، آیین خونین قربانی از زمان های قدیم وجود داشته است، اگرچه آریایی ها در یک زمان، مدت ها قبل از تولد مسیح، دو سفر به هند انجام دادند تا قبایل محلی سیاهپوست دراویدی ها و ناگاس ها را به دلیل خونین مجازات کنند. مناسک اما تشریفات بت پرست، به معنای اسلاوی کلمه، آیین یهودیت و مردمان سیاهپوست چه ارتباطی با ایمان باستانی مردم سفید - اسلاوها و آریایی ها دارد؟ برای هر انسان عاقلی، پاسخ روشن است: آنها کاری به آن ندارند.
باید فوراً بیان کرد که ینگلیسم - ایمان باستانی نیاکان اول - در اساس اصلی خود هیچ چیز ضد مسیحی، یهودی ستیز و ضد اسلامی ندارد، همانطور که "متخصصان" ایمان و فرهنگ پیش از مسیحیت اسلاوها و آریایی ها دوست دارند ادعا کنند. زیرا انگلیس مدتها قبل از ظهور یهودیت، مسیحیت، اسلام و سایر آموزه های دینی بر روی زمین وجود داشته است. خاستگاه اصلی ینگلیس را باید در اعماق دوران باستان، در کشور حاصلخیز و افسانه ای داریا، که در قاره غرق شده شمالی قرار داشت، جستجو کرد.
مؤمنان قدیمی ارتدوکس - ینگلینگ ها همیشه از نظر مذهبی افرادی متحمل بوده و هستند و خواهند بود و به حق هر شخصی برای اظهار هر دین یا ایمانی احترام می گذارند و خدایی را که برای آنها عزیز و در روح نزدیکتر است می پرستند. اما تساهل دینی مؤمنان قدیمی ارتدوکس - ینگلینگ ها به این معنا نیست که آنها به هر کسی که تنبلی ندارد اجازه می دهند که بر روی ایمان باستانی خود گل پرتاب کند، آن را به هر شکل ممکن تحریف کند یا از ایمان باستانی ما چیزی برای تمسخر بسازد. اجداد اول
نام ایمان باستانی اجداد اول - Ynglism، از کلمه نمادین Da'Aryan - تصویر "Inglia" گرفته شده است. معنایی که اجداد خردمند ما در تصویر اصلی اینگلیا آورده اند، همیشه به معنای آتش اولیه خلقت الهی است، که در آن اشکال مختلف زندگی در بینهایت های نامتناهی ظاهر می شود، که در واقعیت جدید ایجاد شده است، یعنی. جهان های متعدد نور اولیه حیات بخش اینگلیا، از خالق-خالق یگانه، که ما ایمانداران قدیمی او را Ra-M-Ha بزرگ می نامیم، جدا شد، زندگی را در زمین مبارک ما نیز شکل داد. اما از این سخن چنین برنمی‌آید که انگلیس، چنان که امروزه مرسوم است، نظام توحیدی است.
انگلیسم نیز یک سیستم چند خدایی نیست، اگرچه هر قبیله اسلاو یا آریایی از نژاد بزرگ به دایره خدایان خود احترام می گذارد. دایره خدایان - یعنی. دایره 16 خدای باستانی نژاد بزرگ. در هر خانواده باستانی مؤمنان قدیمی-ینگلینگ، خالق-خالق منفرد Ra-M-Ha، 12 خدای اجدادی نور، و همچنین تریگلاو بزرگ در اصل مورد احترام بودند. برای احترام به دایره خدایان بومی، کومیرنیا در کنار محل سکونت مؤمنان قدیمی قرار گرفت که شامل یک محراب آتشین - دونیا - و 16 کومیری بود که در هر قبیله خاص از خدایان باستانی که در اطراف آن قرار داشتند، بیشتر مورد احترام بودند. این محراب برای قربانی ها و نیازهای بی خون (ثمرات کار اسلاوها، عسل، هدایای جنگل ها و غیره) در نظر گرفته شده بود. انگلیسم را می توان به عنوان رودوتیسم نامگذاری کرد، زیرا اسلاوها و آریایی ها توسط خانواده ایجاد می شوند، زندگی می کنند تا خانواده را ادامه دهند، به خانواده خدمت کنند و دنیای آشکار را برای خانواده ترک کنند.
در دوران معاصر، لازم است هر نماینده ای از خانواده اسلاو یا آریایی بداند که نظام معنوی که ینگلیسم نامیده می شود، دین باستانی اجداد ما است و نه یک دین یا آموزه نو پاگان، همانطور که برخی از ما. دانشمندان امروزی سعی در تفسیر دارند. کلمه «دین» به معنای احیای مصنوعی پیوند معنوی بزرگ نابود شده یا قطع شده بین مردم و خدایان بر اساس هر آموزه دینی است. اصطلاح مدرن "نئوپاگانیسم" به طور خاص ابداع شد تا مردم را از جستجوی مبانی ایمان باستانی، تاریخ باستان، سنت و فرهنگ دور کند.
ما، مؤمنان قدیمی ارتدوکس - ینگلینگ ها، نیازی به بازگرداندن ارتباط معنوی بزرگ بین خود و خدایان خود نداریم، زیرا این ارتباط معنوی هرگز از بین نرفت و یا قطع نشد، زیرا خدایان ما اجداد ما هستند و ما فرزندان آنها هستیم. علاوه بر این، وجدان، به عنوان یک ویژگی شخصیت، از نظر ژنتیکی فقط برای مردمان اسلاو-آریایی ذاتی است. مفهوم "وجدان" معنایی دارد که به راحتی آشکار می شود: پیام مشترک خدایان و انسان در روحش.
کلیسای انگلیسی قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-ینگلینگ جامعه باستانی متحد نژاد بزرگ و فرزندان قبیله آسمانی است که همه سفیدپوستان سیاره ما را بر اساس ایمان باستانی اجداد اول متحد می کند. علاوه بر این، همه افراد با رنگ پوست سفید که در سیارات در منظومه‌های ستاره‌ای مختلف زندگی می‌کنند، خانواده واحد جهانی، فرزندان خانواده آسمانی و نژاد باستانی هستند که بشریت سفید سیاره زمین از آن سرچشمه می‌گیرد.
لازم است فوراً به آن دسته از شخصیت‌های سیاسی، عمومی و «مذهبی» که در هر گوشه و کنار در مورد تهدید نژادپرستی و تبعیض نژادی که ادعا می‌شود در ینگلیسم رخ می‌دهد، اطمینان داده شود. انگلیسم می آموزد که هر قوم (طبیله، قبیله)، صرف نظر از رنگ پوست، باید ایمان اولیه باستانی (قبیله) خود، فرهنگ اصیل، سنت منحصر به فرد خود را حفظ کند و در جایی زندگی کند که قبرهای نیاکان در آن قرار دارد. تنها در این شرایط است که مردم در ابدیت حفظ می شوند و در توده شهروندان بی چهره این یا آن دولت دموکراتیک حل نمی شوند.
ما در زندگی روزمره خود را مؤمنان قدیمی-ینگلینگ یا اسلاوهای ارتدکس می نامیم، زیرا:
ما مؤمنان قدیمی هستیم، زیرا ایمان باستانی نژاد بزرگ را که توسط خانواده آسمانی فرستاده شده است، اظهار می کنیم.
ما Ynglings (اسلوونیایی قدیم - Inglyane) هستیم، همانطور که Ynglia - آتش مقدس الهی اجداد اولیه خود را نگه می داریم، و آن را در برابر تصاویر و کومیرهای خدایان نور و اجداد خردمند بسیارمان برافروختیم.
ما ارتدکس هستیم، زیرا حق و جلال را تجلیل می کنیم. ما واقعاً می دانیم که RIGHT دنیای خدایان نور ما است و GLORY دنیای نورانی است که اجداد بزرگ و خردمند ما در آن زندگی می کنند.
ما اسلاو هستیم، زیرا از قلب پاک خود همه خدایان باستانی نور و بسیاری از اجداد خردمند خود را تجلیل می کنیم.

سوتومیر.

نوشتن اسلاوها.

تاریخ پذیرفته شده برای شروع نوشتن در میان اسلاوها به شکل به اصطلاح "الفبای سیریلیک" 863 پس از میلاد است. اعتقاد بر این است که دو راهب یونانی سیریل و متدیوس الفبا را به اسلاوها دادند، قبل از آن به اسلاوهای "بی سواد" خواندن و نوشتن آموختند. اما چه کسی گفت (و ثابت کرد!) که اسلاوها قبل از ورود سیریل و متدیوس، تا سال 863، بی سواد بودند؟
چنین مدرکی در طبیعت وجود ندارد. علاوه بر این، خود سیریل در فصل سیزدهم زندگی پانونی نوشت که او انجیل و مزمور را به زبان خرسونی که با حروف روسی نوشته شده بود به دست آورد.
بناهای مکتوب باستانی، ارجاعات در سالنامه ها، مواد کاوش های باستان شناسی، کتیبه های روی بناها، برخلاف نظر رایج در مورد بی سوادی اسلاوها قبل از ورود سیریل و متدیوس، اجازه می دهد تا ثابت کند که چگونه، به عنوان مثال، V.A. ایسترین در کتاب "1100 سال الفبای اسلاوی"، وجود حروف پیش از سیریلیک در میان اسلاوها. اما مانند گذشته، اکثر نویسندگان کتابهای مربوط به اسلاوها، به ویژه در محافل علمی، حتی به "اولویت" اسلاوها در تمام زمینه های فرهنگ جهانی، در مورد حضور نوشتار اسلاو از دوران باستان فکر نمی کنند.
اجازه دهید شواهدی از سواد اسلاوها قبل از ورود سیریل و متدیوس از آنها ارائه دهیم. اینجا یک واقعیت تاریخی است. پیتر اول با فرمانی از 1 ژانویه 1700 یک گاهشماری جدید - از ولادت مسیح - را با نام دیجیتال معرفی می کند. در همان زمان ، او تقویم اسلاوی را که از زمان های قدیم در روسیه وجود داشت لغو کرد ، که طبق آن در زمان صدور فرمان Lto 7208 از خلقت جهان در معبد ستاره وجود داشت. علاوه بر این، مردم روسیه تعداد سالها را نه با اعداد، بلکه با حروف نوشتند، که وجود نوشتن را در میان اسلاوها حداقل برای 7208 سال ثابت می کند. یکی دیگر از شواهد تاریخی توسط کاترین دوم در کتاب خود "یادداشت هایی در مورد تاریخ روسیه" ارائه شده است که نوشته است "اسلاوها قبل از تولد مسیح نامه های زیادی داشتند."
با تلاش بسیاری از دانشمندان، از جمله F. Volansky، E.I. کلاسن، پی.پی. اورشکینا، اس.جی. گرینویچ، با کمک زبان روسی، زبان آریایی ها مورد مطالعه قرار گرفت، "هیروگلیف" های مصر باستان بر روی پاپیروس ها، خشت و سنگ خوانده شد، حروف اتروسکی و کتیبه های روی دیسک Phaistos رمزگشایی شد، کتیبه های اولیه هندی بر روی مهرهای گلی. از هوراپا و موهنجو دارو رمزگشایی شدند. همانطور که P.P. اورشکین در کتاب خود "پدیده بابلی": "نشانه ها متفاوت است - زبان یکی است."
برای تعیین اینکه اسلاوها چه نوع "حروفی" داشتند، یک بار دیگر تعریفی از کلمه "اسلاوها" ارائه می دهیم. اسلاوها یک جامعه معنوی و فرهنگی از مردمان سفیدپوست هستند که ایمان باستانی اجداد اول را ابراز می کنند، خدایان و اجداد خود را تجلیل می کنند. از لحظه ای که زمین مستقر شد، مردم نژاد سفید، حکمت اجداد اول، دانش ودایی را ثبت، ذخیره و نسل به نسل منتقل کردند. منبع این دانش در دوران معاصر 4 کتاب "ودای اسلاو-آریایی" است که توسط کلیسای قدیمی ینگلیستیک روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس - Ynglings منتشر شده است.
دانش ودایی در میان اسلاوها به خط های مختلف ثبت شده است، زیرا هیچ زبان اسلاوی واحدی وجود ندارد. اما منشور مشترکی در میان قبایل اسلاو و آریایی وجود دارد که از چهار نوع نوشتار تشکیل شده است:
1) تراگ‌های داآریان نمادهای تصویری هستند که نشانه‌هایی از نوع هیروگلیف را ترکیب می‌کنند که مقادیر چند بعدی و رونزهای متنوع را منتقل می‌کنند. بخشی از نمادهای کریپتو-هیروگلیف اساس رمزنگاری های فرهنگ کرت-میسنی، نوشتار هیروگلیف مصر باستان و بین النهرین، چینی، کره ای، ژاپنی و انواع دیگر نوشته های هیروگلیف را تشکیل دادند.
2) h'Aryan Karuna (اتحادیه 256 رونز)، که در عامیانه به آن نوشته کشیش گفته می شود. کارونا اساس سانسکریت باستانی (سامسکریت)، سانسکریت معمولی، دواناگاریا را تشکیل داد که توسط کاهنان هند و تبت استفاده می شد. نکته جالب «سانسکریت» به درستی «سامسکریت» خوانده می شود که به معنای «خود پنهان» است.
در یک نسخه ساده شده، i.e. با تعداد کمتری رونز، کارونا توسط اسلاوهای غربی که در اسکاندیناوی، ایسلند (48 رونز)، قلمرو آلمان امروزی (19)، فرانسه، اسکاتلند (33)، دانمارک، ایرلند (38) و دیگران ساکن بودند، استفاده شد. دوران باستان
در زمان‌های قدیم، رونزهای خاریان به دلیل سادگی کتیبه‌هایشان بیشتر در میان مردمان نژاد بزرگ مورد استفاده قرار می‌گرفتند و نوشتن تراگ‌های داآریان بسیار دشوار بود و بنابراین عمدتاً فقط توسط دا استفاده می‌شد. 'کشیشان آریایی-نگهبانان خرد باستانی.
3) Rasenskie Molvitsy (تصویر-آینه نویسی). این نوشته خط اتروسکی نامیده می شود، زیرا آنها را راسن یا اتروسکی نوشته اند، یعنی. اسلاوهایی که در دوران باستان ساکن ایتالیا بودند و رم را تأسیس کردند.
نوشتار اتروسکی اساس الفبای فنیقی باستان را تشکیل داد. متعاقباً یونانیان باستان خط فنیقی را مبنا قرار دادند، آن را ساده کردند و خط یونانی باستان را ساختند که بر اساس آن بعدها "لاتین" ظاهر شد.
4) تصاویر مقدس روسی رایج ترین حرف در میان تمام قبایل اسلاو در دوران باستان است. به آن خط اسلوونیایی قدیمی نیز می گویند. نام کوتاه - حرف. این نامه برای معاهدات بین قبیله ای و بین ایالتی استفاده می شود. انواع مختلفی از حروف اولیه مخفف شناخته شده است: الفبای بیزانسی، الفبای اسلاوونی کلیسا یا الفبای سیریلیک. این همچنین می تواند شامل Velesovitsa یا فونت کتاب Veles و Magi مقدس روسیه باشد. متون نوشته شده بر روی تخته های ساخته شده از بلوط، توس، سرو یا خاکستر.
هر خط اسلاوی بسته به ماده ای که روی آن نوشته شده است، تفاوت هایی در نوشتن علائم مشابه دارد. راحت ترین ها برای ساخت و ذخیره سازی هاراتیاها (متون نوشته شده بر روی پوست توسط Tragami یا علائم دیگر) هستند. مثلاً روایت «اوستا» یا «اولین پیام» بر روی 12000 پوست گاو نر نوشته شده است.
یکی دیگر از اشکال رایج حفظ دانش، سانتی (متون نوشته شده بر روی صفحات طلا، پلاتین و سایر فلزات) است. رونزها روی صفحات فشرده می شوند و با رنگ پر می شوند. ورقه ها در قاب بلوط که با پارچه قرمز روکش شده است قاب شده اند.
متون روی پوست وجود دارد که در منشور نیمه رونی اسلوونی، به اصطلاح هاراتی گلاگولی یا هاراتی اسلوونیایی نوشته شده است.
در میان روس‌ها، املای دیگر پیش از سیریلیک گلاگولیتیک یا نامه تجاری رایج بود که برای نگهداری ثبت، محاسبات، رسمی کردن معاملات و قراردادهای تجاری استفاده می‌شد. پس از آن، الفبای گلاگولیتی همراه با زبان های دیگر برای ثبت حماسه ها، افسانه ها، حقایق تاریخی و نگهداری کتب مقدس شروع به استفاده کرد.
ساده ترین آن خط عامیانه اسلوونی است که برای انتقال پیام های کوتاه استفاده می شد. بعدها به "حرف درخت توس" یا "ویژگی ها و برش ها" معروف شد. این یک نامه دائمی است. هر روسیچ صاحب این نامه بود و می توانست بر روی یک تکه پوست درخت غان برای خویشاوند خود پیام بنویسد.
زبان اسلوونیایی قدیم اساس بسیاری از زبان های اروپایی را تشکیل داد، به عنوان مثال، انگلیسی، حروف کلمات آن به زبان "لاتین" نوشته شده است و کلمات از نظر محتوا و صدا اسلاوی هستند.
سپس سیریل و متدیوس واقعاً چه چیزی خلق کردند؟ در واقع، این راهبان در درک ما از کلمه هیچ ربطی به نوشته اسلاوها ندارند. آنها نوشتار اسلاو کلیسا را ​​برای کلیسای مسیحی در سرزمین های اسلاو ایجاد کردند، و اساس اسلوونی قدیمی "نامه نامه" را که از 49 حرف تشکیل شده بود، حذف کردند، 5 (یا 6؟) حرف را حذف کردند و 4 حرف (؟) را نام یونانی دادند. چی؟). با کمک الفبای سیریلیک، کتاب های مذهبی مسیحی از یونانی ترجمه شد.
تفاوت اصلی بین حرف اولیه و هر حرف اسلاوی از همه الفبای دیگر این است که هر حرف نه تنها یک شکل و صدا دارد، بلکه یک معنای مجازی نیز دارد. کلماتی که از یک کلاهک تشکیل شده اند مجموعه ای از حروف، ریشه ها، پیشوندها، پایان ها و غیره نیستند، بلکه یک تصویر پیچیده خاص هستند.
به نوبه خود، نمونه اولیه هر حرف از "کلاه نامه" نشانه های رونی خاصی است. به عنوان مثال، نمونه اولیه نامه به نام "az" دو رون - "خدا" و "زمین" هستند. از این رو معنای مجازی حرف اول "گلاگولیتی" به دست می آید - "از" "خدای زندگی بر روی زمین" است. این نام اولین اجداد ما، اولین مردم سفید روی زمین است.
علاوه بر علائم حروف الفبا، "حروف" و "سیریلیک" دارای تصاویر با مقدار عددی هستند. اسلاوها اعداد را با هر ترتیبی فقط با حروف می نوشتند.
متعاقباً ، "سیریلیک" "زبان روسی قدیم" نامیده شد که در روند توسعه تاریخی روسیه نیز دستخوش تغییرات قابل توجهی شد. زبان روسی مدرن مجازی نیست و حروف آن هیچ اطلاعاتی برای رشد معنوی فرد ندارد.
لازم به ذکر است که تصاویر اعداد و حروف اولیه توسط پیوندهای انرژی – اطلاعاتی به یکدیگر و جهان هستی متصل می شوند. جریان انرژی که از ما نشات می گیرد، مثبت یا منفی، بستگی به نحوه صحبت کردن، خواندن و نوشتن ما دارد. هر کلمه گفته شده حامل یک تصویر خاص است که بر روی صفحه ظریف نمایش داده می شود. این اطلاعات در انتظار استفاده (گفتاری، نوشتاری، فکری) و تبدیل شدن به انرژی است. افکار بد، کلمات، تصاویر، عناصر مخرب را تحریک می کنند و افکار، کلمات و تصاویر خوب، طبیعت را هماهنگ می کنند و عناصر را آرام می کنند. از اینجا معنای گفته ها روشن است: کلمه گنجشک نیست، پرواز می کند - شما آن را نمی گیرید; آنچه با قلم نوشته شده با تبر قطع نمی شود.
روسیه و مردم روسیه وارثان و جانشینان مستقیم سنت های فرهنگ اسلاو باستان هستند. بنابراین، لازم است که تاریخ جشن روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی را تا صد هزار سال پیش به تعویق بیاندازیم.

وجدان روح قبایل نژاد بزرگ

خدا سواروگ قوانین جهانی صعود روح را در امتداد مسیر طلایی کمال معنوی و روح وضع کرد. عبور آزادانه روح در مسیر طلایی رشد معنوی توسط دانش حکیمانه این جهان ها کمک می کند.

در جهان ما، مسیر طلایی معراج معنوی، سواگا نامیده می شود که جهان های هماهنگ نور در امتداد آن قرار دارند. آنها یکی پس از دیگری دنبال می شوند: دنیای مردم، دنیای پاها، دنیای آرلگ ها، دنیای آران ها، دنیای درخشندگی ها، دنیای نیروانا، دنیای آغازها، دنیای قدرت های معنوی، جهان شناخت، جهان هماهنگی، جهان نور معنوی، عوالم دارایی های معنوی، جهان قانون، جهان های خلقت، جهان حقیقت، عوالم حامیان. در پایان Svaga، مرز عبور می کند، که فراتر از آن بزرگترین جهان حکومت آغاز می شود.

جهان انسان چهار بعدی است - بدن، روح، روح، وجدان. موجودات جهان که در امتداد مسیر طلایی قرار دارند دارای ابعاد زیر هستند: دنیای انسان ها - 4، جهان Legov-16، World of Arlegs-256، World of Arans-65536، World of Radiance- 65536 مربع، ... World of Patrons-65536 در چهار هزار و نود و شش درجه. جهان های میانی وجود دارد: پنج، هفت، نه، دوازده و از نظر تعداد ابعاد کوچکتر.

انتقال روح از جهانی به جهانی دیگر امکان پذیر است، اما لازم است از آستانه ای که با از دست دادن بدن همراه است، این بعد عبور کرد. چنین انتقال روح در دنیای آشکار توسط مردم مرگ نامیده می شود. مرگ از دست دادن روح بدنی است که روح در آن زندگی می کند. در جهانی دیگر، روح در بدن یک موجود عقلانی از جهانی که به آن هدایت می شود، ساکن است.

بدن توسط روح کنترل می شود، روح توسط روح کنترل می شود، و روح توسط وجدان کنترل می شود. وجدان پیام مشترک روح انسان و خدایان نور است. مادر خدا جیوا به هر روح پاک حکمت باستانی - روح، یعنی. بخشی از حقیقت بهشتی روح باید این حکمت را در عالم آشکار و مطابق با گذشت زمان حیات بشناسد. در این یک معنای ذهنی و معنوی بالاتر وجود دارد. خرد در روح، از طریق کانال های انرژی، با حقیقت بهشتی در تعامل است. رابطه ثابت و هماهنگ آنها وجدان نامیده می شود. اگر شخصیت معنوی اعمالی را مطابق با روح اعطا شده در روح انجام دهد، وجدان شخص آرام است، روح و بدن به طور هماهنگ رشد می کنند. آرامش در روح زمان را با معنای زندگی پر می کند. از سوی ما فراخوانده شده است که طبق وجدان زندگی کنیم! اگر افراد طوایف نژاد بزرگ از وجدان خود غافل شوند و مرتکب گناهان ارادی و غیر ارادی شوند، اضطراب و ناراحتی ها و بیماری ها گریبانشان را می گیرد. افراد قبایل نژاد بزرگ نمی توانند بالاترین حقیقت و حکمت خدایان نور و اجداد ما را از دست بدهند، زیرا غیرممکن است آنچه را که با روح و قلب ما مرتبط است از دست دهیم.

راه سفید

انسان در مسیر زندگی خود قدم می گذارد
و نمی دانند برای چه به دنیا آمده اند؟

چرا خدایان آنها را به دنیای مکاشفه فرستادند؟
هدف در زندگی چیست و بعد از آن چیست؟

این راه آنها را به کجا خواهد رساند؟
آیا به نور سفید، یا به تاریکی؟

چنین افکاری انسان را رها نمی کند،
از تولد در دنیای آشکار تا مرگ.

و این بازتاب ها اصلا شگفت انگیز نیستند،
اکنون، شب سواروگیا است.

این شب سواروگ در حیاط نیست،
و در دل مردان نهفته است.

و اگر کسی خانواده قدیمی خود را فراموش کند،
آنگاه تاریکی شب بر دل او فرو می نشیند.

و بالاخره هیچ کس، خود انسان نیست،
ناتوان از پراکنده کردن تاریکی شب.

و تا زمانی که مردم نور را نشناسند،
و او را در راه سفید دنبال نخواهند کرد،

تا آن زمان، این تاریکی شب
در قلب انسان ها زندگی خواهد کرد.

برای شرورترین دشمنان انسانها،
آنها در قلب خود و در روح خود جمع می شوند.

و تنها انسان با اعمالش،
که هدفشان شکوه زایمان است،

آن‌ها می‌توانند آن همه شر را از خود بیرون کنند،
آنچه در جان و دلشان نشست.

تنبلی و شکم پرستی و میل دیگران
تمام ذهن انسان مبهم است.

و انسان دیگر راه سفید را نمی بیند،
و بدون توبه در دنیا پرسه می زنند.

و همه جستجوهای آنها بیهوده است، زیرا ببینید،
سرمای تاریکی قلب و روح آنها را بسته بود.

جارو بزرگ و اشتیاق برای مرگ،
آنها شروع به جویدن در درون افراد می کنند.

تنها بازگشت به ریشه های کهن خود،
به بازگشت به راه سفید کمک می کند.

این راه، انسان، از سوارگا آغاز می شود،
و تنها پس از آن وارد دنیای آشکار می شوند.

مادر خدا جیوا روح آنها را به دنیا می آورد،
دادن حکمت بزرگ برای زندگی.

روح ها به سرعت به سمت سالن ها پرواز می کنند
و روی زمین شکوفا می شود و سپس سقوط می کند.

ارواح برای زندگی تولدها را برای خود انتخاب می کنند،
به دنیا آمدن در قبایل آن بزرگان.

و تحت نظر خدای بزرگ باش
که راد راد نگهبانی می کند.

ماکوش بزرگ سرنوشت آنها را هماهنگ می کند،
با دنیاها، خدایان و وجدان قوی.

تولد آنها در مکاشفه به خلقت می انجامد،
و تلاش را به زندگی معنوی می بخشد.

دانش تمام Svarga و جهان زمینی،
برای یک انسان، با حکمت خانواده آغاز خواهد شد.

این حکمت قابل اجرا نیست، جاودانه،
او در آغاز با ریشه های خانواده است.

اما او همه را به زمان آینده هدایت می کند،
در امتداد راه بلا که به داخل قانون نفوذ می کند.

ملت های مختلف مسیر و مقصد خود را دارند
و در جهان های مختلف منتظر بازگشت خود هستند.

برای مسابقه بزرگ راه سفید آماده شده است
و فقط او فقط بر آن بالا می رود.

با شکوه جهانیان پر از نور هستند
به جهانیانی که فرزندانشان با خدایانشان ملاقات می کنند.

ارتباط بین جهانیان در قاعده جدایی ناپذیر است،
و نور اولیه از همان ابتدا به آنها داده شد.

ارواح از بدو تولد در Reveal به آنجا میل دارند،
اما هر روحی به آن دنیاها نمی رسد.

برای نیروهای تاریک، از جهان های ابدی،
همه سول ها تلاش می کنند تا به جهنم خود جذب شوند.

باطل و چاپلوسی، پرخوری و شهوت
آنها سعی می کنند هر روز روح خود را پر کنند.

به طوری که آنها گمراه می شوند و در تاریکی می شتابند،
و راه سفید عزیزشان را نمی دانستند.

و این راه آسان نیست، با همت شکوهمند است،
کار خلاق و ایمان باستانی.

هر کسی که به دنیا می آید شروع به آفرینش می کند
جهان خود را طبق قوانین سواروگ.

در کودکی، کلبه ای ساخته شده از شاخه های درخت،
یا کرملین شنی در ساحل رودخانه.

و سپس، طبق اراده والدین،
به نفع زایمان، او شروع به آفرینش می کند.

فقط در کار، ایجاد تنها خوبی،
در Reveal، راه سفید متولد شده به دست می آورد.

با قدم زدن در مسیر سفید، به وجدان گوش می دهد،
و خدایان باستان به هر طریق ممکن به او دستور می دهند.

از بزرگان قبایل، او تمام حکمت را می آموزد،
آنچه مادر خدا جیوا در روح قرار داد.

فقط شناخت حکمت و تقویت بدن
او شروع به ایجاد اتحادیه خانوادگی می کند.

عشق، شادی، شادی و ایمان باستانی،
آنها فرزندان خود را در اتحادیه ای مقدس می آورند.

پر کردن کودکان از نور حکمت مهربان
به آنها یاد داده می شود که واضح ببینند.

که با آن این دنیای زیبا پوشیده شده است
و معنای پنهانی جهان را خواهند دانست.

این در مولود نور قدرت آشکار می کند،
آنچه راه سفید معراج را روشن می کند.

از Reveal، متولد شده، به دنیای جلال می افتد،
جایی که اجداد قبیله ها با خوشحالی او را ملاقات خواهند کرد.

و در آنجا به خلقت ادامه خواهد داد
که او شروع به ساختن آن در دنیای آشکار کرد...

اما تمام جهان های تاریک از پایه ها راضی نیستند،
که تمام کسانی که در نور متولد شده اند زندگی می کنند.

آنها راه سفید معراج را دوست ندارند،
و حسادت سیاه کل دید آنها را تحت الشعاع قرار می دهد.

در آن دنیای پکلنی برایشان سخت و تنگ است،
جایی که طمع و بدخواهی در همه جا قانونی شده است.

عشق، سعادت، خوشبختی وجود ندارد،
فقط خودخواهی، اما میل به سود.

میل بیگانه، فریب و هرزگی،
تنها معنای زندگی Pekelnoy.

نمی دانند در آن دنیا، زندگی بی ضرر،
که تنها یک آفرینش راهی برای خروج می دهد.

و دوزخ خود، نیروهای تاریک را ترک کنید،
آنها نگاه خود را به جهان های نور هدایت می کنند.

جایی که روده های زمین پر از ثروت است،
و ساکنان آنجا، دروغ، فریب را تجربه نکرده اند.

و با عجله از وسعت بی کران عبور می کنند،
و گلدهی مخفیانه به زمین می رسد.

استفاده از دروغ و کلمات بسیار تملق آمیز،
ولمی ها به اعتماد شهروندان نفوذ می کنند.

به محض جلب اعتماد ساکنان،
آنها شروع به درک میراث باستانی خود می کنند.

با آموختن هر آنچه در میراث باستانی ممکن است،
آنها شروع به تفسیر آن به نفع خود می کنند.

آنها خود را رسول خدا معرفی می کنند،
اما جهان را فقط نزاع و جنگ به ارمغان می آورد.

با استفاده از حیله گری و اعمال زشت،
جوانان را از خرد دور می کنند.

به آنها یاد می دهند که در بیکاری زندگی کنند،
به عدم رعایت سنت های پدران.

و آنان که به سخنان فرستادگان جهنم گوش می دهند،
آنها راه و روح جاودانه خود را گم می کنند.

آنها بی راه در دنیای خود پرسه می زنند،
اما سپس روح را در جهنم فرو می برند...

فقط کسانی که به منافقان جهنمی اعتنا نکردند،
آنها راه سفید را خواهند دید که به سوارگا می رود.

کسانی که به تاریکی می روند در تاریکی می مانند،
Svarga در آرزوی نور شناخته شده است.

هر انسان زنده ای راه خود را انتخاب می کند،
با اعمال خود دروازه ها را می گشاید.

اول، دروازه های سوارگا توسط خدا ولز باز خواهد شد،
به دیگران، Viy to Pekla راه را نشان خواهد داد ...

فقط با زندگی کردن به عادت خدا،
همه خدایان نور به هر طریق ممکن کمک می کنند ...

و انسان با اندازه گیری به سوی سوارگا حرکت می کند،
راه سفید، طبق قوانین سواروژ.

وجدان به آنها کمک می کند تا این راه را دنبال کنند،
او به انجام اعمال هدایت می کند.

به شکوه خانواده، به عظمت میهن،
و از هر کاری که شایسته نیست روی برگرداند.

تمام اجداد قبیله ها به کسانی که راه می روند کمک می کنند،
تا موضوع خانوادگی آنها قطع نشود ...

مسیرهای فراتر از خط مرگ را زیر پا نمی گذارند،
برای کسانی که زیر نور یاریلا به دنیا آمدند.

و بنابراین راه سفید به زندگان نشان می دهد،
جایی که آنها باستانی ترین قدرت ها را پیدا خواهند کرد...

کلام حکمت نبوی اولگ

آنچه متولد نمی شود، نمی میرد.
زخم‌های قهرمانان سریع‌تر از زخم‌های مغلوب التیام می‌یابد.
مجوس - شفا دهندگان، التماس کردن، جادوگران، القا کردن، حقه بازی، مسحور کردن، به تصویر کشیدن.
گوشت با سحر و جادو تداخل می کند، آنها را عصبانی می کند.
مغ می داند چگونه درد و ناامیدی را پنهان کند.
هر جادوگری قبل از خلقت بر تخریب چیره می شود.
ارتباط کلمات را ببینید، فقط با ترجمه یکی به دیگری قادر خواهید بود جادو را استخراج کنید.
زندگی روزمره ما می تواند برای موجودات برخی از جهان ها جهنم و برای موجودات جهان های دیگر بهشت ​​باشد.
اگر چیزی در اینجا بوجود آمده است، پس در جایی ناپدید شده است.
شمشیر سر گناهکار را نمی برد، اما جای دیگری را می برند.
در این دنیا یافتن دوست دشوار است، حتی از دست دادن دشمن دشوارتر است.
دوستان اغلب جعلی هستند، اما دشمنان همیشه واقعی هستند.
اگر یک جنگجو باید فقط دشمنان را شکست دهد، جادوگر باید دو نفر را همزمان شکست دهد: خود و دشمن.
سزاوار نیست که جادوگر مانند وحشی بجنگد، باید از علم سحر استفاده کند.
هر کس در امان باشد در پناه خداست، اما غریبه ها دست نمی زنند.
ستاره ها راه را به ضعیف نشان می دهند و قوی ها خودشان آنها را حرکت می دهند.
یک فرد واقعی باید تغییر کند، فقط احمق ها تغییر نمی کنند.
مبتکران به وضوح صدای خدایان را می شنوند.
در هر فردی یک قطره خون از خداوند متعال وجود دارد.
شما مردم خدایان جوانی هستید که برای یک لحظه زندگی می کنید.
برده می‌خواهد تا سیر سیر شود و زنی را به رختخواب بکشد، تنها در صورتی می‌تواند خود را رها کند که شروع به رویاپردازی در مورد چیزی غیر از شادی‌های بردگی کند.
همه چیز سم است و همه چیز دارو. دوز آن را به یک طریق یا آن شکل می دهد.
قدرتمندترین خدایان افرادی هستند که قدرت به دست آورده اند.
مغ ها آب چشمه را به جای شراب ترجیح می دهند.
سخت ترین کار تسخیر خود است.
برای اینکه طلسم کار کند، باید خیلی دقیق و واضح در تخیل خود تصور کنید که چه می خواهید.
برای یک طلسم، شما نیاز به ذهن روشن، سر سرد، تمرکز دارید. اگر حتی اندکی خشم در هم آمیخته باشد، هر طلسمی از بین می رود.

کلام حکمت مجوس ولیمودرا

و به شما بچه ها گفته شد که این کلمه، کلام حکمت عظیم، کلام کهن خواهد بود. این کلمه چیزی نیست که در مه آرام گرفته باشد، بلکه چیزی است که خود مادر زندگی آن را ساخته و به ولخوا نام ولیمدر داده است. این کلام حکمت، به عبارت دیگر، پیام، برای مردم خوب است که آن را در تمام زندگی خود حمل کنند. بچه ها به این تماس توجه کنید تا اخبار را بدانید، نه مانند عبور از گاتی از میان مرداب ها. باید این پیام را با ذهن خود درک کرد و آن را با قلب خود پذیرفت و مهمتر از همه در هر تصویری از کلام حکیم فرو رفت.

«برای آن دسته از فرزندان خدا که راه درستی را که به قله روح منتهی می‌شود، انتخاب می‌کنند، با هر قدم قدم زدن سخت‌تر می‌شود، زیرا راهی که آن‌ها در آن قدم می‌زنند، دائماً باریک می‌شوند، به راهی تبدیل می‌شود که شیب‌دارتر و پرشیب‌تر می‌شود. در فاصله ماورایی ناپدید می شود. اما کسانی که این راه را تا آخر طی کنند، با وجود سختی‌ها و سختی‌ها، به چنان بهره‌های معنوی، حکمت و قدرت معنوی دست خواهند یافت که حتی به آن فکر هم نمی‌کردند. کسانی که تصمیم می گیرند از راه خروجی بروند هرگز قدرت کافی برای بازگشت به اصل خود و بالا رفتن به ارتفاعات را نخواهند یافت، زیرا کسانی که فرود می آیند عقل و قدرت خود را از دست می دهند و جهنم درهای گسترده خود را به روی آنها و برای آنها باز می کند. که پافشاری می کنند، به بالای روح می روند، ولز-خدا دروازه ها را از بهشت ​​می گشاید و همه رنگارنگ سوارگا پاک ترین، که در روح استوار است، خود را به دست می آورد.

«هر کس را به کسی تشبیه کنند که فقط به هوس و هر گونه اعمال ناپسند زندگی می کند، روح پاک خود را هلاک می کند و به وظیفه خود در قبال خانواده عمل نمی کند. و پس از این، جای تعجب نیست که جهنم بی اندازه در پایان راه زندگی، پناهگاهی برای چنین افرادی شود.

"کسی سعی می کند خرد را بشناسد، و کسی بزرگ است از حکمت باستان، در عین حال فکر می کند که انجام آن آسان است، اما ممکن است صدها زندگی انسان برای شناخت خرد یا بزرگ از خرد باستان کافی نباشد. ”

"با دانستن دنیای آشکار که ما را احاطه کرده است، دیر یا زود به درک روشنی می رسیم که خودمان را می شناسیم، زیرا وجود ما در دنیای آشکار بخشی جدایی ناپذیر از خودمان است."

«اگر کسی باری بر دوش دارد، راحت‌تر است که آن را با همسایه یا خویشاوندش در میان بگذارد، و وقتی همسایه‌ات به کمک تو نیاز دارد، به او هم کمک کن.»

"اگر همسایه شما در مشکل است، هرگز از کمک به او امتناع نکنید، زیرا مشکل هرگز تنها راه نمی رود و می تواند شما را نیز ملاقات کند."

«اگر کسی یتیمی را نوازش دهد و به او غذا دهد و از جانب نفس او پناه و گرما و آسایش دهد، نه برای منفعت، کار نیک انجام می‌دهد و سودش از صد نفر حکیم بیشتر است. مردان."

«آنهایی از فرزندان انسان که بدون آگاهی از لذت خلقت در دنیای مکاشفه خود، آرزوی جهانی دیگر دارند، که روح و روح خود را رشد نداده‌اند، و حکمت خدایان و نیاکان خود را نشناخته‌اند، با ناامیدی و بزرگی مواجه خواهند شد. تاریکی، زیرا آنها نمی توانند زیبایی و عظمت دنیای جدید را ببینند، زیرا روح و روح آنها در خواب است.

«تنها کسانی که در فکر انجام کار خیر نباشند، خطا نمی‌کنند و برای خیر همنوعان خود دست به خلق نمی‌زنند».

«عظمت هر طایفه‌ای به خاطر کار خلاقانه‌اش به نفع طایفه و اتحاد دوستانه با سایر قبایل و قبایل است و اگر همه قبیله‌ها در اتحاد، نیکی و احترام متقابل زندگی کنند و به نفع فرزندان خود ایجاد کنند. به جلال خدایان و اجدادشان، آنگاه هیچ نیروی تاریک یا ارتش دشمن قادر به غلبه بر این قوم بزرگ نخواهد بود.»

«کسی که اندک می‌فهمد، اندک می‌یابد، و آن که زیاد می‌داند، چیزی به دست نمی‌آورد، اما روحش قوی‌تر می‌شود».

«روابط در جوامع باید مبتنی بر همت، مهربانی، محبت و کمک متقابل باشد نه اجبار و ترس. کار اجباری نمی تواند ثمره خوبی داشته باشد، زیرا کسی که خلق می کند، به اجبار یا از روی ترس، خود را کنار می کشد و نمی تواند روح خود را در ثمره کارش بگذارد. کار خلاق به نفع قبایل و جوامع شما فقط باید داوطلبانه و به ندای قلب شما باشد، در غیر این صورت ثمره این کار بی ثمر و زشت خواهد بود.»

«آنهایی از کودکان انسان که قادر به شنیدن انواع صداهای دنیای اطراف مادر طبیعت هستند، می توانند بشنوند که چگونه قلب او در هماهنگی با کیهان می تپد و تنها به خود و استدلالش گوش می دهد، هرگز نخواهند شنید. موسیقی باشکوه بهشتی را بشنوید.»

«هر کس به محلی که یتیمان در آن گیاه می‌روند به مادران یوگا اشاره کند، کار کوچکی انجام داده است. و هر کس یتیمی را در سایه خاندان بزرگ خود به پا کند، عمل بزرگتری انجام داده است.

«هرچه موی انسان بلندتر باشد، قدرت خداوند بیشتر می‌شود، زیرا این قدرت جسم و روح و جان انسان را تغذیه می‌کند و او را به سوی خلقت و عمل صالح هدایت می‌کند که در آن معیار همه چیز وجدان است».

«بهترین و مؤثرترین و دلپذیرترین و نشاط‌آورترین داروی خستگی پس از زحمات و اعمال نیکوکاران، خواب آرام است». اما شخصی برای مدت طولانی خود را در خود بسته بود که اکنون جهان آشکار را تنها از طریق شکاف های باریک در غار ایده های خود می بیند.

«از دلی پاک و با اندیشه‌های پاک، برای خدایان و نیاکان خود در عالم وحی، قربانی‌ها و نیازهای بی‌خونی بیاورید، زیرا آنچه برای آنها قربانی می‌شود، در عالم نور ناوی و در عالم فرمانروایی در برابرشان ظاهر می‌شود.»

حفاظت از همه قبیله های آنها، سرزمین مقدس پدرانشان، ایمان باستانی اجداد اولیه آنها، اولین وظیفه هر مردی از نژاد بزرگ یا یک نسل از طایفه آسمانی است، اما در همه زمان ها در حالی که یاریلو سان می درخشد.»

با کمال میل، دستورات والدین و بزرگان خانواده خود را دنبال کنید، زیرا هیچ یک از والدین یا بزرگتر آرزوی آسیبی به فرزند یا نوه خود ندارند.

«در تمام اعمال او، اعم از بزرگ و کوچک، و در تمام روابط بین خویشاوندان او یا اعضای جامعه سایر طوایف - وجدان و حقیقت ذهن ما باید معیار همه چیز باشد. در رابطه با همه مشرکان، باید این فرمان به پرونوف را انجام داد: "آنچه مردم با شما انجام می دهند، همان کاری را که شما با آنها انجام می دهید، زیرا هر عمل با اندازه خود سنجیده می شود."

"نابخشودنی ترین اعمال برای یک فرد خیانت، حسادت، تهمت، پرخوری، میل به خیر خویشاوندی بیگانه و طمع است."

«مهمترین چیز در زندگی یک انسان، خود زندگی است؛ تنها وظیفه نسبت به خانواده می تواند بالاتر از جان انسان باشد.»

"غیرمنتظره در زندگی یک فرد بیشتر از حد انتظار اتفاق می افتد. این به دلیل این واقعیت است که فرد تمایل دارد دنیای آشکار را مطابق با نتایج خود در سطح دانش محدود درک کند. در ارتباط با این نتیجه‌گیری‌ها، شخصی در زندگی غالباً با نادیده گرفتن قوانین وجودی جهان صریح، افکار واهی می‌کند.»

پدر و مادر و بزرگان طایفه خود را در تمام روزها و سال های بالا از فرزندان خود محافظت و مواظب خود باشید که به شما نگاه کنند، آنها نیز با شما رفتار خواهند کرد.

«همه پدیده‌های نیروهای طبیعی مختلف که در اطراف ما ظاهر می‌شوند، به خودی خود وجود ندارند، بلکه مطابق با قوانین باستانی کیهان، که توسط همه موجودات ساکن در طبیعت میدگارد مشاهده می‌شوند، انجام می‌شوند و بنابراین باید رعایت شوند. توسط مردم مشاهده شده است.»

«اگر هیچ کس نیروی خود را برای انجام اعمال صالح به کار نگیرد، چگونه خواهید دید که در آینده چه خیری برای شما و عزیزانتان خواهد آمد. بنابراین، شما آنچه را که قادر به ایجاد آن هستید خلق می‌کنید و آنچه اتفاق خواهد افتاد، رخ خواهد داد، زیرا برای کسانی که هیچ کاری انجام نمی‌دهند هیچ اتفاقی نمی‌افتد، و بنابراین، گویی وجود ندارند، گویی در این دنیا به دنیا نیامده‌اند.

نیروهای تاریک از دو راه برای فریب دادن مردم و جلوگیری از توسعه آنها در دنیای آشکار میدگارد استفاده می کنند، خلاقانه به نفع خانواده خلق می کنند، از نظر روحی و روانی بهبود می یابند: اولی نادانی و دومی نادانی. در راه اول نمی گذارند مردم بدانند و در راه دوم می گویند علم غیر ضروری و برای مردم مضر است.

شما زندگی را با ذهن دیگران نمی شناسید و باهوش تر نمی شوید و اگر با ذهن خود جوهر زندگی خود و دنیای وحی را ندانید، چگونه می توانید آن را شایسته زندگی کنید و وظیفه خود را انجام دهید. به خانواده شما و اهل بهشت.»

هیچ چیز در دنیای ما بدون دلیل اولیه اتفاق نمی افتد. چیزی که به طور کلی در جهان نمی تواند باشد، هرگز در این جهان اتفاق نمی افتد. اگر در دنیا اتفاقی بیفتد، در این دنیا ممکن است. هیچ چیز تصادفی اتفاق نمی افتد، زیرا هر شانسی الگو، علت و نقطه شروع رویداد خود را دارد.

«سه راز بزرگ هستی برای خاطره انسان پنهان است و در پشت نه مُهر نگهداری می شود: چگونه انسان در این دنیا متولد شد. چگونه تمام زندگی او بدون توجه به پرواز در آمد. و زمانی که شخصی در امتداد راه صادقانه شکوه، از طریق دنیای نور ناوی، به خانه آسمانی سوارگا می رود، جایی که او دوباره اجداد خود را خواهد دید.

«ای فرزندان نژاد بزرگ، بدانید که فقط آن نسل واقعی خدایان است که قادر است به نفع خانواده باستانی خود بیافریند و بیافریند، به شکوه عظمت میهن خود و ایمان اولیه باستانی خود. ”

"اگر برخی از والدین جوان شروع به محافظت از فرزند خود در برابر کارهای خلاقانه به نفع خانواده خود کنند، روح و زندگی او را تباه خواهند کرد. و روح آن کودک بی احساس و زندگی بی نشاط و بی ارزش خواهد بود. و اگر پدر و مادر جوان به هر طریق ممکن به هوس های مختلف فرزند خود بپردازند، روح درخشان او را نابود خواهند کرد و مرگ روح کودک بر هیچ زنده ای بخشیده نمی شود.

"با شناخت جهان اطراف با تمام وجود، انسان شروع به درک این می کند که هر چیزی که در جهان زندگی می کند، سنگ و چوب، روح دارد. انسان با دانستن قدرت روح سنگ و چوب، منبع باستانی نیروهای شفابخش مادر طبیعت را می یابد که با کمک آن می توان درد و بیماری را از بدن انسان بیرون کرد.

"به یاد داشته باشید، فرزندان نژاد بزرگ، که قدرت شما در اتحاد، بین تمام قبایل و قبایل، بر پایه‌های ایمان باستانی نیاکان اول نهفته است."

"در رونزهای باستانی معنایی پنهان وجود دارد، از زمان های قدیم یادآوری برای همه: قرعه کور فقط یک فعل است، سهم همه بینا سکوت است."

«کدامیک از فرزندان انسانها در آن زمانهای باستانی که هیچ چیز، هیچ، و به ویژه چیزی از آنچه ما شهودی داشتیم وجود نداشت، به اصل و ذات حقیقی همه چیز و در مورد ازلی، که این طبیعت و جهانهای مختلف را آفرید، می اندیشیدند. طبیعت، زمان و جهان ها را صدا کنید و زمانی که تاریکی با تاریکی پوشانده شد.

"این شخصی است که بر خلاف سایر موجودات ساکن در زمین میدگارد، می تواند با تمام روح خود برای موفقیت همسایه خود شادی کند و وقتی مشکلی برای همسایه اش پیش می آید با تمام وجود غمگین شود."

«هرگز از این که در گذشته کار نیکی انجام داده‌اید یا به عزیزان خود کمک کرده‌اید، غمگین نباشید، زیرا اعمال نیک تنها به ندای قلب بزرگ شما و بر اساس وجدان پاک شما خلق می‌شود.»

یاد همه نظامیانی که جان خود را برای دوستانشان، برای سرزمین پدرانشان، برای ایمان مقدس اجدادشان، برای سعادت و آینده اقوامشان فدا کردند، حفظ کنید.»

«همه آنچه برای عظمت و سعادت قبایل شما و همه فرزندان نژاد بزرگ آفریده شده است قابل سرزنش نیست. زیرا اجداد بزرگ قبیله شما روح پاک خود را در ثمره کار خلاقانه خود سرمایه گذاری کرده اند.

"وظیفه مقدس هر شوهر، از همه قبیله های نژاد بزرگ، حفاظت از میراث مادری خود، پیر و کوچک از قبیله خود، قبیله دوستان و بستگان خود است."

خشم ناروا را در قلب مهربانت مگذار، زیرا خشم همه خوبی ها را از بین می برد و قلب پاک تو را تباه می کند.

«هیچ‌کس نمی‌تواند حق دانستن حقیقت و حکمت بزرگ باستانی را که خدایان و نیاکان به جا گذاشته‌اند، انکار کند.»

«اگر مردان قبایل نژاد بزرگ نسبت به حفاظت از مرزهای سرزمین پدران خود اهتمام لازم را نشان ندهند، پس چه کسی می‌تواند قبایل باستانی را از مرگ و هر نوع ذلت نجات دهد؟»

«دشمنان و دشمنان خود را فقط به خاطر اعمال ناشایستی که در سرزمین شما انجام داده اند، جبران کنید. و بگذارید وجدان و روح پاک شما معیار مجازات شما برای همه اعمال ناشایست آنها باشد.

"وظیفه بزرگ هر پدر و مادر و هر بزرگ خانواده باستانی این است که همه فرزندان خود را طبق قوانین باستانی خانواده تا روز اعصاب تربیت کنند."

"دوستی قبیله ای و کمک متقابل باید در تمام سرزمین های شما قوی تر شود. اگر از کمک به تمام قبیله های نزدیک خود امتناع کنید، کدام قبیله به شما کمک خواهد کرد.

«چرا انسان باید بر خلاف روح و وجدان خود حرکت کند، زیرا آنها بالاتر از همه چیز در جهان هستند و انسان باید همیشه مراقب آنها باشد. آیا کسی از بیرون می تواند روح یک شخص یا وجدان او را پر از شادی و شادی کند؟

«وجدان بالاترین موهبت خداوند است، نه می‌توانی از آن فرار کنی، نه می‌توانی پنهانش کنی، نه می‌توانی فریبش دهی و نه سخنی. برای کارهای خوب، شادی می بخشد، برای کارهای بد، رنج می دهد.

روح یک انسان و وجدان او فقط در سرزمین مادری خود متولد می شود و فقط می تواند در آن زندگی کند. اگر کسی سرزمین مادری خود را ترک کند، گور اجداد خود را ترک کند، روح خود را از دست خواهد داد.

"کسی که به خدا پرون احترام می گذارد همیشه قبیله های باستانی خود را از مشکلات و سختی ها نجات می دهد. و هر کس به راد و لادا مادر احترام بگذارد، زایمان باستانی خود را با فرزندان سالم چند برابر می کند.

«هر کس بر اساس وجدان زندگی کند، آن شخص بی گناه است. روح انسان و وجدان از زمان اجداد وجود داشته و با اراده آنها انسان زنده است.

«فرزندان نژاد بزرگ و شما فرزندان خانواده بهشتی را به یاد بیاورید که زندگی باید در شادی سپری شود، زیرا فقط یک لحظه است. یک زندگی روشن در دنیای مکاشفه به وسیله روح و ضمیر درخشان او به شخص داده می شود. همه مردم به روح و وجدان احترام می گذارند و چگونه یک انسان عادل به نام فلان یا کسی روح و وجدان پاک خود را از بین می برد.

«هنگامی که میراث خود را در برابر دشمنان و دشمنان سرسخت خود که دزدانه به سرزمین شما می آیند محافظت کردید، غرور و خشم خود را از خود دور کنید و انتقام را در دل خود راه ندهید، زیرا هیچ انتقام و خشم و غرور، چشمان شما را پوشانده و سخت می کند. قلب های شما.»

"فرزندان از همه قبیله های نژاد بزرگ و فرزندان خردمند قبیله آسمانی، شما همیشه در روح خود و در همه کارهای خلاق آزاد هستید و خدایان درخشان ما این را برقرار کردند. هیچ کس که از خارج آمده بود به خانواده های باستانی وجدان ما را آموزش نداد و بنابراین نمی تواند از آن آزاد باشد.

«به فرزندان قبایل نژاد بزرگ و فرزندان قبایل آسمانی به سخنان من گوش فرا دهید. اگر زندگی خود را با افتخار بزرگ و مطابق با وجدان خود زندگی کنید، پس ارواح پاک و درخشان شما با دود آتش سوزی مقدس - کرودا به ناب ترین سوارگا صعود خواهند کرد. و اگر تمام زندگی شما ناصادقانه و نه بر اساس وجدان زندگی می شود، پس در برابر خانواده و اجداد خود، خود شما پاسخگو خواهید بود.

«فرزندان نژاد بزرگ، همه قبیله‌های باستانی و باشکوه خود را تقویت کنید و مانند قدیمی‌ها، خدایان نور و اجداد خود را احترام کنید. سرزمین های خود را از شر دشمنانی که با عرق و خون پدران و پدربزرگ های خردمندتان سیراب شده اند حفظ کنید. فرزندان نژاد بزرگ را برای فرزندان با شکوه قبیله خود بیافرینید.»

«هر عملی که انجام می‌دهید، علامت محو نشدنی خود را در مسیر ابدی زندگی‌تان به جا می‌گذارد، و از این رو انسان‌ها را فقط کارهای زیبا و نیکو خلق کنید، اما برای جلال خدایان و نیاکانتان، برای تعالی نسل‌هایتان».

«فرزندان قبیله‌های نژاد بزرگ، در رابطه بزرگ با خدایان، در دوستی با قبیله‌ها و قبیله‌های خود، در لادا و عشق به خویشاوندان خود، در احترام و عدالت درست برای همه با دشمنان مرزی خود زندگی کنید.»

«اگر با همسایگان یا خویشاوندان خود اختلاف نظر دارید، باید به دنبال دلایل اختلافاتی باشید که فقط در خودتان به وجود آمده است.»

سخنان مبارک در مورد دوستی طایفه‌ها که از دل پاک شما سرچشمه می‌گیرد، بهتر از هر سوگند بر شمشیر و به نام خدای قبیله‌تان، دوستی میان طایفه‌تان را تقویت می‌کند.

«به یاد داشته باشید، فرزندان نژاد بزرگ، هرگز خود را با ترس تحریک نکنید. زیرا مانند زهر مار است، در مقادیر کم مفید است، اما به سرعت در روح جمع می شود و زندگی آینده را مسموم می کند.

میل به نور خالص همیشه در قلب انسان زنده خواهد بود. اما با حضور در زمین میدگارد، انسان هرگز به خورشید نخواهد رسید، حتی اگر مجبور باشد از بلندترین کوه زمین بالا برود، زیرا یاریلو-خورشید همیشه در ارتفاعی غیرقابل دسترس برای انسان خواهد بود. و بنابراین، سالک می تواند نور ناب درخشان را فقط در قلب پرمهر خود، در ذهن زلال و در روح نور بیابد و به دست آورد.

«فرزندان نژاد بزرگ را به خاطر بسپارید، در دفاع از خانواده باستانی خود، در دفاع از ایمان باستانی اجدادتان، در دفاع از سرزمین مقدس پدرانتان، هرگز شکم خود را دریغ نکنید.»

همانطور که نوری که از خورشید یاریلا می آید را نمی توان در یک ظرف تاریک پنهان کرد، همچنین غیرممکن است که از نژاد، سرزمین اجداد، اراده، وجدان و ایمان گرفته شود.

"مردم قبایل باستانی سخنان من را به خاطر بسپارید که برای هر فرد، از نژاد بزرگ، خدایان برتر درس خود را تعیین کرده اند. و آنچه از بالا برای شما مقدر شده است که به هیچ وجه بیان یا تغییر آن به میل ممکن نیست. و بنابراین، درس زمینی خود را که توسط خدایان آسمانی ایجاد شده است، انجام دهید، و آنچه قرار است محقق شود، محقق خواهد شد.

«فرزندان نژاد بزرگ، به این فکر کنید که در ذات واقعی خود چه کسی هستید و چرا در میدگارد-زمین زندگی می کنید. به زوایای روحت نگاه کن و به اعماق قلبت بنگر. و شما حکمت باستانی خانواده را که توسط خدایان حامی نور در بدو تولد زمینی در خانواده خود داده شده است خواهید دید.

«به یاد داشته باشید ای فرزندان قوم بزرگ که هر چقدر هم خیر و ثروت زیاد شود، شما را بر سایر طایفه‌ها برتری نمی‌دهد و به خانواده‌تان قدرت نمی‌دهد. حتی با داشتن خیر و کامیابی بسیار زیاد، در خانواده خود، هیچ یک از شما نمی‌توانید حرکت یاریلا-خورشید را متوقف کنید یا زمان را مجبور به بازگشت به عقب کنید.

«فرزندان نژاد بزرگ را از قبیله‌های برادرانه و نزدیک خود دست نکشید، زیرا وقتی روزهای سخت فرا می‌رسد، همه قبیله‌های شما، همه قبیله‌های برادر و نزدیک شما به کمک خواهند آمد.»

«فرزندان قبایل باستانی نژاد بزرگ، به پدران و مادران خود احترام بگذارید، زیرا آنها به همه شما زندگی دادند. و مراقبت از پدر و مادر خود را تا پایان عمر زمینی آنها رها نکنید.

"با شناخت دنیای آشکار اطراف، فرزندان قبیله های نژاد بزرگ را تجربه کنید که هیچ چیز از هیچ پدیدار نمی شود و هیچ چیز بدون هیچ ردی ناپدید نمی شود و بنابراین، همه چیز منبع خود را دارد و هر چیزی جای خود را در جهان دارد."

«گنجینه‌ها و ثروت‌های دنیوی، که توسط شما بر روی زمین چند برابر شده‌اند، نمی‌توانند در جهان‌های ناوی و شکوه بعدی برای شما مفید باشند، زیرا گنج‌ها و ثروت‌های واقعی لازم در جهان‌های ناوی و شکوه، عشق، ایمان اولیه است. آفرینش و حکمت خدایان و نیاکان از آن شماست».

"در تعطیلات باستانی لوبومیر، یک جشن بزرگ برای تمام جهان ایجاد کنید، زیرا هر کس جشن عروسی را برپا نمی کند، فرزندان را از تولد آنها از رفاه و فیض صادقانه محروم می کند، و آن جوامع و خدایان اتحادیه های خانوادگی جدید را نمی پذیرند."

«عمل یا تصمیم نادرستی که از روی ناآگاهی توسط جامعه انجام شده است، خدا می تواند ببخشد یا متوجه نشود. اما همین اعمال یا تصمیماتی که از روی ناآگاهی توسط رودان گرفته می شود می تواند برای کل مردم فاجعه به بار آورد.

"ایمان باستانی اجداد و وجدان همیشه فقط در قلب های باز زندگی می کند. پس ای فرزندان، دل های داغ و لرزان خود را باز کنید و صدای دل های پاک خود را بشنوید و شهامت پیروی از آنها را داشته باشید.

«در ته دریاچه ای عمیق به دنبال ستارگان درخشان آسمانی نباشید، زیرا آنها بالای سر شما هستند. و برای اینکه درخشندگی واقعی آنها را ببینید، باید چشم خود را به بهشت ​​دوخته باشید."

«فرزندان قبیله‌های نژاد بزرگ و شما فرزندان با شکوه طایفه آسمانی را به خاطر بیاورید که شما نوه‌ها و نوه‌های خدایان باستانی هستید و بنابراین در اصل انسان‌های آزاده و برای یک شخص هستید. از نژاد بزرگ، ویل، این حالت اولیه است. نمی توان آن را داد یا گرفت. برای ویل، این وضعیت روح شماست!»

«با ورود به جنگل مقدس یا جنگل بلوط، هدایای خوبی برای ارباب جنگل بیاورید، برای کسی که هدیه نیاورده است، ارباب جنگل همه راه‌ها و مسیرها را برای او می‌چرخاند، گیج می‌کند، به هم می‌ریزد. تمام شکار را از نگاه دور می کند، فریاد در ذهن کیکیمورا جاری می شود.

"افراد قبایل باستانی نژاد بزرگ، همیشه به نفع شکوفایی قبیله های خود کار کنید و بیافرینید. همیشه روح پاک خود را در ثمره کار خلاقانه خود سرمایه گذاری کنید. و آن گاه، هیچ نیازی به گونه های باستانی و بزرگ شما دست نخواهد زد، تکثیر و شکوفا خواهد شد.

«سران قبایل نژاد بزرگ به خاطر داشته باشید که هرگز مراقبت از فرزندان قبیله خود را تا بلوغ جسمی و روحی آنها ترک نکنید. برای فرزندان در حال رشد قبیله های شما که قوی تر نشده اند و به بلوغ نرسیده اند نمی توانند پشتیبان قابل اعتمادی در زندگی بعدی قبیله شما باشند.

«همانطور که روز از شب پیروی می‌کند، همان‌طور که خورشید در سپیده‌دم متولد می‌شود، هر عمل ناشایستی که توسط شخصی از نژاد بزرگ، تصادفاً یا از روی نیت بد انجام شود، برای خدایان و جامعه شناخته می‌شود.»

«برای ساختن خانه ای برای خانواده خود، درخت مرده و خفته را قطع نکنید و در ماه کامل درخت را مزاحم نکنید. زیرا خدایان خانه جدید شما را نخواهند دید و قهوه‌ای به خیر و صلاح شما رسیدگی نخواهد کرد. شما فقط به دنبال درختان احیا شده، شیره زمین خام هستید که در بهار نوشیده اند. درخت منتخب را بیاورید، بخشش کنید و برای او هدایایی و رفتاری پیشکش کنید. در آن روز، یک روز مبارک در هفته، شما شروع به ساختن خانه خانواده خود می کنید، که خدای حامی به شما کمک خواهد کرد.

«فرزندان خود را با زبان مادری، با فعل و قید یک زبان خارجی آشغال نکنید. در قلب ها فقط کلمات بومی زندگی می کنند و صداهای دیگر برای روح مرده اند.

"به یاد داشته باشید، فرزندان قبیله های نژاد بزرگ، که هیچ اتفاقی به طور تصادفی برای شخصی در Midgard-Earth رخ نمی دهد، زیرا هر حادثه ای الگویی است که توسط سرنوشت و قوانین خدا تعیین شده است. هر اتفاقی که در زندگی یک فرد می افتد نشانه ای از خدایان حامی خانواده است که نشان دهنده اعمالی است که شما ایجاد کرده اید. و بنابراین، به هر چیزی که در اطراف شما اتفاق می افتد توجه کنید.

«به کسی که قوانین آسمانی خدایان را به جا می آورد، مادر طبیعت نشاط می بخشد و خدایان بهشت ​​به خانواده او شادی در قلب و ثروت در فرزندان عطا می کنند. خدایان حامی خانواده از این شخص بخشنده و عزیزانش از هرگونه شر، دروغ، تاریکی و فریب محافظت می کنند، و این نیکی نیز مانند نور خورشید یاریلا در بهشت، و مانند جریان دائمی از حق و حقیقت است. آب در رودخانه

هنگامی که خدایان برتر به کمک می آیند، هرگز به این فکر نکنید که قدرت بزرگ از کجا آمده است. فقط با شکرگزاری آنچه را که خدایان حامی به شما داده اند، بپذیر.»

«فرزندان قبایل نژاد بزرگ و شما فرزندان با شکوه طایفه آسمانی را به یاد آورید. این که تمام حکمت آسمانی خدایان که توسط قدیمی های همه قبیله های شما نگهداری می شود، فقط متعلق به نژاد و قبیله های شما باشد و نه هیچ کس دیگری. و بنابراین هرگز وداهای مخفی را برای دشمنان و غریبه ها فاش نکنید. به طوری که آنها نمی توانستند از حکمت آسمانی خدایان برتر استفاده کنند، بلکه علیه قبیله های باستانی شما.

«بر خلاف سرنوشت خود که مادر خدا ماکوش برای شما بافته است و بر خلاف ندای قلب و وجدان خود حرکت نکنید. زیرا همه راههای زندگی را از دست خواهید داد و مطرود خوانده خواهید شد.»

«هر کس در گمراهی سخنان نیکو و حکیمانه را رد کند، وقت را از دست داده، سپس پشیمان شود. هر کس با شنیدن سخنان نیکو و حکیمانه، فوراً از آنها پیروی کند و به اعمالش دست یابد، در زندگی بسیار موفق است و سعادت خانواده اش چند برابر می شود.

«در کارها و گفتگوهای پر فیض خود هرگز عجله نکنید و به مردم عجله نکنید و هر حرکت و گفتار شما همیشه صاف و آرام باشد، مانند جریان آب در نهر صبحگاهی آرام. قبل از ارتکاب هر کاری، یا قطع مکالمه ای که تازه شروع شده است، به صدای قلب خود گوش دهید.

«اگر کاهن خدایان یا بزرگ خانواده به شما دستور داده که کار خیری انجام دهید، فوراً آن را انجام دهید، گویی این کار خیر به شما سپرده شده است، پدر خودتان.»

"فکر نکنید که همه چیز روی زمین اتفاق می افتد، فقط با فکر خدایان برتر، و هیچ چیز به اراده قدرتمند شما و افکار مبارک شما بستگی ندارد. فقط افراد غیرمنطقی که حقیقت زندگی را نمی دانند چنین صحبت می کنند. خدایان بهشتی فقط اعمال خلاقانه شما را مشاهده می کنند و زمانی که مردم از آنها کمک می خواهند به ندای انسان می آیند.

«مواظب کومیرهای خدایان حامی بهشتی و همه شتاندهای قبیله های باستانی خود باشید. زیرا اگر حرم های قبیله ها را نجات ندهید، قبایل باستانی شما از غم ها، روزهای سخت و زیان های شما در امان نخواهند بود.

"به خواست عالی ترین تارخ داژبوگ، وداهای باستانی تا زمان نور در هاراتیا و سانتیی که حاوی تراژی و رونز هستند، از نگاه کنجکاو افراد تاریک پنهان می شوند. زیرا برای موجودات تاریک بی فایده است که از اعمال باشکوه خدایان باستانی که نور را در سوارگا خالص چند برابر می کنند، بدانند. وداها فقط برای روشن فکرانی قابل درک است که راه را در زندگی خود درک کرده اند. و مردمی که حکمت خانواده را نمی دانستند چگونه می توانند وداهای مخفی را بدانند.

«هرگز از پناه دادن به آن قبیله‌های باستانی نژاد بزرگ که با اتکا به قدرت شمشیرهای قبیله شما به دنبال محافظت از فرزندان خود در برابر دشمنان سرسخت در شهرک‌های شما هستند، خودداری نکنید. برای حفظ قبیله و برادران خونی برای هر طایفه ای کار نیک است.

«مردم قبیله‌های نژاد بزرگ را به یاد بیاورید که مکان‌های مقدس در میدگارد-زمین همیشه منابع نیروی حیاتی بزرگ پایان ناپذیر بوده، هستند و خواهند بود. صرف نظر از اینکه آیا معابد در مکان‌های مقدس نزدیک منابع قدرت قرار دارند یا خیر، و صرف نظر از سخنان و نظرات مردم، آنها همیشه به همه کسانی که رنج می‌برند و نیاز دارند، نیروی حیات می‌بخشند.»

هر یک از اسیر جنگ های دشمن که به خانواده باستانی آسیب وارد کرد، اجازه دهد خسارت را با زحمت خود جبران کند. پس از سه سال کامل، او آزاد است که به سرزمین مادری خود بازگردد یا بماند.

"هرگز اختلافی را شروع نکنید، زیرا قبیله ها و مردمان میدگارد-زمین، خدایان حامی بهتر یا مهم تر هستند، زیرا این موضوع به ذهن شما مربوط نیست. در قبایل باستانی خود، که در اصل خدایان حامی بومی هستند، به مقدس احترام بگذارید، اما افرادی را که به خدایان ناشناخته احترام می گذارند، توهین یا تحقیر نکنید.

«مردم قبیله‌های نژاد بزرگ را به یاد بیاورید که فقط کشیش‌های نگهبان، بندگان خدایان برتر باستان، آن حکمت پنهانی را که خدایان و اجداد به جا مانده در Trags و Runes کشف می‌کنند.»

"مردم را بدانید که زندگی در سوارگا طبق قوانین آسمانی جریان دارد و به افکار شما بستگی ندارد. مهم نیست که مردم تاریک چقدر نظم و حرکت نورهای آسمانی را رد کنند، خورشید یاریلو در شرق طلوع خواهد کرد و یک روز روشن جایگزین یک شب تاریک خواهد شد.

«مردم نژاد، این خرد را کاوش کنید: اگر خودتان نمی‌خواهید از خود دفاع نکنید، هیچ‌کس نمی‌تواند از قبیله‌های شما، از قبیله‌های خارجی و دشمنان بی‌رحم محافظت کند. هیچکس در کلن های شما رفاه ایجاد نمی کند، اگر خودتان نمی خواهید برای قبیله ها ایجاد کنید. هیچ کس فرزندان تو را با عزت تربیت نمی کند مگر اینکه خودت فرزندانت را تربیت کنی.»

"به مردم نژاد بزرگ پی ببرید، سخنان من: خرد باستانی ذره ذره، از طریق تلاش فراوان، رنج طولانی و کار خلاقانه پر زحمت شناخته می شود، زیرا درک همه تنوع موجود در وداها در یک زمان غیر ممکن است. و با نگاهت تمام کائنات را بپوشانی. اگر کسی در پی تسلط بر علم باشد تا به اوج قدرت و افتخار برسد، عاقبت از یک دیوانه بدتر خواهد شد و همه آرزوهایش بیهوده خواهد بود.»

«حکمت قدیم نه برای تسلط و فرمان دادن به کسی و نه برای افتخار یا برتری بر سایر قبایل آموخته می شود. خرد باستانی همیشه برای درک مسیر زندگی و برای انتقال آن به فرزندان آموخته می شد.

«فرزندان قبایل نژاد بزرگ و شما فرزندان با شکوه طایفه آسمانی را به یاد آورید. به آن آدم های سیاه گوش ندهید که می گویند خدایان باستانی و اجداد مرده قبیله های بزرگ شما هرگز در مواقع سخت به شما کمک نمی کنند. زیرا راهها و افکار خدایان و نیاکان شما را تاریکان نمی توانند هدایت کنند و هر چه به شما می گویند دروغ و فریب بزرگی است که از راه راست به تاریکی منتهی می شود.

«ای مردم نژاد، به نام خدایان و اجداد قبایلتان کار کنید و بیافرینید، زیرا اگر در قبایل شما رفاه باشد، مردمان شما به فراوانی زندگی خواهند کرد. و اگر مردم به وفور کامیاب شوند، کشور شما بزرگ خوانده خواهد شد.»

«برای هر دستاورد یا کار نیک و همچنین برای رویدادی در زندگی انسان، زمانی و مکانی از بالا تعیین می شود. و لذا کدام اعمال را باید انجام داد بدون تأخیر و بدون عجله انجام دهید. افرادی را خلق کنید که قادر به آفرینش باشند و آنچه اتفاق خواهد افتاد همان چیزی است که خدایان مقدر کرده اند.

«به فرزندان قبایل نژاد بزرگ و فرزندان قبایل آسمانی به سخنان من گوش فرا دهید. به یاد داشته باشید و به فرزندان خود منتقل کنید. آینده برای همه قبیله های شما از گذشته قبیله شما سرچشمه می گیرد، زیرا شما خودتان آینده خود را ایجاد می کنید، با هدایت عشقی که در قلب شما زندگی می کند. اگر هرگز در گذشته، عشقی در دل ها و قبیله های شما وجود نداشته است، پس هیچ آینده ای برای قبیله های شما وجود ندارد و بنابراین زمان حال بی معنی است. برای هر کاری که برای قبیله و فرزندان خود انجام می دهید، به خاک تبدیل می شود. به یاد داشته باشید، عشق در قلب وجود خواهد داشت، به این معنی که آینده ای برای قبیله های شما وجود خواهد داشت."

سرودهای پرندگان نژاد بزرگ و توسل به خدایان نورانی ما

به جلال خدایان و اجداد ما!

ما این درخواست را قبل از گذاشتن 6 قربانی و گنج بر روی سنگ آلاتیر یا محراب و همچنین در طول تمام خدمات ارتدکس و الهی بیان می کنیم.

راد اجداد، میله بهشتی! قلبم را در ایمان مقدس قوی کن، حکمت اجدادم، پسران و نوادگانت را به من عطا کن. خوشبختی و آرامش را به مردم خود عطا کن، اکنون و برای همیشه و از عصر به عصر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

ما این درخواست را قبل از مطالعه وداهای اسلاو-آریایی باستان و همچنین قبل از کلاس ها یا مطالعات می خوانیم.

به جلال خدای یگانه و غیرقابل تقسیم پدر، خانواده بزرگ سه نوری والدین ما! باشد که همه اعمال ما انجام شود، اما برای شکوه خدایان و اجداد ما، و برای سعادت اقوام و فرزندان ما! اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

خانواده بهشتی، زاده! شما، حامی همه قبیله ها! همه اجدادم را به یاد بیاور! Koi in Your Light Svarga! اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

ما این درخواست را هنگام آوردن گنج ها و هدایای بی خون برای همه اجدادمان، در روزهای یادبود نیاکان و در روزهای والدین می خوانیم.

خجسته باد راد اجدادی، عصای بهشتی! ما از تو برای کمک دوخوونا، برای کمک شکوهمند، اما در تمام کارهایمان سپاسگزاریم! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

تریگلاو بزرگ مبارک باد! اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

مبارک است اینگلیا - زندگی که نور رامای بزرگ را به دنیا می آورد، اکنون و برای همیشه و از قرنی به قرن دیگر!

با این توسل، از آفریدگار جهان‌ها به خاطر خلقتش و جانی که به ما و همه خاندان بهشتی بخشید، تشکر می‌کنیم.

مبارک باد، پرون - رهبر ما، اکنون و برای همیشه، و از قرن به قرن! و ما را به Glory Trisvetla هدایت کنید! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

با این توسل، خدای پرون، محافظ همه قبیله های نژاد بزرگ و همه فرزندان طایفه آسمانی را تسبیح می کنیم.

مبارک باد، حامیان قبیله های نژاد بزرگ، طایفه آسمانی، لیهی-نگهبانان و تریگلاوهای بزرگ، اکنون و برای همیشه، و از دایره ای به دایره دیگر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

با این توسل، خدایان و پاها را به خاطر یاری خداوند، حکمت الهی، نور و آزادی خداوند تجلیل و سپاس می گوییم.

عصای اجدادی، عصای بهشتی، قلبم را از زخم بی روحی، بی تفاوتی و بی اراده ای حفظ کن، یاری نیاکانم را به من عطا کن. پسران و نوه هایتان، به من قدرت و اراده عطا کنید تا وظیفه خود را در قبال خانواده ام انجام دهم، اکنون و همیشه و از قرن به قرن دیگر! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

مبارک باد دژبوگ، تارخ پرونوویچ، برای کردار نیک، برای اعمال باشکوه، اما در دفاع از ایمان مقدس و سرزمین نژاد مقدس، و در دفاع از بزرگان ما، همسران و فرزندانمان. از هتک حرمت توسط مشرکان سرزمین مقدس سرزمین مقدس ما محافظت کنید. باشد که عمارت ها، پناهگاه ها و معابد ما، اکنون و برای همیشه، و از قرن به قرن دیگر آلوده نشود، زیرا ایمان قدیمی ما بزرگ و قدرتمند است. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

جلال عصای اجدادی، عصای بهشتی، تو را سپاس می گوییم برای غذایمان، برای نان و نمکی که به ما می دهی، برای تغذیه بدن ما، برای تغذیه روح ما، برای تغذیه روح ما، وجدان ما قوی و همه اعمال ما باشد. آری باش، به جلال همه اجدادمان و به جلال خویشاوندان بهشتی. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

راد اجدادی، راد بهشتی، ما از تو برای غذایی که به ما می دهی و قوت عصای ما را تقویت می کنیم، سپاسگزاریم، باشد که اکنون و همیشه و دایره به دایره با تو باشیم. تاکو باشد، تاکو باشد، تاکو باشد.

پرون! برای کسانی که تو را شکوهمند و تریسلاون می نامند بیدار شو! سلامتی و انبوهی از خانواده به همه فرزندان سواروگ، عطا کنید، مهربانی حمایت کنید، رحم کنید، بر همه حکومت کنید، حتی از وطن! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

جلال بر راد اجدادی، راد آسمانی، مبارک باد برای قرن ها، تو، اساس و حفاظت از همه مردمت، پسران سواروگ - سواروژیچ، پسران پروون و روس - روزیچ، همه نوه های دژدبوگ و استریبوگ و بلز و Sventovit. به پسران، نوه‌ها و نوه‌های خود خوشبختی، خرد و آزادی عطا کن، تا آنها وارد نور ویریت شوند، و به پدرشان در سوارگا وارد شوند، و بگذار نور صالح پیدا کند، و سواروگ فقط به آنها اجازه عبور دهد! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

خدای قدسی باشکوه و تریسلاوون باشد که ما را به زندگی مقدس راهنمایی می کند، زیرا تو راه سوارگای پاک را نشان داده ای و در آنجا حکومت کن. و این قانون درست است، زیرا Nav تیره در زیر Reveal حذف می شود، و Slav در بالای Reveal مرتب می شود، و تاکو برای همیشه و همیشه باقی می ماند.

پدرم و مادرم! برادران و خواهران من! من با قلب باز و افکار پاک در برابر شما ایستاده ام! شما قدرت و قدرت خانواده من هستید. شما جلال و حکمت خانواده من هستید. تو یاری ابدی در تمام کارهای خلاقانه من. باشد که در زندگی و اعمال خود، اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر با هم برسیم! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

با این درخواست، ما از خانواده خود می خواهیم.

پرون! برای کسانی که تو را شکوهمند و تریسلاون می نامند بیدار شو! سلاح، نان و قدرت، زوزه بر مدافعان نژاد، بده! شمشیر قدرت شما در برابر واقعیت! محافظت از تمام Vesi از Svarog، بر همه پسر Svarog حکومت کنید! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

با این درخواست، ما قبل از نبرد پروون را صدا می کنیم.

سمارگل-سواروژیچ! آتش نشان بزرگ! با درد خوابیدند، رحم را پاک کردند، در فرزند آدمی، در هر موجودی، در پیر و جوان. تو راضی خدایی! پاک شدن با آتش، باز کردن قدرت روح، نجات فرزند خدا، باشد که شاخه ها هلاک شوند. ما تو را تجلیل می کنیم، به خود می خوانیم، اکنون و همیشه و از دایره ای به حلقه دیگر. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

پرون! برای کسانی که تو را شکوهمند و تریسلاون می نامند بیدار شو! خوبی سوارگا و صلح را به کل نژاد مقدس و بیداری روح بدهید، فرزندان، پروون را آشکار کنید! نوع تسبیح، حکومت بر همه، از بین رفت تا ظلمت معنوی! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

این درخواست، سخنرانی قبل از کومیر است.

جلال بر خدایان نور ما، منبع قدرت زندگی ما، زیرا بوزی ما نوری است در تاریکی بی ایمانی دنیای ما!

ما این درخواست را در معابد خود بیان می کنیم.

نژاد بهشتی ما، خدای یگانه، پس از خواب برخاسته، تو را به خاطر خوابی آرام، برای استراحت جسمی، و انجام اعمالم سپاس می گویم، از تو می خواهم: مرا در هر زمان و در هر کاری یاری کن و مرا از غم رهایی بخش. شر تاریکی، ممکن است همه اعمال من باشد، اما به جلال تو و به جلال خانواده من و نژاد بزرگ، پس باش، چنین باش، چنین باش!

وقتی از خواب بیدار می شویم، این خطاب سرود را به زبان می آوریم.

طایفه بهشتی ما، خدای یگانه، به خواب می روم، تو را می خوانم: خوابی آرام و آرامش جسمی به من عطا کن و مرا از همه گرفتاری ها نجات ده و پای نگهبان را به خاطر روح بخواب، و اگر بمیرم. در خواب، روح مرا به خودت ببر، زیرا تو خدای نگهبان جان و بدن ما هستی، و او را در ویریای بهشتی ساکن کن و تمام گناهانم را، ارادی و غیرارادی، ببخش، زیرا بزرگ و حکیم - تو، پس باش، پس باش، پس باش!

ما این درخواست را می گوییم، رفتن به خواب.

شب بخیر برای همه خدایان و اجداد! شب بخیر براونی! شب بخیر برای همه مردم خوب! اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر.

ما به جای آدرس قبلی به این آدرس کوتاه می گوییم، به خواب می رویم.

پدر ما پرون، بوز نگهبان! شما فرمانروای نیروهای سبک سوارگا هستید، بدون گریه به ما در شکوه موفق باشید! پناه از فریب، از تاریکی و دوا! از رذیلت های خدا سیاه، از حقوق خارجی. ما را به سوی خلقت و قبیله های ما را به سوی سعادت هدایت کن. اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

پرون! Vmi تو را می خواند! با شکوه و تریسلاون بیدار می شوند! سلامتی، نان و خانواده، به فرزندانم بده، رعد و برق بیاور! بر همه حکومت کن! بیشتر از رودنو! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

جلال بر تریگلاو بزرگ سه بار مقدس و حیات بخش دنیای آشکار - سواروگ، سوتوویت، پروون، که وجدان، نور و آزادی همه قبیله های نژاد بزرگ و فرزندان قبیله آسمانی هستند! پدران ما به همین ترتیب شروع کردند، جلال بزرگ او را خواندند، و سیچ ها و جنگ را به یاد آوردند، با دزدی خشن که از تاریکی بیرون آمد. همان طور که ما در حال و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر به جلال بزرگ صحبت می کنیم! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

جلال بر پدران باستانی ما که اکنون در ناب ترین سوارگا هستند و همه اعمال ما را می بینند و به خوبی به ما لبخند می زنند. و بنابراین ما تنها نیستیم، بلکه با پدرانمان هستیم. و ما نسلی هستیم، با احساس شکوه و جلال نیاکان خود، نژاد مقدس را که سرزمین خدایان و پدران ما است و می ماند، در قلب خود نگه می داریم. اکنون و همیشه و از دایره ای به دایره دیگر. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

سرگردان دراز می کشد، نگهبان نور من، که از سوی خانواده حافظ به من داده شده است، از تو صمیمانه می خواهم: امروز مرا روشن کن و از هر بدی نجاتم ده، مرا به کار نیک هدایت کن و به راه راست هدایت کن. باشد که همه اعمال من باشد، اما به شکوه سواروگ و جنس بهشت، تاکو باشد، تاکو باشد، تاکو باشد!

سرودهای اصلی - توسل به مادر بهشتی

ملکه، مادر لادا، مادر آسمانی، مادر خدا! به قدرت نور ما را زیارت کن، برای کارهای نیک، برای اعمال باشکوه، برکت بده، اما برای جلال خاندان ما، پس باش، چنین باش، چنین باش!

با این توسل، قبل از شروع به کار، دعای خیر مادر خدای لادا را داریم.

ملکه، مادر لادا، مادر آسمانی، مادر خدا! خوشا به حال شما، حامی قبیله های نژاد بزرگ و فرزندان طایفه آسمانی، ما از کمک شما در اعمال خود سپاسگزاریم، و در همه حال، در حالی که خورشید یاریلو می درخشد. تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

ملکه، مادر لادا، مادر آسمانی، مادر خدا! مبارکت باد، من در جاده ای طولانی هستم، می گذرم، و مستقیم می روم، و نام تو نسل به نسل مقدس باد! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

با این توسل، وقتی به راه می افتیم، از لادا مادر خدا طلب برکت می کنیم.

جیوا-مادر، مادر آسمانی، که روح پاکی را نازل کرد، در راه عدالت، در سعادت خانواده ما کمک کن. در Svarga روشن، راه آرزوی ما، به تارخ نور در آرامش! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

ملکه، ماکوش-مادر، مادر بهشت، مادر خدا! سرنوشت نور، سرنوشت روشن، اما بدون تارهای تاریک را برای ما ببافید. و رحمت تو از بین نرود، بلکه بر همه اقوام ما! ما جلال بزرگ را برای شما می خوانیم، اکنون و همیشه و از دایره به دایره! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

ملکه، ماکوش-مادر، مادر بهشت، مادر خدا! تو، مادر-روژانیتسا، خواهر سواروگ! بدون خاله و گریه به ما خوشبختی عطا کن! به کودکان بزرگ و جوان سلامتی بدهید! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

مادر-روزانیتسا، خواهر مهربان، بشنو، تو ای افعال ما، هدایای بی‌خون و ضروری ما را بپذیر، فرزندانی سالم به همه قبیله‌های ما عطا کن تا هرگز رشته خانواده ابدی ما قطع نشود. برای تو جلال بزرگ را می خوانیم و در عمارت هایمان تو را می خوانیم، اکنون و برای همیشه و دایره به دایره! تاکو باش، تاکو باش، تاکو باش!

مورخان مدرن اسلاوها را گروهی از قبایل می نامند که در سرزمین های اروپای مرکزی و شرقی ساکن بودند و به لهجه های به اصطلاح "اسلاوی" صحبت می کردند. ریشه شناسی کلمه "اسلاوها" ناشناخته است، اما اکثر محققان مطمئن هستند که از نام باستانی رودخانه Dnieper - Slavutich آمده است، و به نام این رودخانه عظیم بود که مردمان ساکن در دره آن نامگذاری شدند. اکنون بیش از 100 قبیله اسلاو در نظر گرفته می شوند و همه آنها بر اساس منطقه سکونت به سه گروه اصلی تقسیم می شوند: اسلاوهای جنوبی، اسلاوهای شرقی و اسلاوهای غربی.

مرسوم است که به اقوام اسلاوی جنوبی به گروه های قومی که در شبه جزیره بالکان ساکن بودند (رومانی امروزی، آلبانی، کرواسی، مونته نگرو، بلغارستان، صربستان و غیره) اشاره می شود. قبایل اسلاوی شرقی کسانی هستند که در قلمرو اوکراین مدرن زندگی می کردند (به جز کریمه و دریای آزوف که در آن اقوام ترک زندگی می کردند)، بلاروس و بخش اروپایی روسیه و اسلاوهای غربی. شامل بیش از 50 گروه قومی است که در سرزمین‌های لهستان، اسلواکی، اسلوونی، جمهوری چک و غیره زندگی می‌کردند. قبایلی که امروزه معمولاً اسلاو نامیده می‌شوند، واقعاً هنجارها و قواعد اجتماعی، اعتقادات و سنت‌های فرهنگی مشابهی داشتند و همچنین به همین شکل صحبت می‌کردند. زبان ها. با این حال، با توجه به این واقعیت که همه این مردمان به صورت پراکنده در یک قلمرو وسیع زندگی می کردند، فرهنگ و مذهب قبایل مختلف اسلاو به طور قابل توجهی متفاوت است.

اعتقادات و خدایان اسلاوهای باستان

دین اسلاوهای باستان قبل از غسل تعمید روسیه در اعتقادات همه قبایل بت پرستی بود ویژگی های آنیمیسم و ​​شرک . با این حال، بر خلاف یونانی ها و رومی ها، اسلاوها توجه کمتری به آیین خدایان فردی داشتند و قبل از هر چیز به ارواح طبیعت احترام می گذاشتند. به عنوان مثال، در دین اسلاوهای شرقی بسیاری از ارواح، شیاطین و موجودات ماوراء طبیعی مختلف وجود داشت، اما بیشتر آنها شخصیت نداشتند و نامی نداشتند - مردم به سادگی از ارواح جنگل، رودخانه ها و غیره درخواست رحمت کردند. علاوه بر آنیمیسم، یعنی معنویت بخشیدن به طبیعت و اشیاء اطراف، در دین اسلاوهای باستان نیز صورت می گرفت. چند شیطان پرستی - اعتقاد به "شیاطین". با این حال، بر خلاف مسیحیان مدرن، اسلاوها شیاطین را ارواح شیطانی نمی دانستند، بلکه موجودات ماوراء طبیعی هستند که "سایه" یا روح اشیاء طبیعت زنده و بی جان (درختان، سنگ ها، آتش و غیره) هستند، اما می توانند جدا از آنها وجود داشته باشند. چنین اشیایی

یکی دیگر از ویژگی های بارز مذهب اسلاوهای باستان این بود توتمیسم - . اغلب حیوانات توتم قبایل اسلاو، گوزن، خرس یا گراز وحشی بودند، اما برخلاف عقاید هندوها، در دین اسلاوها منع قاطعانه ای برای کشتن یک حیوان توتم وجود نداشت. بعدها، باورهای توتمی در یک سیستم اعتقادی چند خدایی بافته شد و توتم های حیوانات به عنوان خدایان همراه یا حتی تجسم آنها در نظر گرفته شدند: برای مثال، اسلاوها معتقد بودند که پرون، خدای رعد، با گراز همراه است.

در دین اسلاوهای باستان خدایان بسیار زیادی وجود نداشت و قبایل مختلف هم خدایان "مشترک" و هم 2-3 خدایان خود را گرامی می داشتند. در مورد دین اسلاوهای شرقی، مورد احترام ترین خدایان آنها عبارت بودند از:

1. پرون خدای رعد و برق است. حمایت از جنگجویان و حاکمان
2. ولز - خدای ثروت و دامپروری، حامی بازرگانان و مسافران. برخی از قبایل نیز او را به عنوان خدای مردگان محترم می شمردند
3. ماکوش - الهه باروری، آب و سرنوشت، حامی زنان در زایمان و تجسم زنانه
4. Svarog - خدای آسمان و آتش، یکی از باستانی ترین خدایان
5. Dazhdbog - خدای گرما و خورشید، حامی کشاورزان
6. لادا - الهه زیبایی و عشق، و همچنین الهه تابستان و برداشت
7. للیا - دختر لادا، الهه بهار و نگهبان غلات کاشته شده از یخ زدگی
8. سیمرگل - خدای نگهبان محصولات کشاورزی که به شکل یک سگ بالدار به تصویر کشیده شده است.
9. خورس - ایزد خورشید، از اقوام ایرانی به عاریت گرفته شده است.

هیچ کشیش "رسمی" در دین اسلاوهای باستان وجود نداشت - وظایف آنها در طول مراسم مختلف، به طور معمول، توسط بزرگان قبیله یا مردان و زنان مسن در خانواده انجام می شد. مناسک مرتبط با پرستش خدایان یا در مزارع و در خانه ها (آیین های مربوط به درخواست برداشت محصول، ثروت در خانه، زایمان آسان و غیره) یا در معابد واقع در بیشه ها یا تپه ها انجام می شد. معبد اسلاوهای شرقی از دو بخش تشکیل شده بودند - مکانی که بت خدا در آن قرار داشت و مکان محراب. به عنوان یک محراب، بیشتر از یک آتش بزرگ استفاده می شد که قربانیان روی آن سوزانده می شدند. در تاریخ به آیین پرون اشاره شده است که جنگجویان و شاهزادگان آن را رعایت می کردند و پیش از هر لشکرکشی و به شکرانه پیروزی، به این خدا بود که دعا می کردند و هدایایی می آوردند. لازم به ذکر است که فرقه پرون مانند آیین های دیگر خدایان اسلاو، عمدتاً شامل قربانی کردن حیوانات مختلف می شد، اما در موارد نادری مردم نیز قربانی می شدند (در سالنامه ها به این واقعیت اشاره شده است که خود شاهزاده ولادیمیر سواتوسلاویچ قبل از پذیرش مسیحیت و مسیحیت قربانی های انسانی انجام داده است. غسل تعمید روسیه).

تعطیلات و آیین های اسلاوهای باستان

اسلاوهای باستان سبک زندگی عمدتاً کشاورزی داشتند، بنابراین طبیعی است که فرقه کشاورزی جایگاه مهمی در اعتقادات آنها داشت. آیین کشاورزی در اسلاوهای جنوبی و شرقی شامل بسیاری از آداب و رسوم مرتبط با پرستش خدایان و جشن گرفتن نکات اصلی تقویم کشاورزی بود. این آیین متعلق به فرقه های اجتماعی اسلاوهای باستان است، به این معنی که بیشتر مراسم با مشارکت همه اعضای جامعه انجام می شد. و اکنون، بیش از یک هزار سال پس از ظهور مسیحیت، در سنت های مردم ما تعطیلات بسیاری وجود دارد که بخشی از آیین کشاورزی اسلاوهای باستان بود. این تعطیلات عبارتند از:

• Maslenitsa - تعطیلات وداع با زمستان و ملاقات با بهار
• ایوانا کوپالا - انقلاب تابستانی
• کولیادا روز انقلاب زمستانی است، «تبدیل خورشید از زمستان به تابستان».

علاوه بر تعطیلات و آیین ها، آیین کشاورزی اسلاوهای باستان شامل به اصطلاح بود "جادوی کشاورزی" - و ایده های خرافی با هدف پیش بینی و افزایش برداشت آینده. رایج ترین در میان اکثر قبایل اسلاو، آیین های جادویی مانند دفن تخم مرغ در شیار هنگام کاشت، خواندن یک طرح خاص در حین شخم زدن یک مزرعه و غیره بود.

فرقه مهم دیگر در دین اسلاوهای باستان بود پرستش اجداد ، زیرا همه اسلاوها به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند ، یعنی ارواح پس از مرگ به دنیای دیگری "ویریا" می روند ، اما می توانند بر افراد زنده تأثیر بگذارند. یکی از مظاهر فرقه اجدادی، سنت بزرگداشت بستگان متوفی در روزهای یادبود و همچنین احترام به "خدایان خانه" - یک خانواده جداگانه بود. از اعتقاد به خدایان خانگی، به گفته مورخان، هنوز باورهای باقی مانده در مورد domoviks - ارواح نگهبان خانه

آیین اجداد نیز شامل می شد فرقه تشییع جنازه ، از آنجایی که اسلاوهای باستان معتقد بودند که راه آسان برای ویری به مراسم تشییع جنازه صحیح بستگی دارد. در اسلاوها مرسوم بود که اجساد مردگان را روی آتش بسوزانند و کوزه را با خاکستر در تپه خانوادگی دفن کنند. لازم به ذکر است که فرقه اجداد فقط به مردگان "پاک" مربوط می شود - کسانی که به مرگ طبیعی از پیری یا بیماری می میرند یا در میدان جنگ افتاده اند. اما مرده های "نجس" ("مرده") - خودکشی ها و کسانی که با مرگ خشونت آمیز یا در اثر نوشیدن مشروب جان خود را از دست دادند، می ترسیدند، آنها سعی می کردند با کمک مراسم خاص آنها را خنثی کنند و سپس - آنها را فراموش کنند.