Н.А-гийн шүлэг. Некрасовын амьдралынхаа сүүлийн арван жил ажилласан ч бүрэн ухаарч амжаагүй байсан "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолыг дуусаагүй гэж үзэж болохгүй. Энэ нь яруу найрагчийн залуу наснаас үхэх хүртэлх оюун санаа, үзэл санаа, амьдрал, уран сайхны эрэл хайгуулын утга учрыг бүрдүүлсэн бүх зүйлийг агуулдаг. Мөн энэ "бүх зүйл" нь зохистой, багтаамжтай, эв найртай илэрхийллийн хэлбэрийг олсон.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" шүлгийн архитектур юу вэ? Архитектоник бол бүтээлийн "архитектур" бөгөөд тусдаа бүтцийн хэсгүүдээс бүтнээр нь бүтээх явдал юм: бүлэг, хэсэг гэх мэт. Энэ шүлэгт энэ нь нарийн төвөгтэй юм. Мэдээжийн хэрэг, шүлгийн асар том текстийг хуваахдаа нийцэхгүй байгаа нь түүний архитектурын нарийн төвөгтэй байдлыг бий болгодог. Бүх зүйл нэмдэггүй, бүх зүйл жигд биш, бүх зүйл дугаарлагдсан байдаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь шүлгийг гайхалтай болгодоггүй - энэ нь харгислал, шударга бус байдлыг хараад өрөвдөх сэтгэл, өвдөлт, уур хилэнг мэдрэх чадвартай хэн бүхнийг цочирдуулдаг. Некрасов шударга бусаар сүйрсэн тариачдын ердийн дүр төрхийг бүтээж, тэднийг үхэшгүй мөнх болгосон.

Шүлгийн эхлэл -"Удиртгал үг" - бүхэл бүтэн ажлын өнгө аясыг тогтоодог.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол гайхалтай эхлэл юм: хэн ч хаана, хэзээ, яагаад долоон хүн нэгдэж байгааг хэн ч мэдэхгүй. Тэгээд маргаан дэгдэж - Орос хүн яаж маргаангүй байх вэ; тариачид тэнүүлчид болон хувирч, эцэс төгсгөлгүй замаар тэнүүчилж, дараагийн эргэлтийн ард, эсвэл ойролцоох толгодын ард нуугдаж буй үнэнийг олохын тулд, эсвэл огт боломжгүй юм.

Удиртгал зохиолын зохиолд үлгэрт гардаг шиг гарч ирэхгүй хэн ч байсан: эмэгтэй хүн - бараг шулам, саарал туулай, жижиг хүүхэлдэй, дэгдээхэй, хөхөө ... Долоон шар шувуу харав. Шөнөдөө тэнүүчлэгчид, цуурай тэдний уйлах дуу, шар шувуу, зальтай үнэг - бүгд энд байсан. Бяцхан шувууны дэгдээхэйн дэгдээхэйг цавинд нь шалгаж үзээд түүнийг тариачнаас илүү аз жаргалтай байгааг хараад үнэнийг олж мэдэхээр шийдэв. Үлгэрт гардаг шиг дэгдээхэйд тусалж буй дэгдээхэй эх тариачдад замд хүссэн бүх зүйлээ өгөхөө амлаж, зөвхөн үнэн зөв хариултыг олж, замыг зааж өгдөг. Пролог бол үлгэр шиг биш. Энэ бол үлгэр, зөвхөн уран зохиол юм. Тиймээс тариачид үнэнийг олох хүртэл гэртээ харихгүй гэж тангараглаж байна. Тэгээд тэнүүчлэл эхэлдэг.

I бүлэг - "Поп". Үүнд тахилч аз жаргал гэж юу болохыг "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" гэж тодорхойлж, аз жаргалын аль ч нөхцөл түүнд тохирохгүй байхаар амьдралаа дүрсэлсэн байдаг. Ядуурсан тосгоны тариачны сүм хийдийн гай гамшиг, газар нутгаа орхисон газар эзэмшигчдийн зугаа цэнгэл, орон нутгийн эзгүйрсэн амьдрал - энэ бүхэн тахилчийн гашуун хариултанд байдаг. Тэнүүлчид түүнд бөхийж, цаашаа явна.

II бүлэг үзэсгэлэн дээр тэнүүчлэгчид. Тосгоны зураг: "Бичээстэй байшин: сургууль, хоосон, / нягт бөглөрсөн" - энэ нь тосгонд "баян, гэхдээ бохир" юм. Үзэсгэлэнгийн үеэр бидэнд танил хэллэг сонсогдож байна:

Эрэгтэй хүн Блюхер биш байхдаа

Мөн миний эзэн тэнэг биш -

Белинский, Гоголь нар

Зах зээлээс авчрах уу?

III бүлэгт "Согтуу шөнө" Оросын хамжлага тариачны мөнхийн муу муухай, тайтгарлыг гашуунаар дүрсэлдэг - ухаангүй болтлоо согтуу. Кузьминскийн тосгоны тариачдын дунд "эзэн" гэдгээрээ алдартай Павлуша Веретенников дахин гарч ирэв, тэнд тэнүүчлэгч нар яармаг дээр уулзав. Тэр ардын дуу, хошигнол бичдэг - бид Оросын ардын аман зохиол цуглуулдаг гэж хэлэх болно.

Хангалттай бичлэг хийсэн

Веретенников тэдэнд хэлэв:

"Оросын ухаалаг тариачид,

Нэг нь сайн биш

Тэд тэнэгтэхийн тулд юу уудаг вэ

Шуудуу, суваг руу унах -

Харах нь ичмээр юм!"

Энэ нь эрчүүдийн нэгийг гомдоож байна:

Оросын хопуудын хувьд хэмжүүр байхгүй.

Тэд бидний уй гашууг хэмжсэн үү?

Ажлын хэмжүүр байна уу?

Дарс тариачинг унагадаг

Мөн уй гашуу нь түүнийг доош нь авчрахгүй байна уу?

Ажил унахгүй байна уу?

Хүн бэрхшээлийг хэмждэггүй,

Бүх зүйлийг даван туулдаг

Юу ч ирсэн.

Хүн бүрийн талд зогсож, Оросын хамжлагат ёсны нэр төрийг хамгаалдаг энэ тариачин бол шүлгийн хамгийн чухал баатруудын нэг, тариачин Яким Нагой юм. Үүнийг овогло - ярьж байна. Тэгээд тэр Босов тосгонд амьдардаг. Түүний тухай түүхийг төсөөлөхийн аргагүй юм хэцүү амьдралмөн арилшгүй бардам зоригтой тэнүүлчид нутгийн тариачдаас суралцдаг.

IV бүлэг тэнүүлчид баярын олны дунд алхаж, "Хөөе! Аз жаргалтай газар байна уу? - мөн хариуд нь тариачид, хэн инээмсэглэж, хэн нулимах болно ... "Аз жаргалын төлөө" тэнүүлчдийн амласан ундаанд шунасан дүр эсгэгчид гарч ирнэ. Энэ бүхэн нь аймшигтай бас хөнгөмсөг юм. Зодуулсан боловч алаагүй, өлсөж үхээгүй, хорин тулалдаанд амьд гарсан цэрэг аз жаргалтай. Гэхдээ зарим шалтгааны улмаас энэ нь тэнүүлчдэд хангалтгүй байсан ч цэрэгт шил өгөхөөс татгалзах нь нүгэл юм. Өөрсдийгөө аз жаргалтай гэж даруухан боддог бусад гэнэн ажилчдаас болж баярлах биш өрөвдөх нь бий. "Аз жаргалтай" хүмүүсийн түүх улам бүр аймшигтай болж байна. Тэр ч байтугай "эрхэмсэг" өвчин болох тулай өвчиндөө баярлаж, түүнийг ядаж эзэнтэй нь ойртуулдаг ноёны "боол" гэсэн төрөл бий.

Эцэст нь хэн нэгэн тэнүүлчдийг Йермил Гирин рүү илгээв: хэрэв тэр аз жаргалтай биш бол хэн бэ! Ермилагийн түүх зохиолчийн хувьд чухал ач холбогдолтой: хүмүүс худалдаачинг тойрч өнгөрөхөд тариачин Унжа (Кострома муж дахь усан онгоцны томоохон гол) дээр тээрэм худалдаж авахын тулд мөнгө цуглуулсан. Сайн үйлсийн төлөө бүхнээ зориулдаг хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэл нь зохиолчийн хувьд баяр баясгалан юм. Некрасов эрчүүдээр бахархаж байна. Үүний дараа Ермил бүх зүйлийг өөртөө өгсөн, өгөөгүй рубль байсан - эзэн нь олдсонгүй, мөнгө асар их цуглуулсан. Эрмил ядууст рубль өгчээ. Йермил ард түмний итгэлийг хэрхэн хүлээж авсан тухай түүх өгүүлнэ. Анх бичиг хэргийн ажилтан, дараа нь ноёны менежер гээд олон жил тусалсан түүний алба хааж болшгүй үнэнч шударга зан нь энэхүү итгэлийг бий болгосон юм. Асуудал тодорхой юм шиг санагдсан - ийм хүн аз жаргалтай байх боломжгүй байв. Гэнэт саарал үстэй тахилч: Ермил шоронд байна. Мөн түүнийг Столбнаки тосгонд тариачдын бослого гаргасантай холбогдуулан тэнд тарьжээ. Хэрхэн, юу - танихгүй хүмүүс олж мэдэх цаг байсангүй.

V бүлэгт - "Газрын эзэн" - тэрэг эргэлдэж, дотор нь - мөн газрын эзэн Оболт-Оболдуев. Газрын эзнийг инээдмийн байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "гар буу" барьдаг махлаг эрхэм. Анхаарна уу: тэр бараг үргэлж Некрасовтой "ярьдаг" нэртэй байдаг. "Бурхан бидэнд хэлээч, газрын эзний амьдрал сайхан байна уу?" танихгүй хүмүүс түүнийг зогсооно. Газар эзэмшигчийн "үндэс"-ийн тухай түүхүүд тариачдад хачирхалтай байдаг. Эр зориг биш, харин хатан хааныг баясгах гутамшиг, Москвад гал тавих санаа - эдгээр нь алдарт өвөг дээдсийн мартагдашгүй үйлс юм. Хүндэтгэл юунд зориулагдсан бэ? Яаж ойлгох вэ? Хуучин эзний амьдралын сэтгэл татам байдлын тухай газар эзэмшигчийн түүх тариачдад таалагддаггүй бөгөөд Оболдуев өөрөө өнгөрсөн үеийг гашуунаар дурсдаг - энэ нь алга болж, үүрд алга болжээ.

Боолчлолыг халсны дараа шинэ амьдралд дасан зохицохын тулд хүн сурч, ажиллах ёстой. Гэхдээ хөдөлмөр - эрхэм зуршил биш. Тиймээс уй гашуу.

"Сүүлийн". "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлгийн энэ хэсэг нь усан нугад хадлангийн зургаар эхэлдэг. Хатан хааны гэр бүл гарч ирэв. Хөгшин хүний ​​дүр төрх аймшигтай юм - язгууртан гэр бүлийн аав, өвөө. Эртний бөгөөд харгис хэрцгий хунтайж Утятин амьд байгаа тул тариачин Власын үлгэрийн дагуу түүний хуучин хамжлагууд ханхүүгийн сэтгэл санааны амар амгалангийн төлөө, гэр бүлээсээ татгалзахгүйн тулд хуучин боолчлолыг ноёны гэр бүлийнхэнтэй хуйвалдалцаж байжээ. , хөгшрөлтийн өв залгамжлалын хүсэл тэмүүллийн улмаас. Ноёныг нас барсны дараа тариачид усан нугад буцааж өгнө гэж амлав. "Итгэмжит боол" Ипат бас олдсон - Некрасовоос та аль хэдийн анзаарсан бөгөөд тариачдын дунд ийм төрлүүд өөрсдийн тайлбарыг олж мэдсэн. Гагцхүү тариачин Агап л тэвчиж чадалгүй Сүүлчийн нэгэнд хорвоогийн үнэ цэнтэй гэж зэмлэв. Хуурамч ташуураар жүчээнд шийтгэх нь бардам тариачны хувьд үхэлд хүргэв. Сүүлчийнх нь манай тэнүүлчдийн нүдэн дээр бараг л үхсэн бөгөөд тариачид нугын төлөө "Өв залгамжлагчид өнөөдрийг хүртэл тариачидтай өрсөлддөг" гэж зарга мэдүүлсээр байна.

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан вэ" шүлгийг бүтээх логикийн дагуу түүний дараах байдалтай байна.хоёр дахь хэсэг , эрхтэй"Тариачин эмэгтэй" мөн өөрийн гэсэн байх"Удиртгал үг" болон тэдгээрийн бүлгүүд. Тариачид тариачдын дунд аз жаргалтай эрийг олох итгэлээ алдсан тул эмэгтэйчүүдэд хандахаар шийджээ. Тэд тариачин эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувь хэмжээнээс юуг, хэр их "аз жаргал" олж байгааг дахин хэлэх шаардлагагүй. Энэ бүхэн зовж шаналж буй эмэгтэйн сэтгэлд гүн гүнзгий нэвтэрч, хувь заяаны нарийн ширийн зүйлийг "Матрёна Тимофеевна, тэр бол захирагч" гэж хүндэтгэлтэй нэрлэдэг тариачин эмэгтэйн аажуухнаар илэрхийлсэн байдаг. Энэ нь нулимсанд хүрч, дараа нь уурандаа нударгаа зангидахад хүргэдэг. Тэр эмэгтэй анхныхаа шөнө аз жаргалтай байсан, гэхдээ тэр хэзээ болсон бэ!

Зохиогчийн бүтээсэн дуунууд дээр ардын үндэс, Оросын ардын дууны зотон дээр оёсон мэт (Бүлэг 2. "Дуунууд" ). Тэнд тэнүүлчид Матреонатай ээлжлэн дуулдаг бөгөөд тариачин эмэгтэй өөрөө өнгөрсөн үеийг дурсдаг.

Миний зэвүүн нөхөр

Өсөх:

Торгоны ташуурын хувьд

Хүлээн зөвшөөрсөн.

найрал дуу

Ташуур исгэрэв

Цус асгарсан...

Өө! Лели! Лели!

Цус асгарсан...

Энэ дуутай таарах нь тариачин эмэгтэйн гэрлэсэн амьдрал байв. Зөвхөн өвөө Савелий л түүнийг өрөвдөж, тайвшруулав. "Тэнд бас нэг азтай хүн байсан" гэж Матрона дурсав.

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан вэ" шүлгийн тусдаа бүлгийг энэ хүчирхэг орос эрд зориулав."Савелиус, Ариун Оросын баатар" . Бүлгийн гарчиг нь түүний хэв маяг, агуулгын талаар өгүүлдэг. Брэндтэй, өмнө нь ял эдэлж байсан, баатарлаг бүтэцтэй, хөгшин хүн бага ярьдаг, гэхдээ оновчтой. "Тэвчихгүй бол ангал, тэвчих нь ангал" гэж түүний дуртай үгс байдаг. Мастерын менежер Германы Фогелийн тариачдын эсрэг харгислал үйлдсэн өвгөнийг амьдаар нь газарт булжээ. Савелийгийн дүр төрх нь нэгдэл юм.

Матрёнушка, чи бодож байна уу?

Тэр хүн баатар биш гэж үү?

Түүний амьдрал цэргийнх биш,

Мөн үхэл түүнд зориулж бичигдээгүй

Тулалдаанд - баатар!

Гараа гинжээр эргүүлсэн

Төмрөөр хийсэн хөл

Буцах ... өтгөн ой мод

Үүнийг дамжуулсан - эвдэрсэн.

Тэгээд цээж? Бошиглогч Елиа

Үүн дээр шажигнаж-унана

Галт тэрэг дээр...

Баатар бүх зүйлд зовдог!

Бүлэг"Дёмушка" Хамгийн муу зүйл бол: гэртээ харгалзах хүнгүй үлдсэн Матреонагийн хүүг гахай иддэг. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: ээжийг хүн амины хэрэгт буруутгаж, цагдаа нар хүүхдийг нүдэн дээр нь нээжээ. Хамгийн аймшигтай нь Савелий баатар өөрөө нойрсож, нялх үрээ хайхрамжгүй хандсан гүн өвгөн өвөөгийнхөө зовлонт сэтгэлийг сэрээсэн хайртай ач хүүгийнхээ үхэлд гэм зэмгүй буруутай юм.

V бүлэгт - "Тэр чоно" - тариачин эмэгтэй хөгшин хүнийг уучилж, амьдралд нь үлдсэн бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг. Хонь ачсан чонын араас хөөж, Матрёнагийн хүү Федотка хоньчин араатныг өрөвдөж: өлсөж, хүч чадалгүй, хөх нь хавдсан чонын эх өвсөн дээр сууж, зодуулж, бага зэрэг зовдог. хүү түүнд хонио үлдээгээд аль хэдийн үхсэн. Матреона түүний шийтгэлийг хүлээн авч, ташуур дор хэвтэв.

Энэ ангийн дараа Матреона голын дээгүүр саарал чулуун дээр гашуудаж, өнчин охин аавыгаа, дараа нь ээжийгээ тусламж, тайтгарлыг дуудаж, түүхийг дуусгаж, шинэ гамшигт шилжих шилжилтийг бий болгов.VI бүлэг "Хэцүү жил" . Өлссөн, "Хүүхэд шиг харагдаж байна / би түүн шиг байсан" гэж Матрона тэр чоныг дурсав. Нөхөр нь цэрэгт хугацаагүй хусуулж, ээлжийн бусаар нөхрийнхөө дайсагнасан гэр бүлд хүүхдүүдтэйгээ үлддэг - "шимэгч", хамгаалалт, тусламжгүйгээр. Цэргийн амьдрал бол нарийвчлан илчлэгдсэн онцгой сэдэв юм. Цэргүүд түүний хүүг талбай дээр саваагаар ташуурдаж байна - яагаад гэдгийг нь ч ойлгохгүй байна.

Өвлийн шөнө Матрона ганцаараа зугтахаас өмнө аймшигтай дуу гарчээ (Засаг даргын дарга ). Тэр буцаж гүйв цастай заммөн Өмгөөлөгчдөө залбирав.

Маргааш өглөө нь Матрёна захирагч руу явав. Нөхрөө эргэж ирэхийн тулд тэр яг шатан дээр хөл дээрээ унаж, тэр амаржжээ. Захирагч нь энэрэнгүй эмэгтэй болж, Матрона аз жаргалтай хүүхэдтэй буцаж ирэв. Тэд Засаг даргыг хочлон, амьдрал сайхан болсон мэт боловч цаг нь ирж, ахмадыг нь цэрэг болгожээ. "Чи өөр юу хүсэх вэ? "Матриона тариачдаас асуув, - эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд ... алдагдсан" гэж олдохгүй байна.

Шүлгийн гурав дахь хэсэг "Орос улсад амьдрах нь хэнд таалагдах вэ" гэж нэрлэдэггүй, гэхдээ бие даасан хэсгийн бүх шинж тэмдгийг агуулсан, - Сергей Петрович Боткинд зориулсан зориулалт, оршил, бүлгүүд, - хачирхалтай нэртэй -"Бүх дэлхийн баяр" . Оршил хэсэгт тариачдад олгосон эрх чөлөөний төлөөх итгэл найдвар өнөөг хүртэл харагдахгүй байгаа нь тариачин Власын нүүрийг амьдралдаа бараг анх удаа инээмсэглэлээр гэрэлтүүлж байна. Гэхдээ эхний бүлэг"Гашуун цаг - Гашуун дуунууд" - боолчлолын үеийн өлсгөлөн, шударга бус байдлын тухай өгүүлсэн ардын хос шүлгийн хэв маяг, дараа нь гашуудалтай, "сумсарсан, гунигтай" Вахлат дуунууд нь зайлшгүй албадан зовлон шаналал, эцэст нь "Корве"-г илэрхийлдэг.

Тусдаа бүлэг - түүх"Үлгэр жишээ боолын тухай - үнэнч Иаков" - Некрасовын сонирхож байсан боолчлолын боолын тухай юм шиг эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч түүх гэнэтийн бөгөөд хурц эргэлттэй болж: гомдоож тэвчээгүй Яков эхлээд архи ууж, зугтаж, буцаж ирэхдээ эзнийг намаг жалга руу авчирч, түүний өмнө өөрийгөө дүүжлэв. Христэд итгэгчдийн хувьд аймшигтай нүгэл бол амиа хорлох явдал юм. Тэнүүлчид цочирдон, айж, шинэ маргаан эхэлдэг - хэн нь хамгийн нүгэлтэй вэ гэсэн маргаан. Ионушка "даруухан манти" гэж хэлдэг.

Шүлгийн шинэ хуудас нээгдэв -"Тэнүүлчид ба мөргөлчид" , түүний хувьд -"Хоёр том нүгэлтний тухай" : тоолж баршгүй олон хүний ​​аминд хүрсэн дээрэмчин Кудеяр-атаманы тухай үлгэр. Энэ түүх нь туульсын шүлэгт өрнөж, орос дуунд мөс чанар нь Кудеярт сэрж, өөрт нь үзэгдсэн гэгээнтний өв залгамжлал, наманчлалыг хүлээн авч: зуун настай царс модыг ижил хутгаар таслах. түүний алсан. Бүтээл нь олон жилийн настай, үхэхээс өмнө дуусгах боломжтой гэсэн итгэл найдвар сул байна. Гэнэт алдарт муу санаатан Пан Глуховский Кудеярын өмнө морь унан гарч ирэн даяанчийг ичгүүр сонжуургүй яриагаар уруу татав. Кудеяр уруу таталтыг тэсвэрлэж чадахгүй: хутга нь хайруулын тавган дээр байна. Мөн - гайхамшиг! - олон зууны настай царс нурсан.

Тариачид "язгууртан" эсвэл "тариачин" гэсэн хэний нүгэл илүү хүнд болох талаар маргаан үүсгэдэг."Тариачдын нүгэл" бүлэгт Түүнчлэн, Игнатий Прохоров нэгэн туульсын шүлэгт өв залгамжлагчийг төлөхөд уруу татагдаж, тариачдынхаа найман мянган сүнсийг бүгдийг нь чөлөөлсөн эзнийхээ хүслийг нуун дарагдуулсан тариачин хошууны Иудасын нүглийн (урвасан нүгэл) тухай өгүүлдэг. . Сонсогчид чичирнэ. Найман мянган сүнсийг сүйтгэгчид өршөөл байхгүй. Тэдний дунд ийм нүгэл үйлдэх боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн тариачдын цөхрөл нь дуунд асгардаг. "Өлсгөлөн" - аймшигт дуу - шившлэг, сэтгэл ханамжгүй араатны орилох - хүн биш. Шинэ царай гарч ирэв - Григорий, даргын залуу загалмайлсан хүү, диконы хүү. Тэрээр тариачдыг тайвшруулж, урам зориг өгдөг. Ёолж, бодсоныхоо дараа тэд шийдэв: Бүх буруутан: илүү хүчтэй бол!

Гриша "Москва, Нововорситет" руу явж байгаа юм байна. Дараа нь Гриша бол тариачдын ертөнцийн найдвар болох нь тодорхой болно.

"Надад мөнгө хэрэггүй,

Алт ч үгүй, харин бурхан өршөөгөөч

Тиймээс нутаг нэгтнүүд минь

Мөн тариачин бүр

Эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдарч байсан

Ариун Орос даяар!

Гэвч үйл явдал үргэлжилсээр, тэнүүлчид чип шиг туранхай, одон зүүсэн өвгөн цэрэг өвсний тэргэн дээр ирж, “Цэргийн” дуугаа “Гэрэл өвдөж байна, /” хэмээн дуулж байсны гэрч болж байна. Талх байхгүй, / Хоргодох газар байхгүй, / Үхэл байхгүй” гэж бусад хүмүүст: “Герман сум, / Туркийн сум, / Францын сум, / Оросын саваа. Цэргийн эзлэх хувьтай холбоотой бүх зүйлийг яруу найргийн энэ бүлэгт цуглуулсан.

Гэхдээ энд байна шинэ бүлэгтод нэртэй"Сайн цаг - сайхан дуунууд" . Шинэ итгэл найдварын дууг Ижил мөрний эрэг дээр Савва, Гриша нар дуулдаг.

Ижил мөрний диконын хүү Гриша Добросклоновын дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг онцлог шинжүүдийг нэгтгэдэг. Эрхэм хүндэт Некрасовнайзууд - Белинский, Добролюбов (нэрсийг харьцуулж үзээрэй), Чернышевский. Тэд бас энэ дууг дуулж чадна. Гриша өлсгөлөнг даван туулж чадсангүй: тариачин эмэгтэйчүүдийн дуулдаг ээжийнх нь дууг "Давстай" гэдэг. Эхийн нулимсаар усалсан хэсэг нь өлсөж буй хүүхдийн давсыг орлуулдаг. "Хөөрхий эхийг хайрлах хайраар / Бүхэл бүтэн Вахлачиныг хайрлах / Мэргэд, - мөн арван таван жилийн турш / Григорий аль хэдийн тодорхой мэдэж байсан / Тэр аз жаргалын төлөө амьдрах болно / Ядуу, харанхуй нутгийн булан." Шүлэгт сахиусан тэнгэрийн хүчний дүр төрх гарч ирдэг бөгөөд хэв маяг нь эрс өөрчлөгддөг. Яруу найрагч хуучирсан муу муухайг зайлшгүй шахан зайлуулах сайн сайхны хүчний хэмнэлтэй алхалтыг санагдуулам гурван мөрт марш руу шилждэг. "Нэргүүний сахиусан тэнгэр" орос залууг дуурайсан дууг дуулдаг.

Гриша сэрж, нуга руу бууж, эх орныхоо хувь заяаны талаар бодож, дуулав. Дуунд түүний итгэл найдвар, хайр дурлал. Мөн бат итгэлтэй: "Хангалттай! /Өнгөрсөн тооцоогоо дуусгав, /Мастертай тооцоо хийж дуусгалаа! / Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж / Иргэн байж сурна.

"Рус" бол Гриша Добросклоновын сүүлчийн дуу юм.

Эх сурвалж (товчилсон): Михалская, А.К. Уран зохиол: Үндсэн түвшин: 10-р анги. 2 цагт. 1-р хэсэг: данс. тэтгэмж / A.K. Михалская, О.Н. Зайцев. - М .: тоодог, 2018

"Эрчүүдийн хоорондох хүн бүр аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй, эмэгтэйчүүдийг мэдэрцгээе!" - танихгүй хүмүүсийг шийднэ. Тэд Клин тосгонд очиж, хүн бүр "захирагчийн эхнэр" гэж нэрлэдэг Корчагина Матрёна Тимофеевнагаас асуухыг зөвлөж байна. Тэнүүлчид тосгонд ирж:

Ямар ч овоохой - тулгууртай, Таягтай гуйлгачин шиг; Мөн дээврээс сүрэл нь үхэрт тэжээгддэг. Араг яс шиг зогсож, хөөрхийлөлтэй байшингууд.

Хаалган дээр тэнүүчлэгч нар тааралдсан ба "Газрын эзэн гадаадад, нярав нь үхэж байна" гэж тайлбарладаг. Зарим эрчүүд өмнө нь загас их байсан гэж гомдоллож, голын усанд жижиг загас барьдаг. Тариачид, хашаанууд нь чадах бүхнээ авч явдаг:

Нэг хашаанд тарчлаан зовсон Хаалганы дэргэд: зэс бариул Шургаагүй; нөгөө нь ямар нэг хавтан авч явсан ...

Саарал үстэй хашаа тэнүүлчдэд зориулж гадаад ном худалдаж авахыг санал болгож, тэд татгалзсандаа уурлаж:

Ухаалаг ном юунд хэрэгтэй вэ? Танд уух тэмдэг Тиймээ, "хориотой" гэдэг үг, Тулгуур дээр юу олддог, Уншихад хангалттай!

Үзэсгэлэнт басс дууг үл ойлгогдох хэлээр хэрхэн дуулдагийг тэнүүлчид сонсдог. "Ново-Архангельскаягийн дуучин ноёд түүнийг Бяцхан Оросоос уруу татсан байна. Тэд түүнийг Итали руу аваачна гэж амласан ч тэд явсан. Эцэст нь тэнүүлчид Матрена Тимофеевнатай уулзав.

Матрена Тимофеевна Гучин найман настай, өргөн, бүдүүн, царайлаг эмэгтэй. Үзэсгэлэнтэй; саарал үстэй үс, том, хатуу нүд, хамгийн баян сормуус, ширүүн, хар бараан.

Тэнүүлчид яагаад аян замдаа гарсан тухайгаа хэлэхэд Матрена Тимофеевна түүнд жианийнхаа тухай ярих цаг алга - тэр хөх тариа хураах ёстой гэж хариулав. Тэнүүлчид түүнд хөх тариа хураахад туслахаа амлаж байна, Матрона Тимофеевна "Манай тэнүүлчдэд бүх сэтгэлээ нээж эхлэв."

гэрлэхээс өмнө

Би охидод азтай байсан:

Бид сайхан байсан

Архи уудаггүй гэр бүл.

Аавдаа, ээждээ,

Цээжинд байгаа Христ шиг,

Маш их хөгжилтэй байсан ч ажил ихтэй байсан. Эцэст нь "сүй тавьсан хүн гарч ирэв":

Уулан дээр - танихгүй хүн!

Филипп Корчагин - Санкт-Петербургийн ажилчин,

Ур чадвараараа нарийн боовчин.

Аав нь тоглоомчидтой зугаалж, охиноо өгнө гэж амлав. Матрона Филиппийн араас явахыг хүсэхгүй байна гэж тэр ятгаж, гомдоохгүй гэж хэлэв. Эцэст нь Матрена Тимофеевна зөвшөөрч байна.

2-р бүлэг дуунууд

Матрена Тимофеевна хачин байшинд - хадам ээж, хадам аавдаа ирдэг. "Буруу талдаа" гэрлэсэн бүсгүйн зовлонгийн тухай дуунууд үе үе тасалддаг.

Гэр бүл асар том байсан, Грампи... Би нэг охины Холигаас тамд хүрэв! Нөхөр ажилдаа явсан

Чимээгүй, тэвчээртэй байхыг зөвлөж байна ...

Захиалгын дагуу:

Зүрх сэтгэлдээ уур хилэнгээр алхлаа

Бас нэг их юм хэлээгүй

Хэнд ч хэлэх үг.

Филиппушка өвөл ирсэн,

Торгон алчуур авчир

Тийм ээ, би чарга дээр суусан

Кэтриний өдөр

Мөн уй гашуу байхгүй юм шиг! ..

Тэнүүлчид: "Чи үүнийг дийлээгүй юм шиг байна уу?" Матрена Тимофеевна ганц удаа нөхрийнхөө эгч ирээд гутал өгөхийг хүсэхэд Матрена Тимофеевна эргэлзсэн гэж хариулав. Мэдэгдэл дээр Филипп дахин ажилдаа орсон бөгөөд Казанская дээр Матрона Демушка нэртэй хүүтэй болжээ. Нөхрийнхөө эцэг эхийн гэрт амьдрал улам хэцүү болсон ч Матрона тэвчсэн:

Юу ч хэлсэн би ажил хийдэг, Яаж ч загнасан ч дуугүй л байдаг.

Нөхрийнх нь бүх гэр бүлээс өвөө, хадам аавын нэг Савелий намайг өрөвдсөн ...

Матрена Тимофеевна тэнүүлчдээс Савели өвөөгийн тухай ярих эсэхийг асуухад тэд сонсоход бэлэн байна.

Гуравдугаар бүлэг Авралтай, Ариун Оросын Богатырь

Асар том саарал дэлтэй,

Цай, хорин жил огтолж үзээгүй,

Том сахалтай

Өвөө нь баавгай шиг харагдаж байсан...

Тэр аль хэдийн цохисон

Үлгэрт өгүүлснээр зуун жил.

Өвөө нь тусгай өрөөнд амьдардаг байсан,

Гэр бүлд дургүй байсан

Тэр намайг буланд оруулахыг зөвшөөрөөгүй;

Тэгээд тэр уурлаж, хуцаж,

Түүний "брэнд, ялтан"

Тэр төрсөн хүүгээ хүндэтгэсэн. Савелий уурлахгүй, жижигхэн өрөөндөө орж, Ариун хуанли уншиж, өөрийгөө гаталж, гэнэт тэр баяртайгаар: "Брэндтэй, гэхдээ боол биш" гэж хэлэх болно ...

Нэгэн өдөр Матрёна Савелигээс яагаад түүнийг бренд, хүнд хөдөлмөр гэж нэрлэдэгийг асуув. Өвөө түүнд амьдралаа ярьж өгдөг. Залуу насанд нь түүний тосгоны тариачид хамжлагатай байсан ч тэр үед бид газрын эзэд болон Германы менежерүүдийг мэддэггүй байв. Бид шүүхийг захиргаагүй, татвар төлөөгүй, тиймээс бид үүнийг шүүхдээ жилд гурван удаа илгээх болно. Газар нь дүлий, шугуй, намаг дундуур хэн ч хүрч чадахгүй байв. "Манай газрын эзэн Шалашников өөрийн дэглэмийн хамт амьтдын замаар явж байсан - тэр цэргийн хүн байсан - тэр бидэн рүү ойртох гэж оролдсон боловч цанагаа эргүүлэв!" Дараа нь Шалашников гарч ирэх тушаал илгээсэн боловч тариачид явахгүй. Цагдаа нар (ган гачиг байсан) - "бид түүнд зөгийн бал, загасаар хүндэтгэл үзүүлж байна", өөр нэг удаа ирэхэд - "амьтны арьс" -тай, гурав дахь удаагаа тэд юу ч өгсөнгүй. Тэд цоорхой дүүрэн хуучин гутал өмсөж, мужийн хотод дэглэмтэй байсан Шалашников руу явав. Тэд ирээд хураамж байхгүй гэсэн. Шалашников тэднийг ташуурдахыг тушаажээ. Шалашников түүнийг хатуу ташуурдаж, "тэднийг задлах", мөнгө авах, хагас cap "лобанчик" (хагас эзэн хааны) авчрах ёстой байв. Шалашников тэр даруй тайвширч, тариачидтай хамт ууж байв. Тэд буцах замдаа хөгшин дотороо оёсон зуун рублийн дэвсгэртүүдийг гэртээ авч явж байна гэж инээлдэв.

Шалашниковтой маш сайн тулалдаж, тийм ч халуун биш орлого олж авсан.

Удалгүй Шалашниковыг Варнагийн ойролцоо устгасан тухай мэдэгдэл ирэв.

Өв залгамжлагч эмчилгээний аргыг зохион бүтээжээ: Тэр Германыг бидэнд илгээв. Өтгөн ой дундуур, Намаг намаг дундуур, Хулгайч явган ирлээ!

Тэгээд эхлээд "Чадахаараа төл" гэж чимээгүй байсан. - Бид юу ч хийж чадахгүй!

"Би ноёнд мэдэгдье."

Мэдэгдэл! .. - Энэ нь дууссан.

Энэ хооронд Герман, Христийн шашинтан Кристиан Фогель тариачдад итгэл төрүүлж, "Хэрэв та төлж чадахгүй бол ажилла" гэж хэлэв. Тэд ямар ажил болохыг сонирхож байна. Тэрбээр намагт ховилтой газар ухаж, төлөвлөж буй модыг тайрах нь зүйтэй гэж тэр хариулав. Тариачид түүний хүссэнээр хийсэн бөгөөд тэд харсан - энэ нь цэвэрлэгээ, зам болж хувирав. Барьчихлаа, хэтэрхий оройтсон байна.

Тэгээд дараа нь бэрхшээл ирэв

Солонгосын тариачин -

Яс болтлоо сүйрсэн!

Тэгээд тэр ... Шалашников шиг тулалдсан!

Тийм ээ, тэр энгийн байсан: цохих

Бүх цэргийн хүчээр,

Чамайг ална гэж бод!

Мөнгө унана - унах,

Өгөх ч үгүй, авах ч үгүй

Нохойны чихэнд хачиг.

Герман хүн үхсэн барьцтай:

Тэд дэлхийг орхих хүртэл

Гарахгүйгээр, муу юм! Энэ амьдрал арван найман жил үргэлжилсэн. Германчууд үйлдвэр барьж, худаг ухахыг тушаажээ. Үүнийг Савели зэрэг есөн хүн ухсан. Үд болтол ажиллаад амрахаар шийдлээ. Дараа нь нэг герман гарч ирээд тариачдыг дэмий хоосон гэж загнаж эхлэв. Тариачид германчуудыг нүх рүү түлхэж, Савели "Надди!" гэж хашгирч, Фогелийг амьдаар нь булжээ. Дараа нь “хүнд хөдөлмөр, ташуур урьдчилж; Тэд үүнийг ураагүй - тэд тосолсон, тэнд муу өөдөс байна! Дараа нь ... Би хүнд хөдөлмөрөөс зугтсан ... Барив! Тэд бас толгойг нь алгадсангүй."

Тэгээд амьдрал тийм ч амар байгаагүй.

Хорин жил хатуу ширүүн хөдөлмөр.

Хорин жил суурьшсан.

Би мөнгө хэмнэсэн

Хааны тунхаглалын дагуу

Ахиад гэр лүүгээ явлаа

Энэ шатаагчийг барьсан

Тэгээд би энд амьдраад удаж байна.

Эссэ татаж авах шаардлагатай юу?Товшоод хадгалаарай - "Товчлол:" Орос улсад хэн амьдрахад тохиромжтой вэ "- 3-р хэсэг Тариачин эмэгтэй. Мөн дууссан эссэ хавчуурга дээр гарч ирэв.

Оросын агуу яруу найрагчийн бүтээл нь Орос даяар долоон тариачин хэрхэн хайж олохоор шийдсэн тухай өгүүлдэг аз жаргалтай хүн. Зохиогчийн санааны дагуу тариачид Санкт-Петербургт хүрэх ёстой байсан ч хүнд өвчин тусч, Николай Александрович гэнэт нас барсны улмаас шүлэг дуусаагүй хэвээр үлджээ.

Тиймээс, замын уулзвар дээр Терпигорево дүүргийн долоон тариачин уулздаг боловч тэд зөвхөн өөр өөр ядуу, өрөвдөлтэй тосгоны хүмүүс юм. Тэд бүгдээрээ хэн нь хамгийн сайн амьдардагтай маргалддаг. Нэг нь газрын эзэн, нөгөө нь поп гэж ярьдаг.

Тэд тус бүр чухал асуудлаар гэрээсээ гарсан боловч тэд уулзахдаа энэ сэдвээр яриа өрнүүлж, дэлхийн бүх зүйлийг мартаад зогсохгүй маргааны үеэр хэрэлдэж эхлэв.

Ойд хүрч ирээд тэд мөргөлдөөнөө үргэлжлүүлж, бүх амьтан, шувуудыг түгшээв. Ийм чимээ шуугианаас айж, дэгдээхэй нь үүрнээсээ унаж, тариачид түүнийг түүж, шувуу Орост хаана амьдрах нь сайн болохыг олж мэдэх нь илүү хялбар гэж боддог. Айсан chiffchiff, дэгдээхэйний ээж нь тэдэн рүү нисч, түүнд дэгдээхэйгээ өгөхийг асуув. Шагналын хувьд тэр эрдэнэсийг хаана булж байгааг харуулж, тэдэнд үргэлж ус, хоол өгөх шидэт ширээний бүтээлэг байдаг, гэхдээ та маш их архи гуйж болохгүй. Тэр тэдний хувцсыг илбэн, замдаа эсэн мэнд, дэгдээхэйгээ дагуулан нисч оддог. Идэж уусан сэтгэл хангалуун тариачид хэн нь сайхан амьдарч байгааг олж мэдэх хүртэл гэртээ харихгүй гэж шийджээ.

Зам дагуу алхаж байхдаа тэд уулздаг өөр өөр хүмүүс. Эдгээр нь хоёулаа цэрэг, дагалдан яваа хүмүүс боловч гадаад төрхөөс нь харахад тэдний амьдрал тийм ч амттай биш юм. Орой нь тэд тахилчтай тааралдаж, түүний хувь заяаны талаар олж мэдэв. Санваартны өөрийнх нь бодлоор түүний аз жаргал нь амар амгалан, эд баялаг, түүнд хүндэтгэлтэй байх ёстой. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь тийм биш юм. Үхэж буй хүмүүсийн ёолох, уйлж удаан хугацаагаар үйлчлэх нь түүнд ямар ч амар амгаланг авчирдаггүй. Санваартан гунигтай түүхийг ярьж дуусаад тэр орхиж, тариачид Лука руу дайрч, тахилч баян амьдардаг гэдгийг нотолсон боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь тийм биш болжээ.

Маргааны дараа тариачид олон тооны таверна, согтуу хүмүүсээрээ алдартай Кузьминское тосгоны үзэсгэлэн худалдаанд оржээ. Энд бас ном зарагддаг, гэхдээ энгийн зурагтай номууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Мөн Оросын сонгодог зохиолуудыг хэзээ худалдаж авч, уншиж эхлэхийг хэн ч мэдэхгүй. Үзэсгэлэн худалдаанд оролцож буй эрчүүд аялалаа үргэлжлүүлж байгаа боловч шөнө болсон байв. Харанхуйд тэд янз бүрийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, асуудлын тухай яриаг сонсдог. Тэнэмэл хүмүүсийн нэг нь тариачдыг ийм амьдралын хэв маягтай гэж зэмлэдэг. Мөн энэ тосгонд амьдардаг Яким Голи тосгоныхоо хүмүүсийг зөвтгөдөг. Эцсийн эцэст тэд сайхан амьдралаас уудаггүй.

Аялагчид нэг хувин архи цуглуулсны дараа оршин суугчдын хэн нь энэ амьдралд байгааг олж мэдэхээр шийджээ.

Шанага хурдан хоосорсон боловч азтай нь хэзээ ч олдсонгүй.

Үргэлжлүүлэн замдаа тариачид газрын эзэн Гаврила Афанасьевич Оболта-Оболдуевтай тааралдсан бөгөөд тэрээр тэдний түүхийг өгүүлэв. Тэр эелдэг эзэн байсан, зарц нар нь түүнд хайртай байсан ч газар нутгийг нь булааж, эдийн засгийг нь үрэн таран хийж, өөрөө ажил хийхийг тушаасан боловч түүнд үүнийг заагаагүй.

Дараа нь тэд тариачин эмэгтэй Корчагина Матрёна Тимофеевнатай тааралдсан бөгөөд тэрээр түүний хүнд хэцүү эмэгтэйн тухай өгүүлэв. Насаараа нөхрийнхөө хамаатан садны төлөө ажилласан тэрээр одоо ч мартаж чадахгүй том хүү Демушкагаа алдсан. Мөн эмэгтэй хүний ​​хэлснээр эмэгтэйчүүдийн аз жаргал хаана байгаа нь мэдэгдэхгүй байна.

Манай баатруудын хувьд хамгийн сүр жавхлантай газар бол баяр наадам болдог Вахлачина тосгон бололтой. Тариачид бас найрлаж байгаа бөгөөд хоёр семинарч нар баяр хөөртэй дуу дуулж, ярьдаг сонирхолтой түүхүүд. Тэдний нэг Гриша 15 настайгаасаа л ард түмний аз жаргалын төлөө хувь заяагаа зориулахыг хүсч байгаа гэдэгтээ бат итгэлтэй байсан. Ирээдүйд ард түмний зуучлагч болно. Гэвч тариачид түүнийг сонсохгүй, эс бөгөөс аз жаргалтай хүн урд нь зогсож байгааг ойлгох байсан.

Эцсийн эцэст, яг л Григорий шиг хүмүүсийн дүр төрх Орос улс боолын өвдөгнөөсөө босч ирэх болно. үндэсний аз жаргал.

"Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" түүхийн гол санаа Некрасов

Энэхүү бүтээл нь жинхэнэ аз жаргалын үнэ цэнэ юу болохыг ойлгохыг бидэнд заадаг. Үүний тулд танд их зүйл хэрэггүй - энэ нь найрсаг бөгөөд хүчирхэг гэр бүл, өөртөө баяр баясгалан, ашиг авчирдаг ажил бөгөөд энэ амьдралдаа өөрийгөө бусад хүмүүс таныг хүндэлдэг хүн гэдгээ харуул.

Маш богино (богино агуулга)

Та энэ текстийг ашиглаж болно уншигчийн өдрийн тэмдэглэл

Некрасов Н.А. Бүх бүтээл

• Өвөө
• Орос улсад хэн сайн амьдардаг
• Сургуулийн сурагч

Орост хэн сайн амьдардаг. Өгүүллийн зураг

Одоо уншиж байна

• Нотр Дамын сүм Хюгогийн хураангуй

  Энэ роман Парист өрнөдөг. Одоогоос арван зургаан жилийн өмнө хөөрхөн охинтой болсон охин цыганд итгээд хэсэгхэн хугацаанд яваад өгснөөр бүх зүйл эхэлсэн.

• Достоевскийн матрын хураангуй

  Түүхийн үйл явдал Санкт-Петербургт өрнөдөг. Гарцанд нэг дэлгүүрт матар авчирдаг. Хаанаас ч юм цуглардаг хүмүүс хачин амьтныг харна.

• Дүгнэлт Герцен Хэн буруутай вэ?

  Москвагийн их сургуулийг төгссөн залуу багш Дмитрий Круциферский өндөр настай газрын эзэн Алексей Негровын гэр бүлд үйлчилдэг. Хошууч генерал цол хүртлээ Негро огцорчээ.

• Дүгнэлт Алексиний тав дахь эгнээний гурав дахь нь

  Гучин таван жилийн ажлын туршлагатай өндөр настай багш Вера Матвеевна тус сургуульд ажиллахаа больсон. Тэрээр ач охин Элизабетээ асарч байсан. Түүний хүү, бэр, археологичид экспедицид явж байжээ.

Оршил нь шүлэгт болж буй үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Тэдгээр. Заплатово, Нейрожайко, Дырявино, Знобишино, Разутово, Неелово, Горелово тосгоны долоон тариачин "Орос улсад хэн тайван, чөлөөтэй амьдардаг вэ?" сэдвээр маргаан үүсгэсэн тухай. Николай Алексеевич нийгмийн энэ хурц асуудлыг тариачид гэж үздэг бичиг үсэг тайлагдаагүй, мунхаг ангид хэлэлцүүлэхээр тавьсан нь үндэслэлгүй юм. XIX сүүлзуунд, энэ бол шударга ёсны эрэл хайгуулыг, хүн төрөлхтний хувьд аз жаргалыг энгийн тариачдад даатгах маш зоригтой алхам юм. Эцсийн эцэст тэд газар эзэмшигч, түшмэл, санваартан, худалдаачин, язгууртан бояр, хаант улсын сайд эсвэл хааныг "хэн нь илүү тайван байна" гэж өөр өөрийнхөөрөө шүүдэг. Уг бүтээлдээ яруу найрагч зөгнөгч шувуу, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг гэх мэт гайхалтай конвенцуудыг багтаасан байв. Эрчүүд ажил амьдралаа орхиж, шударга ёс, аз жаргалыг эрэлхийлэх хэцүү замаар явна.

I бүлэг Поп.

Замдаа тариачид янз бүрийн тэнүүчлэгчидтэй уулздаг: гар урчууд, гуйлгачид, ижил тариачин баазчин, дасгалжуулагчид, цэргүүд. Харин тариачид тэднээс аз жаргалын тухай асуулт асуудаггүй: "Цэргүүд сахлаа хусдаг, Цэргүүд утаагаар дулаацдаг, Ямар аз жаргал байдаг вэ? ". Орой болоход хүмүүс тахилчтай уулзав. Түүний гомдолтой хэлсэн үгсээс харахад 1861 онд Чөлөөлөгч II Александр боолчлолыг устгасан тухай "газрын эзэд дампуурсан" юм. Санваартны аз жаргалын идеал нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" юм. Гэхдээ дотор жинхэнэ амьдралГазар эзэмшигчид, тариачид ядуурч, санваартны баян чинээлэг амьдралын хэв маяг дуусч байсантай холбогдуулан түүнд ийм зүйл байгаагүй.

II бүлэг Улс орны үзэсгэлэн.

Энэ бүлэгт тариачид Кузьминское худалдааны тосгонд очиж аз жаргалын талаар хүмүүсээс асуудаг. Тэд өөр өөр зүйлийг сонсдог: хэн нэгэн юм худалдаж авдаг, ямар нэгэн зүйл зардаг, хэн нэгэн нь бүх хадгаламжаа үрээд хамаатан садандаа бэлэг авч чадахгүй. Оросууд яаж амрахаа мэддэг тул сүүлчийн өдрөө амьдарч байгаа юм шиг том замаар алхдаг. Хангалттай үзсэн эрчүүд аян замдаа гарав.

III бүлэг. Согтуу шөнө.

Үзэсгэлэн дээр тариачид шүлгийн шинэ дүр болох Павлуша Веретенниковтой уулзав. Тэр бол манай "баатруудад" орос хүний ​​аймшигт зан чанар болох согтуу байдлын талаар нэвтрүүлэг хийдэг. Яким Нагой эргээд уй гашууг дарсаар асгах ёстой гэсэн мэдэгдлийг эсэргүүцэж байна. Яруу найрагч ерөнхийдөө Яким Нагого-г эргэцүүлэн бодох чадвартай газар тариаланч-ажилчин хүний ​​дүр болгон бүтээжээ.

IV бүлэг. Аз жаргалтай.

Энэ бүлэгт баатар Ермила Гириний дүрийг шинэ өнгөөр ​​будсан болно. Гол онцлох зүйл бол тээрэм худалдаж авах тухай худалдаачин Алтынниковтой хийсэн үзэгдэл юм. Худалдаачинг "ялах" тулд Гиринд аль болох хурдан 1000 рубль хэрэгтэй. Ермила түүнд ийм хэмжээний зээл өгөхийн тулд хүмүүсээс тусламж хүсэхээр шийдэв. Мөн зах зээлийн өдөр жижиглэнгийн худалдааны талбайзорьсон зүйлээ биелүүлдэг. Гирингийн байр сууринд шингэсэн тариачид "хэн юугаараа баян вэ". Энэ түүх нь хүний ​​аз жаргалыг эрэлхийлэхтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой юм. Аялагчид түүхийг анхааралтай сонсоод түүнтэй уулзахыг хүссэн боловч энэ нь биелэх хувь тавилантай байсангүй, учир нь. Йермила шоронд байна. Түүний тухай хүмүүсийн дунд тариачны ашиг сонирхлыг хамгаалагчид сайн нэр хүндтэй байдаг.

V бүлэг. Газар эзэмшигч.

Шүлгийн тав дахь бүлэг нь газрын эзэн Оболт-Оболдуевын амьдралын тухай өгүүллэгт зориулагдсан болно. Тайлбарлах түлхүүр үгс өнгөрсөн амьдралҮүнд: "Газар эзэмшигчийн цээж чөлөөтэй, амархан амьсгалж байна": "Би хэнийг хүсч байна - өршөөгөөч, Би хэнийг хүсч байна, цаазаар ав. Хууль бол миний хүсэл! Нударга бол миний цагдаа! ". Одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн, тариачид хулгайг илүү энгийн бөгөөд илүүд үздэг хялбар бизнесажлаас илүү. Үйл явдлын явцад газрын эзэн өөрийн амьдрал ямар үнэ цэнэгүй болохыг ухааран: “... Би юу судалсан бэ? Би эргэн тойронд юу харсан бэ? Би бурхны тэнгэрийг тамхилж, хааны элэг зүүж, ардын сан хөмрөгт хог хаяж, зуун жил ингэж амьдаръя гэж бодсон. Энэ бүлэг газрын эздийн нулимс, түүний гүн аз жаргалгүй хүн гэсэн мэдрэмжээр төгсдөг.

II ХЭСЭГ. ДАРАА

Ханхүү Утятиний түүхэнд зориулав. Тариачдыг чөлөөлөх шинэчлэл нь түүнийг газрын эзний давуу эрхээс үүрд хассан гэдэгт тэр одоо ч итгэж чадахгүй байна. Ноёдын хөвгүүд тариачин ард түмнээс ядаж гадна талаас нь "газрын эзэн-тариачин" харилцааны хуучин хэлбэрийг хадгалахыг хүсдэг. Текстэд үүнийг "Чимээгүй бай, бөхий, гэхдээ өвчтэй хүмүүстэй бүү зөрчилд, бид чамайг шагнах болно" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг. Тариачид "Бид тоглож, тэнэгтэж байсан ..." гэж тохиролцсон бололтой. Хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлд тариачдын өөрийгөө ухамсарлах чадвар сул байгаа нь тодорхой болно.

III ХЭСЭГ. ТАРИАЧИН ЭМЭГТЭЙ.

Зохиолч шүлгийн гурав дахь хэсгийг оршил, найман бүлгээс зохиожээ. Энэхүү өгүүллэг нь Матрона Тимофеевнагийн үзэл бодлоос үүдэлтэй бөгөөд түүнийг эргэн тойрныхон нь азтай гэж үздэг ч Матрёна өөрөө тэгж боддоггүй. Тэр эрчүүдэд амьдралынхаа талаар ярьдаг. Түүний мэдүүлэгт Оросын Ариун баатар Савелийн өөрийнх нь ярьдаг түүхийг багтаасан болно. Матрена Тимофеевнагийн амьдрал эмгэнэлт явдалаар дүүрэн байдаг. Түүний түүх нь алс холын эрин үеэс, хамжлагат ёсыг халах нь зөвхөн мөрөөдөж байсан цаг үеэс эхэлдэг. Матрена Тимофеевна ямар нөхцөл байдалд орсныг мэдсэн тул түүний явах ёстой хүн төрөлхтний харгислалд итгэхэд хэцүү байдаг. Матрёна ууган хүүгээ өвөө Савелид үлдээжээ. Хүүхдээ хянадаггүй байсан бөгөөд гахайнууд хүүхдийг идсэн.

Цагдаа нар түүний уй гашууг үл тоомсорлож, үүнийг шалтаг гэж үзэн, түүнийг ялтантай хуйвалдаан хийсэн гэж буруутгав. Эмч Матреонагийн өмнө жижигхэн биед задлан шинжилгээ хийж, эхийн уй гашуу нь хязгааргүй бөгөөд хүүгийнхээ булшинд бүх цагийг өнгөрөөдөг. Өвөө Савели гэм буруугаа мэдэрч, ой руу явж, дараа нь "Элсний хийд" -д наманчилдаг. Түүний зовлон бэрхшээл үүгээр дууссангүй: удалгүй тэр эцэг эхээ оршуулав. Матреона жил бүр хүүхэд төрүүлдэг. Нөхрийн эцэг эх - хадам аав нь хадам ээжтэйгээ хамт - түүнийг хайрладаггүй бөгөөд энэ ертөнцөөс гарахыг хичээдэг. Нөхөр маань 25 жил ээлжгүй ажилд орсон. Матрена ганцаараа бүгдийн төлөө ажилладаг. Дайралтыг тэсвэрлэх чадваргүй тэрээр захирагчаас тусламж хүсдэг. Хүлээж байхдаа ухаан алдаж, ухаан орохдоо хүүгээ төрүүлсэн гэдгээ мэдэрдэг.

Засаг дарга Матронагийн төлөө чадах бүхнээ хийж байна. Нөхөр нь гэртээ буцаж ирэв. Наминчлан мэдүүлсний үр дүнд Матрена тариачдад: "Энэ бол эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэй хайх асуудал биш!" Нэг тосгоны хөгшин эмэгтэй маш их юм өгсөн үнэн зөв тайлбарэмэгтэй хувь: "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд, Бидний чөлөөт хүслээс Хаягдсан, Бурханаас алдсан! »

IV ХЭСЭГ. ДЭЛХИЙД ЗОРИУЛСАН ПИР

Некрасов шүлгийн төгсгөлийн хэсэгт оршил, таван бүлгийг оруулсан. Хуйвалдааны дагуу дөрөв дэх хэсэг нь хоёрдугаарт үргэлжилж байна: хунтайж Утятиний үхэл нь тариачны ард түмний баярыг тэмдэглэхэд хүргэсэн бөгөөд хунтайжийн хөвгүүдэд амласан нугын талаар ярилцав. Үүнийг "Өвгөн хунтайж нас барсан өдөр тариачид нуга хөлслөхгүй, харин шүүхээр зарга үүсгэнэ гэж урьдчилан тооцоогүй" гэсэн бичвэрт тусгагдсан байдаг. Долоон тосгоны "манай" эрчүүд найранд зочлон оролцож байна: тэд Кудеярын тухай, Яковын тухай, ахмад Глебийн тухай дуу, түүх сонсдог. Гэвч эрт орой хэзээ нэгэн цагт бүх зүйл дуусч, "Манай тэнүүлчид бургасны дор унтжээ." Гриша Добросклоновын дуунууд нь Николай Алексеевич Некрасовын хүмүүсийн бодлыг тусгасан байдаг. Оршил, таван бүлгээс бүрдэнэ.

Дөрөвдүгээр хэсгийн хуйвалдаан хоёрдугаар хэсгийг үргэлжлүүлж байна: Ханхүү Утятин нас барж, тариачид ноёны хөвгүүдийн амласан нугын асуудлыг хэлэлцэж, дэлхий даяар найр зохион байгуулав ("Хөгшин нас барсан өдөр" хунтайж // Тариачид урьдчилан таамаглаагүй, // хөлсөлсөн нуга байхгүй, // Мөн шүүх хурал). Тэнүүлчид зочдод оролцдог: тэд Жэйкобын тухай, Кудеярын тухай, ахмад Глебийн тухай дуу, түүх сонсдог. Харин одоо их найр дууслаа. "Манай тэнүүлчид унтсаны дараа бургасны дор үлдэв." Энэ хооронд зохиолч Гриша Добросклоновын тухай ярьж байна. Гриша Добросклонов Некрасовын ард түмний санаа бодлыг тусгасан дууг дуулдаг: "Чи ядуу, чи элбэг, чи хүчирхэг, чи хүчгүй, Орос эх! ..” гэж яруу найргийн ерөнхий гүн утгыг илэрхийлсэн мөрүүдээр уг ажлыг дуусгана: “Манай тэнүүлчид Гришатай юу болж байгааг мэдэж байвал төрөлх дээвэр дор байх байсан уу”. Эдгээр мөрүүдээр зохиолч өөрийн бүтээлээ ямар нэрээр нэрлэсэн асуултад хариулдаг. Сайн байна Орос амьдардагсэхээтэн ардчилагч Гриша Добросклонов. Ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэхэд бэлэн ардчилсан хувьсгалч гэж хэн бэ. Некрасовыг шүлэг бичихэд өдөөсөн мэдрэмж бол Оросын ард түмнийг чин сэтгэлээсээ хайрлах мэдрэмжээс өөр зүйл биш юм. Энэ баримт нь шүлгийн бүрэн бус байдлыг тодорхойлдог.

Федор Михайлович Достоевский Некрасовын тухай өгүүлэлдээ: “...Некрасовын ард түмнийг хайрлах нь өөрийнх нь уй гашуугийн үр дагавар байсан юм шиг. Ард түмэндээ зүрх сэтгэл, авъяас чадвараараа үйлчлэхдээ тэрээр ариусгалаа өөрөөсөө өмнө олсон. Ард түмэн зөвхөн шүлэг биш харин жинхэнэ дотоод хэрэгцээ байсан. Түүнд дурласан тэрээр үндэслэлээ олсон. Ард түмнээ гэсэн сэтгэлээрээ сэтгэлээ дээшлүүлсэн.< .. >Тэр ард түмний үнэний өмнө бөхийв ... " .Эдгээр үгс нь Некрасовын яруу найргийн урам зоригийн эх сурвалж болсон ард түмний хайрын хэрэгцээг илэрхийлдэг.

"Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" гэсэн товчлолыг Олег Ников уншигчдын өдрийн тэмдэглэлд зориулан бэлтгэв.

Пролог

Зохиолч үлгэрийн хэлбэрээр "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" гэсэн долоон тариачны маргааныг дүрсэлжээ. Маргаан зодоон болж хувирч, тариачид эвлэрч, аз жаргалтай байгаа хаан, худалдаачин, тахилч нараас асуухаар ​​шийдээд хариу авалгүйгээр Оросын газар нутгийг дайран, азтай эр хайхаар явав.

I бүлэг

Анхны тариачид "санваарын амьдрал" нь маш хэцүү гэдгийг баталж буй санваартантай уулздаг. Тариачид, газар өмчлөгчид адилхан ядуу бөгөөд сүм рүү мөнгө зөөхөө больсон гэж тэр хэлэв. Тариачид тахилчийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж байна.

II бүлэг

Цөөн хэдэн сонирхолтой царайнуудЗохиогч энэ бүлэгт аз жаргалтай байхын тулд долоон тариачин олж авсан үзэсгэлэнг дүрсэлсэн байдаг. Тариачдын анхаарлыг зурган дээрх наймаанууд татдаг: энд зохиолч эрт орой хэзээ нэгэн цагт тариачин "манай эзэн тэнэг Белинский, Гоголь нарыг захаас авч явахгүй" цаг ирнэ гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв.

III бүлэг

Үзэсгэлэнгийн дараа баяр ёслол, "муу шөнө" эхэлдэг. Долоон аялагч, ардын дуу, тариачдын амьдралын тухай ажиглалтаа номондоо буулгадаг нэгэн ноёныг эс тооцвол олон тариачид согтуурч, зохиолч өөрөө энэ дүрийг шүлэгт оруулсан байх. Тариачдын нэг Яким Нагой эзнийг буруутгаж, Оросын ард түмнийг архичин мэтээр харуулахыг тушаадаггүй. Яким Орост нэг архичинд архи уудаггүй гэр бүл байдаг гэж мэдэгддэг боловч бүх ажилчид амьдралаас адилхан зовж шаналж байгаа тул архи уудаг хүмүүст илүү хялбар байдаг. Ажил, зугаа цэнгэлийн аль алинд нь Оросын тариачин цар хүрээг хайрладаг тул түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Долоон замчин аль хэдийн гэртээ харихыг хүсч, олны дундаас азтанг хайхаар шийджээ.

VI бүлэг

Аялагчид бусад тариачдыг хувин архинд урьж, аз жаргалтай гэдгээ батлах хүнд амттан амлаж эхлэв. Маш олон "азтай хүмүүс" байдаг: цэрэг гадаадын сум, Оросын модноос амьд үлдсэндээ баяртай байна; залуу чулуучин хүч чадлаараа сайрхдаг; өвчтэй эр Петербургээс төрөлх тосгондоо хүрч чадсан бөгөөд замдаа үхээгүйд хуучин чулуун дэвсгэртүүд баяртай байна; баавгайн анчин амьд байгаадаа баяртай байна. Шанага хоосорч байхад “Манай тэнүүлчид архиа дэмий үрж байгаагаа ойлгов уу”. Хэн нэгэн Эрмил Гиринийг аз жаргалтай гэж хүлээн зөвшөөрөхийг санал болгов. Тэр өөрийнхөө үнэнч, хүмүүсийн хайр сэтгэлд сэтгэл хангалуун байдаг. Тэрээр нэг бус удаа хүмүүст тусалсан бөгөөд ухаалаг худалдаачны таслан зогсоохыг хүссэн тээрэм худалдаж авахад нь хүмүүс түүнд эелдэг байдлаар хариулсан. Гэвч Йермил шоронд байгаа нь тодорхой болсон: тэр үнэнийнхээ төлөө зовж шаналсан бололтой.

V бүлэг

Долоон тариачны дараагийн уулзсан хүн бол газрын эзэн Гаврило Афанасьевич байв. Түүний амьдрал бас тийм ч амар биш гэдгийг тэр тэдэнд баталж байна. Боолчлолын дор тэрээр баян эд хөрөнгийн бүрэн эрхт эзэн байсан тул эндхийн тариачдыг "хайрлаж" шийтгэж, хэлмэгдүүлэв. "Цайз"-ыг татан буулгасны дараа дэг журам алга болж, эдлэн газар нь эвдэрч сүйрчээ. Газар эзэмшигчид өмнөх орлогоо алдсан. "Сул зогсолтгүй хакерууд" газрын эздийг сурч, ажиллахыг хэлдэг боловч энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь язгууртан өөр амьдралын төлөө бүтээгдсэн - "Бурханы тэнгэрийг утаалах", "ард түмний эрдэнэсийг хог болгох" тул энэ нь түүнд амьдрах боломжийг олгодог. язгууртан: Гаврила Афанасьевичийн өвөг дээдсийн дунд баавгай Оболдуев, хунтайж Щепин нар Москвад дээрмийн төлөө гал гаргахыг оролдсон удирдагч байсан. Гэрийн эзэн яриагаа уйлж дуусч, тариачид түүнтэй хамт уйлахад бэлэн байсан ч дараа нь бодлоо өөрчилсөн.

Сүүлийн

Тэнүүлчид Вахлаки тосгонд ирж, хачирхалтай тушаалуудыг олж хардаг: нутгийн тариачид өөрсдийн хүслээр "Бурхантай хамт хүн биш" болсон - тэд хунтайж Утятиний оюун ухаанаас амьд үлдсэн зэрлэг газрын эзний боолчлолыг хадгалж үлджээ. . Аялагчид нутгийн иргэдийн нэг болох Власаас ийм захиалга тосгонд хаанаас ирдэг талаар асууж эхэлдэг.

Үрэлгэн Утятин боолчлолыг устгасан гэдэгт итгэж чадахгүй байсан тул "бардам зан түүнийг таслав": ханхүү уурандаа цохиулжээ. Тариаланчдыг алдсанд нь буруутгасан ноёны өв залгамжлагчид өвгөн үхэхээсээ өмнө эд хөрөнгийг нь булаана гэж айж байв. Дараа нь тэд үерийн нуга нутгийг орхино гэж амлаж, эрчүүдийг хамжлагын дүрд тоглохыг ятгав. Вахлакууд боолын амьдралд дассан, тэр ч байтугай үүнээс таашаал авдаг байсан тул нэг талаас зөвшөөрсөн.

Нутгийн даамал хунтайжийг хэрхэн магтаж, тосгоны оршин суугчид Утятиний эрүүл мэндийн төлөө залбирч, ийм буянтантай болсондоо чин сэтгэлээсээ баярлан уйлж байдгийн гэрч бол тэнүүчлэгчид юм. Гэнэт ханхүү хоёр дахь удаагаа цохиулж, өвгөн нас барав. Тэр цагаас хойш тариачид үнэхээр амар амгалан байдлаа алдлаа: Вахлакууд болон өв залгамжлагчдын хооронд үерийн нугын төлөө эцэс төгсгөлгүй маргаан өрнөв.

Баяр - бүх дэлхийн төлөө

Танилцуулга

Зохиолч хунтайж Утятин нас барсныг тохиолдуулан Вахлакуудын нэг, тайван бус Клим Яковлевичийн зохион байгуулсан хүлээн авалтын тухай өгүүлжээ. Аялагчид Властай хамт найранд нэгдэв. Долоон тэнүүлч Вахлатын дууг сонсох сонирхолтой байдаг.

Зохиогч нь орчуулж байна утга зохиолын хэлолон ардын дуу. Нэгдүгээрт, тэрээр "гашуун", өөрөөр хэлбэл гунигтай, тариачны уй гашуу, ядуу амьдралын тухай иш татдаг. Гашуун дууг "Ариун Орост ард түмэн амьдрах нь алдар суут" гэсэн ёжтой үгээр гашуун дуунуудыг нээж байна. Дэд бүлэг нь эзнээ дээрэлхсэн хэргээр шийтгэсэн "Үлгэр жишээ итгэгч Иаковын зарц"-ын тухай дуугаар төгсдөг. Ард түмэн өөрсдийнхөө төлөө босч, газрын эздийг бадрааж чадаж байна гэж зохиолч тоймлон бичжээ.

Баярын үеэр аялагчид ард түмний хүзүүн дээр дүүжлэгддэг мөргөлчдийн талаар мэддэг. Эдгээр завьчид боломжоос дээгүүр гарахаас татгалздаггүй тариачны итгэл үнэмшлийг ашигладаг. Гэвч тэдний дунд ард түмэндээ үнэнчээр үйлчилсэн хүмүүс бас байсан: тэр өвчтэй хүмүүсийг эмчилж, нас барагсдыг оршуулахад тусалсан, шударга ёсны төлөө тэмцсэн.

Баярын үеэр тариачид газар эзэмшигчийн эсвэл тариачны гэм нүгэл хэнийх нь илүү болохыг хэлэлцэж байна. Игнатий Прохоров тариачин нь илүү том гэж мэдэгджээ. Жишээлбэл, тэрээр бэлэвсэн адмиралын тухай дууг иш татав. Нас барахаасаа өмнө адмирал даргад бүх тариачдыг суллахыг тушаасан боловч дарга үхэж буй хүний ​​сүүлчийн хүслийг биелүүлээгүй. Мужик ахыгаа хөөрхөн сохор зоосоор худалддаг нь орос мухикийн том нүгэл. Энэ бол маш том нүгэл гэдгийг бүгд хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нүглийн төлөө Оросын бүх тариачид үүрд боолчлолд байдаг.

Өглөө болоход найр дууслаа. Вахлакуудын нэг нь гэрэлт ирээдүйн төлөө итгэл найдвар тавьж, хөгжилтэй дуу зохиодог. Зохиолч энэ дуундаа Оросыг "хөөрхийлөлтэй, элбэг дэлбэг" ард түмний агуу хүч оршин суудаг орон гэж дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч цаг нь ирж, "далд оч" асах болно гэдгийг урьдчилан таамаглаж байна:

Арми тоо томшгүй олон болж байна! Түүний доторх хүч нь усташгүй байх болно!

Энэ бол шүлэг дэх цорын ганц азтай хүн Гришкагийн үгс юм.

тариачин эмэгтэй

Пролог

Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай эрчүүдийн эрэлд гарахаа больж, эмэгтэйчүүдийг шалгасан нь дээр гэж тэнүүлчид бодов. Яг замдаа тариачид хаягдсан эдлэн газартай. Зохиогч эзэнд хэрэггүй болсон, тариачид өөрсдөө зохицуулж чадахгүй байсан нэгэн цагт баян байсан эдийн засгийн сүйрлийн тухай гунигтай дүр зургийг зуржээ. Энд тэд бүгд аз жаргалтай гэж үздэг Матрена Тимофеевна, "тэр бол захирагчийн эхнэр" гэж хайхыг зөвлөв. Аялагчид түүнтэй цугласан тариачдын дунд уулзаж, эмэгтэй хүний ​​"аз жаргал"-ын тухай ярихыг ятгаж байв.

I бүлэг

Эцэг эх нь түүнийг нандигнан хайрлаж байхад охин байхдаа аз жаргалтай байсан гэдгээ тэр эмэгтэй хүлээн зөвшөөрдөг. Эцэг эхийн хайр халамж, гэрийн эргэн тойрон дахь бүх ажил нь хөгжилтэй мэт санагдаж байв: охин шөнө дунд хүртэл утас дуулж, талбайд ажиллаж байхдаа бүжиглэв. Гэвч дараа нь тэр сүй тавьсан - зуух үйлдвэрлэгч Филипп Корчагиныг олжээ. Матрена гэрлэж, түүний амьдрал эрс өөрчлөгдсөн.

II бүлэг

Зохиолч өөрийн зохиолын зохиолдоо ардын дуугаар түүхээ цацдаг. Эдгээр дуунууд нь хэцүү хувь тавилангийн тухай дуулдаг гэрлэсэн эмэгтэйхэн нэгний гэр бүлд орсон, нөхрийнхөө хамаатан саданг дээрэлхсэн тухай. Матреона зөвхөн өвөө Савелигийн дэмжлэгийг олсон.

III бүлэг

Төрөлхийн гэр бүлд өвөө нь дургүйцэж, "ялтан гэж гутаагдсан" байв. Эхэндээ Матрона түүнээс айж, түүний аймшигтай, "баавгай" дүр төрхөөс нь айж байсан боловч удалгүй тэрээр эелдэг, халуун сэтгэлтэй хүнийг олж хараад бүх зүйлд зөвлөгөө авч эхлэв. Нэг удаа Савели Матрёнад өөрийн түүхийг ярьжээ. Энэ Оросын баатар тариачдыг шоолж байсан Германы даамалын амийг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлжээ.

IV бүлэг

Тариачин эмэгтэй хадам эхийнхээ буруугаас болж хайртай хүү Дёмушкагаа хэрхэн алдсан тухайгаа их уй гашуугаа ярьж байна. Хадам ээж Матрона хүүхдийг ургац хураалтад авч явахгүй байхыг шаардав. Бэр дуулгавартай байж хүүг Сэвелитэй хамт үлдээв. Өвгөн нялх хүүхдээ хянадаггүй байсан тул гахайнууд түүнийг идэв. “Дарга” ирээд шалгалт хийсэн. Тэрээр авлига аваагүй тул ээжийгээ Савелитэй "хуйвалдаан" гэж сэжиглэж, ээжийнхээ нүдэн дээр задлан шинжилгээ хийлгэхийг тушаажээ.

V бүлэгсайтаас материал

Эмэгтэй хөгшин эрийг үзэн ядахад бэлэн байсан ч дараа нь сэргэв. Тэгээд өвөө нь гэмшиж, ой руу явав. Ма-трена түүнтэй дөрвөн жилийн дараа Дёмушкагийн булшинд уулзаж, шинэ уй гашуу болох эцэг эхийнхээ үхэлд гашуудахаар ирэв. Тариачин эмэгтэй хөгшин хүнийг дахин гэртээ авчирсан боловч Савели удалгүй нас барж, нас барах хүртлээ хүмүүст хошигнол, зааварчилгааг үргэлжлүүлэв. Олон жил өнгөрч, бусад хүүхдүүд Матронатай хамт өссөн. Тариачин эмэгтэй тэдний төлөө тэмцэж, аз жаргал хүсч, хүүхдүүд нь сайн сайхан амьдарвал хадам аав, хадам ээжийгээ баярлуулахад бэлэн байв. Хадам аав нь хүү Федотод найман жил хоньчин хийж өгснөөр асуудал гарчээ. Федот хонь хулгайлсан чонын араас хөөж, зулзагаа тэжээж байхад нь өрөвдөв. Хотын дарга хүүг шийтгэхээр шийдсэн ч ээж нь босч хүүгийнхээ шийтгэлийг хүлээж авав. Тэр өөрөө яг л чоно шиг хүүхдүүдийнхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан.

VI бүлэг

Ургац алдагдахыг зөгнөсөн "сүүлт од" ирлээ. "Талхны хомсдол ирлээ" гэсэн муу таамаг биелэв. Өлсгөлөндөө галзуурсан тариачид бие биенээ алахад бэлэн байв. Асуудал ганцаараа ирдэггүй: талхны эзэн нөхөр нь "бурханы аргаар биш, заль мэхээр" цэргүүдэд хусуулжээ. Эрэгтэй хамаатан садан нь тэр үед Лиодорушкатай жирэмсэн байсан Матрёнаг шоолж эхэлсэн тул тариачин эмэгтэй захирагчаас тусламж хүсэхээр шийджээ.

VII бүлэг

Тариачин эмэгтэй нөхрийнхөө гэрээс нууцаар гарч хот руу явав. Энд тэрээр захирагч Елена Александровнатай уулзаж, хүсэлтээ илэрхийлэв. Захирагчийн гэрт тариачин эмэгтэй Лио-дорушкатай өөрийгөө шийдэж, Елена Александровна нялх хүүхдэд баптисм хүртээж, нөхөр нь Филипийг ажилд авахаас аврахыг шаардав.

VIII бүлэг

Тэр цагаас хойш тосгонд Матрёнаг азтай эмэгтэй хэмээн гүтгэж, бүр "захирагчийн эхнэр" гэж хочлох болжээ. Тариачин эмэгтэй аялагчид "эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай нэгийг хайж олохын тулд бизнес эхлүүлээгүй" гэж зэмлэж түүхийг төгсгөдөг. Бурханы хамтрагчид эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрийг олохыг хичээж байгаа ч хаа нэгтээ төөрч, магадгүй зарим загасанд залгигдсан байх болно: "Тэр загас ямар далайд алхаж байгааг Бурхан мартсан! .."

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр сэдвүүдийн талаархи материалууд:

• маш хураангуйНекрасов хамгийн сүүлд
• Орост хэн сайн амьдардаг товч дүн шинжилгээшүлэг
• Орос улсад хэнд сайн сайхан амьдрах тухай шүлгийн хураангуй
• сүүлчийн хураангуй
• сүүлчийн Некрасовын хураангуй