Pesan apa yang dikirim Presiden Federasi Rusia kepada umat Islam di Kazan, akankah para wali Akademi Bulgaria ditemukan dan apa yang akan menjadi strategi pengembangan Islam

“Beberapa tokoh mengaitkan ambisi mereka yang tak kenal lelah dengan fakta bahwa otoritas negara itu diduga memecah belah umat Islam. Bukan seperti itu,” kata Albir Krganov, ketua Majelis Spiritual Muslim Rusia yang baru dibentuk. Sehari setelah audiensi dengan Vladimir Putin, Albir Khazrat, di kantor redaksi BUSINESS Online, berbicara tentang tingkat kesadaran pemimpin Rusia tentang masalah umat, perjalanan masa depannya ke Suriah, ketidakmungkinan partai-partai agama dan pilihan umat Islam pada 18 Maret.

"Vladimir Vladimirovich memulai pidatonya dengan mengatakan bahwa Islam tradisional adalah bagian terpenting dari kode budaya Rusia" foto: kremlin.ru

“HARI INI SEMUA ORANG BERBICARA TENTANG UNIVERSITAS, LUPA TENTANG MADRASAS KITA”

— Albir hazrat, apa yang dibicarakan para pemimpin Muslim negara itu dengan Vladimir Putin di Kazan? Tentunya setiap mufti datang dengan permintaan dan sarannya masing-masing?

- Pada pertemuan para mufti dengan Presiden Federasi Rusia, yang telah menjadi acara tradisional, isu-isu pendidikan Islam dibahas terutama. Ketua Dewan Koordinasi Mufti Kaukasus Utara, Ismail hazrat Berdiev, mengatakan bahwa dia setuju dengan konsep Akademi Bulgaria dan meminta kemungkinan untuk memasukkan organisasinya ke dalam pendiri BIA. Dia mengatakan bahwa kita dapat memiliki banyak universitas, kita membutuhkannya, tetapi kita akan memiliki dan harus memiliki satu akademi.

- Apakah Putin mendukung ide ini?

- Presiden menyetujui usulnya, keputusan akan dibuat oleh Dewan Pendiri. 9 orang dari Dagestan sudah belajar di Akademi Bulgaria.

— Pertanyaan apa yang diajukan oleh peserta pertemuan lainnya?

- Mufti Ravil hazrat Gaynutdin, mengulangi tesis pidato rektor akademi Rafik Mukhametshin, mengusulkan untuk membuat dewan pengawas akademi, dengan mengatakan: "Dan Anda, Vladimir Vladimirovich, mendukung gagasan ini." Mufti Dewan Muslim Spiritual Republik Tatarstan Kamil hazrat Samigullin berbicara tentang peran dan otoritas para teolog kita, memberi contoh: Shigabutdin Marjani di Mekah berkontribusi pada fakta bahwa perwakilan dari berbagai mazhab meninggalkan satu mihrab dan mulai berdoa bersama. Setelah kata-katanya, presiden mencatat bahwa, mungkin, mengikuti contoh ini, kita semua (tokoh agama Muslim di Rusia) juga akan bersatu. Reaksi Putin ini sangat penting, karena beberapa tokoh mengaitkan ambisi mereka yang tak kenal lelah dengan fakta bahwa otoritas negara itu diduga memecah belah umat Islam. Tidak demikian, kata Presiden dalam pidatonya di Ufa bahwa cukup memecah belah aturan, perlu upaya konsolidasi dalam memperkuat fondasi Islam tradisional di tanah air. Bukan rahasia lagi bahwa seluruh pertanyaan adalah tentang tujuan dan sasaran organisasi keagamaan itu sendiri, yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri.

Pada pertemuan ini, Vladimir Vladimirovich memulai pidatonya dengan mengatakan bahwa Islam tradisional adalah bagian terpenting dari kode budaya Rusia, dan umat Muslim, tanpa diragukan lagi, adalah bagian penting dari orang-orang multinasional Rusia. Dia berbicara tentang perlunya menghidupkan kembali sekolah teologi tradisional Rusia dan peran Akademi Bulgaria dalam hal ini.

- Dan apa yang Anda bicarakan secara pribadi pada pertemuan dengan Putin?

- Dalam kerangka kata yang diberikan kepada saya, saya mendukung posisi yang diungkapkan oleh Presiden Federasi Rusia tentang peran pendidikan Islam, sistem saat ini yang disebut Putin sebagai triad: madrasah, universitas, dan akademi. Dalam hal ini, saya menarik perhatian rekan-rekan saya pada fakta bahwa, tentu saja, pekerjaan universitas kami, akademi kami penting, tetapi kami perlu mengingat tingkat pendidikan pertama, yang tanpanya sulit dibayangkan. kerja universitas dan akademi.

Dewan Pendidikan Islam kami di Rusia, dipimpin oleh Rafik Mukhametshin, tidak hanya mencakup lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga 36 madrasah yang bukan milik universitas. Kita harus mendukung mereka juga, kalau tidak hari ini kita semua berbicara tentang universitas, melupakan madrasah kita. Kenyataannya adalah bahwa paroki kita membutuhkan imam. Di masjid-masjid di desa-desa dan kota-kota, para imam harus melakukan pekerjaan pendidikan, kebangkitan kembali dasar-dasar Islam tradisional dan pencegahan ide-ide asing dan pandangan-pandangan ekstremis. Kami ingat bahwa sebelumnya kami tidak memiliki universitas di kota-kota. Madrasah pertama dibuka di Ufa, kemudian di Chistopol, di Kazan. Saya sendiri belajar di madrasah yang namanya diambil dari peringatan 1000 tahun masuk Islam. Saya ingat kursus kami - ada shakird yang saleh, ideologis, dan tulus. Ada gelombang kebangkitan perasaan religius dan nasional. Hampir semua rekan mahasiswa saya ini telah mendapatkan pekerjaan, mereka bekerja sebagai imam. Dan hari ini lulusan tidak menemukan diri mereka dalam kerja praktek karena berbagai alasan.

Oleh karena itu, perlu untuk memperhatikan madrasah-madrasah ini dan mendukung mereka tanpa gagal. Seseorang mengatakan bahwa madrasah ini harus dikurangi. Saya tidak setuju dengan ini - omong-omong, Presiden Federasi Rusia juga tidak mendukung gagasan ini. Saya juga mengatakan bahwa ada aspek lain dari masalah: kami memiliki guru, tenaga medis didukung oleh negara, ada berbagai paket dukungan sosial, tetapi bayangkan: imam pergi ke desa, untuk apa dia hidup? Meskipun tokoh agama bukan pegawai negara, yang disebut pegawai negeri, mereka berada di garis depan, di lapangan, dan perlu dicari cara untuk mendukung mereka. Saya mendukung pidato rekan-rekan saya dan Ravil Hazrat, khususnya, bahwa bantuan yang diberikan kepada kami oleh Dana Dukungan Ilmu Pengetahuan, Kebudayaan dan Pendidikan Islam masih belum cukup. Jumlah hibah juga harus ditingkatkan.

“Presiden, dalam pidatonya di Ufa, mencatat bahwa cukup membagi aturan, perlu untuk mengkonsolidasikan upaya dalam memperkuat fondasi Islam tradisional di negara ini” Foto: president.tatar.ru

- Di mana pertemuan itu berlangsung?

- Pondok uskup ...

- Ravil hazrat mengatakan bahwa dia akan mengangkat isu bahwa sebuah masjid dibangun di Kaliningrad, Yekaterinburg, dan kemudian pihak berwenang memutuskan bahwa tanah itu dialokasikan secara ilegal dan masjid harus dibongkar. Di Sochi, ada masalah dengan alokasi tanah untuk Muslim...

- Saya belum pernah mendengar pertanyaan dari hazrat ini.

Mungkin percakapan itu mengarah ke arah yang salah.

- Di sana dimungkinkan untuk berbicara tentang aspek yang berbeda, tetapi kami telah mengidentifikasi topik untuk diri kami sendiri - pendidikan, ini adalah topik yang paling penting.

— Apakah isu-isu internasional dibahas dalam pertemuan tersebut?

— Dalam pertemuan itu, kami menyinggung masalah internasional kerjasama Islam. Presiden Federasi Rusia mencatat bahwa keputusan masuknya Rusia sebagai anggota pengamat Organisasi Kerjasama Islam merupakan langkah yang sangat penting dalam sejarah negara dan perkembangan diplomasi Islam publik. Dalam hal ini, kami telah mengumpulkan pengalaman positif bekerja dengan Suriah. Kami menerapkan proyek yang menarik dan unik, ketika perwakilan dari pengakuan tradisional Rusia mengumpulkan bantuan amal di kuil dan masjid untuk memberikan bantuan kemanusiaan kepada rakyat Suriah. Gereja Ortodoks Rusia, Majelis Spiritual Muslim Rusia, Dewan Pusat Spiritual Muslim Federasi Rusia, dan Muftiat Dagestan mengambil bagian dalam pelaksanaan proyek ini. Karena Dewan Muslim Spiritual Republik Tatarstan adalah anggota Dewan Antaragama Rusia dan Mufti Kamil Samigullin dan saya telah berulang kali mengunjungi Suriah, saya menyarankan agar mereka juga mengambil bagian dalam proyek ini. Saya pikir keputusannya akan positif.

Ada pemahaman dan dukungan dari orang-orang percaya, lebih dari 100 ton kargo telah dikirim ke Suriah. Suatu hari, gelombang bantuan kemanusiaan lainnya dikirim. Dari 2 Februari hingga 7 Februari, delegasi besar tokoh agama Rusia akan berada di Suriah, kami terbang ke sana.

Saya memberi tahu Presiden Federasi Rusia tentang bagaimana kami mengimplementasikan proyek lain yang sangat menarik. Valery Gergiev, ingat, setelah acara terkenal, dia mengadakan konser di Suriah, tetapi kami mengundang sekelompok seniman kreatif dari Suriah, mereka datang ke Moskow untuk festival nyanyian spiritual. Lebih dari seribu orang senang mendengarkan tamu dari negara kita. Semua uang yang terkumpul dari konser ini juga ditransfer ke Suriah. Proyek orang-orang ini akan berjangka panjang, mereka mencerminkan keinginan orang percaya, warga negara multinasional kita untuk menanggapi kemalangan orang lain.

- Ini adalah diplomasi orang seperti itu ...

Ya, ini semacam diplomasi publik dan tidak hanya, ini juga merupakan kebutuhan internal untuk memberikan semua bantuan yang mungkin kepada orang-orang yang bermasalah, ini juga merupakan manifestasi dari solidaritas Islam dan sipil kita.

Kembali ke apa yang dikatakan pada pertemuan itu, rekan Krimea kami Emirali Ablaev juga berterima kasih kepada Presiden Federasi Rusia atas dukungan yang diberikan kepada penduduk dan organisasi Muslim di republik ini. Sekarang ada 350 paroki di Muftiat Krimea, publikasi kultus kembali, bangunan sedang direnovasi dan masjid sedang dibangun, termasuk di Simferopol. Ablaev mengundang Vladimir Vladimirovich dan semua peserta pertemuan pada tahun 2019 untuk mengambil bagian dalam pembukaan masjid katedral di Simferopol. Pada pertemuan kami, Rafik Mukhametshin juga membuat laporan, dia dengan sangat cerdas dan terperinci melaporkan sistem kegiatan Akademi Bulgaria dan rencana untuk pekerjaan lebih lanjut.

“Rafik Mukhametshovich mengatakan tentang keinginan untuk membuat dewan ilmuwan di Bolgar, sehingga di situs ini keputusan bersama akan dibuat tentang berbagai masalah topikal yang menyangkut umat Islam”
Foto: BISNIS Online

"AKADEMI BULGARIA BUKAN HANYA TATARSTAN, ITU RUSIA"

Apakah dia pembicara utama?

— Ya, sebagai ketua Dewan Pendidikan Islam dan rektor akademi, Rafik Mukhametshin menjadi pembicara utama.

— Presiden BIA Kamil Iskhakov juga hadir dalam pertemuan ini.

- Ya, Kamil Shamilevich adalah, dia, sebagai presiden Akademi Islam Bulgaria, mempresentasikan kepada Putin proyek untuk bangunan kompleks akademi.

- Yang baru?

- Ya, baru, apa dan di mana akan ditempatkan.

— Artinya, akademi akan memiliki gedung baru?

- Tidak, maksud saya Masjid Putih, universitas, hotel, yang menurut proyek seharusnya, - dia berbicara tentang bagian ini. Dan kemudian Rafik Mukhametshovich berbicara tentang kegiatannya, tentang bagaimana sistem pendidikan dibangun saat ini, apa lagi yang diharapkan. Antara lain, dia berbicara tentang keinginan untuk membentuk dewan ilmuwan di Bolgar, sehingga, dengan partisipasi perwakilan muftiat Rusia, keputusan bersama tentang masalah topik ini atau itu yang mengkhawatirkan umat Islam dibuat di situs ini. Dia juga berbicara tentang perlunya membuat perpustakaan dan sejumlah proyek lainnya.

Rektor mencatat bahwa saudara-saudara kita di Uzbekistan mengikuti teladan kita. Sebuah keputusan dibuat di sana secara harfiah minggu itu - sebuah akademi Islam terdaftar, itu akan berlokasi di Tashkent di sebelah muftiat, dan perwakilan Uzbekistan (seorang imam, karyawan departemen urusan agama Republik Uzbekistan) juga datang untuk belajar meraih gelar doktor. Ini adalah pertukaran penting, pada suatu waktu hazrat kami belajar di Asia Tengah. Saya rasa sudah tepat jika universitas-universitas terkemuka di CIS saling bekerjasama dan membantu dalam kegiatan ini.

“Kamil Shamilevich, sebagai presiden Akademi Islam Bulgaria, mempresentasikan proyek pembangunan kompleks akademi kepada Putin”
foto: kremlin.ru

- Aksen apa lagi yang kamu miliki di akademi? Seberapa dalam Putin menaruh minat pada urusannya? Apakah dia mengatakan sesuatu tentang prospek?

— Pertama, saya ingin mencatat bahwa Presiden Federasi Rusia berbicara dengan sangat substantif, seperti yang mereka katakan, tanpa kertas, tentang topik-topik penting yang mengkhawatirkan umat Islam. Penekanan utama ditempatkan pada kebutuhan untuk menghidupkan kembali sekolah teologi Rusia, dan menurut pemahaman kami, pembentukan akademi hanyalah langkah penting ke arah ini. Dan Kamil hazrat Samigullin, berbicara tentang warisan teologi Tatar, mencatat bahwa kami memiliki begitu banyak sumber yang telah diterbitkan dan begitu banyak karya sarjana Islam pra-revolusioner yang memerlukan publikasi sehingga kami dapat membahas topik ini bahkan tanpa mengacu pada literatur asing. Kita perlu bersandar pada tradisi teologi Islam Rusia dan mempelajari pengalaman positif lainnya.

- Bahkan Kamil Samigullin membicarakan hal ini di bawah Presiden Federasi Rusia?

Ya, dia mengatakan tentang itu. Kamil hazrat adalah seorang profesional yang tinggi dan berpengetahuan luas, memiliki pengetahuan yang luas dan sangat bertanggung jawab, mendukung penyebab hazrat, sangat dihormati. Rafik Mukhametshin juga mengatakan bahwa kami akan bekerja sama dengan universitas-universitas Islam terkemuka agar dapat menggunakan pengalamannya secara maksimal dalam kegiatan ini.

— Bagaimana dengan anggaran BIA? Sekarang bahkan tidak sepenuhnya jelas siapa yang membiayai akademi. Apakah masalah ini sudah dibahas?

- Itu telah dibahas. Rafik Mukhametshovich mengatakan bahwa dimungkinkan untuk membuat dewan pengawas, dan kemudian mufti lain membicarakannya, saya pikir masalah ini dapat diselesaikan dalam nada ini.

- Dan pada kenyataannya, Anda dapat mengharapkan bantuan dari para jenderal bisnis?

- Mungkin karena Presiden Federasi Rusia telah berulang kali mengulangi tentang tanggung jawab sosial bisnis.

Apakah dia membicarakannya pada pertemuan terakhir?

Tidak, tetapi Putin telah membicarakan hal ini berkali-kali sebelumnya. Inilah posisinya: bisnis harus berorientasi sosial dan bertanggung jawab. Ada juga pengusaha Muslim yang benar-benar bisa memberikan dukungan dengan dialog yang terorganisir dengan baik dengan mereka.

- Haruskah negara membiayai hal-hal seperti itu, misalnya, Tatarstan atau pusat federal?

- Ada lembaga pendidikan tidak hanya di kalangan Muslim, tetapi juga di kalangan Ortodoks. Pendekatan umum untuk masalah ini diperlukan, dan model ini dapat diterapkan ke akademi kami. Akademi Bulgaria bukan hanya Tatarstan, ini adalah Rusia, satu-satunya akademi Islam, dan dalam hal ini, tentu saja, logis bahwa beberapa dukungan akan diberikan. Kemarin kita juga membahas topik bagaimana melanjutkan kerjasama dengan universitas mitra yang membantu lembaga pendidikan agama kita. Ternyata terkadang dana datang untuk mempelajari Islam secara mendalam, dan akibatnya, kebanyakan berakhir di universitas sekuler.

- Dari mana dananya??

- Ada program studi mendalam tentang Islam, proyek federal, dan dukungan juga diberikan dari sana.

- Ada 300 juta rubel per tahun dialokasikan - apakah kita berbicara tentang dukungan ini?

— Organisasi keagamaan tidak secara langsung berhak menerima dana ini dari negara, jadi universitas negeri, mitra kami, membantu kami untuk mengatur pekerjaan pendidikan dan metodologis, tetapi, saya ulangi, kadang-kadang ternyata tidak semua dana sampai kepada kami . Universitas adalah mitra, sebagai universitas sekuler, lebih tertarik pada pengembangannya.

- Artinya, mereka melaksanakan program pendidikan mereka, apakah tambahan dibiayai oleh universitas Islam?

- Ya. Secara umum, kami memiliki hubungan kerja yang baik, tetapi penting bagi kami bahwa uang itu sampai ke universitas-universitas Muslim. Rekan-rekan kami mengangkat poin ini pada pertemuan dengan Presiden Federasi Rusia - kami berharap situasi akan berubah menjadi lebih baik dan sisi keuangan tidak akan membayangi kerja sama kami dengan universitas mitra sekuler.

- Mungkin kita perlu mengubah skema?

- Ya. Tetapi dicatat bahwa pekerjaan yang sangat penting sedang dilakukan oleh universitas-universitas agama kita dengan lembaga-lembaga pendidikan sekuler, itu harus dilanjutkan, karena ini tidak diragukan lagi saling menguntungkan. Tetapi format pembiayaan itu sendiri perlu diubah.

"Implementasi efektif dari misi kanonik dan sosial Islam akan memperkuat umat kita, mempromosikan kohesi sosial dan pembangunan berkelanjutan di Rusia"
Foto: Elena Selezneva

“TOPIK UTAMA DARI PERTEMUAN DAN KOMUNIKASI KAMI ADALAH TIDAK TERGANGGUNYA TRADISI ISLAM YANG ADA DAN ADA DI RUSIA”

— Apakah Presiden Federasi Rusia memiliki visi tentang masalah perkembangan Islam lebih lanjut? Atau dia lebih tertarik pada tema Ortodoks?

- Kita harus ingat bahwa Presiden Federasi Rusia adalah kepala negara multinasional dengan kehadiran pengakuan tradisional. Dia mengambil bagian dalam acara-acara Ortodoks, mencurahkan waktu dan perhatiannya pada denominasi tradisional lainnya. Ia juga mengunjungi komunitas Yahudi, Budha, itu bersama Khambo Lama Damba Ayusheev. Presiden kita juga dapat dilihat di masjid - dia baru-baru ini mengunjungi Masjid Katedral Ufa yang pertama. Setelah itu, saya berada di kediaman bersejarah Administrasi Spiritual Pusat Muslim Rusia, ada pertemuan dengan Mufti Talgat Hazrat Tadzhuddin, di mana perwakilan berkuasa penuh untuk Distrik Federal Volga Babich dan kepala Republik Bashkortostan Khamitov mengambil bagian. Saya percaya ini benar, karena Direktorat Spiritual Pusat Musik Rusia adalah organisasi tertua, yang sudah berusia 230 tahun. Ini adalah organisasi Muslim pertama yang diakui oleh negara di Tsar Rusia. Kunjungan seperti itu oleh kepemimpinan Rusia ke kediaman Direktorat Spiritual Pusat Musik Federasi Rusia telah menjadi tradisi. Ini merupakan indikator betapa perlunya menghormati, memperlakukan secara cermat kesinambungan sejarah spiritual Islam dan mengembangkannya dalam kondisi modern. Mengambil kesempatan ini, saya ingin mencatat manfaat yang tidak diragukan dari hazrat Mufti Talgat di hadapan umat Rusia. Saya ingin mengatakan bahwa Presiden Putin memberikan perhatian tak henti-hentinya pada kebijakan agama, dan sebagai seorang Muslim, mufti dan warga negara, ini sangat mengesankan saya, kami akan mendukungnya.

Secara khusus saya ingin mencatat bahwa tema kunci pertemuan dan komunikasi kita adalah tradisi Islam yang tidak dapat diganggu gugat, yang telah dan sedang ada di Rusia, dan berkembang ke arah yang berbeda. Dan yang lebih penting: Presiden Federasi Rusia memiliki visi sistematis tentang perkembangan Islam dan pelaksanaan misi sosial Islam dalam kondisi modern. Dia berbicara tentang hal ini pada tahun 2013 pada pertemuan dengan tokoh-tokoh agama Islam di Ufa. Menurut pendapat saya, belum pernah ada pidato seperti itu oleh kepala negara Rusia sebelum di bawah tsar, atau di bawah rezim Soviet, atau di Rusia modern.

- Apakah ada pidato utama saat itu?

Ya, menurut kami, ini adalah pidato utama, bahkan dapat dianggap sebagai semacam awal dari strategi pengembangan Islam secara umum di Rusia dalam kondisi modern, ini adalah pedoman politik untuk apa yang perlu dilakukan, dalam ke arah mana harus bergerak. Bagaimanapun, kebijakan Amerika Serikat dan Barat terhadap negara kita berubah, kebijakan sanksi dan penindasan Rusia sedang diterapkan. Dengan kondisi seperti ini, kita umat Islam, bersama seluruh negeri dan pemimpinnya, sedang mencari strategi pembangunan. Implementasi efektif dari misi kanonik dan sosial Islam akan memperkuat umat kita, mempromosikan kohesi sosial dan pembangunan berkelanjutan di Rusia. Kekuatan kami terletak pada kesatuan tujuan, tugas dan aktivitas.

Apakah pertemuan itu diadakan dalam format yang sama seperti kemarin?

- Ya, itu adalah peringatan 225 tahun OMDS-TSDUM pada 2013, ketika Putin datang mengunjungi Bashkortostan untuk liburan Muslim Rusia ini.

Apakah Anda harus menunggu hampir lima tahun untuk pertemuan berikutnya?

- Ya, tetapi ini tidak berarti bahwa kami belum bertemu dengan Presiden Federasi Rusia selama lima tahun. Ada rapat kerja, kami juga berkomunikasi di berbagai acara umum pemerintahan. Tetapi format pertemuan khusus dengan kepala negara itu sendiri menyarankan pembahasan masalah dan komposisi peserta yang lebih siap. Kali ini ada organisasi keagamaan terpusat - ini adalah Dewan Spiritual Muslim Pusat Federasi Rusia, Dewan Mufti Rusia - Dewan Muslim Spiritual Federasi Rusia, KCMSC dan Majelis Spiritual Muslim Rusia, Muftiat Tatarstan , Muftiat Krimea. Nah, itu ada presiden dan rektor BIA. Dalam komposisi ini, kami membahas masalah kami, topik pendidikan Islam, dan masing-masing membuat pesannya.

- Jadi, sekarang topik utamanya masih pendidikan?

Ya, pendidikan dan pencerahan.

— Apa pesan kali ini untuk umat Islam, pesan utamanya?

- Saya pikir pesannya adalah ini: negara memberikan perhatian dan dukungannya pada pengakuan tradisional, dalam hal ini Islam adalah bagian integral dari sejarah Rusia, masyarakat sipil, dan itu adalah 20 juta Muslim. Kami memiliki masalah kami sendiri, dan pada saat yang sama kami hidup dalam masalah bersama dan memiliki masa depan yang sama, kami adalah warga Rusia Raya. Presiden Federasi Rusia memahami hal ini dan memperlakukan kami dengan hormat - orang percaya dan warga negaranya. Dan, kedua, Presiden Rusia mendukung kami — para pemimpin agama, perwakilan komunitas Muslim — dalam kegiatan kami dan dalam keinginan kami untuk menghidupkan kembali tradisi Islam, sekolah teologi kami, dan juga mendukung kami dalam hal pendidikan spiritual.

Kepala negara mendukung upaya kami dalam mengorganisir penangkalan ideologi ekstremisme dan terorisme, dalam menanamkan kekebalan pada kaum muda terhadap infeksi ini. Ini membutuhkan pendidikan dan pencerahan yang luas, ketergantungan pada fondasi iman kita, pada nilai-nilai Islam, dan penggunaan tradisi sufi. Dan sekali lagi saya ingin menarik perhatian pada kebutuhan untuk menghidupkan kembali sekolah teologi Rusia - belum semua karya teolog terkenal dipelajari dengan cukup ...

“SEMUA INI ADALAH WISATA PERWAKILAN SEKOLAH TEOLOGI PRA-REVOLUSIONER ISLAM”

Sampai akhir secara halus.

— Ya, kita perlu membahas topik ini lebih lanjut. Dan kita perlu terus berkembang, bukan menunda penyelesaian masalah. Kita harus selalu ingat bahwa kaum muda kita saat ini sangat menuntut, tetapi sebagian besar terputus dari akar sejarah dan tradisi. Pada saat yang sama, bidang informasi benar-benar terbuka. Kehadiran kita di sana diperlukan, kita harus ada di sana dan menawarkan ide-ide yang benar, mengajar untuk membedakan yang baik dari yang jahat, membentuk ide-ide yang benar di antara orang-orang muda dan orang-orang percaya tentang fondasi dan nilai-nilai iman kita yang tak tergoyahkan, tradisi Islam kita. Semua ini terkandung dalam warisan perwakilan sekolah teologi Islam pra-revolusioner.

- Seluruh reformasi mereka adalah dalam keinginan untuk beralih ke Islam nabi yang sebenarnya.

- Dalam pemahaman saya, mereka mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan pada masa itu dan menyentuh masalah-masalah kekal. Hari ini, Presiden Rusia dan saya sedang mendiskusikan berbagai topik, berbagai masalah yang dihadapi orang-orang sezaman kita - ini adalah ekstremisme, ini adalah perekrutan orang-orang muda ke dalam jajaran ekstremis, sifat hidup yang konsumtif, permisif. Tapi kemudian, ada juga masalah, seratus tahun yang lalu, mereka juga khawatir dan merasa bertanggung jawab. Bagaimanapun, Islam tidak tergoyahkan dalam fondasinya dan selalu modern, ini harus dipahami.

- Modernisasi negara terjadi ...

— Ya, mereka juga mencari jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh kehidupan dan memahami bahwa sistem kekuasaan tsar menjadi usang, mereka memahami tren yang berkembang di masyarakat. Mengapa 38 deputi di Duma Negara saat itu membuat faksi Muslim? Kemudian, dengan cara mereka sendiri, menurut saya, dalam kitab suci kita, dalam hadits Nabi Muhammad (saw), dalam sejarah Islam, Ijma dan Qiyas, mereka mencari jawaban atas tantangan yang dihadapi. pada saat itu, mereka mencoba melakukan sesuatu.

Hidup berubah, tetapi masalah abadi tentang iman, kebaikan dan kejahatan, kebenaran dan keadilan tetap ada. Dan hari ini sudah tidak mungkin untuk menutup suatu tempat dan mendiskusikan topik ini hanya dengan mufti, dengan reformis, dengan mereka yang setuju dan mereka yang tidak setuju - ini adalah hal pertama. Harus ada diskusi dan dialog terbuka yang seluas-luasnya tentang isu-isu ini. Kedua, kita membutuhkan alternatif yang dapat diandalkan untuk fakta bahwa mereka yang tidak setuju sering masuk ke ekstremisme, Wahhabisme dan menentang diri mereka sendiri untuk orang percaya, masyarakat dan negara. Untuk melakukan ini, orang-orang ini perlu dijelaskan tujuan dan makna pembangunan yang sebenarnya, mendidik dan memperkuat mereka dalam iman dan nilai-nilai kita, meyakinkan dan mencerahkan mereka. Saya pikir dalam arah ini pendapat para ilmuwan Akademi sangat penting. Adalah perlu bahwa kita melestarikan pekerjaan yang terkoordinasi dengan baik dan inti dari pendidikan spiritual.

Dan selanjutnya. Beberapa orang berpikir: "Mari kita melatih spesialis sekuler." Tetapi universitas agama tidak dapat melatih spesialis sekuler lebih baik daripada, katakanlah, Universitas Negeri Moskow atau universitas terkemuka kami yang lain. Dan hari ini kita perlu melatih di Akademi Bulgaria para ahli yang sangat mendalam dalam Islam (yaitu, menurut Alquran, Sunnah, fiqh dan arahan lainnya, dalam arahan agama klasik), yang akan menjadi spesialis yang cerdas dan terlatih. Dan orang-orang terpelajar ini kemudian akan diminati di universitas-universitas sekuler yang sama. Anda juga perlu memperhatikan psikologi dan penggunaannya dalam proses pendidikan. Hari ini kita perlu melatih tidak hanya teolog, tetapi juga teolog-psikolog yang mampu bekerja dengan kategori orang yang terpisah, dengan pengetahuan, misalnya, tentang karakteristik psikologis topik perekrutan ke dalam jajaran teroris. Ada yang namanya "kacang emas", ketika seseorang ditarik keluar dari masyarakat umum, terisolasi, dan kemudian pandangan dunia dan perilakunya diubah. Ini adalah mekanisme perekrutan yang terkenal - mereka, ternyata, tidak berubah. Mereka sama-sama digunakan dalam arah agama, ideologi, ras, dan kelas. Momen wajib lainnya adalah pekerjaan informasi, pekerjaan di ruang Internet. Bukan rahasia lagi bahwa ada serangan yang belum pernah terjadi sebelumnya di benak warga kita, kita melihatnya dan merasakannya. Dan apa yang harus dilakukan di sini? Di sinilah pendidikan perlu dilakukan. Kami membutuhkan spesialis dalam arah ini, spesialis yang akan membantu kami.

“Di bawah Putin, Rusia telah menjadi mitra OKI, sistem hubungan yang sangat baik dengan dunia Islam telah dibangun. Kami ingat bagaimana mereka memperlakukan kami di sana sebelumnya: kemudian mereka membayangkan bahwa para imam datang lagi untuk meminta sesuatu.”
Foto: president.tatar.ru

“KAMI TIDAK TERMASUK POLITIK, DAN ITU BUKAN BISNIS KAMI”

- Pertanyaannya masih menggantung di udara: bagaimana seharusnya umat Islam, jika bisa dikatakan, berperilaku pada 18 Maret 2018? Apakah Anda punya jawaban, termasuk dalam konteks pertemuan ini secara keseluruhan?

— Pertemuan Presiden dengan tokoh agama bersifat kerja.

Apakah itu juga sinyal?

- Sinyalnya - ya, tentu saja, tetapi pertemuan ini tidak bersifat pra-pemilu, sudah direncanakan sejak lama. Anda ingat, negara itu mengakui Vladimir Vladimirovich 18 tahun lalu. Dan saya juga mengenalnya secara pribadi di awal pekerjaannya untuk menyelesaikan krisis Chechnya. Selama bertahun-tahun, saya telah melihat dan merasakan kebijakannya yang konsisten untuk memerangi terorisme dan meningkatkan kehidupan kita, dan saya mencoba memberikan semua bantuan dan dukungan yang mungkin.

Saya ingat betul bagaimana 18 tahun lalu Putin mengatakan di Chechnya bahwa semua masyarakat sipil harus bersatu dalam melawan terorisme. Dan ini adalah tesis penting. Hari ini saya tahu bahwa beberapa negara bagian, termasuk CIS, percaya bahwa masyarakat sipil, organisasi keagamaan tidak dapat diterima untuk berurusan dengan topik pencegahan ekstremisme dan terorisme, bahwa ada lembaga penegak hukum - mereka akan mencari tahu. Tapi tidak. Dan bahkan kemudian, Vladimir Vladimirovich mengatakan bahwa perlu untuk menggalang masyarakat sipil agar bersama-sama, kita, sebagai perwakilan dari masyarakat sipil dan pihak berwenang, bersatu melawan musuh-musuh Tanah Air. Dan Anda tahu, rakyat Rusia benar-benar bersatu dalam perang melawan kejahatan terorisme internasional. Sebagai anggota Kamar Sipil Rusia, saya ingin mengatakan bahwa kami menerapkan bidang kerja ini, kami telah membentuk dewan koordinasi untuk melawan terorisme dan kelompok kerja untuk melawan ekstremisme agama palsu di Kamar Sipil Rusia. Dan selama beberapa tahun terakhir, banyak pengalaman telah dikumpulkan. Kami telah merangkum banyak proyek regional yang menarik, bagaimana mereka melakukan pekerjaan ini, menyatukan spesialis, ahli, dan mengoordinasikan bidang pekerjaan kami yang sangat penting ini. Saya ingin menyatakan sekali lagi bahwa pertemuan Presiden Rusia dengan para pemimpin organisasi keagamaan adalah biasa dan seperti bisnis, kami saling memahami dengan baik, kami hanya tidak memerlukan pertemuan pra-pemilu khusus.

Di bawah Putin, Rusia telah menjadi mitra OKI, dan sistem hubungan yang sangat baik dengan dunia Islam telah dibangun. Saat ini kami sendiri, sedang bertugas, sering bepergian ke luar negeri dan di negara-negara Timur Tengah. Kami ingat bagaimana mereka memperlakukan kami di sana sebelumnya: kemudian kami membayangkan bahwa para imam datang lagi untuk meminta sesuatu.

- Di tahun 90-an?

- Ya. Kami kemudian diberitahu: “Nah, siapa kamu, Rusia? Kami tidak terlalu mengenalmu." Dalam beberapa tahun terakhir, sikap terhadap Rusia telah berubah secara dramatis di dunia Arab. Baru-baru ini, kunjungan kenegaraan pertama raja Arab Saudi berlangsung di Rusia. Pemimpin dunia Islam lainnya sering datang dan membahas berbagai masalah. Di luar protokol yang ketat, menurut saya, para pemimpin negara-negara Islam mengintip kepercayaan, mereka memercayai Putin secara pribadi. Saya tahu bahkan dari Kadyrov Sr.: jika Akhmat hazrat tidak mempercayai Vladimir Vladimirovich hanya sebagai pribadi dan negarawan, maka dia tidak akan mengambil langkah ini. Jika ada orang lain saat itu, bukan Putin, sebagai kepala negara, mungkin akan ada Rusia yang sama sekali berbeda ...

- Artinya, ada kontak pribadi antara Putin dan Akhmat Kadyrov?

- Tidak diragukan lagi. Anda tahu bagaimana kata-kata seorang pria dihargai di Kaukasus. Ini adalah kontak pribadi dan perasaan pribadi bahwa seseorang memahami Anda, bahwa ia dapat dipercaya. Harap dicatat bahwa ini juga tercermin dalam kebijakan luar negeri, Rusia selalu melakukan negosiasi terbuka yang jujur ​​​​berdasarkan kepercayaan dan penghormatan terhadap status mitra, mengikuti norma-norma hukum internasional. Dan mereka mengerti bahwa jika mereka mencapai kesepakatan dengan Rusia sekali tentang prinsip-prinsip seperti itu, maka itu akan lama.

Tetapi hubungan di dalam negeri juga sangat penting - artikel terkenal yang sama oleh Putin pada tahun 2012 tentang masalah nasional, yang menentukan prioritas kebijakan nasional. Rusia telah mengadopsi strategi kebijakan nasional negara. Ini juga merupakan langkah penting dalam memperkuat kerukunan antaretnis. Hari ini, bukan lagi rahasia bagi siapa pun bahwa mereka mencoba memecah belah kita di sepanjang garis nasional dan agama, untuk menabur perselisihan dan konflik. Di sini posisi kepala negara sangat menentukan, dia memahami masalah dan tanggung jawabnya, dia terus-menerus menekankan bahwa Rusia adalah multinasional dan multikonfesional. Ini adalah pendekatan negara yang diverifikasi, kami memahaminya, kami membagikannya dan mendukung kebijakan kepala negara seperti itu.

- Artinya, dalam pemilu berikutnya, seorang Muslim tidak punya pilihan untuk memilih siapa?

Kami sudah lama mengatakan bahwa kami adalah organisasi keagamaan, apolitis. Artinya, kami tidak terjun ke politik, dan ini bukan urusan kami.

Apa yang bertentangan dengan semangat Islam, bukan? Siapa yang mengatakan: “Seseorang adalah total, Anda tidak memiliki kehidupan, atau kehidupan sekuler, atau spiritual. Manusia adalah satu setiap detik di hadapan Yang Mahakuasa.

Kami tidak membagi hidup kami menjadi sekuler dan spiritual. Tahukah Anda apa yang sangat penting di Rusia, dan secara umum di negara sekuler mana pun? Saya adalah warga negara. Di satu sisi, saya adalah orang percaya, saya memiliki kitab suci dan mengidentifikasi diri saya dengannya. Di sisi lain, saya adalah warga negara, ada konstitusi, ada undang-undang. Dan yang terpenting, tidak boleh ada kontradiksi antara dua "aku" ini.

Beberapa mencoba untuk membagi kepribadian. Ini adalah tema yang sama dari perekrutan, perpecahan, dari seluruh dunia kita. Dan warga harus memahami ini. Kami memahami bahwa hari ini tidak mungkin untuk membuat partai di Rusia atas dasar agama nasional, tetapi kami selalu memiliki hak untuk memilih, dan kami akan melakukannya.

Faksi Muslim di Duma Negara Kekaisaran Rusia

“DIMANA WAKIL MUSLIM DAN KEPERCAYAAN MEREKA TERHADAP NILAI-NILAI ISLAM?”

- Meskipun di Kekaisaran Rusia ada faksi Muslim di Duma Negara dan biasanya menyelesaikan masalah.

- Ada, tapi sebutkan beberapa pertanyaan yang berguna bagi Muslim yang dia bantu selesaikan saat itu. Ada juga banyak pertanyaan. Ya, para deputi ini, mereka dekat dengan raja, ke pengadilan, mereka lebih banyak memecahkan masalah pribadi mereka.

- Nah, seperti sekarang mereka memutuskan sendiri.

- Misalnya, saya menentang pembentukan partai semacam itu. Itu pendapat pribadi saya. Nah, lihat: seseorang sedang menciptakan Partai Kebangkitan Islam atau sesuatu yang lain. Dan ternyata seperti ini: jika Muslim itu adalah Tatar, atau Kaukasia, siapa pun - jika mereka tidak mendukung orang ini sebagai pemimpin partai, dan bukan sebagai Muslim, lalu apa, mereka sudah bukan Muslim? Bagaimana Anda bisa menggunakan bendera Islam di sini dalam ambisi politik dan lainnya? Islam sebagai sebuah sistem, sebagai sistem umum, tidak relevan bagi satu orang, bagi beberapa kelompok kecil, ia memiliki sikap doktrinal terhadap politik. Jika itu adalah negara berdasarkan prinsip-prinsip Al-Qur'an, Sunnah Nabi adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Tetapi ketika kita hidup di negara sekuler dan bermain-main dengan istilah-istilah ini, dan terkadang orang-orang yang mengenakan pakaian ini, yang sebenarnya tidak hidup menurut Islam, partai Islam macam apa, organisasi Islam macam apa? Dalam hal ini, kami sangat mewaspadai hal ini. Namun secara umum, tentunya sebagai warga negara kita harus berperan aktif dalam pembangunan negara kita.

- Anda harus memiliki posisi Anda sendiri.

Biarkan saya memberi tahu Anda topik tentang hak asasi manusia. Berbagai pengacara dan pengacara datang kepada saya di Moskow. Kami bertanya kepada mereka: “Apa penilaian Anda, apa motif Anda? Apa yang akan Anda suka?" “Di sini, kami ingin melindungi umat Islam,” kata mereka. Alhasil, ternyata tidak semua orang, mayoritas, mau membela pengusaha kaya yang mengatasnamakan Islam ini, untuk mendapatkan uang darinya. Dan sosok muslim seperti apa dia? Dan dengan mengorbankan organisasi keagamaan dia ingin membuat nama untuk dirinya sendiri. Dan mereka juga menyukai beberapa topik hangat, untuk disorot - mungkin di sana tanpa uang, tetapi, yang paling penting, dia sudah akan mendapatkan uang dari seorang pengusaha.

- Ini adalah hukum genre dalam praktik pengacara ...

— Tapi mari kita lihat, katakanlah, komunitas Yahudi. Ada aktivis hak asasi manusia di sana. Pertama, mereka mengajarkan budaya hukum kepada orang non-Kristen. Jika suatu insiden telah terjadi di suatu tempat, mereka membuat dokumen dengan benar di Kementerian Dalam Negeri: mereka menerima dokumen bahwa kasus ini telah direkam, dokumen yang relevan telah diadopsi di sana. Pada akhir tahun, mereka mengumpulkan semua ini ke dalam satu buku, dan mereka tidak meletakkan dokumen-dokumen ini ke ruang publik, mereka tidak mengadakan konferensi pers, tetapi mereka memberikannya di mana mereka perlu - kepada Yang Mahatinggi Pengadilan Rusia, Kantor Kejaksaan Agung, Kementerian Dalam Negeri dan berbagai lembaga penegak hukum lainnya, hingga Duma Negara, hingga Dewan Federasi. Tapi di sini, tidak seperti pengacara amatir kami, kasus telah dicatat, dan mereka telah melakukan ini selama bertahun-tahun. Anda dapat mempertimbangkan tren umum masalah, bagaimana masalah tersebut diselesaikan, di wilayah mana ada masalah. Dan di sini sudah mungkin untuk bereaksi di tingkat undang-undang. Tetapi pidato-pidato kosong ini adalah tipuan. Di sini kita menentang aktivis hak asasi manusia palsu yang menggunakan nama, tetapi sebenarnya terlibat dalam sesuatu yang lain.

Kami sekarang telah berbicara dengan Anda tentang deputi kami yang sama yang saat itu. Tetapi bahkan hari ini para deputi kita entah bagaimana terorganisir. Lihat: di Duma Negara yang sama, komisi antar-faksi untuk pelestarian nilai-nilai Kristen telah bekerja selama bertahun-tahun, tetapi di mana para deputi Muslim dan kepedulian mereka terhadap nilai-nilai Islam? Jadi, dalam pemilihan, mereka datang kepada kami dan mengatakan bahwa, mereka berkata, betapa baiknya mereka, bahwa mereka mencintai Muslim. Dan di mana kemudian pekerjaan mereka yang terkoordinasi dengan baik? Mereka juga dapat, dalam semangat apa yang dikatakan presiden kita tentang kebangkitan sekolah teologi tradisional, tentang penguatan dialog antaretnis, antaragama, bersatu dalam kelompok kerja dan memberikan bantuan. Artinya, Anda dapat menemukan format asosiasi, dukungan, dan bantuan yang tepat. Di mana dukungan ini? Di sini para mufti kami menyatakan bahwa mereka tidak dapat menyelesaikan masalah pengembalian bangunan masjid kuno. Saya baru-baru ini berbicara tentang ini di Moskow, kami memiliki sebuah masjid tua di Rostov, berusia lebih dari 100 tahun, hampir terjual. Hingga saat ini, nasib Bait Allah dalam keadaan seimbang. Masjid di Ulyanovsk berusia lebih dari 100 tahun, janji telah dibuat selama bertahun-tahun, tetapi masih belum ada solusi di tingkat pihak berwenang. Berikut adalah ruang lingkup pekerjaan untuk deputi.

— Masjid kedua?

- Akchurins juga membangun masjid - yang lama, berusia 110 tahun. Ada organisasi yang menerimanya, mereka meminta uang. Tapi sekali lagi, kita tanyakan kepada negara apakah ada dokumen pengembalian, ditandatangani kapan lagi... Berdasarkan surat undang-undang apa, bagaimana pejabat pemerintah kemudian memiliki hak untuk menjual benda keagamaan ke bisnis swasta? Pertama, 30 juta diminta, lalu 70 juta, dan kemudian mereka siap di Ulyanovsk, lalu mereka menolak. Di Volgograd, masjid kami terletak di wilayah Kementerian Pertahanan, bangunannya tidak dikembalikan. Ada masjid yang indah di Stavropol, di sana juga diberikan sebagai bangunan pusat seni, ada lukisan, dan umat Islam berdoa di jalan. Mengapa para deputi atau senator yang terhormat tidak menangani masalah ini? Permainan Islam politik seperti itu tidak kami sukai, kami tidak melihatnya. Atau baru-baru ini, salah satu jenderal bisnis terkenal (saya tidak akan menyebutkan namanya), seperti yang Anda katakan, oligarki, mewariskan propertinya kepada organisasi keagamaan, bukan organisasi Muslim.

Apakah dia sendiri seorang Muslim?

Tidak, dia bukan seorang Muslim. Dia meninggalkan keluarga 100 juta, sisanya diwariskan kepada agamanya. Di mana pelanggan Muslim modern kita untuk pembangunan fasilitas sosial?

Tidak tumbuh dewasa...

- Di sinilah, tentu saja, pertanyaan tentang orientasi nilai dalam kehidupan. Dalam pengertian yang benar, sebagian dari borjuasi kemudian berorientasi nasional, dan mereka juga patriot, mereka juga membela dan membantu negara mereka. Dan tidak demikian dengan miliaran mereka pergi ke luar negeri. Banyak berbicara tentang berbagai oligarki, tentang salah satunya saya bertanya bantuan apa yang dia berikan untuk daerah asalnya dari miliaran. Mereka mengatakan bahwa di desa asalnya dia memperbaiki klinik hewan ... Tetapi jika kita berbicara tentang fakta bahwa dia adalah seorang patriot, mencintai Tanah Airnya, maka kita harus menunggu lebih banyak lagi. Jika seseorang memiliki miliaran, dia membeli perusahaan di luar negeri dengan miliaran ini, tinggal di sana, membangun, membayar pajak ke negara asing, tetapi tidak melakukan apa pun di sini, lalu patriot dan warga negara macam apa dia? Nah, membangun rumah sakit seperti Morozov, sesuatu yang lain. Tidak perlu hanya membangun masjid dan gereja, tetapi Anda dapat melakukan amal lainnya... Kami tidak begitu memahami orang-orang seperti itu.

"PAUS, Ngomong-ngomong, TERKADANG DIBICARAKAN JUGA..."

- Mungkin masalah umat Islam adalah tidak ada vertikal tunggal? Setiap orang mewakili organisasi Muslim mereka, dan dalam pengertian ini, Ortodoksi dikonsolidasikan, pada umumnya, orang-orang Yahudi juga. Harus ada vertikal, konsentrasi kekuatan, energi, ide, dan kemudian Anda dapat bekerja lebih cepat, lebih baik, bukan begitu?

- Saya setuju. Tetapi demi keadilan, kami mencatat bahwa agama lain juga memiliki masalah mereka sendiri. Secara historis terjadi di kalangan Muslim bahwa Majelis Spiritual Orenburg Mohammedan dan Muftiat Tauride dibentuk. Saya membawa fakta ini sekarang bukan untuk membenarkan fakta bahwa kami memiliki beberapa organisasi. Ini tidak akan menjadi masalah, bertentangan dengan undang-undang, pers dan nama-nama organisasi, jika kita semua memiliki pikiran yang sama tentang masalah utama yang menjadi perhatian kita. Demi Tuhan, tidak ada yang mengganggu siapa pun, kami mendiskusikan masalah kami bersama menggunakan contoh pertemuan kami dengan presiden. Anda hanya tidak perlu, secara kiasan, menarik selimut ke atas diri Anda, tetapi Anda harus benar-benar memikirkan masalah ini. Di sini seseorang mendapat pekerjaan di bidang pencerahan, buku, universitas, akademi - mari bantu Tatarstan dalam hal ini. Jika, misalnya, muftiat Ufa berhasil membangun hubungan dengan agama-agama tradisional, mari kita bantu ini. Ternyata Moskow sedang mengerjakan berbagai acara spiritual dan pendidikan teologis - tolong, mari berdiskusi dan membantu.

Posisi Majelis Spiritual Muslim Rusia adalah - mari kita belajar kembali bagaimana bekerja sesuai dengan prinsip Syura, berkonsultasi dan bekerja sama sebagai mitra setara berdasarkan pemahaman bersama tentang tujuan dan sasaran kita. Dan setiap orang harus memahami bahwa kita harus mengkonsolidasikan upaya kita dan dapat bekerja sama dengan pihak berwenang.

- Artinya, vertikal tidak diperlukan sama sekali dalam Islam? Administrasi Spiritual Terpadu Muslim Rusia?

- Idealnya, semuanya tampak hebat. Saya sudah menjawab di atas, jangan terbawa dengan metode perintah-dan-kontrol. Kami membutuhkan lebih banyak koordinasi, kekuatan otoritas, kehati-hatian dan konsistensi dalam pelaksanaan keputusan yang dibuat. Kami mencoba menerapkan ini dalam kegiatan majelis spiritual umat Islam di Rusia.

— Jadi sama saja vertikal itu bagus?

- Dalam manajemen selalu diperlukan sentralisasi tertentu, tetapi vertikal dalam lingkup spiritual dan moral memiliki ciri, kekhususan, dan bentuk implementasinya sendiri. Ya, konsolidasi diperlukan, tetapi mungkin tidak akan terjadi hari ini, tetapi kita harus bergerak dengan percaya diri ke arah ini. Kita perlu melakukan semua jenis pekerjaan ke arah ini.

- Bukankah ini bertentangan dengan semangat Islam, di mana tidak ada patriark, Paus?

— Lagi pula, semangat Islam mengatakan apa? Bahwa kita harus berkonsultasi. Islam sangat menghargai pendapat orang pada umumnya pada umumnya, siapapun itu. Tidak mungkin kita melarangnya berpikir, berpikir, dan seseorang membuat keputusan untuknya. Semua orang bisa berpikir. Artinya, tidak ada monopoli seperti itu dalam Islam. Siapa yang memberi saya atau siapa pun hak untuk menjadi monopolis dan mengatakan bahwa hanya saya yang berbicara atas nama Yang Mahakuasa, Alquran, atas nama umat Islam? Di mana keyakinan Anda bahwa semua Muslim akan mendukung Anda? Kita harus memahami ini dengan jelas untuk diri kita sendiri. Ya, kami memiliki milik kami sendiri, dan menurut hukum, untuk organisasi-organisasi yang merupakan bagian dari struktur Anda, Anda adalah pemimpinnya. Tapi harus ada ketertiban, tidak ada anarki dalam Islam juga.

— Tetapi tidak sedemikian rupa sehingga Anda mengucapkan sepatah kata pun, dan semua orang menerimanya sebagai kata Paus yang tidak berdosa?

- Paus, omong-omong, terkadang juga membiarkannya tergelincir ...

- Tidak, mereka memiliki tesis bahwa semua yang dia katakan tidak berdosa.

- Ya. Tetapi kami tidak memiliki ini, dan bersama kami setiap hari Anda harus membuktikan dengan pekerjaan Anda dan kemudian bahwa Anda berguna bagi ummat, tidak dirasuki oleh kesombongan, kesombongan, tidak berjuang untuk administrasi yang keras. Itu benar. Anda harus berguna, dan Anda harus melanjutkan pekerjaan Anda yang bermanfaat ini, tetapi tidak mungkin sebaliknya.

“Anda dapat belajar dari orang Turki yang sama yang tinggal di Eropa, di negara lain: mereka melestarikan bahasa, budaya, dan pendidikan mereka. Mereka tidak bubar dan tidak kehilangan identitasnya.”
Foto: Elena Selezneva

“SAYA PRIBADI TANDATANGANI FATWA DI GROZNY”

— Berapa lama majelis spiritual Muslim di Rusia telah ada?

- Sejauh ini, hanya satu tahun telah berlalu, pada bulan November akan ada dua.

— Apa hasil awal dari pekerjaan organisasi Anda?

- Secara umum, tahun ini, saya akan mengatakan, telah menjadi pintu masuk yang lembut ke bidang masalah umum, meskipun kami telah bekerja di sana untuk waktu yang lama, tetapi dalam bentuk organisasi seperti itu - belum lama ini. Hari ini, hubungan telah dibangun dengan lebih dari selusin wilayah negara, pekerjaan terkoordinasi sedang berlangsung, kami tidak bertujuan untuk meningkatkan jumlah paroki secara membabi buta, tetapi kami selalu terbuka untuk wilayah-wilayah yang telah membuat keputusan tegas untuk bekerja sama dengan DSMR.

Hari ini ada arah berbeda yang kita tetapkan untuk diri kita sendiri. Salah satu arahan penting adalah kami mulai menulis strategi pengembangan Islam dan ormas Islam hingga 2030. Kami percaya bahwa ini adalah dokumen yang sangat teliti dan diperlukan. Skeptis, mungkin, dapat keberatan, karena telah terjadi lebih dari sekali dan menurut dokumen lain: “Kami tidak membutuhkan apa pun, tidak sosialisasi Islam - semuanya tertulis dalam Alquran, semuanya tertulis dalam hadits ... Tetapi kenyataannya adalah bahwa Al-Qur'an dan sunnah nabi, setiap orang yang berbicara tentang ini memahami dengan caranya sendiri. Dan tugas kita adalah untuk memastikan bahwa semua warga negara, baik Muslim maupun non-Muslim, memahami dan memahami Islam dengan benar dan misi, tujuan, sasaran dan bidang prioritas untuk pengembangan Islam dan organisasi Islam keagamaan dalam jangka panjang, dan mekanisme untuk implementasi mereka. Kebutuhan akan dokumen semacam itu sangat besar, orang percaya, ilmuwan, dan pakar memberi tahu saya tentang hal itu. Tanpa strategi, sulit untuk mengkonsolidasikan umat Islam, mengkoordinasikan kegiatan organisasi keagamaan, memperkuat fondasi iman, solidaritas dan saling pengertian. Meskipun saya tidak akan banyak bicara, langkah pertama sedang diambil.

Bagaimana kelanjutan pekerjaan ini?

- Dengan keputusan Presidium Majelis Spiritual Muslim Rusia, kami menyetujui kelompok kerja, menyusun jadwal kerja, menyiapkan tata letak dokumen, pekerjaan berjalan sesuai rencana.

- Sejauh yang saya tahu, kediaman DSMR memiliki satu-satunya masjid di Moskow di mana khotbah dilakukan dalam bahasa Tatar. Apakah Anda melanjutkan pekerjaan ini? Apakah Anda mendukung Khazrat Kamil dalam posisinya tentang khotbah di Tatarstan dalam bahasa Tatar, tentang mendukung bahasa Tatar?

Ya, kami melanjutkan pekerjaan ini, tetapi ini tidak mengurangi peran bahasa Arab. Saya pikir keputusan Hazrat Kamil benar, Anda perlu tahu bahasa Tatar, Anda perlu tahu bahasa Rusia. Inisiatifnya untuk membuka kursus bahasa Tatar di masjid-masjid patut diapresiasi. Saya juga ingin menekankan peran keluarga, di mana anak-anak diperkenalkan dengan bahasa dan budaya. Saya sendiri dibesarkan di desa Tatar, kami diajari dua jam bahasa Tatar, dan itu sudah cukup bagi kami.

— Tapi ada hari Rabu di desa.

- Dan di kota-kota hari ini, kita akan memperhatikan ini dalam strategi, kita perlu memikirkan sistem mahalla - paroki di kota-kota.

— Bisakah ide mahalla berhasil di Moskow?

— Saya pikir itu mungkin, dalam bentuk modern yang sedikit dimodifikasi, tetapi itu mungkin. Di sini Anda dapat belajar dari saudara-saudara Muslim kita, dari orang Turki yang sama yang tinggal di Eropa dan di negara lain: mereka melestarikan bahasa, budaya, dan pendidikan mereka. Mereka tidak bubar dan tidak kehilangan identitasnya.

- Tatar Finlandia adalah sama ...

- Finlandia, Tatar Finlandia selalu disebut sebagai contoh, sebuah fenomena yang menarik. Karena ya, mereka adalah saudara Tatar, mereka mencoba berbicara bahasa Tatar, tetapi penilaian dan ucapan mereka dipengaruhi oleh lingkungan, bahasa mereka menjadi lebih Finlandia daripada Tatar dan Nizhny Novgorod daripada 100 tahun yang lalu. Bagaimanapun, lingkungan mempengaruhi perilaku.

— Anda berpikir bahwa tidak ada definisi yang diterima secara umum tentang Islam tradisional. Menurut Anda apa itu "Islam tradisional"? Bagaimana Anda melihatnya?

— Saya sendiri menandatangani fatwa di Grozny, yang memberikan definisi rinci tentang Islam tradisional. Saya setuju dengan keputusan yang diambil di sana, perlu membaca teks fatwa. Sayangnya, setelah kami mengadopsi dokumen ini untuk Muslim Rusia, ia menerima penilaian yang ambigu di negara-negara Arab. Semua ini menunjukkan bahwa kita perlu mengembangkan dialog Islam.

Albir Rifkatovich Krganov lahir pada 10 Oktober 1976 di desa Chkalovskoye (sekarang Shygyrdan) Distrik Batyrevsky Republik Chuvash.

Dia lulus dari sekolah menengah Shygyrdan, Madrasah Administrasi Spiritual Muslim Rusia dan negara-negara CIS Eropa di bawah masjid peringatan 1000 tahun masuk islam di Kazan, Institut Islam. Fakhretdin di Direktorat Spiritual Pusat Rusia, Universitas Islam Rusia TsDUM Rusia, fakultas filologi dan budaya Chuvash ChGU im. I.N. Ulyanova. Sejak 2015, gelar master dalam program "Keamanan hubungan antaragama dan antaretnis" di RANEPA di bawah Presiden Federasi Rusia.

Mufti Majelis Spiritual Muslim Rusia, mufti Administrasi Spiritual CRO Muslim Kota Moskow dan Wilayah Tengah "Muftiyat Moskow" dan mufti DUM Republik Chuvash. Sejak 2014 Keputusan Presiden Federasi Rusia disetujui anggota Kamar Umum Federasi Rusia. Penulis dan rekan penulis buku dan buku teologis: "Beberapa delusi Wahhabi - sejarah asal-usul mereka", "Aqidah Islam menurut Tahawi", "Materi negara dan pengetahuan", banyak artikel dan publikasi, almanak ilmiah, peserta dalam program televisi di semua-Rusia dan televisi regional. Anggota publik dan dewan redaksi saluran televisi Muslim seluruh Rusia "Al-RTV".

Aktivitas tenaga kerja:

1991 - muazin dan imam kedua Masjid Katedral Pusat desa Shygyrdan Distrik Batyrevsky Republik Chuvash.

1992 - Wakil kepala Kazan Muhtasibat dan kurator untuk republik Chuvashia, Mordovia, Mari El. (Penggagas organisasi DUM, muftiat dalam mata pelajaran Federasi Rusia ini)

1993 - Ketua Pusat Islam Muslim Republik Chuvash.

Dari 1998 hingga 2005 - Kepala Departemen Dalam Negeri dan Hubungan Luar Negeri Direktorat Spiritual Pusat Musik Rusia.

Dari Mei 2001 - dan. tentang. Ketua, Mufti RDUM wilayah Ulyanovsk. Menggantikan Mufti UO Ayup hazrat Deberdiev karena sakit 5 bulan terakhir.

Dari 2005 hingga 2012 - Wakil Ketua Pertama Dewan Spiritual Pusat Rusia.

Sejak 2008 - Ketua Dewan Asosiasi Publik Republik Chuvash.

Sejak 2010 - Mufti, Ketua CRO DUM Moskow dan Wilayah Tengah "Moscow Muftiyat".

2010-2012 - Anggota Kamar Umum Federasi Rusia dalam daftar regional Chuvashia.

Sejak 2011 - anggota Kamar Sipil Republik Chuvash dalam daftar regional.

2012–2015 — diangkat sebagai anggota Kamar Publik Federasi Rusia dengan keputusan Presiden Federasi Rusia; Wakil Ketua Komisi Hubungan Antaretnis dan Kebebasan Hati Nurani RF OP.

Sejak 2014, dengan keputusan Presiden Federasi Rusia 18 Februari 2014, ia telah disetujui sebagai anggota Kamar Sipil Federasi Rusia.

Pada 27 April 2015, atas perintah Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin, ia diangkat sebagai Mufti Moskow dan Wilayah Tengah. Anggota Kamar Sipil Federasi Rusia Krganov disetujui sebagai anggota komisi untuk memantau dan menyelesaikan situasi konflik di bidang hubungan antaretnis dewan di bawah Presiden Federasi Rusia untuk hubungan antaretnis.

Telah menikah. Dia dan istrinya membesarkan tiga anak.

Mufti Albir Krganov menerima undangan pribadi Putin

Ketua Majelis Spiritual Muslim Federasi Rusia yang baru dibentuk, Mufti Dewan Muslim Spiritual Moskow dan Wilayah Tengah Albir Krganov menerima undangan pribadi dari Presiden Rusia untuk tetap berada di komposisi baru Kamar Umum negara tersebut. .

Surat resmi dari Kremlin dengan konten yang sesuai diterbitkan di halaman Facebook pribadi tokoh agama tersebut.

Perhatikan bahwa hanya 17 dari 40 anggota Kamar Umum Federasi Rusia saat ini yang diajukan oleh Presiden yang menerima proposal semacam itu dari Vladimir Putin.

Secara total, badan ini mencakup 168 orang (85 mewakili kamar publik regional, dan 43 lainnya ditentukan oleh anggota Kamar Publik Rusia dari antara aktivis asosiasi publik seluruh Rusia dan organisasi nirlaba lainnya), yang masa jabatannya kantor adalah tiga tahun.

Selain Krganov, tokoh Muslim terkemuka lainnya termasuk dalam jumlah 17 - wakil ketua pertama Dewan Muslim Spiritual Federasi Rusia, imam-mukhtasib St. Petersburg dan Wilayah Leningrad Damir Mukhetdinov.

Kami menambahkan bahwa Mufti Administrasi Spiritual CRO Muslim Moskow dan Wilayah Tengah “Muftiyat Moskow” dan ketua Dewan Muslim Spiritual Republik Chuvash A. Krganov sejak 2014, dengan Keputusan Presiden Federasi Rusia , telah disetujui sebagai anggota Kamar Umum Federasi Rusia.

Ketua Majelis Spiritual Muslim Rusia Albir Krganov

A. Krganov - penulis dan rekan penulis buku-buku teologi dan alat bantu pengajaran:

"Beberapa delusi Wahhabi - sejarah asal mereka", "Aqidah Islam menurut Tahawi", "Materi negara dan pengetahuan", banyak artikel dan publikasi, almanak ilmiah, peserta dalam program televisi di semua-Rusia dan televisi regional. Anggota publik dan dewan redaksi saluran televisi Muslim seluruh Rusia Al-RTV.

Tujuan utama pembentukan DSMR adalah untuk meningkatkan interaksi organisasi Muslim Rusia, mengembangkan strategi bersama untuk menyebarkan dan memperkuat fondasi tradisional Islam, terutama di kalangan anak muda, melindungi hak-hak orang percaya, melawan organisasi ekstremis dan pseudo-religius.

Sampai saat ini, tiga organisasi agama Islam federal telah beroperasi di Federasi Rusia - Administrasi Spiritual Pusat Muslim Rusia, Administrasi Spiritual Muslim Federasi Rusia, dan Pusat Koordinasi Muslim Kaukasus Utara. Dengan terciptanya DSMR mulai aktif menjadi organisasi baru.

Sampai saat ini, sekitar lima belas administrasi spiritual otoritatif regional Muslim Federasi Rusia telah menyatakan keinginan untuk bergabung dengan DMMR.

Karya Majelis Spiritual Muslim Rusia (DSMR) Albir Krganov merencanakan asosiasi resmi pertama Muslim - Majelis Muhammad Orenburg, didirikan di Ufa pada 1788. Albir Krganov mengomentari kegiatan DMMR berdasarkan hal positif yang telah dikembangkan oleh Muftiat Ufa.

“Hubungan di Orenburg Mohammedan Assembly abad XVIII-XIX dengan ulama, berbagai negara, paroki, kekuasaan tertinggi, dan administrasi lokal patut mendapat perhatian khusus. Dalam beberapa dekade terakhir, kami, yang menderita perpecahan, telah lama mencari model penyatuan dalam satu platform. Beralih ke sejarah kami, kami menemukan sistem domestik yang koheren yang dibuat 228 tahun yang lalu, dan atas dasar itu, perwakilan muftiat kami mengembangkan model pertemuan modern dalam bentuk Majelis Spiritual Muslim Rusia.

Fitur penting dari DSMR adalah tidak adanya kemungkinan pengambilan keputusan tunggal. Organisasi baru ini akan fokus pada pencegahan dan penangkalan ideologis terhadap ekstremisme dan teror pseudo-religius. Kami tidak bermaksud untuk memerintah siapa pun, tetapi kami bermaksud untuk mendiskusikan masalah-masalah mendesak dalam kerangka pertemuan rutin kami di Majelis. Majelis Spiritual Muslim Rusia adalah platform terbuka untuk kerjasama orang-orang yang berpikiran sama dan siap untuk mempertimbangkan proposal kerjasama dengan semua organisasi yang berbagi ide kebangkitan, penguatan dan pengembangan Islam tradisional, “tegas Kganov.

Informasi singkat

Albir Rifkatovich Krganov lahir pada 10 Oktober 1976 di desa itu. Distrik Chkalovskoye Batyrevsky di Chuvashia. Dia lulus dari madrasah Dewan Spiritual Muslim Rusia dan negara-negara CIS Eropa di masjid peringatan 1000 tahun adopsi Islam di Kazan, Institut Islam. R. Fakhretdina TsDUM Rusia, Universitas Islam Rusia TsDUM Rusia, Fakultas Filologi dan Budaya Chuvash, Universitas Negeri Chuvash dinamai. I.N.Ulyanova. Mufti Majelis Spiritual Muslim Rusia, Mufti CRO Administrasi Spiritual Muslim Moskow dan Wilayah Tengah “Muftiyat Moskow” dan Mufti Dewan Muslim Spiritual Republik Chuvash.

Penulis dan rekan penulis buku-buku teologi dan alat bantu pengajaran: "Beberapa delusi Wahhabi - sejarah asal-usul mereka", "Aqidah Islam menurut Tahawi", "Negara dan pengetahuan materi", peserta dalam program televisi di semua-Rusia dan televisi daerah.

Tahapan kunci biografi

1991 - muazin dan imam kedua Masjid Katedral Pusat desa Shygyrdan, distrik Batyrevskiy, Republik Chuvash.

1992 - Wakil kepala muhtasibat Kazan dan kurator untuk republik Chuvashia, Mordovia, Mari-El.

1993 - Ketua Pusat Islam Muslim Republik Chuvash.
Sejak 18 Mei 1994 - Mufti, Ketua Dewan Spiritual Muslim Republik Chuvash.

Dari tahun 1998 hingga 2005 Albir Krganov - Kepala Departemen Dalam Negeri dan Hubungan Eksternal Direktorat Spiritual Pusat Musik Rusia.

Sejak Mei 2001- dan tentang. Ketua, Mufti RDUM Wilayah Ulyanovsk.

2005 – 2012 - Wakil Ketua Pertama Dewan Spiritual Pusat Rusia.

Sejak 2008- Ketua Dewan Asosiasi Publik Republik Chuvash.

Sejak 2010- Mufti, Ketua Direktorat Regional Pusat Dewan Spiritual Muslim Moskow dan Wilayah Tengah.

2010-2012 - Anggota Kamar Umum Federasi Rusia dari Chuvashia.

2012-2015 - Dengan dekrit Presiden Federasi Rusia, ia disetujui sebagai anggota Kamar Sipil Federasi Rusia, Wakil Ketua Komisi Hubungan Antaretnis dan Kebebasan Hati Nurani Kamar Sipil Federasi Rusia.

Sejak 2014 Dengan dekrit Presiden Federasi Rusia, ia disetujui sebagai anggota Kamar Sipil Federasi Rusia.

27 April 2015 atas perintah Presiden Federasi Rusia A.R. Krganov disetujui sebagai anggota Komisi Pengawasan dan Penyelesaian Situasi Konflik di Bidang Hubungan Antaretnis Dewan di bawah Presiden Federasi Rusia untuk Hubungan Antaretnis.

Mulai 24 Desember 2015- Wakil Ketua Pertama Dewan Koordinasi Pemberantasan Terorisme di Kamar Sipil Federasi Rusia.

Mulai 24 Desember 2015- Kepala kelompok kerja untuk memerangi ekstremisme agama semu sebagai bagian dari Dewan Koordinasi untuk Memerangi Terorisme di bawah Kamar Sipil Federasi Rusia

Sejak 2016 Mufti Majelis Spiritual Muslim Rusia.

4 April 2017 dengan dekrit Presiden Federasi Rusia V.V. Putin menjadi anggota Kamar Umum Federasi Rusia.

Pada tahun 2017 dengan keputusan Presiden Federasi Rusia - anggota dewan koordinasi untuk distribusi hibah presiden.

02-09T11:52:52+05:00 Sergey Sinenko Islam Islam di Rusia MuftiMufti Albir Krganov menerima undangan pribadi dari PutinKetua Majelis Spiritual Muslim Federasi Rusia yang baru dibentuk, Mufti Dewan Muslim Spiritual Moskow dan Wilayah Tengah, Albir Krganov, menerima undangan pribadi dari Presiden Rusia untuk tetap tinggal dalam komposisi baru Kamar Umum negara itu. Sebuah surat resmi dari Kremlin dengan konten yang sesuai diterbitkan di halaman Facebook pribadi tokoh agama itu. Perhatikan bahwa proposal serupa dari Vladimir ...Sergey Sinenko Sergey Sinenko [dilindungi email] Penulis Di tengah Rusia

Lahir pada 10 Oktober 1976 di desa Chkalovskoye, Distrik Batyrevsky, Republik Chuvash. Tatar menurut kebangsaan. Lulus dari Institut Islam. R. Fakhretdin di Administrasi Spiritual Pusat Muslim Rusia dan negara-negara CIS Eropa, Fakultas Filologi dan Budaya Chuvash ChSU dinamai. I. N. Ulyanova, gelar master di RANEPA di bawah Presiden Federasi Rusia di bawah program "Keamanan hubungan antaragama dan antaretnis."

1991 - muazin dan imam kedua Masjid Katedral Pusat desa Shygyrdan, distrik Batyrevsky, Republik Chuvash.

1992 - Wakil kepala Kazan Muhtasibat dan kurator untuk republik Chuvashia, Mordovia, Mari-El. Pemrakarsa penciptaan muftiat dalam mata pelajaran Federasi Rusia ini.

1993 - Ketua Pusat Islam Muslim Republik Chuvash.

Sejak 1994 - Mufti, Ketua Dewan Spiritual Muslim Republik Chuvash. Sejak 2013 - Mufti DUM Republik Chuvash.

Dari 1998 hingga 2005, ia adalah kepala Departemen Dalam Negeri dan Hubungan Eksternal Direktorat Spiritual Pusat Musik Rusia.

1999 - menemani penjabat Presiden Federasi Rusia V.V. Putin dalam perjalanan ke Republik Chechnya selama permusuhan.

2001 - akting Ketua, Mufti RDUM wilayah Ulyanovsk.

Dari 2005 hingga 2012, Wakil Ketua Pertama Dewan Spiritual Pusat Rusia.

2005 - Perwakilan Berkuasa Penuh dari Ketua Direktorat Spiritual Pusat Rusia di Perwakilan Berkuasa Penuh Presiden Federasi Rusia di Distrik Federal Tengah.

Sejak 2008 - Ketua Dewan Asosiasi Publik Republik Chuvash.

Sejak 2010 - Mufti, Ketua CRO DUM Moskow dan Wilayah Tengah "Muftiyat Moskow".

Pada 2015, atas perintah Presiden Federasi Rusia V.V. Putin disetujui sebagai anggota Komisi Pengawasan dan Penyelesaian Situasi Konflik di Bidang Hubungan Antaretnis Dewan di bawah Presiden Federasi Rusia untuk Hubungan Antaretnis.

Sejak 2016 - Mufti Majelis Spiritual Muslim Rusia.

Wakil Ketua Dewan Koordinasi Pemberantasan Terorisme di Kamar Sipil Federasi Rusia. Kepala kelompok kerja untuk memerangi ekstremisme agama semu sebagai bagian dari Dewan Koordinasi untuk Memerangi Terorisme di Kamar Sipil Federasi Rusia.

Penghargaan negara: Order of Merit untuk Republik Chuvash, medali Order of Merit untuk Republik Chuvash, ucapan terima kasih kepada Presiden Federasi Rusia tertanggal 4 April 2014 atas kerja keras dan aktivitas sosial yang aktif selama bertahun-tahun.

Penghargaan publik: medali "Untuk memperingati 1000 tahun Kazan", pesanan "Orang-orang baik di dunia", pesanan Kongres Dunia Tatar, medali untuk layanan kepada Muslim Republik Tatarstan - DUM RT dan RDUM dari Wilayah Ulyanovsk, Ordo Kekaisaran St. Anna sebagai imbalan atas layanan ke Tanah Air, dua medali kekaisaran peringatan, Ordo Abraham dari Bulgaria dari Keuskupan Cheboksary-Chuvash dari Gereja Ortodoks Rusia, Ordo Gorchakov tingkat 1, sebuah surat ucapan terima kasih dari Presiden Republik Chuvashia, surat ucapan terima kasih dari Presiden Republik Tatarstan, ucapan terima kasih dari CEC Federasi Rusia atas bantuan aktif dan bantuan signifikan dalam memastikan kerja sama internasional di bidang sistem pemilihan .

Peserta berbagai konferensi internasional tentang isu-isu dialog antaragama di platform OSCE, PBB, Organisasi Islam Eurasia.

Siapa Albir Krganov? Bagi banyak orang, dia hanya dikenal sebagai mufti Moskow. Namun, perlu dicatat bahwa ia adalah anggota Kamar Publik Rusia, penulis beberapa buku, pemilik sejumlah besar penghargaan, dan pria keluarga yang patut dicontoh. Kami membawa Anda ke biografi orang yang menarik ini.

Biografi

Mufti masa depan Albir Krganov lahir pada Oktober 1976. Tanah airnya adalah desa Chkalovskoye, yang terletak di distrik Batyrevsky di Republik Chuvash. Ayah Albir, Rifkat Sabirzyanovich, adalah seorang imam turun-temurun (begitulah cara Muslim menyebut kepala spiritual). Ibu - Gulchechek Shakirovna, cicit dari hazrat terkenal - Abdul-Wali Ishan. Orang-orang tua ingat bahwa pada tahun 1946, kakek berusia tujuh puluh tahun dari ibu Albir Krganov, yang bernama Bagautdin Babai, hanya berpegangan pada laso, berhasil memanjat menara, yang tingginya setidaknya 20 meter. Maka di masjid yang baru dibuka itu, ia mengibarkan bulan sabit dan kanvas nasional. Tentu saja, dengan didikan seperti itu, Albir Krganov tidak bisa mengikuti jalan hidup yang berbeda. Dan bukan karena kerabat memaksakan cara hidup tertentu padanya. Sebaliknya, bocah lelaki itu, yang mengagumi perbuatan ayah, kakek, dan kakek buyutnya, memilih arah seperti itu untuk dirinya sendiri.

Pendidikan

Albir Krganov adalah lulusan sekolah menengah Shygyrdan, setelah lembaga pendidikan ini ia memasuki madrasah DUM Rusia dan negara-negara Eropa Persemakmuran Negara-Negara Merdeka di kota Kazan. Tahap berikutnya dalam pendidikan adalah Institut Islam dinamai Rizaitdin Fakhretdinov. Albir Rifkatovich mengatakan kepada wartawan: selama bertahun-tahun studinya, dan bahkan setelah mereka, mentor spiritualnya adalah Ahmadzaki-khazrat Safiulla (awalan "khazrat" menunjukkan bahwa seseorang adalah tokoh agama), Abdulhak-hazrat Samatov dan Zakaria-hazrat Minevaliev. Orang-orang inilah yang berulang kali memberikan nasihat bijak kepada Albir Krganov.

Aktivitas tenaga kerja

Pada tahun 1991, Albir Rifkatovich menjadi muazin, pada saat yang sama ia mengambil jabatan imam kedua Masjid Katedral Pusat, yang terletak di wilayah desa Shygyrdan. Setahun kemudian, ia diangkat sebagai wakil kepala Kazan Muhtasibat, kemudian, pada tahun 1992, ia menjadi kurator untuk republik seperti Mordovia, Chuvashia dan Mari El. Pada tahun 1993, Albir Krganov menjadi Ketua Pusat Muslim Islam. Pada musim semi 1994, Albir menjadi mufti, dan menjabat sebagai Ketua Dewan Spiritual Muslim Republik Chuvashia. Pada tahun 1998 abad terakhir, ia memegang posisi kepala Departemen Dalam Negeri dan Hubungan Eksternal Administrasi Spiritual Pusat Muslim Rusia.

Albir Krganov memegang jabatan ini hingga 2005. Tahap selanjutnya dalam rekam jejak adalah posisi Wakil Ketua Pertama Dewan Spiritual Pusat Rusia. Dia memegangnya dari 2005 hingga 2012. Tahun 2010 ditandai dengan menjadi mufti Moskow. Pada 2012, dengan keputusan Presiden Rusia, Krganov disetujui sebagai anggota Kamar Publik. Pada musim semi 2015, ia bergabung dengan komisi yang memantau dan menyelesaikan situasi konflik di bidang hubungan antaretnis. Dan pada akhir tahun yang sama, ia menjadi kepala kelompok kerja untuk memerangi ekstremisme pseudo-religius. Sejak 2016, Albir Krganov telah menjadi mufti Majelis Spiritual Muslim Rusia.

Secara terpisah, harus dikatakan tentang karir menulis. Albir Rifkatovich adalah penulis dan rekan penulis beberapa publikasi. Diantaranya adalah buku pedoman pendidikan dan teologi, misalnya “Aqidah Islam Menurut Tahawi”. Selain itu, sejumlah besar artikel, almanak ilmiah, dan publikasi keluar dari bawah penanya. Perlu juga dicatat bahwa Krganov sering menjadi tamu di acara TV.

Mufti Moskow Albir Krganov dan keluarganya

Albir Rifkatovich menikah dengan bahagia dengan Leisania, bersama-sama mereka membesarkan seorang putra dan dua putri. Mufti telah berulang kali mengatakan kepada wartawan bahwa keluarganya adalah orang-orang yang berpikiran sama. Dia menyebut istrinya standar seorang wanita, istri seorang Muslim. Menurut Krganov, Leisania Minzekryamovna adalah keyakinan, dukungan, dan dukungannya. Berbicara tentang pengasuhan anak-anak, Albir Rifkatovich mencatat: tidak ada tempat untuk kekerasan dalam agama. Dan karena itu, jika putranya memutuskan untuk mengikuti jejaknya, ia memilih sekolah teologi, ayahnya akan menjadi orang yang paling bahagia. Namun, tanpa keinginan si anak, ia tidak akan pernah membawanya ke madrasah.

Banyak yang tertarik dengan pertanyaan di mana Mufti Moskow Albir Krganov tinggal. Alamatnya tidak dapat ditemukan di World Wide Web, tetapi ada informasi tentang lokasi kediaman Muftiat Moskow - Moskow, stasiun metro Proletarskaya, jalur Krutitsky Pertama, 5/2.

Tanggal lahir: 10 Oktober 1976

Pendidikan

Krganov Albir Rifkatovich (Mufti Albir Hazrat) lahir pada 10 Oktober 1976 di desa Chkalovskoye, distrik Batyrevskiy, Republik Chuvash.

Dia lulus dari sekolah menengah Shygyrdan, Madrasah Administrasi Spiritual Muslim Rusia dan negara-negara CIS Eropa di masjid peringatan 1000 tahun adopsi Islam di Kazan, Institut Islam. R. Fakhretdin di Direktorat Spiritual Pusat Rusia. Albir Hazrat Ahmadzaki Hazrat Safiullah, Abdulhak Hazrat Samatov, Zakaria Hazrat Minevaliev adalah mentor dan ustaz Albir hazrat.

Karier

1991 - muazin dan Imam kedua Masjid Katedral Pusat di desa Shygyrdan, distrik Batyrevskiy di Chuvashia.

1992 - Wakil Imam-Mukhtasib dari Kazan Mukhtasibat dan kurator untuk republik Chuvashia, Mordovia, Mari El.

1993 - Ketua Pusat Islam Muslim Republik Chechnya.

Pada 15 Juli 1998, ia diangkat sebagai kepala departemen urusan internal dan hubungan eksternal Direktorat Spiritual Pusat Musik Rusia.

Dengan bantuan langsung kepala departemen, Albert Krganov, Direktorat Spiritual Muslim Republik Mordovia dan Mari El dibentuk, dan untuk pertama kalinya dalam sejarah modern republik-republik ini, kunjungan resmi diselenggarakan oleh Ketua Dewan Pusat Spiritual Muslim Rusia, Sheikh-ul-Islam, ke wilayah republik-republik ini.

Albir hazrat adalah anggota tetap penghargaan nasional "Olympus". Peserta dari banyak konferensi Islam asing (Turki, Yugoslavia, Irak, AS, dll.). A. Krganov adalah ketua komisi persiapan perayaan tahunan adopsi Islam di Volga Bulgaria. Berkat kegiatan Mufti Albir Rifkatovich Krganov, struktur Muslim Republik Chechnya disatukan di bawah satu prinsip, dan hari ini dapat dikatakan tanpa keraguan bahwa SADMHR sebagai sebuah struktur telah terjadi. Posisinya dalam kehidupan berperan besar dalam menjaga stabilitas di kawasan.

Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin memberikan penilaian tinggi terhadap kegiatan pengakuan tradisional Republik Chechnya selama meja bundar tentang hubungan antaretnis dan antaragama di ibu kota Republik Chechnya, Cheboksary. Otoritas federal Federasi Rusia telah mengakui Chuvashia sebagai wilayah paling stabil di Rusia. Mufti Albir Hazrat, atas nama Muslim Rusia, menemani Presiden Federasi Rusia V.V. Putin dalam perjalanan ke Chechnya pada 31 Desember 1999 selama operasi militer.

Mufti Albir Khazrat adalah manajer muda dan bijaksana. Berkat kualitas ini, ia mencapai pembangunan banyak masjid dan madrasah, termasuk sebuah masjid di kota Cheboksary - kediaman SDAMChR. Dia mendesak agar sekolah Minggu (madrasah) dibuka di semua masjid.

Penghargaan

Albir Hazrat sudah menikah. Bersama istrinya, Leisania khanum, mereka membesarkan putra mereka Gumar. Pastor Rifkat Sabirzyanovich adalah seorang imam turun-temurun. Ibu Gulchechek Shakirovna adalah cicit dari Hazrat Abdul-Vali Ishan yang terkenal dari desa Yandovishya. Pada tahun 1946, kakek ibunya Bagautdin Babai, pada usia 70, hanya memegang laso, memanjat menara setinggi 20 meter dan mengangkat bulan sabit dengan handuk tenun nasional di masjid yang baru dibuka di desa Shygyrdan.

Memiliki penghargaan. A.Krganov diundang oleh P.V.Semenov, asisten wakil Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia, untuk pekerjaan pengakuan dosa dengan daerah.

Dia menerbitkan beberapa buku: "Beberapa Delusi Wahhabi - Sejarah Asal", buku "Aqidah Islam Menurut Tahawi", buku "Kondisi Materi dan Pengetahuan".