دموکریتوس (او را دموکریتوس آبدره نیز پس از محل تولدش نامیده می‌شد) فیلسوف یونان باستان، اولین ماتریالیست ثابت، یکی از اولین نمایندگان اتمیسم است. دستاوردهای او در این زمینه آنقدر بزرگ است که در کل دوران مدرن، هر نتیجه گیری اساساً جدیدی در مقادیر بسیار کم به آنها اضافه شده است.

ما فقط اطلاعات جزئی از زندگی نامه او می دانیم. حتی محققان باستانی نتوانستند در مورد زمان تولد دقیقاً دموکریتوس به توافق برسند. اعتقاد بر این است که این اتفاق در حدود 470 قبل از میلاد رخ داده است. ه. موطن او تراکیه، منطقه ای در شرق یونان، شهر ساحلی آبدرا بود.

افسانه ها حاکی از آن است که پدر دموکریتوس به دلیل مهمان نوازی و صمیمیت از پادشاه ایرانی خشایارشا هدیه ای دریافت کرد (لشکر او از تراکیا گذشت و پدر فیلسوف آینده ظاهراً به سربازان شام می داد) برخی از کلدانی ها و جادوگران. دموکریتوس، طبق افسانه، شاگرد آنها بود.

معلوم نیست که آیا تحصیلات او با این کار تمام شده است یا خیر، اما دانش و تجربه او در طی سفرها و سفرهای متعدد به طور قابل توجهی افزایش یافت که به نوبه خود به لطف دریافت ارثی غنی پس از مرگ پدرش امکان پذیر شد. معروف است که وی از کشورهایی مانند ایران، مصر، ایران، هند، بابل، اتیوپی دیدن کرد و با فرهنگ و دیدگاه های فلسفی مردمان ساکن آنجا آشنا شد. مدتی در آتن زندگی کرد، به سخنرانی‌های سقراط گوش داد و احتمالاً آناکساگوراس را ملاقات کرد.

در زادگاه دموکریتوس، اختلاس ارث والدین جرم تلقی می شد و توسط دادگاه مجازات می شد. پرونده فیلسوف نیز در جلسه دادگاه مورد بررسی قرار گرفت. افسانه ها حاکی از آن است که دموکریتوس به عنوان یک سخنرانی دفاعی، چندین بخش از «ساخت جهان بزرگ»، اثر او را خواند، پس از آن، همشهریانش حکم بی گناهی خود را اعلام کردند، و بدین وسیله تشخیص دادند که او کاربرد شایسته ای برای پدرش پیدا کرده است. پول

در واقع، دموکریتوس دارای چنان دانش دایره المعارفی، گسترده و همه کاره بود که شایسته عنوان سلف ارسطو معروف است. در دوران معاصر او علومی وجود نداشت که او مطالعه نکند: نجوم، اخلاق، ریاضیات، فیزیک، پزشکی، فناوری، تئوری موسیقی، زبان شناسی. در مورد فلسفه، مربی او در این زمینه اتمیست لوسیپوس بود، که اطلاعاتی درباره او در زمان ما عملا وجود ندارد. با این وجود، ظهور چنین دکترین فلسفی جهانی مانند اتمیسم معمولاً با نظریات دموکریتوس همراه است. این بیانگر ترکیبی از کیهان‌شناسی، فیزیک، معرفت‌شناسی، اخلاق و روان‌شناسی بود - حوزه‌هایی از دانش که توسط قدیمی‌ترین مکاتب فلسفی یونان مورد مطالعه قرار می‌گرفت.

به عنوان مثال، دموکریتوس از دیدگاه مردم عادی سبک زندگی نسبتاً عجیبی داشت، او دوست داشت فکر کند و از شلوغی گورستان دور شود. لقب «فیلسوف خندان» را به او دادند، به ویژه به دلیل نحوه خندیدن علنی بدون دلیل (فیلسوف نمی توانست بدون خنده نگاه کند که گاهی اوقات نگرانی های کوچک و پوچ بشری با عظمت نظم جهانی مقایسه می شود). . طبق افسانه، مردم شهر برای معاینه دموکریتوس که دیوانه شده بود به بقراط مراجعه کردند، اما دکتر معروف فیلسوف را کاملا سالم تشخیص داد و او را یکی از باهوش ترین افرادی خواند که باید با او سر و کار داشت. او در حدود سال 380 قبل از میلاد درگذشت. ه.

دیوژن لائرتیوس ادعا کرد که دموکریتوس حدود 70 اثر نه تنها به فلسفه، بلکه به سایر علوم و هنرها نیز اختصاص داده است. رایج ترین ارجاعات به «ساختمان بزرگ جهان» و «ساختمان جهان کوچک» است. میراث او تا به امروز در قالب 300 قطعه باقی مانده است. در دوران باستان، دموکریتوس نه تنها به دلیل دیدگاه های فلسفی، بلکه به دلیل توانایی اش در بیان افکار در نوشته هایش به زیبایی، اما در عین حال کوتاه، ساده و واضح به شهرت رسید.

دموکریتوس شخصیت معروف دوران باستان است. به لطف قدرت مشاهده خاص خود، او به عنوان یک فیلسوف، دانشمند و بنیانگذار اتمیسم مشهور شد. طبق افسانه، دموکریتوس در خرد عمیق و دانش گسترده خود با مردم تفاوت داشت. این مرد بود که اولین کسی بود که وجود جهانی بدون پایان و لبه را حدس زد و ثابت کرد که جهان تجمعی از کوچکترین ذرات است که سیاره ما را ایجاد می کند. بیوگرافی و ایده های اصلی دموکریتوس در مقاله مورد توجه شما قرار خواهد گرفت.

سالهای جوانی حکیم آینده

زادگاه دموکریتوس شهر یونانی آبدره است که در آن زمان "محل سکونت احمقان" نامیده می شد. خانواده فیلسوف در شهر خود مشهور و ثروتمند بودند و همین امر به کاشف جوان اجازه داد تا آموزش و پرورش خوبی دریافت کند. حکیمان ایرانی و معلم واقعی مکتب فلسفی، لوکیپوس، انگیزه ای برای رشد تفکر جوان و آموزش آینده او - اتمیسم - ایجاد کردند.

پس از مرگ پدرش، با دریافت ارث، دموکریتوس به سفر می رود. او که جوانی هدفمند است، از بابل، مصر و دیگر شهرهای شرق باستان بازدید می کند و در آنجا با متفکران و جادوگران ملاقات می کند. حکیم با برقراری ارتباط با افراد جدید از فرهنگ ها و جهان های مختلف، کسب دانش و تجربه، تصویر را "کنار هم" می کند و سیستم فلسفه خود را ایجاد می کند.

نتایج سرگردانی در سراسر جهان

هشت سال سفر به دور دنیا نتیجه داده است. بر اساس نظریه دموکریتوس، هر چیزی که در اطراف اتفاق می افتد حرکت اتم ها است. ذرات کوچک در ظاهر ناهمگون هستند و با حضور در فضا، جهان مادی را ایجاد می کنند. فیلسوف آینده خیلی زود خود را فردی عاقل و عاقل تعریف کرد و راه یک فرد با دانش را انتخاب کرد.

همانطور که زندگینامه دموکریتوس می گوید (خلاصه ای از ایده های او را در زیر بخوانید)، پس از بازگشت از سفر به میهن خود، بنیانگذار آموزش اتمیسم هیچ ارزش مادی به ارمغان نیاورد. به گفته ساکنان محلی شهر، این سرگردان با هدر دادن میراث خود کاملاً فقیر شد. به همین دلیل پرونده ای در دادگاه تشکیل شد. در آن زمان اتلاف ارث یک جرم سنگین محسوب می شد. یک نماینده مدنی به قاضی گفت که پدر دموکریتوس دارایی خود را به پسرانش واگذار کرد به این امید که فرزندان راه هایی برای افزایش چندین برابر آن بیابند. با این حال، فیلسوف مالکیت زمین و دامداری را به نفع اسکناس کنار گذاشت. اگرچه پول بخش کوچک تری از ثروت بود، اما اسراف آن صرف سفرهای معمولی می شد. طبق قانون، شهروندی که ارث خود را به هدر داد باید از کشور اخراج و در منطقه دیگری دفن شود.

همانطور که در زندگی نامه فیلسوف دموکریتوس آمده است، هنگامی که دادگاه آماده شنیدن طرف "پسر ناسپاس" بود، او بهانه ای نیاورد. او فقط افکار و مشاهدات خود را تکرار کرد. مرد جوان استدلال می کرد که پولی که برای سفر خرج می شود صرف مطالعه شده است تا خرد دنیوی مردمان دیگر، آداب و رسوم و علم آنها را بیاموزد. علاوه بر این، او اولین کسی بود که این همه سرزمین را پیمود و به تفصیل آن را کاوش کرد و با دیگر حکیمان با دانش رقابت کرد. برای شواهد بیشتر، دموکریتوس در دادگاه کار خود را در مورد خلقت و ساختار جهان و چیزهای آن خواند.

یک نگاه جدید

پس از شنیدن سخنان متهم، مردم یونان مات و مبهوت شدند. آبدری ها حقیقت را دریافتند - قبل از آنها یک فیلسوف و حکیم واقعی بود. اتهامات و ادعاها بدون قید و شرط کنار گذاشته شد و ارزش خلق جدید بسیار بیشتر از ثروتی بود که در هشت سال خرج شد. علاوه بر این ، دموکریتوس با مجسمه های مسی تجلیل شد و نام دوم ارجمند - خرد - به او داده شد.

اینکه این افسانه چقدر صحت دارد مشخص نیست، اما مشارکت فعال حکیم در زندگی مردم شهر و احترام او را یک سکه نقره یونانی با نشان و کتیبه شخصی نشان می دهد.

خنده بی دلیل

رفتار یک فرد مشهور گاهی عجیب و غریب بود. شلوغی شهر دانشمند را به شدت خسته کرد. به محض اینکه دموکریتوس (بیوگرافی کوتاه و کشفیات او در مقاله موجود است) احساس کرد که در شرف دیوانه شدن است، به سرعت وسایل را جمع کرد و شهر را ترک کرد. برخی از ساکنان او را در قبرستان دیدند، جایی که او نیز در حال بهبودی بود و در افکار خود غوطه ور بود. چنین آداب و اخلاقی ساکنان را می ترساند - آنها او را دیوانه می دانستند.

مردم به دموکریتوس لقب جالب دیگری دادند - خندان. مردم شهر اغلب نگران وضعیت این دانشمند بودند که با رفتارهای عجیب و غریب نشان داده می شد. او با عمیق شدن در ایده ها و دانش خود، از دنیای واقعی "قطع" شد و اطرافیان و موقعیت را فراموش کرد. به نظر می رسد هیچ چیز عجیبی در این وجود ندارد، اما فرآیندهای فکری ناگهان با خنده هیستریک همراه شد.

ساکنان آبدره برای از بین بردن اضطراب در میان مردم، بقراط را به کمک دعوت کردند. با این حال، بررسی فیلسوف، دموکریتوس را «دیوانه» نمی‌دانست. پس از مکالمه طولانی بین مردان و در نتیجه مشاهدات خود، بقراط متوجه شد که قبل از او یک نابغه غوطه ور در روند تحقیقات علمی بود. غالباً خنده یک فرد مشهور ناشی از اعمال افراد بود. به نظر او آنها بیش از حد مسئولانه درگیر مسائل کاملاً بیهوده و بیهوده بودند. خود حکیم معتقد بود که هیچ چیز جدی تر از درک دنیا و علم کردن نیست.

"نقاط تاریک" پیری

آیا دموکریتوس خانواده داشت؟ بیوگرافی و زندگی شخصی این دانشمند به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است و پاسخی برای این سوال وجود دارد. او هرگز ازدواج نکرد و فرزندی نداشت، زیرا معتقد بود همه اینها در کار ذهنی او اختلال ایجاد می کند. داستان ها و افسانه های مختلفی در مورد پیری و مرگ بنیانگذار اتمیسم می چرخد. مشخص است که دموکریتوس در اواخر عمر خود بینایی خود را از دست داد. بر اساس برخی از افسانه ها، شاید این فاجعه تقصیر خود فیلسوف بوده است. او با تابش پرتوی از نور خورشید به آینه مقعر، چشمانش را سوزاند. این کار با عقل درست او انجام شد تا روشنایی روز نتواند تیزی خرد و هوش او را پنهان کند.

جالب ترین چیز در زندگی نامه دموکریتوس این است که طبق یک روایت، پیرمرد عمداً خود را کور کرد تا با نگاه کردن به زنان وسوسه نشود. شهوت عظیم بدن زن او را با افکار صحیح و شایسته گیج می کرد. و این در 90 سالگی! اما با گذشت زمان این نسخه رد شد.

مرگ این دانشمند در سن 107 سالگی رخ داد. احتمالاً مرد سالخورده این فرصت را داشته است که با استشمام "رایحه" بطری های گرم دقایق مرگ را به تاخیر بیندازد.

در طول یک عمر فوق العاده طولانی، آثار زیادی در مورد علوم دقیق، فلسفه و پزشکی نوشته شد. کتاب «درباره کشاورزی» حاوی توصیه های ارزشمندی در مورد کشاورزی است. همچنین توصیه های زیادی به باغداری به خصوص در مورد تاکستان ها داده شد.

اظهارات و افکار حاد

دموکریتوس کاملاً خود را وقف دانش جهان کرد. این فیلسوف دوران جوانی خود را در سفر و جستجوی علم و تجربه در ایران و بابل گذراند و بخش دیگر زندگی خود را به تحصیلات علمی رها کرد.

دانشمند بین فواید جسمانی و لذت های روحی که آن را الهی می دانست، تمایز آشکار قائل شد. به نظر او پول نیست که روح انسان را شاد می کند، بلکه حقیقت و خرد است. اگر بدن زیبا هوش و ذکاوت نداشته باشد، چیز حیوانی است. هماهنگی روحی، فروتنی، متواضع بودن ویژگی هایی است که انسان باید از آن برخوردار باشد، وقتی صحبت از عالی ترین خیر می شود. با این حال، چنین ویژگی هایی برای هر شخصیتی مشخص نیست. هوش و هنر به دست نمی آید مگر اینکه آموخته شود.

فعالیت های آموزشی و نتایج آنها - انشا

بیوگرافی دموکریتوس حاوی اطلاعاتی است که پس از بازگشت به زادگاهش آبدره، به فلسفه علاقه مند شد و معلم محلی شد. این دانشمند در بین ساکنان بسیار محبوب بود، شایستگی های او تجلیل شد. علاوه بر این، اگر به وقایع نگاری اعتقاد داشته باشید، بنیانگذار اتمیسم نیز یک سخنور زبردست بود. دموکریتوس در حین تحصیل علم، زمان زیادی را به فصاحت و فصاحت اختصاص داد و به زودی کتابچه راهنمای ویژه ای در مورد توانایی صحبت کردن متقاعد کننده و زیبا ایجاد کرد.

فیلسوف در طول تدریس خود تلاش زیادی برای خلق آثار خود کرد. دقیقاً معلوم نیست چند اثر نوشته شده است. اما دیوژن لائرتیوس سعی کرد همه آثارش را جمع کند. در مجموع، مجموعه آثار شامل بیش از 70 مقاله بود. محبوب ترین و معروف ترین آنها "در منطق، یا اندازه گیری" و "دیاکوسموس بزرگ" هستند.

مفاد کلیدی اتمیسم

دموکریتوس که شرح حال و فلسفه مختصر او هنوز برای معاصرانش جالب است، در رابطه با جهان، دو جنبه از پدیده ها را متمایز می کند:

• ماده در بدن - تصاویر، حرکات، جرم؛
• اندام های حسی - بو، صدا، نور.

با وجود انواع مختلف خواص، آنها در نتیجه حرکت اتم ها ظاهر می شوند. ایده اصلی متفکر این است که پیوند اتم ها منجر به ظهور یک پدیده می شود و جدایی آنها منجر به از بین رفتن آن می شود. در نتیجه تعامل اتم ها - تنوع جهان ایجاد شده، جایی که مرکز آن یک زمین استوانه ای بی حرکت است که توسط تجمعی از هوا احاطه شده است. در این فضا است که حرکت اجسام داغ آسمانی مختلف رخ می دهد. مواد نیز از ذرات ریز تشکیل شده اند و به لطف حرکات دایره ای به ارتفاع می رسند.

یکی دیگر از واقعیت های جالب، به گفته این فیلسوف: همه چیز در جهان از اتم های آتش اشباع شده است. آنها ذرات ریز گرد و صافی هستند که به جهان حیات می بخشند. به خصوص بسیاری از آنها، به اندازه کافی عجیب، در بدن انسان وجود دارد.

جوهر انسان

آثار علمی دموکریتوس می گوید که این انسان بود که موضوع اصلی مطالعه دانشمند یونان باستان بود. او به دنبال اثباتی بود که کل بدن ما یک وسیله هدفمند است. مغز مسئول تفکر، قلب مسئول احساسات و به طور کلی بدن انسان ظرف روح است. مهمترین وظیفه هر موجودی میل به توسعه حالت ذهنی خود است.

در هر شرایطی، حفظ آرامش و آرامش ذهنی مهم است. معرفت ذهنی، اعتدال و خلوص افکار، اساس فلسفه اخلاقی متفکر است. این تنها راه کسب دانش واقعی و یافتن مسیر درست زندگی و خوشبختی است.

قدرت الهی در تعالیم دموکریتوس

بر اساس نتایج آثار فلسفی می توان نتیجه گرفت که خدایان جایی در جهان ندارند. اتمیسم وجود نیروهای ماورایی را قاطعانه انکار می کرد. دانشمند مطمئن بود که خود مردم برای خود تصاویر اسطوره ای اختراع کرده و آنها را می پرستیدند.

بر اساس استدلال او، الوهیت نیروهای تفکر و طبیعت انسان است. تجسم های اسطوره ای، که توسط دین از مشاهدات شاید ساختگی، موجودات فانی ایجاد شده است.

منبع آرامش خاطر

هرچه افراد درونگرا و متمرکز بر خود بیشتر باشند، شادتر هستند. برای بیان افکار خود، دموکریتوس کلمات جدید "رفاه"، "بی باکی"، "هماهنگی" و دیگران را به گفتار روسی وارد کرد. شفقت اصطلاح اصلی اخلاق فیلسوف یونان باستان است. حتی دانشمند کتاب جداگانه ای را به او تقدیم کرد که در آن تأکید بر محدود کردن لذت های جسمانی به نام عقل و کنترل بود. متفکر مطمئن بود که رضایت تنها زمانی به وجود می آید که زندگی سنجیده و اعتدال در نیازها آغاز شود. دموکریتوس آموخت که با آنچه که دارد خوشحال باشد و به شخصیت های ثروتمند و مشهور حسادت نکند.

بدن انسان به قول حکیم مانند عالم است و روح او اتمی است. تحرک ذرات گرد کوچک منجر به حرکت خود روح می شود. این واقعیت ما را مجبور کرد که آن را به شکل اتم های آتشین گرد تصور کنیم. هنگامی که فرد استنشاق می کند، ذرات آتشین جدید همراه با اکسیژن وارد بدن می شود و جایگزین ذرات مصرف شده می شود. این عامل است که فعالیت حیاتی بدن را متوقف می کند و آن را به سمت مرگ سوق می دهد.

منافع دموکریتوس چقدر شگفت انگیز و چندوجهی بود! هیچ حوزه ای از دانش وجود ندارد که یک دانشمند به آن دست نزند.

دموکریتوس از آبدره، فیلسوف مشهور یونان باستان، که بنیانگذار نظریه اتمیسم به شمار می رود، دانش دایره المعارفی داشت. دانشمند به تحصیل علوم دقیق و طبیعی پرداخت و در تدوین اولین تقویم شرکت کرد.

دموکریتوس در شهر آبدراخ واقع در تراکیه به دنیا آمد. تاریخ تولد را 460-370 قبل از میلاد می دانند. خانواده پسر به ثروت و زندگی صالح مشهور بودند. علاوه بر دموکریتوس، والدین دو پسر دیگر به دنیا آوردند - هرودوت و داماس. در یونان زادگاه مرد جوان را شهر ساده لوح ها و جاهل ها می دانستند و ساکنان آن را احمق های آشکار می نامیدند. پسر باهوش نظر هموطنان درباره آبدرخ را رد می کند.

داماسیپوس، رئیس خانواده، جریب زمین، سیصد رأس گاو، برده و پول را به عنوان ارث برای فرزندانش گذاشت. مرد امیدوار بود که فرزندان ثروت او را افزایش دهند. دموکریتوس از اموال خود صرف نظر کرد و 100 تالانت گرفت. بستگان معتقد بودند که او کالاها را می خرد یا از وجوه آن برای عملیات تجاری استفاده می کند. اما مرد جوان به سرگردانی رفت ، از کودکی آرزوی درک حقیقت را داشت.

در طول 8 سال سفر از ایران، هند، مصر و بابل دیدن کرد. او یک سال و نیم در آتن زندگی کرد و در آنجا به سخنرانی ها گوش داد و با آناکساگوراس ارتباط برقرار کرد. از کلدانیان و جادوگران ایرانی دانش به دست آورد. مرد به ناچار مجبور شد به زادگاهش برگردد. او که ارث پدرش را در سفر هدر داده است، مجبور می شود به هزینه برادرش داماس زندگی کند.

در آبدرخ به جرم اختلاس اموال بازداشت شد. در دادگاه، فیلسوف جوان به طور مستقل از حقوق خود دفاع کرد و اقدامات خود را به همشهریان خود گزارش داد. او برای حاضران توضیح داد که این پول را نه در سرگردانی های خالی، بلکه صرف آموختن خرد مردمان دیگر، مطالعه اخلاق، آداب و رسوم و علوم بیگانه کرده است.

دموکریتوس در پایان سخنرانی تبرئه خود، گزیده‌هایی از اثر خود «ساختمان بزرگ جهان» را خواند که منشأ جهان و ساختار اشیا را توضیح می‌داد. مردم شهر حکیم را تبرئه کردند و به او پول دادند. این نکته در زندگی نامه فیلسوف با مطالعات آثار دیوژن لائرتیوس و آتناگوراس تأیید می شود.

علم

زندگی و آزمایش های علمی آبدریت معروف، همشهریانش را که او را دیوانه می دانستند، بی تفاوت نگذاشت. دموکریتوس دوست داشت ساعت ها در قبرستان قدم بزند، جایی که او در مورد ایده های خلقت جهان در صلح و آرامش فکر می کرد. در یک مکالمه او به راحتی می توانست بدون دلیل از خنده منفجر شود. مرد این را با گفتن اینکه دشواری‌ها و ظرافت‌های روزمره در مقایسه با جهانی بودن جهان چیزی نیست توضیح داد.

این دو مجری قانون، هم در ظاهر و هم در تکنیک، نشان دهنده قطبیت کامل یکدیگر هستند.»

زندگی شخصی

دانشمند یونان باستان زندگی شخصی نداشت. او زندگی جنسی را تأیید نمی کرد، زیرا آن را غلبه لذت بر آگاهی می دانست. انسان در لحظه آمیزش با غرایز حیوانی هدایت می شود که برای یک دانشمند مناسب نیست. او زنان را موجوداتی احمق و بی ارزش می دانست که فقط برای تولید مثل مناسبند.

نقش پدر الهام بخش فیلسوف نبود. او معتقد بود که کودکان کوچک در کار ذهنی و فکری اختلال ایجاد می کنند. دموکریتوس فرزندی بر جای نگذاشت. به گفته ترتولیان، او در 90 سالگی خود را کور کرد تا آرزوی یک زن نداشته باشد. این فرضیه نادرست شناخته شد و ثابت شد که در این سالها دانشمند به سادگی کور شده بود.

مرگ

هیپارخوس گزارش می دهد که فیلسوف بزرگ بدون درد، بدون اینکه از بیماری رنج ببرد، پس از 109 سالگی درگذشت. سه روز قبل از مرگش، او خواست تا هر روز نان و قرص های داغ به اتاق بیاورند تا از عطرش لذت ببرند. خاکسپاری با هزینه دولتی انجام شد و مردم شهر در وداع به هموطن بزرگ خود ادای احترام کردند.

• او یک آتئیست بود. خدایان توسط مردم خلق شدند تا نظم جهانی را توضیح دهند.
• او برای خودسازی و رشد معنوی تلاش کرد.
• 70 اثر نوشت.
• او معتقد بود که روح از "اتم های حیاتی" رنگ آتشین تشکیل شده است.
• ذهن انسان در سینه قرار دارد نه در سر.
• او ظهور صنایع دستی را با این واقعیت توضیح داد که انسان این را در دنیای حیوانات "نقطه" می دهد.
• در قرن بیستم، دهانه ماه به نام این دانشمند نامگذاری شد.

زندگینامه

دموکریتوس از آبدره فیلسوف یونان باستان، احتمالاً شاگرد لوکیپوس، یکی از بنیانگذاران اتمیسم و ​​فلسفه ماتریالیستی است.

در شهر آبدرا در تراکیه به دنیا آمد. در طول زندگی خود سفرهای زیادی کرد و دیدگاه های فلسفی اقوام مختلف (مصر باستان، بابل، ایران، هند، اتیوپی) را مطالعه کرد. من در آتن به فیلولاوس فیثاغورثی گوش دادم و سقراط، آشنا بود آناکساگوراس.

آنها می گویند که دموکریتوس پول زیادی را که به ارث برده بود در این سفرها خرج کرد. اما اختلاس ارث در آبدره تحت پیگرد قانونی قرار گرفت. در محاکمه، دموکریتوس به جای دفاع از خود، گزیده‌هایی از اثر خود، "ساختن بزرگ جهان" را خواند و تبرئه شد: همشهریانش تصمیم گرفتند که پول پدرش بیهوده خرج نشده است.

با این حال، شیوه زندگی دموکریتوس برای آبدری ها نامفهوم به نظر می رسید: او مدام شهر را ترک می کرد، در گورستان ها پنهان می شد، جایی که به دور از شلوغی شهر، به تأمل می پرداخت. گاهی اوقات دموکریتوس بدون هیچ دلیل آشکاری به خنده می خندید، امور انسانی در پس زمینه نظم بزرگ جهانی برای او خنده دار به نظر می رسید (از این رو نام مستعار او "فیلسوف خندان"). همشهریان دموکریتوس را دیوانه می دانستند و حتی پزشک معروف بقراط را برای معاینه او دعوت کردند. او در واقع با فیلسوف ملاقات کرد، اما تصمیم گرفت دموکریتوسهم از نظر جسمی و هم از نظر روحی کاملاً سالم است و علاوه بر این ، او تأیید کرد که دموکریتوس یکی از باهوش ترین افرادی بود که باید با او ارتباط برقرار می کرد. در میان شاگردان دموکریتوس، بیون آبدرا مشهور است.

به گفته لوسیان، دموکریتوس 104 سال زندگی کرد.

فلسفه دموکریتوس

او در دیدگاه‌های فلسفی خود در مخالفت با الئاتیک‌ها در مورد قابل تصور بودن کثرت و متصور بودن حرکت موضع گرفت، اما کاملاً با آنها موافق بود که موجود واقعی نه می‌تواند پدید آید و نه ناپدید شود. ماتریالیسم دموکریتوس که مشخصه تقریباً همه دانشمندان آن زمان است، تأملی و متافیزیکی است. به گفته سنکا، دموکریتوس «ظریف‌ترین متفکر باستانی است».

ماتریالیسم اتمی

دستاورد اصلی فلسفه دموکریتوس توسعه او از آموزش لوکیپوس در مورد "اتم" در نظر گرفته می شود - یک ذره تقسیم ناپذیر ماده که وجود واقعی دارد، فرو نمی ریزد و به وجود نمی آید (ماتریالیسم اتمی). او جهان را سیستمی از اتم ها در خلاء توصیف کرد که تقسیم پذیری نامتناهی ماده را رد کرد و نه تنها بی نهایت تعداد اتم ها در جهان را فرض کرد، بلکه بی نهایت اشکال آنها را نیز فرض کرد (ایده ها، نوع - "ظاهر، ظاهر مقوله ای ماتریالیستی، در مقابل ایده های ایده آلیستی سقراط). طبق این نظریه، اتم‌ها در فضای خالی (به قول دموکریتوس تهی بزرگ) حرکت می‌کنند، به‌طور آشفته با هم برخورد می‌کنند و به دلیل مطابقت شکل‌ها، اندازه‌ها، موقعیت‌ها و نظم‌ها یا به هم می‌چسبند یا از هم دور می‌شوند. ترکیبات به دست آمده در کنار هم قرار می گیرند و در نتیجه اجسام پیچیده تولید می کنند. حرکت خود ویژگی ذاتی اتم هاست. اجسام ترکیبی از اتم ها هستند. تنوع اجسام هم به دلیل تفاوت در اتم های سازنده آنهاست و هم به دلیل تفاوت در ترتیب تجمع آنها، همانطور که کلمات مختلف از حروف یکسان تشکیل می شوند. اتم ها نمی توانند لمس کنند، زیرا هر چیزی که در درون خود پوچی ندارد، تقسیم ناپذیر است، یعنی یک اتم. در نتیجه، بین دو اتم همیشه حداقل شکاف های کوچکی وجود دارد، به طوری که حتی در اجسام معمولی نیز خلاء وجود دارد. همچنین نتیجه می شود که وقتی اتم ها به فواصل بسیار کوچک نزدیک می شوند، نیروهای دافعه بین آنها شروع به عمل می کنند. در عین حال، جاذبه متقابل بین اتم ها بر اساس اصل "مثل، مانند را جذب می کند" امکان پذیر است.

کیفیت های مختلف اجسام کاملاً توسط خواص اتم ها و ترکیب آنها و برهم کنش اتم ها با حواس ما تعیین می شود. مطابق با گالن ,

«[فقط] در نظر کلی رنگ است، در نظر شیرینی است، در نظر تلخی است، در حقیقت [فقط] اتم و پوچی است». این همان چیزی است که دموکریتوس می‌گوید، با این باور که همه ویژگی‌های معقول از ترکیب اتم‌ها [فقط موجود] برای ما که آنها را درک می‌کنیم ناشی می‌شوند، اما طبیعتاً هیچ چیز سفید، سیاه، زرد، قرمز، تلخ یا شیرین وجود ندارد. مقصود این است که «عموماً» [از نظر او] به معنای «طبق نظر عمومی» و «برای ما» است، نه به دلیل ماهیت خود اشیا. او به نوبه خود، ماهیت خود چیزها را [با عبارت] «در واقع» تعیین می کند، و این اصطلاح را از کلمه «واقعی» که به معنای «واقعی» است، می سازد. تمام معنای [این] خود آموزش باید اینگونه باشد. [فقط] مردم چیزی را سفید، سیاه، شیرین، تلخ و هر چیز دیگری از این دست می شناسند، اما در حقیقت همه چیز «چی» و «هیچ» است. و اینها دوباره عبارات خودش است، یعنی او اتم ها را "چه" و پوچی - "هیچ" نامید.

اصل ایسونومی

اصل روش شناختی اتمیست ها اصل ایسونومی (ترجمه تحت اللفظی از یونانی: برابری همه در برابر قانون) بود که به صورت زیر صورت بندی می شود: اگر یک پدیده خاص امکان پذیر باشد و با قوانین طبیعت در تضاد نباشد، در این صورت است. لازم است فرض کنیم که در زمان نامتناهی و در فضای نامتناهی یا قبلاً اتفاق افتاده است یا روزی رخ خواهد داد: در بی نهایت مرزی بین امکان و وجود وجود ندارد. این اصل را اصل فقدان دلیل کافی نیز می نامند: هیچ دلیلی وجود ندارد که هیچ جسم یا پدیده ای به این شکل وجود داشته باشد نه به شکل دیگری. به طور خاص نتیجه می شود که اگر یک پدیده اصولاً می تواند به اشکال مختلف رخ دهد، آنگاه همه این انواع در واقعیت وجود دارند. دموکریتوس چند نتیجه مهم از اصل همسانی به دست آورد: 1) اتم ها در هر شکل و اندازه (از جمله اندازه کل جهان) وجود دارد. 2) همه جهات و تمام نقاط در تهی بزرگ با هم برابرند. 3) اتم ها در خلاء بزرگ در هر جهت با هر سرعتی حرکت می کنند. نکته آخر برای نظریه دموکریتوس بسیار مهم است. اساساً از این نتیجه می‌توان نتیجه گرفت که حرکت به خودی خود نیازی به توضیح ندارد. تشریح دیدگاه اتمیست ها، مخالف آنها ارسطودر فیزیک می نویسد:

... هیچ کس [از کسانی که وجود پوچی را تشخیص می دهند، یعنی اتمیست ها] نمی تواند بگوید که چرا [جسمی] که به حرکت در می آید در جایی متوقف می شود، زیرا چرا ترجیح می دهد اینجا متوقف شود و آنجا متوقف نشود؟ در نتیجه، یا باید استراحت کند یا تا بی نهایت حرکت کند، مگر اینکه چیزی قوی تر دخالت کند. اساسا، این بیانیه روشنی از اصل اینرسی است - اساس تمام فیزیک مدرن. گالیله، که اغلب به کشف اینرسی نسبت داده می شود، کاملاً واضح بود که ریشه های این اصل به اتمیسم باستانی برمی گردد.

کیهان شناسی

خلأ بزرگ از نظر فضایی بی نهایت است. در هرج و مرج اولیه حرکات اتمی در خلاء بزرگ، گردابی خود به خود شکل می گیرد. مشخص می شود که تقارن خلأ بزرگ در داخل گرداب شکسته شده است، یک مرکز و حاشیه در آنجا بوجود می آید. اجسام سنگین تشکیل شده در یک گرداب تمایل دارند در نزدیکی مرکز گرداب جمع شوند. تفاوت بین سبک و سنگین کیفی نیست، بلکه کمی است و این به تنهایی پیشرفت قابل توجهی را ایجاد می کند. دموکریتوس جدایی ماده در داخل گرداب را اینگونه توضیح می دهد: در هجوم خود به مرکز گرداب، اجسام سنگین تر، اجسام سبک تر را جابجا می کنند و به حاشیه گرداب نزدیک تر می مانند. در مرکز جهان، زمین تشکیل شده است که از سنگین ترین اتم ها تشکیل شده است. در سطح بیرونی جهان، چیزی شبیه به یک لایه محافظ تشکیل شده است که فضا را از فضای خالی بزرگ اطراف جدا می کند. از آنجایی که ساختار جهان با گرایش اتم ها به مرکز گرداب تعیین می شود، جهان دموکریتوس ساختار کروی متقارن دارد.

دموکریتوس طرفدار مفهوم کثرت جهان ها است. همانطور که هیپولیتوس دیدگاه های اتمیست ها را توصیف می کند،

دنیاها بی نهایت هستند و از نظر اندازه با یکدیگر تفاوت دارند. در برخی از آنها نه خورشید است و نه ماه، در برخی دیگر خورشید و ماه بزرگتر از ما هستند، در برخی دیگر یکی از آنها نیست، بلکه چندین است. فاصله بین دنیاها یکسان نیست. علاوه بر این، در یک مکان جهان های بیشتری وجود دارد، در دیگری کمتر است. برخی از دنیاها در حال گسترش هستند، برخی دیگر به شکوفایی کامل رسیده اند و برخی دیگر در حال انحطاط هستند. در جایی دنیاها پدید می آیند، در جایی دیگر زوال می یابند. آنها در برخورد با یکدیگر از بین می روند. برخی از جهان ها فاقد حیوان و گیاه و هر نوع رطوبت هستند. تعدد جهان ها از اصل همسانی ناشی می شود: اگر فرآیندی از نوعی رخ دهد، در فضای نامتناهی در جایی روزی قطعاً رخ خواهد داد. آنچه در یک مکان معین در یک زمان معین اتفاق می‌افتد باید در مکان‌های دیگر در مقاطع خاصی از زمان نیز اتفاق بیفتد. بنابراین، اگر در یک مکان معین در فضا، حرکت گرداب مانندی از اتم ها به وجود آمد که منجر به شکل گیری جهان ما می شد، در این صورت فرآیند مشابهی باید در مکان های دیگر رخ دهد که منجر به تشکیل جهان های دیگر شود. جهان‌های حاصل لزوماً یکسان نیستند: دلیلی وجود ندارد که جهان‌هایی بدون خورشید و ماه، یا با سه خورشید و ده ماه وجود نداشته باشند. فقط زمین عنصر ضروری هر جهان است (احتمالاً به سادگی با تعریف این مفهوم: اگر زمین مرکزی وجود نداشته باشد، دیگر یک جهان نیست، بلکه صرفاً یک توده ماده است). علاوه بر این، دلیلی وجود ندارد که در جایی در فضای بینهایت، دقیقاً همان دنیای ما شکل نگیرد. همه جهان ها در جهات مختلف حرکت می کنند، زیرا همه جهات و همه حالات حرکت برابر هستند. در این حالت، جهان ها می توانند با هم برخورد کنند و در حال فروپاشی باشند. به همین ترتیب، تمام لحظات زمان برابرند: اگر شکل‌گیری جهان اکنون اتفاق می‌افتد، در جایی باید هم در گذشته و هم در آینده رخ دهد. در حال حاضر دنیاهای مختلف در مراحل مختلف توسعه هستند. در جریان حرکت خود، جهانی که شکل گیری آن کامل نشده است، می تواند به طور تصادفی در محدوده یک جهان کاملاً شکل گرفته نفوذ کند و خود را اسیر آن بیابد (دموکریتوس منشأ اجرام آسمانی را در جهان ما اینگونه توضیح داد).

از آنجایی که زمین در مرکز جهان قرار دارد، تمام جهات از مرکز با هم برابر است و دلیلی برای حرکت در هیچ جهتی ندارد (آناکسیماندر در مورد علت بی حرکتی زمین نیز همین نظر را داشت). اما شواهدی نیز وجود دارد که به گفته دموکریتوس، زمین در ابتدا در فضا حرکت کرد و تنها پس از آن متوقف شد.

با این حال، او طرفدار نظریه زمین کروی نبود. دموکریتوس استدلال زیر را ارائه کرد: اگر زمین یک کره بود، پس خورشید، غروب و طلوع، افق را در یک کمان دایره ای قطع می کند، و نه در یک خط مستقیم، همانطور که در واقعیت است. البته، این استدلال از نظر ریاضی غیرقابل دفاع است: قطرهای زاویه ای خورشید و افق بسیار متفاوت هستند، و این تأثیر را تنها در صورتی می توان متوجه شد که تقریباً یکسان باشند (برای این، بدیهی است که باید در فاصله بسیار زیادی از زمین حرکت کنید).

به گفته دموکریتوس، ترتیب منورها به این صورت است: ماه، زهره، خورشید، سیارات دیگر، ستارگان (با افزایش فاصله از زمین). علاوه بر این، هر چه نور از ما دورتر باشد، کندتر (نسبت به ستارگان) حرکت می کند. ذیل امپدوکلسو آناکساگوراس، دموکریتوس معتقد بودند که نیروی گریز از مرکز از سقوط اجرام آسمانی به زمین جلوگیری می کند. دموکریتوس این حدس را داشت که کهکشان راه شیری انبوهی از ستارگان است که در فاصله بسیار کمی از یکدیگر قرار دارند که تصاویر آنها در یک درخشش ضعیف ادغام می شوند.

اخلاق

دموکریتوس مفهوم پان هلنیکی اندازه گیری را توسعه می دهد و اشاره می کند که اندازه گیری مطابقت رفتار انسان با قابلیت ها و توانایی های طبیعی او است. از طریق منشور چنین معیاری، لذت به عنوان یک کالای عینی ظاهر می شود و نه صرفاً یک ادراک حسی ذهنی.

او اصل اصلی وجود انسان را در حالت روحی سعادتمند، آرام (اوتیمیا) عاری از هوس ها و افراط می دانست. این فقط لذت نفسانی ساده نیست، بلکه حالتی از "آرامش، آرامش و هماهنگی" است.

دموکریتوس معتقد بود که همه بدی ها و بدبختی ها به دلیل فقدان دانش لازم برای انسان اتفاق می افتد. از اینجا نتیجه گرفت که راه حل مشکلات در کسب دانش نهفته است. فلسفه خوش بینانه دموکریتوس مطلق بودن شر را مجاز نمی دانست و حکمت را وسیله ای برای رسیدن به سعادت استنباط می کرد.

مشارکت در سایر علوم

دموکریتوس یکی از اولین تقویم های یونان باستان را گردآوری کرد.

دموکریتوس اولین کسی بود که ثابت کرد حجم یک هرم و یک مخروط به ترتیب برابر با یک سوم حجم یک منشور و یک استوانه در ارتفاع یکسان و با مساحت پایه یکسان است.

نوشته ها و دوکسوگرافی

در نوشته های نویسندگان باستانی حدود 70 اثر مختلف از دموکریتوس ذکر شده است که حتی یک اثر از آنها تا به امروز باقی نمانده است. مطالعات فلسفه دموکریتوس متکی بر نقل قول ها و نقد اندیشه های او در آثار فیلسوفان بعدی مانند ارسطو است. سکستوسسیسرو، افلاطون , اپیکورو دیگران.

مهم‌ترین اثر دموکریتوس را باید «نظم بزرگ جهانی» دانست، اثری کیهانی که تقریباً تمام حوزه‌های دانش موجود در آن زمان را پوشش می‌داد. علاوه بر این، بر اساس فهرست های دیوژن لائرتیوس، دموکریتوس به تألیف آثاری مانند "درباره روحیه ذهنی حکیم"، "درباره فضیلت"، "روی سیارات"، "درباره حواس"، "درباره" اعتبار داده شده است. تفاوت فرم ها، «در ذائقه»، «در مورد رنگ ها»، «درباره ذهن»، «در باب منطق یا قوانین»، «علل پدیده های آسمانی»، «علل پدیده های هوایی»، «علل پدیده های زمینی»، "علل آتش و پدیده های آتشین"، "علل صداها"، "علل دانه ها، گیاهان و میوه ها"، "علل موجودات زنده"، "در مورد تماس دایره و توپ"، "در مورد هندسه"، " درباره خطوط و اجسام غیرمنطقی، «اعداد»، «پیش‌بینی‌ها»، «سال بزرگ»، «توصیف آسمان»، «توصیف زمین»، «توصیف قطب‌ها»، «توصیف پرتوها»، «در مورد ریتم ها و هارمونی»، «درباره شعر»، «در باب زیبایی اشعار»، «درباره آواز»، «علم پزشکی»، «درباره رژیم غذایی»، «درباره نقاشی»، «کشاورزی»، «درباره نظام نظامی» و غیره. .

افسانه ای وجود دارد که افلاطون دستور داد تا تمام آثار دموکریتوس، آنتاگونیست فلسفی او را خریداری و نابود کند. قابلیت اطمینان این افسانه خیلی بالا نیست. علاوه بر این، مشخص است که در قرن 1. n ه. تراسیلوس آثار دموکریتوس و افلاطون را منتشر کرد و آنها را به چهار گانه تقسیم کرد.

یکی از بزرگترین نمایندگان فلسفه کلاسیک یونان باستان دموکریتوس (حدود 460-370 قبل از میلاد) است. تدریس او یکی از جامع ترین، منسجم ترین و پایدارترین سنت ها در فلسفه جهان است.

دموکریتوس در شهر آبدره به دنیا آمد. او حدود یک دوجین سال را به گردش در شرق گذراند که هدف آن کسب دانش و کسب حکمت بود. او مدت زیادی در آتن زندگی کرد. داستان های مربوط به او گواه خرد عمیق دنیوی فیلسوف، قدرت مشاهده و دانش گسترده او است. دموکریتوس ده ها اثر در زمینه های مختلف معرفتی نوشت که بسیاری از آنها تنها به صورت تکه تکه یا در ارائه اندیشمندان دیگر به دست ما رسیده است. بزرگترین شایستگی دموکریتوس مفهوم اتمیسم است که او توسعه داد. مشکلات اتمیسم در آثار "ساختمان جهان کوچک"، "ساختمان جهان بزرگ" و غیره ارائه شد.

اتمیسم دموکریتوس. دموکریتوس به عنوان یک فیلسوف به مسئله مبانی هستی علاقه مند است. منشأ همه چیز اتم و پوچی است. همه چیزهای موجود در جهان از اتم و پوچی تشکیل شده است. اتم (به یونانی - "تقسیم ناپذیر") یک ذره غیرقابل تقسیم، کاملاً متراکم و غیرقابل نفوذ از ماده است که به دلیل اندازه کوچکش هیچ گونه خالی ندارد. اتم علت مادی همه چیز است. اتم دارای خواصی است که الیتی ها به وجود نسبت می دادند. تقسیم ناپذیر، ابدی، تغییر ناپذیر، با خودش یکسان است، هیچ قسمتی ندارد، هیچ حرکتی در آن رخ نمی دهد. تعداد نامتناهی اشکال اتم ها تنوع بی نهایت چیزها و پدیده ها را در دنیای اطراف توضیح می دهد. علاوه بر اشکال، اتم ها از نظر ترتیب و موقعیت با هم تفاوت دارند که دلیل تنوع ترکیبات اتمی است.

اتم ها در خلاء تحرک دارند. اتم شناسان اولین کسانی بودند که در مورد پوچی به عنوان چنین تعلیم دادند. خلأ بی حرکت، بی حد و حصر، متحد و بی شکل است، بر اجسام واقع در آن اثری ندارد. دموکریتوس پوچی را معرفی می کند و معتقد است که «حرکت بدون پوچی ممکن نیست». اتم ها مانند ذرات غباری که در پرتو خورشید می بینیم در فضای خالی شناور هستند و با یکدیگر برخورد می کنند و جهت حرکت خود را تغییر می دهند. حرکت ذاتاً در اتم ها ذاتی است. جاودانه است. حرکت یک ویژگی ابدی اتم های ابدی است.

اتم ها فاقد هر گونه کیفیت هستند. کیفیت هایی در موضوع به دلیل تعامل اتم ها و اندام های حسی ایجاد می شود. فیلسوف می گوید: کیفیات فقط با استقرار وجود دارند، اما ذاتاً فقط اتم ها و پوچی وجود دارند. هیچ چیز از نیستی ناشی نمی شود و هیچ چیز به هیچ نمی رود. اتم ها به یکدیگر تبدیل نمی شوند. ایجاد و نابودی اشیا نتیجه انسجام و جدایی اتم هاست. همه چیز بر مبنایی و از روی ناچاری به وجود می آید.

دیدگاه دموکریتوس در مورد وجود اتم های ابدی، تغییرناپذیر و غیرقابل تقسیم به عنوان اساس جهان حسی توسط اپیکور (حدود 342-271 قبل از میلاد) و سپس توسط فیلسوف و شاعر رومی باستان، تیتوس لوکرتیوس کاروس پذیرفته شد. شعر او "درباره ماهیت اشیاء" اساساً به توسعه و دفاع از دکترین اتم اپیکور اختصاص دارد. در دوران مدرن، اتمیسم در یک نظریه علوم طبیعی شکل گرفت و هنوز، اگرچه به شکلی دگرگون شده، مهم ترین مؤلفه تصویر علوم طبیعی جهان است.

کیهان شناسی. جهان به عنوان یک کل یک تهی نامتناهی است که با جهان های بسیاری پر شده است، تعداد آنها بی نهایت است، زیرا این جهان ها توسط تعداد بی نهایت اتم در حرکت "گرداب مانند" تشکیل شده اند. دنیاها گذرا هستند در درون کیهان فراگیر، ظهور برخی، رشد برخی دیگر و مرگ برخی دیگر رخ می دهد. این به صورت دوره ای و بی پایان اتفاق می افتد. هیچ نیرو یا عنصری وجود ندارد که دنیاها را ایجاد کند.

دکترین معرفت. دکترین دانش دموکریتوس مستقیماً با آموزه هستی مرتبط است. مبتنی بر تمایز دو نوع معرفت مطابق با دو نوع وجود است. دموکریتوس بین آنچه در «واقعیت» وجود دارد و آنچه در «نظر کلی» وجود دارد تمایز قائل می شود.

در واقع فقط اتم ها و پوچی وجود دارند. کیفیت های حسی فقط در افکار عمومی وجود دارد. جالینوس (قرن دوم) سخنان دموکریتوس را نقل می کند: "آنها فقط فکر می کنند آنچه وجود دارد تلخ است، در حقیقت اتم ها و پوچی وجود دارد." یعنی رنگ، طعم و سایر کیفیت ها در واقعیت وجود ندارند، ذاتی اتم نیستند، بلکه فقط در نظر در نتیجه تأثیر اتم ها بر حواس ما وجود دارند.

دو نوع وجود با دو نوع معرفت مطابقت دارد - از طریق احساسات و از طریق فکر. دموکریتوس دانش از طریق اندیشه را درست و مشروع می نامد و در قضاوت درباره حقیقت به آن اطمینان می دهد. علم از راه حواس را نامشروع یا تاریک می خواند و شایستگی آن را در شناخت حقیقت انکار می کند.

دموکریتوس تأکید می‌کند که اتم‌ها و پوچی به‌عنوان اصول جهان، فراتر از حدود دانش حسی قرار دارند و تنها در نتیجه تأمل شدید می‌توان آنها را کشف کرد. اما چنین تفکری مبتنی بر مشاهدات تجربی است. دموکریتوس با احساسات و عقل مخالفت نکرد، بلکه آنها را با وحدت پذیرفت: عقل فراتر از احساسات است، اما بر شهادت آنها تکیه دارد.

دموکریتوس در مورد پیچیدگی و دشواری فرآیند دانش، دستیابی به حقیقت صحبت می کند، بنابراین موضوع دانش هر شخص نیست، بلکه فقط یک حکیم است.

او تفکر و همچنین ادراک حسی را به صورت مادی می فهمد. این را نیز درک دموکریتوس از روح تأیید می کند، که بخشی از آن، طبق عقاید او، ذهن است. روح مجموعه ای از سبک ترین اتم ها است که شکل کروی ایده آلی دارد. روح فانی است و همراه با بدن از بین می رود. ماتریالیسم در درک طبیعت و جهان، دموکریتوس را به دیدگاه های الحادی سوق داد: «مردم چیزهای الهی را با ذهن خود اختراع کردند».

دیدگاه انسان و جامعه دموکریتوس مانند همه فیلسوفان یونان باستان به مسائل اخلاقی توجه زیادی دارد. برای یک انسان، مهمترین چیز این است که چگونه، به نام آنچه که انسان باید زندگی کند. دموکریتوس به مسائلی درباره اساس اخلاقی زندگی می پردازد. دموکریتوس می گوید: «این قدرت بدنی یا پول نیست که مردم را خوشحال می کند، بلکه عدالت و خرد چند جانبه است. او اصرار دارد که باید امیال و هوس ها را مهار کرد و منش معتدل را پرورش داد. دموکریتوس که تمام زندگی را جذب می کند، تأکید می کند که آرزوهای قوی با هدف دستیابی به یک چیز، روح را نسبت به هر چیز دیگری کور می کند. خوشبختی در حال خوب است، در آرامش، هماهنگی، تقارن، در بی باکی روح. همه این ویژگی ها در مفهوم عالی ترین خیر متحد شده اند. دستیابی به چنین حالتی بسیار دشوار است، زیرا روح و بدن در نبرد دائمی هستند. دموکریتوس به ارزش هایی مانند عدالت، صداقت، حقیقت اهمیت ویژه ای می دهد و آرمان اخلاقی فردی را که برای منافع معنوی تلاش می کند تأیید می کند. اصول اخلاقی او در قالب قصیده های جداگانه به ما رسیده است.

افکار دموکریتوس در مورد اخلاق ارتباط نزدیکی با عقاید او درباره جامعه و دولت دارد. او مانند بسیاری از یونانیان باستان به قانون و دولت احترام می گذارد. «منافع دولت در درجه اول اهمیت قرار دارد. دموکریتوس می‌گوید شهری که به خوبی اداره می‌شود، بزرگترین دژ است. شر در دولت در قوانین نهفته نیست، که به خودی خود بد نیستند: اگر مردم از قانون و مقامات پیروی کنند، آنها مانع از زندگی آزادانه همه نمی شوند. دولت، از دیدگاه دموکریتوس، باید به فقرا کمک کند، دائماً بر آنها تمرکز کند و آنها را با دقت احاطه کند. در جامعه باید روابط انسانیت و انسان گرایی بین مردم حاکم باشد. دیدگاه های دموکریتوس حاوی ایده مدیریت دولتی به عنوان یک هنر خاص است که نیاز به آموزش ویژه دارد.

بنابراین، آموزش دموکریتوس یک نظام فلسفی کل نگر و ارگانیک است که با آموزه هستی و دانش نشان داده می شود. اخلاق دموکریتوس با ایده های اومانیسم رسوخ کرده است. مفهوم دین دموکریتوس عجیب است: مردم خدایان را ایجاد می کنند - این نتیجه گیری او است. آموزش سیاسی با اصول اساسی اخلاق دموکریتوس همراه است: سرنوشت جامعه و سرنوشت فرد یکی است.