روسیچی در هند کورناتوویچ (کور) اولگ ایپولیتوویچ (متولد 1916)، سرهنگ دوم. پس از کودتای 1917 و استقرار دیکتاتوری سرخ در روسیه، خانواده O. I. Kornatovich مجبور به تبعید از روسیه شدند. 1939–1945. جنگ جهانی دوم. O. I. Kornatovich وارد شد

سلام به خوانندگان عزیز وبلاگ من! در این مقاله تصمیم گرفتم در مورد اینکه این برهمن ها چه کسانی هستند، در مورد ویژگی های زندگی و وظایف آنها و همچنین در مورد کاست ها و وارناهای هند صحبت کنم. امیداین به شما فرصتی می دهد که در گذشته ای غنی و آینده ای شگفت انگیز غوطه ور شوید این کشور که اغلب از آن بازدید می کنم و گاهی یادداشت ها یا گزارش های سفر خود را می نویسم. یکی از جدیدترین - اگر علاقه مند به دیدن هند از طریق چشمان من هستید، ویدیو را در نشریه مشخص شده تماشا کنید.

آیا آنها برهمن هستند؟

چندین کلمات از جانب داستان ها

در هند باستان، تقسیم بندی به طبقات جامعه وجود داشت . قبلاً در مقاله ای در مورد این موضوع نوشتم -. برهمن به معبد خدمت می کرد، کشاتریا آغاز شددر طول عمر ارتش و ارتش تجارت و اغلب اینها حاکمان کشور بودندو وایشه به تجارت و صنایع دستی مشغول بود. در آخرین پله این نردبان یک سودرا بود - یک خدمتکار یا کارگر اجیر، که به طبقات بالای جامعه خدمت می کردند و آنها نیز به نوبه خود از او مراقبت می کردند.

وارنای برهمن ها

وارنا - موقعیت اجتماعی، با ویژگی های یک فرد تعیین می شد، اما اغلب با تولد نیز تعیین می شد. سیستم وارنا از همان ابتدای خلقت وجود داشته است و شما می توانید در مورد آن در باگاواد گیتا بخوانید:

Bg 4.13

catur-varnyam maya srstam

گونا-کارما-ویباگاسا

تاسیا کارتام آپی مام

ویدحی آکارترام آویایم

کاست برهمن

در زمان های بعدی، یک سیستم خاص برای تقسیم جامعه به کاست متولد شد. کاست این یک سیستم دوباره متولد شده از وارناها است. و اوشغل یک فرد را تعیین کرد، توضیح داد که هر یک از اعضای آن چه کسانی هستند فقط بر اساس تولد است و ویژگی های یک فرد را در نظر نمی گیرد. فردی که در یک طبقه خاص به دنیا آمده بود، مجبور بود تمام زندگی خود را در این محیط اجتماعی بگذراند.

جدا از همه چیزهای دست نخورده وجود داشت، آنها شامل دباغان و سگ خواران (چندالا)که حتی با حضورشان می توانستند دیگران را نجس کنند.

زنان منحصراً به خانه داری و کودکان مشغول بودند. شایان ذکر است که گاو نیز جایگاه ویژه ای در جامعه داشت، زیرا او نان آور خانواده بود.

انقلاب تدریجی مفهوم

در دنیای مدرن، برهمن ها را اعضای بالاترین وارنای سیستم جداسازی اجتماعی هند می نامند، چیزی شبیه روحانیون ما که در کلیساها و صومعه ها فعالیت می کنند.

اما در اصل برهمن ها کشیشان مذهبی بودند که مسئولیت برگزاری مراسم در معابد را بر عهده داشتند. آنها سانسکریت را می دانستند، وداها را از روی قلب مطالعه کردند و این دانش ارزشمند را از نسلی به نسل دیگر کاملاً بدون تغییر منتقل کردند. در هند باستان، آنها را شخصیت بالاترین قدرت معنوی در قالب انسان می دانستند.

وظایف اصلی یک برهمن چیست؟

جایگاه رفیع در جامعه لازم است متناظررفتار و رعایت بسیاری از قوانین برهمن ها یا برهمن ها، همانطور که گاهی اوقات به آنها گفته می شود،لازم بود که به شدت به مأموریت خود پایبند باشیم و 6 وظیفه را انجام دهیم که می توانیم از کتاب مقدس مشخص کنیم که دقیقاً مشخص شده است که این مردان خردمند چه کردند.

6 وظایف برهمن ها

سانسکریت:

پاتانا-پاتانا، یاجانا-یاجنا دانا-پراتیگراه

1. مطالعه وداها اساس استخدام یک برهمن و قانون اول است.
2. نوع بعدی فعالیت، انتقال دانش کسب شده و تسلط یافته به فالوورها و همه کسانی است که به آنها نیاز دارند.
3. همچنین، یک برهمانا باید عبادت و انجام یجناس (مناسک)از خودم به خدا.
4. تعلیم عبادت و انجام یجناس (قربانی)خدا از دیگران، زیرا فقط اوست که در تمام اسرار و ظرافت های این آیین آموزش دیده است.
5. علاوه بر این، یکی دیگر از مشاغل اصلی این بود که او نیاز به پذیرش هدیه از دیگران داشت.
6. و این به پایان رسید برای توزیع کمک های مالی به همه نیازمندان همراه با برکات آنها.

پسران خانواده های برهمن از همان دوران کودکی به مدرسه استاد روحانی گوروکولا می رفتند. در آنجا، تحت راهنمایی یک گورو، آنها تمام ظرافت های فلسفه ودایی را مطالعه کردند و علم معنوی خدمت به خدا، بهاگاواتا دارما را درک کردند.

اصطلاح منحصر به فردی که به بهترین وجه معنای خدمت برهمانا را تعریف می کند، دارما است. دلالت بر مجموع تمام قواعدی دارد که زندگی در بندگی خدا را تضمین می کند.

فلسفه هندی آن را تنها راه دستیابی به آن توضیح می دهد کمال عالیآنها به شدت - به شدت وظیفه دینی خود را انجام دادند، حمایت کردند اخلاقی و معنویپایه ها در سطح بالا

حقوق رشک برانگیز و امتیازات برهمنی

اختیارات برهمن ها نامحدود بود و بی چون و چرا. به عنوان مثال، در در جامعه ودایی، برای انواع خاصی از جنایات جدی، مجازات اعدام می تواند اعمال شود. اما برهمن ها حتی اگر مرتکب چنین اعمالی شوند هرگز مجازات اعدام صادر نشد.

از جامعه و کشور رانده شدند و برایشان سخت ترین مجازات بود. قوانینبر خلاف مجازات های شدید، به شیوه ای کاملاً متفاوت نسبت به آنها عمل کرد. مقدر شده استبرای وارناهای دیگر اعضای این وارنا دارای امتیازات زیادی بودند که در آن مشخص شده بود مقننهعمل می کند.

برهمن ها از آنجایی که از خرد عمیق و بی طرفی برخوردار بودند، تأثیر مستقیمی بر حاکم داشتند.در زمان پادشاه، یک دربار جداگانه برهمن قرار بودکه به شاه پند داد و شاه تلویحاً از آنها پیروی کرد.

یکی از نمونه های برجسته چاناکیا پاندیت برهمن است. او مشاور شاه بود و حقوقی دریافت نمی کرد. استدلالش این است که اگر از شاه پول بگیرد، به او وابسته می شود و نمی تواند نصیحت عادلانه بدهد.

دانش ارزشمندی که برای هزاران سال اثبات شده است

هندی ها به ویژه در مورد متون مقدس ودایی احترام قائل هستند، تلاش برای پیروی از نامه آنها البته در حال حاضر همه اینها به تدریج از بین رفته و فراموش شده است.

وداها، به ویژه اوپانیشادها، هستندمنبعی که آموزه های برهمن ها از آن سرچشمه می گیرد. از وداها است که در مورد جوهر معنوی انسان که جیوا یا آتمان نامیده می شود، دانش می گیرند.

همچنین به نام برهمن نیز شناخته می شودجنبه غیرشخصی خداوند مطلق. شخصیت اعلای خدا، کریشنا، منبع این برهمانای غیرشخصی است.آغاز همه چیز، ابدی و تغییر ناپذیر، که در آغاز بوده و تا ابد باقی خواهد ماند. همچنین جنبه غیرشخصی مطلق استنیرگونا نامیده می شود، یعنی فاقد هیچ صفتی است . باید فهمید که nirguna brahmana هیچ ویژگی مادی ندارد، اصلاً. زیرا حقیقت مطلق برهمن، خدا، کریشنا عالی است و او منبع همه صفاتی است که در او وجود دارد.

تنهاراه برای درک حقیقت مطلق شبدا است - فرآیند دانستن، شنیدناز یک منبع معتبر.

برهمین ها با مطالعه وداها در طول زندگی خود و انجام تمام دستورات این کتاب های مقدس، آرزوی دستیابی به آن را دارند. خدایا او را درک کن و به او خدمت کن. بی‌شخصیت‌ها رهایی غیرشخصی، موکشا یا نیروانا را می‌خواهند.

چرا بالاترین وارنا اینقدر مورد احترام است

کاست های پایین به ویژه کشیشان را به خاطر خردی که در سراسر جهان پخش می کردند مورد احترام قرار می دادند. از آنجایی که برهمن ها، طبق متون شسترها، از کسب درآمد از طریق کار مزدور ممنوع بودند، مردم هر آنچه را که نیاز داشتند برای آنها می آوردند و به طور کامل برای آنها غذا و پوشاک تهیه می کردند.

طبق تعریف، برهمن ها سبک زندگی نسبتاً ساده و زاهدانه ای داشتند. غذای اصلی آنها غذای گیاهی، غلات، حبوبات، میوه ها، سبزیجات و محصولات لبنی است. رنگ لباس برهمن ها بستگی به نظم روحی آنها داشت. سانیاسیس، راهبانی که از دنیا دست کشیدند، لباس های نارنجی (زعفرانی) می پوشیدند، لباس های خانوادگی - سفید.

همه مردم بازدید کردندمعبدی برای گرفتن دارشان - فرصتی برای روی آوردن به خدا، با احترام به او فکر کنید. اما فقط برهمن ها می توانستند در معابد مناسک انجام دهند، این حق انحصاری آنها بود.

همچنین، مردم عادی می توانستند در مورد متون وداها و تمام دانش انباشته شده در آنها فقط از برهمن ها بیاموزند. آنها در مورد دنیای معنوی و مادی صحبت کردند، توانستند روند تکامل را تفسیر کنند، راهی را به فرد نشان دادند که او را به کمال می رساند.

آیا ممکن است که برهمن شدناین روزها ؟

در دوره ما در هند، تقسیم به کاست ها توسط قانون اساسی ممنوع است، اما خود این سیستم آنقدر در ذهن مردم مستقر است که نمی توان آن را ریشه کن کرد. اکنون اهمیت توزیع وارن کمی تغییر کرده است ، قوانین سختگیرانه ناپدید شده اند ، فقط سنت ها باقی مانده است.

اگر در ابتدا یک برهمن با ویژگی ها تعیین می شد و هرکسی که با آنها مطابقت داشت می توانست یکی شود برای مثال کدامبرای سالهای متمادی با پشتکار به احکام مقدس پایبند بود، مراقبه و تمرین کرد رشد معنوی، اکنون این قوانین تا حدودی تغییر کرده اند.

سیستم وارنا به یک سیستم کاست انحطاط پیدا کرد و همان طور که در بالا نوشتم برهمن ها تنها با تولد مشخص شدند.

اما امروزه می‌توان عنوان برهمینی را در صورتی به دست آورد که با تمام قوانین کتاب مقدس که مجموعه قوانینی را برای یک برهمن تجویز می‌کند مطابقت داشته باشد. البته، در هند، این تعصبات در مورد کاست و حق اولاد هنوز به طور کامل حاکم است. چنین برهمن های کاست ادعای برتری انحصاری خود را دارند و هرگز افراد طبقات دیگر را برابر نمی شناسند. اما اینها فقط تعصباتی است که در کتاب مقدس پاسخی نمی یابد.

هیچ چیبه معنای تولد، ظاهر یا ثروت نیست. نکته اصلی کرامت معنوی یک فرد استو کیفیت های آن.

یکی از مقدسین بزرگ و مصلحان معنویت هندی، باکتیسیدانتا ساراسواتی تاکورا، بسیار غیرتمندانه جنگید و در اختلافات با به اصطلاح برهمین های کاست پیروز شد و استدلال های آنها را در هم شکست که آنها حق دارند موقعیت خود را فقط از طریق تولد ادعا کنند.

خوانندگان عزیز! امیدواریم این مقاله اندکی پرده فرهنگ شگفت انگیز و مورد علاقه من در هند ودایی را باز کردو تو می توانی چیزی ارزشمند و جالب را برای خود استخراج کنید.مشترک شوید و فراموش نکنید

در 24 سپتامبر 1932، در هند، حق شرکت در انتخابات به کاست دست نخورده اعطا شد. این سایت تصمیم گرفت به خوانندگان خود بگوید که سیستم کاست هندی چگونه شکل گرفت و چگونه در دنیای مدرن وجود دارد.

جامعه هند به املاکی به نام کاست تقسیم می شود. چنین تقسیم بندی هزاران سال پیش رخ داده و تا به امروز باقی مانده است. هندوها بر این باورند که با پیروی از قوانین تعیین شده در کاست خود ، در زندگی بعدی شما می توانید نماینده یک طبقه کمی بالاتر و محترم تر متولد شوید و موقعیت بسیار بهتری در جامعه بگیرید.

ترک دره سند، هندآریاها کشور را در امتداد رود گنگ فتح کرد و ایالت های بسیاری را در اینجا تأسیس کرد که جمعیت آنها از دو طبقه تشکیل شده بود که از نظر وضعیت حقوقی و مادی متفاوت بودند. آریایی نشینان جدید، پیروزمندان، زمام امور را به دست گرفتندهندوستان و زمین، و شرف، و قدرت، و بومیان شکست خورده غیر هندواروپایی در تحقیر و تحقیر غوطه ور شدند، به برده داری یا به یک دولت وابسته تبدیل شدند، یا، به جنگل ها و کوه ها رانده شدند، در انفعال اندیشه به آنجا هدایت شدند. زندگی ناچیز بدون فرهنگ این نتیجه تسخیر آریایی ها باعث پیدایش چهار کاست اصلی هندی (وارنا) شد.

آن دسته از ساکنان اصلی هند که تحت تسلط شمشیر قرار گرفتند، به سرنوشت اسیران دچار شدند و برده صرف شدند. سرخپوستان که داوطلبانه تسلیم شدند، خدایان پدری خود را کنار گذاشتند، زبان، قوانین و آداب و رسوم فاتحان را پذیرفتند، آزادی شخصی را حفظ کردند، اما تمام دارایی های زمین را از دست دادند و مجبور شدند به عنوان کارگر در املاک آریایی ها، خدمتکاران و باربرها زندگی کنند. خانه های افراد ثروتمند از آنها کاست آمدندسودرا . "شدرا" یک کلمه سانسکریت نیست. قبل از تبدیل شدن به نام یکی از کاست های هندی، احتمالاً نام برخی از افراد بوده است. آریایی ها ازدواج با نمایندگان کاست شدرا را پایین تر از شأن خود می دانستند. زنان شدرا در میان آریایی ها فقط صیغه بودند.

با گذشت زمان، اختلافات شدید در ثروت و حرفه بین خود فاتحان آریایی هند شکل گرفت. اما در رابطه با طبقه پایین - جمعیت بومی تیره پوست و مطیع - همه آنها یک طبقه ممتاز باقی ماندند. فقط آریایی ها حق خواندن کتب مقدس را داشتند. فقط آنها توسط یک مراسم رسمی تقدیس شدند: یک بند مقدس بر روی آریایی گذاشته شد و او را "دوباره متولد شد" (یا "دو بار متولد شد"، dvija) کرد. این آیین به عنوان تمایز نمادین تمام آریایی ها از کاست شدرا و قبایل بومی مطرود رانده شده به جنگل ها عمل کرد. تقدیس با گذاشتن بند ناف انجام می شد که روی شانه راست گذاشته می شد و به صورت اریب روی سینه فرود می آمد. در میان کاست برهمن، بند ناف را می توان روی پسر 8 تا 15 ساله گذاشت و از نخ پنبه ای ساخته شده است. در میان کاست کشاتریا، که آن را زودتر از سال یازدهم دریافت نکردند، از کوشی (گیاه ریسندگی هندی) و در میان کاست وایشیا که آن را زودتر از سال دوازدهم دریافت نکردند، از پشم ساخته شده بود.

جامعه هند هزاران سال پیش به کاست ها تقسیم شده بود.

آریایی‌های «دوباره» در طول زمان بر اساس تفاوت‌های شغلی و منشأ به سه طبقه یا کاست تقسیم شدند که شباهت‌هایی با سه ملک اروپای قرون وسطی دارند: روحانیون، اشراف و طبقه متوسط ​​شهری. جنین‌های سیستم‌های کاست در میان آریایی‌ها حتی در آن زمان‌ها وجود داشت که آنها فقط در حوضه سند زندگی می‌کردند: در آنجا، از انبوه جمعیت کشاورزی و دامداری، شاهزادگان جنگ‌جو قبایل، که توسط افراد ماهر در امور نظامی احاطه شده بودند، وجود داشت. به عنوان کاهنانی که مراسم قربانی انجام می دادند، قبلاً برجسته بودند.

در طول اسکان مجدد قبایل آریایی در اعماق هند، به کشور گنگ، انرژی جنگی در جنگ های خونین با بومیان نابود شده و سپس در مبارزه شدید بین قبایل آریایی افزایش یافت. تا پایان فتوحات، همه مردم به امور نظامی مشغول بودند. تنها زمانی که تصرف مسالمت آمیز کشور فتح شده آغاز شد، امکان توسعه مشاغل مختلف فراهم شد، امکان انتخاب بین حرفه های مختلف فراهم شد و مرحله جدیدی در پیدایش کاست ها آغاز شد. حاصلخیزی سرزمین هند میل به دنبال مسالمت آمیز امرار معاش را برانگیخت. از این رو به سرعت یک گرایش فطری در آریایی ها ایجاد شد که بر اساس آن برای آنها بی سر و صدا کار کردن و لذت بردن از ثمره کارشان خوشایندتر از انجام تلاش های نظامی سنگین بود. از این رو، بخش قابل توجهی از مهاجران («ویش») به کشاورزی روی آوردند که محصول فراوانی به دست آوردند و مبارزه با دشمنان و حفاظت از کشور را به شاهزادگان قبایل و اشراف نظامی تشکیل شده در دوره فتوحات واگذار کردند. این املاک که به کشاورزی زراعی و بخشی به شبانی مشغول بود، به زودی چنان رشد کرد که در میان آریایی‌ها، مانند اروپای غربی، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت را تشکیل دادند. چون عنوانوایشیا "ساکن" که در اصل همه ساکنان آریایی را در مناطق جدید تعیین می کرد، شروع به تعیین فقط افراد طبقه سوم هندی کارگر و جنگجو کرد.کشتریاها و کشیشان، برهمن ها («نماز») که به مرور زمان به طبقات ممتاز تبدیل شدند، نام مشاغل خود را به نام دو طبقه بالا تبدیل کردند.

تنها زمانی که پرستش باستانی ایندرا و دیگر خدایان طبیعت بالا رفت، چهار ملک هندی فوق الذکر به کاستهای کاملاً بسته (وارنا) تبدیل شدند.برهمنیسم، - آموزه دینی جدید در موردبرهما ، روح جهان هستی، سرچشمه حیات که همه موجودات از آن سرچشمه گرفته اند و همه موجودات به آن باز خواهند گشت. این عقیده اصلاح شده به تقسیم ملت هند به کاست، به ویژه کاست کشیش، قداست دینی بخشید. می گفت که در چرخه اشکال زندگی که تمام موجودات روی زمین می گذرد، برهمن بالاترین شکل وجود است. بر اساس دگم تولد دوباره و انتقال ارواح، موجودی که به شکل انسانی متولد می شود باید به نوبه خود از هر چهار طبقه عبور کند: سودرا، وایشیا، کشاتریا و در نهایت برهمن بودن. پس از عبور از این اشکال وجودی، دوباره با برهما متحد می شود. تنها راه رسیدن به این هدف این است که فردی که دائماً برای خدایی تلاش می کند ، دقیقاً همه آنچه را که برهمن ها دستور داده اند انجام دهد ، آنها را گرامی بدارد ، آنها را با هدایا و نشانه های احترام خشنود کند. جنایات علیه برهمن ها که به شدت بر روی زمین مجازات می شوند، شریران را در معرض وحشتناک ترین عذاب های جهنم و تولد دوباره در قالب حیوانات مطرود قرار می دهند.

بر اساس دگم انتقال ارواح، شخص باید از هر چهار کاست عبور کند

اعتقاد به وابستگی زندگی آینده به زمان حال، رکن اصلی تقسیم بندی کاست هندی و سلطه کشیشان بود. روحانیون برهمن هر چه قاطع‌تر عقیده انتقال ارواح را در مرکز همه آموزه‌های اخلاقی قرار می‌دادند، با موفقیت بیشتری تخیل مردم را با تصاویر وحشتناک عذاب‌های جهنمی پر می‌کردند، افتخار و نفوذ بیشتری کسب می‌کردند. نمایندگان بالاترین طبقه برهمن به خدایان نزدیک هستند. آنها مسیر منتهی به برهما را می دانند. دعاها، قربانی ها، اعمال مقدس زهد آنها قدرت جادویی بر خدایان دارد، خدایان باید اراده آنها را برآورده کنند. سعادت و رنج در زندگی آینده به آنها بستگی دارد. جای تعجب نیست که با توسعه دینداری در میان سرخپوستان، قدرت کاست برهمن افزایش یافت و در آموزه های مقدس خود به طور خستگی ناپذیر احترام و سخاوت را به برهمن ها به عنوان مطمئن ترین راه برای به دست آوردن سعادت ستودند و به پادشاهان پیشنهاد کردند که حاکم است. موظف است مشاوران خود را داشته باشد و از برهمن ها قضاوت کند، موظف است با محتوای غنی و هدایای پرهیزکار پاداش خدمت آنها را بدهد.

برای اینکه کاست های هندی پایین به موقعیت ممتاز برهمن ها حسادت نکنند و به آن دست درازی نکنند، این دکترین تدوین شد و قویاً تبلیغ شد که شکل های زندگی برای همه موجودات توسط برهما از پیش تعیین شده است و پیشرفت از طریق درجات تولد دوباره انسان تنها با یک زندگی آرام و مسالمت آمیز در موقعیت معین، انجام واقعی وظایف ایجاد می شود. بنابراین، در یکی از قدیمی‌ترین بخش‌های مهابهاراتا می‌گوید: «وقتی برهما موجوداتی را خلق کرد، مشاغل آنها را به آنها داد، هر طبقه فعالیت خاصی داشت: برای برهمن‌ها - مطالعه وداهای عالی، برای جنگجویان - قهرمانی، برای وایشیاها - هنر کار، برای شدراها - فروتنی در برابر رنگهای دیگر: بنابراین برهمنان نادان، جنگجویان بدنام، ویسیاهای بی مهارت و سودراهای نافرمان مذموم هستند.

این دگم که به هر قشر و هر مسلکی منشأ الهی می‌داد، ذلیل‌ها و مطرودان را در اهانت‌ها و محرومیت‌های زندگی کنونی‌شان به امید بهبود سرنوشت در آینده تسلیت می‌داد. او به سلسله مراتب کاست هند تقدیس مذهبی داد. تقسیم مردم به چهار طبقه، نابرابر در حقوق، از این منظر قانونی ابدی و لایتغیر بود که نقض آن جنایتکارترین گناه است. مردم حق ندارند موانع طبقاتی را که خود خدا بین آنها ایجاد کرده است، براندازند. آنها فقط با اطاعت صبورانه می توانند به بهبود وضعیت خود دست یابند.

روابط متقابل بین کاست های هندی به وضوح با آموزش مشخص می شد. که برهما از دهان خود (یا اولین مرد پوروشا)، کشتریاها از دستانش، وایشیاها از ران هایش، شدراها از پاهای گل آلود تولید کرد، بنابراین جوهر طبیعت در میان برهمن ها "قدوسیت و خرد" در میان کشتریاها است. - "قدرت و قدرت"، در میان وایشیاها - "ثروت و سود"، در میان شدراها - "خدمت و فروتنی". آموزه پیدایش کاستها از بخشهای مختلف بالاترین موجودات در یکی از سرودهای جدیدترین و جدیدترین کتاب ریگ ودا توضیح داده شده است. در آهنگ‌های قدیمی‌تر ریگ ودا هیچ مفهوم کاست وجود ندارد. برهمن ها به این سرود اهمیت زیادی می دهند و هر برهمنی با ایمان هر روز صبح بعد از غسل آن را می خواند. این سرود دیپلمی است که برهمن ها به وسیله آن امتیازات، سلطه خود را مشروعیت بخشیدند.

برخی از برهمن ها نباید گوشت بخورند

بدین ترتیب، مردم هند بر اساس تاریخ، تمایلات و آداب و رسوم خود به زیر یوغ سلسله مراتب کاست ها سوق داده شدند، که طبقات و حرفه ها را به قبایل بیگانه با یکدیگر تبدیل می کرد، تمام آرزوهای بشری، همه تمایلات بشری را غرق می کرد.

ویژگی های اصلی کاست ها

هر کاست هندی ویژگی ها و ویژگی های منحصر به فرد، قواعد وجودی و رفتار خود را دارد.

برهمن ها بالاترین طبقه هستند

برهمن ها در هند کشیشان و کشیشان در معابد هستند. جایگاه آنها در جامعه همیشه بالاترین و حتی بالاتر از مقام حاکم تلقی شده است. در حال حاضر، نمایندگان کاست برهمن نیز درگیر رشد معنوی مردم هستند: آنها شیوه های مختلف را آموزش می دهند، از معابد مراقبت می کنند و به عنوان معلم کار می کنند.

برهمن ها منع های زیادی دارند:

مردان مجاز به کار در مزرعه و انجام هرگونه کار یدی نیستند، اما زنان می توانند کارهای مختلف خانه را انجام دهند.

یک نماینده از کاست کشیش فقط می تواند با هم نوع خود ازدواج کند، اما به عنوان یک استثنا، ازدواج با برهمنی از جامعه دیگر مجاز است.

یک برهمن نمی تواند آنچه را که یک فرد از طبقه دیگر تهیه کرده است بخورد: یک برهمن ترجیح می دهد گرسنگی بکشد تا اینکه غذای حرام را بپذیرد. اما او می تواند نماینده مطلقاً از هر طبقه ای را تغذیه کند.

برخی از برهمن ها مجاز به خوردن گوشت نیستند.

کشاتریاس - کاست جنگجو

نمایندگان کشتریا همیشه وظایف سربازان، نگهبانان و پلیس را انجام داده اند.

در حال حاضر هیچ چیز تغییر نکرده است - کشاتریا درگیر امور نظامی هستند یا به کارهای اداری می روند. آنها می توانند نه تنها در طبقه خود ازدواج کنند: یک مرد می تواند با دختری از طبقه پایین ازدواج کند، اما زن ممنوع است با مردی از طبقه پایین ازدواج کند. کشتریاها مجاز به خوردن محصولات حیوانی هستند، اما از غذاهای حرام نیز اجتناب می کنند.

Vaishyas، مانند هیچ کس دیگری، بر آماده سازی صحیح غذا نظارت می کند.

وایشیا

وایشیاها همیشه یک طبقه کارگر بوده اند: آنها به کشاورزی مشغول بودند، دامپروری می کردند، تجارت می کردند.

اکنون نمایندگان Vaishyas در امور اقتصادی و مالی، تجارت مختلف، بانکداری مشغول هستند. احتمالاً این کاست در امور مربوط به مصرف غذا دقیق ترین است: وایشیاها مانند هیچ کس دیگری بر تهیه صحیح غذا نظارت می کنند و هرگز غذاهای آلوده را نمی پذیرند.

سودراها پایین ترین طبقه هستند.

کاست شدرا همیشه در نقش دهقانان یا حتی برده ها وجود داشته است: آنها به کثیف ترین و سخت ترین کارها مشغول بودند. حتی در زمان ما، این قشر اجتماعی فقیرترین هستند و اغلب زیر خط فقر زندگی می کنند. شدراها می توانند حتی با زنان مطلقه ازدواج کنند.

دست نیافتنی ها

کاست غیر قابل لمس به طور جداگانه برجسته می شود: چنین افرادی از همه روابط اجتماعی طرد می شوند. آنها کثیف ترین کارها را انجام می دهند: تمیز کردن خیابان ها و توالت ها، سوزاندن حیوانات مرده، پانسمان پوست.

در کمال تعجب، نمایندگان این کاست حتی نتوانستند زیر سایه نمایندگان طبقات بالاتر قدم بگذارند. و فقط اخیراً به آنها اجازه داده شد وارد معابد شوند و به افراد طبقات دیگر نزدیک شوند.

ویژگی های منحصر به فرد بازیگران

با داشتن یک برهمن در محله، می توانید هدایای زیادی به او بدهید، اما نباید انتظار پاسخ داشته باشید. برهمن ها هرگز هدیه نمی دهند: می پذیرند اما نمی دهند.

از نظر مالکیت زمین، سودراها می توانند حتی بیشتر از وایشیاها تأثیرگذار باشند.

دست نخورده ها نمی توانستند زیر سایه افراد طبقات بالا قدم بگذارند

شدراهای پایین ترین قشر عملاً از پول استفاده نمی کنند: آنها برای کار خود با غذا و وسایل خانه حقوق می گیرند.شما می توانید به یک طبقه پایین تر بروید، اما گرفتن یک کاست بالاتر غیرممکن است.

کاست ها و مدرنیته

امروزه، کاست‌های هندی ساختار یافته‌تر شده‌اند، با زیرگروه‌های مختلفی که جاتی نامیده می‌شوند.

در آخرین سرشماری نمایندگان کاست های مختلف، بیش از 3 هزار جاتی وجود داشت. درست است، این سرشماری بیش از 80 سال پیش انجام شد.

بسیاری از خارجی ها سیستم کاست را یادگاری از گذشته می دانند و معتقدند که سیستم کاست دیگر در هند مدرن کار نمی کند. در واقع همه چیز کاملا متفاوت است. حتی دولت هند نتوانست در مورد چنین قشربندی جامعه به اجماع برسد. سیاستمداران فعالانه روی تقسیم جامعه به لایه ها در طول انتخابات کار می کنند و به وعده های انتخاباتی خود حفاظت از حقوق یک طبقه خاص را اضافه می کنند.

در هند مدرن، بیش از 20 درصد از جمعیت به طبقه دست نخورده تعلق دارند: آنها باید در محله های یهودی نشین جداگانه خود یا خارج از سکونتگاه زندگی کنند. چنین افرادی نباید به مغازه ها، موسسات دولتی و پزشکی مراجعه کنند و حتی از وسایل نقلیه عمومی استفاده نکنند.

در هند مدرن، بیش از 20 درصد از جمعیت به طبقه دست نخورده تعلق دارند.

یک زیر گروه کاملاً منحصر به فرد در کاست دست نخورده وجود دارد: نگرش جامعه نسبت به آن نسبتاً متناقض است. این شامل همجنس گرایان، ترنسوستیت ها و خواجه خوانانی می شود که از طریق فحشا و گدایی از گردشگران برای سکه امرار معاش می کنند. اما چه پارادوکس: حضور چنین فردی در تعطیلات نشانه بسیار خوبی تلقی می شود.

یکی دیگر از پادکست‌های شگفت‌انگیز افراد دست‌نخورده، یک پادکست است. اینها افرادی هستند که کاملاً از جامعه طرد شده اند - به حاشیه رانده شده اند. قبلاً حتی با دست زدن به چنین شخصی ممکن بود که منحرف شود، اما اکنون وضعیت کمی تغییر کرده است: یک فرد نافرمان یا از ازدواج بین قشر به دنیا می آید یا از والدین نافرمان.

اخیراً در حال تهیه مقاله ای در مورد مردم شناسی با موضوع "ذهنیت هند" بودم. روند ایجاد بسیار هیجان انگیز بود، زیرا خود کشور با سنت ها و ویژگی های خود تحت تاثیر قرار می دهد. علاقه مندان لطفا مطالعه کنند.

به ویژه از سرنوشت زنان در هندوستان، این جمله که "شوهر خدای زمینی است"، زندگی بسیار دشوار افراد دست نخورده (آخرین دارایی در هند) و وجود خوشبختی گاوها و گاو نر، شگفت زده شدم.

مطالب بخش اول:
1. اطلاعات عمومی
2. کاست ها

1 . اطلاعات کلی در مورد هند

قلمرو هند در شمال در جهت عرضی به مدت 2930 کیلومتر ، در جهت نصف النهار - برای 3220 کیلومتر گسترش می یابد. هند توسط آب های دریای عرب در غرب، اقیانوس هند در جنوب و خلیج بنگال در شرق شسته می شود. همسایگان آن پاکستان در شمال غربی، چین، نپال و بوتان در شمال، بنگلادش و میانمار در شرق هستند. علاوه بر این، هند دارای مرزهای دریایی با مالدیو در جنوب غربی، با سریلانکا در جنوب و با اندونزی در جنوب شرقی است. قلمرو مورد مناقشه ایالت جامو و کشمیر با افغانستان مرز مشترک دارد.

هند از نظر مساحت در رتبه هفتم جهان قرار دارد. دومین جمعیت بزرگ (پس از چین) ، در حال حاضر در آن زندگی می کند 1.2 میلیارد نفر هزاران سال است که هند یکی از بالاترین تراکم جمعیت را در جهان داشته است.

ادیانی مانند هندوئیسم، بودیسم، سیک و جینیسم در هند به وجود آمدند. در هزاره اول بعد از میلاد زرتشت، یهودیت، مسیحیت و اسلام نیز به شبه قاره هند آمدند که تأثیر زیادی در شکل گیری فرهنگ متنوع این منطقه داشتند.

بیش از 900 میلیون هندی (80.5٪ از جمعیت) هندوئیسم هستند. سایر ادیان با پیروان قابل توجه عبارتند از: اسلام (13.4٪)، مسیحیت (2.3٪)، سیک (1.9٪)، بودیسم (0.8٪) و جینیسم (0.4٪). ادیانی مانند یهودیت، زرتشتی، بهایی و غیره نیز در هند نمایندگی دارند. در میان جمعیت بومی که 8.1 درصد است، جان گرایی رایج است.

تقریبا 70 درصد از هندی ها در مناطق روستایی زندگی می کنند، اگرچه در دهه های اخیر مهاجرت به شهرهای بزرگ منجر به افزایش شدید جمعیت شهری شده است. بزرگترین شهرهای هند بمبئی (بمبئی سابق)، دهلی، کلکته (کلکته سابق)، چنای (مدرس سابق)، بنگلور، حیدرآباد و احمدآباد هستند. هند از نظر تنوع فرهنگی، زبانی و ژنتیکی پس از قاره آفریقا در رتبه دوم جهان قرار دارد. ترکیب جنسیتی جمعیت با فزونی تعداد مردان بر تعداد زنان مشخص می شود. جمعیت مرد 51.5 درصد و جمعیت زن 48.5 درصد است. به ازای هر هزار مرد 929 زن وجود دارد، نسبتی که از ابتدای قرن جاری مشاهده شده است.

هند محل زندگی گروه زبان های هندوآریایی (74 درصد جمعیت) و خانواده زبان های دراویدی (24 درصد از جمعیت) است. سایر زبان‌هایی که در هند صحبت می‌شوند از خانواده زبان‌شناختی اتریش‌آسیایی و تبتی-برمه‌ای هستند. زبان هندی که بیشترین صحبت در هند است، زبان رسمی دولت هند است. زبان انگلیسی که به طور گسترده در تجارت و مدیریت استفاده می شود، دارای وضعیت "زبان رسمی کمکی" است، همچنین نقش زیادی در آموزش به ویژه در آموزش متوسطه و عالی دارد. قانون اساسی هند 21 زبان رسمی را تعریف می کند که توسط بخش قابل توجهی از مردم صحبت می شود یا دارای وضعیت کلاسیک هستند. در هند 1652 گویش وجود دارد.

اقلیم باران های موسمی گرم و مرطوب، عمدتا گرمسیری، گرمسیری در شمال. هند، واقع در عرض های جغرافیایی استوایی و زیر استوایی، که توسط دیواره های هیمالیا از نفوذ توده های هوای قطب شمال محصور شده است، یکی از گرم ترین کشورهای جهان با آب و هوای معمولی موسمی است. ریتم موسمی بارندگی، ریتم کار خانگی و کل شیوه زندگی را تعیین می کند. 70 تا 80 درصد بارندگی سالانه در چهار ماه فصل بارندگی (ژوئن-سپتامبر) که بادهای موسمی جنوب غربی فرا می رسد و تقریباً بی وقفه بارندگی می کند، می بارد. این زمان فصل اصلی میدان «خریف» است. اکتبر تا نوامبر دوره پس از باران های موسمی است که بارندگی ها اغلب متوقف می شوند. فصل زمستان (دسامبر-فوریه) خشک و خنک است، زمانی که گل های رز و بسیاری از گل های دیگر شکوفا می شوند، درختان زیادی شکوفا می شوند - این بهترین زمان برای بازدید از هند است. مارس تا مه گرم ترین و خشک ترین فصل است و دمای هوا اغلب از 35 درجه سانتی گراد و اغلب به بالای 40 درجه سانتی گراد می رسد. این زمان گرمای شدید است، زمانی که علف ها می سوزند، برگ ها از درختان می ریزند، تهویه مطبوع با ظرفیت کامل در خانه های ثروتمند کار می کند.

حیوان ملی - ببر

پرنده ملی - طاووس

گل ملی - نیلوفر آبی

میوه ملی - انبه

واحد پول ملی روپیه هند است.

هند را می توان مهد تمدن بشری نامید. هندی ها اولین کسانی در جهان بودند که کشت برنج، پنبه، نیشکر را آموختند و اولین کسانی بودند که طیور پرورش دادند. هند به جهان شطرنج و سیستم اعشاری داد.
میانگین باسوادی در کشور 52 درصد است که 64 درصد برای مردان و 39 درصد برای زنان است.

2. کاست ها در هند

کاست برای قرن ها عمدتاً توسط این حرفه تعیین می شد. این حرفه که از پدر به پسر منتقل می شد، اغلب در طول ده ها نسل تغییر نمی کرد.

هر کاست مطابق با خود زندگی می کند دارما - با آن مجموعه دستورات و نواهی سنتی مذهبی که خلقت آن به خدایان، وحی الهی نسبت داده شده است. دارما هنجارهای رفتاری اعضای هر طبقه را تعیین می کند، اعمال و حتی احساسات آنها را تنظیم می کند. دارما آن گریزان، اما تغییر ناپذیری است که در همان روزهای اولین غرغر کردنش به کودک اشاره می شود. هر کس باید مطابق دارما خود عمل کند، انحراف از دارما بی قانونی است - اینگونه به کودکان در خانه و مدرسه آموزش داده می شود، اینگونه است که برهمن، مربی و رهبر معنوی تکرار می کند. و شخص در آگاهی از نقض ناپذیری مطلق قوانین دارما، تغییر ناپذیری آنها رشد می کند.

در حال حاضر، نظام کاست رسما ممنوع شده است و تقسیم بندی سخت صنایع یا حرفه ها بسته به طبقه به تدریج در حال حذف شدن است، در حالی که در عین حال سیاست دولتی برای پاداش دادن به کسانی که قرن ها در این کشور تحت ستم بوده اند دنبال می شود. هزینه نمایندگان سایر اقشار. باور عمومی بر این است که کاست ها در حال از دست دادن اهمیت سابق خود در ایالت مدرن هند هستند. با این حال، تحولات نشان داده است که این امر دور از واقعیت است.

در واقع، خود سیستم کاست از بین نرفته است: وقتی دانش آموزی وارد مدرسه می شود، دین او را می پرسند و اگر او معتقد به هندوئیسم است - یک کاست، تا بدانند آیا در این مدرسه جایی برای نمایندگان این کاست وجود دارد یا خیر. مطابق با هنجارهای دولتی هنگام ورود به کالج یا دانشگاه، کاست برای ارزیابی صحیح نمرات آستانه مهم است (هر چه کاست پایین تر باشد، نمره پایین تر برای نمره قبولی کافی است). هنگام درخواست شغل، کاست دوباره برای حفظ تعادل مهم است. اگرچه کاست ها هنگام تنظیم آینده فرزندان خود فراموش نمی شوند، مکمل های هفتگی با اعلامیه های ازدواج در روزنامه های مهم هند منتشر می شود که در آن ستون ها تقسیم می شوند. به مذاهب، و حجیم ترین ستون با نمایندگان هندوئیسم - در کاست. اغلب، در زیر چنین تبلیغاتی، با توصیف پارامترهای هم داماد (یا عروس) و هم الزامات متقاضیان (یا متقاضیان) بالقوه، عبارت استاندارد "Cast no bar" قرار می گیرد که به معنای "کاست مهم نیست" در ترجمه است. اما، صادقانه بگویم، من کمی شک دارم که یک عروس از کاست برهمن به طور جدی توسط والدینش برای داماد از طبقه پایین خشتریاها در نظر گرفته شود. بله، ازدواج های بین طبقاتی نیز همیشه تأیید نمی شود، اما اگر مثلاً داماد جایگاه بالاتری در جامعه نسبت به والدین عروس داشته باشد، اتفاق می افتد (اما این یک الزام اجباری نیست - موارد متفاوت است). در این گونه ازدواج ها، کاست فرزندان توسط پدر تعیین می شود. بنابراین، اگر دختری از یک خانواده برهمن با یک پسر کشتریا ازدواج کند، فرزندان آنها از کاست کشتریا خواهند بود. اگر یک پسر کشتریا با دختر ویشیا ازدواج کند، فرزندان آنها نیز کشتریا محسوب می شوند.

تمایل رسمی به کم اهمیت جلوه دادن اهمیت نظام کاست به این واقعیت منجر شده است که ستون مربوطه از سرشماری های یک دهه یکبار جمعیت ناپدید شده است. آخرین بار اطلاعاتی در مورد تعداد کاست ها در سال 1931 منتشر شد (3000 کاست). اما این رقم لزوماً شامل همه پادکست های محلی که به تنهایی به عنوان گروه های اجتماعی عمل می کنند، نمی شود. در سال 2011، هند در نظر دارد یک سرشماری عمومی انجام دهد که در آن کاست ساکنان این کشور در نظر گرفته شود.

ویژگی های اصلی کاست هندی:
. درون همسری (ازدواج منحصراً بین اعضای کاست)؛
. عضویت ارثی (همراه با عدم امکان عملی انتقال به کاست دیگر)؛
. ممنوعیت به اشتراک گذاشتن یک وعده غذایی با نمایندگان سایر کاست ها و همچنین تماس فیزیکی با آنها؛
. به رسمیت شناختن یک مکان کاملاً ثابت برای هر طبقه در ساختار سلسله مراتبی جامعه به عنوان یک کل؛
. محدودیت در انتخاب حرفه؛

هندی ها معتقدند که مانو اولین فردی است که همه ما از او نشات گرفته ایم. روزی روزگاری خدای ویشنو او را از سیل نجات داد که بقیه بشریت را نابود کرد و پس از آن مانو قوانینی را ارائه کرد که اکنون مردم باید بر اساس آن ها هدایت شوند. هندوها معتقدند که 30 هزار سال پیش بوده است (مورخین سرسختانه قوانین مانو را به قرن 1-2 قبل از میلاد می دانند و عموماً ادعا می کنند که این مجموعه دستورالعمل ها مجموعه ای از آثار نویسندگان مختلف است). مانند بسیاری از نسخه های مذهبی دیگر، قوانین مانو با دقت استثنایی و توجه به جزئی ترین جزییات زندگی انسان - از قنداق کردن نوزادان گرفته تا دستور العمل های پخت و پز متمایز می شوند. اما موارد بسیار اساسی تری نیز وجود دارد. طبق قوانین مانو است که همه هندی ها به آن تقسیم می شوند چهار املاک - varnas.

اغلب آنها وارناها را که فقط چهار عدد از آنها وجود دارد، با کاست هایی که تعداد زیادی از آنها وجود دارد اشتباه می گیرند. کاست یک جامعه نسبتاً کوچک از مردم است که بر اساس حرفه، ملیت و محل زندگی متحد شده اند. و وارناها بیشتر شبیه به دسته هایی مانند کارگران، کارآفرینان، کارمندان و روشنفکران هستند.

چهار وارنا اصلی وجود دارد: برهمن ها (مقامات)، کشاتریا (جنگجویان)، وایشیاها (بازرگانان) و شدراها (دهقانان، کارگران، خدمتکاران). بقیه "غیرقابل لمس" هستند.

برهمن ها بالاترین طبقه در هند هستند.

در یک منطقه روستایی معمولی، بالاترین طبقه سلسله مراتب کاست توسط اعضای یک یا چند کاست برهمن تشکیل می شود که از 5 تا 10 درصد جمعیت را تشکیل می دهند. در میان این برهمن ها تعدادی صاحب زمین، چند منشی روستا و حسابدار یا حسابدار، گروه کوچکی از روحانیون وجود دارند که در زیارتگاه ها و معابد محلی اعمال آیینی را انجام می دهند. اعضای هر کاست برهمن فقط در دایره خود ازدواج می کنند، اگرچه می توان با عروس خانواده ای متعلق به یک طبقه فرعی مشابه از یک منطقه همسایه ازدواج کرد. برهمن ها قرار نیست شخم بزنند یا انواع خاصی از کارهای دستی را انجام دهند. زنان از میان خود می توانند در خانه خدمت کنند، و صاحبان زمین می توانند زمین زراعت کنند، اما فقط شخم نمی زنند. برهمن ها همچنین اجازه دارند به عنوان آشپز یا خدمتکار خانگی کار کنند.

یک برهمن حق ندارد غذای تهیه شده خارج از کاست خود را بخورد، اما اعضای تمام کاست های دیگر ممکن است از دست برهمن ها غذا بخورند. یک برهمن در انتخاب غذا منع های زیادی را رعایت می کند. اعضای کاست وایشناوا (که خدای ویشنو را می پرستند) از قرن چهارم، زمانی که گسترش یافت، گیاهخوار بوده اند. برخی دیگر از کاست های برهمن های شیوا پرست (شایوا برهمن ها) اصولاً غذاهای گوشتی را رد نمی کنند، اما از گوشت حیوانات موجود در رژیم غذایی طبقات پایین خودداری می کنند.

برهمن ها به عنوان راهنمای معنوی در خانواده های اکثر کاست های دارای موقعیت بالا یا متوسط ​​عمل می کنند، به استثنای آنهایی که "نجس" تلقی می شوند. کشیشان برهمن، و همچنین اعضای تعدادی از فرقه های مذهبی، اغلب با "نشانه های کاست" شناخته می شوند - الگوهایی که روی پیشانی با رنگ سفید، زرد یا قرمز نقاشی شده اند. اما چنین علائمی فقط نشان دهنده تعلق به فرقه اصلی است و این شخص را به عنوان پرستش ویشنو یا شیوا توصیف می کند و نه به عنوان موضوع یک طبقه یا طبقه فرعی خاص.
برهمن ها بیش از سایرین به مشاغل و حرفه هایی پایبند هستند که توسط وارنا آنها فراهم شده است. قرون متمادی، کاتبان، کاتبان، روحانیون، دانشمندان، معلمان و مقامات از میان آنها بیرون آمدند. در نیمه اول قرن بیستم. در برخی مناطق، برهمن ها تا 75 درصد از تمام مناصب کم و بیش مهم دولتی را اشغال کردند.

در برخورد با بقیه مردم، برهمن ها اجازه معامله متقابل را نمی دهند. بنابراین، آنها پول یا هدایایی را از اعضای گروه های دیگر می پذیرند، اما خودشان هرگز هدایایی با ماهیت آیینی یا تشریفاتی نمی دهند. در میان کاست‌های برهمن برابری کامل وجود ندارد، اما حتی پایین‌ترین آن‌ها بالاتر از بقیه بالاترین کاست‌ها قرار دارد.

ماموریت یکی از اعضای کاست برهمن یادگیری، آموزش، دریافت هدایا و هدیه دادن است. در ضمن، همه برنامه نویسان هندی برهمن هستند.

کشتریاس

پس از برهمن ها، برجسته ترین جایگاه سلسله مراتبی را کاست های کشاتریا اشغال کرده اند. برای مثال، در مناطق روستایی، آنها شامل صاحبخانه‌هایی می‌شوند که احتمالاً با خانه‌های حاکم سابق مرتبط هستند (مثلاً شاهزاده‌های راجپوت در شمال هند). مشاغل سنتی در این گونه کاست ها کار مدیران املاک و خدمت در مناصب مختلف اداری و ارتش است، اما اکنون این کاست ها دیگر از قدرت و اقتدار سابق خود برخوردار نیستند. از نظر آیینی، کشتریاها بلافاصله پشت برهمن‌ها قرار می‌گیرند و درون‌همسری سخت‌گیرانه‌ای را نیز رعایت می‌کنند، اگرچه ازدواج با دختری از پادکست پایین‌تر (اتحادیه‌ای به نام هایپرهمسری) را مجاز می‌دانند، اما در هیچ موردی زن نمی‌تواند با مرد پادکست پایین ازدواج کند. خود او. بیشتر کشتریاها گوشت می خورند. آنها حق دارند از برهمن ها غذا بگیرند، اما نه از نمایندگان سایر کاست ها.

وایشیا

دسته سوم شامل بازرگانان، دکانداران و وام دهندگان است. این کاست ها برتری برهمن ها را می شناسند، اما لزوماً چنین نگرشی را نسبت به کاست های کشتریا نشان نمی دهند. به عنوان یک قاعده، وایشیاها در مورد قوانین مربوط به غذا سختگیرتر هستند و حتی برای جلوگیری از آلودگی تشریفاتی دقت بیشتری دارند. شغل سنتی وایشیاها تجارت و بانکداری است، آنها تمایل دارند از کار فیزیکی دوری کنند، اما گاهی اوقات آنها را در مدیریت مزارع زمینداران و کارآفرینان روستایی قرار می دهند و مستقیماً در کشت زمین مشارکت نمی کنند.

شدرا

آنها به دلیل تعدد و مالکیت بخش قابل توجهی از اراضی محلی، نقش مهمی در حل مسائل اجتماعی و سیاسی برخی مناطق دارند. شدراها گوشت می خورند، ازدواج بیوه ها و زنان مطلقه مجاز است. سودراهای پایین پادکست های متعددی هستند که حرفه آنها ماهیت بسیار تخصصی دارد. اینها کاست های سفالگر، آهنگر، نجار، نجار، بافنده، کره ساز، تقطیر، سنگ تراشی، آرایشگر، موزیسین، دباغان (کسانی که محصولات را از چرم تمام شده می دوزند)، قصابان، لاشخورها و بسیاری دیگر هستند. اعضای این کاست ها قرار است به حرفه یا تجارت ارثی خود بپردازند. با این حال، اگر سودرا قادر به تصاحب زمین باشد، هر یک از آنها می تواند کشاورزی کند. اعضای بسیاری از کاست‌های صنعتگر و سایر کاست‌های حرفه‌ای یک رابطه سنتی با کاست‌های بالاتر دارند، که شامل ارائه خدماتی است که برای آنها کمک مالی پرداخت نمی‌شود، بلکه یک پاداش سالانه به صورت غیرمجاز است. این پرداخت توسط هر یک از خانوارهای روستا انجام می شود که درخواست آنها توسط این نماینده کاست حرفه ای برآورده می شود. به عنوان مثال، آهنگر دایره مشتریان خود را دارد که در تمام طول سال موجودی و سایر محصولات فلزی را برای آنها تولید و تعمیر می کند که به نوبه خود مقدار مشخصی غلات به او داده می شود.

دست نیافتنی ها

فعالیت هایی مانند دباغی یا ذبح حیوانات به وضوح آلوده کننده تلقی می شود و در حالی که این مشاغل برای جامعه بسیار مهم است، افرادی که این کارها را انجام می دهند غیرقابل لمس تلقی می شوند. آنها مشغول تمیز کردن حیوانات مرده از خیابان ها و مزارع، توالت ها، پانسمان پوست، تمیز کردن فاضلاب هستند. آنها به عنوان لاشخور، دباغ، سفالگر، روسپی، لباسشویی، کفاشی کار می کنند و برای سخت ترین کارها در معادن، کارگاه های ساختمانی و غیره استخدام می شوند. یعنی هرکسی که با یکی از سه چیز کثیف مندرج در قوانین مانو - فاضلاب، جسد و خاک رس - در تماس باشد یا زندگی سرگردانی در خیابان داشته باشد.

آنها از بسیاری جهات خارج از جامعه هندو هستند، آنها را کاستهای "فرودی"، "کم"، "ثبت شده" می نامیدند و گاندی تعبیر "harijanas" ("فرزندان خدا") را پیشنهاد کرد که به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. اما آنها خودشان ترجیح می دهند خود را "دالیت" - "شکسته" بنامند. اعضای این کاست ها از استفاده از چاه ها و پمپ های عمومی منع می شوند. شما نمی توانید در پیاده روها راه بروید تا به طور ناخواسته با نماینده بالاترین طبقه در تماس نباشید، زیرا آنها باید پس از چنین تماسی در معبد پاک شوند. در برخی مناطق شهرها و روستاها عموماً جلوه دادن آنها ممنوع است. تحت ممنوعیت دالیت ها و بازدید از معابد، تنها چند بار در سال به آنها اجازه داده می شود که از آستانه مقدسات عبور کنند، پس از آن معبد تحت یک تطهیر آیینی کامل قرار می گیرد. اگر یک دالیت بخواهد چیزی را در یک فروشگاه بخرد، باید پولی را در ورودی بگذارد و از خیابان فریاد بزند که چه چیزی نیاز دارد - خرید خارج می شود و در آستانه در می ماند. دالیت از شروع مکالمه با نماینده یک طبقه بالاتر، برای تماس تلفنی با او ممنوع است.

پس از تصویب قوانینی در برخی از ایالت های هند برای مجازات صاحبان غذاخوری به دلیل امتناع از غذا دادن به دالیت ها، اکثر موسسات پذیرایی کمدهای مخصوصی با ظروف برای آنها تعبیه کردند. درست است، اگر اتاق غذاخوری اتاق جداگانه ای برای دالیت ها نداشته باشد، آنها باید بیرون غذا بخورند.

تا همین اواخر، اکثر معابد هندو به روی افراد دست نخورده بسته بودند، حتی ممنوعیت نزدیک شدن به افراد طبقه های بالاتر از تعداد پله های تعیین شده وجود داشت. ماهیت موانع کاست به گونه‌ای است که اعتقاد بر این است که هریجان همچنان اعضای کاست‌های «پاک» را آلوده می‌کند، حتی اگر مدت‌هاست که شغل کاست خود را رها کرده و به فعالیت‌های بی‌طرف آیینی مانند کشاورزی مشغول باشند. اگر چه در موقعیت‌ها و موقعیت‌های اجتماعی دیگر، مانند حضور در یک شهر صنعتی یا در قطار، فرد غیرقابل لمس ممکن است با اعضای کاست‌های بالاتر تماس فیزیکی داشته باشد و آنها را آلوده نکند، اما در روستای زادگاهش، دست‌ناپذیری از او جدایی ناپذیر است. او انجام می دهد.

زمانی که رامیتا ناوای، روزنامه نگار انگلیسی هندی الاصل، تصمیم گرفت فیلمی انقلابی بسازد که حقیقت وحشتناک زندگی افراد دست نخورده (دالیت ها) را برای جهانیان فاش کند، بسیار تحمل کرد. شجاعانه به نوجوانان دالیت نگاه کرد که در حال سرخ کردن و خوردن موش بودند. بچه های کوچکی که در ناودان آب می پاشند و با قطعات سگ مرده بازی می کنند. به زنی خانه دار که لاشه گندیده خوک خود را به قطعات تمیزتر کنده است. اما زمانی که خانم‌هایی از طبقه که به طور سنتی توالت‌ها را با دست تمیز می‌کنند، روزنامه‌نگار آراسته را با خود به شیفت کاری بردند، بیچاره درست جلوی دوربین استفراغ کرد. «چرا این مردم اینطور زندگی می کنند؟! - خبرنگار در آخرین ثانیه های مستند «دالیت یعنی شکسته» از ما پرسید. آری، زیرا فرزند برهمنان ساعات صبح و عصر را به نماز می گذراند و پسر کشتریه را در سه سالگی سوار بر اسب کردند و تابیدن شمشیر را آموختند. برای یک دالیت، توانایی زندگی در گل، مهارت و مهارت اوست. دالیت ها بهتر از هرکسی می دانند: کسانی که از خاک می ترسند سریعتر از دیگران خواهند مرد.

صدها کاست دست نخورده وجود دارد.
هر پنجم هندی دالیت است - این حداقل 200 میلیون نفر است.

هندوها به تناسخ اعتقاد دارند و معتقدند کسی که قوانین طبقه خود را رعایت می کند با تولد در زندگی آینده به طبقه بالاتری می رسد، در حالی که کسی که این قوانین را زیر پا می گذارد نمی داند که در زندگی بعدی خود چه کسی خواهد شد.

به سه ملک مرتفع اول وارناس دستور داده شد که مراسم تشرف را انجام دهند و پس از آن دو بار به دنیا آمدند. اعضای کاست‌های عالی، به‌ویژه برهمن‌ها، «نخ مقدس» را روی شانه‌های خود می‌بندند. دو بار متولد شده مجاز به مطالعه وداها هستند، اما فقط برهمن ها می توانند آنها را موعظه کنند. شدراها نه تنها از مطالعه، بلکه حتی گوش دادن به سخنان آموزه های ودایی به شدت ممنوع بودند.

لباس، علیرغم همه یکنواختی ظاهری آن، برای اقشار مختلف متفاوت است و اعضای یک طبقه بالا را از یک طبقه پایین به طور قابل توجهی متمایز می کند. برخی ران‌ها را با نوار پارچه‌ای پهن می‌پیچند که تا قوزک پا می‌افتد، در حالی که برخی دیگر نباید زانوها را بپوشانند، زنان برخی از کاست‌ها باید بدن خود را در نوار پارچه‌ای حداقل هفت یا نه متری بپوشانند، در حالی که زنان دیگر باید زانوها را بپوشانند. از پارچه های بیشتر از چهار یا پنج روی ساری استفاده نکنید، بعضی ها دستور به پوشیدن نوع خاصی از جواهرات را می دادند، بعضی ها ممنوع بودند، بعضی ها می توانستند از چتر استفاده کنند، برخی دیگر حق نداشتند و غیره. و غیره. نوع مسکن، غذا، حتی ظروف برای تهیه آن - همه چیز مشخص است، همه چیز تجویز می شود، همه چیز از دوران کودکی توسط یکی از اعضای هر کاست مطالعه می شود.

به همین دلیل است که در هند بسیار دشوار است که خود را به عنوان عضوی از یک کاست دیگر بگذرانیم - چنین خیانت بلافاصله آشکار می شود. تنها کسی می تواند این کار را انجام دهد که سال ها درمای یک کاست خارجی را مطالعه کرده باشد و فرصت تمرین آن را داشته باشد. و حتی پس از آن، او تنها می تواند تا آنجا از محل خود، جایی که آنها چیزی در مورد روستا یا شهر او نمی دانند، موفق شود. و به همین دلیل است که وحشتناک ترین مجازات همیشه طرد شدن از طبقه، از دست دادن چهره اجتماعی، قطع همه پیوندهای صنعتی بوده است.

حتی افراد دست نخورده که از قرنی به قرن دیگر کثیف ترین کارها را انجام می دادند، وحشیانه توسط اعضای طبقات بالاتر سرکوب و استثمار می شدند، آن افراد دست نخورده که به عنوان چیزی ناپاک تحقیر و تحقیر می شدند، هنوز اعضای جامعه کاست به حساب می آمدند. آنها دارمای خود را داشتند، می توانستند به پایبندی خود به قوانین آن افتخار کنند و روابط صنعتی دیرینه خود را حفظ کنند. آنها چهره مشخص و مشخص خود و مکان مشخص خود را داشتند، البته در پایین ترین لایه های این کندوی چند لایه.

کتابشناسی - فهرست کتب:
1. گوسوا ن.ر. - هند در آینه قرن ها. مسکو، VECHE، 2002
2. Snesarev A.E. - هند اتنوگرافیک مسکو، ناوکا، 1981
3. مطالب از ویکی پدیا - هند:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. دایره المعارف آنلاین در سراسر جهان - هند:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. با یک هندی ازدواج کنید: زندگی، سنت ها، ویژگی ها:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. مقالات جالب در مورد گردشگری. هندوستان زنان هند.
http://turistua.com/article/258.htm
7. مطالبی از ویکی پدیا - هندوئیسم:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - زیارت و سفر از طریق هند، پاکستان، نپال و تبت.
http://www.bharatiya.ru/index.html

), بوسورا (بوسورا IAST ) (خدای روی زمین) - اعضای بالاترین وارنا جامعه هندو.

برهمن ها وارنا یا گروه اجتماعی هستند که در تمام ایالت های هند یافت می شوند. مشابه روحانیون اروپایی.

برهمن ها به عنوان راهنمای معنوی در خانواده های اکثر کاست های دارای موقعیت بالاتر یا متوسط ​​عمل می کنند.

برهمن ها تا حد زیادی نسبت به سایر وارناها به مشاغل و حرفه هایی پایبند هستند که توسط وارنا آنها فراهم شده است. قرون متمادی، کاتبان، کاتبان، روحانیون، دانشمندان، معلمان و مقامات از میان آنها بیرون آمدند. حتی در نیمه اول قرن بیستم، در برخی مناطق، برهمن ها تا 75 درصد از تمام مناصب کم و بیش مهم دولتی را اشغال کردند.

از نظر تاریخی، برهمن ها کشیش بودند، همچنین برهمن ها معلمان، راهبان، دانشمندان، گاهی قاضی، مقامات بودند. آنها بالاترین وارنا در نظر گرفته می شدند، اگرچه پادشاهان در ایالت های هند معمولاً از منشاء کشتریا بودند، اما سلسله هایی با منشاء برهمن نیز وجود داشتند. آنها حدود 2 تا 5 درصد از جمعیت هند را تشکیل می دهند. در سال 1931 آنها 4.32 درصد از کل جمعیت هند بریتانیا را تشکیل می دادند. قتل یک برهمن جدی ترین جنایت در هند باستان بود.

همچنین ببینید

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید "برهمین" در فرهنگ های دیگر چیست:

کتاب‌های هندوهای باستان که آیین‌های پیچیده قربانی را توضیح می‌دهند. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. Chudinov A.N., 1910. Brahmins, Brahmins (منسوخ شده), Brahmins (منسوخ شده) کشیشان Brahmanism; در هند باستان، بالاترین گونه از چهار گونه ... ... فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی

قدیمی ترین شکل ادبیات منثور هندی، تفسیر آیینی است که وداهای قربانی تجویز می کنند. یک اثر فرهنگی و تاریخی با اهمیت فراوان، ب. مورد توجه نقد ادبی شناخته شده است. از نظر سبک به عنوان یک مدل ...... دایره المعارف ادبی

برهمین ها، یکی از عالی ترین کاست ها در هند، که منشأ آن املاک باستانی (وارنا) کشیشان است... دایره المعارف مدرن

1) یکی از عالی ترین کاست ها در هند، که در اصل یک املاک باستانی (وارنا) از کشیشان است. منابع وجودی اکثر برهمن ها با عبادت مذهبی مرتبط نیست، بلکه با مالکیت زمین، خدمات عمومی و غیره مرتبط است. 2)] کتب مقدس هند باستان ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

برهمن ها فرهنگ لغت قوم نگاری

برهمن ها- (Skt.)، گروهی از کاست های بالاتر در هند، دارایی معنوی در هندوئیسم ... دایره المعارف "مردم و ادیان جهان"

- (توضیح برهمن) بخشی از قانون ودایی، شروتی (رجوع کنید به VEDAS)، عروضی. متون، محتوا، توضیحات و تفاسیر قربانی، آیینی، اساطیری. تفسیر وداها. B. از مکاتب مختلف ودایی، مربوط به مختلف وجود دارد ... فرهنگ لغت هندو

1) یکی از عالی ترین کاست ها در هند، که در اصل یک املاک باستانی (وارنا) از کشیشان است. 2) کتب مقدس هند باستان (قرن هشتم ششم قبل از میلاد)، تکمیل کننده وداها و عمدتاً حاوی توصیفات و تفسیرهای آیین دین ودایی است. * * *…… فرهنگ لغت دایره المعارفی

برهمن ها- [Skt. ]، بالاترین وارنا (املاک) هند باستان. جامعه ای که شامل روحانیون و کشیشان می شود. همچنین وارناهای کشتریا (جنگجویان نجیب) و وایشیاهای اعضای عادی جامعه (گاودار، کشاورز، بازرگان) وجود داشت. به یک ساختار سه نفره به ارث رسیده ... ... دایره المعارف ارتدکس

- (Skt.) گروهی از کاست های بالاتر در هند، دارایی معنوی در هندوئیسم ... فرهنگ لغت قوم نگاری

کتاب ها

• سفر-ا-هدف یا کتاب سایه. نظریه و عمل یکی از قدیمی ترین سنت های جادویی، Raokryom. چه کسی از کودکی افسانه ها و افسانه هایی در مورد کتاب سیاه شنیده است؟ خواندن آن به یک شعبده باز واقعی تبدیل می شود. هزاران سال است که فیلسوفان و عارفان، شاعران و درباریان در جستجوی این کتاب بوده‌اند. اما او…