Според религиозните канони, православна църква, е Божият дом.

В него, невидим за всички, присъства Господ, заобиколен от ангели и светци.

В Стария завет на хората са дадени ясни инструкции от Бог за това какво трябва да бъде мястото за поклонение. Православните храмове, построени по Новия завет, отговарят на изискванията Старият завет.

Според каноните на Стария завет архитектурата на храма е разделена на три части: светая светих, светилище и двор. В православен храм, построен според Новия завет, цялото пространство също е разделено на три зони: олтар, средна част (кораб) и преддверие. Както в Стария завет „святая светих“, така и в новия завет олтарът означава Небесното царство. В това място има право да влиза само духовно лице, тъй като според Учението Царството Небесно е затворено за хората след грехопадението. Според законите на Стария завет свещеник е бил допускан на тази територия веднъж годишно с жертвена пречистваща кръв. Първосвещеникът се смята за прототип на Исус Христос на земята и това действие накара хората да разберат, че ще дойде часът, когато Христос, преминал през болка и невероятно страдание на Кръста, ще отвори Небесното царство за човека.

Разкъсаната на две завеса, скриваща Светая Светих, означава, че Исус Христос, след като е приел мъченическа смърт, е отворил вратите на Царството Небесно за всички, които са приели и повярвали в Бога.

Средната част на православна църква или кораб съответства на старозаветната концепция за светилище. Има само една разлика. Ако според законите на Стария завет само свещеник може да влезе в тази територия, в православна църква всички уважавани християни могат да стоят на това място. Това се дължи на факта, че сега Царството Божие не е затворено за никого. На кораба не се допускат хора, които са извършили тежък грях или вероотстъпничество.

Местоположението на двора в старозаветната църква съответства на мястото, наречено притвор или трапезария в православния храм. За разлика от олтара, нартексът е разположен в помещение, пристроено към западната страна на храма. Това място беше позволено да бъде посещавано от катехумени, които се подготвяха да получат кръщение. Грешниците също са били изпращани тук за поправяне. IN модерен свят, в това отношение верандата е загубила предишното си значение.

Изграждането на православен храм се извършва при спазване на строги правила. Олтарът на храма винаги е обърнат на изток, откъдето изгрява слънцето. Това означава за всички вярващи, че Исус Христос е „Изтокът“, откъдето Божествената светлина се издига и свети.

Споменавайки името на Исус Христос в молитви, те казват: „Слънцето на истината“, „от височините на Изтока“, „Изток отгоре“, „Изток е Неговото име“.

Църковна архитектура

Олтар- (лат. altaria - висок олтар). Свещено място в храма за отправяне на молитва и принасяне на безкръвна жертва. Намира се в източната част православна църква, отделена от останалата част на помещението с олтарна преграда, иконостас. Има триделно деление: в центъра е престолът, отляво, от север - олтарът, където се приготвят вино и хляб за причастие, отдясно, от юг - дяконикът, където са книгите, съхраняват се одежди и свещени съдове.

Апсида- полукръгъл или многоъгълен перваз в храма, където се намира олтарът.

Аркатурен колан- редица декоративни стенни декорациипод формата на малки арки.

Барабан - горна частхрам с цилиндрична или многостранна форма, върху който е издигнат купол.

Барок- стил архитектурни структури, популярен в началото на 17-18 век. Беше различно сложни форми, живописност и декоративна пищност.

варел- една от формите на покритие под формата на две заоблени склонове, чийто връх се сближава под билото на покрива.

Осмоъгълник- структура с форма на правилен осмоъгълник.

Глава- купол, увенчаващ сградата на храма.

Закомара- полукръгли завършвания на горните външни стени на църквата, изпълнени под формата на свод.

Иконостас- преграда от икони, подредени на няколко нива, която отделя олтара от основната част на храма.

Интериор - вътрешно пространствосграда.

Корниз- издатина на стената, разположена хоризонтално спрямо основата на сградата и предназначена да поддържа покрива.

Кокошник- елемент декоративна украсапокрив, напомнящ на традиционна женска прическа.

Колона- архитектурен елемент, направен във формата кръгъл стълб. Характерно за сгради, направени в стила на класицизма.

Състав- обединяване на части от сградата в едно логично цяло.

Кон- фуга, на границата на покривните наклони.

Подпора- вертикална издатина навътре носеща стена, предназначени да придадат по-голяма стабилност на конструкцията.

куб- понятие, което определя вътрешния обем на храма.

лемеж- името на вид плочки, изработени от дърво. Използван е за покриване на куполи, варели и други върхове на храма.

шпатула- вертикален перваз, плосък по форма, разположен в стената на сграда.

Крушка- църковен купол, оформен като глава лук.

Платформа- декоративен елемент, използван за рамка на отвор на прозорец.

кораб (кораб)- вътрешната част на храма, разположена между аркадите.

Веранда- място, направено под формата на отворен или затворен пръстен пред входа на храма.

Плаване- елементи куполна конструкциявъв формата на сферичен триъгълник, осигуряващ преход от квадратното подкуполно пространство към обиколката на барабана.

Пиластър- вертикална издатина на повърхността на стена, плоска по форма, изпълняваща конструктивни или декоративни функции. Сутерен - част от сградата, съответстваща на долните етажи.

Бордюр- елемент декоративен дизайнсгради под формата на тухли, поставени на ръба под ъгъл спрямо повърхността на фасадата на сградата, напомнящи форма на трион.

Портал- вход към сградата с елементи на архитектурно съдържание.

Портик- галерия, направена с помощта на колони или стълбове. Обикновено предхожда входа на сградата.

трон- елемент от църковен олтар, направен под формата на висока маса.

Страничен параклис- разширение към основната църковна сграда, която има собствен олтар в олтара и е посветена на някой от светците или църковните празници.

Нартекс- част от помещението с функции на коридор пред портала на църквата.

Реконструкция- работа, свързана с ремонт, реконструкция или реставрация на сграда.

Възстановяване- работа, насочена към възстановяване на първоначалния вид на сграда или обект.

Ротонда- строителство кръгла формас куполообразен покрив.

рустикация- един от елементите декоративна обработкаповърхност на стената. Специален начиннанасяне на мазилка за имитация на голяма каменна зидария

Трезор- архитектурен дизайн на пода на сграда под формата на изпъкнала извита повърхност.

Трапезария- пристройка от западната страна на църквата. Това беше място за проповеди и публични събрания. Те бяха изпратени тук като наказание за греховете, за да ги изкупят.

Фасада- термин, използван в архитектурата за обозначаване на една от страните на сграда.

Четверик- сграда под формата на правоъгълник с четири ъгъла.

Палатка- структура под формата на пирамидален полиедър, който служи като покритие за църкви и камбанарии.

Летя- декоративен елемент, направен под формата на правоъгълна кухина в стената.

Ябълка- елемент на купола, направен под формата на топка под основата на кръста.

Ниво- разделяне на обема на сграда в хоризонтална равнина, намаляваща във височина.

Назад напред

внимание! Визуализациите на слайдове са само за информационни цели и може да не представят всички характеристики на презентацията. Ако си заинтересован тази работа, моля, изтеглете пълната версия.

Всеки знае, че е трудно да се влезе в непозната стая за първи път, особено в православна църква. На час на класаможете да направите виртуална обиколка на храма, да разкажете как е устроен, как да се държите, когато влизате в храма и по този начин да ви помогне да прекрачите прага му.

Не е тайна, че много хора, когато стигнат до храм (особено непознат), се губят. На някои може да изглежда, че всички храмове са различни. Всъщност всички храмове са построени по подобен принцип и разположението на основните храмови елементи също е едно и също.

Представеният материал не претендира да обхване цялата тази голяма и сложна проблематика, а представлява само обобщение на първото запознаване.

Слайд 3

Храмът е предназначен директно за вярващите.

Православната църква е разделена на три части: преддверието, самият храм ( средна част) и олтар.

IN нартексПреди това имаше такива, които се подготвяха за кръщение и такива, които се покаяха, временно отлъчени от причастие. Притворите в манастирските църкви често се използват и като трапезария.

Слайд 4

Основната част на храма е олтар, мястото е свято, така че непосветените нямат право да влизат в него. Олтарът означава небето, където обитава Бог, а храмът означава земята.

дума " олтар“ означава висок олтар.

Олтарът е мястото, където обитава Господ Исус Христос.

Слайд 5

Олтарът се издига над средната част и е отделен от храма с иконостас.

Слайд 6

Олтар в катедралата Христос Спасител.

Слайд 7, 8

Главната светиня на храма е ПРЕСТОЛА, специално осветена четириъгълна маса, украсена с два материала: долен - бял лен и горен - брокат. На престола винаги има антиминс, олтарно Евангелие, кръст, скиния, монстранция, издигаща се в средата му.

Табернакълът е кутия във формата на малка църква. Тук се съхраняват светите дарове за причастяване на болните. И свещеникът отива в дома им за причастие с монстранцията.

Слайд 9

Антиминсът е основната свещена вещ в храма, копринен плат, осветен от епископа, с изображение върху него на положението на Исус Христос в гроба и винаги с частица от мощите на някой светец, пришита от другата му страна.

В първите векове на християнството литургията винаги се е извършвала на гробовете на мъчениците над техните мощи. Службата не може да се извърши без антиминс. Не напразно самата дума антиминс се превежда от гръцки като „на мястото на престола“. Обикновено антиминсът се увива в друга кърпа - илитон, напомняща превръзката на главата на Христос в гроба.

Слайд 10

Самият Господ тайнствено и невидимо присъства на престола, като Цар и Владетел на Църквата. Само духовници могат да докосват и целуват трона.

Слайд 11

На олтара, близо до северната стена, има специална маса, наречена олтар. Тук се приготвят хлябът и виното за причастието. За тяхната церемониална подготовка по време на церемонията (проскомедия) на олтара са: потир- свещена чаша, в която се налива вино и вода (символ на Христовата кръв); патен- съд на поставка за причастния хляб (символ на тялото Христово); звезда- две дъги, свързани с кръст, така че да могат да се поставят върху патената и корицата да не докосва частиците на просфората (звездата е символ на Витлеемската звезда); копие- остра пръчка за отстраняване на частици от просфори (символ на копието, пронизало Христос на кръста); лъжец- лъжица за причастие на вярващи; гъба за избърсване на кръвоносните съдове. Готовата комунига се покрива с капак. Малките корици се наричат ​​обвивки, а най-големите се наричат ​​въздух.

Слайд 12

Място зад трона източна стенаспециално направен малко повдигнат, наречен „ планинско място” и се смята за най-святото място дори на олтара. Тук е поставена седалка (трон), предназначена за епископа и фланкирана от ко-олтари (симетрични пейки, прилежащи към вътрешната източна стена на олтара от двете страни на високото място).

Тук традиционно са разположени голям седмолъчен свещник и голям престолен кръст.

Освен това зад олтарната преграда се съхраняват: кадилница, се съхраняват: кадилница, dikiriy(двоен свещник) и трикириум(свещник с три клона) и рифи(метални кръгове-ветрила на дръжките, с които дякони духат върху даровете при освещаването им).

Слайд 13

Иконостас

Отделя олтара от останалата част на храма иконостас. Вярно е, че част от олтара е разположена пред иконостаса. Викат я солено(гръцки „възвишение в средата на храма“), а средната му солея - амвон(на гръцки: „ставам“). От амвона свещеникът произнася най-значимите думи по време на службата. Амвонът е символично много важен. Това е и планината, от която Христос проповядва; и Витлеемската пещера, където е роден; и камъка, от който ангелът възвестява на жените за възнесението на Христос. По ръбовете на солите в близост до стените на храма те подреждат хорове- места за певци и четци. Самото име на клирос идва от името на певците-свещеници „клирошани“, тоест певци от клира, духовенство (гръцки „много, разпределение“). На самите хора, които обикновено поставят банери- икони върху плат, прикрепени към дълги стълбове под формата на банери. Те се носят по време на религиозни шествия.

В иконостаса има три врати, които отделят храма от олтара. Средните - най-големите - се наричат ​​царски двери. Никой не минава през тях, освен духовници. Освен дверите, царските двери се покриват и със завеса, обикновено червена. Самите царски двери са украсени с икони на Благовещение и изображения на четиримата евангелисти. А над тях е поставена икона, изобразяваща Тайната вечеря.

В големите катедрали, като правило, иконостасът се състои от пет нива или пет реда икони. Тези нива са свързани в едно цяло:

• Долният слой или ред се нарича местен, защото съдържа местна икона, тоест икона на празник или светец, в чиято чест е построен храмът. В средата на местния ред, както отбелязахме по-горе, са Царските двери. Стоейки пред Царските двери, виждаме вдясно от тях иконата на Спасителя Исус Христос, вдясно - местната икона. Още по-вдясно, като правило, е южната врата, на която е изобразена иконата на архангел. Вдясно от южната врата може да има други икони. Вляво от Царските двери, като правило, се поставя икона на Божията майка, вляво - други икони.
• Вторият ред отдолу може да бъде празничен, съдържа икони на дванадесетте празника.
• Третият ред е Деисусред. Вдясно и вляво от Деисуса има икони на светци и архангели.
• Четвърти ред - пророчески. Съдържа икони на пророците от Стария завет - Исая, Йеремия, Даниил, Давид, Соломон и др.
• Пети ред - родовия. Праотците са патриарсите на израелския народ, като Авраам, Яков, Исак, Ной.

Това е традиционно устройство за иконостас. Но често има и други, където, например, празничният ред може да е по-висок от Деисуса или изобщо да го няма.

Слайд 14

Ако влезем в катедралата Христос Спасител през западните врати, ще видим преди всичко олтар с иконостас. Главният иконостас на храма е осмоъгълен параклис от бял мрамор, с орнаменти и инкрустация с цветни мрамори и сложна каменна резба. В работата е използван мрамор Карара от Италия, местни камъни лабрадорит, червен гранит, порфир, яспис.

Параклисът е увенчан с бронзова позлатена шатра, стесняваща се нагоре и завършваща с глава, напомняща за една от главите на катедралата Покровителство. Огромното вътрешно пространство под купола на храма символично олицетворява Червения площад - центърът на Москва и Русия, запазен от Христос Спасителя.

Иконостасът се състои от четири нива, предназначени за поставяне на икони. Вътре има трон. Сводът на иконостаса-параклис се издига над третия, а бронзовата позлатена шатра - над четвъртия етаж. На предната му страна има педя за Царските двери. Височината на уникалния иконостас, включително шатрата, е 26,6 м. Той е по-висок от шестетажна сграда.

Слайд 14

Нов иконостас в скита на ВАЛААМ

Слайд 15

Средна част на храма

тази част от храма бележи и района на земното съществуване, света на хората, но вече оправдан, осветен, обожествен.

Слайд 16

В центъра на храма винаги има икона на празника, или, както понякога се нарича, празничната икона.

Разположен е на катедра (специална маса с наклонен капак). От тази икона е лесно да разберете какъв празник се празнува на този ден. В неделя се поставя икона на Възкресение Христово, на големи празници - икона на празнуваното събитие. В обикновен ден - месечна икона (обикновено малък размер), тоест показване на светиите от тази седмица или дори календарния месец.

Винаги можете да имате две вместо една икона (в центъра на храма). На едната ще има икона на празника, а на другата - икона на светеца (или Господ, или Богородица), в чиято чест е осветен храмът.

Слайд 17

В средната част на храма, заедно с други икони, се счита за задължително да има образ на Голгота - голям дървен кръстс образа на разпнатия Спасител, често правени в естествена големина - човешки ръст.

Голгота е името, дадено на образа на Разпятието на Христос. Ева- специална маса, на която се поставят свещи в памет на починалия.

В близост до Разпятието се молим за мъртвите, отслужваме панихиди и задочни панихиди.

Слайд 18

В средната част на храма, обикновено до северната стена, има маса с канун (канон) - четириъгълна мраморна или метална дъска с много клетки за свещи и малко Разпятие.

Слайд 19

Притворът е входът на храма.

Символичното значение на верандата е мястото на контакт между божественото и земята.

Това е светът на хората. В първите векове на християнството каещите се и катехумените са стояли в преддверието.

Днес в вестибюлите са поставени щандове за свещи или книги. Въпреки че, когато правим покупка, я правим на специално определено място - преддверието, а не в самия храм, трябва да запазим благоговение и тишина. Ако в древността преддверието е било отделено от храма с глуха стена, то днес преддверието е част от храма.

Източници

1. Фотоалбум на свещеник Константин Пархоменко http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. Образователно видео „Азбуката на православието”. Студио на Анастасия Дадико „Интересно кино“.

3. Храмова архитектура http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. Александър Петров. Изграждане на православен храм http://ourways.ru/article/article-24.html

Има много тънкости в изграждането на Божия дом и не всеки архитект ги знае. Но много вярващи могат да определят към коя религия принадлежи даден храм, само като го погледнат.

Особености на православната църква

Възникна традицията да се строят правоъгълни храмове със сводести тавани и куполи Киевска Русот Византия. За да придадат лукс, църковните куполи бяха покрити със зелена или синя боя, а в богатите райони - със злато.

И днес архитектурата на православните храмове е изпълнена с лукс и плавни линии. Броят на куполите стриктно отговаря на християнската символика и се свързва със светеца или събитието, на което е посветена църквата.

красота интериорна декорацияще плени всички. Тя винаги е много богата, искряща от много свещи и позлата. А иконите, изработени в аскетичен стил, са затворени в позлатена рамка. Олтарът е отделен от вярващите с висок, богато украсен, често резбован, иконостас.

Разлики в църковната архитектура

Издължена, обърната към небето готическа катедрала - какво може да бъде по-красиво? Просто група малки момичета, облечени в бяло, вървят прилично към първото си причастие.

В допълнение към удължените върхове, църквите са украсени със статуи или икони, изобразяващи Божията майка. А вътрешният декор изненадва с открит олтар и наличието на пейки за енориаши. Житиеобразните изображения на светци са особено смущаващи. Католическата църква разполага с изповедалня, много стенописи и витражи. Често в църквата има амвон, от който свещеникът проповядва.

Основната украса на всяка католическа църква е разпятието и статуята на Дева Мария.

православна църква. снимка:www.spiritualfragranceinc.com

Храмови форми.В древността православните молитвени домове са били различни. Те имат различни форми. Древните храмове са имали кръгла и осемлъчева форма. Днес най-разпространени са продълговатите и кръстовидни храмове.

Храмови куполи. Всяка църква трябва да има поне един купол. Има църкви с три, пет, седем и тринадесет купола, които символизират пламъка на свещта, пламъка на молитвата и желанието на християнина за Бога.

Църковни камбани.Православният молитвен дом трябва да има камбана. Църковните камбани известяват вярващите за началото на богослужението важни точки църковна службаи така нататък.

Кръст на храма.На купола на всяка църква има кръст. Кръстът се предлага в четириъгълна форма - това е традиционен кръст с една вертикална и една хоризонтална греда. Долната част на вертикалната греда, която пресича хоризонталната греда, е по-дълга от горната.

Външно устройство на църквата. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Шестоъгълен кръст - подобен е на четириъгълен кръст. Но на долната вертикална част има друга наклонена греда, левият й край е повдигнат, а десният е спуснат надолу. Тази наклонена греда символизира опората за краката на Кръста Господен. Кръст с осем върхове - Прилича на шестоъгълен кръст, но на горната вертикална греда има друга малка плоча, поставена по време на разпъването на Исус Христос. Върху плочата на три езика на иврит, гръцки и латински има следните думи: „Исус от Назарет, царят на евреите“. Също така можем да видим осемлъчен кръст с полумесец в долната част на вертикалната греда. Според църковно тълкуванеПолумесецът е котва, която в епохата на ранното християнство символизира духовното спасение на човека.

Веранда. Външна веранда. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Външна веранда.Над входа на Божия дом по правило има икона или стенен образ на покровителя, чието име носи. Пред входа на всяка църква има външна площ. Тази платформа се нарича още външен вестибюл. Самият вход пред храма се нарича притвор.

Църковен двор. Катедралата на Архангел Михаил в Сочи. снимка:www.fotokto.ru

Църковен двор.Всеки православен храм разполага със собствен църковен двор. На територията му може да има църковно гробище, където са погребани духовници, ктитори, известни вярващи, допринесли за живота и делата на храма. Освен това в двора на църквата може да има библиотека, Неделно училище, стопански постройки и др.

Части от православен храм. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Вътрешно устройство на църквата

Всеки храм е разделен на три части: преддверие, средна част и олтар.

Притворът на храма. снимка:www.prihod.org.ua

Нартекс: Първата част на храма се нарича вътрешен притвор. В древни времена в първата част на църквата е имало катехумени, тоест онези хора, които са се готвели да приемат светото Кръщение, и онези християни, които са извършили големи грехове, са били отлъчвани от молитвено участие и приемане на Свето Причастие. Стените на притвора са покрити с църковни стенописи и икони.

Средната част на храма (наос). снимка:www.hram-feodosy.kiev.ua

Средна част на храма : Средната част на църквата е предназначена за вярващите. Нарича се още наос или кораб. Тук те се молят по време на службата, отправят молитви към Бога, палят свещи, целуват икони и т.н.

Патронни и празнични икони в храма. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

В наоса има катедри (поставки за икони) с икони на Божия Син, Дева Мария, Света Троица, светци и др. Също така в средната част на храма има две катедри с настолна икона и празнична икона или така наречената икона на деня.

Престолна икона- това е икона, на която е изписан образът на светец и събитието на празника, чието име носи този православен Божи дом. Икона на деняе икона, изобразяваща празник или някой, чиято памет се чества на този ден. Обикновено катедрата с това изображение се намира в средата на наоса.

Пристъп на паника.www.nesterov-cerkov.ru

И също така, в средата на тавана има голям висящ свещник с много свещи. Свети във важни моменти от службата. Този свещник се нарича полилей. В българските църкви се нарича с гръцката дума полиелеос. Обикновено в църквите в България има два полилея - голям и по-малък. За удобство в съвременните православни храмове свещите се заменят със специални електрически крушки. Те имат формата на горящ пламък на свещ или формата на църковен купол.

Ева. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Ева.В православния молитвен дом има място, където мирянин може да запали свещ и да се помоли за своите починали близки. Това място се нарича навечерието. В руските църкви навечерието представлява малка презентация с кръст, изобразяващ разпнатия Исус с много вдлъбнатини за свещи. В България църковната вечер пренарежда голям съд, наподобяващ дълбока патена, пълна с фин пясък.

Иконостас в храма. снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Иконостас.Олтарът и средната част на църквата са разделени от иконостас. Думата „иконостас“ идва от гръцки езики се превежда като „поставка за изображения“, което обикновено представлява дървена преграда с икони, красиви резбовани орнаменти, а отгоре, в центъра на иконостаса, има кръст с човешки череп. Кръстът на иконостаса има двойно значение. Той наистина представлява мястото на смъртта на Спасителя и символизира небето.

Северна и южна порта на иконастаса.снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Понякога иконостасът може да представлява само доставка с икона. През първите девет века Светая Светих в православен храм никога не е била покривана, а е имало само ниска дървена преградас икони. „Издигането“ на стойката за изображения започва след 10 век и през вековете тя придобива сегашния си вид. Ето как средновековният гръцки църковен епископ, известен православен литургист и учител на Църквата св. Симеон Солунски тълкува значението на иконостаса и неговото предназначение: „От антропологична гледна точка олтарът символизира душата, наосът – тялото. , а иконостасът всъщност разделя две части на храма и прави една видима, а друга невидима за човешкото око.

Царски двери.снимка:www.nesterov-cerkov.ru

От космологична гледна точка иконостасът разделя небето и земята, тъй като храмът символизира света. В този смисъл иконостасът представлява преграда между видимия и невидимия свят, а светците върху него са посредници към невидимия свят, тъй като са връзкамежду два свята."

Иконостасът има три входа с врати. През два малки входа влизат и излизат духовници и техните помощници в определени моменти от литургията, например по време на Малкия и Големия вход. А централният, по-голям вход, между олтара и средната част на църквата се нарича Царски двери. Освен Царските двери средният вход на иконостаса също е с платнена завеса. Обикновено е червен. Иконите на иконостаса са еднакви във всички православни храмове. На Царските двери винаги има икона, изобразяваща сцена, разказваща как ангел съобщава на Дева Мария, че е избрана от Бога и че ще зачене дете от Светия Дух, което ще стане Спасител на света. От дясната страна на иконостаса има икони на Сина Божий и Св. Йоан Кръстител, от другата страна има икона на Богородица с Младенеца и образа на този, чието име носи църквата. За останалите няма икони точно определениекакви изображения ще има и какво място ще заемат върху иконостаса.

Певец, хор (клирос).снимка:www.nesterov-cerkov.ru

Клирос, клилос, цевница.Пред иконостаса отляво и отдясно има места, където пее църковният хор. Тези места се наричат ​​хорове или певци. В руския говор певците се наричат ​​крилос.

Банери.Обикновено в българските църкви до клиросовете има хоругви. Това са специални църковни хоругви с икони на дълги дървени стълбове. Те се използват по време на църковни процесии. Хоругвите започват да се използват в Светата православна църква от 4 век и символизират победата на християнството над езичеството.

Банер. снимка:www.yapokrov.ru

Солея и амвон.Пространството, повдигнато с едно или повече стъпала между пандантивите и олтара, се нарича солея, а централната му част в центъра пред олтара се нарича амвон. Тук свещениците отслужват молитви, изнасят проповеди и др.

Солея. Амвон. Църковен магазин.

снимка:www.nesterov-cerkov.ru

В православния Божи дом има място за продажба на свещи, православна литература, икони, кръстове и др. Също така тук се дават бележки за здраве и упокой, както и заповеди за отслужване на всяка църковна служба. Намира се в преддверието или средната част на храма. Това място се нарича църковен магазин.

Следва краят.

Майстор на божествеността

П Православният храм е разделен на три части: преддверие, самата църква (средната част) и олтар.

IN нартексПреди това имаше такива, които се подготвяха за кръщение и такива, които се покаяха, временно отлъчени от причастие. Притворите в манастирските църкви също често са били използвани като трапезария.

себе си хрампредназначени директно за вярващите.

Основната част на храма е олтар, мястото е свято, така че непосветените нямат право да влизат в него. Олтарът означава небето, където обитава Бог, а храмът означава земята. Повечето важно мястона олтара - трон- специално осветена четириъгълна маса, украсена с два материала: долен - бял лен и горен - брокат. Смята се, че самият Христос невидимо присъства на трона и затова само свещениците могат да го докосват. На престола винаги има антиминс, олтарно Евангелие, кръст, скиния и преподобие. издигайки се в средата му.

антимени- основният свещен обект на храма. Това е копринен плат, осветен от епископа, с изображение на позицията на Христос в гроба и с пришита частица от мощите на светец. В първите векове на християнството богослужението (литургията) винаги се е извършвало на гробовете на мъчениците над техните мощи. Службата не може да се извърши без антиминс. Не напразно самата дума антиминс се превежда от гръцки като „на мястото на престола“. Обикновено антиминсът се увива в друга кърпа - илитон, напомняща превръзката на главата на Христос в гроба.

Скиния- Това е кутия във формата на малка църква. Тук се съхраняват светите дарове за причастяване на болните. И свещеникът отива в дома им за причастие с монстранцията.

Мястото зад трона близо до източната стена е специално направено малко повдигнато, наречено „ планинско място” и се смята за най-святото място дори на олтара. Тук традиционно са разположени голям седмолъчен свещник и голям престолен кръст.

На олтара, зад олтарната преграда (иконостас) близо до северната стена, има специална маса, т.нар. олтар. Тук се приготвят хлябът и виното за причастието. За тържествената им подготовка по време на проскомидията в олтара са разположени: потир- свещена чаша, в която се налива вино и вода (символ на Христовата кръв); патен- съд на поставка за причастния хляб (символ на тялото Христово); звезда- две дъги, свързани с кръст, така че да могат да се поставят върху патената и корицата да не докосва частиците на просфората (звездата е символ на Витлеемската звезда); копие- остра клечка за премахване на частици отпросфора (символ на копието, пронизало Христос на кръста); лъжец- лъжица за причастие на вярващи; гъба за избърсване на кръвоносните съдове. Готовата комунига се покрива с капак. Малките корици се наричат ​​обвивки, а най-големите се наричат ​​въздух.

Освен това зад олтарната преграда се съхраняват: кадилница, dikiriy(двоен свещник) и трикириум(свещник с три клона) и рифи(метални кръгове-ветрила на дръжките, с които дякони духат върху даровете при освещаването им).

Отделя олтара от останалата част на храма иконостас. Вярно е, че част от олтара е разположена пред иконостаса. Викат я солено(гръцки „възвишение в средата на храма“), а средната му солея - амвон(на гръцки: „ставам“). От амвона свещеникът произнася най-значимите думи по време на службата. Амвонът е символично много важен. Това е и планината, от която Христос проповядва; и Витлеемската пещера, където е роден; и камъка, от който ангелът възвестява на жените за възнесението на Христос. По ръбовете на солите в близост до стените на храма те подреждат хорове- места за певци и четци. Самото име на клирос идва от името на певците-свещеници „клирошани“, тоест певци от клира, духовенство (гръцки „много, разпределение“). На самите хора, които обикновено поставят банери- икони върху плат, прикрепени към дълги стълбове под формата на банери. Те се носят по време на религиозни шествия.