(a, i, ɛ, u, o, ə) ห้าตัวแรกเป็นคู่ของรูปแบบตำแหน่ง (ในพยางค์เปิดและปิด) พยัญชนะ 20 ตัวโดยที่ 4 คู่หยุด (p - b, t - d, ṭ - ḍ , k - g) และคู่หยุดผ่าน (č - dʒ) มีมุมมองว่าสมาชิกของแต่ละคู่ต่อต้านกันไม่ใช่เพราะอาการหูหนวก - เปล่งเสียง แต่เมื่อไม่มี - มีความทะเยอทะยานเล็กน้อย หน่วยเสียง k ในผลลัพธ์ของพยางค์จะแสดงด้วยเสียง ʔ (สายเสียงหยุด) มีลักษณะการสลับพยัญชนะและสระสลับกันเป็นประจำ โดยจำกัดจำนวนรอบสุดท้าย ในความเครียดทางวาจาลักษณะตามยาว (เชิงปริมาณ) มีอิทธิพลเหนือกว่า โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของคำนั้นเรียบง่าย มีรากคำจำนวนมาก ในบรรดาวิธีการสร้างคำคือการต่อท้ายก้านเต็มหรือสองเท่าบางส่วน โครงสร้างทางสัณฐานวิทยามีลักษณะเป็นหมวดหมู่ทางไวยากรณ์จำนวนเล็กน้อย (ไม่มีหมวดหมู่ของเพศ บุคคล กรณี กาล) และการใช้รูปแบบทางสัณฐานวิทยาที่เป็นทางเลือก วิธีการวิเคราะห์ของการแสดงออกทางไวยากรณ์มีชัยเหนือวิธีสังเคราะห์ คำนามมีรูปแบบพหูพจน์ที่แสดงออกทางสัณฐานวิทยาคำคุณศัพท์มีรูปแบบของระดับสูงและสูงสุดคำกริยามีรูปแบบของเสียง การเชื่อมโยงระหว่างสมาชิกของประโยคนั้นดำเนินการโดยลำดับคำและคำที่ทำหน้าที่ คำศัพท์ นอกเหนือจากคำศัพท์ออสโตรนีเซียนดั้งเดิมแล้ว ยังรวมถึงการยืมจากภาษาอินเดีย อาหรับ ดัตช์ อังกฤษ และภาษาอื่นๆ ภาษาชวามีลักษณะพิเศษด้วยการไล่ระดับโวหารแบบพิเศษ ซึ่งเรียกว่ารูปแบบความสุภาพ ซึ่งแตกต่างกันในองค์ประกอบของคำศัพท์ที่พบบ่อยที่สุด (มากถึงหลายร้อยคำ) ที่ใหญ่ที่สุดคือ: "ngoko" (ภาษาง่าย ๆ ), "kromo" (ภาษาสุภาพ), "madya" (ภาษากลาง) การใช้งานถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมของผู้คน (อายุ ความสัมพันธ์ในครอบครัว ลำดับชั้นการบริการ) มีแนวโน้มที่จะเบลอความแตกต่างระหว่างการไล่สีเหล่านี้

ในประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมเขียน ยุคสมัยของภาษาโบราณมีความโดดเด่น - คาวี) - จนถึงศตวรรษที่ 12-13 ภาษาชวากลาง - จนถึงศตวรรษที่ 17 ภาษาสมัยใหม่ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของเมืองสุราการ์ตา (โซโล) ฉัน. มีประเพณีการเขียนและวรรณกรรมอันยาวนาน จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 732 อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด - 809 อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของยา เขียนด้วยสคริปต์พยางค์ (แม่นยำยิ่งขึ้นคือพยางค์ - สัทศาสตร์) ที่มีต้นกำเนิดจากอินเดียใต้ - Kavi และ Pallava บนพื้นฐานของพวกเขา อักษรชวาจาระกันถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา ซึ่งใช้บนเกาะชวาจนกระทั่งมีการแนะนำในศตวรรษที่ 17 ตัวอักษรที่ใช้อักษรละติน ในศตวรรษที่ 20 Charakan ใช้ในการตีพิมพ์ผลงานศิลปะและประวัติศาสตร์เก่าๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-14 จดหมายที่ใช้อักษรอาหรับมาถึงชวาพร้อมกับศาสนาอิสลามซึ่งมีอยู่คู่ขนานกับจารากันและต่อมาอักษรละตินจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งด้อยกว่าพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญในแง่ของการทำงาน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 สิ่งพิมพ์จำนวนไม่มาก ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา ได้รับการตีพิมพ์เป็นอักษรอาหรับ ทันสมัยนะจ๊า ใช้การเขียนที่ใช้ภาษาละตินเกือบทั้งหมด วรรณกรรมเกี่ยวกับ Ya. I. เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่และร่ำรวยที่สุดในอินโดนีเซีย

ตัวอักษรที่แสดงถึงเสียงสระ

ตัวอักษรที่แสดงถึงพยัญชนะ

จดหมายจากคาวี.

• เทเซลคิน A. S., ภาษาชวา, M., 1961;
• ของเขา, ภาษาชวาเก่า (kawi), M., 1963 (lit.);
• โอโกลบลิน A.K., เกี่ยวกับการติดต่อทางภาษาในพื้นที่ชวา ในหนังสือ: ความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมและประเภทของภาษาเอเชีย, M., 1983, p. 115-30;
• ประวิโรจน์โมดโจ, Kamus Besar Djawa-อินโดนีเซีย, สุราบาจา, ;
• โครโม โจโจ้ อาดิ เนโกโร่, ตัวอักษรอู๊ดชวาอันช์, Modjokerto, 1923;
• อูห์เลนเบ็ค E. M. , Beknopte javaansche grammatica, ปัตตาเวีย, 1941;
• นิมโปเอโน S. R., “Tjarakan” (ตัวอักษร het javaanse), 2 druk, Groningen - Batavia, 1948;
• การากา "ผู้ส่งสาร" จดหมายข่าวสำหรับชาวชวา, ไลเดน, .

ดาวน์โหลด

บทคัดย่อในหัวข้อ:

ชวา

วางแผน:

การแนะนำ

• 1 สัทศาสตร์
• 2 สัณฐานวิทยา
• 3 ไวยากรณ์
• 4 ประวัติศาสตร์สังคม
• 5 การเขียน
• 6 ภาษาถิ่น
วรรณกรรม

การแนะนำ

ชวา(บาซาจาวา, บาซาจาวี) เป็นภาษาออสโตรนีเซียนที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนผู้พูด (มากกว่า 75 ล้านคน) กระจายอยู่บนเกาะชวา ยกเว้นปลายด้านตะวันตกของเกาะ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของซุนดาส และเกาะอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งของอินโดนีเซีย

แม้ว่าประชากรอินโดนีเซียเกือบครึ่งหนึ่งจะใช้ภาษาชวาในชีวิตประจำวันอย่างแข็งขัน แต่ก็ไม่มีสถานะเป็นทางการเหมือนกับภาษาท้องถิ่นอื่นๆ ในประเทศ (ภาษาราชการของอินโดนีเซียคือภาษาอินโดนีเซีย) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ภาษาดังกล่าวเป็นภาษาราชการของหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ พร้อมด้วยภาษาดัตช์

1. สัทศาสตร์

องค์ประกอบสัทศาสตร์ประกอบด้วยสระ 6 ตัว (a, i, ɛ, u, o, ə) ห้าตัวแรกเป็นคู่ของรูปแบบตำแหน่ง (ในพยางค์เปิดและปิด) พยัญชนะ 20 ตัว โดยมีตัวหยุด 4 คู่ (p - b, t - d, ţ - d, k-g) และคู่หยุด (č -dʒ)

ในความเครียดทางวาจาลักษณะตามยาว (เชิงปริมาณ) มีอิทธิพลเหนือกว่า

2. สัณฐานวิทยา

โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของคำนั้นเรียบง่าย มีรากคำจำนวนมาก ในบรรดาวิธีการสร้างคำคือการต่อท้ายก้านเต็มหรือสองเท่าบางส่วน โครงสร้างทางสัณฐานวิทยามีลักษณะเป็นหมวดหมู่ทางไวยากรณ์จำนวนเล็กน้อย (ไม่มีหมวดหมู่ของเพศ, บุคคล, กรณี, กาล) วิธีการวิเคราะห์ของการแสดงออกทางไวยากรณ์มีชัยเหนือวิธีสังเคราะห์ คำนามมีรูปแบบพหูพจน์ที่แสดงตามหลักไวยากรณ์ คำคุณศัพท์มีรูปแบบของระดับสูงและสูงสุด กริยามีรูปแบบของเสียง

3. ไวยากรณ์

การเชื่อมโยงระหว่างสมาชิกของประโยคนั้นดำเนินการโดยลำดับคำและคำที่ทำหน้าที่

ลักษณะเฉพาะของภาษาชวาคือไตรลักษณ์ แต่ละแนวคิดสอดคล้องกับคำสามคำ ขึ้นอยู่กับรูปแบบการพูด มีภาษาสำหรับครอบครัวและถนน (โงโก) มีภาษากลาง (มัดยา) และมีภาษาสำหรับงานเลี้ยงและการทูต (คราม) ตัวอย่างเช่น คำว่า "ถนน" (ภาษามลายู jalan) ฟังดูเหมือนในภาษา Ngoko dalan, ในภาษา Madya margi และในภาษา Krama radosan และคำว่า "พ่อ" จะออกเสียงว่า ปภัก ในภาษามลายู โงโก และมัดยา แต่ในภาษาครามจะเป็นพระราม “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” บนละคร: “พระราม กะฮูลา ฮิกะ ข้าพเจ้าจะสวาร์กา”

4. ประวัติศาสตร์สังคม

ก่อตัวขึ้นในยุคกลางตอนต้น วรรณกรรมในภาษาชวาเป็นวรรณกรรมที่เก่าแก่และร่ำรวยที่สุดในอินโดนีเซีย ประวัติศาสตร์ของภาษาชวามี 3 ช่วงเวลา: ชวาเก่า - จนถึงศตวรรษที่ 12-13; ชวากลาง - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-13 ถึงศตวรรษที่ 17; จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปี 732 อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด - 809

5. การเขียน

เดิมทีระบบการเขียนที่ใช้คืออักษรพยางค์ (อักษรกาวี ปัลลวะ อักษรชวา หรือที่เรียกกันว่า " จรัญ") ซึ่งเป็นอักษรอาหรับรูปแบบต่อมา และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 อักษรละตินเริ่มใช้ควบคู่กัน ในศตวรรษที่ 20 มีการใช้อักษรจาระกันในงานศิลปะและประวัติศาสตร์เก่าที่ได้รับการคัดสรร ในปัจจุบัน มีการเปลี่ยนแปลงเกือบเป็นสากลไปเป็นอักษรละติน แม้ว่าในหลายเมืองในชวากลางและชวาตะวันออก “การซ้ำซ้อน” ยังคงอยู่ในหลายกรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในป้ายถนน ชื่อถนน และไม่ค่อยพบในสื่อสิ่งพิมพ์ในท้องถิ่น .

6. ภาษาถิ่น

ภาษาถิ่นบันยูมาซันของชวา ซึ่งชาวชวาตะวันออกบางส่วนใช้ มักถูกมองว่าเป็นภาษาที่แยกจากกัน เนื่องจากมีการพัฒนาความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในด้านคำศัพท์และระบบเสียง

วรรณกรรม

• ฮัมโบอิดท์ ดับเบิลยู. ฟอน. Uber ตาย Kawi-Sprache auf der Insel Java บด. สาม. เบอร์ลิน, 1839.

ดาวน์โหลด
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจากวิกิพีเดียภาษารัสเซีย การซิงโครไนซ์เสร็จสมบูรณ์ 07/11/11 13:46:13 น
บทคัดย่อที่คล้ายกัน:

ทั้งหมดที่ฉันรู้เกี่ยวกับเขา

มีเพียงไม่กี่คนที่มีความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับภาษาชวา สำหรับฉันดูเหมือนว่าไม่ใช่ทุกคนจะตระหนักถึงการมีอยู่ของมันด้วยซ้ำ ในขณะเดียวกัน มีผู้พูดสิ่งนี้ประมาณ 70 ล้านคน ซึ่งเป็นจำนวนมหาศาล ประเพณีวรรณกรรมของเขาค่อนข้างพัฒนาและเก่าแก่ แต่กระนั้นเขาก็ยังมีตัวตนอยู่ในเงามืด สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันกำลังจะตายไปแล้ว

เป็นภาษาพูดของชาวชวา ปัจจุบันภาษาชวาคลาสสิกเป็นภาษาชวากลาง สุราการ์ตา และยอกยาการ์ตา ในภาษาชวาตะวันออก ภาษามีความคลาสสิกน้อยกว่าอยู่แล้ว และปัจจุบันเจือจางด้วยภาษามาดูเรสอย่างมาก โดยทั่วไปแล้วชาวมาดูเรสหยั่งรากลึกในชวาตะวันออก โดยนำภาษาและข้าวโพดของพวกเขาไปที่นั่น

พบได้ในเกาะสุมาตรา สุลาเวสี และทุกที่ที่ผู้อพยพชาวชวาอาศัยอยู่

ในอดีตเป็นภาษาราชการของอาณาจักรชวาทั้งหมดและแม้แต่ภาษาราชสำนักของอาณาจักรสุมาตราด้วย พวกเขาแปลรามเกียรติ์และทุกอย่างทั้งหมดลงในนั้น ภาษาชวามีมาช้านานแล้ว - ส่วนหนึ่งจนถึงทุกวันนี้ - เขียนด้วยอักษรจรัญ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาพราหมณ์และมีลักษณะใกล้เคียงกับภาษาไทยหรือภาษาเขมร แต่จรัญมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน - ง่ายกว่าภาษาไทยอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีโทนเสียงและไม่มีอะไรผิดปกติเลยยกเว้นบางทีอาจเป็นความทะเยอทะยาน (dh, dh) ดังนั้นตัวอักษรจาระกันจึงมี 20 ตัวอักษร ซึ่งหมายถึงพยางค์ที่ขึ้นต้นด้วย “a” ตามค่าเริ่มต้น เหมือนเทวนาครีถ้าใครรู้ มีระบบสระที่ใช้ตัวยก และตัวละครเพิ่มเติมอีกประมาณ 10 ตัว ด้วยเหตุผลบางประการที่ไม่รวมอยู่ในยี่สิบอันดับแรก ในความคิดของฉัน แบบอักษรนี้มีสิ่งพิเศษเล็กน้อย แต่ก็ยังเรียบง่าย

ปัจจุบัน ชาวชวาได้เปลี่ยนมาใช้อักษรละตินแล้ว และอักษรจาระกันสามารถพบเห็นได้เป็นครั้งคราวเท่านั้น เช่น ในบางสถาบัน บนอาวุธเก่า เป็นต้น และถึงแม้จะทั้งหมดนี้ พวกเขาก็สอนเรื่องนี้ที่โรงเรียน

ลักษณะเฉพาะของภาษาชวาคือไตรลักษณ์ แต่ละแนวคิดสอดคล้องกับคำสามคำ ขึ้นอยู่กับรูปแบบการพูด มีภาษาสำหรับครอบครัวและถนน (โงโก) มีภาษากลาง (มัดยา) และมีภาษาสำหรับงานเลี้ยงและการทูต (คราม) (ในภาษาญี่ปุ่นสถานการณ์จะใกล้เคียงกันโดยประมาณ)

ตัวอย่างเช่น คำว่า "ถนน" (ภาษามลายู jalan) ฟังดูเหมือนในภาษา Ngoko dalan, ในภาษา Madya margi และในภาษา Krama radosan และคำว่า "พ่อ" จะออกเสียงว่า ปภัก ในภาษามลายู โงโก และมัดยา แต่ในภาษาครามจะเป็นพระราม ดังนั้น “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” ในภาษามลายูจึงเรียกว่า “บาปา กามิ ยัง ดิ ซอร์กา” และในกรามะ: “พระราม คาฮูลา ฮิกา วอนเทน อิ สวาร์กา” สิ่งนี้ไม่ได้แปลเป็น Ngoko และ Madeya เลยอย่างที่คุณเข้าใจ

อย่างไรก็ตามยังมีภาษาของโรงละครด้วย - พูดโดยตัวละครของรามเกียรติ์ในโรงละครเงา ไม่มีใครรู้ภาษานี้เลย ยกเว้นผู้ที่มีวัฒนธรรมเฉพาะ

หลักการคือ: คุณพูดกับพ่อหรือเจ้านายของคุณในคราม พวกเขาตอบคุณในโงโก เพียงว่าบนถนนเป็นการดีกว่าที่จะพูดกับคนแปลกหน้าใน Madya วรรณกรรมทางศาสนาทั้งหมดนำเสนอเรื่องคราม ภาษาชวาอยู่ใกล้กับภาษามลายู มีคำที่เหมือนกันหลายคำ และ Ngoko เป็นภาษาที่ใกล้เคียงที่สุด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าตอนนี้ Ngoko จะถูกรับรู้โดยภาษาชวาโดยทั่วไปแล้ว ขอให้ชาวชวาแปลคำใดๆ แล้วเขาจะให้ฉบับ Ngoko แก่คุณ เด็กผู้หญิงคนหนึ่งทำพจนานุกรมฉบับย่อ (โดยไม่ได้แบ่งออกเป็นสามสไตล์) จึงมีเกือบทุกอย่างที่มี ngoko ฉันสงสัยว่าชาวชวาใช้อะไรในการเขียนวิกิพีเดียของพวกเขา พวกเขาควรจะอยู่ใน Madya แต่พวกเขาคงใช้ ngoko...

ที่โรงเรียนพวกเขาสอน ngoko และ madya แต่บางครั้งพวกเขาก็เพิกเฉยต่อ krama - ฉันเห็นหนังสือเรียนที่ไม่มี krama เลย โดยวิธีการเกี่ยวกับโรงเรียน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ชวาสอนที่โรงเรียน และมีหนังสือเรียนสำหรับเด็กด้วย พวกเขายังสอนจรัลอีกด้วย แต่ทั้งหมดนี้ค่อนข้างผิวเผินและเป็นทางการ ฉันไม่เคยพบใครที่มีทักษะในการเขียนอักษรจรัญแม้แต่ในหมู่ปัญญาชนด้วยซ้ำ ระดับการสอนที่โรงเรียนอยู่ในระดับที่สามารถสอนภาษาที่บ้านหรือในครอบครัวได้ ด้วยเหตุนี้ชาวชวาจึงไม่รู้จักภาษาของตนดีนัก หากคุณขอให้แปลคำเป็นภาษาชวา พวกเขาจะคิดและแม้แต่ปรึกษาญาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากต้องการแปลเป็นภาษา Madya หรือ Krama ไม่ใช่ทุกอย่างจะราบรื่นด้วยการสะกดคำ ประเด็นก็คือภาษาชวาเป็นภาษา "คริสตัล" ชื่อเมืองโวโนโซโบบอกอะไรบางอย่างแล้ว ตัว “a” ตัวสุดท้ายมักจะออกเสียงเหมือนตัว “o” เสมอ ไม่ใช่เฉพาะตัวสุดท้ายเท่านั้น นั่นเป็นสาเหตุที่ภาษามลายู เสียปา ออกเสียงว่า "โซโป" แต่มันสะกดอย่างไร - ซาปา หรือ โซโป? ฉันยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ พจนานุกรมเขียนซาปา ชาวบ้านเขียนโซโปอย่างมั่นใจ ฉันขอเขียนคำนี้เป็นภาษาจาระกันแต่ฉันก็ไม่เข้าใจเหมือนกันว่าออกเสียงยังไงให้ถูก...

พวกเขาบอกว่ามีหนังสือพิมพ์และวิทยุในภาษาชวาและออกอากาศบางอย่างทางโทรทัศน์ แต่ฉันไม่เคยเจอสิ่งนี้เลย - ต้องใช้ความปรารถนาอย่างมากที่จะค้นพบมัน ฉันยังไม่เคยพบกับชาวชวาคนใดที่หลงใหลในวัฒนธรรมของพวกเขาเลย ภาษาชวาไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาราชการที่สองด้วยซ้ำ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเรื่องนี้จะไม่จบลงด้วยดี ในกรณีที่ไม่มีวรรณกรรมมวลชน ภาษาจะอยู่ได้ไม่นานในยุคของเรา หรือค่อนข้างจะเลื่อนลงไปที่ระดับถนน สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันเป็นนโยบายของรัฐบาลที่จะผลักดันชาวชวาให้อยู่ใต้บัลลังก์ในนามของความสามัคคีในชาติ เพื่อให้ทุกคนพูดภาษาที่ไม่ใช่ภาษาถิ่นของใครเลย - มาเลย์ มันน่าเสียดาย

ชวาภาษาของชาวชวากลางและตะวันออกและบางส่วนของชายฝั่งทางตอนเหนือของชวาตะวันตก จำนวนวิทยากรของ Ya. ประมาณ 40 ล้านคน (ประมาณปี 1970) เป็นของตระกูลภาษาออสโตรนีเซียน (มลาโย-โพลีนีเซียน) สาขาตะวันตก (อินโดนีเซีย) คุณสมบัติการออกเสียงและไวยากรณ์: การสลับพยัญชนะและสระเป็นประจำ ความแตกต่างเล็กน้อยในการมีส่วนร่วมของเสียงระหว่างการหยุดที่เปล่งเสียงและไม่มีเสียง ความเรียบง่ายของโครงสร้างสัณฐานวิทยาของคำซึ่งเป็นรากคำที่มีนัยสำคัญ ความโดดเด่นของวิธีวิเคราะห์ในการแสดงออกทางไวยากรณ์เหนือวิธีสังเคราะห์ คำศัพท์มีการยืมมาจากภาษาอินเดีย อารบิก ดัตช์ โปรตุเกส อังกฤษ และมาเลย์ มีการไล่ระดับคำศัพท์และโวหารที่กำหนดโดยเหตุผลทางสังคม (ngoko - "ภาษาง่าย ๆ ", kromo - "ภาษาสุภาพ" ฯลฯ ) เรื่องราวของ Ya.I. เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็น 3 ยุค: ชวาเก่า - จนถึงศตวรรษที่ 12-13, ชวากลาง - จากศตวรรษที่ 12-13 ก่อนศตวรรษที่ 17 สมัยใหม่ I. I. - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 732 อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด - 809 ภาษาชวาโบราณใช้การเขียน คาวี - สร้างขึ้นบนพื้นฐานของมัน อักษรชวา จรัญ. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14-15 การเขียนภาษาอาหรับแพร่หลายในศตวรรษที่ 17 และ 18 ตัวอักษรละตินถูกนำมาใช้โดยชาวดัตช์และแพร่หลายเมื่อเวลาผ่านไปในศตวรรษที่ 20 เข้ามาแทนที่งานเขียนประเภทอื่น

ความหมาย: Teselkin A.S., ภาษาชวา, M., 1961.

แอล.เอส. เทเซลคิน.

สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ ม.: "สารานุกรมโซเวียต", พ.ศ. 2512-2521

ภาษาชวาเป็นภาษาพูดในภาคกลางและตะวันออกของเกาะชวาของอินโดนีเซีย ผู้คนมากกว่า 75 ล้านคนใช้ภาษานี้เป็นภาษาแม่ของตน ชวาเป็นสมาชิกของครอบครัวออสโตรนีเซียนและมีความเกี่ยวข้องกับอินโดนีเซียและมาเลย์พันธุ์อื่นๆ ภาษาชวาถือได้ว่าเป็นภาษาคลาสสิกภาษาหนึ่ง เป็นเวลากว่า 12 ศตวรรษที่มีการสร้างวรรณกรรมมากมายในภาษานั้น

ภาษาชวามีสถานะเป็นทางการว่าเป็นภาษาประจำภูมิภาคในสามจังหวัด ได้แก่ ชวากลาง จาการ์ตา และชวาตะวันออก มีการสอนในโรงเรียนและใช้ในสื่อ

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะพัฒนาการของภาษาชวาได้ 4 ขั้นตอน:

- ภาษาชวาโบราณ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9)

- ชวาตอนกลาง (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13)

- ภาษาชวาใหม่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16)

- ภาษาชวาสมัยใหม่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20)

ภาษาชวาสมัยใหม่มี 3 ภาษาหลัก ได้แก่ ชวากลาง ชวาตะวันออก และชวาตะวันตก พวกเขาทั้งหมดสามารถเข้าใจร่วมกันไม่มากก็น้อย ภาษาชวากลางซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำพูดของชาวเมืองสุราการ์ตา ถือเป็นภาษาที่ "ประณีต" ที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นพื้นฐานของภาษาชวามาตรฐาน

หน่วยเสียงที่เปล่งออกมาของชาวชวานั้นแท้จริงแล้วไม่มีเสียง แต่จะสำลักอยู่ในสระต่อไปนี้ ภาษาชวาเป็นภาษาเดียวในอินโดนีเซียตะวันตก (ไม่นับภาษามาดูเรส) ที่แยกความแตกต่างระหว่างหน่วยเสียงเรโทรเฟล็กซ์และหน่วยเสียงทันตกรรม นักภาษาศาสตร์บางคนเชื่อว่าความแตกต่างนี้เกิดจากอิทธิพลของภาษาสันสกฤต

ภาษาชวาก็เหมือนกับภาษาออสโตรเอเชียติกอื่นๆ ที่ใช้เป็นภาษากลุ่ม คำพื้นฐานได้รับการแก้ไขโดยการใช้คำต่อท้ายอย่างกว้างขวาง

ลำดับคำทั่วไปในประโยคคือ ประธาน-ภาคแสดง-วัตถุ แต่ยังใช้รูปแบบภาคแสดง-ประธาน-วัตถุ-วัตถุที่เก่าแก่เช่นกัน

คำกริยาไม่เปลี่ยนแปลงตามบุคคลและตัวเลข และเวลาจะแสดงโดยใช้คำช่วย เช่น “เมื่อวาน” “แล้ว” เป็นต้น

ก่อนอินโดนีเซียได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2488 ภาษากลางของหมู่เกาะอินโดนีเซียคือภาษามาเลย์ ส่งผลให้ชาวชวามีคำยืมภาษามาเลย์หลายคำ นอกจากนี้ยังมีการกู้ยืมจากภาษาสันสกฤตมากมาย แต่มีคำศัพท์ที่มาจากภาษาอาหรับน้อยกว่าภาษามาเลย์มาก โดยส่วนใหญ่เป็นคำที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม

ภาษาชวามีรูปแบบหรือรูปแบบที่แตกต่างกันสามแบบ ซึ่งการใช้งานเกี่ยวข้องกับบริบททางสังคม แต่ละสไตล์ใช้คำศัพท์ กฎไวยากรณ์ และแม้แต่ความเครียดของตัวเอง

สไตล์ ngoko ที่ไม่เป็นทางการใช้ในการสื่อสารระหว่างเพื่อนและญาติสนิท เช่นเดียวกับเมื่อผู้เฒ่าพูดกับผู้ใต้บังคับบัญชาหรือผู้บังคับบัญชาพูดกับผู้ใต้บังคับบัญชา

Madya เป็นสไตล์ "ระดับกลาง" ตัวอย่างเช่น สามารถใช้โดยคนที่ไม่รู้จักกันระหว่างการสนทนาทั่วไปบนท้องถนน

คราม – สุภาพ เป็นทางการ ใช้ในการสื่อสารระหว่างผู้ที่มีสถานะเท่าเทียมกันและไม่ต้องการให้ปรากฏว่าไม่สุภาพ

ความแตกต่างระหว่างสไตล์เหล่านี้ค่อนข้างแข็งแกร่ง ตัวอย่างเช่น วลี “ฉันหิว” ฟังดูเหมือน Aku arep mangan ในภาษา ngoko, Kula ajeng nedha ในภาษา madya และ Dalem badhe nedhi ใน krama

เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาชวา (หรือที่เรียกว่า “จารึกสุคาบุมิ”) มีอายุย้อนไปถึงปี 804 และเป็นรายงานเกี่ยวกับการก่อสร้างเขื่อนสำหรับคลองชลประทาน ประเพณีวรรณกรรมชวาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 และ 9 และวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ถูกสร้างขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้