“หลักการของการคิดที่ซับซ้อนถูกสร้างขึ้น เอ็ดการ์ โมรินเสริมซึ่งกันและกัน ตัดกัน พึ่งพาอาศัยกัน ถึงกระนั้น หลักการเจ็ดประการสามารถระบุได้ในโครงสร้างทางจิตของเขา ซึ่งระบุไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา: การคิดที่ซับซ้อน / บทนำ à la pensée complexe

1. หลักการที่เป็นระบบหรือเชิงองค์กรเชื่อมโยงความรู้ในส่วนต่างๆ กับความรู้โดยรวม

ในกรณีนี้การเคลื่อนที่ของลูกขนไก่จะดำเนินการจากส่วนต่างๆ ไปทั้งหมดและจากทั้งหมดไปยังส่วนต่างๆ แนวคิดของระบบหมายความว่า “ส่วนรวมมากกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ” จากอะตอมสู่ดวงดาว จากแบคทีเรียสู่มนุษย์และสังคม การจัดระเบียบโดยรวมนำไปสู่การเกิดขึ้นของคุณสมบัติหรือคุณสมบัติใหม่ที่เกี่ยวข้องกับส่วนที่พิจารณาแยกออกจากกัน คุณสมบัติใหม่กำลังเกิดขึ้น ดังนั้นการจัดสิ่งมีชีวิตจึงนำไปสู่การเกิดขึ้นของคุณสมบัติใหม่ที่ไม่ได้สังเกตในระดับองค์ประกอบทางเคมีกายภาพของมัน ขณะเดียวกัน โมรินเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าส่วนรวมมีค่าน้อยกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ เนื่องจากการจัดระเบียบส่วนทั้งหมดยับยั้งการแสดงคุณสมบัติของส่วนต่างๆ ดังที่เขากล่าวในที่นี้ เฮอร์แมน ฮาเกนพฤติกรรมของส่วนต่างๆ กลับกลายเป็นรองส่วนรวม

2. หลักการโฮโลแกรมแสดงให้เห็นว่าในปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนใดๆ ไม่เพียงแต่ชิ้นส่วนจะรวมอยู่ในทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมทั้งหมดไว้ในแต่ละส่วนด้วย

ตัวอย่างทั่วไปคือเซลล์และสิ่งมีชีวิต ทุกเซลล์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แต่ทั้งหมดนี้มีอยู่ในส่วนหนึ่ง: มรดกทางพันธุกรรมทั้งหมดจะแสดงอยู่ในเซลล์แต่ละเซลล์ของสิ่งมีชีวิตนี้ ในทำนองเดียวกัน สังคมโดยรวมถูกสร้างขึ้นในแต่ละคน สังคมมีอยู่ในตัวเขาผ่านภาษา ผ่านวัฒนธรรม ผ่านบรรทัดฐานทางสังคม

3. หลักการของข้อเสนอแนะช่วยให้เราเข้าใจกระบวนการควบคุมตนเอง เขาฝ่าฝืนหลักความเป็นเหตุเป็นผลเชิงเส้น สาเหตุและผลกระทบจะถูกปิดในวงจรวนซ้ำ: สาเหตุส่งผลต่อผลกระทบ และผลกระทบส่งผลต่อสาเหตุ เช่นเดียวกับในระบบทำความร้อนที่เทอร์โมสตัทควบคุมการทำงานขององค์ประกอบความร้อน

กลไกการทำความร้อนนี้ทำให้ระบบเป็นอิสระ ในกรณีนี้คือเป็นอิสระในแง่ของความร้อน: ไม่ว่าความเย็นภายนอกจะเพิ่มขึ้นหรือลดลงก็ตาม อุณหภูมิภายในห้องก็จะยังคงอยู่ สิ่งมีชีวิตมีความซับซ้อนมากขึ้น “สภาวะสมดุล” ของมันคือชุดของกระบวนการกำกับดูแลที่อิงตามผลตอบรับหลายรายการ แม้ว่าผลตอบรับเชิงลบจะช่วยลดความเบี่ยงเบนแบบสุ่มที่เป็นไปได้ และทำให้ระบบมีเสถียรภาพ แต่ผลตอบรับเชิงบวกก็เป็นกลไกในการเพิ่มค่าเบี่ยงเบนและความผันผวน ตัวอย่างต่อไปนี้คือสถานการณ์ทางสังคมที่มีความรุนแรงเพิ่มมากขึ้น: ความรุนแรงของผู้มีบทบาททางสังคมบางรายทำให้เกิดการตอบโต้ที่รุนแรง ซึ่งในทางกลับกัน จะทำให้เกิดความรุนแรงมากยิ่งขึ้น

4. หลักการของการวนซ้ำจะพัฒนาแนวคิดเรื่องการควบคุมให้เป็นแนวคิดเรื่องการผลิตด้วยตนเองและการจัดระเบียบตนเอง นี่คือวงจรกำเนิดที่ผลิตภัณฑ์กลายเป็นผู้ผลิตและเป็นสาเหตุของสิ่งที่ผลิตผลิตภัณฑ์เหล่านั้น

ดังนั้น ปัจเจกบุคคลจึงสร้างสังคมขึ้นมาในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและผ่านทางกันและกัน และสังคมโดยรวมด้วยคุณสมบัติที่ปรากฏขึ้นมา ก็ได้ผลิตมนุษย์ในปัจเจกบุคคลเหล่านี้ เตรียมพวกเขาด้วยภาษาและปลูกฝังวัฒนธรรมให้กับพวกเขา

5. หลักการของการจัดองค์กรเชิงนิเวศอัตโนมัติ (เอกราช/การพึ่งพาอาศัยกัน) คือ สิ่งมีชีวิตนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่จัดระเบียบตัวเองได้ ดังนั้นจึงต้องใช้พลังงานเพื่อรักษาเอกราชของพวกมัน เนื่องจากพวกเขาต้องการดึงพลังงานและข้อมูลจากสภาพแวดล้อม ความเป็นอิสระของพวกเขาจึงแยกไม่ออกจากการพึ่งพาสิ่งแวดล้อม ดังนั้นเราจึงต้องเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่จัดการสิ่งแวดล้อมโดยอัตโนมัติ

หลักการของ auto-eco-organization ใช้กับมนุษย์แต่ละคนและสังคมมนุษย์ มนุษย์สร้างความเป็นอิสระขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม และสังคมขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางธรณีวิทยาและนิเวศน์ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจกิจกรรมของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ตัดสินใจได้เองและมีอำนาจอธิปไตยหากเราแยกออกจากเรื่องของกิจกรรมในฐานะสิ่งมีชีวิตที่รวมอยู่ในสถานการณ์บางอย่างที่มีโครงร่างที่เป็นเอกลักษณ์เช่น การดำเนินงานในสภาวะแวดล้อมที่เฉพาะเจาะจง

เอ็ดการ์ โมรินในเรื่องนี้ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับระบบนิเวศน์แห่งการกระทำ ความไม่แน่นอนถูกจารึกไว้อย่างถาวรในแนวคิดเรื่องความซับซ้อนของโลก ความไม่แน่นอนหมายถึงความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการใด ๆ ของกิจกรรมการรับรู้และการปฏิบัติ ความไม่แน่นอน การเปิดกว้าง และการไม่เป็นเชิงเส้นของผลลัพธ์ของกิจกรรมนี้ […]

6. หลักการเสวนาประกอบด้วยการสร้างการเชื่อมโยงเพิ่มเติมเชิงแข่งขันและเป็นปฏิปักษ์ระหว่างสองฝ่ายที่ตรงกันข้าม มันไหลเหมือนด้ายสีแดงผ่านงานเขียน เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัสวิภาษวิธี อธิบายได้ดีที่สุดโดยใช้สูตร “อยู่ขณะตายและตายขณะมีชีวิตอยู่”

๗. หลักการนำผู้รู้กลับไปสู่ทุกกระบวนการแห่งความรู้ เป็นการคืนสภาพผู้รู้และทำให้เขามีที่ที่ถูกต้องในกระบวนการแห่งความรู้ ไม่มีความรู้ "สะท้อน" ของโลกวัตถุประสงค์ ความรู้ความเข้าใจคือการแปลและการก่อสร้างอยู่เสมอ

ทุกการสังเกตและทุกการนำเสนอแนวคิดรวมถึงความรู้ของผู้สังเกตการณ์ การรับรู้และการคิด ไม่มีความรู้ใดที่ปราศจากความรู้ในตนเอง ไม่มีการสังเกตหากปราศจากการสังเกตตนเอง”

กเนียเซวา อี.เอ็น. , Edgar Morin ค้นหาวิธีการทำความเข้าใจความซับซ้อน - คำนำของหนังสือ: Edgar Morin, Method ธรรมชาติแห่งธรรมชาติ ม. “Canon+”; "การฟื้นฟูสมรรถภาพ", 2556, น. 16-19.

ไม่มีอะไรชัดเจนในโลก หากคุณได้รับคำแนะนำจากความรู้ที่ถูกต้อง คุณอาจไม่สังเกตเห็นอะไรมากนัก โลกไม่ได้ดำเนินชีวิตตามคำแนะนำที่มนุษย์เขียนไว้ทุกประการ ยังไม่ได้สำรวจมากนัก

เมื่อคนไม่รู้อะไรบางอย่าง เขาจะหันมาใช้การคิดเชิงนามธรรม ซึ่งจะช่วยให้เขาเดา ตัดสินใจ และหาเหตุผลได้ เพื่อให้เข้าใจว่ามันคืออะไร คุณต้องทำความคุ้นเคยกับตัวอย่าง รูปแบบ และวิธีการพัฒนา

การคิดเชิงนามธรรมคืออะไร?

มันคืออะไรและทำไมเว็บไซต์สำหรับการบำบัดทางจิตจึงช่วยพูดถึงหัวข้อการคิดเชิงนามธรรม? เป็นความสามารถในการคิดโดยทั่วไปที่ช่วยในการค้นหาวิธีแก้ไขสถานการณ์ทางตันและการเกิดขึ้นของมุมมองที่แตกต่างออกไปของโลก

มีการคิดที่แม่นยำและทั่วถึง การคิดที่แม่นยำจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลมีความรู้ ข้อมูล และความเข้าใจที่ชัดเจนในสิ่งที่เกิดขึ้น การคิดทั่วไปจะถูกกระตุ้นเมื่อบุคคลไม่ทราบข้อมูลที่แน่นอนและไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจง เขาสามารถคาดเดา สันนิษฐาน และสรุปผลทั่วไปได้ การคิดทั่วไปคือการคิดเชิงนามธรรมด้วยคำพูดง่ายๆ

ในภาษาวิทยาศาสตร์ การคิดเชิงนามธรรมเป็นกิจกรรมการรับรู้ประเภทหนึ่งเมื่อบุคคลละทิ้งรายละเอียดเฉพาะเจาะจงและเริ่มให้เหตุผลโดยทั่วไป ภาพจะถือเป็นภาพโดยรวมโดยไม่กระทบต่อรายละเอียด ความเฉพาะเจาะจง หรือความถูกต้อง สิ่งนี้จะช่วยหลีกหนีจากกฎเกณฑ์และหลักปฏิบัติ และพิจารณาสถานการณ์จากมุมที่ต่างกัน เมื่อพิจารณาเหตุการณ์โดยทั่วไปแล้วจะพบวิธีแก้ปัญหาต่างๆ มากมาย

โดยปกติแล้วบุคคลจะเริ่มต้นจากความรู้เฉพาะด้าน ตัวอย่างเช่น ผู้ชายคนหนึ่งกำลังนอนอยู่บนโซฟาและดูทีวี ความคิดเกิดขึ้น: "เขาเป็นคนเกียจคร้าน" ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้ดูจะดำเนินตามความคิดของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น อะไรจะเกิดขึ้นจริงๆ? ชายคนนั้นนอนพักเป็นเวลา 5 นาที เขาทำทุกอย่างในบ้านแล้วจึงอนุญาตให้ตัวเองดูทีวีได้ เขาป่วย เลยไปนอนบนโซฟา อาจมีความเป็นไปได้มากมายสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ หากคุณสรุปจากข้อมูลเฉพาะเจาะจงและมองสถานการณ์จากมุมที่ต่างกัน คุณจะพบสิ่งใหม่ๆ ที่น่าสนใจมากมาย

ด้วยการคิดเชิงนามธรรม บุคคลจะคิดประมาณ ไม่มีข้อมูลเฉพาะหรือรายละเอียดที่นี่ มีการใช้คำทั่วไป: "ชีวิต", "โลก", "โดยทั่วไป", "โดยมาก"

การคิดเชิงนามธรรมมีประโยชน์ในสถานการณ์ที่บุคคลไม่สามารถหาทางออกได้ (ทางตันทางปัญญา) เนื่องจากขาดข้อมูลหรือความรู้ เขาจึงถูกบังคับให้ใช้เหตุผลและคาดเดา หากคุณสรุปสถานการณ์ด้วยรายละเอียดเฉพาะเจาะจง คุณสามารถพิจารณาบางสิ่งที่ไม่เคยสังเกตเห็นมาก่อนได้

การคิดเชิงตรรกะเชิงนามธรรม

ในการคิดเชิงตรรกะเชิงนามธรรมจะใช้นามธรรม - หน่วยของรูปแบบบางอย่างที่แยกได้จากคุณสมบัติ "นามธรรม", "จินตภาพ" ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลกระทำการโดยมีปรากฏการณ์ที่เขาไม่สามารถ “สัมผัสด้วยมือ” “เห็นด้วยตา” หรือ “ดมกลิ่น”

ตัวอย่างที่เด่นชัดมากของการคิดเช่นนี้คือคณิตศาสตร์ ซึ่งอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติทางกายภาพ ตัวอย่างเช่น ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าตัวเลข "2" บุคคลเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงสองหน่วยที่เหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ตัวเลขนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คนเพื่อลดความซับซ้อนของปรากฏการณ์บางอย่าง

ความก้าวหน้าและการพัฒนาของมนุษยชาติบังคับให้ผู้คนใช้แนวคิดที่ไม่มีอยู่จริง อีกตัวอย่างที่ชัดเจนก็คือภาษาที่บุคคลใช้ ไม่มีตัวอักษร คำ หรือประโยคในธรรมชาติ มนุษย์คิดค้นตัวอักษร คำ และสำนวนเพื่อทำให้การแสดงออกทางความคิดของเขาง่ายขึ้น ซึ่งเขาต้องการสื่อให้คนอื่นเห็น สิ่งนี้ทำให้ผู้คนสามารถค้นหาภาษากลางได้ เนื่องจากทุกคนเข้าใจความหมายของคำเดียวกัน จำตัวอักษร และสร้างประโยคได้

การคิดเชิงนามธรรมเชิงตรรกะกลายเป็นสิ่งจำเป็นในสถานการณ์ที่มีความแน่นอนบางอย่างซึ่งมนุษย์ยังไม่ชัดเจนและไม่รู้จักและการเกิดขึ้นของทางตันทางปัญญา มีความจำเป็นต้องระบุสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริงเพื่อค้นหาคำจำกัดความของมัน

นามธรรมแบ่งออกเป็นประเภทและวัตถุประสงค์ ประเภทของนามธรรม:

• Primitive-sensual - เน้นคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุโดยไม่สนใจคุณสมบัติอื่น ๆ ของมัน เช่น พิจารณาโครงสร้างแต่ไม่คำนึงถึงรูปร่างของวัตถุ
• การวางนัยทั่วไป – เน้นคุณลักษณะทั่วไปในปรากฏการณ์เดียว โดยไม่สนใจการมีอยู่ของคุณลักษณะส่วนบุคคล
• การทำให้เป็นอุดมคติ - แทนที่คุณสมบัติที่แท้จริงด้วยโครงร่างในอุดมคติที่กำจัดข้อบกพร่องที่มีอยู่
• การแยกตัว – เน้นองค์ประกอบที่เน้นความสนใจ
• อนันต์จริง - เซตอนันต์ถูกกำหนดให้เป็นอันจำกัด
• การจัดโครงสร้างเป็นการ "หยาบ" ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่มีขอบเขตคลุมเครือ

ตามวัตถุประสงค์ของนามธรรมมีดังนี้:

1. เป็นทางการ (การคิดเชิงทฤษฎี) เมื่อบุคคลพิจารณาวัตถุจากการแสดงออกภายนอก คุณสมบัติเหล่านี้เองก็ไม่มีอยู่จริงหากไม่มีวัตถุและปรากฏการณ์เหล่านี้
2. ตามเนื้อหา เมื่อบุคคลสามารถแยกทรัพย์สินที่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวเองและเป็นอิสระจากวัตถุหรือปรากฏการณ์

พัฒนาการของการคิดเชิงตรรกะเชิงนามธรรมเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากเป็นสิ่งที่ทำให้สามารถแยกสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยสัมผัสธรรมชาติออกจากโลกรอบตัวได้ ที่นี่แนวคิด (สำนวนทางภาษา) ถูกสร้างขึ้นเพื่อสื่อถึงรูปแบบทั่วไปของปรากฏการณ์เฉพาะ ตอนนี้แต่ละคนไม่จำเป็นต้องระบุแนวคิดนี้หรือแนวคิดนั้น เนื่องจากเขาเรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดนี้ในกระบวนการเรียนรู้ที่โรงเรียน มหาวิทยาลัย ที่บ้าน ฯลฯ สิ่งนี้นำเราไปสู่หัวข้อถัดไปเกี่ยวกับรูปแบบของการคิดเชิงนามธรรม

รูปแบบของการคิดเชิงนามธรรม

เนื่องจากบุคคลไม่สามารถ “สร้างวงล้อ” ได้ทุกครั้ง เขาจึงต้องจัดระบบความรู้ที่ได้รับ ปรากฏการณ์หลายอย่างไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตามนุษย์ บางสิ่งไม่มีอยู่เลย แต่ทั้งหมดนี้มีอยู่ในชีวิตมนุษย์ ดังนั้นมันจึงต้องมีรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ในการคิดเชิงนามธรรมมี 3 รูปแบบ คือ

1. แนวคิด.

นี่เป็นความคิดที่สื่อถึงคุณสมบัติทั่วไปที่สามารถติดตามได้ในวัตถุต่างๆ พวกเขาอาจแตกต่างกัน อย่างไรก็ตามความเป็นเนื้อเดียวกันและความคล้ายคลึงทำให้บุคคลสามารถรวมเข้าเป็นกลุ่มเดียวได้ ตัวอย่างเช่นเก้าอี้ อาจมีที่จับทรงกลมหรือที่นั่งทรงสี่เหลี่ยมก็ได้ เก้าอี้แต่ละแบบมีสี รูปร่าง และองค์ประกอบต่างกัน อย่างไรก็ตาม ลักษณะทั่วไปของพวกมันคือมี 4 ขา และเป็นเรื่องปกติที่จะนั่งบนนั้น วัตถุประสงค์ที่เหมือนกันของวัตถุและการออกแบบทำให้บุคคลสามารถรวมเข้าด้วยกันเป็นกลุ่มเดียวได้

ผู้คนสอนแนวคิดเหล่านี้ให้กับเด็กตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อเราพูดถึง "สุนัข" เราหมายถึงสัตว์ที่วิ่งด้วย 4 ขา เห่า เห่า ฯลฯ สุนัขเองก็มีหลายสายพันธุ์ อย่างไรก็ตามพวกมันทั้งหมดมีลักษณะเหมือนกันโดยที่พวกมันรวมกันเป็นแนวคิดเดียวกันนั่นคือ "สุนัข"

1. คำพิพากษา

ผู้คนใช้รูปแบบนามธรรมนี้เมื่อพวกเขาต้องการยืนยันหรือหักล้างบางสิ่งบางอย่าง นอกจากนี้รูปแบบวาจานี้ไม่คลุมเครือ มี 2 ​​รูปแบบ: เรียบง่ายและซับซ้อน เรียบง่าย - ตัวอย่างเช่น แมวร้องเหมียว มันสั้นและไม่คลุมเครือ อย่างที่สองคือ “ขยะถูกทิ้ง ถังก็ว่างเปล่า” มักแสดงออกมาเป็นประโยคทั้งประโยคในรูปแบบประกาศ

ข้อเสนออาจเป็นจริงหรือเท็จก็ได้ การตัดสินที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ที่แท้จริงและมักขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าบุคคลนั้นไม่แสดงทัศนคติใด ๆ ต่อสิ่งนั้นนั่นคือเขาตัดสินอย่างเป็นกลาง การตัดสินจะกลายเป็นเท็จเมื่อบุคคลสนใจและขึ้นอยู่กับข้อสรุปของตนเอง ไม่ใช่ภาพที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น

1. บทสรุป.

นี่เป็นความคิดที่เกิดจากวิจารณญาณตั้งแต่สองวิจารณญาณขึ้นไป แล้วจึงเกิดวิจารณญาณใหม่ขึ้นมา การอนุมานทุกครั้งมีองค์ประกอบ 3 ส่วน คือ หลักฐาน (หลักฐาน) ข้อสรุป และข้อสรุป สถานที่ (หลักฐาน) คือการตัดสินเบื้องต้น การอนุมานเป็นกระบวนการคิดเชิงตรรกะที่นำไปสู่ข้อสรุป - การตัดสินใหม่

ตัวอย่างของการคิดเชิงนามธรรม

เมื่อพิจารณาถึงส่วนทางทฤษฎีของการคิดเชิงนามธรรมแล้ว คุณควรทำความคุ้นเคยกับตัวอย่างต่างๆ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการตัดสินเชิงนามธรรมคือวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ มักมีพื้นฐานอยู่บนการคิดเชิงนามธรรม เราไม่เห็นตัวเลขเช่นนี้ แต่เราสามารถนับได้ เรารวบรวมวัตถุเป็นกลุ่มและตั้งชื่อหมายเลขของมัน

ผู้ชายคนหนึ่งพูดถึงชีวิต แต่มันคืออะไร? นี่คือความมีอยู่ของร่างกายที่บุคคลเคลื่อนไหว หายใจ และทำหน้าที่ต่างๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจนว่าชีวิตคืออะไร อย่างไรก็ตาม บุคคลสามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าบุคคลนั้นมีชีวิตอยู่เมื่อใดและเสียชีวิตเมื่อใด

การคิดเชิงนามธรรมที่ชัดเจนเกิดขึ้นเมื่อบุคคลคิดถึงอนาคต ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นที่นั่น แต่ทุกคนมีเป้าหมาย ความปรารถนา แผนงาน หากไม่มีความสามารถในการฝันและจินตนาการ คนๆ หนึ่งก็จะไม่สามารถวางแผนสำหรับอนาคตได้ ตอนนี้เขามุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ การเคลื่อนไหวในชีวิตของเขามีจุดมุ่งหมายมากขึ้น กลยุทธ์และยุทธวิธีที่ปรากฏควรนำไปสู่อนาคตที่ต้องการ ความเป็นจริงนี้ยังไม่มีอยู่จริง แต่มนุษย์พยายามที่จะกำหนดรูปแบบตามที่เขาต้องการจะมองเห็น

รูปแบบทั่วไปอีกรูปแบบหนึ่งของนามธรรมคือการทำให้เป็นอุดมคติ ผู้คนชอบสร้างอุดมคติให้ผู้อื่นและโลกโดยทั่วไป ผู้หญิงฝันถึงเจ้าชายจากเทพนิยาย โดยไม่ได้สังเกตว่าผู้ชายเป็นอย่างไรในโลกแห่งความเป็นจริง ผู้ชายฝันถึงภรรยาที่เชื่อฟังโดยไม่สนใจความจริงที่ว่ามีเพียงสิ่งมีชีวิตที่คิดไม่ถึงเท่านั้นที่สามารถอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้อื่นได้

หลายคนใช้วิจารณญาณ บ่อยครั้งมันเป็นเท็จ ดังนั้น ผู้หญิงจึงอาจสรุปได้ว่า “ผู้ชายทุกคนก็เลว” หลังจากถูกคู่ครองเพียงคนเดียวของเธอทรยศ เนื่องจากมันทำให้มนุษย์แตกต่างออกไปเป็นชนชั้นเดียวซึ่งมีคุณสมบัติที่เหมือนกัน จึงถือว่าทุกคนมีคุณสมบัติที่สำแดงออกมาในคนๆ เดียว

บ่อยครั้งที่การสรุปที่ไม่ถูกต้องเกิดขึ้นจากการตัดสินที่เป็นเท็จ ตัวอย่างเช่น "เพื่อนบ้านไม่เป็นมิตร" "ไม่มีเครื่องทำความร้อน" "จำเป็นต้องเปลี่ยนสายไฟ" - ซึ่งหมายความว่า "อพาร์ทเมนท์ไม่เอื้ออำนวย" ขึ้นอยู่กับความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์ปัจจุบัน การตัดสินและข้อสรุปที่ชัดเจนจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อบิดเบือนความเป็นจริง

พัฒนาการคิดเชิงนามธรรม

อายุที่เหมาะสมที่สุดสำหรับพัฒนาการคิดเชิงนามธรรมคือช่วงก่อนวัยเรียน ทันทีที่เด็กเริ่มสำรวจโลก เขาสามารถช่วยในการพัฒนาการคิดทุกประเภทได้

วิธีการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพที่สุดคือของเล่น ผ่านรูปทรง ปริมาตร สี ฯลฯ เด็กเริ่มจดจำรายละเอียดก่อนแล้วจึงรวมเข้าเป็นกลุ่ม คุณสามารถมอบของเล่นสี่เหลี่ยมหรือทรงกลมให้ลูกของคุณหลายชิ้นเพื่อที่เขาจะได้จัดเป็นสองกองตามลักษณะที่เหมือนกัน

ทันทีที่เด็กเรียนรู้ที่จะวาด ปั้น และทำสิ่งต่าง ๆ ด้วยมือของเขาเอง เขาควรจะได้รับอนุญาตให้หมกมุ่นอยู่กับงานอดิเรกดังกล่าว สิ่งนี้ไม่เพียงพัฒนาทักษะยนต์ปรับเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์อีกด้วย เราสามารถพูดได้ว่าการคิดเชิงนามธรรมคือความคิดสร้างสรรค์ซึ่งไม่จำกัดด้วยกรอบ รูปร่าง สี

เมื่อเด็กเรียนรู้ที่จะอ่าน นับ เขียน และรับรู้คำศัพท์ด้วยเสียง คุณสามารถทำงานร่วมกับเขาในการพัฒนาการคิดเชิงตรรกะเชิงนามธรรมได้ ปริศนาที่ต้องแก้ไข, ปริศนาที่คุณต้องแก้ปัญหาบางอย่าง, แบบฝึกหัดเพื่อความฉลาดที่คุณต้องสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือความไม่ถูกต้องเหมาะอย่างยิ่งที่นี่

เนื่องจากการคิดเชิงนามธรรมไม่ได้เกิดมาพร้อมกับบุคคล แต่จะพัฒนาเมื่อเขาโตขึ้น ปริศนาอักษรไขว้และปริศนาต่างๆ จะช่วยได้ที่นี่ มีวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับวิธีพัฒนาการคิดประเภทต่างๆ ควรเข้าใจว่าปริศนาเพียงอย่างเดียวไม่สามารถพัฒนาความคิดประเภทเดียวได้ พวกเขาทั้งหมดมีส่วนร่วมบางส่วนหรือทั้งหมดในการพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ประเภทต่างๆ

สถานการณ์ชีวิตต่างๆ ที่เด็กต้องหาทางออกจากสถานการณ์นั้นได้ผลเป็นพิเศษ งานง่ายๆ ในการทิ้งขยะจะทำให้เด็กต้องคิดก่อนว่าจะแต่งตัวอย่างไรและควรสวมรองเท้าอะไรจึงจะออกจากบ้านและขนถุงขยะลงถังขยะ หากถังขยะอยู่ห่างจากบ้าน เขาจะถูกบังคับให้คาดเดาเส้นทางล่วงหน้า การพยากรณ์อนาคตเป็นอีกวิธีหนึ่งในการพัฒนาการคิดเชิงนามธรรม เด็กมีจินตนาการที่ดีที่ไม่ควรเก็บกด

บรรทัดล่าง

ผลลัพธ์ของการคิดเชิงนามธรรมคือบุคคลสามารถค้นหาวิธีแก้ไขในทุกสถานการณ์ได้ เขาคิดอย่างสร้างสรรค์ ยืดหยุ่น นอกกรอบ ความรู้ที่ถูกต้องไม่ได้มีวัตถุประสงค์เสมอไปและสามารถช่วยเหลือได้ในทุกสถานการณ์ สถานการณ์เกิดขึ้นแตกต่างกัน ซึ่งทำให้คนเราคิด ใช้เหตุผล และคาดการณ์ได้

นักจิตวิทยาสังเกตผลเสียหากผู้ปกครองไม่มีส่วนร่วมในการพัฒนาความคิดนี้ในลูก ประการแรก ทารกจะไม่เรียนรู้ที่จะแยกรายละเอียดทั่วไปออกจากรายละเอียด และในทางกลับกัน ย้ายจากรายละเอียดทั่วไปไปสู่รายละเอียด ประการที่สอง เขาจะไม่สามารถแสดงความยืดหยุ่นในการคิดในสถานการณ์ที่เขาไม่ทราบทางออก ประการที่สามเขาจะขาดความสามารถในการทำนายอนาคตของการกระทำของเขา

การคิดเชิงนามธรรมแตกต่างจากการคิดเชิงเส้นตรงที่บุคคลไม่ได้คิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล เขาสรุปจากรายละเอียดและเริ่มคิดโดยทั่วไป สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือหลังจากวิสัยทัศน์ทั่วไปของกิจการเท่านั้นที่บุคคลสามารถไปยังรายละเอียดที่สำคัญในสถานการณ์ได้ และเมื่อรายละเอียดไม่ช่วยในการแก้ปัญหา ความจำเป็นที่เกิดขึ้นจึงเป็นนามธรรม เพื่อที่จะก้าวไปไกลกว่าสิ่งที่เกิดขึ้น

การคิดเชิงนามธรรมช่วยให้คุณค้นพบสิ่งใหม่ๆ สร้างสรรค์ สร้างสรรค์ หากบุคคลหนึ่งปราศจากความคิดเช่นนั้น เขาจะไม่สามารถสร้างล้อ รถยนต์ เครื่องบิน และเทคโนโลยีอื่น ๆ ที่หลายคนใช้อยู่ในปัจจุบันได้ จะไม่มีความก้าวหน้าใดเกิดขึ้นตั้งแต่แรกจากความสามารถของมนุษย์ในการจินตนาการ ความฝัน และการก้าวข้ามขีดจำกัดของสิ่งที่เป็นที่ยอมรับและสมเหตุสมผล ทักษะเหล่านี้ยังมีประโยชน์ในชีวิตประจำวันอีกด้วย เมื่อบุคคลพบกับตัวละครและพฤติกรรมที่แตกต่างกันของผู้ที่เขาไม่เคยพบมาก่อน ความสามารถในการสร้างและปรับตัวใหม่อย่างรวดเร็วในสถานการณ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้จากการคิดเชิงนามธรรม

มันมีประโยชน์มาก บทที่ 2 สงครามในรูปแบบการคิดจากหนังสือ เราก็แค่คุยกัน ชูมาคิน “ จะแนะนำ TRIZ ของ Altshuller และ SMD ของ Shchedrovitsky ให้กันและกันได้อย่างไร และนี่คือโชคดี ฉันขอนำเสนอข้อความที่แยกจากหลายหน้าในหลายย่อหน้าพร้อมหมายเลขของฉันเอง

การแนะนำ

การคิดในสภาวะสมัยใหม่ถือเป็นเทคโนโลยี ไม่ว่าปรัชญาและผู้เชี่ยวชาญด้านการตลาดจะบอกเราอย่างไรก็ตาม กระบวนการทางปัญญาสามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอน สามารถระบุเทคนิคทางเทคโนโลยีได้ในนั้น สามารถฝึกฝนได้ และสุดท้ายก็สามารถสอนให้ผู้อื่นได้

การคิดในการสอนนั้นไม่ได้ผลพอๆ กับการสอนสมัยใหม่ทั่วไป […] ในคณะมนุษยศาสตร์ของมหาวิทยาลัย พวกเขาไม่ได้สอนให้คิดเลย แต่อย่างดีที่สุด พวกเขาถูกสอนให้เลียนแบบกระบวนการทางปัญญาอย่างน่าเชื่อถือด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญในวาทกรรมที่เกี่ยวข้อง ในสถาบันทางเทคนิคบางแห่ง มีการสอนการคิด แต่ด้วยวิธีที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงและมักจะแคบ (จะกล่าวถึงลักษณะเฉพาะและข้อบกพร่องของการคิดทางวิทยาศาสตร์ด้านล่าง)

เชื่อกันว่าการคิดและการใช้เหตุผลไม่ยอมรับความรุนแรง ในความเป็นจริง ทั้งสองเป็นเครื่องมือของความรุนแรง: เฉพาะเจาะจง ระดับชาติ กลุ่ม และส่วนบุคคล เราใช้ความคิดของเราเพื่อบรรลุเป้าหมายและบรรลุความได้เปรียบเพื่อตัวเราเอง

ประเภทขององค์กร (วิธี) คิด

การคิดสามารถจัดระเบียบได้หลายวิธี และเมื่อใดและหากโครงสร้างบางอย่างยังคงอยู่ และสะท้อนให้เห็นการเปลี่ยนแปลงจากโครงสร้างหนึ่งไปอีกโครงสร้างหนึ่ง การคิดก็จะมีระเบียบวินัยและเข้มแข็ง และได้รับความสามารถในการพัฒนาตนเอง

แน่นอนว่าคำว่า "วิภาษวิธี" แปลว่า "ศิลปะแห่งการโต้เถียง การใช้เหตุผล" และไม่ใช่ "การคิดแบบคู่" อย่างไรก็ตาม จะสะดวกมากที่จะเรียกมิติของการคิดว่า "การบรรยาย": วิธีการทำงานกับความขัดแย้ง โครงสร้างลักษณะเฉพาะ ความลึก เราจะใช้สัญกรณ์นี้เพื่อสร้างชนิดของ “บันไดแห่งความคิด”.

ก็ควรจะจำไว้ว่า บันไดนี้กำหนดลำดับชั้นของความซับซ้อนของการคิด ไม่ใช่คุณภาพ- ในความเห็นของเรา การคิดแบบมีระเบียบใดๆ ก็ตามนั้นละเอียดอ่อน แข็งแกร่ง และซับซ้อน แต่ละคนระบุเครื่องมือและผู้ปฏิบัติงานระบบของตัวเอง

0.1. การคิดแบบธรรมดา

การคิดแบบธรรมดา - ไม่มีคำศัพท์ - ใช้ได้กับโลกที่เป็นรูปธรรม โลกแห่งสรรพสิ่งและเหตุการณ์ต่างๆ

วัตถุมีการดำเนินงาน เหตุการณ์มีวัตถุประสงค์ […] การคิดธรรมดานั้นชัดเจน เป็นรูปธรรม มีจุดมุ่งหมาย เป็นรูปธรรม เป็นการสะท้อนกลับเพราะไม่เพียงแต่อนุญาต แต่ยังเป็นการมองตัวเองจากภายนอกด้วย

การคิดแบบธรรมดานั้นขึ้นอยู่กับประเพณีส่วนบุคคลหรือส่วนรวม (ประสบการณ์) ไม่ได้ดำเนินการกับหมวดหมู่ "การพัฒนา" เช่นเดียวกับหมวดหมู่ทั่วไป แต่ใช้แนวคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและแยกแยะระหว่างการเคลื่อนไหวและการพักผ่อน

ใช้แนวคิดเรื่องเหตุและผลระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ อย่างระมัดระวัง คงจะดีไม่น้อยหากการเชื่อมต่อดังกล่าวได้รับการสร้างขึ้นอย่างน่าเชื่อถือและได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์

1. การคิดแบบ monolectical

1.1. การคิดเชิงวิทยาศาสตร์

การจัดรูปแบบการคิดประเภทต่อไปได้รับการพัฒนามากที่สุดในยุคของเราเนื่องจากมีการถ่ายทอดโดยการศึกษาของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย - ศัพท์เดี่ยว การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ การทำงานกับแนวคิดเชิงนามธรรมและหมวดหมู่ที่เข้าใจว่าเป็นการปฏิบัติงาน การคิดนี้มีพื้นฐานมาจากหมวดหมู่ของ "ความจริงและความเท็จ" และใช้แนวคิดเรื่องหลักฐานในวงกว้างมาก [...] อย่างเป็นทางการอย่างแท้จริง การพิสูจน์ใน 1-lection กำลังนำห่วงโซ่ของการตัดสินที่เกี่ยวข้องเชิงตรรกะมาสู่ความจริงที่เป็นที่ยอมรับตามอัตภาพ?

ขึ้นอยู่กับประเภทใดที่การคิดแบบ monolectic ใช้ แบ่งออกเป็นสามประเภท

1.1.1. การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ

ใช้แนวคิดต่างๆ เช่น อวกาศ เวลา สสาร อะตอม ทุน การคิดทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติสะท้อนถึงการมีอยู่ของการพัฒนา และทำงานร่วมกับการเคลื่อนไหวในรูปแบบต่างๆ อย่างต่อเนื่อง มันเป็นรูปธรรม ไร้จุดมุ่งหมาย เป็นรูปธรรม สะท้อนกลับ และมีข้อจำกัดโดยพื้นฐาน นักวิทยาศาสตร์มักใช้คำอธิบาย: “เขาบอกว่าสิ่งนี้ไม่ได้อยู่ในแผนกของเรา”

ตามวิธีการโต้แย้ง การคิดทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติอาจขึ้นอยู่กับตรรกะและนักวิชาการตามคณิตศาสตร์

1.1.2. ความคิดด้านมนุษยธรรม

ดำเนินธุรกิจด้วยแนวคิดเรื่องความดี ความชั่ว ความงาม ความเป็นอมตะ จิตวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ แนวคิดส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ไม่สามารถกำหนดได้อย่างถูกต้องเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วจะไม่มีความหมายนอกเหนือจากภววิทยาแบบคงที่ที่แน่นอน ตรงกันข้ามกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งในระดับหนึ่ง มีความเป็นอิสระจากภววิทยา มันพยายามที่จะทำงานจากการพัฒนา แม้ว่ามันไม่ได้สะท้อนถึงการเคลื่อนไหวธรรมดาๆ ก็ตาม โดยทั่วไปจะไม่สะท้อนแสงและไม่เฉพาะเจาะจง แต่ teleological - มีเป้าหมายและเป็นอุดมคติ การโต้แย้งเกิดขึ้นจากประเพณีที่ได้รับการยอมรับตามอัตภาพ ซึ่งมักจะค่อนข้างสุ่มในเนื้อหา

1.1.3. ความคิดทางกฎหมาย

ทำงานร่วมกับหมวดหมู่ทางกฎหมายที่สร้างขึ้นอย่างเทียมและมีจุดประสงค์: บรรทัดฐาน, กฎหมาย, การแก้แค้น, ความยุติธรรม, สิทธิ มันเป็นเลื่อนลอยมากและพยายามที่จะไม่จัดการกับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นการเคลื่อนไหวหรือการพัฒนา ตรงกันข้ามกับการคิดเชิงมนุษยธรรม การคิดเชิงกฎหมายเป็นแบบสะท้อนกลับ เป็นรูปธรรม เน้นการปฏิบัติ และเป็นรูปธรรม อย่างไรก็ตาม มันเป็นเทเลวิทยาและในแง่นี้ถือเป็น “มนุษยธรรม” ลัทธินักวิชาการถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการโต้แย้ง แต่การอ้างอิงถึงหน่วยงานที่ได้รับการยอมรับและแบบอย่างนั้นมีความสำคัญไม่น้อย

(ดูการพยากรณ์)

2. การคิดวิภาษวิธี

การคิดแบบวิภาษวิธี วิภาษวิธี คือพัฒนาการของการคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เข้าใจได้ นักวิภาษวิธีทำงานกับความขัดแย้งแบบไบนารี่ (สองเท่า) อย่างง่าย โดยพิจารณาว่ามันเป็นแหล่งที่มาและสาเหตุของการพัฒนา ในแง่นี้ แนวคิดในการพัฒนาวิภาษวิธีคือ "เดินสาย" ตามกฎแล้ว การคิดแบบวิภาษวิธีประกอบด้วยการกำหนดระบบความขัดแย้ง แยกความขัดแย้งพื้นฐานออกจากสิ่งเหล่านั้น และเปลี่ยนความขัดแย้งเหล่านี้ให้เป็นรูปแบบที่สามารถแก้ไขได้ในรูปแบบของกิจกรรม ตัวอย่างเช่น ด้านความขัดแย้งถูกแยกออกจากกันด้วยเวลา (ฉันต้องการ... แต่ไม่ใช่ในกรณีนี้) และได้รับการแก้ไขด้วยการทำงาน

รู้จักการคิดวิภาษวิธีอย่างน้อยสามประเภท:

2.1. การคิดวิภาษวิธีทางเทคโนโลยี

ทำงานร่วมกับระบบเฉพาะด้านเทคนิค สังคม หรือการบริหาร ใช้แบบจำลองวิวัฒนาการและเทคนิค TRIZ เพื่อเปลี่ยนแปลงความขัดแย้งขั้นพื้นฐาน

TRIZ เป็นทฤษฎีสำหรับการแก้ปัญหาเชิงประดิษฐ์ที่สร้างขึ้นโดย G. Altshuller มันขึ้นอยู่กับอัลกอริธึมในการแก้ปัญหาดังกล่าว - ARIZ ซึ่งรวมถึงการระบุความขัดแย้งขั้นพื้นฐานการแปลความขัดแย้งนี้ให้เป็นรูปแบบที่มีความหมายนั่นคือในรูปแบบของความขัดแย้งทางผลประโยชน์ไม่ใช่ความทะเยอทะยานการทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นอย่างรุนแรงการแก้ไข โดยผ่านวิธีการ "ทำให้ฟิลด์ Su เสร็จสมบูรณ์" นั่นคือการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบบไบหรือโพลีซิสเต็ม ซึ่งรับรู้พร้อมกันและในรูปแบบที่รุนแรง ทั้งสองฝ่ายต่างก็บรรจุอยู่ในความขัดแย้งที่สำคัญพื้นฐาน [...] การคิดทางเทคโนโลยีอย่างเป็นระบบเป็นรูปธรรม เทเลวิทยา วัตถุนิยม และไม่มีการไตร่ตรอง

2.2. การคิดวิภาษวิธีอย่างเป็นระบบ (SDT)

ทำงานร่วมกับระบบการวิเคราะห์และความวุ่นวายตามอำเภอใจ ศึกษาวิวัฒนาการโดยใช้กฎวิภาษวิธีในการกำหนดปกติหรือโครงสร้างไดนามิก ตลอดจนการใช้กฎวิวัฒนาการ การคิดประเภทนี้พยายามที่จะได้ผล แม้ว่าจะไม่ประสบผลสำเร็จทั้งหมดก็ตาม ด้วยตรรกะที่ไม่ใช่อริสโตเติลและเงื่อนไขที่ไม่ชัดเจน มันเป็นนามธรรมมาก ค่อนข้างไตร่ตรอง เป็นรูปธรรม และมุ่งเน้นเป้าหมาย

2.3. การคิดวิภาษวิธีเชิงระเบียบวิธี

ทำงานร่วมกับระบบนามธรรมทั่วไป (เช่น "การคิด" หรือ "เศรษฐศาสตร์") หลักการและรูปแบบของวิธีกิจกรรมทางจิต (CMD, G.P. Shchedrovitsky) มีการใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งบางส่วนถูกนำเสนอในฐานะผู้ดำเนินการระบบและจะกล่าวถึงด้านล่าง ในบรรดาการคิดแบบวิภาษวิธีทุกประเภท วิธีการเป็นวิธีที่ซับซ้อนที่สุด มันเป็นนามธรรมอย่างยิ่ง ไม่เน้นการกำหนดเป้าหมาย และสะท้อนกลับในตัวอย่างเน้นย้ำ รูปแบบระเบียบวิธีเป็นแบบทวินิยมและบ่งบอกถึงการใช้พีชคณิตแบบไม่สับเปลี่ยน (ab - ba =/= 0)

(ดูการพยากรณ์)

3. การคิดไตร่ตรอง

การคิดแบบเสแสร้งที่ซับซ้อนที่สุดและในระดับหนึ่งดูเหมือนจะเป็นการทดลอง แนวคิดของไตรลักษณ์อยู่ในคำถาม: ความขัดแย้งสามารถมีมากกว่าสองด้านและในเวลาเดียวกันก็ไม่สลายไปสู่ผลรวมของความขัดแย้งวิภาษโดยตรงหรือไม่? คำตอบอย่างเป็นทางการนั้นให้ไว้โดยหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพของพระเจ้าในประเพณีของชาวคริสต์ หากพูดอย่างเคร่งครัดในศาสนาฮินดูแบบดั้งเดิม พระวิษณุ พระศิวะ และพระพรหม ก็ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นตรีเอกานุภาพด้วย

Trialectics ทำงานร่วมกับระบบตามอำเภอใจซึ่งสามารถระบุความขัดแย้งได้ Trialectics เปลี่ยนความขัดแย้งแบบทวิภาคเป็นไตรลักษณ์ โดยที่ด้านที่สามที่เพิ่มเข้ามาซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ปรากฏให้เห็น คือด้านที่ “อ่อนแอ” เข้ารับตำแหน่งควบคุมโดยสัมพันธ์กับทั้งสองด้านดั้งเดิม เมื่อพวกเขาพัฒนา ด้านของไตรลักษณ์จะสมมาตรกัน ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของความสมดุลทางการทดลอง ความสมดุลในการพัฒนานี้ทำให้เกิดแก่นแท้ที่ขัดแย้งกับความสมดุลทั้งสามด้าน สาระสำคัญใหม่นี้อยู่ในเลเยอร์ความหมายที่แตกต่างกันโดยสัมพันธ์กับความสมดุลดั้งเดิม ในเลเยอร์ใหม่นี้ ขั้นแรกจะสร้างสิ่งที่ตรงกันข้าม จากนั้นจึงสร้างทรินิตี้ และสุดท้ายคือความสมดุล

ความขัดแย้งทางการทดลองพื้นฐานคือความขัดแย้งระหว่างการหยุดนิ่ง (สถิตยศาสตร์) การเคลื่อนไหว (ไดนามิกส์) และการเปลี่ยนแปลง (ความเป็นธรรมชาติ) ในภาษาการจัดการ มันถูกแปลงเป็น "สามเหลี่ยมการจัดการ": ความปลอดภัย - การพัฒนา - ความสะดวกสบาย

(ดูการพยากรณ์)

4. การคิดที่ซับซ้อน

เป็นที่ชัดเจนว่าหมายเลข "สาม" ไม่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ได้โดดเด่นจากลำดับตัวเลขแต่อย่างใด และลำดับขั้นบันไดขององค์กรสามารถสร้างขึ้นเพิ่มเติมได้ อย่างไรก็ตาม เราจะไม่ได้อะไรใหม่โดยพื้นฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความขัดแย้ง 4 ประการแยกออกจากกันเป็นไบนารี่ที่เกี่ยวข้องกันอย่างสม่ำเสมอ เห็นได้ชัดว่าขั้นตอนต่อไปคือการคิดในแง่ของความขัดแย้งกับกฎเกณฑ์ ไม่จำเป็นต้องคิดเป็นจำนวนเต็มด้วยซ้ำ (การคิดแบบแฟร็กทัล) น่าเสียดายที่ความคิดประเภทนี้บนโลกนี้ เท่าที่เราทราบ ยังไม่ได้รับการนำเสนอและไม่สามารถอธิบายได้

เราได้พิจารณารูปแบบการคิดที่บริสุทธิ์ ขอให้เราย้ำอีกครั้งว่าหากองค์กรนี้หรือองค์กรนั้นถูกจัดขึ้น และการเปลี่ยนผ่านจากองค์กรหนึ่งไปอีกองค์กรหนึ่งนั้นถูกควบคุมโดยเจตจำนงของมนุษย์และสะท้อนให้เห็นด้วยจิตสำนึก ความคิดจะแข็งแกร่งและมีระเบียบวินัย โดยปกติจะไม่เป็นเช่นนั้น แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะสามารถคิดได้ แต่การจัดระบบความคิดนี้เป็นแบบสุ่ม และตามกฎแล้ว เป็นส่วนผสมของการคิดในชีวิตประจำวันกับการคิดเชิงวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรม

(ดูการพยากรณ์)

0.0. ความคิดอันสุขุม

มีการชี้ให้เห็นแล้วว่าการคิดไม่ใช่ทรัพย์สินสากลแต่อย่างใด ไม่เหมือนเหตุผล และสัดส่วนของคนที่มีความสามารถในการคิดอย่างอิสระและเป็นอิสระก็ลดลงจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งเป็นอีกครั้งที่บ่งบอกถึงวิกฤตของระยะการพัฒนาทางอุตสาหกรรม ในปัจจุบันมีคนจำนวนมากที่ไม่สามารถคิดได้ แต่แสร้งทำเป็นว่าพวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนส่วนใหญ่ที่ไม่คิด ในแง่เดียวกัน กิจกรรมทางจิตก็เลียนแบบโดยโปรแกรมคอมพิวเตอร์ - ตัวสร้างข้อความ วัตถุที่จัดระเบียบจิตสำนึกของผู้ไม่คิดจะเรียกว่าคิดโดยไม่คิด หัวข้อของการคิดเสมือนนั้นไม่ได้กำหนดไว้และเป็นการสุ่ม อารมณ์เป็นวิธีหนึ่งในการโต้แย้ง การคิดเสมือนไม่มีโครงสร้าง ไม่ได้แยกแยะชั้นและหน่วยความหมาย: ชิ้นส่วนของเหตุการณ์ ห่วงโซ่เหตุและผลที่แตกหัก หรือในทางกลับกัน ความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุที่ไม่มีเหตุหรือผล หรือทั้งสองอย่าง

รูปแบบของลักษณะการคิดเสมือนของสังคมสมัยใหม่คือการคิดแบบระเหิด คำนี้ไม่เกี่ยวข้องกับฟรอยด์และแบบจำลองของเขา แต่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีการผลิตอาหาร โดยคำว่า "การระเหิด" หมายถึงขั้นตอนการขจัดความชื้นออกจากอาหารสดโดยใช้วิธีสุญญากาศ

ดังนั้นสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับการคิด - "ความชื้น" ทั้งหมดจะถูกลบออกจากมันและยังมี "กากแห้ง" เหลืออยู่โดยสร้าง "แพ็คเก็ต" ทางวาจาที่ย่อยไว้ก่อนหน้านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การคิดแบบระเหิดไม่สามารถผลิตข้อมูลใหม่หรือจัดกิจกรรมใหม่ได้ - หน้าที่ของมันคือตอบสนองความต้องการของสภาพแวดล้อมทางความหมาย Subles คิดด้วยคำพูด คิดในทฤษฎีของคนอื่น การตัดสินโดยเฉลี่ย โครงสร้างแบบโปรเฟสเซอร์ที่สร้างภาพโลกที่มีลักษณะเป็นตอน อีกฝ่ายหนึ่งโดยเฉพาะอีกคนหนึ่งขาดความคิดเช่นนั้นไปโดยสิ้นเชิง

เราสามารถพูดได้ว่าการคิดแบบเหมารวมเกิดขึ้นเมื่อความคิดแบบเหมารวมอยู่นอกเหนือการควบคุมของผู้คนและรวมเป็นโครงสร้างข้อมูลซึ่งมนุษย์มองไม่เห็น แต่มีเหตุผลในแบบของตัวเอง

การคิดแบบระเหิดนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการสะท้อนกลับเทียม ซึ่งเป็นการสร้างคำและแนวความคิดที่ไม่มีสิ่งใดอยู่ในตัวเอง แต่ใช้เพื่อการทำซ้ำตัวเองอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

(ดูการพยากรณ์)

ประเภทของการคิดเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน แม้ว่าแต่ละคนจะมีความสามารถทางปัญญาเฉพาะจำนวนหนึ่งก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง แต่ละคนสามารถนำและพัฒนากระบวนการคิดที่แตกต่างกันได้

เนื้อหา:

การคิดไม่ได้เกิดขึ้นมาแต่กำเนิด แต่เป็นการพัฒนา แม้ว่าบุคลิกภาพและลักษณะการรับรู้ของผู้คนจะกระตุ้นให้เกิดการตั้งค่าการคิดประเภทใดประเภทหนึ่งหรือมากกว่านั้น แต่บางคนสามารถพัฒนาและฝึกฝนการคิดประเภทใดก็ได้

แม้ว่าความคิดมักจะถูกตีความว่าเป็นกิจกรรมที่เฉพาะเจาะจงและจำกัด แต่กระบวนการนี้ไม่ตรงไปตรงมา นั่นคือไม่มีวิธีเดียวในการดำเนินกระบวนการคิดและการใช้เหตุผล

อันที่จริง มีการระบุวิธีคิดที่เฉพาะเจาะจงหลายประการ ด้วยเหตุนี้ แนวคิดในปัจจุบันก็คือผู้คนสามารถจินตนาการถึงวิธีคิดที่แตกต่างกันได้

ประเภทของความคิดของมนุษย์

ควรสังเกตว่าทุกๆ ประเภทของความคิดของมนุษย์มีประสิทธิภาพในการปฏิบัติงานเฉพาะด้านมากขึ้น กิจกรรมการรับรู้บางอย่างอาจเป็นประโยชน์ต่อการคิดมากกว่าหนึ่งประเภท

ดังนั้นการรู้และเรียนรู้เพื่อพัฒนาความคิดประเภทต่างๆจึงเป็นสิ่งสำคัญ ข้อเท็จจริงนี้ทำให้สามารถใช้ความสามารถทางปัญญาของบุคคลให้เกิดประโยชน์สูงสุดและพัฒนาความสามารถที่แตกต่างกันในการแก้ปัญหาต่างๆ

การคิดแบบนิรนัยเป็นประเภทของการคิดที่ช่วยให้คุณได้ข้อสรุปจากหลายๆ ประเด็น กล่าวคือเป็นกระบวนการทางจิตที่เริ่มต้นจาก “ทั่วไป” เพื่อบรรลุถึง “เฉพาะเจาะจง”

การคิดแบบนี้มุ่งไปที่เหตุและที่มาของสรรพสิ่ง ต้องมีการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของปัญหาเพื่อให้สามารถสรุปผลและแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้

นี่เป็นวิธีการให้เหตุผลซึ่งมักใช้ในชีวิตประจำวันมาก ผู้คนวิเคราะห์องค์ประกอบและสถานการณ์ในชีวิตประจำวันเพื่อสรุปผล

นอกเหนือจากการทำงานในแต่ละวัน การใช้เหตุผลแบบนิรนัยมีความสำคัญต่อการพัฒนากระบวนการทางวิทยาศาสตร์ ขึ้นอยู่กับการให้เหตุผลแบบนิรนัย: วิเคราะห์ปัจจัยที่เกี่ยวข้องเพื่อพัฒนาสมมติฐานและสรุปผล

การคิดเชิงวิพากษ์เป็นกระบวนการทางจิตที่มีพื้นฐานอยู่บนการวิเคราะห์ ทำความเข้าใจ และประเมินว่าความรู้ที่อ้างว่าเป็นตัวแทนของสิ่งต่าง ๆ ได้รับการจัดระเบียบอย่างไร

การคิดเชิงวิพากษ์ใช้ความรู้เพื่อให้ได้ข้อสรุปที่มีประสิทธิภาพซึ่งสมเหตุสมผลและสมเหตุสมผลมากกว่า

ดังนั้นการคิดเชิงวิพากษ์จะประเมินแนวคิดในเชิงวิเคราะห์เพื่อนำไปสู่ข้อสรุปที่เป็นรูปธรรม ข้อสรุปเหล่านี้ขึ้นอยู่กับคุณธรรม ค่านิยม และหลักการส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล

ดังนั้นด้วยการคิดประเภทนี้จึงรวมความสามารถทางปัญญาเข้าด้วยกัน ดังนั้นจึงไม่เพียงแต่กำหนดวิธีคิดเท่านั้น แต่ยังกำหนดวิถีความเป็นอยู่ด้วย

การใช้การคิดอย่างมีวิจารณญาณส่งผลโดยตรงต่อการทำงานของบุคคล เนื่องจากจะทำให้เขามีสัญชาตญาณและการวิเคราะห์มากขึ้น ทำให้เขาตัดสินใจได้ดีและชาญฉลาดโดยอิงตามความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม

การคิดแบบอุปนัยกำหนดวิธีการคิดที่ตรงกันข้ามกับการคิดแบบนิรนัย ดังนั้นวิธีคิดเช่นนี้จึงมีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องทั่วไป

ได้รับข้อสรุปในวงกว้าง มันมองหาสถานการณ์ที่ห่างไกลเพื่อเปลี่ยนให้กลายเป็นสถานการณ์ที่คล้ายกันและสรุปสถานการณ์โดยไม่ต้องอาศัยการวิเคราะห์

ดังนั้น เป้าหมายของการใช้เหตุผลเชิงอุปนัยคือเพื่อศึกษาการทดสอบที่วัดความน่าจะเป็นของการโต้แย้ง รวมถึงกฎเกณฑ์สำหรับการสร้างข้อโต้แย้งเชิงอุปนัยที่แข็งแกร่ง

การคิดเชิงวิเคราะห์กำลังพังทลาย แยก และวิเคราะห์ข้อมูล มีลักษณะของความเป็นระเบียบเรียบร้อย กล่าวคือ แสดงถึงลำดับของเหตุผล โดยเริ่มจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ

มันเชี่ยวชาญในการค้นหาคำตอบเสมอ ดังนั้นในการค้นหาข้อโต้แย้ง

การคิดเชิงสืบสวนมุ่งเน้นไปที่การสืบสวนสิ่งต่าง ๆ ทำสิ่งนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน มีส่วนร่วม และต่อเนื่อง

ประกอบด้วยส่วนผสมของความคิดสร้างสรรค์และการวิเคราะห์ นั่นก็คือส่วนหนึ่งของการประเมินและตรวจสอบองค์ประกอบต่างๆ แต่จุดประสงค์ไม่ได้สิ้นสุดแค่เพียงการตรวจสอบเท่านั้น แต่ต้องมีการกำหนดคำถามและสมมติฐานใหม่ตามแง่มุมที่ตรวจสอบ

ตามชื่อของมัน การคิดประเภทนี้เป็นพื้นฐานของการวิจัยและพัฒนาและวิวัฒนาการของสายพันธุ์

ระบบหรือการคิดอย่างเป็นระบบ คือ ประเภทของการใช้เหตุผลที่เกิดขึ้นในระบบที่เกิดจากระบบย่อยต่างๆ หรือปัจจัยที่สัมพันธ์กัน

ประกอบด้วยประเภทการคิดที่มีโครงสร้างสูงโดยมีเป้าหมายเพื่อทำความเข้าใจมุมมองของสิ่งต่าง ๆ ที่สมบูรณ์มากขึ้นและเรียบง่ายน้อยลง

พยายามเข้าใจการทำงานของสิ่งต่าง ๆ และแก้ไขปัญหาที่คุณสมบัติสร้างขึ้น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการคิดที่ซับซ้อนซึ่งปัจจุบันได้นำไปใช้กับสามสาขาหลัก: ฟิสิกส์ มานุษยวิทยา และสังคมการเมือง

ความคิดสร้างสรรค์เกี่ยวข้องกับกระบวนการรับรู้ที่สร้างความสามารถในการสร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงนี้กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาองค์ประกอบที่ใหม่หรือแตกต่างจากส่วนที่เหลือผ่านการคิด

ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์สามารถนิยามได้ว่าเป็นการได้มาซึ่งความรู้ที่โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม ความยืดหยุ่น ความเป็นพลาสติก และความลื่นไหล

นี่เป็นหนึ่งในกลยุทธ์การรับรู้ที่มีค่าที่สุดในปัจจุบัน เพราะมันช่วยให้คุณสามารถวางกรอบ สร้าง และแก้ไขปัญหาด้วยวิธีใหม่ๆ

การพัฒนาความคิดประเภทนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย จึงมีเทคนิคบางอย่างที่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้

การคิดสังเคราะห์มีลักษณะพิเศษคือการวิเคราะห์องค์ประกอบต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นสิ่งต่างๆ วัตถุประสงค์หลักคือเพื่อลดแนวคิดในบางหัวข้อ

ประกอบด้วยข้อโต้แย้งที่สำคัญประเภทหนึ่งสำหรับการสอนและการศึกษาส่วนตัว แนวคิดเรื่องการสังเคราะห์ช่วยให้องค์ประกอบต่างๆ ชวนให้นึกถึงมากขึ้นเมื่อผ่านกระบวนการสังเคราะห์.

เป็นกระบวนการส่วนบุคคลที่แต่ละคนสร้างส่วนสำคัญทั้งหมดจากส่วนที่หัวข้อนำเสนอ ด้วยวิธีนี้ บุคคลสามารถจดจำคุณลักษณะหลายประการของแนวคิดได้ในขณะเดียวกันก็รวมแนวคิดเหล่านั้นไว้ในแนวคิดทั่วไปและเป็นตัวแทนมากขึ้น

การคิดเชิงคำถามมีพื้นฐานมาจากการตั้งคำถามและการตั้งคำถามในประเด็นสำคัญ

ดังนั้นการคิดเชิงคำถามจึงเป็นตัวกำหนดวิธีคิดที่เกิดจากการใช้คำถาม การให้เหตุผลนี้มีเหตุผลอยู่เสมอเพราะเป็นองค์ประกอบนี้ที่ช่วยให้คุณพัฒนาความคิดของคุณเองและรับข้อมูลได้

จากคำถามที่เกิดขึ้น ทำให้ได้รับข้อมูลเพื่อให้สามารถบรรลุข้อสรุปขั้นสุดท้ายได้ การคิดประเภทนี้ส่วนใหญ่จะใช้เพื่อแก้ไขปัญหาซึ่งองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือข้อมูลที่ได้รับผ่านบุคคลที่สาม

การคิดที่หลากหลาย

การคิดที่หลากหลายหรือที่เรียกว่าการคิดนอกกรอบ คือการให้เหตุผลประเภทหนึ่งที่พูดคุย สงสัย และแสวงหาทางเลือกอื่นอย่างต่อเนื่อง

เป็นกระบวนการคิดที่สร้างความคิดสร้างสรรค์ผ่านการสำรวจวิธีแก้ปัญหาที่หลากหลาย มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการคิดเชิงตรรกะและมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นเองและลื่นไหล

ตามชื่อที่แสดง วัตถุประสงค์หลักของมันคือความแตกต่างจากโซลูชันหรือองค์ประกอบที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ดังนั้นจึงปรับประเภทการคิดที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์อย่างใกล้ชิด

ประกอบด้วยการคิดประเภทหนึ่งที่ดูไม่เป็นธรรมชาติในคน ผู้คนมักจะเชื่อมโยงและเชื่อมโยงองค์ประกอบที่คล้ายคลึงกันเข้าด้วยกัน ในทางกลับกัน การคิดที่หลากหลายจะพยายามค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาที่แตกต่างกันไปจากวิธีการเดิมๆ

การคิดแบบผสมผสาน

ในทางกลับกัน การคิดแบบลู่เข้าเป็นการใช้เหตุผลประเภทหนึ่งซึ่งตรงกันข้ามกับการคิดแบบอเนกนัย

ในความเป็นจริง แม้ว่าการคิดแบบลู่เข้าจะถูกขับเคลื่อนโดยกระบวนการทางประสาทในสมองซีกขวา แต่การคิดแบบลู่เข้าจะถูกขับเคลื่อนโดยกระบวนการในซีกซ้าย

โดดเด่นด้วยการทำงานผ่านการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ไม่มีความสามารถในการจินตนาการ แสวงหา หรือสำรวจความคิดทางเลือก และมักส่งผลให้เกิดการสร้างแนวคิดเดียว

การคิดอย่างชาญฉลาด

การใช้เหตุผลประเภทนี้ ซึ่งเพิ่งนำมาใช้และประกาศเกียรติคุณโดย Michael Gelb อ้างอิงถึงการผสมผสานระหว่างความคิดที่แตกต่างและความคิดที่มาบรรจบกัน

ดังนั้น การคิดทางปัญญาที่รวมเอารายละเอียดและแง่มุมเชิงประเมินของการคิดแบบลู่เข้า และเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางเลือกและแบบใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการคิดแบบอเนกนัย

การพัฒนาการใช้เหตุผลนี้ช่วยให้ความคิดสร้างสรรค์เชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ โดยวางตัวให้เป็นความคิดที่มีความสามารถสูงในการบรรลุวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพในหลายด้าน

การคิดเชิงแนวคิด

การคิดเชิงมโนทัศน์เกี่ยวข้องกับพัฒนาการของการไตร่ตรองและการประเมินตนเองของปัญหา มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการคิดสร้างสรรค์ และเป้าหมายหลักคือการหาวิธีแก้ปัญหาที่เป็นรูปธรรม

อย่างไรก็ตาม การให้เหตุผลประเภทนี้แตกต่างจากการใช้เหตุผลที่หลากหลาย โดยเน้นที่การทบทวนการเชื่อมโยงที่มีอยู่แล้ว
การคิดเชิงมโนทัศน์เกี่ยวข้องกับนามธรรมและการไตร่ตรอง และมีความสำคัญมากในสาขาวิทยาศาสตร์ วิชาการ ชีวิตประจำวัน และวิชาชีพต่างๆ

นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยการพัฒนาการดำเนินงานทางปัญญาขั้นพื้นฐานสี่ประการ:

การอยู่ใต้บังคับบัญชา: ประกอบด้วยการเชื่อมโยงแนวคิดเฉพาะกับแนวคิดที่กว้างขึ้นซึ่งรวมอยู่ด้วย

การประสานงาน: ประกอบด้วยการเชื่อมโยงแนวคิดเฉพาะที่รวมอยู่ในแนวคิดที่กว้างขึ้นและกว้างขึ้น

Infraordination: เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างสองแนวคิดและมีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดคุณลักษณะเฉพาะของแนวคิด ความสัมพันธ์กับผู้อื่น

การกำจัด: ประกอบด้วยองค์ประกอบการตรวจจับที่มีลักษณะแตกต่างหรือไม่เท่ากับองค์ประกอบอื่นๆ

การคิดเชิงเปรียบเทียบ

การคิดเชิงเปรียบเทียบมีพื้นฐานอยู่บนการเชื่อมโยงใหม่ๆ นี่เป็นการให้เหตุผลประเภทที่สร้างสรรค์มาก แต่ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การสร้างหรือการได้รับองค์ประกอบใหม่ แต่เน้นที่ความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างองค์ประกอบที่มีอยู่

ด้วยการคิดแบบนี้ คุณจึงสามารถสร้างเรื่องราว พัฒนาจินตนาการ และสร้างการเชื่อมโยงใหม่ๆ ระหว่างแง่มุมที่แตกต่างที่บางแง่มุมมีร่วมกันผ่านองค์ประกอบเหล่านี้ได้

การคิดแบบดั้งเดิม

การคิดแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้กระบวนการเชิงตรรกะ มุ่งเน้นการแก้ปัญหาและมุ่งเน้นไปที่การค้นหาสถานการณ์ในชีวิตจริงที่คล้ายคลึงกันเพื่อค้นหาองค์ประกอบที่อาจเป็นประโยชน์สำหรับการแก้ปัญหา

โดยปกติจะได้รับการพัฒนาโดยใช้โครงร่างที่เข้มงวดและออกแบบไว้ล่วงหน้า นี่เป็นหนึ่งในรากฐานของการคิดในแนวดิ่ง ซึ่งตรรกะมีบทบาทในทิศทางเดียวและพัฒนาเส้นทางเชิงเส้นและเป็นลำดับ

นี่เป็นหนึ่งในประเภทการคิดที่ใช้บ่อยที่สุดในชีวิตประจำวัน ไม่เหมาะสำหรับองค์ประกอบที่สร้างสรรค์หรือเป็นต้นฉบับ แต่มีประโยชน์มากในการแก้ไขสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและค่อนข้างง่าย

ภาษาศาสตร์

ภาษาและการคิด ปรากฏการณ์ของการคิดแบบ “ซับซ้อน”

เอส.เค. กูรัล

คำอธิบายประกอบ นำเสนอประวัติความเป็นมาของการคิดเชิงระบบ ทฤษฎีการคิดที่ซับซ้อนของ Edgar Morin รวมถึงแนวคิดของการคิดเชิงระบบโดย F. Capra, U. Maturana, F. Varela, I. Prigogine และคนอื่นๆ ได้รับการวิเคราะห์

คำสำคัญ: ภาษา การคิด การคิดเชิงระบบ การคิดที่ซับซ้อน การรับรู้ กระบวนการไม่เชิงเส้น โครงสร้าง วิธีการ

คำว่า “การคิดที่ซับซ้อน” เป็นของ E. Morin ประธานสมาคมการคิดที่ซับซ้อน (Association pour La pensée complexe) ซึ่งเป็นหน่วยงานระดับนานาชาติที่ได้รับการยอมรับในสาขาทฤษฎีการคิดที่ซับซ้อน1 เขาไม่เห็นด้วยกับการแบ่งความรู้ออกเป็นสาขาวิชาที่แยกจากกัน และชี้ให้เห็นว่าความหมายใหม่ถูกค้นพบในความรู้เมื่อมีการสร้างสะพานเชื่อมระหว่างความรู้ทางวินัยที่แตกต่างกัน

ในหนังสือของ อี. โมริน “Method. ธรรมชาติแห่งธรรมชาติ” ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาที่เขาคิดมาตลอดชีวิต หนึ่งในนั้นคือปัญหาในการทำความเข้าใจความซับซ้อนของโลกที่เราอาศัยอยู่ ปัญหาเหล่านี้มีหลายมิติในธรรมชาติ เพราะความซับซ้อนนั้นมีหลายมิติ E. Morin มักอ้างถึง B. Pascal โดยสังเกตว่า "ปาสคาลเป็นแบบอย่างที่ฉันคิดว่าตัวเองเป็น - บุคคลที่เป็นผู้มีเหตุผล วิทยาศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกัน บุคคลหนึ่งก็เป็นผู้ถือความสงสัย ความศรัทธา เวทย์มนต์ และศาสนา ฉันยังคงมีเหตุผลอยู่เสมอ แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ต่อสู้กับการใช้เหตุผลเข้าข้างตนเองเพราะฉันเชื่อว่าตรรกะและเหตุผลมีขีดจำกัด ฉันเชื่อในวิทยาศาสตร์ โดยตระหนักดีว่าสิ่งที่วิทยาศาสตร์สามารถทำได้มีขีดจำกัด”

ตามคำกล่าวของ E. Morin ความต้องการทางประวัติศาสตร์ของเราในปัจจุบันคือการหาวิธีที่เปิดเผย แทนที่จะซ่อน การเชื่อมโยง การเชื่อมโยง ชั้น การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความซับซ้อน เขาเชื่อมโยงการค้นหาวิธีการเข้ากับแนวทางการทำงานร่วมกันโดยอ้างอิงถึงแนวคิดของ I. Prigogine ในเกมที่ยอดเยี่ยมที่ไม่ธรรมดาของการมีปฏิสัมพันธ์ตามธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลง องค์กร บทสนทนาแห่งระเบียบและความยุ่งเหยิงเกิดขึ้น “ที่ซึ่งทุกคนทำงานเพื่อตัวเอง ทุกคนเพื่อทุกคน ต่อหนึ่ง และต่อทุกสิ่ง...”

ในหนังสือ "My Demons" E. Morin เขียนว่าการคิดที่ซับซ้อนไม่ใช่การแทนที่ความเรียบง่ายด้วยความซับซ้อน แต่เป็นการนำการเคลื่อนไหวเชิงโต้ตอบอย่างต่อเนื่องระหว่างความเรียบง่ายและซับซ้อน วิธีการที่เขาพัฒนาขึ้นคือทำให้สามารถเชื่อมต่อชิ้นส่วนเข้ากับชิ้นส่วนทั้งหมดได้ และเชื่อมต่อทั้งชิ้นเข้ากับชิ้นส่วนต่างๆ ได้ ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขโดยนักคิดมาก่อน ตัวอย่างเช่น บี. ปาสคาลตั้งข้อสังเกตว่าทุกสิ่งที่มีการกำหนดเชิงสาเหตุและปรับสภาพเชิงเหตุซึ่งความช่วยเหลือได้รับการให้ความช่วยเหลือทั้งทางอ้อมและทางตรงนั้นเชื่อมโยงถึงกัน เนื่องจากทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกันด้วยการเชื่อมต่อที่เป็นธรรมชาติและมองไม่เห็นซึ่งเชื่อมโยงปรากฏการณ์ที่อยู่ไกลที่สุดและแตกต่างกันมากที่สุด เขาจึงถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ส่วนต่าง ๆ โดยไม่ต้องรู้ทั้งหมด ปัญหาวิภาษวิธีทั้งบางส่วนและทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องกับภาษาในฐานะระบบการพัฒนาตนเองไม่แพ้กัน

แนวทางในระเบียบวิธีนี้เรียกว่าแบบองค์รวม ในสมัยปาสคาล มันไม่ได้มีความโดดเด่น แต่ค่อยๆ เป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรม ในการศึกษาของเรา เราจะอธิบายลักษณะของแนวทางนี้ เนื่องจากแนวทางที่เป็นระบบและองค์รวมได้รวมอยู่ในวิธีการพัฒนาภาษาและวิธีการสอนภาษามากขึ้น

E. Morin ถือว่าวิธีการนี้เป็น "การสร้างเส้นทาง" เป็นการก้าวไปข้างหน้าโดยไม่มีถนนและวางถนนในกระบวนการเคลื่อนที่ไปตามนั้น ดังนั้นเราจึงสามารถเรียนรู้ที่จะเรียนรู้โดยการเรียนรู้ในกระบวนการเรียนรู้นั่นเอง และในกรณีนี้ ความพยายามของเราจะถูกชี้นำ ไม่ใช่ที่ความสมบูรณ์ของความรู้ในแต่ละขอบเขต แต่ไปที่ความรู้ที่เด็ดขาด จุดเชิงกลยุทธ์ โหนดการสื่อสาร การเชื่อมต่อขององค์กรระหว่างขอบเขตความรู้ที่ขาดการเชื่อมต่อ ตามกลยุทธ์การสอนนี้ เราจะพยายามยืนยันความเชื่อมโยงกับกระบวนการทางธรรมชาติในภาษา

เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการคิดที่ซับซ้อน ขอแนะนำให้หันไปดูงานของ Fridtjof Capra เรื่อง "The Web of Life" ซึ่งนำเสนอแนวทางที่เป็นระบบในการศึกษาสิ่งมีชีวิต

F. Capra เชื่อว่ามีวิธีแก้ปัญหาหลักในยุคของเราซึ่งบางวิธีก็เรียบง่ายด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในความคิด ความคิด และระบบคุณค่าของเรา “ยิ่งเราศึกษาภัยพิบัติหลักในสมัยของเรามากเท่าไร เราก็ยิ่งมั่นใจว่าเราไม่สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้อย่างโดดเดี่ยวได้ สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาเชิงระบบเช่น เชื่อมต่อกันและพึ่งพาอาศัยกัน" โลกทัศน์ใหม่กำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งโดดเด่นด้วยการมองโลกโดยรวม ไม่ใช่การรวมตัวกันของส่วนต่างๆ ที่แตกต่างกัน แนวทางนี้เรียกอีกอย่างว่าระบบนิเวศ และวิธีการคิดที่สอดคล้องกันคือการคิดเชิงระบบ

ผู้บุกเบิกการคิดเชิงระบบคือนักชีววิทยาที่ยึดมั่นในมุมมองของสิ่งมีชีวิต "โดยรวมเป็นองค์รวม" มุมมองนี้แพร่กระจายไปยังจิตวิทยา นิเวศวิทยา ฟิสิกส์ควอนตัม ฯลฯ Fridtjof Capra ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าอริสโตเติลและต่อมา Kant เน้นว่าสิ่งมีชีวิตซึ่งตรงข้ามกับเครื่องจักร

เป็นการสืบพันธุ์ด้วยตนเองและมีการจัดระเบียบตนเอง

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตถึงการมีส่วนร่วมอันยิ่งใหญ่ของ Alexander von Humboldt ในการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับการคิดอย่างเป็นระบบ “การคิดเชิงระบบเป็นไปตามบริบท ซึ่งตรงกันข้ามกับการคิดเชิงวิเคราะห์ การวิเคราะห์หมายถึงการแยกบางสิ่งเพื่อให้เข้าใจ การคิดอย่างเป็นระบบหมายถึงการวางบางสิ่งไว้ในบริบทที่ใหญ่กว่าของทั้งหมด”

เอฟ. คาปราอธิบายหนังสือของเขาเองว่าสายใยแห่งชีวิตเป็นแนวคิดโบราณ ซึ่งไม่เพียงแต่นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงนักกวีและนักเวทย์มนต์ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกของการผสานและเชื่อมโยงระหว่างกันของทุกคน ปรากฏการณ์

ในตรรกะของการคิดแบบคาร์ทีเซียน สามารถเข้าใจทั้งหมดได้โดยพิจารณาจากคุณสมบัติของส่วนต่างๆ ของมัน วิทยาศาสตร์เชิงระบบระบุว่าระบบสิ่งมีชีวิตไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการวิเคราะห์ คุณสมบัติของชิ้นส่วนไม่ใช่คุณสมบัติที่แท้จริงและสามารถเข้าใจได้ในบริบทของทั้งหมดเท่านั้น “ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือสิ่งที่ฟิสิกส์ควอนตัมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดว่า ไม่มีส่วนใดเลย สิ่งที่เราเรียกว่าส่วนหนึ่งนั้นเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของสายใยแห่งความสัมพันธ์ที่แบ่งแยกไม่ได้” ดังนั้น เอฟ. คาปราเน้นย้ำว่าการคิดเชิงระบบคือการคิดตามบริบท และเนื่องจากการอธิบายสารต่างๆ ในบริบทหมายถึงคำอธิบายในภาษาของสิ่งแวดล้อม เราจึงสามารถพูดได้ว่าการคิดเชิงระบบทั้งหมดเป็นปรัชญาของสิ่งแวดล้อม

ในวิทยาการเชิงระบบ แต่ละโครงสร้างถูกมองว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงกระบวนการที่เป็นรากฐานของมัน การคิดเชิงระบบคือการคิดตามกระบวนการเสมอ ในแง่นี้มันก็มีรากฐานของมันเช่นกัน ขอให้เราจำคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Heraclitus: "ทุกสิ่งไหล" F. Capra ในงานของเขาตั้งข้อสังเกตถึงความจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Ludwig von Bertalanffy ผู้เขียนงาน "ทฤษฎีทั่วไปของระบบ" ในปี 2511 ไม่เคยเอ่ยชื่อนักวิจัยทางการแพทย์ชาวรัสเซียนักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ Alexander Bogdanov ซึ่งเมื่อสามสิบปีก่อน ได้พัฒนาทฤษฎีระบบขึ้นมา เขาเรียกมันว่าวิทยาวิทยาเช่น ศาสตร์แห่งโครงสร้าง วิทยาวิทยาเป็นความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่จะจัดให้มีการกำหนดหลักการขององค์กรที่ดำเนินงานในระบบที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตอย่างเป็นระบบ คาดการณ์โครงสร้างแนวคิดของทฤษฎีระบบทั่วไปของลุดวิก ฟอน แบร์ทาลันฟฟี และมีแนวคิดสำคัญบางประการที่ได้รับการกำหนดขึ้นในสี่ทศวรรษต่อมาโดยวีเนอร์และแอชบี

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 I. Prigogine พัฒนาทฤษฎีโครงสร้างการกระจายที่อธิบายกระบวนการของการจัดระเบียบตนเอง การจัดระบบตนเองคือการเกิดขึ้นเองของโครงสร้างใหม่และพฤติกรรมรูปแบบใหม่ในระบบเปิดที่อยู่ห่างไกลจากความสมดุล ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของลูปป้อนกลับภายใน และอธิบายทางคณิตศาสตร์ด้วยสมการไม่เชิงเส้น

เมื่อพิจารณาถึงระบบที่ไม่เสถียรและไม่มีดุลยภาพในธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงข้อความที่ขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรก: ความสงบเรียบร้อยไม่ก่อผล ความสับสนวุ่นวายก่อให้เกิดผล จากมุมมองของปรัชญาของความไม่แน่นอน โลกปรากฏเป็นระบบเปิด กระจาย ไม่สมดุล ไม่เป็นเชิงเส้น “โดยที่... ความเป็นระเบียบและความยุ่งเหยิงอยู่ร่วมกันเป็นสองด้านของสิ่งทั้งปวงหนึ่งเดียวและให้... วิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของโลก ”

ควรสังเกตว่าการสร้างโรงเรียนนักวิทยาศาสตร์ไซเบอร์เนติกส์กลายเป็นแรงจูงใจใหม่สำหรับการสังเคราะห์สหวิทยาการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์หลัก ๆ มีส่วนร่วมในการสนทนาแบบสหวิทยาการอย่างเข้มข้น ในกระบวนการที่มีการพัฒนาแนวคิดและวิธีการคิดใหม่ ๆ เครื่องมือจัดหมวดหมู่ของการคิดใหม่แสดงด้วยคำศัพท์เช่น "รูปแบบ", "ระบบ", "วิวัฒนาการร่วม", "ความซื่อสัตย์", "การสื่อสาร"

แน่นอนว่าการคิดอย่างเป็นระบบเกี่ยวข้องกับการรับรู้ ดังนั้น U. Ma-turana และ F. Varela เชื่อว่าการรับรู้ไม่ได้เป็นตัวแทนของโลกที่มีอยู่อย่างอิสระ แต่เป็นการสร้างโลกในกระบวนการของชีวิต ที่นี่พวกเขาอยู่ใกล้กับโลกทัศน์ของ E. Morin ซึ่งถือว่า "วิธีการ" เป็น "การสร้างเส้นทาง" ซึ่งวางถนนในกระบวนการเคลื่อนที่ไปตามนั้น ตามที่ U. Maturana และ F. Varela กล่าว “การมีชีวิตอยู่คือการรู้”

ควรสังเกตว่า U. Maturana พิจารณาการตระหนักรู้ในตนเองโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาษา เขาแสดงให้เห็นว่าภาษาสามารถเข้าใจได้โดยการวิเคราะห์การสื่อสารอย่างรอบคอบ การสื่อสารไม่ได้เป็นเพียงกระบวนการส่งข้อมูลเท่านั้น แต่ยังเป็นการประสานพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตผ่านการมีเพศสัมพันธ์ทางโครงสร้างซึ่งกันและกัน ตัวอย่างเช่น เขาอ้างถึงเพลงนก ซึ่งเป็นเพลงผสมพันธุ์ของนกแก้วแอฟริกัน ซึ่งโดยปกติจะแสดงในป่าทึบที่ไม่มีการสบตาโดยสิ้นเชิง ด้วยความช่วยเหลือของท่วงทำนองบางคู่การแต่งงานจึงเกิดขึ้น การสื่อสารประเภทนี้แสดงถึงระดับสัญชาตญาณ ประเภทของการสื่อสารที่พัฒนาขึ้นในระหว่างกระบวนการเรียนรู้เรียกว่าภาษาศาสตร์โดย U. Maturana ในความเห็นของเขา พฤติกรรมนี้เป็นรากฐานของภาษา ภาษาจะปรากฏขึ้นเมื่อมีการสื่อสารเกี่ยวกับการสื่อสารเกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง กระบวนการของการใช้ภาษา ดังที่ U. Maturana เรียกมัน ถือเป็นเครื่องหมายของการประสานงานของการประสานงานด้านพฤติกรรม

เมื่อพูดถึงการคิดเชิงระบบ คงอดไม่ได้ที่จะผสมผสานกับการคิดเชิงจินตนาการ นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงหลายคนค้นพบโดยหันไปใช้รูปภาพ เนื่องจากรูปภาพมีบทบาทสำคัญในการทำงานของนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้น A. Einstein จึงติดตามภาพนี้: “ธรรมชาติของมนุษย์เป็นเช่นนั้นเขาจึงพยายามสร้างภาพลักษณ์ที่เรียบง่ายและปราศจากภาระผูกพันของโลกรอบตัวเขาอยู่เสมอ นี่คือสิ่งที่กวีและศิลปิน นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทำกัน ในแบบของเขาเอง”

เมื่ออธิบายถึงสไตล์การสร้างสรรค์ของ M. Bohr เพื่อนร่วมงานให้เหตุผลว่าการนำเสนอโดยนัยเป็นสหายที่คงที่ในภารกิจของเขา

L. Infeld เขียนว่า: “M. บอร์มองเห็นอะตอมจริงๆ เขาคิดด้วยภาพที่ผ่านไปต่อหน้าต่อตาเขาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย... จุดแข็งของบอร์ไม่ได้อยู่ในการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ แต่อยู่ในพลังอันน่าทึ่งของจินตนาการ การมองความเป็นจริงทางกายภาพอย่างเป็นรูปธรรมโดยเป็นรูปเป็นร่าง…”

ภาษาของการให้เหตุผลไม่เพียงแต่เป็นภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพและเสียงด้วย ข้อมูลเกือบทั้งหมด (90%) มาถึงบุคคลจากภายนอกผ่านอวัยวะที่มองเห็น ส่วนที่เหลือจะถูกส่งโดยประสาทสัมผัสอื่น (การได้ยิน การสัมผัส) มีข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการใช้ภาพดนตรี ในการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า I. Kepler บันทึกเสียงที่กลมกลืนกันของทรงกลมท้องฟ้า

Norbert Wiener และ John von Neumann มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาแนวคิดเชิงระบบของปรากฏการณ์ทางจิตในเวลาต่อมา ทั้งคู่เชื่อสัญชาตญาณของตน เช่นเดียวกับกวีและศิลปินหลายๆ คน พวกเขามีนิสัยชอบวางดินสอและกระดาษไว้ข้างเตียงก่อนเข้านอน และใช้ภาพความฝันในงานของพวกเขา

เมื่อพูดถึงภาพควรเน้นย้ำว่าปัญหานี้ได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์หลายคน นักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดคนหนึ่งคือศาสตราจารย์ชาวอิตาลี Antonio Maneghetti ประธานสมาคมระหว่างประเทศของ Ontopsychology ผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาจิตวิทยา ไซเบอร์เนติกส์ ฟิสิกส์นิวเคลียร์ ฯลฯ หนังสือของเขา "Dictionary of Images (คู่มือปฏิบัติเกี่ยวกับจินตภาพ) ” เป็นงานพื้นฐานพื้นฐานเกี่ยวกับออนโทจิตวิทยา เป็นจุดเริ่มต้นเริ่มต้นสำหรับความรู้และความเข้าใจในทิศทางใหม่ทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา Maneghetti ตรวจสอบภาพผ่านปริซึมของความแปรผันทางจิตวิเคราะห์ในบริบทของกระบวนการทางจิตเชิงลึกที่เกิดขึ้นในบุคคล

A. Maneghetti วิเคราะห์บุคคลในฐานะหัวข้อของชีวิต และระบุแนวทางการดำรงอยู่สองแบบ และทัศนคติต่อชีวิตสองประเภทตามลำดับ วิธีแรกคือชีวิตที่ไม่ไปไกลกว่าการเชื่อมโยงที่บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ โดยที่ความสัมพันธ์แต่ละอย่างของเขามีความสัมพันธ์กับงานอดิเรกส่วนบุคคล ไม่ใช่กับชีวิตโดยรวม ด้วยทัศนคติเช่นนี้บุคคลจึงไม่สามารถเข้าใจเส้นทางชีวิตทั้งหมดของเขาโดยรวมได้ วิธีที่สองของการดำรงอยู่ของมนุษย์เกี่ยวข้องกับพัฒนาการของการไตร่ตรองอย่างแข็งขัน - นี่คือเส้นทางของการสร้างชีวิตมนุษย์ที่มีศีลธรรมบนพื้นฐานจิตสำนึกใหม่พร้อมการค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม: ฉันเป็นใคร ฉันจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร ทำไมฉันถึงเป็น ฉันทำสิ่งนี้ ควรจะย้ายไปไหน ฉันต้องการอะไรจากชีวิตและจากตัวเอง ฯลฯ ในกรณีนี้ผู้เขียนสรุปว่าบุคคลคือผู้สร้างชีวิตของตนเองและชีวิตของสังคมที่เขาอยู่

ศาสตราจารย์ A. Maneghetti พยายามพัฒนาวิธีการสร้างจินตภาพดั้งเดิมของเขาเอง โดยผสมผสานทุกอย่างที่บรรพบุรุษรุ่นก่อนเคยทำมาก่อนในสาขาภววิทยา “จินตภาพเป็นวิธีการสร้างภาพเคลื่อนไหวของจิตไร้สำนึกและนำภาพเหล่านั้นไปสู่ระดับจิตสำนึก… การวิเคราะห์เชิงจินตภาพช่วยให้แต่ละคนค้นพบตัวเองและฟื้นคืนศูนย์กลางของธรรมชาตินั้นเอง

ปัญญาซึ่งมีอยู่ในตัวทุกคน เป็นของขวัญแห่งกฎชีวภาพ”

Antonio Meneghetti เชื่อว่าภาพที่สร้างขึ้นโดยศิลปิน ผู้กำกับ โปรดิวเซอร์ละคร ฯลฯ เป็นกระจกเงาของจิตใต้สำนึกของผู้เขียน ปัญหาและความซับซ้อนส่วนบุคคลของเขา กล่าวคือ ภาพเหล่านั้นสะท้อนถึงสิ่งที่ตัวเขาเองเป็นในชีวิต ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ภาพความฝันเป็นภาษาทางจิตวิทยาของจิตไร้สำนึก “หากฉันต้องการรู้จักบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ฉันก็ไม่สนใจคำพูดและโลกทัศน์ของเขามากนัก ซึ่งเป็นสิ่งที่วิทยาศาสตร์ทั้งหมดมักจะให้ความสนใจ แต่สนใจในสิ่งที่ภาษาจิตใต้สำนึกของเขาเปิดเผย ความฝันคือการทำให้สิ่งที่ผู้เรียนต้องการเป็นทางการ ซึ่งเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ของชีวิตเขา"

รูปภาพไม่ใช่ผลผลิตเปลือยของอารมณ์ แต่เป็นการสังเคราะห์อารมณ์และเหตุผล อัตนัย-ส่วนบุคคล และวัตถุประสงค์-สาระสำคัญ ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์ซึ่งสัมพันธ์กับขอบเขตของความคิด ในเวลาเดียวกัน ตรงกันข้ามกับเนื้อหาแนวความคิดที่แท้จริง ไร้ซึ่งราคะ จึงมีข้อได้เปรียบเหนือรูปแบบคำพูด นั่นคือการแสดงออกของความรู้ รูปภาพจะบันทึกสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นจริงในความเป็นจริงดั้งเดิม หรือแบบ "หนึ่งต่อหนึ่ง" โดยไม่มีการบวกหรือลบสิ่งใดออก อีกประการหนึ่งคือ ภาพนั้นไม่ได้ถูกจำกัดความด้วยความเหมาะสมเพียงอย่างเดียว แต่ประกอบด้วยหลักการที่มีเหตุผลบางประการ แข่งขันกับภาษามโนทัศน์ ซึ่งปราศจากราคะโดยสิ้นเชิงจึงไม่เพียงพอ ข้อได้เปรียบที่สำคัญของภาพคือสามารถนำเสนอภาพปรากฏการณ์แบบองค์รวมได้ คำอธิบายเชิงแนวคิดเป็นแบบเส้นตรง เชิงวิเคราะห์ และเป็นไปไม่ได้ที่วัตถุจะแสดงวัตถุในทันทีโดยมีลักษณะครบถ้วนสมบูรณ์ ซึ่งสามารถดูได้เฉพาะตามลำดับของการตรึงเท่านั้น ไม่ใช่พร้อมกันเหมือนที่รูปภาพสามารถทำได้

ผู้ที่มีความรู้ในสาขาความคิดวิจัยเชื่อว่าความสามารถแตกต่างจากมืออาชีพที่แข็งแกร่งตรงที่เขารับรู้แนวคิดที่ซับซ้อนใดๆ (ทฤษฎีบท สมมติฐาน) โดยรวม โดยไม่ต้องเสียความพยายามในการแบ่งมันออกเป็นส่วนๆ วิเคราะห์ส่วนประกอบของมันและเชื่อมโยงพวกมัน เขา จัดการเพื่อสังเคราะห์รายละเอียดที่หลากหลายให้เป็นหนึ่งเดียวและด้วยเหตุนี้จึงเห็นแก่นแท้

ดังนั้น แนวคิดเรื่องภาพจึงเป็นกุญแจสำคัญในกระบวนทัศน์ของการคิดที่ซับซ้อน โดยธรรมชาติแล้ว ในทุกวิทยาศาสตร์ แนวคิดนี้รวมอยู่ในระบบความคิดและความสัมพันธ์เฉพาะ และคำว่า "ภาพลักษณ์" เองก็รวมอยู่ในภาษาโลหะเฉพาะของวิทยาศาสตร์นั้นๆ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเมื่อใช้คำว่า "ภาพลักษณ์" นักปรัชญาและนักจิตวิทยา นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักภาษาศาสตร์กำลังพูดถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เพราะ มันขึ้นอยู่กับความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับภาพว่าเป็น “วัตถุในรูปแบบที่สะท้อน”

ในการศึกษาภาษาศาสตร์ การคิดที่ซับซ้อนและแนวทางแบบองค์รวมจะถูกหักเหผ่านการวิเคราะห์การสื่อสารและวาทกรรม

ควรเน้นย้ำว่าทุกวันนี้ภาษาอื่น ๆ ของบริเตนใหญ่ (โดยเฉพาะเซลติก) มีแนวโน้มที่จะถูกละเลย ลองยกตัวอย่างว่าตัวละครของ James Joyce บรรยายการสนทนากับครูอย่างไร -

ชาวอังกฤษที่โรงเรียนในไอร์แลนด์ในหนังสือ "A Portrait of the Artist as a Young Man": "ภาษาที่เราพูดเป็นภาษาแรกของเขาและจากนั้นก็เป็นภาษาของฉัน คำว่า "บ้าน", "พระคริสต์", "เอล", "อาจารย์" ต่างกันแค่ไหนที่ออกเสียงโดยเขาและฉัน! ฉันไม่สามารถพูดหรือเขียนคำเหล่านี้ได้โดยไม่ประสบกับความกังวลใจทางวิญญาณ ภาษาของเขาที่คุ้นเคยและต่างประเทศมาก จะเป็นคำพูดที่ได้รับสำหรับฉันเสมอ ฉันไม่ได้แต่งคำเหล่านี้และไม่ยอมรับมัน พวกเขาจะแปลกไปจากเสียงของฉันเสมอ วิญญาณของฉันถูกฝังอยู่ใต้เงาลิ้นนี้” คำกล่าวของฮีโร่เป็นภาพประกอบที่ยืนยันแนวคิดเรื่องภาษาในฐานะระบบการสื่อสารที่พัฒนาตนเอง

การก่อตัวของรูปแบบภาษานี้ได้รับการรับรองอย่างเข้มข้นโดยแนวทางที่เป็นระบบซึ่งพัฒนาขึ้นในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ F. Capra ตั้งข้อสังเกตว่าความแตกต่างทางภาษาของเราไม่ได้ถูกแยกออกจากกัน แต่อยู่ในเครือข่ายของการเชื่อมโยงทางโครงสร้างที่เราสานต่ออย่างต่อเนื่องผ่านการใช้ภาษาศาสตร์ ความหมายปรากฏเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างความแตกต่างทางภาษาเหล่านี้ ดังนั้นเราจึงอยู่ในขอบเขตความหมายที่สร้างขึ้นโดยภาษาของเรา การตระหนักรู้ในตนเองเกิดขึ้นเมื่อเราใช้แนวคิดเกี่ยวกับวัตถุและแนวคิดเชิงนามธรรมที่เกี่ยวข้องเพื่ออธิบายตัวเราเอง ดังนั้นขอบเขตทางภาษาของมนุษย์จึงขยายออกไปอีก รวมถึงการไตร่ตรองและจิตสำนึกด้วย ความเป็นเอกลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์อยู่ที่ความสามารถของเราในการสร้างเครือข่ายทางภาษาที่ถักทอตัวเราอยู่อย่างต่อเนื่อง เอฟ. คาปราตั้งข้อสังเกตว่าการเป็นมนุษย์หมายถึงการดำรงอยู่ในภาษา

แท้จริงแล้วโลกมนุษย์มีพื้นฐานอยู่บนโลกภายในของเราซึ่งประกอบไปด้วยการตระหนักรู้ในตนเอง ความคิดที่เป็นนามธรรม แนวคิด สัญลักษณ์ และภาพทางจิต การเป็นมนุษย์คือการมีจิตสำนึกที่ไตร่ตรอง ในระหว่างการสนทนา โลกภายในของแนวคิดและความคิด อารมณ์และการเคลื่อนไหวของร่างกายของเรามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ก่อให้เกิดการออกแบบท่าเต้นที่ซับซ้อนของการประสานงานเชิงพฤติกรรม

การวิเคราะห์การบันทึกวิดีโอที่จัดทำภายใต้การดูแลของ F. Capra แสดงให้เห็นว่าการสนทนาแต่ละครั้งมีการเต้นรำที่ซับซ้อนซึ่งลำดับรูปแบบคำพูด (ตัวอย่าง) จะถูกซิงโครไนซ์ไม่เพียงกับการเคลื่อนไหวทางร่างกายที่เล็กที่สุดของผู้พูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวที่สอดคล้องกันด้วย การเคลื่อนไหวของผู้ฟัง คู่หูทั้งสองคนรวมอยู่ในลำดับการเคลื่อนไหวเป็นจังหวะที่ประสานกันนี้ และการประสานงานทางภาษาของการกระทำที่ขึ้นอยู่กับกันและกันจะคงอยู่ตราบเท่าที่การสนทนายังคงอยู่

แนวทางเชิงวิวัฒนาการและการทำงานร่วมกันของภาษาได้รับการพัฒนาโดย U. Maturana และ F. Varela ผู้ได้รับรางวัลโนเบล พวกเขาวิเคราะห์รากฐานทางชีววิทยาของภาษาและการคิด เราประสานพฤติกรรมของเราผ่านภาษา ผ่านภาษาที่เราสร้างโลกด้วยกัน ผู้เขียนยังทราบถึงบทบาทพิเศษของสภาพแวดล้อมในการสื่อสาร: โลกที่เราแต่ละคนเห็นไม่ใช่โลกใดโลกหนึ่ง แต่เป็นโลกบางโลกที่เราสร้างขึ้นร่วมกับผู้อื่น

ประชากร. เนื่องจากภาษาเป็นระบบการพัฒนาตนเองที่ซับซ้อน ซึ่งการสื่อสารแต่ละครั้งทำหน้าที่เสริมสร้างคุณภาพ ทำให้เป็นภาษาที่สร้างความหมายใหม่ จึงจำเป็นต้องคิดอย่างเป็นระบบ โดยมุ่งเน้นที่แนวคิดของคุณไปที่ความสัมพันธ์ การสื่อสาร การหันไปหาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้เปิดเผยกลไกของการจัดระเบียบตนเองในภาษา บางครั้งให้นิยามกระบวนการนี้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ประสานกันในภาษา หน้าที่ของครูคือการเปิดเผยภาษาแก่นักเรียนในฐานะโครงสร้างเครือข่ายที่ซับซ้อน และด้วยเหตุนี้จึงช่วยให้นักเรียนเข้าใจภาพทางภาษาของโลกในกระบวนการเรียนรู้ โดยเริ่มแรกแนะนำให้พวกเขาเข้าสู่กระบวนการพัฒนาภาษาที่มีพลวัตตามธรรมชาติ

บันทึก

1 Edgar Morin เป็นผู้แต่งหนังสือประมาณ 50 เล่ม โดยเล่มหลักคือ "Method. ธรรมชาติแห่งธรรมชาติ” (พ.ศ. 2520-2544) ผลงานของโมรินได้รับการแปลเป็นหลายภาษาและตีพิมพ์ในยุโรป เอเชีย และละตินอเมริกา เขามาถึงความแยกกันไม่ออกของเหตุผลและความบ้าคลั่งในมนุษย์ซึ่งไม่ได้ปราศจากอิทธิพลของดอสโตเยฟสกี โมรินเองก็ยอมรับว่าในบรรดานักเขียนชาวรัสเซียทุกคน ดอสโตเยฟสกีสัมผัสจิตวิญญาณของเขาและใกล้ชิดกับเขามากที่สุด

วรรณกรรม

1. วิธีโมรินอี. ธรรมชาติแห่งธรรมชาติ อ.: ความก้าวหน้า - ประเพณี, 2548. 464 หน้า

3. ซินเชนโก้ วี.จี. การสื่อสารต่างวัฒนธรรม. จากการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระบบสู่กระบวนทัศน์ที่ทำงานร่วมกัน: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / V.G. ซินเชนโก้, วี.จี. ซุสมาน, Z.I. เคอร์โนซ. อ.: ฟลินท์; วิทยาศาสตร์, 2550. 227 น.

4. Einstein A Prologue: รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ ม., 2510 ต. 4. หน้า 153.

5. Infeld L. หน้าอัตชีวประวัติของนักฟิสิกส์ // โลกใหม่ พ.ศ. 2508 ลำดับที่ 9.

6. Maneghetti A Dictionary of Images (คู่มือปฏิบัติเกี่ยวกับจินตภาพ) เลนินกราด: สมาคมภววิทยา "ECOS", 1991

7. สุโขติน อ.ก. การฝึกอบรมครู-นักวิจัยอย่างครบวงจร ตอมสค์, 2544. หน้า 39-41.

8. เรซนิคอฟ แอล.โอ. ประเด็นทางญาณวิทยาของความหมาย L.: สำนักพิมพ์เลนินกราด. ม., 1964. หน้า 77-78.

ภาษาและการคิด ปรากฏการณ์ของ “การคิดที่ซับซ้อน” Gural S.K

สรุป. มีการตรวจสอบแนวทางระบบการคิดและประวัติของมัน ทฤษฎีการคิดที่ซับซ้อนของ Edgar Morin ได้รับการวิเคราะห์แล้ว แนวคิดของการคิดอย่างเป็นระบบของ F. Capra, U. Maturana, F. Varela, I. Prigozhin และคนอื่น ๆ ก็ได้ถูกพูดคุยกันเช่นกัน

คำสำคัญ: ภาษา การคิด การคิดอย่างเป็นระบบ การคิดที่ซับซ้อน การรับรู้ ความก้าวหน้าแบบไม่เชิงเส้น โครงสร้าง วิธีการ