ความก้าวหน้าทางสังคม- นี่คือทิศทางการพัฒนาของสังคมมนุษย์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ในทุกด้านของชีวิต ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากสภาวะต่ำลงไปสู่สภาวะที่สูงขึ้น สู่สภาวะสังคมที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ความปรารถนาของคนส่วนใหญ่ต่อความก้าวหน้านั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติของการผลิตทางวัตถุและกฎแห่งการพัฒนาสังคมที่ถูกกำหนดโดยมัน

เกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคม การกำหนดพื้นฐานของความก้าวหน้าทางสังคมทำให้สามารถแก้ปัญหาเกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคมทางวิทยาศาสตร์ได้ เนื่องจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นรากฐานของโครงสร้างทางสังคม (สังคม) ทุกรูปแบบและท้ายที่สุดจะกำหนดทุกฝ่าย ชีวิตสาธารณะซึ่งหมายความว่าจะต้องค้นหาเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้าในด้านการผลิตวัสดุเป็นหลัก การพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิตอันเป็นเอกภาพระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิตทำให้สามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ทั้งหมดของสังคมเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติได้ และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นรูปแบบของความก้าวหน้าทางสังคม

ความก้าวหน้าในการพัฒนากำลังการผลิตเป็นอย่างไร? ประการแรกในการปรับเปลี่ยนและปรับปรุงเทคโนโลยีเครื่องมือแรงงานอย่างต่อเนื่องซึ่งช่วยให้มั่นใจได้ถึงประสิทธิภาพการผลิตที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและมั่นคง การปรับปรุงปัจจัยด้านแรงงานและ กระบวนการผลิตนำมาซึ่งการปรับปรุงองค์ประกอบหลักของกำลังการผลิต - แรงงาน ปัจจัยด้านแรงงานแบบใหม่ทำให้ทักษะการผลิตใหม่ๆ มีชีวิตขึ้นมา และปฏิวัติการแบ่งงานทางสังคมที่มีอยู่อย่างต่อเนื่อง ซึ่งนำไปสู่ความมั่งคั่งทางสังคมที่เพิ่มขึ้น

ควบคู่ไปกับความก้าวหน้าของเทคโนโลยี การปรับปรุงเทคโนโลยี และการจัดระบบการผลิต วิทยาศาสตร์กำลังพัฒนาเป็นศักยภาพทางจิตวิญญาณของการผลิต สิ่งนี้จะเพิ่มผลกระทบของมนุษย์ต่อธรรมชาติ ในที่สุด การเพิ่มขึ้นของผลิตภาพแรงงานหมายถึงการเพิ่มปริมาณของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ในขณะเดียวกันธรรมชาติของการบริโภค วิถีชีวิต วัฒนธรรม และวิถีชีวิตก็เปลี่ยนไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ซึ่งหมายความว่าเราเห็นความก้าวหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่เพียงแต่ในการผลิตวัสดุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมด้วย

เราเห็นวิภาษวิธีเดียวกันในขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริง ประชาสัมพันธ์- ความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างก่อให้เกิดวัฒนธรรม ศิลปะ และอุดมการณ์บางรูปแบบ ซึ่งไม่สามารถแทนที่โดยอำเภอใจโดยผู้อื่น และประเมินตามกฎหมายสมัยใหม่

การพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคมนั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยการพัฒนาวิธีการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาของมนุษย์ด้วย

วิธีการผลิตและเงื่อนไขที่กำหนดโดยผู้นั้น ระเบียบทางสังคมเป็นพื้นฐานและเกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคม เกณฑ์นี้มีวัตถุประสงค์เนื่องจากขึ้นอยู่กับกระบวนการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นจริงตามธรรมชาติ ประกอบด้วย:

ก) ระดับการพัฒนากำลังผลิตของสังคม

b) ประเภทของความสัมพันธ์การผลิตที่พัฒนาบนพื้นฐานของข้อมูลกำลังการผลิต

c) โครงสร้างทางสังคมที่กำหนด ระบบการเมืองสังคม;

d) ขั้นตอนและระดับของการพัฒนาเสรีภาพส่วนบุคคล

สัญญาณเหล่านี้เมื่อแยกจากกันไม่สามารถเป็นเกณฑ์ที่ไม่มีเงื่อนไขของความก้าวหน้าทางสังคมได้ มีเพียงความสามัคคีของพวกเขาซึ่งรวมอยู่ในรูปแบบที่กำหนดเท่านั้นที่สามารถเป็นเกณฑ์ดังกล่าวได้ จำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าไม่มีการติดต่อสื่อสารที่สมบูรณ์ในการพัฒนา ด้านที่แตกต่างกันชีวิตสาธารณะ

ความก้าวหน้าทางสังคมที่ไม่อาจย้อนกลับได้- ความสม่ำเสมอของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

ความก้าวหน้าทางสังคมอีกรูปแบบหนึ่งคือการเร่งความเร็ว

ความก้าวหน้าทางสังคมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสิ่งที่เรียกว่า ปัญหาระดับโลก- ปัญหาระดับโลกถือเป็นชุดของปัญหามนุษย์ที่เป็นสากลในยุคของเรา ซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งโลกโดยรวมและแต่ละภูมิภาคหรือรัฐ ซึ่งรวมถึง: 1) การป้องกันสงครามแสนสาหัสของโลก; 2) การพัฒนาสังคมและการเติบโตทางเศรษฐกิจในโลก 3) การกำจัดการแสดงออกที่เห็นได้ชัดของความอยุติธรรมทางสังคม - ความหิวโหยและความยากจน โรคระบาด การไม่รู้หนังสือ การเหยียดเชื้อชาติ ฯลฯ ; 4) การใช้ธรรมชาติอย่างมีเหตุผลและบูรณาการ (ปัญหาสิ่งแวดล้อม)

การเกิดขึ้นของปัญหาที่กล่าวมาข้างต้นในฐานะปัญหาระดับโลกซึ่งมีลักษณะทั่วโลกนั้น มีความเกี่ยวข้องกับการทำให้การผลิตเป็นสากลและชีวิตทางสังคมทั้งหมด

ความก้าวหน้าทางสังคม

ทดสอบ

1.1 เกณฑ์และคุณลักษณะ ความก้าวหน้าทางสังคม

ทุกสังคมมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนผ่านจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาระบุรูปแบบหลักของการเคลื่อนไหวทางสังคมและความทันสมัย อันดับแรก มาดูแก่นแท้ของทิศทางที่ก้าวหน้าและถดถอย

ความก้าวหน้า (จากภาษาละติน - ก้าวไปข้างหน้า ความสำเร็จ) หมายถึง การพัฒนาที่มีแนวโน้มสูงขึ้น การเคลื่อนไหวจากต่ำไปสูง จากสมบูรณ์แบบน้อยลงไปสู่สมบูรณ์แบบมากขึ้น มันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในสังคมและเป็นที่ประจักษ์เช่น:

ในการปรับปรุงปัจจัยการผลิตและแรงงาน

ในการพัฒนาการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและการเติบโตของผลผลิต

ในความสำเร็จครั้งใหม่ของวิทยาศาสตร์

ในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน

เกณฑ์ความก้าวหน้าคือ:

1. องค์กรทางสังคมที่ซับซ้อนของสังคม (G. Spencer)

2. การเปลี่ยนแปลงในระบบ การเชื่อมต่อทางสังคมและประเภทของการควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม (Tönnis)

3. การเปลี่ยนแปลงลักษณะของการผลิตและการบริโภค (W. Rostow, D. Bell)

4. ระดับของการเรียนรู้โดยสังคมของพลังธรรมชาติซึ่งแสดงออกในการเติบโตของผลิตภาพแรงงานระดับของการปลดปล่อยผู้คนจากแอกของพลังธรรมชาติของการพัฒนาสังคม (K. Marx)

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสัญญาณสำคัญของความก้าวหน้าทางสังคมคือแนวโน้มที่นำไปสู่การปลดปล่อยของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น เช่น ปล่อย:

1. จากการปราบปรามของรัฐ

2.จากคำสั่งของทีม

3. จากการแสวงหาผลประโยชน์ใด ๆ

4. จากพื้นที่อยู่อาศัยแบบปิด

5.หมดความกลัวต่อความปลอดภัยและอนาคตของตัวเอง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นในการขยายและการปกป้องที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นทั่วโลก สิทธิพลเมืองและเสรีภาพของประชาชน

ความก้าวหน้าสามารถเห็นได้จากความสัมพันธ์ของมนุษย์ด้วย ทั้งหมด ผู้คนมากขึ้นเข้าใจว่าพวกเขาต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของสังคม ต้องเคารพมาตรฐานการครองชีพของผู้อื่น และสามารถแสวงหาการประนีประนอม ต้องระงับความก้าวร้าวของตนเอง ชื่นชมและปกป้องธรรมชาติและทุกสิ่งที่คนรุ่นก่อนได้สร้างขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณที่ให้กำลังใจว่ามนุษยชาติกำลังก้าวไปสู่ความสัมพันธ์แห่งความสามัคคี ความปรองดอง และความดีอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นความก้าวหน้าทางสังคมระดับโลกในปัจจุบันจึงรวมถึง:

· การเติบโตของความเป็นอยู่ที่ดีและความมั่นคงทางสังคมของประชาชน

· การเผชิญหน้าระหว่างผู้คนอ่อนแอลง

· ความปรารถนาของประชาชนเพื่อสันติภาพและความร่วมมือ

· การยอมรับระบอบประชาธิปไตยทางการเมือง

· การเติบโตของศีลธรรม มนุษยชาติ จิตวิญญาณของผู้คน

· การปรับปรุงความสัมพันธ์ของมนุษย์เอง

· เพิ่มการปลดปล่อยของมนุษย์

เอ็นไอ Kareev: พื้นที่หลักของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมวิทยา

เช่นเดียวกับนักสังคมวิทยาส่วนใหญ่ในยุคของเขา Kareev เป็นนักวิวัฒนาการที่เข้มงวด ตามความเห็นของ Kareev สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์นั้นอยู่ที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสิ่งแวดล้อม...

เอ็น.เค. Mikhailovsky กับความก้าวหน้าทางสังคม

แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางสังคมไม่ใช่เรื่องใหม่ นักคิดหลายคนกล่าวถึงปัญหานี้ตั้งแต่ Heraclitus และ Empedocles ไปจนถึง K. Marx และ F. Engels Spirkin A.G. ปรัชญา. ม., 2545. หน้า 720.. ในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคม อาจไม่มีนักคิดหลักสักคนเดียว...

สัญญาณของสถาบันทางสังคมในศาสนาคริสต์

แต่ละสถาบันทางสังคมก็มีทั้งสองอย่าง คุณสมบัติเฉพาะรวมถึงคุณสมบัติทั่วไปกับสถาบันอื่น ๆ ลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: ทัศนคติและรูปแบบของพฤติกรรม (สำหรับสถาบันของครอบครัว - ความรักใคร่ ความเคารพ...

มีสมมติฐานหลายประการที่อธิบายความก้าวหน้าของศีลธรรม: 1) ในสังคมที่มีความอดทน พลังงานของประชาชนมุ่งไปที่ความร่วมมือมากกว่าการต่อสู้กันเอง ดังนั้นสังคมศีลธรรมยิ่งมีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจมากขึ้น...

ความก้าวหน้าและความถดถอยในด้านศีลธรรม

ตลอดประวัติศาสตร์ ศีลธรรมเป็นเงื่อนไขหลักในการขัดเกลาทางสังคมของปัจเจกบุคคลมาโดยตลอด โดยอยู่เหนือขอบเขตของความสำคัญทางธรรมชาติล้วนๆ ปัญหาความก้าวหน้าทางศีลธรรมและหลักเกณฑ์อยู่ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ต่างๆ ทั้งประวัติศาสตร์และจริยธรรม...

วิธีการที่ทันสมัยการพยากรณ์ทางสังคม

พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของการคาดการณ์คือข้อมูลคงที่และอาร์เรย์ข้อมูล - แนวคิดที่กำหนดไว้ พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ลักษณะและปัจจัยที่กำหนดลักษณะของวัตถุพยากรณ์อย่างครอบคลุม...

ความก้าวหน้าทางสังคม

ความก้าวหน้าทางสังคม

สังคมเปลี่ยนแปลงความก้าวหน้าทางสังคม สังคมวิทยาเริ่มต้นด้วยความพยายามที่จะคลี่คลาย "ความหมาย" ของประวัติศาสตร์และก่อตั้งกฎหมาย การเปลี่ยนแปลงทางสังคม- ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา O. Comte และ G. Spencer ตั้งเป้าหมายในการบรรลุความเข้าใจใน...

ความก้าวหน้าทางสังคม

สาระสำคัญของกระบวนการแห่งความเป็นจริงคือการพัฒนาระบบวิภาษวิธีที่สร้างกระบวนการนี้ กระบวนการพัฒนาสังคมมนุษย์ ประการแรกคือ การพัฒนาระบบวิภาษวิธี “สังคม - ธรรมชาติ”...

Auguste Comte (1798-1857) ได้พัฒนาแบบจำลองสามขั้นของการพัฒนาสังคม (ระยะทางศาสนา เลื่อนลอย และเชิงบวก) เชื่อว่าสังคมร่วมสมัยของเขากำลังจะเข้าสู่ระยะเปลี่ยนผ่านสู่ระยะที่สาม...

ความก้าวหน้าทางสังคมและความทันสมัยของสังคม

โดยธรรมชาติแล้ว การพัฒนาสังคมแบ่งออกเป็นเชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติ ธรรมชาติของการพัฒนาสังคมโดยเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับวิธีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นหลัก...

การรายงานทางสถิติ

การพัฒนาการปฏิรูปเศรษฐกิจในรัสเซียก่อให้เกิดความท้าทายใหม่สำหรับสถิติของรัฐในด้านวิธีการและการจัดองค์กรของการสังเกตทางสถิติ...

โครงสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปัญหา การกระทำทางสังคมแนะนำโดย Max Weber เขาให้คำจำกัดความต่อไปนี้: “สังคมคือการกระทำที่รวมถึงความหมายเชิงอัตวิสัยด้วย อักขระการตั้งค่าสำหรับสิ่งนั้น...

ควบคุม การพัฒนาสังคมองค์กรต่างๆ

เชิงปริมาณและ ลักษณะคุณภาพระดับการพัฒนา สถานะ แนวโน้ม และทิศทางของพลวัตทางสังคม ใช้ในการวางแผนเพื่อประเมินการปฏิบัติตามสถานการณ์จริงตามข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์...

ปัจจัยและขั้นตอนการก่อตัวของสถาบันทางสังคม

ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่: - การระบุกลุ่มวิชาบางกลุ่มที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ในกระบวนการของกิจกรรม...

Condorcet (เช่นเดียวกับนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ) ถือว่าการพัฒนาเหตุผลเป็นเกณฑ์ของความก้าวหน้า นักสังคมนิยมยูโทเปียหยิบยกเกณฑ์ทางศีลธรรมของความก้าวหน้า ตัวอย่างเช่น แซงต์-ซีมงเชื่อว่าสังคมควรมีรูปแบบการจัดองค์กรที่จะนำไปสู่การปฏิบัติตามหลักศีลธรรม กล่าวคือ ทุกคนควรปฏิบัติต่อกันเหมือนพี่น้องกัน ฟรีดริช วิลเฮล์ม เชลลิง นักปรัชญาชาวเยอรมันร่วมสมัยแห่งสังคมนิยมยูโทเปีย (ค.ศ. 1775-1854) เขียนว่า การแก้ปัญหาเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์นั้นซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามความเชื่อในความสมบูรณ์แบบของมนุษยชาติสับสนอย่างสิ้นเชิงในข้อพิพาท เกี่ยวกับเกณฑ์ความก้าวหน้า บางคนพูดถึงความก้าวหน้าของมนุษยชาติในด้านศีลธรรม คนอื่น ๆ - เกี่ยวกับความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งตามที่เชลลิงเขียนไว้ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ค่อนข้างเป็นการถดถอยและเสนอวิธีแก้ปัญหาของเขาเอง: เกณฑ์สำหรับการสร้างความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถเป็นเพียงแนวทางที่ค่อยเป็นค่อยไปในโครงสร้างทางกฎหมายเท่านั้น

อีกมุมมองหนึ่งเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมเป็นของ G. Hegel พระองค์ทรงเห็นเกณฑ์ความก้าวหน้าในจิตสำนึกแห่งอิสรภาพ เมื่อจิตสำนึกแห่งอิสรภาพเติบโตขึ้น สังคมก็พัฒนาก้าวหน้าไปด้วย

ดังที่เราเห็น คำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ของความก้าวหน้าครอบงำจิตใจผู้ยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน แต่พวกเขาไม่พบวิธีแก้ปัญหา ข้อเสียของความพยายามทั้งหมดที่จะเอาชนะงานนี้ก็คือในทุกกรณีมีเพียงบรรทัดเดียว (หรือด้านเดียวหรือด้านเดียว) ของการพัฒนาสังคมเท่านั้นที่ถือเป็นเกณฑ์ เหตุผล คุณธรรม วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ระเบียบกฎหมาย และจิตสำนึกแห่งเสรีภาพ ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญมาก แต่ไม่ใช่สากล ไม่ครอบคลุมถึงชีวิตมนุษย์และสังคมโดยรวม

ปัจจุบันนักปรัชญาก็ยึดถือเช่นกัน มุมมองที่แตกต่างกันบนเกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคม ลองดูบางส่วนของพวกเขา

มุมมองหนึ่งที่มีอยู่คือเกณฑ์วัตถุประสงค์สูงสุดและเป็นสากลของความก้าวหน้าทางสังคมคือการพัฒนากำลังการผลิตรวมถึงการพัฒนาของมนุษย์ด้วย เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทิศทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดโดยการเติบโตและการพัฒนาของพลังการผลิตของสังคม รวมถึงปัจจัยของแรงงาน ระดับความเชี่ยวชาญของมนุษย์ในพลังแห่งธรรมชาติ และความเป็นไปได้ที่จะใช้สิ่งเหล่านั้นเป็นพื้นฐาน ของชีวิตมนุษย์ ต้นกำเนิดของกิจกรรมในชีวิตมนุษย์ทั้งหมดอยู่ที่การผลิตทางสังคม ตามเกณฑ์นี้ ความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านั้นได้รับการยอมรับว่ามีความก้าวหน้าซึ่ง สอดคล้องกับระดับของกำลังการผลิตและเปิดขอบเขตสูงสุดสำหรับการพัฒนา การเติบโตของผลิตภาพแรงงาน และการพัฒนามนุษย์ ที่นี่ถือว่ามนุษย์เป็นสิ่งสำคัญในกำลังการผลิต ดังนั้นการพัฒนาของพวกเขาจึงเข้าใจจากมุมมองนี้ว่าเป็นการพัฒนาความมั่งคั่งของธรรมชาติของมนุษย์

ตำแหน่งนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากมุมมองอื่น เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะหาเกณฑ์สากลของความก้าวหน้าเฉพาะในจิตสำนึกทางสังคม (ในการพัฒนาเหตุผล คุณธรรม จิตสำนึกแห่งอิสรภาพ) ดังนั้นจึงไม่สามารถพบได้เฉพาะในขอบเขตของการผลิตวัสดุ (เทคโนโลยี ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ) ประวัติศาสตร์ได้ยกตัวอย่างของประเทศที่ ระดับสูงการผลิตวัสดุผสมผสานกับความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เพื่อที่จะเอาชนะเกณฑ์ด้านเดียวที่สะท้อนถึงสถานะของชีวิตทางสังคมเพียงด้านเดียวจำเป็นต้องค้นหาแนวคิดที่จะกำหนดลักษณะของแก่นแท้ของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ ในฐานะนี้ นักปรัชญาเสนอแนวคิดเรื่องเสรีภาพ

ดังที่คุณรู้อยู่แล้วว่าอิสรภาพนั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะด้วยความรู้ (การไม่มีซึ่งทำให้บุคคลไม่มีอิสระทางจิตใจ) แต่ยังรวมถึงการมีเงื่อนไขสำหรับการนำไปปฏิบัติด้วย การตัดสินใจบนพื้นฐานของทางเลือกที่เสรีก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน สุดท้ายนี้ จำเป็นต้องมีเงินทุน เช่นเดียวกับการดำเนินการที่มุ่งดำเนินการ ตัดสินใจแล้ว- ขอให้เราระลึกไว้ด้วยว่าเสรีภาพของบุคคลหนึ่งไม่ควรบรรลุโดยการละเมิดเสรีภาพของบุคคลอื่น การจำกัดเสรีภาพนี้มีลักษณะทางสังคมและศีลธรรม

ความหมายของชีวิตมนุษย์อยู่ที่การตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล อิสรภาพจึงปรากฏเป็น สภาพที่จำเป็นการตระหนักรู้ในตนเอง ในความเป็นจริงการตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปได้หากบุคคลมีความรู้เกี่ยวกับความสามารถของเขา โอกาสที่สังคมมอบให้เขา เกี่ยวกับวิธีการทำกิจกรรมที่เขาสามารถตระหนักถึงตัวเองได้ ยิ่งสังคมสร้างโอกาสได้กว้างขึ้น บุคคลก็ยิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่านั้น ตัวเลือกเพิ่มเติมกิจกรรมที่ศักยภาพของเขาจะถูกเปิดเผย แต่ในกระบวนการของกิจกรรมที่มีหลายแง่มุม การพัฒนาพหุภาคีของบุคคลเองก็เกิดขึ้นเช่นกัน และความมั่งคั่งทางวิญญาณของบุคคลก็เติบโตขึ้น

ดังนั้น ตามมุมมองนี้ เกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคมคือการวัดเสรีภาพที่สังคมสามารถมอบให้บุคคลได้ ซึ่งเป็นระดับเสรีภาพส่วนบุคคลที่สังคมประกันไว้ การพัฒนาฟรีของบุคคลในสังคมเสรียังหมายถึงการเปิดเผยคุณสมบัติของมนุษย์ที่แท้จริงของเขา - สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ คุณธรรม ข้อความนี้ทำให้เราพิจารณามุมมองอื่นเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคม

ดังที่เราได้เห็นแล้ว เราไม่สามารถจำกัดตนเองให้แสดงคุณลักษณะของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่กระตือรือร้นได้ เขายังเป็นคนที่มีเหตุมีผลและเข้าสังคมด้วย เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้เท่านั้น เราจึงสามารถพูดถึงมนุษย์ในมนุษย์ เกี่ยวกับมนุษยชาติได้ แต่การพัฒนาคุณภาพของมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน ยิ่งความต้องการต่างๆ ของบุคคลในด้านอาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย บริการขนส่ง และความต้องการของเขาในด้านจิตวิญญาณได้รับการตอบสนองอย่างเต็มที่มากขึ้นเท่าใด ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างผู้คนก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น บุคคลก็จะสามารถเข้าถึงประเภทเศรษฐกิจและการเมืองที่หลากหลายที่สุดได้มากขึ้นเท่านั้น กิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุกลายเป็น ยิ่งเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์สำหรับการพัฒนาความแข็งแกร่งทางร่างกายสติปัญญาและจิตใจของบุคคลหลักการทางศีลธรรมของเขาก็จะยิ่งมีขอบเขตในการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลในแต่ละคนให้กว้างขึ้น กล่าวโดยสรุป ยิ่งสภาพความเป็นอยู่มีมนุษยธรรมมากเท่าใด โอกาสในการพัฒนามนุษย์ก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เช่น เหตุผล ศีลธรรม พลังสร้างสรรค์

มนุษยชาติ คือการยอมรับว่ามนุษย์เป็นคุณค่าสูงสุด แสดงออกมาด้วยคำว่า "มนุษยนิยม" จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถสรุปได้เกี่ยวกับเกณฑ์สากลของความก้าวหน้าทางสังคม: สิ่งที่มีส่วนทำให้ลัทธิมนุษยนิยมเติบโตขึ้นนั้นเป็นแบบก้าวหน้า

เกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคม

ในวรรณกรรมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคม ในปัจจุบันไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามหลัก: อะไรคือเกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปของความก้าวหน้าทางสังคม?

ผู้เขียนจำนวนค่อนข้างน้อยโต้แย้งว่าการตั้งคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคมเพียงเกณฑ์เดียวนั้นไม่มีความหมาย เนื่องจาก สังคมมนุษย์- สิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งมีการพัฒนาตาม เส้นที่แตกต่างกันซึ่งทำให้ไม่สามารถกำหนดเกณฑ์เดียวได้ ผู้เขียนส่วนใหญ่พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะกำหนดเกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปเพียงเกณฑ์เดียวสำหรับความก้าวหน้าทางสังคม อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการกำหนดเกณฑ์ดังกล่าว แต่ก็ยังมีความคลาดเคลื่อนที่สำคัญ...

ในวรรณกรรมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคม ในปัจจุบันไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามหลัก: อะไรคือเกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปของความก้าวหน้าทางสังคม?

ผู้เขียนจำนวนค่อนข้างน้อยให้เหตุผลว่าการตั้งคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์เดียวสำหรับความก้าวหน้าทางสังคมนั้นไม่มีความหมายเนื่องจากสังคมมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งการพัฒนาเกิดขึ้นตามสายต่าง ๆ ซึ่งทำให้ไม่สามารถกำหนดเกณฑ์เดียวได้ เกณฑ์ ผู้เขียนส่วนใหญ่พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะกำหนดเกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปเพียงเกณฑ์เดียวสำหรับความก้าวหน้าทางสังคม อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการกำหนดเกณฑ์ดังกล่าว แต่ก็ยังมีความคลาดเคลื่อนที่สำคัญอยู่ บทความ “แนวคิดความก้าวหน้าทางสังคมใน ปรัชญาสังคม» // ข้อมูลอินเทอร์เน็ต: http://filreferat.popal.ru/printout1389.html

Condorcet (เช่นเดียวกับนักการศึกษาชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ) ถือว่าการพัฒนาเป็นเกณฑ์ของความก้าวหน้า จิตใจ.นักสังคมนิยมยูโทเปียหยิบยกขึ้นมา ศีลธรรมเกณฑ์ความก้าวหน้า ตัวอย่างเช่น แซงต์-ซีมงเชื่อว่าสังคมควรมีรูปแบบการจัดองค์กรที่จะนำไปสู่การปฏิบัติตามหลักศีลธรรม กล่าวคือ ทุกคนควรปฏิบัติต่อกันเหมือนพี่น้องกัน ร่วมสมัยของนักสังคมนิยมยูโทเปียนักปรัชญาชาวเยอรมัน ฟรีดริช วิลเฮล์ม เชลลิง(พ.ศ. 2318--2397) เขียนว่าการแก้ปัญหาสำหรับคำถามเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์นั้นมีความซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามความเชื่อในความสมบูรณ์แบบของมนุษยชาตินั้นพัวพันกับข้อพิพาทเกี่ยวกับเกณฑ์ของความก้าวหน้าโดยสิ้นเชิง บางคนพูดถึงความก้าวหน้าของมนุษยชาติในสาขานี้ ศีลธรรม,บ้างก็เกี่ยวกับความก้าวหน้า วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งตามที่เชลลิงเขียนไว้ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์นั้นค่อนข้างเป็นการถดถอย และเสนอวิธีแก้ปัญหาของเขา: เกณฑ์ในการสร้างความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถเป็นเพียงแนวทางที่ค่อยเป็นค่อยไปเท่านั้น ถูกกฎหมายอุปกรณ์. อีกมุมมองหนึ่งเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมเป็นของ G. Hegel พระองค์ทรงเห็นเกณฑ์ความก้าวหน้าใน จิตสำนึกแห่งอิสรภาพเมื่อจิตสำนึกแห่งอิสรภาพเติบโตขึ้น สังคมก็พัฒนาก้าวหน้าไปด้วย

ดังที่เราเห็น คำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ของความก้าวหน้าครอบงำจิตใจผู้ยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน แต่พวกเขาไม่พบวิธีแก้ปัญหา ข้อเสียของความพยายามทั้งหมดที่จะเอาชนะงานนี้ก็คือในทุกกรณีมีเพียงบรรทัดเดียว (หรือด้านเดียวหรือด้านเดียว) ของการพัฒนาสังคมเท่านั้นที่ถือเป็นเกณฑ์ เหตุผล คุณธรรม วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ระเบียบกฎหมาย และจิตสำนึกแห่งเสรีภาพ ทั้งหมดนี้ถือเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญมาก แต่ไม่เป็นสากล ไม่ครอบคลุมชีวิตของบุคคลและสังคมโดยรวม มนุษย์กับสังคม: Proc. คู่มือสำหรับนักเรียนเกรด 10-11 / แอล.เอ็น. Bogolyubov, E.A. Glushkov และคณะ “การตรัสรู้”, 1996, หน้า 155-156

ความคิดที่มีอยู่ของความก้าวหน้าที่ไร้ขีด จำกัด นำไปสู่สิ่งที่ดูเหมือนเท่านั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้คำถาม; หลักหากไม่ใช่เพียงเกณฑ์เดียวของความก้าวหน้าทางสังคมเท่านั้นที่สามารถเป็นการพัฒนาการผลิตทางวัตถุซึ่งท้ายที่สุดจะกำหนดล่วงหน้าการเปลี่ยนแปลงในด้านอื่น ๆ ทั้งหมดและขอบเขตของชีวิตทางสังคม ในบรรดาลัทธิมาร์กซิสต์ V.I. เลนินยืนกรานในข้อสรุปนี้มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งย้อนกลับไปในปี 1908 เรียกร้องให้พิจารณาผลประโยชน์ของการพัฒนากำลังการผลิตว่าเป็นเกณฑ์สูงสุดของความก้าวหน้า หลังเดือนตุลาคม เลนินกลับมาที่คำจำกัดความนี้และย้ำว่าสถานะของกำลังการผลิตเป็นเกณฑ์หลักสำหรับการพัฒนาสังคมทั้งหมด เนื่องจากในที่สุดการก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจที่ตามมาแต่ละครั้งก็เอาชนะรูปแบบก่อนหน้าได้อย่างแม่นยำในที่สุดเพราะมันเปิดขอบเขตที่มากขึ้นสำหรับการพัฒนาการผลิต กองกำลังและบรรลุผลสำเร็จด้านแรงงานทางสังคมที่สูงขึ้น

ข้อโต้แย้งที่จริงจังที่สนับสนุนตำแหน่งนี้คือประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเริ่มต้นด้วยการผลิตเครื่องมือและดำรงอยู่เนื่องจากความต่อเนื่องในการพัฒนากำลังการผลิต

เป็นที่น่าสังเกตว่าข้อสรุปเกี่ยวกับสถานะและระดับการพัฒนาของกำลังการผลิตซึ่งเป็นเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้านั้นถูกแบ่งปันโดยฝ่ายตรงข้ามของลัทธิมาร์กซิสม์ - นักเทคนิคในอีกด้านหนึ่งและนักวิทยาศาสตร์ในอีกด้านหนึ่ง คำถามที่ถูกต้องเกิดขึ้น: แนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ (เช่น วัตถุนิยม) และลัทธิวิทยาศาสตร์ (เช่น อุดมคตินิยม) มาบรรจบกันที่จุดหนึ่งได้อย่างไร? ตรรกะของการบรรจบกันนี้มีดังนี้ นักวิทยาศาสตร์ค้นพบความก้าวหน้าทางสังคมเป็นอันดับแรกในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์แต่ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะได้รับความหมายสูงสุดก็ต่อเมื่อมีการตระหนักในทางปฏิบัติ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการผลิตวัสดุ

ในกระบวนการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ระหว่างทั้งสองระบบซึ่งเพิ่งถอยกลับไปในอดีต นักเทคโนโลยีใช้วิทยานิพนธ์เรื่องกำลังการผลิตเป็นเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้าทางสังคมเพื่อพิสูจน์ความเหนือกว่าของตะวันตกซึ่งอยู่ข้างหน้าและอยู่ในตัวบ่งชี้นี้ . ข้อเสียของเกณฑ์นี้คือการประเมินกำลังการผลิตเกี่ยวข้องกับการคำนึงถึงปริมาณ ลักษณะ ระดับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จและผลิตภาพแรงงานที่เกี่ยวข้อง ความสามารถในการเติบโต ซึ่งมีความสำคัญมากเมื่อเปรียบเทียบ ประเทศต่างๆและขั้นตอน การพัฒนาทางประวัติศาสตร์- ตัวอย่างเช่น จำนวนกำลังการผลิตในอินเดียสมัยใหม่มีมากกว่าใน เกาหลีใต้และคุณภาพก็ต่ำลง

หากเรายึดการพัฒนากำลังการผลิตมาเป็นเกณฑ์ของความก้าวหน้า การประเมินสิ่งเหล่านี้ในเชิงพลวัต การเปรียบเทียบนี้ไม่ใช่จากมุมมองของการพัฒนากำลังการผลิตที่มากขึ้นหรือน้อยลง แต่จากมุมมองของเส้นทางและความเร็วของการพัฒนา แต่ในกรณีนี้เกิดคำถามว่าควรเปรียบเทียบช่วงไหน

นักปรัชญาบางคนเชื่อว่าความยากลำบากทั้งหมดจะถูกเอาชนะได้หากเราใช้วิธีการผลิตสินค้าที่เป็นวัตถุเป็นเกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปของความก้าวหน้าทางสังคม ข้อโต้แย้งที่หนักแน่นที่สนับสนุนตำแหน่งนี้คือ รากฐานของความก้าวหน้าทางสังคมคือการพัฒนารูปแบบการผลิตโดยรวม โดยคำนึงถึงสถานะและการเติบโตของกำลังการผลิต ตลอดจนธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิต ลักษณะที่ก้าวหน้าของการก่อตัวหนึ่งสัมพันธ์กับอีกรูปแบบหนึ่งสามารถแสดงให้เห็นได้ครบถ้วนยิ่งขึ้น

โดยไม่ได้ปฏิเสธว่าการเปลี่ยนจากรูปแบบการผลิตหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งที่มีความก้าวหน้ามากขึ้นนั้นรองรับความก้าวหน้าในด้านอื่น ๆ ฝ่ายตรงข้ามของมุมมองนี้มักจะสังเกตเสมอว่าคำถามหลักยังคงไม่ได้รับการแก้ไข: จะกำหนดความก้าวหน้าของสิ่งนี้ได้อย่างไร วิธีการผลิตใหม่

เมื่อพิจารณาอย่างยุติธรรมแล้วว่า ประการแรกสังคมมนุษย์คือชุมชนที่กำลังพัฒนา นักปรัชญาอีกกลุ่มหนึ่งจึงหยิบยกการพัฒนาของมนุษย์มาเป็นเกณฑ์ทางสังคมวิทยาโดยทั่วไปสำหรับความก้าวหน้าทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิถีแห่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์เป็นพยานถึงพัฒนาการของผู้คนที่ประกอบเป็นสังคมมนุษย์ จุดแข็ง ความสามารถ และความโน้มเอียงทางสังคมและส่วนบุคคลของพวกเขา ข้อดีของแนวทางนี้คือช่วยให้เราสามารถวัดความก้าวหน้าทางสังคมโดยการพัฒนาอย่างก้าวหน้าของหัวข้อความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์นั่นเอง - ผู้คน

เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับความก้าวหน้าคือระดับมนุษยนิยมของสังคมเช่น ตำแหน่งของแต่ละบุคคลในนั้น: ระดับของการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม ระดับความพึงพอใจต่อความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของเธอ สถานะของสุขภาพจิตและสังคมของเธอ ตามมุมมองนี้ เกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคมคือการวัดเสรีภาพที่สังคมสามารถมอบให้บุคคลได้ ซึ่งเป็นระดับเสรีภาพส่วนบุคคลที่สังคมค้ำประกันการพัฒนาอย่างเสรีของมนุษย์ในสังคมเสรีก็หมายถึงเช่นกัน การเปิดเผยคุณสมบัติของมนุษย์ที่แท้จริงของเขา - สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ คุณธรรม การพัฒนาคุณภาพของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน ยิ่งความต้องการที่หลากหลายของบุคคลในด้านอาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย บริการขนส่ง และคำขอของเขาในสาขาจิตวิญญาณได้รับการตอบสนองมากขึ้นเท่าใด ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างผู้คนก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น บุคคลก็จะสามารถเข้าถึงประเภทเศรษฐกิจและการเมืองที่หลากหลายที่สุดได้มากขึ้นเท่านั้น กิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุกลายเป็น ยิ่งเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์สำหรับการพัฒนาความแข็งแกร่งทางร่างกายสติปัญญาและจิตใจของบุคคลหลักการทางศีลธรรมของเขาก็จะยิ่งมีขอบเขตในการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลในแต่ละคนให้กว้างขึ้น กล่าวโดยสรุป ยิ่งสภาพความเป็นอยู่มีมนุษยธรรมมากขึ้นเท่าใด โอกาสในการพัฒนามนุษยชาติในบุคคลก็จะมากขึ้นเท่านั้น เช่น เหตุผล คุณธรรม พลังสร้างสรรค์

อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าภายในตัวบ่งชี้นี้ซึ่งมีโครงสร้างซับซ้อน มีความเป็นไปได้และจำเป็นต้องแยกแยะตัวบ่งชี้ที่รวมตัวบ่งชี้อื่น ๆ ทั้งหมดเข้าด้วยกัน ในความคิดของฉัน นี่คืออายุขัยเฉลี่ย และหากในประเทศใดประเทศหนึ่งนั้นน้อยกว่ากลุ่มประเทศที่พัฒนาแล้ว 10-12 ปีและนอกจากนั้นมีแนวโน้มที่จะลดลงอีก ก็ต้องตัดสินใจคำถามเกี่ยวกับระดับความก้าวหน้าของประเทศนี้ตามนั้น เพราะอย่างที่หนึ่งในนั้นกล่าวไว้ กวีชื่อดัง“ความก้าวหน้าทั้งหมดจะเกิดปฏิกิริยาหากมนุษย์ล่มสลาย”

ระดับมนุษยนิยมของสังคมในฐานะเกณฑ์บูรณาการ (เช่น การผ่านและดูดซับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของสังคมทุกด้าน) เกณฑ์จะรวมเกณฑ์ที่กล่าวถึงข้างต้น แต่ละขั้นตอนของการก่อตัวและอารยธรรมที่ตามมานั้นมีความก้าวหน้ามากขึ้นในแง่ส่วนตัว - ขยายขอบเขตของสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล นำมาซึ่งการพัฒนาความต้องการของเขาและการพัฒนาความสามารถของเขา ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบสถานะของทาสและทาส ทาสและลูกจ้างภายใต้ระบบทุนนิยมในแง่นี้ ในตอนแรก อาจดูเหมือนว่ารูปแบบการเป็นทาสมีความโดดเด่นในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์ทีละคน แต่ดังที่เอฟ. เองเกลส์อธิบายไว้ แม้แต่ทาส ไม่ต้องพูดถึงคนที่มีอิสระ ทาสก็มีความก้าวหน้าในแง่ส่วนตัว: หากก่อนที่นักโทษจะถูกฆ่าหรือกิน บัดนี้เขาก็ยังรอดชีวิตอยู่

ดังนั้น เนื้อหาของความก้าวหน้าทางสังคมจึงเป็น "ความเป็นมนุษย์ของมนุษย์" ซึ่งเกิดขึ้นได้จากการพัฒนาที่ขัดแย้งกันของพลังทางธรรมชาติและทางสังคมของเขา กล่าวคือ พลังการผลิตและขอบเขตทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางสังคม จากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถสรุปเกี่ยวกับเกณฑ์สากลของความก้าวหน้าทางสังคมได้: ความก้าวหน้าคือสิ่งที่ก่อให้เกิดการเพิ่มขึ้นของมนุษยนิยม

ความคิดของประชาคมโลกเกี่ยวกับ "ขีดจำกัดของการเติบโต" ได้ปรับปรุงปัญหาเกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าทางสังคมอย่างมีนัยสำคัญ แท้จริงแล้ว ถ้าในโลกสังคมรอบตัวเรานั้น ทุกอย่างไม่ง่ายอย่างที่คิดและดูเหมือนจะก้าวหน้า แล้วอะไรคือสัญญาณที่สำคัญที่สุดที่สามารถนำมาใช้ตัดสินความก้าวหน้าของการพัฒนาสังคมโดยรวมได้ ความเจริญก้าวหน้า อนุรักษ์นิยม หรือปฏิกิริยาโต้ตอบ ลักษณะของปรากฏการณ์บางอย่าง?

ให้เราสังเกตทันทีว่าคำถาม “จะวัดได้อย่างไร” ความก้าวหน้าทางสังคมไม่เคยได้รับคำตอบที่ชัดเจนในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและสังคมวิทยา สถานการณ์นี้ส่วนใหญ่อธิบายได้จากความซับซ้อนของสังคมในฐานะวัตถุและเป้าหมายของความก้าวหน้า ความหลากหลายและคุณภาพของสังคม ดังนั้นการค้นหาเกณฑ์ท้องถิ่นของเราเองสำหรับชีวิตสาธารณะแต่ละด้าน แต่ในขณะเดียวกัน สังคมก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่บูรณาการ และด้วยเหตุนี้ หลักเกณฑ์หลักของความก้าวหน้าทางสังคมจึงต้องสอดคล้องกับมัน ผู้คนดังที่ G. V. Plekhanov กล่าวไว้ไม่ได้สร้างเรื่องราวหลายเรื่อง แต่เป็นเรื่องราวของความสัมพันธ์ของพวกเขาเอง ความคิดของเรามีความสามารถและต้องสะท้อนถึงการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์เดียวนี้ด้วยความซื่อสัตย์สุจริต

ถึงกระนั้นความคิดที่มีอยู่ทั่วไปของความก้าวหน้าที่ไร้ขีดจำกัดก็นำไปสู่สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นวิธีแก้ปัญหาเดียวที่เป็นไปได้เท่านั้น หลักหากไม่ใช่เพียงเกณฑ์เดียวของความก้าวหน้าทางสังคมเท่านั้นที่สามารถเป็นการพัฒนาการผลิตทางวัตถุซึ่งท้ายที่สุดจะกำหนดล่วงหน้าการเปลี่ยนแปลงในด้านอื่น ๆ ทั้งหมดและขอบเขตของชีวิตทางสังคม ในบรรดาลัทธิมาร์กซิสต์ V.I. เลนินยืนกรานในข้อสรุปนี้มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งย้อนกลับไปในปี 1908 เรียกร้องให้พิจารณาผลประโยชน์ของการพัฒนากำลังการผลิตว่าเป็นเกณฑ์สูงสุดของความก้าวหน้า หลังเดือนตุลาคม เลนินกลับมาที่คำจำกัดความนี้และย้ำว่าสถานะของกำลังการผลิตเป็นเกณฑ์หลักสำหรับการพัฒนาสังคมทั้งหมด เนื่องจากในที่สุดการก่อตัวทางสังคมและเศรษฐกิจที่ตามมาแต่ละครั้งก็เอาชนะรูปแบบก่อนหน้าได้อย่างแม่นยำในที่สุดเพราะมันเปิดขอบเขตที่มากขึ้นสำหรับการพัฒนาการผลิต กองกำลังและบรรลุผลสำเร็จด้านแรงงานทางสังคมที่สูงขึ้น

เป็นที่น่าสังเกตว่าข้อสรุปเกี่ยวกับสถานะและระดับการพัฒนาของกำลังการผลิตซึ่งเป็นเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้านั้นถูกแบ่งปันโดยฝ่ายตรงข้ามของลัทธิมาร์กซิสม์ - นักเทคนิคในอีกด้านหนึ่งและนักวิทยาศาสตร์ในอีกด้านหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าจุดยืนของลัทธิหลังนี้จำเป็นต้องมีความคิดเห็นบ้าง เนื่องจากมีคำถามที่ถูกต้องเกิดขึ้น: แนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ (เช่น วัตถุนิยม) และลัทธิวิทยาศาสตร์ (เช่น ลัทธิอุดมคตินิยม) มาบรรจบกันที่จุดหนึ่งได้อย่างไร? ตรรกะของการบรรจบกันนี้มีดังนี้ นักวิทยาศาสตร์ค้นพบความก้าวหน้าทางสังคมโดยหลักในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะได้รับความหมายสูงสุดก็ต่อเมื่อได้รับการปฏิบัติในทางปฏิบัติ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการผลิตวัสดุ

ในกระบวนการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ระหว่างทั้งสองระบบซึ่งเพิ่งถอยกลับไปในอดีต นักเทคโนโลยีใช้วิทยานิพนธ์เรื่องกำลังการผลิตเป็นเกณฑ์ทั่วไปของความก้าวหน้าทางสังคมเพื่อพิสูจน์ความเหนือกว่าของตะวันตกซึ่งอยู่ข้างหน้าและอยู่ในตัวบ่งชี้นี้ . จากนั้นฝ่ายตรงข้ามได้ทำการแก้ไขแนวคิดของตนเองอย่างมีนัยสำคัญ: เกณฑ์ทางสังคมวิทยาทั่วไปสูงสุดนี้ไม่สามารถแยกออกจากธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนดได้ ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่เท่านั้น ปริมาณรวมของสินค้าวัสดุที่ผลิตในประเทศ แต่ยังรวมถึงการกระจายสินค้าเหล่านี้ในหมู่ประชากรอย่างเท่าเทียมกันและเป็นธรรม สิ่งนี้มีส่วนช่วยหรือยับยั้งอย่างไร องค์กรสาธารณะ การใช้เหตุผลกำลังการผลิตและของพวกเขา การพัฒนาต่อไป- และแม้ว่าการแก้ไขจะมีนัยสำคัญจริงๆ แต่ก็ไม่ได้ใช้เกณฑ์ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเกณฑ์หลักที่นอกเหนือไปจากขอบเขตทางเศรษฐกิจ - ขอบเขตของความเป็นจริงทางสังคม ไม่ได้ทำให้มีการบูรณาการอย่างแท้จริง นั่นคือการผ่านและดูดซับการเปลี่ยนแปลงในทุกขอบเขตของสังคมอย่างแท้จริง .

หลักเกณฑ์ของความก้าวหน้าเชิงบูรณาการและสำคัญที่สุดก็คือระดับความเป็นมนุษย์ของสังคม ซึ่งก็คือ ตำแหน่งของแต่ละบุคคลในนั้น ระดับของการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม ระดับความพึงพอใจต่อความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของเธอ สถานะของสุขภาพจิตและสังคมของเธอ อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่าภายในตัวบ่งชี้นี้ซึ่งมีโครงสร้างซับซ้อน มีความเป็นไปได้และจำเป็นต้องแยกแยะตัวบ่งชี้ที่รวมตัวบ่งชี้อื่น ๆ ทั้งหมดเข้าด้วยกัน ในความคิดของเรา นี่คืออายุขัยเฉลี่ย และหากในประเทศใดประเทศหนึ่งนั้นน้อยกว่ากลุ่มประเทศที่พัฒนาแล้ว 10-12 ปีและนอกจากนั้นมีแนวโน้มที่จะลดลงอีก ก็ต้องตัดสินใจคำถามเกี่ยวกับระดับความก้าวหน้าของประเทศนี้ตามนั้น ดังที่กวีผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งกล่าวไว้ “ความก้าวหน้าทั้งหมดย่อมเป็นปฏิกิริยาหากมนุษย์ล่มสลาย”

ระดับความเป็นมนุษย์ของสังคมในฐานะเกณฑ์เชิงบูรณาการจะดูดซับเกณฑ์ที่กล่าวถึงข้างต้นในรูปแบบการลบออก แต่ละขั้นตอนของการก่อตัวและอารยธรรมที่ตามมานั้นมีความก้าวหน้ามากขึ้นในแง่ส่วนตัว - ขยายขอบเขตของสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล นำมาซึ่งการพัฒนาความต้องการของเขาและการพัฒนาความสามารถของเขา ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบสถานะของทาสและทาส ทาสและลูกจ้างภายใต้ระบบทุนนิยมในแง่นี้ ในตอนแรก อาจดูเหมือนว่ารูปแบบการเป็นทาสมีความโดดเด่นในเรื่องนี้ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์ทีละคน แต่ดังที่เอฟ. เองเกลส์อธิบายไว้ แม้แต่ทาส ไม่ต้องพูดถึงคนที่มีอิสระ ทาสก็มีความก้าวหน้าในแง่ส่วนตัว: หากก่อนที่นักโทษจะถูกฆ่าหรือกิน บัดนี้เขาก็ยังรอดชีวิตอยู่