พวกเราคนไหนที่อยู่ในงานศพหรือมีส่วนร่วมในการสนทนาเกี่ยวกับผู้ตาย ไม่เคยได้ยินหรือพูดว่า “อาณาจักรแห่งสวรรค์จงมีแด่เขา!” มันหมายความว่าอะไร? พวกเราไม่กี่คนที่คิดถึงเรื่องนี้เมื่อรับประทานเค้กงานศพหรือขนมหวาน ราวกับว่าพวกมันจะทำให้ชีวิตหลังความตายของผู้ตายหวานขึ้น อาณาจักรแห่งสวรรค์... บางทีนี่อาจเป็นสวรรค์? และนี่คือสิ่งที่พวกเขาปรารถนาสำหรับดวงวิญญาณของผู้ตาย ไม่ว่าเขาจะอาศัยอยู่บนโลกนี้แบบไหนก็ตาม...

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าในพระคัมภีร์ พระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อความตาย แนวคิดนี้ใช้ได้กับคนที่ยังมีชีวิตอยู่! น่าประหลาดใจ? จากนั้นอ่านต่อ!

พระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าในพระคัมภีร์มีสองวลีที่พยัญชนะ - "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ส่วนหลังนี้ใช้ในพระกิตติคุณเล่มเดียวเท่านั้นซึ่งเขียนขึ้นสำหรับชาวยิว พวกเขาหลีกเลี่ยงการเอ่ยถึงคำว่า "พระเจ้า" เพื่อไม่ให้เป็นการดูหมิ่นศาสนา ส่วนใหญ่มักจะแทนที่คำนี้ด้วยคำอื่นหรือ "G-d" โดยพื้นฐานแล้ว อาณาจักรแห่งสวรรค์และพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกัน พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับพวกเขาว่าอย่างไร?

1. อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในผู้เชื่อพระคริสต์ตรัสเช่นนี้เพื่อตอบสนองต่อพวกฟาริสีผู้นำศาสนาในยุคนั้น

“อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่ปรากฏให้เห็น และพวกเขาจะไม่กล่าวว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” (ลูกา 17:20-21)

ภายในของผู้ไม่เชื่อ ในสถานที่ซึ่งควรมีอนุภาคแห่งสวรรค์ วิญญาณของพระเจ้าคือความว่างเปล่าที่ทุกคนพยายามเติมเต็มให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ บ้างก็ด้วยการค้นหาความจริง บ้างก็ด้วยความสุขชั่วคราว บาป...

2. เป็นสิ่งที่มองไม่เห็นและเป็นนิรันดร์ เช่นเดียวกับพระเจ้าพระองค์เอง

“...เพราะว่าสิ่งที่มองเห็นนั้นเป็นสิ่งชั่วคราว แต่สิ่งที่มองไม่เห็นนั้นก็ถาวรนิรันดร์” (จดหมายฉบับที่ 2 ถึงชาวโครินธ์ บทที่ 4 ศตวรรษที่ 18)

3. อาณาจักรของพระเจ้าเรียกร้องความพยายามจากผู้ที่ต้องการเข้าไปในนั้น

“ตั้งแต่สมัยยอห์นผู้ให้บัพติศมาจนถึงทุกวันนี้ อาณาจักรสวรรค์ก็ทนทุกข์ทรมานจากความรุนแรง และบรรดาผู้ที่พยายามดิ้นรนก็ได้รับสิ่งนั้น” (ข่าวประเสริฐของมัทธิว 11:12)

นี่มันความพยายามอะไรกันเนี่ย? ต่อสู้กับเนื้อหนังบาปของคุณ ยอมแพ้สิ่งที่ขัดขวางคุณจากการเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ แต่มีราคาแพงมาก เป็นต้น

4. เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้

“ ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า:“ ท่านเจ้าข้า! พระเจ้า!” จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาในสวรรค์” - พระวจนะของพระคริสต์เหล่านี้บันทึกไว้ในข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 7

5. หากชีวิตของคุณมุ่งเป้าไปที่การได้รับอาณาจักรของพระเจ้า บรรลุพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ พระองค์จะทรงจัดเตรียมความต้องการและความปรารถนาอื่นๆ ทั้งหมดของคุณ คำสัญญานี้บันทึกไว้ในข่าวประเสริฐมัทธิว 6 33 ศิลปะ

คำอุปมาเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

ถ้าคุณอ่านข่าวประเสริฐ คุณจะเห็นว่าพระคริสต์มักจะตรัสเป็นคำอุปมา - ตัวอย่าง ภาพจากชีวิตธรรมดาๆ เพื่อให้ผู้คนเข้าใจ อาณาจักรสวรรค์ก็เป็นเช่นนั้น - มีอุปมาหลายเรื่องซึ่งบันทึกไว้ในข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 13 พระเยซูจึงทรงเปรียบเทียบว่า

1. ด้วยทุ่งนาที่หว่านเมล็ดพืชดีซึ่งในเวลากลางคืนศัตรูได้หว่านวัชพืช - เมล็ดพืช พวกคนรับใช้ต้องการจะฉีกมันออก แต่เจ้าของนาบอกให้ทิ้งมันไว้เพื่อไม่ให้ข้าวสาลีเสียหายโดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อถึงฤดูเก็บเกี่ยวและรวบรวมทุกอย่างแล้ว ฟ่อนข้าวก็ถูกโยนทิ้งในยุ้งฉาง และข้าวละมานก็ถูกโยนเข้าไฟ เมื่อถึงเวลาสุดท้ายก็จะเป็นเช่นนั้น - คนชอบธรรมจะไปหาพระเจ้า

2. ด้วยเมล็ดมัสตาร์ดซึ่งเป็นเมล็ดที่เล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดทั้งหมดซึ่งเติบโตเป็นต้นไม้ใหญ่ที่นกและสัตว์มาหลบภัยได้ อาณาจักรแห่งสวรรค์ก็เช่นกัน - ศรัทธาเล็กๆ น้อยๆ ปรากฏขึ้นครั้งแรกในใจคนๆ หนึ่ง ซึ่งสามารถกลายเป็นสิ่งใหญ่โตและช่วยเหลือผู้อื่นได้

3. ด้วยแป้งเปรี้ยวซึ่งมีขนาดเล็กแต่หมักแป้งได้มากจึงกลายเป็นแป้ง อาณาจักรของพระเจ้าแพร่กระจายเช่นนี้เสมอ จากสาวกเพียงไม่กี่คนของพระคริสต์ อาณาจักรนั้นแพร่กระจายไปยังหลายประเทศในเวลาอันสั้น และยังคงแพร่กระจายไปทั่วโลก เมื่อบุคคลกลายเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง ไม่เพียงแต่ตัวเขาเองที่เปลี่ยนแปลง แต่ทุกสิ่งรอบตัวเขาเปลี่ยนไปด้วย

4. มีสมบัติที่ซ่อนอยู่ในทุ่งนาและไข่มุกอันล้ำค่า เพื่อประโยชน์ของพวกเขา ชายผู้นั้นจึงขายทุกสิ่งที่เขามีเพื่อให้ได้มาซึ่งทุ่งนานี้และซื้อไข่มุกเม็ดนี้ เมื่อบุคคลรู้จักพระเจ้าอย่างแท้จริง เขาก็เข้าใจทันทีว่าสิ่งอื่น ๆ นั้นไม่สำคัญและชั่วคราวเพียงใด เขาพร้อมที่จะสูญเสียทุกสิ่งเพื่อไม่ให้พลาดสิ่งสำคัญในชีวิตของเขา - ความรอด พระคุณของพระเจ้า ความรัก และความจริง

5. ด้วยอวนที่โยนลงทะเลแล้วจับได้ทั้งปลาดีและปลาไม่ดี ชาวประมงเก็บอันแรกไว้ใช้เองและโยนอันที่ไม่ดีออกไปทั้งหมด พระคริสต์ตรัสว่าการเสด็จมาครั้งที่สองจะเป็นเช่นนั้น - คนชอบธรรมจะถูกแยกออกจากคนบาป

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์คืออะไรจากมุมมองของพระคัมภีร์! คุณสามารถซื้อมันได้อย่างไร?

หากคุณต้องการให้อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในใจของคุณ -

สวัสดี! ช่วยบอกวิธีปลุกให้ถูกต้องหน่อย ใครควรสวดมนต์บ้าง? ใครและอันไหน? โดยปกติแล้วจะมีผู้กล่าวสุนทรพจน์ก่อน โดยลงท้ายด้วยคำว่า “สวรรค์จงไปสู่สุขคติ” หรือ “ขอให้พระองค์ทรงพักผ่อนอย่างสันติ” จากนั้นทุกคนก็ดื่มและกินแพนเค้กเป็นของว่างอยู่เสมอ จากนั้นกล่าวสุนทรพจน์อีก 2-3 ครั้งเพื่อสุขภาพของญาติฉันก็ดื่มผลไม้แช่อิ่ม (ซึ่งทุกคนทานกับแพนเค้กกินไปแล้ว) แล้วจากไป เกือบทุกคนมีขั้นตอนเดียวกัน แต่ถึงกระนั้น อะไรคือวิธีที่ถูกต้องในการดำเนินกิจกรรมนี้ในแบบคริสเตียน?
ขอบคุณล่วงหน้าสำหรับคำตอบของคุณ!

ถามโดย: ภูมิภาคมอสโก

คำตอบ:

เรียนผู้อ่าน!

ตามที่คุณโต้แย้ง "ขั้นตอน" ทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตตั้งแต่สมัยคริสเตียนยุคแรก ญาติและคนรู้จักของผู้ตายมารวมตัวกันในวันพิเศษแห่งการรำลึกเพื่อทูลขอพระเจ้าในการอธิษฐานร่วมกันเพื่อการสวรรคตของผู้ตายและการมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้กับเขา หลังจากเยี่ยมชมโบสถ์และสุสานญาติของผู้ตายได้จัดอาหารที่ระลึกซึ่งไม่เพียง แต่เชิญญาติเท่านั้น แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ: คนยากจนและคนขัดสนเช่น งานศพเป็นการทำบุญแบบคริสเตียนสำหรับผู้ที่มาชุมนุมกัน . อาหารงานศพของคริสเตียนโบราณค่อยๆ เปลี่ยนเป็น การรำลึกสมัยใหม่ โดยจะจัดขึ้นในวันที่ 3 หลังความตาย (วันงานศพ), วันที่ 9, 40 และวันอื่น ๆ ที่น่าจดจำสำหรับผู้ตาย (หกเดือนและหนึ่งปีหลังความตาย วันเกิด และวันเทวดาแห่ง ผู้เสียชีวิต)

น่าเสียดายที่การรำลึกสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับอาหารงานศพของออร์โธดอกซ์ และเป็นเหมือนงานศพของคนนอกศาสนาที่จัดขึ้นโดยชาวสลาฟโบราณก่อนการตรัสรู้ด้วยแสงแห่งศรัทธาของคริสเตียน ในสมัยโบราณเชื่อกันว่ายิ่งงานศพของผู้ตายยิ่งใหญ่และอลังการมากเท่าไร เขาก็จะยิ่งสนุกในโลกหน้ามากขึ้นเท่านั้น เพื่อช่วยเหลือดวงวิญญาณที่ไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าได้อย่างแท้จริง คุณต้องจัดอาหารที่ระลึกในลักษณะออร์โธดอกซ์ที่มีเกียรติ:
1. ก่อนรับประทานอาหาร คนที่คุณรักคนหนึ่งจะอ่านพระธรรมสดุดีบทที่ 17 อ่าน Kathisma หน้าตะเกียงหรือเทียนที่จุดอยู่
2. ก่อนรับประทานอาหาร ให้อ่าน “พระบิดาของเรา...” ทันที
3. จานแรกคือ kolivo หรือ kutya - เมล็ดข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้งหรือข้าวต้มกับลูกเกดซึ่งได้รับการอวยพรในพิธีรำลึกในวัด ธัญพืชเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ: เพื่อที่จะเกิดผล เมล็ดธัญพืชจะต้องลงเอยในพื้นดินและเน่าเปื่อย ในทำนองเดียวกัน ร่างของผู้ตายก็ถูกฝากไว้บนแผ่นดินโลกเพื่อจะเน่าเปื่อย และในระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป จะต้องฟื้นขึ้นมาอย่างไม่เน่าเปื่อยเพื่อชีวิตในอนาคต น้ำผึ้ง (หรือลูกเกด) เป็นสัญลักษณ์ของความหวานชื่นทางจิตวิญญาณของพรแห่งชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้น คุตยะจึงเป็นการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความมั่นใจของการมีชีวิตอยู่ในความเป็นอมตะของผู้จากไป ในการฟื้นคืนชีพและได้รับพร ผ่านองค์พระเยซูคริสต์ คือชีวิตนิรันดร์
4. ไม่ควรมีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่โต๊ะงานศพ ประเพณีการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์สะท้อนถึงงานศพของคนนอกรีต ประการแรก งานศพของชาวออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่เป็นอาหาร (และไม่ใช่สิ่งสำคัญ) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสวดมนต์ด้วย และการสวดมนต์และจิตใจที่เมาสุราเป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ ประการที่สอง ในวันรำลึก เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อปรับปรุงชะตากรรมชีวิตหลังความตายของผู้ตาย เพื่อการอภัยบาปทางโลกของเขา แต่ผู้พิพากษาสูงสุดจะฟังคำวิงวอนของผู้ขี้เมาหรือไม่? ประการที่สาม "การดื่มคือความสุขของจิตวิญญาณ" และหลังจากดื่มแก้วหนึ่งแล้วจิตใจของเราจะกระจัดกระจายเปลี่ยนไปใช้หัวข้ออื่นความเศร้าโศกต่อผู้ตายออกจากใจของเราและบ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการตื่นนอนหลายคนลืมว่าทำไมพวกเขาถึง รวมตัวกัน - การปลุกจบงานเลี้ยงธรรมดาด้วยการอภิปรายปัญหาในชีวิตประจำวันและข่าวการเมืองและบางครั้งก็เป็นเพลงทางโลกด้วย และในเวลานี้วิญญาณที่อิดโรยของผู้ตายรออย่างไร้ผลเพื่อรับการสนับสนุนด้วยการอธิษฐานจากคนที่เขารัก งดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จากงานเลี้ยงอาหารค่ำงานศพ และแทนที่จะเป็นวลีที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าทั่วไป: "ขอให้เขาพักผ่อนอย่างสงบ" อธิษฐานสั้น ๆ : "ข้าแต่พระเจ้า วิญญาณของผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของพระองค์ (ชื่อแม่น้ำ) และยกโทษบาปทั้งหมดของเขาด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่เขา” จะต้องสวดมนต์ก่อนเริ่มอาหารจานต่อไป
5. ไม่จำเป็นต้องถอดส้อมออกจากโต๊ะ - มันไม่สมเหตุสมผลเลย ไม่จำเป็นต้องวางช้อนส้อมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตหรือแย่กว่านั้นคือวางวอดก้าในแก้วพร้อมกับขนมปังชิ้นหนึ่งต่อหน้าภาพบุคคล ทั้งหมดนี้เป็นบาปของลัทธินอกรีต
6. หากพิธีศพเกิดขึ้นในวันอดอาหาร อาหารก็ควรจะไม่อ้วน
7. หากการรำลึกเกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา การรำลึกจะไม่ทำในวันธรรมดา แต่จะเลื่อนไปเป็นวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ถัดไป (ไปข้างหน้า) ซึ่งเรียกว่าการรำลึกแบบตอบโต้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเฉพาะวันนี้ (วันเสาร์และวันอาทิตย์) เท่านั้นที่จะมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญยอห์น Chrysostom และนักบุญเบซิลมหาราช และในระหว่างพิธีโปรสโคมีเดีย อนุภาคจะถูกนำออกมาสำหรับคนตายและพิธีบังสุกุลจะดำเนินการ หากวันรำลึกตรงกับสัปดาห์ที่ 1, 4 และ 7 ของเทศกาลเข้าพรรษา (สัปดาห์ที่เข้มงวดที่สุด) จะมีการเชิญเฉพาะญาติสนิทที่สุดเท่านั้นที่จะไปร่วมงานศพ
8. วันแห่งความทรงจำที่ตรงกับสัปดาห์ที่สดใส (สัปดาห์แรกหลังอีสเตอร์) และในวันจันทร์ของสัปดาห์อีสเตอร์ที่สองจะถูกโอนไปยัง Radonitsa - วันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ จะมีประโยชน์ในการอ่านหลักธรรมอีสเตอร์ในวันรำลึก .
9. มื้ออาหารแห่งความทรงจำจบลงด้วยคำอธิษฐานแสดงความขอบคุณโดยทั่วไป: “เราขอบพระคุณ พระคริสต์พระเจ้าของเรา...” และ “สมควรที่จะรับประทาน...”
10. จัดให้มีพิธีฌาปนกิจในวันที่ 3, 9 และ 40 ให้กับญาติ ญาติ เพื่อน และคนรู้จักของผู้ตาย คุณสามารถมางานศพเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิตได้โดยไม่ต้องได้รับคำเชิญ วันรำลึกอื่นๆ มีแต่ญาติสนิทมารวมตัวกัน

และที่สำคัญที่สุด ในวันนี้คุณควรไปเยี่ยมชมวัด หากเป็นไปได้ และทำพิธีรำลึก การอธิษฐานเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เราสามารถมอบให้กับจิตวิญญาณของคนที่เรารักหลังความตาย

คำตอบสำหรับคำถามนี้ถูกอ่านโดยผู้เยี่ยมชม 6911 คน

อาณาจักร(อาณาจักร)แห่งสวรรค์ ถึงใคร- ล้าสมัย สูง สำนวนที่ใช้เมื่อขอพรให้ผู้ตายมีชีวิตหลังความตายในสวรรค์ - ภรรยาของเรา Avdotya Petrovna เสียชีวิต... Terenty เมื่อดูภาพแล้วก็ข้ามตัวเอง - อาณาจักรสวรรค์เพื่อเธอ!(ม. กอร์กี. สาม)

พจนานุกรมวลีของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย - ม.: แอสเทรล, AST- ก. ไอ. เฟโดรอฟ

2551.

ดูว่า "อาณาจักร (อาณาจักร) แห่งสวรรค์" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:อาณาจักร(อาณาจักร)แห่งสวรรค์

- เพื่อใคร ราซก. ล้าสมัย ขออวยพรให้ผู้ตายไปสู่สุคติภูมิ (ใช้เมื่อกล่าวถึงผู้ตาย) FSRY, 512; รถไฟฟ้า 1457; Versh. 4, 113…อาณาจักรแห่งสวรรค์

- บทความนี้เกี่ยวกับวลี เกี่ยวกับภาพยนตร์ ดูที่ อาณาจักรแห่งสวรรค์ (ภาพยนตร์) อาณาจักรแห่งสวรรค์ (also: Kingdom of Heaven, ภาษาฮีบรู מלכות השמים‎, Malkuth haShamayim, ภาษากรีก ή βασιлεία τών ουρανών) เป็นคำในภาษาเซมิติก ซึ่งคำว่า "สวรรค์" เข้ามาแทนที่พระนามของพระเจ้า... ... Wikipedia- นี่คือบทความเกี่ยวกับวลี เกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้ ดู "อาณาจักรแห่งสวรรค์" "อาณาจักรแห่งสวรรค์" (อาณาจักรแห่งสวรรค์ ภาษากรีก ή βασιлεία τών ουρανών) เป็นคำภาษาเซมิติกที่สวรรค์เข้ามาแทนที่พระนามของพระเจ้า (ลูกา 15:18) รู้จักจากข่าวประเสริฐของมัทธิว ... ... วิกิพีเดีย

ขออาณาจักรสวรรค์จงสถิตกับเขา ( !}- พ. ฉันมีลุงขอให้เขาไปสวรรค์! ฉันเพิ่มอย่างหลังเพียงเพราะนี่เป็นเรื่องปกติอยู่แล้วเมื่อพูดถึงคนตาย... Grigorovich ลุงบันดูรินของฉัน พ. ราวกับพ่อของพ่อ หากจำเป็นอย่างอื่น ขอให้ได้พักผ่อนบนสวรรค์... ความภาคภูมิใจ... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson

- เพื่อใคร ราซก. ล้าสมัย ขออวยพรให้ผู้ตายไปสู่สุคติภูมิ (ใช้เมื่อกล่าวถึงผู้ตาย) FSRY, 512; รถไฟฟ้า 1457; Versh. 4, 113…- การแสดงอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในข่าวประเสริฐของมัทธิว ในพระกิตติคุณและสาส์นฉบับอื่นๆ ถูกแทนที่ด้วยคำว่า อาณาจักรของพระเจ้า อาณาจักรของพระคริสต์ หรือเพียงแค่คำว่า อาณาจักร ดูเหมือนว่าจะมีความหมายสามเท่าและแน่นอน... พระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ การแปล Synodal ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์

ขอให้อาณาจักรสวรรค์จงสถิตกับเขา!- อาณาจักรสวรรค์สำหรับเขา! พ. ฉันมีลุงขอให้เขาไปสวรรค์! ฉันเพิ่มอย่างหลังเพียงเพราะนี่เป็นเรื่องปกติอยู่แล้วเมื่อพูดถึงคนตาย... Grigorovich ลุงบันดูรินของฉัน พ. หน้าเหมือนพ่อพ่อแม่ไม่เหมือนเดิม... ... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson (การสะกดต้นฉบับ)

- เพื่อใคร ราซก. ล้าสมัย ขออวยพรให้ผู้ตายไปสู่สุคติภูมิ (ใช้เมื่อกล่าวถึงผู้ตาย) FSRY, 512; รถไฟฟ้า 1457; Versh. 4, 113…- พบกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ (KINGDOM) ... พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่

ราชอาณาจักร- (อาณาจักร) แห่งสวรรค์สำหรับใคร ราซก. ล้าสมัย ขออวยพรให้ผู้ตายไปสู่สุคติภูมิ (ใช้เมื่อกล่าวถึงผู้ตาย) FSRY, 512; รถไฟฟ้า 1457; Versh. 4, 113 กลับสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ หนังสือ ตาย. โมกิเอนโก 1990, 98 ... พจนานุกรมคำพูดภาษารัสเซียขนาดใหญ่

อาณาจักรของพระเจ้า- (อาณาจักรของพระคริสต์ อาณาจักรแห่งสวรรค์) บรรยายไว้ในพระกิตติคุณ ตรงกันข้ามกับแนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ ในฐานะอาณาจักรทางศีลธรรมภายในฝ่ายวิญญาณ สำหรับการเข้าสู่เงื่อนไขทางศีลธรรมของการกลับใจและศรัทธาล้วนๆ ที่จำเป็น... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน

อาณาจักร- (อาณาจักร) อาณาจักรของพระเจ้าการปกครองของมนุษย์หรือพระเจ้า ก. หัวข้อในพระคัมภีร์ราชอาณาจักรเป็นหัวข้อ: กษัตริย์องค์ที่สอง: 2 พงศ์กษัตริย์ 5:12 กษัตริย์องค์ที่สาม: 1 กษัตริย์ 4:21 ข. อาณาจักรทางโลก 1. อาณาจักรหลักของ ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ อาณาจักรบาชาน: กันดารวิถี 32: 33 อาณาจักรอาโมไรต์:… … พระคัมภีร์: พจนานุกรมเฉพาะเรื่อง

หนังสือ

• อารามรัสเซีย Southern Urals และ Trans-Urals, Feoktistov A.A., Kuznetsov A., Boev A.K., Nechaeva M.Yu.. เนื้อหาหลักของการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของ Holy Rus 'คือการเปลี่ยนแปลงของหัวใจมนุษย์เองซึ่งความว่างเปล่าของการโพสต์ - สมัยเผด็จการซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของอดีต...

ความทรงจำของคนตาย: คุณสมบัติของความทรงจำในช่วงเข้าพรรษาครั้งใหญ่

ในช่วงเข้าพรรษาจะมีการสวดมนต์พิเศษเพื่อรำลึกถึงผู้ตายในวันเสาร์ - วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 ของเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์

ความรักแบบคริสเตียนกระตุ้นให้เราสวดภาวนาเพื่อคนตาย โดยที่เราทุกคนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในพระเยซูคริสต์และประกอบกันเป็นความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณ ผู้ตายคือเพื่อนบ้านของเราที่พระเจ้าทรงบัญชาให้รักเหมือนรักตนเอง พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: รักเพื่อนบ้านในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่

ในวันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์ - วันเข้าพรรษาความสำเร็จทางจิตวิญญาณความสำเร็จของการกลับใจและการกุศลต่อผู้อื่น - คริสตจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่ออยู่ในสหภาพที่ใกล้ชิดที่สุดของความรักและสันติสุขของคริสเตียนไม่เพียง แต่กับคนเป็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนตายด้วย เพื่อร่วมไว้อาลัยแด่ผู้ที่จากไปจากชีวิตนี้ตามวันที่กำหนด นอกจากนี้ วันเสาร์ของสัปดาห์เหล่านี้ถูกกำหนดโดยคริสตจักรเพื่อการรำลึกถึงผู้วายชนม์ด้วยเหตุผลอื่นที่ว่าในวันธรรมดาของการเข้าพรรษาใหญ่ไม่มีการรำลึกถึงงานศพ (ซึ่งรวมถึงพิธีสวดศพ, litias, พิธีรำลึก, การรำลึกครั้งที่ 3, วันที่ 9 และ 40 แห่งความตาย sorokousty) เนื่องจากไม่มีพิธีสวดเต็มรูปแบบทุกวันการเฉลิมฉลองซึ่งเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงผู้ตาย

เพื่อไม่ให้ผู้ตายจากการวิงวอนช่วยให้คริสตจักรรอดในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ วันเสาร์ที่ระบุจึงได้รับการจัดสรร

ในสมัยก่อนการปฏิวัติ แต่ละครอบครัวจะมีรายชื่อสมาชิกที่เสียชีวิตทั้งหมดของกลุ่มหนึ่ง - "โปเมียนนิก" ดังนั้นพวกเขาจึงสวดอ้อนวอนแม้กระทั่งคนที่สมาชิกในครอบครัวที่อายุมากที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่จำไม่ได้ ปัจจุบัน ประเพณีนี้สูญหายไปโดยครอบครัวส่วนใหญ่ และแม้กระทั่งเมื่อทำพิธีรำลึก ผู้เชื่อหลายคนไม่รู้ว่าจะระลึกถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตไปแล้วได้อย่างไรนักบวช Andrey Bezruchko

อธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Voskresensk นักบวชของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในหมู่บ้าน Voskresensk ตอบคำถามเกี่ยวกับการรำลึกถึงผู้จากไป

ความจริงก็คือพิธีกรรมไม่ได้เฉลิมฉลองในโบสถ์ประจำตำบลทุกวัน ไม่มีความเป็นไปได้ทางเทคนิคเช่นนั้นในแง่สมัยใหม่ เพื่อประกอบพิธีสวด จำเป็นที่นอกจากนักบวชแล้ว ยังมีผู้ขับสวด เซ็กส์ตัน และแน่นอนว่าต้องมีผู้สวดภาวนาด้วย ดังนั้นในระหว่างสัปดาห์ ไม่ใช่ทุกคริสตจักรจะจัดพิธีกรรม กล่าวคือ พิธีสวด แต่ในวันอาทิตย์ จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดในโบสถ์ทุกแห่งที่ยังดำเนินอยู่ การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตไม่เพียงพอ เพราะวันนี้เกิดขึ้นเพียงสัปดาห์ละครั้งเท่านั้น ดังนั้นเพื่อการรำลึกถึงพิเศษจึงมีการกันวันเสาร์ของผู้ปกครองและวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายซึ่งมีการสวดภาวนาพิเศษเพื่อผู้ตาย

ในช่วงเข้าพรรษา พิธีสวดเต็มไม่สามารถเฉลิมฉลองได้ในระหว่างสัปดาห์ ดังนั้นจึงไม่มีการรำลึกถึงผู้ล่วงลับในวันนี้ ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันศุกร์ (วันธรรมดา) ในช่วงเข้าพรรษา จะไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดเต็มรูปแบบในคริสตจักรใดๆ - ไม่จำเป็น พิธีสวดของกำนัลล่วงหน้าจะดำเนินการในวันพุธและวันศุกร์หรือในวันหยุดสำคัญ ในพิธีสวดนี้ไม่มีการระลึกถึงสุขภาพหรือการพักผ่อน เพราะวันถือศีลอดเป็นวันแห่งการกลับใจ วันแห่งการอธิษฐานพิเศษ เมื่อบุคคลเจาะลึกภายในตนเอง และโครงสร้างของคริสตจักรในการรับใช้นั้นไม่ปล่อยให้เวลาสำหรับการรำลึกถึงเป็นเวลานาน ผู้เสียชีวิต ยกเว้นงานศพระยะสั้นซึ่งกำหนดหลังชั่วโมงที่ 1ดังนั้นในมหาเข้าพรรษาจึงมีการกำหนดวันเสาร์ที่ 2, 3, 4 ซึ่งเรียกว่าวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตาย - ในวันนี้มีการจัดสรรเวลาพิเศษสำหรับการสวดมนต์สำหรับผู้จากไป วันก่อนมีการอ่านกฐิสมะครั้งที่ 17 (เป็นเวลาที่พวกเขาสวดภาวนาเพื่อผู้จากไป) มันพูดถึงรางวัลสำหรับคนชอบธรรมและคนบาปจากพระเจ้า เกี่ยวกับคำตอบของพวกเขาต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของพวกเขา ดังนั้น Kathisma ในบทสดุดีนี้จึงเหมาะสมที่สุดในวันนี้ และกฎบัตรของคริสตจักรกำหนดให้อ่านในวันเสาร์ . และในวันเสาร์ซึ่งเป็นวันรำลึกถึงผู้ตายจะมีพิธีสวดและพิธีบังสุกุลเหมือนการสวดศพที่ซึ่งผู้ตายจะถูกจดจำ

วันเสาร์ของผู้ปกครองอยู่ในปฏิทินเมื่อใด และวันพิเศษอื่นๆ ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้กำหนดขึ้นเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์คืออะไร?

- วันเสาร์ของผู้ปกครองเรียกว่าหลายวันในปฏิทินคริสตจักร: Myasopustnaya, Troitskayaและ Dmitrievskaya ผู้ปกครองวันเสาร์. วันที่เหลือในปฏิทินศาสนจักรคือวันรำลึกถึงผู้วายชนม์- แม้ว่าตลอดทั้งวันพวกเขาจะรำลึกถึงพ่อแม่ของผู้ตายและคนใกล้ชิดและคนรู้จักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทหารออร์โธดอกซ์ที่ถูกสังหาร แต่ชื่อต่างกันในโครงสร้างของการบริการนั่นคือในนามของวันแห่งความทรงจำ ของผู้ตายจะเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของคำอธิษฐานในงานศพที่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น หากเป็นวันเสาร์ของผู้ปกครอง วันเสาร์ทรินิตี้ วันเสาร์มีท และวันเสาร์เดเมตริอุส ในวันนี้การนมัสการจะเต็มไปด้วยการรำลึกถึงผู้ตายมากกว่าวันอื่น ๆ ด้วยการสวดมนต์ยาว ๆ รวมถึง troparia สติเชรา และศีล

นอกเหนือจากวันรำลึกถึงผู้ตายตามปกติ: วันเสาร์ของผู้ปกครองสามวันเสาร์ วันเสาร์ที่ 2, 3, 4 ในเทศกาลเข้าพรรษา ยังมีวันอื่น ๆ ของการรำลึกถึงผู้ตาย - Radonitsa (วันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังอีสเตอร์)เนื่องจากในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์นั้น ไม่มีการสวดมนต์งานศพขนาดใหญ่ มีเพียงการสวดมนต์ลับที่เกิดขึ้นบนแท่นบูชา และไม่มีการสวดมนต์งานศพทั่วไป พวกเขาถูกย้ายไปที่ Radonitsa แม้ว่าพิธีที่ดำเนินการในวันนี้จะไม่เต็มไปด้วยคำอธิษฐานงานศพมากนัก

วันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายคือวันที่ 11 กันยายน ในวันตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาการรำลึกถึงผู้ตายก็ดำเนินการเช่นกัน วันที่มาในอดีต - ในวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องระลึกถึงทหารออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต ในสงครามรักชาติปี 1812 พวกเขาได้รับการรำลึกในวันนี้ ดังนั้นวันนี้จึงยังคงอยู่เพื่อเป็นอนุสรณ์ ไม่ใช่แค่นักรบที่เสียชีวิตเท่านั้น

นอกจากนี้ วันนี้ในวันที่ 9 พฤษภาคม ยังมีการรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกด้วย ในวันนี้ นักรบจะถูกจดจำ แม้ว่าญาติผู้เสียชีวิตคนอื่นๆ ก็สามารถจดจำได้เช่นกัน

อีกวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายคือวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายที่เสียชีวิตในช่วงปีแห่งการข่มเหงเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ซึ่งอดกลั้นผู้คนในยุค 30 ในยุคที่ไร้พระเจ้า ในบรรดาผู้ถูกยิงหลายล้านคนมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมาก พวกเขาทั้งหมดจะถูกจดจำในการอธิษฐานพิเศษในวันที่ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย - นี่คือวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนมกราคม (หลัง 25 มกราคม) ในวันนี้ หลังจากร่วมรำลึกถึงนักบุญทั้งหลายด้วยการอธิษฐานแล้ว เราขอดวงวิญญาณของผู้จากไปไปสู่สุคติ

มีวันอื่น ๆ ของการรำลึกถึงผู้วายชนม์; พวกเขาไม่ได้อยู่ในปฏิทินของคริสตจักร แต่มีการเฉลิมฉลองด้วยการอวยพรจากสมเด็จพระสังฆราช ตัวอย่างเช่น: เกี่ยวกับผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางถนน, เกี่ยวกับผู้ชำระบัญชีผู้เสียชีวิตของโรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิล ฯลฯ

- ผู้ศรัทธาควรทำอย่างไรในวันเสาร์พ่อแม่เพื่อระลึกถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตไป?

ก่อนอื่น อธิษฐานเพื่อพวกเขา อธิษฐานในโบสถ์ อธิษฐานที่บ้าน เพราะมีคนที่ไม่สามารถไปโบสถ์ได้ในวันนี้ด้วยเหตุผลที่ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถสวดภาวนาที่บ้านเพื่อญาติที่จากไปได้อย่างกระตือรือร้นและเต็มใจ - ในการสวดภาวนาที่บ้านเป็นส่วนตัว ในหนังสือสวดมนต์ตามปกติจะมี "คำอธิษฐานเพื่อคนตาย" วันก่อนสามารถจดบันทึกชื่อผู้เสียชีวิตให้กับผู้ที่ไปวัดในวันนี้ได้ คุณสามารถเยี่ยมชมร้านค้าของโบสถ์เมื่อวันก่อนและส่งข้อความเพื่อให้พวกเขาจะจดจำคุณในวันนี้และจุดเทียนเพราะเทียนที่จุดอยู่นั้นเปรียบเสมือนสัญลักษณ์ของการเผาจิตวิญญาณมนุษย์ในระหว่างการอธิษฐาน เราอธิษฐานเผื่อผู้จากไป และพวกเขารู้สึกว่าคำอธิษฐานของเราและชีวิตหลังความตายของพวกเขาดีขึ้นจากการอธิษฐานของเรา มีความสุข แน่นอนว่าสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับความเข้มแข็งแห่งคำอธิษฐานของเรา และถึงแม้ว่าเราจะไม่สามารถอธิษฐานได้เหมือนที่วิสุทธิชนทำ เพื่อว่าในชั่วข้ามคืนโดยการอธิษฐานของเรา ผู้ตายจะได้ไปสวรรค์ทันที แต่สุดความสามารถของเราในการอธิษฐาน เราจำพวกเขาได้ ทำให้ชีวิตหลังความตายของพวกเขาง่ายขึ้น

- ใน "คำอธิษฐานเพื่อคนตาย" มีคำพูด “ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป พ่อแม่ของพระองค์...” ควรจะพูดอะไรถ้าพ่อแม่ของผู้อธิษฐานยังมีชีวิตอยู่?

คุณสามารถพูดได้ว่าบรรพบุรุษ ซึ่งได้แก่ ปู่ ปู่ทวด สมาชิกที่เสียชีวิตทั้งหมดของกลุ่ม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวันเสาร์จึงถูกเรียกว่าวันเสาร์ผู้ปกครอง เพราะเราสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตในกลุ่มของเรา

- จะเขียนชื่ออย่างถูกต้องในบันทึกได้อย่างไรถ้าชื่อของผู้ที่ถูกจดจำคือ Yuri, Svetlana และ Eduard?

ชื่อทั้งหมดในบันทึกจะต้องสะกดด้วยตัวสะกดของโบสถ์ เช่น จอร์จ ไม่ใช่ยูริ โฟติเนีย ไม่ใช่สเวตลานา บางคนที่ออกเสียงชื่อเป็นภาษากรีกสามารถออกเสียงเป็นภาษารัสเซียได้อย่างใจเย็น สำหรับบางชื่อไม่มีอุปสรรคระหว่างภาษา แต่อย่างไรก็ตาม คุณต้องได้รับคำแนะนำจากกฎบัตรท้องถิ่น: หากพวกเขาได้รับการยอมรับในวัดด้วยชื่อนั้น ให้สมัคร ถ้าไม่ ก็ไม่เป็นไรหากคุณแก้ไขชื่อ

แต่มีชื่อหายากที่ไม่มีการตีความในปฏิทินของคริสตจักร เช่น เอลีนอร์ เอ็ดเวิร์ด รูบิน ฯลฯ... ดังนั้นควรเขียนชื่อที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมา และหากไม่ทราบ ให้แก้ไขปัญหานี้ร่วมกับบาทหลวง .

- บุคคลควรคิดถึงชีวิตหลังความตายในวันเสาร์ของพ่อแม่หรือวันแห่งวิญญาณทั้งหมดหรือไม่?

บุคคลต้องคิดถึงชีวิตหลังความตายไม่เพียงแต่ในวันนี้ แต่ทุกวันในชีวิตของเขาด้วย สุภาษิตของโซโลมอนกล่าวว่า: “ในการกระทำทั้งหมดของคุณ จงระลึกถึงจุดจบของคุณ และคุณจะไม่มีวันทำบาป…”- นี่คือเส้นทางสู่ชีวิตมนุษย์ที่ไร้บาป ถ้าเราคิดว่าเราต้องปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าและให้คำตอบสำหรับการกระทำของเรา เราก็จะพยายามใช้ชีวิตทุกวันอย่างเคร่งครัดและทำบาปน้อยลง

ในวันรำลึกถึงผู้ตาย จะต้องคิดถึงชีวิตหลังความตายและชีวิตหลังความตายของญาติผู้ตาย แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นความคิดของคนปกติที่เข้าใจเส้นทางจิตวิญญาณของเขาติดตามมันมุ่งมั่นที่จะปีนบันไดแห่งคุณธรรมแบบลำดับชั้น

- มื้ออาหารงานศพมีไว้เพื่ออะไร?

ผู้ที่ร่วมรับประทานอาหารอยู่นั้นระลึกถึงญาติที่จากไปซึ่งเตรียมอาหารมื้อนี้ไว้ให้ นี่เป็นประเด็นสำคัญเพราะมีคำพูดที่ว่า “ผู้ที่ได้รับอาหารอย่างดีย่อมไม่สามารถเข้าใจผู้หิวโหยได้”อิ่มแล้วไม่คิดว่าจะมีคนหิวต้องกิน บ่อยครั้งเมื่อมีงานศพผู้คนจำนวนมากมาทานอาหารที่นั่น - ไม่มีโอกาสได้ทานอาหารที่บ้าน ดังนั้นเมื่อร่วมรับประทานอาหารมื้อนี้ก็จะระลึกถึงญาติผู้ล่วงลับของเราด้วยการอธิษฐาน อาหารมื้อนี้เป็นการทำบุญให้ญาติผู้ล่วงลับเพราะค่าใช้จ่ายที่ใช้ไปนั้นเป็นการเสียสละ

คำถามเกี่ยวกับปัจจุบันเหล่านั้น ไม่ควรเป็นกลุ่มคนที่สนใจเราเพื่อหากำไรเพื่อแสวงหาประโยชน์จากพวกเขา ดังนั้น เราจึงควรเชิญคนยากจนมางานศพที่ต้องได้รับอาหาร

แน่นอนว่าสิ่งสำคัญในการรำลึกคือการสวดภาวนา แต่ถึงกระนั้นการรับประทานอาหารที่ระลึกคือการสานต่อคำอธิษฐานนี้ อาหารในกฎบัตรของคริสตจักรเป็นการต่อเนื่องของการรับใช้จากพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนสำคัญ ดังนั้น โดยการร่วมรับประทานอาหารศพ บุคคลหนึ่งก็เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์

- อนุญาตให้จัดงานศพพร้อมกับดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ได้หรือไม่?

กฎบัตรของคริสตจักรไม่ได้ห้ามการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในงานศพ แต่บางครั้งการตื่นขึ้นมาก็กลายเป็นความเมา และจากการรำลึกถึงกลายเป็นบาป ดังนั้นทุกอย่างควรอยู่ในการดูแล การดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ก็เป็นไปได้ แต่ฉันแนะนำผู้ที่งดไม่ดื่ม และผู้ที่อยากดื่มก็อย่าจำกับแอลกอฮอล์ แต่จำไว้กับมื้ออาหาร และล้างด้วยแอลกอฮอล์ เพื่อจะได้ไม่เพิ่มพูน แว่นตาเพื่อรำลึกถึงเพื่อนที่เสียชีวิต

เหมาะสมหรือไม่ที่จะทิ้งขนม บุหรี่ (หากผู้ตายเป็นนักสูบบุหรี่) หรือแม้แต่แก้วแอลกอฮอล์ไว้ในสุสาน?

บางคนคิดว่าหากผู้ตายสูบบุหรี่ในช่วงชีวิตของเขา ดังนั้นหลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว บุหรี่ควรจะถูกนำไปที่หลุมศพ จากนั้นตามตรรกะนี้ ถ้าคนชอบขับรถ เขาก็ต้องนำรถยนต์ไปที่สุสาน คุณรักอะไรอีก? เต้นรำ - มาเต้นรำบนหลุมศพกันเถอะ ดังนั้นเราจึงกลับไปสู่ลัทธินอกรีตจากนั้นก็มีงานศพ (พิธีกรรม) ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นที่นั่น เราต้องเข้าใจว่าหากบุคคลหนึ่งมีการเสพติดทางโลกบางอย่าง สิ่งนั้นจะยังคงอยู่บนโลก แต่ไม่มีในชีวิตนิรันดร์ แน่นอนว่าการใส่บุหรี่หรือแก้วแอลกอฮอล์นั้นไม่เหมาะสม คุณสามารถทิ้งขนมหรือคุกกี้ได้ แต่อย่าวางไว้บนหลุมศพ แต่อยู่บนโต๊ะหรือม้านั่งเพื่อที่คน ๆ หนึ่งจะมาและจดจำบุคคลนี้ และดุด่าเด็ก ๆ ในเรื่องนั้น มันไม่คุ้มค่าสำหรับพวกเขาที่จะรวบรวมขนมหวาน - พวกเขาถูกเก็บไว้ที่นั่นเพื่อจดจำ

หลุมศพจะต้องรักษาความสะอาด และไม่มีอะไรต้องวางบนหลุมศพเลย ในกรณีที่ไม่มีบุคคลนกก็นั่งอยู่ที่นั่นและขี้และปรากฎว่าหลุมศพได้รับการดูแลเป็นอย่างดีรั้วถูกทาสีและนกหรือสุนัขรบกวนคำสั่ง - โปรยกระดาษห่อขนม ฯลฯ

วิธีที่ดีที่สุด: แจกจ่ายลูกกวาดและขนมหวานให้กับผู้ที่ต้องการเป็นทาน

- วิธีการพูดให้ถูกต้อง“อาณาจักรสวรรค์จงเป็นของพระองค์”หรือ?

คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะพูดเสมอว่า: “อาณาจักรสวรรค์จงเป็นของพระองค์”และผู้ไม่มีพระเจ้ากล่าวว่า: “ขอให้พระองค์ไปสู่สุขคติ”เพราะไม่เชื่อเรื่องอาณาจักรสวรรค์ แต่ถึงแม้อยากได้ของดีก็ให้เขาบอกญาติของตนต่อไป แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องพูดอย่างถูกต้อง: “อาณาจักรสวรรค์จงเป็นของพระองค์”

- คนไหนที่ไม่ควรระลึกถึงในวัด?

- การฆ่าตัวตายและผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาไม่ได้รับการระลึกถึงในคริสตจักรตามชื่อ ในการอธิษฐานทั่วไป เมื่อเรามาที่คริสตจักรเพื่ออธิษฐาน เราสามารถทูลวิงวอนต่อพระเจ้าอยู่ในใจของเรา ในความคิดของเราได้ แน่นอนว่า เมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิตโดยที่ยังไม่รับบัพติศมา หรือผู้ที่ฆ่าตัวตายไปแล้ว เราไม่สามารถห้ามการหันไปหาพระเจ้าในการอธิษฐานในใจได้ - องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงรู้ว่าใครและอย่างไรที่จะกำหนดในชีวิตหลังความตาย

มีหลายกรณีที่การฆ่าตัวตายได้รับพรให้จัดพิธีศพโดยไม่อยู่ และเมื่อพิธีศพขาดไป ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลหลังจากรำลึกถึงผู้เสียชีวิตแล้ว กล่าวว่าการรำลึกในโบสถ์ของบุคคลนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของอธิการบดีของคริสตจักรแห่งนี้

ในกฎบัตรคริสตจักรมีการแสดงออกเพื่อแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้ง “ถ้าเจ้าอาวาสพอใจ”และเป็นที่เข้าใจในลักษณะที่ว่าหากเจ้าอาวาสอนุญาตคุณสามารถส่งบันทึกได้หากไม่เป็นเช่นนั้นนักบวชจะได้รับคำแนะนำตามหลักการทางกฎหมาย

- เป็นไปได้ไหมที่จะจำพวกเขาด้วยการสวดอ้อนวอนที่บ้าน?

ไม่มีใครจำกัดคำอธิษฐาน แม้ว่าเราต้องเข้าใจว่าพระเจ้าจะทรงพิพากษาในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ที่บ้านเราสามารถอธิษฐานได้ทุกเรื่อง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับผู้คนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการจัดการในครอบครัวและเรื่องต่างๆ ด้วย

- ถ้าคนเสียชีวิตในช่วงเข้าพรรษาจะระลึกถึงในระหว่างสัปดาห์ได้อย่างไร?

ในช่วงเข้าพรรษามีการเบี่ยงเบนไปจากกฎของการรำลึกตามปกติ กฎบัตรของคริสตจักรกล่าวว่าหากบุคคลหนึ่งเสียชีวิตในช่วงเข้าพรรษาในระหว่างสัปดาห์ไม่ใช่ในวันที่ 9 หรือวันที่ 40 พวกเขาจะไม่ถูกจดจำ แต่จะจัดให้มีการรำลึกในวันเสาร์ที่เหมาะสมถัดจากวันนี้หรือในวันก่อนหน้า วันอาทิตย์ . ตัวอย่างเช่น หากคุณต้องการเฉลิมฉลอง 9 วันในวันอังคาร ก็ควรรวบรวมการรำลึกในวันอาทิตย์ก่อนหน้าจะดีกว่า

Pavel Velikanov เกี่ยวกับอาณาจักรของพระคริสต์

ฉันมาหาคนของฉัน และพวกเขาไม่ยอมรับคนของฉัน...

หากคุณอ่านพระกิตติคุณอย่างถี่ถ้วนและคิดถึงพระวจนะทั้งหมดของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ก็จะชัดเจนขึ้น: คำสอนนี้เองที่กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตของพระองค์ทางโลก ชาวยิวโหยหาอาณาจักร และยกย่องกษัตริย์ - แต่ไม่ใช่แบบที่พระคริสต์ทรงเป็น และพระผู้ช่วยให้รอดทรงพร้อมสำหรับสิ่งนี้ ไม่เหมือนผู้เผยพระวจนะเท็จและพระเมสสิยาห์เท็จมากมาย พระองค์ไม่ได้กังวลเลยเกี่ยวกับผลกระทบภายนอกจากการเทศนาของพระองค์ เขารู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ และเขาเข้าใจดีว่าราคาสำหรับคำพูดและราคาเท่าไหร่สำหรับการกระทำ ก็เพียงพอแล้วที่จะจำได้ว่าหลังจากคำพูดเกี่ยวกับความจำเป็นในการกินพระกายของพระองค์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ในฐานะสภาพชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงกับพระเจ้า หลายคนหันหลังให้กับพระองค์และจากไป ดังนั้น แทนที่จะพูดกันในวันนี้ว่า "เปลี่ยนกลวิธี" และ "ปรับเปลี่ยน" เพื่อให้การเทศนามีประสิทธิผลมากขึ้น พระคริสต์ทรงหันไปหาเหล่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์: "ท่านก็ไม่อยากจากไปด้วยหรือ?"...

หลักคำสอนเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นกุญแจสำคัญในการเล่าเรื่องพระกิตติคุณทั้งหมด จากมุมมองของชาวยิว ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสิ่งที่เป็นนามธรรม และไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นผู้ที่กล้ายืนยันความเป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างกล้าหาญ - และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยน "นิยายที่เข้าใจยาก" นี้ให้เป็นการเปิดเผยของพระเจ้า - จะต้องถูกฆ่าและถูกฆ่าอย่างน่าละอายเป็นการสั่งสอนแก่ผู้อื่นทั้งหมด เพื่อที่จะไม่มีใครถูกรบกวนที่จะลอง เพื่อทำลายสิ่งที่พวกเขาเชื่อชาวยิวในพันธสัญญาเดิม - รักษาความถูกต้องและความสมบูรณ์ของชาวยิวมานานหลายศตวรรษ นอกจากชาวยิวแล้ว มีใครอีกบ้างที่เข้าใจและจดจำอาณาจักรนี้ได้อย่างถ่องแท้? ซาอูล, เดวิด, โซโลมอน - พวกเขาทั้งหมดถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวไม่เพียง แต่เป็นนักบุญและผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างอาณาจักรนั้นด้วยผ่านซากปรักหักพังซึ่งศาสดาที่เพิ่งสร้างใหม่นี้เดินและเล่าเรื่องแปลก ๆ เกี่ยวกับ อาณาจักรสวรรค์หรือสวรรค์!

ผู้ถามพระคริสต์ - ชาวยิว - เป็นคนที่เฉพาะเจาะจงมากในทัศนคติต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่สำคัญสำหรับพวกเขา ประสบการณ์อันยาวนานของการเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรสอนให้พวกเขามีแนวคิดปฏิบัตินิยมที่ยอดเยี่ยม และสถาบันที่ซับซ้อนของกฎของโมเสสได้ฝึกฝนความสามารถนี้อย่างประณีตเพื่อการตอบสนองอย่างมีเหตุผลอย่างรวดเร็วจากรุ่นสู่รุ่น และเมื่อคุณอ่านวิธีที่พวกเขาฟังพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับราชอาณาจักร คุณจะรู้สึกว่าพื้นเพของคำถามที่ก้าวร้าวไม่หยุดหย่อนนี้ดังก้องอยู่ในอากาศ: “อาณาจักรนี้อยู่ที่ไหน โปรดแสดงให้พวกเราเห็น! อาณาจักรนี้จะมาเมื่อไหร่? แล้วเทียบอะไรได้ สัมผัสได้ สัมผัสมัน เห็นมันได้อย่างไร? ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นการบลัฟใช่ไหม?...”

และคำตอบก็อยู่ต่อหน้าต่อตาพวกเขา เดิน พูดคุย รักษาคนป่วย... หลังจากนั้น หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ อัครสาวกยอห์นจะจดจำด้วยความรู้สึกประหลาดใจอย่างจริงใจ - วิธีที่พวกเขาสามารถเห็นพระองค์ พระคำแห่งชีวิต พระวจนะแห่งชีวิต พระบุตรของพระเจ้า สัมผัสด้วยมือ กินและดื่มกับพระองค์ด้วยตาของพวกเขา นี่เป็นเรื่องยากที่จะเข้าสู่จิตสำนึกของแม้แต่สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ - ผู้ที่เห็นพระองค์เป็นขึ้นมา ถ้าอย่างนั้นเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่มองดูนักเทศน์ที่หลงทางแบบนั้นอย่างไม่เป็นทางการ - มีคนจำนวนมากเดินอยู่แถวนี้...

แนวตั้งหรือแนวนอน?

เมื่อเราพูดถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ เราจะสับสนทันทีกับ "ความเป็นสวรรค์" ซึ่งเรารับรู้โดยไม่รู้ตัวว่าเป็นสิ่งที่ไม่จริงทั้งหมด เป็นจิตวิญญาณโดยเฉพาะ หรืออย่างน้อยก็แปลกประหลาดหรืออยู่เหนือหลุมศพ อย่างไรก็ตาม ในข้อความพระกิตติคุณ "สวรรค์" เป็นคำพ้องสำหรับพระนามของพระเจ้า ดังนั้น "อาณาจักรแห่งสวรรค์" จึงไม่มีอะไรมากไปกว่าการปกครองของพระองค์ซึ่งเป็นของพระเจ้าบนโลก - และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น แต่นี่เป็นการดำรงอยู่และการทรงสถิตอยู่จริงของพระเจ้าในชีวิตมนุษย์จนกลายมาเป็นไข่มุกที่ทุกสิ่งขายและลืมได้ง่าย อาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ห่างไกลจากสภาวะของ "การปลอบประโลมทางจิตวิญญาณ" หรือ "การพกพาพระเจ้าไว้ในจิตวิญญาณ" ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราชอบที่จะพิสูจน์ความไร้พระเจ้าในทางปฏิบัติของตน ที่นี่พระเจ้าเสด็จมาสู่มนุษย์ในฐานะกษัตริย์ อาจารย์ และการเปิดเผยนี้จะต้องไม่สับสนหรือลอกเลียนแบบ กษัตริย์ย่อมดำรงอยู่ไม่ได้หากไม่มีราษฎรของพระองค์ ในลักษณะเดียวกัน อาณาจักรแห่งสวรรค์จะปรากฏเฉพาะที่ที่มีการพบกันระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าเท่านั้น- การประชุมซึ่งส่งผลให้เกิดชีวิตใหม่ของบุคคลนี้

อาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม ไม่ใช่อำนาจและกำลัง ไม่ใช่ความพึงพอใจและความมั่งคั่ง ทั้งหมดนี้เป็นระนาบแนวนอน: และ ณ จุดใด ๆ ในพื้นที่นี้ความเป็นจริงใหม่สามารถปรากฏขึ้นได้ - แนวตั้งซึ่งสร้างขึ้นระหว่างพระเจ้าและมนุษย์เท่านั้น พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ในหมู่พวกท่านว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ที่นี่แล้ว: พวกเขามองไปรอบ ๆ ด้วยความประหลาดใจมองไปรอบ ๆ ไม่เข้าใจว่าพวกเขาต้องการเพียงเห็นตัวเองอยู่ข้างๆพระคริสต์เท่านั้น ไม่จำเป็นต้องมองหาอาณาจักรนี้ไม่ว่าจะในเวลาหรือในอวกาศ อาณาจักรนี้อยู่ใกล้ๆ เสมอ.

แต่พระคริสต์ทรงอ่อนโยนและอดกลั้นไว้นาน พระองค์ไม่ได้ทรงเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณในฐานะอาจารย์ผู้เอาแต่ใจ แต่ยืนอยู่ที่ประตูและเพียงเคาะเบาๆ ด้วยความหวังว่าคนที่อยู่นอกประตูหรืออยู่ข้างในจะได้ยินและต้องการยอมให้เข้าไป ด้วยเหตุนี้จึงมีคำพูดมากมายเกี่ยวกับรูปเคารพและการเปรียบเทียบที่ช่วยให้เข้าใจคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับราชอาณาจักร และในขณะเดียวกันก็มีการเน้นอย่างต่อเนื่อง: “ ใช่แล้ว ฉันคือราชา แต่ไม่ใช่ของอาณาจักรที่คุณทุกคนใฝ่ฝัน อาณาจักรของฉันแตกต่างออกไป เป็นที่ซึ่งไม่มีผู้หิวโหยอำนาจและหยิ่งผยอง แต่เป็นผู้อ่อนโยนและถ่อมตัว ที่ซึ่งไม่มีความโอ่อ่าและความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา มีแต่ความเรียบง่ายและความจริงใจแบบเด็กๆ โดยที่พระเจ้าไม่ใช่นิยายทางจิต แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ซึ่งปรากฏอยู่ในชีวิตจริงๆ- เป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าคำเหล่านี้ได้ยินยากแค่ไหน แค่มองไปรอบ ๆ - ใครจะตำหนิปัญหาของเราในวันนี้ อำนาจที่เป็น? โจรและผู้รับสินบน? แต่มันสร้างความแตกต่างอะไร - เหมือนกันทั้งหมด การจ้องมองล่องลอยไปตามเส้นทางที่สวมใส่มานานหลายศตวรรษ และเส้นทางนี้ถูกเหยียบย่ำก่อนคริสต์ศักราช ในการถอดความพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า อาจกล่าวได้ว่า: ไม่ว่าคุณจะตั้งผู้ปกครองแบบไหน แม้แต่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด ไร้บาป และเต็มไปด้วยคุณธรรมทั้งปวง สิ่งนี้จะไม่แก้ปัญหาแก่นแท้ของปัญหาของเรา ท้ายที่สุดแล้ว ศัตรูหลักไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งข้างนอก เขาอยู่ข้างใน พูดให้ถูกคือเราคือศัตรูอันดับหนึ่งของเราเอง

อาณาจักรเริ่มต้นที่ไหน?

อาณาจักรของพระเจ้า - อาณาจักรแห่งสวรรค์ - เริ่มต้นเมื่อบุคคลพบกษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา และสำหรับคริสเตียน การเข้าสู่อาณาจักรนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการกำเนิดของน้ำและพระวิญญาณในศีลระลึกแห่งบัพติศมา เมื่อปุโรหิตถามผู้รับบัพติศมาว่า “คุณเชื่อพระองค์ไหม?” - ผู้ที่เตรียมจะเกิดในอาณาจักรใหม่ตอบว่า "ฉันเชื่อในฐานะกษัตริย์และพระเจ้า!" ดังนั้น บัพติศมาจึงไม่ใช่เพียงพิธีกรรม "ชำระ" แต่เป็นช่วงเวลาที่มีความรับผิดชอบสูง: ยอมรับพระคริสต์เป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด กระโดดเข้าสู่ความตายของพระองค์และฟื้นคืนพระชนม์จากผืนน้ำ เขาสาบานว่าจะจงรักภักดี ต่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา นับจากนี้ไป มนุษย์ไม่ได้อยู่คนเดียวอีกต่อไป เขาทำงานรับใช้ เขา "ทำงาน" เขาไม่ได้อยู่ในความปรารถนาและตัณหาของเขา แต่ทำงานเพื่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา ด้วยเหตุนี้จึงสำแดงอาณาจักรของพระองค์ในโลกนี้ แต่นี่ไม่เพียงแต่สิ่งที่คริสเตียนอธิษฐานขอทุกวันเมื่อเขาทูลขอในคำอธิษฐานของพระเจ้าว่า “อาณาจักรของพระองค์มาเถิด”: คำอธิษฐานของเขาไม่เพียงแต่ขอให้มีจุดเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ ของการดำรงอยู่และการทรงสถิตของพระเจ้าในโลกผ่านทาง วิชาที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ความหวังและความคาดหวังของเราคือการได้เห็นช่วงเวลาที่นภาม้วนตัวขึ้น ดวงดาวจะหายไป คนตายจะขึ้นมา - คืนบาปอันเหน็บหนาวอันยาวนานไม่รู้จบนี้จะสิ้นสุดลง และวันใหม่จะเปิดขึ้น วันที่สดใส แห่งอาณาจักรของพระคริสต์

อย่างไรก็ตามเราต้องเตรียมตัวสำหรับวันนี้ตั้งแต่ตอนนี้ - ผู้ที่ไม่เคยเห็นพระคริสต์ที่นี่ในชีวิตนี้จะไม่เห็นพระองค์ที่นั่นเช่นกัน" พระศาสดาตรัสว่า. บาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina

“อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้” พระคริสต์กล่าว ในทางหนึ่งสาวกของพระองค์ซึ่งเป็นคริสเตียนไม่มีโลกอื่นที่จะอาศัยอยู่ในโลกนี้ ซึ่งโดยปริยายแล้วจะเป็นศัตรูกับพระคริสต์ แต่ในทางกลับกัน อาณาจักรที่พวกเขาอาศัยอยู่ - อาณาจักรของพระคริสต์ - ไม่ใช่ของโลกนี้ ความตึงเครียดภายในนี้ - จากความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตในโลกนี้และความเป็นไปไม่ได้ในการใช้ชีวิตตามกฎของโลก - กลายเป็นว่าได้ผลมากในชีวิตจริง: นี่คือวิธีที่การบำเพ็ญตบะวิทยาศาสตร์แห่งกลยุทธ์และยุทธวิธีในสงครามฝ่ายวิญญาณกับบาป และกิเลสตัณหาก็บังเกิด คริสเตียนมีความเป็นผู้ใหญ่ในความตึงเครียดภายในลึกๆ นี้ ด้วยเหตุนี้ อาณาจักรแห่งสวรรค์จึง "จำเป็น" ซึ่งถูกนำไปใช้ด้วยความพยายาม "ผลักดัน" ด้วยมือของมนุษย์เองเท่านั้น และด้วยความพยายามส่วนตัวของเขา ก็ได้พิชิตดินแดนบนดินศัตรูมากขึ้นเรื่อยๆ

ใจเราโหยหาอะไร?

ทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดโดยศีลล้างบาป และทุกครั้งที่ให้พรอาณาจักรนี้ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์จะต้องผ่านการทดสอบอย่างจริงจังถึง "ความเหมาะสมทางวิชาชีพ" ของพวกเขาในการเข้าร่วมในอาณาจักรนี้ ในด้านหนึ่ง ความเป็นหนึ่งเดียวกันของมนุษย์ได้หันไปหาพระคริสต์ ก่อรูปคริสตจักรเป็นพระกายของพระองค์ ในทางกลับกัน ร่างกายอันลึกลับที่มีหลายส่วนและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นศาลและเป็นพยานถึงความสอดคล้องของพระองค์แก่สมาชิกแต่ละคนของคริสตจักร การที่พระองค์ปรับตัวเข้ากับพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตแก่พระกายนี้ - พระวิญญาณบริสุทธิ์

และการจะเข้าสู่อาณาจักรนี้ คุณไม่จำเป็นต้องไปที่ใดที่หนึ่งหรือรอเป็นเวลานานอย่างเจ็บปวดเพื่อให้อาณาจักรนี้มา "ในอำนาจและรัศมีภาพ": ในที่สุดมันก็มาถึงแล้ว อาณาจักรนี้เดินข้ามดินแดนของเรา - และมาถึงสิ่งนี้ ทั้งวันจะเดินด้วยเท้าของคนที่เธอถือว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของเธอ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ บรรลุสิ่งที่พระองค์ พระคริสต์ คาดหวังจากพี่น้องและเพื่อนๆ ของพระองค์ มันอยู่ใกล้ๆ เสมอ หากมีเพียงผู้รับจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่ปรับให้เข้ากับความถี่ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น คริสเตียนจะกลายเป็นหลักฐานที่มีชีวิตของการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของอาณาจักรสวรรค์นี้ที่นี่และเดี๋ยวนี้ Ivan Ilyin เคยกล่าวไว้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนแสงสว่างแห่งศาสนา - มันจะยังคงทะลุทะลวงและส่องแสงไปทั่วโลก นักบุญคริสเตียนจำนวนนับไม่ถ้วนเป็นเพียง "หิ่งห้อย" ซึ่งเป็นแสงสว่างแห่งความจริงของพระเจ้า แต่ความแข็งแกร่งของพวกมันไม่ได้อยู่ที่ความพิเศษเฉพาะตัวของพวกเขาเอง แต่ในความจริงที่ว่าพวกมันทั้งหมดเปล่งประกายด้วยแสงเดียวกันของอาณาจักรแห่ง พระคริสต์ - แม้ว่าแต่ละคนจะมีทางของตนเอง แต่แหล่งกำเนิดของความสว่างนั้นเป็นหนึ่งเดียวเสมอ - พระคริสต์

การสถิตอยู่ของพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในชุมชนคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคนด้วยเป็นเกณฑ์ที่ชัดเจนและสำคัญสำหรับอัครสาวกเปาโลที่เขากล้ายืนยันว่า: “ ผู้ใดก็ตามที่ไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ก็ไม่เป็นของพระองค์ นั่นไม่ใช่พระคริสต์!” (โรม 8:9) พระคริสต์เองทรงเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรนี้ในรูปแบบอุปมา รูปภาพ ตัวอย่าง พระองค์จะตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองเสมอ ชีวิตกับพระคริสต์ ชีวิตตามพระคริสต์ ชีวิตในพระองค์ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่เป็นความจริงที่แท้จริงสำหรับคริสตจักร

และไม่ใช่ในระดับความรู้สึกหรือความรู้สึก: สถานะของ "การซิงโครไนซ์" ภายในกับชีวิตของพระกายของพระคริสต์นั้นลึกซึ้งกว่าประสบการณ์ทางจิตวิทยาใด ๆ มากมันเข้าสู่ทรงกลมภววิทยาเข้าไปในพื้นที่ของ หลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในพระวิหารศีลระลึกที่ดำเนินการโดยมือของนักบวช - ทั้งหมดนี้สะท้อนไม่ได้กับความรู้สึกภายนอกบางอย่าง แต่ด้วยองค์ประกอบของโลกและสวรรค์: ที่นี่เทวดาไม่เพียงปรากฏเท่านั้น แต่ร่วมรับใช้กับปุโรหิต ด้วยความกลัวและตัวสั่น และพลังทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นนี้จะปรากฏชัดต่อผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเปิดกว้างต่อพระเจ้า ที่นี่ในพระวิหารคือดินแดนของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์ - เว้นแต่ว่าพระวิหารจะเต็มไปด้วยผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์ - และไม่ใช่กับคนทรยศและผู้ละทิ้ง และไม่มีอะไรน่าแปลกใจในความจริงที่ว่าเมื่อเพิ่งข้ามธรณีประตูของวิหาร คน ๆ หนึ่งก็พบว่าตัวเองหลงใหลไปจนวันสุดท้ายของวันของเขาด้วยความเป็นจริงใหม่นี้ที่โอบกอดเขาจากทุกทิศทุกทางในทันใด - ไม่ใช่ของเรา แต่ดีกว่าและน่าทะนุถนอม สิ่งที่ปรารถนา - ซึ่งมนุษย์เท่านั้นที่มีชีวิตอยู่เท่านั้นที่ปรารถนาหัวใจ

สวรรค์หรือพระคริสต์?

คริสเตียนไม่ใช่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามความฝันที่จะได้ไปสวรรค์ แต่คือผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยพระคริสต์ สำหรับผู้เชื่อในพระคริสต์ สวรรค์ทั้งเปิดและปิดได้ในชีวิตนี้ ดังนั้นสำหรับเขาแล้ว ทุกๆ วัน ทุกนาทีของชีวิตที่ดูเหมือนชั่วคราวและไร้ความหมายนี้จึงประเมินค่าไม่ได้จริงๆ และตำแหน่ง "กลไก" ของจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระคุณของพระเจ้าในสถานที่ที่ผู้ชอบธรรมและนักบุญอาศัยอยู่จะไม่เปลี่ยนคุณภาพชีวิต: ไม่มีทางหนีจากตนเองและผู้ที่แบกนรกแห่งความเย่อหยิ่ง และความหลงใหลในหัวใจของเขาเองจะหมดไปด้วยความดูถูกและโกรธแค้นต่อ "นักบุญ" และ "คนหน้าซื่อใจคด" เหล่านี้ หากไม่กลายเป็นหัวข้อของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้ มีโอกาสน้อยเกินไปที่จะเข้าสู่อาณาจักรนี้หลังความตาย- การมองหาพระคริสต์ ความใกล้ชิดของพระองค์ การสถิตอยู่ด้วยที่จับต้องได้ของพระองค์ ไม่เพียงแต่ในพระวิหารและศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย - ไม่ใช่เรื่องยากหากคุณได้ยินพระบัญญัติของพระองค์และพยายามทำให้สำเร็จ แต่ในความเป็นจริง มีพระบัญญัติเพียงข้อเดียวเท่านั้น คือ ให้เลียนแบบพระคริสต์ ให้ดำเนินชีวิตและได้รับแรงบันดาลใจจากพระองค์ ให้ปฏิบัติตามอย่างที่พระองค์ทรงกระทำ ให้คิดอย่างที่คิดปรารถนาสิ่งที่พระองค์ทรงพยายาม อาจฟังดูแปลก แต่วันนี้เราต้องพูดเรื่องนี้ดังๆ ครั้งแล้วครั้งเล่า: ศาสนาคริสต์มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลาง และไม่ใช่ "สวรรค์เป็นศูนย์กลาง" หรือที่แย่กว่านั้นคือ "บาปเป็นศูนย์กลาง" สำหรับเรา สวรรค์เป็นที่ที่พระคริสต์ประทับอยู่ ไม่ใช่ตรงกันข้าม และอาณาจักรของพระองค์ - ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไร - ของพระเจ้าหรือบนสวรรค์ - ก็อยู่ที่นี่บนโลกนี้แล้ว กับเรา และอยู่ท่ามกลางพวกเรา หากเราเอง - ในใจ ในความคิด คำพูด และการกระทำ - ได้อยู่กับพระคริสต์

เข้าชม (2441) ครั้ง