รณรงค์ต่อต้านแอลกอฮอล์

ในช่วงเดือนรอมฎอนตลาดกลางของ Nazran สงบนิ่งการค้าขายซบเซา แต่ผู้ขายยังคงมาที่นี่ทุกเช้า - วางสินค้าและเดินเล่นรอบเคาน์เตอร์อย่างสบาย ๆ ยังไม่มีงานอื่นเลย

ห้ามจำหน่ายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และข้อจำกัดในการสูบบุหรี่ ในที่สาธารณะรอมฎอนถูกนำมาใช้ครั้งแรกในสาธารณรัฐภายใต้ Ruslan Aushev ตั้งแต่นั้นมา ประเพณีนี้ได้หยั่งรากลงในอินกูเชเตีย หากมีการจู่โจมก่อนหน้านี้และมีการตรวจสอบการดำเนินการตามพระราชกฤษฎีกาตอนนี้ก็ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ อย่างที่พวกเขาพูด ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น, “กฎหมายหลักอยู่ในหัวใจของมุสลิม” และเอกสารที่ลงนามโดย Murat Zyazikov ไม่ได้หมายความถึงความรับผิดชอบด้านการบริหารใด ๆ แต่เป็นการส่งถึงหลักการทางศีลธรรมของผู้อยู่อาศัย คู่สนทนาของเราไม่สามารถจำกรณีการละเมิดคำสั่งของประธานาธิบดีได้แม้แต่กรณีเดียว

ก่อนหน้านี้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ขายในตลาดเพียงจุดเดียวเท่านั้น บัดนี้หลังจากออกกฤษฎีกาแล้ว ท่านจะไม่พบพระองค์แม้ในเวลากลางวันก็ตาม

คุณจะไม่พบเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่นี่ พวกเขาไม่ได้ขายอะไรในช่วงเดือนรอมฎอน และไม่ใช่เรื่องปกติที่จะขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในตลาดของเรา” Alexander Gurazhev ผู้อาศัยรุ่นเยาว์ในสาธารณรัฐตกลงที่จะช่วยฉัน - หากคุณต้องการมันจริงๆ คุณต้องไปรัสเซีย

แน่นอนว่าจะไม่เสียเวลา” คนขับรถแท็กซี่ Nazran ผู้สูงอายุ Nazir Merzhoev เห็นอกเห็นใจฉัน - ตอนนี้ไม่มีใครดื่มแอลกอฮอล์แล้ว แน่นอนว่าคนหนุ่มสาวสูบบุหรี่ แต่แอบสูบบุหรี่จากผู้เฒ่าของพวกเขา

ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างปฏิบัติหน้าที่

ตอนนี้บนถนนของ Nazran คุณจะไม่เห็นใครสูบบุหรี่หรือกินของว่างระหว่างเดินทาง

ฉันเดินไปตามถนนและหัวใจของฉันก็ดีใจ - ทุกที่สงบมากดีมาก เรารู้สึกว่าผู้คนมีความเคร่งครัด สงบสุข และจดจำคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล” อับดุล-มาซิต ดูดารอฟ รองมุฟตีแห่งสาธารณรัฐกล่าว - ผู้ที่เกรงกลัวการลงโทษของพระเจ้าจะเฝ้าดูตนเอง และคนไม่มีศรัทธาก็ไม่ใช่คน

พนักงานของกระทรวงกิจการภายในท้องถิ่นกล่าวว่าในเดือนนี้จำนวนอุบัติเหตุ อาชญากรรมที่เกิดขึ้นในสาธารณรัฐ และแม้แต่การทะเลาะวิวาทบนท้องถนนลดลงอย่างรวดเร็ว และไม่ใช่เพราะพวกเขาดื่มน้อยลง ผู้คนเพียงแต่สะอาดขึ้นเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว โรคพิษสุราเรื้อรังไม่เกี่ยวข้องกับอินกูเชเตีย ไม่เคยมีสถานีที่ทำให้มีสติที่นี่เลยด้วยซ้ำ

ทุกปีรอมฎอนมาถึง ปฏิทินจันทรคติ- ในปีนี้ วันหยุดที่ถือศีลอดจะดำเนินต่อไปตั้งแต่วันที่ 23 กันยายนถึง 22 ตุลาคม มันแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากการถือศีลอดก่อนอีสเตอร์ของชาวคริสต์ ชาวมุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มน้ำตลอดทั้งเดือนตั้งแต่เช้าจรดค่ำ แต่หลังจากพลบค่ำ การละศีลอดก็เริ่มต้นขึ้น เพื่อนบ้านไปเยี่ยมกัน ผู้ชายมารวมตัวกันเพื่อสนทนาทางจิตวิญญาณ

“ฉันอยากกิน” เด็กสาวพูดอย่างเงียบๆ เดินไปตามถนน

หลังจากมูลาร้องเพลงแล้ว กินไม่ได้ อดทนไว้” ชายสูงอายุคนหนึ่งซึ่งดูเหมือนพ่อของเธอดุเธอ

ในความเป็นจริง มีข้อยกเว้นบางประการสำหรับผู้หญิง: ในวันที่ “วิกฤติ” พวกเขาไม่ถือศีลอด อย่างไรก็ตาม พวกเขาถือศีลอดในวันที่พลาดหลังรอมฎอน คนชราที่อ่อนแอ คนป่วย สตรีมีครรภ์ และเด็กอายุต่ำกว่า 12-15 ปี อาจไม่จำกัดตัวเองในเรื่องอาหารเช่นกัน

สนุกไม่มีแอลกอฮอล์

บน ความสัมพันธ์ในครอบครัวเดือนศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้สะท้อนให้เห็นแต่อย่างใด ในทางตรงกันข้าม เด็กที่ตั้งครรภ์ในช่วงรอมฎอนจะเกิดมามีสุขภาพแข็งแรง ในอินกูเชเตียพวกเขายังเก็บสถิติเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ด้วย “ เด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่มีสติจะไม่ดื่มเอง” อินกูชชอบพูด “เรารู้วิธีสนุกสนานโดยไม่ต้องดื่มแอลกอฮอล์” เป็นคำพูดที่สองที่ได้รับความนิยม

แน่นอนว่างานแต่งงานไม่ได้เล่น และไม่เลยเพราะมีข้อห้ามบางอย่าง งานแต่งงานของคนผิวขาวที่ไม่มีโต๊ะมากมายคืออะไร? ดังนั้นคนที่ใจร้อนที่สุดจึงพยายามแต่งงานก่อนเริ่มเดือนรอมฎอน ผู้ที่ต้องการทดสอบความรู้สึกของตนเองหลังจากนั้น

แต่การทำแท้งยังคงดำเนินต่อไปในสาธารณรัฐนี้ทั้งๆ ที่ประธานศูนย์ประสานงานมุสลิม คอเคซัสเหนือ Ismail-Hadji Berdiev ยื่นอุทธรณ์ต่อแพทย์โดยขอให้ไม่ดำเนินการดังกล่าวจนกว่าจะสิ้นสุดรอมฎอน

ไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับการห้ามทำแท้ง เราไม่ได้รับคำแนะนำอย่างเป็นทางการใดๆ” ฟูนา ออชูวา รองหัวหน้าแพทย์ของโรงพยาบาลรีพับลิกันคลินิกกล่าว - ทุกคนตัดสินใจเรื่องเหล่านี้ด้วยจิตวิญญาณด้วยตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ป่วยบางรายจำเป็นต้องทำแท้งด้วยเหตุผลทางการแพทย์

ตาตาร์สถาน

ในช่วงรอมฎอน ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาพวกเขายังสามารถแต่งงาน จัดงานแต่งงาน และเฉลิมฉลองนิกะห์ได้อีกด้วย นิกะห์เป็นพิธีแต่งงานแบบหนึ่ง โดยในระหว่างที่ผู้ที่แต่งงานหรือพ่อแม่จะเชิญมุลลาห์ ซึ่งจะอ่านสุระจากอัลกุรอานและถามว่าทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะแต่งงานกันหรือไม่ ในกรณีนี้ การนิ่งเงียบของผู้หญิงถือเป็นการยินยอมโดยสมบูรณ์ เมื่อทำนิกะห์ มุลลาห์มักจะอ่านซูเราะห์ที่สี่ของอัลกุรอานซึ่งเรียกว่า "ผู้หญิง" สุระเน้นย้ำถึงสิทธิของผู้ชายในการมีภรรยาหลายคน การหย่าร้างฝ่ายเดียว การใช้การลงโทษ แต่ความโหดร้ายที่มากเกินไปของสามีต่อภรรยาของเขาถูกประณาม และสิทธิในทรัพย์สินของผู้หญิงถูกกำหนดไว้ - สำหรับสินสอดหรือมรดก อย่างไรก็ตามอัลกุรอานทำให้ตำแหน่งของผู้หญิงอ่อนลงบ้างซึ่งตามกฎหมายจารีตประเพณีปิตาธิปไตยของชาวอาหรับนั้นเป็นเรื่องยากมาก ปัจจุบันราคาเจ้าสาว-ราคาเจ้าสาว-ไม่ถือเป็น เงื่อนไขที่จำเป็นการแต่งงาน (แต่เป็นที่พึงปรารถนา)

คำแนะนำและการกระทำที่พึงประสงค์ทั้งหมดที่จะกล่าวถึงด้านล่างนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของเด็ก ซึ่งรวมถึงการแสดงความยินดีกับผู้ปกครองของทารกแรกเกิด การโกนศีรษะของทารกแรกเกิด การถูเหงือกของทารกด้วยเยื่ออินทผลัม ( ที่-takhnik) ถวายเครื่องบูชาเนื่องในโอกาสคลอดบุตร ( อัล-อากิกา) การตั้งชื่อการเข้าสุหนัตของเด็กชาย จำเป็นต้องมีการแสดงเนื่องจากเป็นประโยชน์ต่อเด็กทำให้มีสุขภาพและความแข็งแกร่งแก่พวกเขา , และจะเป็นเหตุแห่งความกตัญญูของลูกหลานต่อไปในอนาคต

เด็กๆ เป็นของขวัญและความเมตตาจากผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นหลังคลอดบุตรจึงแนะนำให้มุสลิมแจ้งให้ครอบครัวและเพื่อน ๆ ทราบเรื่องนี้โดยเร็วที่สุด ใครก็ตามที่ได้รับข่าวการเกิดของเด็กควรแสดงความยินดีกับผู้ปกครองของทารกแรกเกิดและญาติของพวกเขา เป็นที่พึงปรารถนาเช่นกัน ( กับอึนก) อ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้- ดุอา: “โอ้อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ โปรดช่วยพ่อและแม่เลี้ยงดูลูกที่มีคุณธรรมสูง และให้พวกเขามีความเข้มแข็งในการเลี้ยงดูเขาให้เคารพศาสนาอิสลาม”.

การแสดงความยินดีและความปรารถนาเหล่านี้ทำให้หัวใจของพ่อและแม่เต็มไปด้วยความสุข เสริมสร้างความสัมพันธ์ฉันพี่น้องระหว่างมุสลิม และเป็นผลให้ความสามัคคีและความสัมพันธ์ฉันมิตรในสังคมแข็งแกร่งขึ้น ความสำคัญของการแจ้งเตือนและการแสดงความยินดีนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่มีการกล่าวไว้ในหลายแห่ง คัมภีร์กุรอาน, ตัวอย่างเช่น:

“มอบของขวัญให้กันและกัน เพราะของกำนัลจะขจัดความเกลียดชังและความโกรธในใจได้ » .

« เกี่ยวกับ ซาคาเรีย! เรามีความสุข ฉันนำข่าวเกี่ยวกับเด็กผู้ชายคนหนึ่งมาให้คุณทราบ ยาห์ยา» .

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์มูฮัมหมัดสันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาแสดงความยินดีกับผู้ปกครองของทารกแรกเกิดและอ่านคำอธิษฐานเพื่อพวกเขา - ดุอา.

เด็กทุกคนเป็นของขวัญจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นชาวมุสลิมควรปฏิบัติต่อการเกิดของทั้งเด็กชายและเด็กหญิงด้วยความยินดีเท่าเทียมกัน ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “ ใครก็ตามที่เลี้ยงดูและให้การศึกษาลูกสาวหรือน้องสาวสองหรือสามคนแล้วแต่งงานกับพวกเขา จะได้เข้าสวรรค์อย่างแน่นอน» .

พ่อของเด็กต้องแสดงความยินดีกับภรรยาของเขาที่ตั้งครรภ์ได้สำเร็จและขอบคุณผู้ทรงอำนาจ กลายเป็นประเพณีไปแล้วในบางครอบครัวที่จะมอบดอกไม้และของขวัญให้กับพ่อแม่ของเด็ก ซึ่งไม่ขัดแย้งกับจิตวิญญาณและตัวอักษรของศาสนาอิสลาม ท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขากล่าวว่า: “ แลกเปลี่ยนของขวัญเสริมสร้างความรักซึ่งกันและกัน”.

การอ่าน AZAN และ IQAMAT

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ( ซุนนะฮฺ) เพื่อว่าทันทีหลังคลอดบุตร พ่อจะอ่านอาซานที่หูขวาของทารกแรกเกิด และอ่านอิกอมะที่หูซ้าย

ในคำพูดที่เล่าจากอาลี ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา , พูดว่า: " บรรดาผู้ที่มีบุตร ให้พวกเขาอ่านอะซานที่หูข้างขวาของทารก และอิกอมะฮ์ทางด้านซ้าย”. นอกจากนี้ตามคำให้การของอิบันอับบาส ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา อ่านอะซานที่หูขวาของฮะซันหลานชายของเขา และอิกอมะห์ทางซ้าย

ความหมายของพิธีกรรมนี้คือคำพูดแรกที่ทารกแรกเกิดได้ยินในโลกนี้คือคำพูดแห่งความสูงส่งและการสรรเสริญของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและผู้ส่งสารของเขา สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เช่นเดียวกับการเรียกร้องให้รับใช้อัลลอฮ์เพื่อความยำเกรง และความดี อีกทั้งถ้อยคำที่เป็นหลักฐานของลัทธิเอกเทวนิยม “ลาอิล ยาฮาอิลยาอัลลอฮ์ เอ็กซ์" และคำพูดของอะธานขับไล่ซาตานผู้ถูกสาป (ชัยฏอน) ออกไป ปกป้องเด็กจากอุบายของเขา

เป็นที่พึงปรารถนาเช่นกัน ( ซันก) พูดโองการต่อไปนี้ของอัลกุรอานที่หูข้างขวา:

รายงานบางฉบับยังกล่าวอีกว่าศาสดาสันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาท่อง Surah Ikhlas ในหูข้างขวาของทารกแรกเกิด

ถูเหงือกของทารกด้วยเยื่ออินทผลัม ( ที่- ทัคนิค)

การดำเนินการนี้เป็นที่พึงปรารถนาเช่นกัน ( กับอึนก- เหงือกของทารกด้านซ้ายและขวาเช็ดด้วยเนื้ออินทผลัมสุกที่เคี้ยวไว้ล่วงหน้า หากคุณไม่มีอินทผาลัม คุณสามารถใช้ขนมหวานอะไรก็ได้ เช่น น้ำผึ้ง ลูกอม น้ำตาล

ความปรารถนาของสิ่งนี้เห็นได้จากเรื่องราวของอบู มูซา ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา: “เมื่อลูกชายของฉันเกิด ฉันพาเขาไปหาท่านศาสดาความสงบสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาเขาตั้งชื่อเขาว่าอิบราฮิม และถูเหงือกด้วยเนื้ออินทผลัม» .

บางทีความหมายของพิธีกรรมนี้คือให้ทารกแรกเกิดเป็นคนแรกที่รู้สึกในชีวิตนี้ ไม่ใช่ความขมขื่น แต่เป็นความหวาน - ความหวานของชีวิตและความศรัทธา เป็นการดีกว่าที่จะมอบความไว้วางใจในพิธีกรรมนี้และพิธีกรรมอื่น ๆ ให้กับบุคคลที่เกรงกลัวพระเจ้า ซื่อสัตย์ และใจดี

โกนศีรษะของคุณ

ในวันที่เจ็ดหลังคลอดบุตร แนะนำให้ ( ซุนนะฮฺ) โกนผมบนศีรษะของเขา หลังจากนั้น ควรชั่งน้ำหนักและแจกจ่ายเป็นทานให้กับคนยากจนและขัดสนตามปริมาณเงิน (หรือเทียบเท่าทางการเงิน) ตามน้ำหนักเส้นผม ถ้าอย่างนั้นควรฝังผมไว้ในที่สะอาดจะดีกว่า

ความหมายและวัตถุประสงค์ของการโกนศีรษะของทารกมีดังนี้:

การโกนศีรษะจะทำให้เส้นผมและหนังศีรษะแข็งแรงขึ้น ในเวลาเดียวกันการมองเห็นการดมกลิ่นและการได้ยินก็ดีขึ้น

การแจกบิณฑบาต ( ซาดากะ) ช่วยให้คุณสามารถช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีทางสังคมระหว่างชาวมุสลิม

การโกนผมในวันที่เจ็ดหลังคลอดหมายถึงการทำให้บริสุทธิ์ และปฏิบัติตามแบบอย่างของศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา

ท่านอนัส ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน กล่าวว่า: “ศาสดาขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และสั่งให้ฮัสซันโกนผมของเขาคุณและสามีเธอเอ็นในวันที่เจ็ดหลังวันเกิด แล้วทรงชั่งน้ำหนักพวกเขาแล้วแจกเงินตามน้ำหนักของพวกเขาเป็นทาน”

ควรสังเกตว่าในศาสนาของเราห้ามตัดหรือโกนศีรษะเพียงบางส่วนเท่านั้นโดยเหลืออีกส่วนหนึ่งไว้ อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน กล่าวว่า: “ศาสนทูตของอัลลอฮขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และห้ามการโกนศีรษะ" .

การเสียสละเนื่องในโอกาสคลอดบุตร ( อัล-อัคก้า)

เส้นผมบนศีรษะของทารกแรกเกิดเรียกว่า "อัล-อคิก้า» ดังนั้นการบูชายัญเนื่องในโอกาสคลอดบุตรเพื่อให้ได้รับความกรุณาและความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จึงเรียกว่า "อัล-อคิก้า» - การเสียสละนี้เป็นไปตามความเห็นของนักวิชาการฮานาฟี ถือเป็นการกระทำที่ได้รับอนุมัติ ( มูบาห์) และตามมัธฮับอื่นๆ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่พึงประสงค์ ( ซุนนะฮฺ).

เสียสละ "อัล-อคิก้า» สามารถทำได้ในวันใดก็ได้ตั้งแต่วันที่เด็กเกิดจนถึงวัยผู้ใหญ่ แต่วันที่ดีที่สุดคือวันที่เจ็ดนับจากวันเกิด

สัตว์สำหรับการบูชายัญนี้จะต้องเป็นไปตามข้อกำหนดเดียวกันกับการบูชายัญในช่วงวันหยุด Eid al-Adha เจ้าของสามารถรับประทานเนื้อเองและแจกจ่ายให้ผู้อื่นได้

ทั้งในกรณีที่เกิดเป็นเด็กชายและเด็กหญิง จะมีการบูชายัญแกะตัวหนึ่ง นอกจากนี้ยังสามารถฆ่าแกะผู้สองตัวได้หากเด็กชายเกิดมา

อิบันอับบาส ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา รายงานว่า ศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ฆ่าแกะผู้ตัวหนึ่งแยกกันสำหรับหลานชายแต่ละคน ฮัสซันและฮุสเซน โดยกล่าวว่า: “ กับการกำเนิดของเด็กชายนั่นเอง"อัล-อคิก้า» ดังนั้นจงมอบเลือดของสัตว์บูชายัญให้เขาและโกนผมลูกของคุณ» .

ชื่อ ชื่อ

การตั้งชื่อเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญและสำคัญมากในชีวิตของทารกแรกเกิด ชื่อเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของบุคคลที่จะอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต ดังนั้นในศาสนาอิสลามจึงให้ความสำคัญกับการเลือกชื่อเป็นอย่างมาก

ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “ ทารกทุกคนมีความเชื่อมโยงกับ"อัล-โอเคเอ"พอวันที่เจ็ดหลังคลอดก็โกนศีรษะ ตั้งชื่อ และตัดให้สัตว์» .

ดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนา ( ซุนนะฮฺ) ตั้งชื่อลูกในวันที่เจ็ด อย่างไรก็ตาม มีข้อความจากท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการตั้งชื่อทารกในวันแรกหลังคลอด ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “ กลางคืนลูกชายของฉันเกิด และฉันก็เรียกเขาตามชื่อของฉันยอดเยี่ยมพ่อ – อิบราฮิม".

ดังนั้นคุณสามารถตั้งชื่อทารกแรกเกิดได้ในวันแรก วันที่สาม วันที่เจ็ด และหลังจากนั้น ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของผู้ปกครอง

ชื่อที่พึงปรารถนา

หลังคลอดบุตรคุณพ่อคุณแม่ควรดูแลเลือกสิ่งดีๆและ ชื่อสวยเพราะมันจะติดตามเขาไปตลอดชีวิตของเขาในโลกนี้ และตามนั้นเขาจะถูกเรียกในวันฟื้นคืนชีพ

ศาสดามูฮัมหมัด สันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า:

« ในวันพิพากษาเจ้าจะถูกเรียกตามชื่อของเจ้าและตามชื่อบิดาของเจ้า ดังนั้นจงเลือกชื่อที่ดี”.

“ชื่ออันเป็นที่รักยิ่งต่ออัลลอฮฺคือ อับดุลลาห์ (บ่าวของอัลลอฮ์) และอับดุลเราะห์มาน (ทาสของอัลลอฮ์)ผู้ทรงเมตตาเสมอ (หนึ่งในพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ))» .

คุณยังสามารถตั้งชื่อของอัลลอฮ์ได้ด้วยการเพิ่มคำนำหน้า "abd" (ทาส) เช่น Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur เป็นต้น แต่คุณไม่สามารถเรียกเด็กด้วยชื่อของอัลลอฮ์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น อัลลอฮ์ อัลกุดดุส (บริสุทธิ์จากข้อบกพร่อง) อัลคอลิก (ผู้สร้าง) อัรเราะห์มาน (มีความเมตตาและพรที่กว้างที่สุด) คุณลักษณะเหล่านี้เป็นของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

แนะนำให้ใช้ชื่อของศาสดามูฮัมหมัดสันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา - มูฮัมหมัดอาหมัดฮาบิบยาซินมุสตาฟาทาฮา ฯลฯ รวมถึงชื่อของผู้ส่งสารของพระเจ้าอื่น ๆ - มูซา, อิซา, ยูนุส , ยูซุฟ ฯลฯ นอกจากนี้ เป็นการน่ายกย่องที่ให้ชื่อเพื่อน นักวิทยาศาสตร์ คนชอบธรรม บรรพบุรุษที่กล้าหาญ

มีการประณามที่จะให้ชื่อเล่นที่ไม่พึงประสงค์แก่บุคคลรวมทั้งเด็กเช่นคนตาบอดคนง่อยคนหูหนวก ฯลฯ

อัลกุรอานกล่าวว่า:

“อย่าพูดจาใส่ร้ายกัน และห้ามเปลี่ยนชื่อเล่น (ที่ทำร้ายจิตใจ) หลังจากที่ (คน) ศรัทธาแล้ว การเรียกเขาด้วยนามอันหยาบคายนั้นเป็นการชั่ว” .

หากชื่อมีความหมายไม่ดีหรือน่าเกลียดก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เป็นที่ทราบกันว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เคยเปลี่ยนชื่อที่ไม่พึงประสงค์ให้เป็นชื่อที่ดี เช่น เขาเปลี่ยนชื่อบาร์ราเป็นชื่อไซนับ เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนชื่อเมื่อเข้ารับศาสนาอิสลาม

สถานการณ์ของเด็กชาย

การขลิบหนังหุ้มปลายลึงค์ของเด็กชาย (อาหรับ) "ฮิตานะ") เป็นหนึ่งในสิ่งที่พึงปรารถนา ( ซุนนะฮฺ) พิธีกรรมในศาสนาอิสลาม ศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า ศาสดาอิบราฮิม (อับราฮัม) ได้ทำพิธีเข้าสุหนัตตามพระบัญชาของอัลลอฮ์เมื่ออายุ 80 ปี และตั้งแต่นั้นมา พิธีกรรมนี้ก็ได้รับการแนะนำในกฎหมายของศาสดาพยากรณ์ของพระเจ้าทุกคน

ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “โดยธรรมชาติแล้วมนุษย์จำเป็นต้องมีการกระทำห้าประการ:อีเนียเข้าสุหนัตฉันตัดแต่งzhkeเล็บถึงเธอ, ลบแล้วอีเนียขนบริเวณขาหนีบและรักแร้ เล็มอิจก้าหนวดไข่» .

นอกจากนี้ยังมีคำพูดของศาสดามูฮัมหมัดว่า สันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: “ผู้ใดที่รับอิสลาม ก็ให้เขาเข้าสุหนัต แม้ว่าเขาจะเป็นผู้ใหญ่แล้วก็ตาม” อย่างไรก็ตามก็ควรจำไว้ว่า การเข้าสุหนัตไม่ใช่ภาคบังคับเงื่อนไขการรับอิสลาม- นี่เป็นขั้นตอนที่น่าพึงใจและได้รับการสนับสนุนอย่างยิ่ง แนะนำโดยท่านศาสดาพยากรณ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน โดยคำนึงถึงสุขภาพของมนุษย์ แต่การไม่เข้าสุหนัตไม่สามารถเป็นอุปสรรคต่อความศรัทธาของบุคคลในพระเจ้าองค์เดียวและการยอมรับศาสนาอิสลามได้

ขอแนะนำให้เข้าสุหนัต วัยเด็กโดยเร็วที่สุด ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ทำการเสียสละเพื่อหลานฮาซันและฮุสเซน และเข้าสุหนัตพวกเขาในวันที่เจ็ดหลังคลอด การขลิบสามารถทำได้ในภายหลัง แต่แนะนำให้ทำก่อนที่เด็กจะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่

การตั้งครรภ์ถือเป็นความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากอัลลอฮ์ที่มอบให้กับการสร้างสรรค์ของพระองค์ในศาสนาอิสลาม ท้ายที่สุดแล้วหน้าที่ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของบุคคลคือการให้กำเนิด การปฏิบัติตามภารกิจดังกล่าวได้รับมอบหมายจากผู้ทรงอำนาจให้กับสตรี

สตรีมีครรภ์จะประสบกับอารมณ์แปรปรวน ความรู้สึกกลัว และทำอะไรไม่ถูกในระหว่างตั้งครรภ์ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ ผู้หญิงควรหวังอย่างจริงใจสำหรับความช่วยเหลือจากผู้สร้างของตน และปฏิบัติตามคำแนะนำที่บันทึกไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺที่บริสุทธิ์ที่สุด

ข้อดีของการตั้งครรภ์

โดยการคลอดบุตร ผู้หญิงจะได้รับความพอพระทัยจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เนื่องจากตำแหน่งของเธอเทียบได้กับการกระทำของพระเจ้า 9 เดือนนี้มีข้อดีมากมายสำหรับสตรีมีครรภ์เนื่องจากต้องพกติดตัวไปด้วยมากมายหลังจากผ่านไปซึ่งบุคคลจะได้รับรางวัลจากพระเจ้าแห่งสากลโลก

1. การตั้งครรภ์เป็นหนทางสู่สวรรค์ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ตรัสว่า “สตรีที่คลอดบุตรแล้วคลอดบุตร ให้นมบุตร และแสดงความรักและความเมตตาต่อพวกเธอ หากพวกเธอละหมาดและไม่ปฏิบัติต่อสามีอย่างเลวร้าย จะต้องไปสวรรค์อย่างแน่นอน” ( อาหมัด ทาบารานี ฮาคิม)

ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงที่มีลูกหลายคนได้รับการยกย่องเป็นพิเศษในศาสนาอิสลาม ดังที่ระบุไว้ในสุนัตบทหนึ่ง: “ ฉันควรบอกคุณเกี่ยวกับผู้หญิงที่ที่ลี้ภัยของเขาคือสวรรค์หรือไม่? คนเหล่านี้น่ารัก มีลูกมากมาย และเป็นประโยชน์ต่อคู่ครอง...” (นาใส)

2. การตั้งครรภ์ส่งเสริมการให้อภัยบาป"ตำแหน่งที่น่าสนใจ" ที่เรียกว่าเป็นภาระสำหรับผู้หญิงมากและอาจทำให้เธอทรมานและทรมานอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ความยากลำบากเหล่านี้ไม่ควรถูกมองว่าเป็นการลงโทษ แต่เป็นภารกิจพิเศษที่ได้รับมอบหมายจากผู้ทรงอำนาจ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้นำไปสู่การอภัยบาป ศาสดาแห่งสากลโลก มูฮัมหมัด (ซ.ล.) ตั้งข้อสังเกตว่า “หากความเจ็บป่วย ความเหนื่อยล้า ความโศกเศร้า ความเศร้า ความโศกเศร้า หรือแม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ประสบแก่ผู้ศรัทธา อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปของเขาอย่างแน่นอน” (หะดีษอ้างโดย บุคอรีและมุลสิม)

3. การตั้งครรภ์เป็นหนทางของพระเจ้าการคลอดบุตรโดยผู้หญิงถือได้ว่าเป็นการต่อสู้บนเส้นทางขององค์ผู้ทรงอำนาจในศาสนาอิสลาม นี่เป็นหลักฐานจากสุนัตจากการรวบรวมของอบูดาวูด: “สตรีมุสลิมที่เสียชีวิตขณะตั้งครรภ์หรือระหว่างคลอดบุตรจะกลายเป็นผู้พลีชีพ (นั่นคือเขาจะตายอย่างมรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ - ประมาณ อิสลาม . ทั่วโลก ) ».

ผู้เชื่อที่อยู่ใน “สถานการณ์” ควรปฏิบัติตามคำแนะนำบางประการเพื่อปกป้องตนเองและทารกในครรภ์:

1) ขอบคุณผู้ทรงอำนาจสำหรับความเมตตาที่แสดงออกมาเพราะไม่ใช่ทุกคนที่มีโอกาสมีลูก ในอัลกุรอาน ผู้สร้างตรัสกับผู้รับใช้ของพระองค์:

“จงจดจำฉันไว้ แล้วฉันจะจดจำคุณ จงขอบคุณฉันและอย่าเนรคุณต่อฉันเลย” (2:152)

2) อดทนในระหว่างตั้งครรภ์ ผู้หญิงมักประสบกับความรู้สึกไม่สบายทางร่างกายและการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ ในสภาวะเช่นนี้ พึงทนทุกข์ทั้งปวงได้อย่างเหมาะสม ท้ายที่สุดแล้ว มีบทกลอนอันโด่งดังกล่าวไว้ว่า:

“ผู้ทรงอำนาจทรงรักผู้ป่วย” (3:146)

3) อ่านดุอาการอธิษฐานขอให้ประสบผลสำเร็จจะช่วยอำนวยความสะดวกในกระบวนการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร หนังสือของอัลลอฮ์บันทึกดุอาของท่านศาสดาซะการิยา (อ.):

“รับบานา อุจัลนา มุสลิมานีลากา วามิน ซูริริยาตินา อุมมาตัม-มุสลิมลากา วะอารีนา มันนาซิกานา วะตุบ `อะลาลีนา วาอินเนกา อันตาเตาวาบุร-รอฮีม” (3:38)

การแปลความหมาย: "พระเจ้า! โปรดประทานเชื้อสายที่สวยงามจากพระองค์แก่ข้าพระองค์เถิด เพราะพระองค์ทรงสดับคำอธิษฐาน”

คุณยังสามารถออกเสียง dua ของศาสดาอิบราฮิม (อ.):

“รับบี ฮับลี มินัส-ศอลิฮีน” (37:100)

การแปลความหมาย:“ข้าแต่พระเจ้า โปรดประทานเชื้อสายจากบรรดาคนชอบธรรมแก่ข้าพระองค์ด้วย!”

4) ฟังอัลกุรอานในช่วงเดือนสุดท้ายของภาคเรียน เด็กในครรภ์จะเริ่มได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นภายนอก ในเรื่องนี้ ถึงสตรีมีครรภ์คุณสามารถอ่านโองการศักดิ์สิทธิ์ได้ด้วยตัวเองหรือเปิดการบันทึกเสียง (ซึ่งสามารถพบได้บนเว็บไซต์ของเราโดยเลือกสุระในส่วนนี้)

การตั้งครรภ์และการอดอาหาร

บ่อยครั้งที่ผู้หญิงมุสลิมคาดหวังว่าสมาชิกใหม่ในครอบครัวจะสงสัยว่าพวกเธอจำเป็นต้องถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ ตามความเชื่อของศาสนาอิสลาม ภาระผูกพันนี้จะถูกลบออกจากสตรีมีครรภ์ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการรักษาในช่วงเวลาดังกล่าวนั้นเต็มไปด้วยอันตรายต่อทั้งเด็กและแม่ในอนาคตของเขา

พระศาสดามูฮัมหมัด (ศ.) อธิบายว่า “การละหมาดทำให้ง่ายขึ้นสำหรับผู้ที่อยู่บนถนน และบรรดาผู้ที่ออกผลและผู้ที่ให้นมบุตรจะได้รับการยกเว้นจากการถือศีลอด” (ติรมีซี อิบนุ มาญะฮ์)

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าห้ามสตรีมีครรภ์ถือศีลอดโดยเด็ดขาด หากสตรีมุสลิมมั่นใจว่าการละหมาดนั้นปลอดภัยสำหรับตัวเธอเองและลูกของเธอ เธอก็จะสามารถปฏิบัติตามเสาหลักของศาสนาอิสลามได้ เช่น ถ้ากระทู้ตก ช่วงฤดูหนาวเมื่อไม่มีความร้อนและระยะเวลางดอาหารไม่เกิน 12 ชั่วโมง แต่เมื่อตัดสินใจเช่นนี้ ผู้หญิงควรคิดอย่างรอบคอบและประเมินสภาพร่างกายของเธออย่างเพียงพอ ไม่จำเป็นต้องตกอยู่ในความคลั่งไคล้เนื่องจากอัลลอฮ์ตามพระบัญชาของพระองค์ไม่อนุญาตให้อดอาหารในระหว่างตั้งครรภ์ นี่คือตัวอย่างความเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระองค์ที่มีต่อการสร้างสรรค์ของพระองค์

หากสตรีมุสลิมขณะตั้งครรภ์ละเว้นจากการถือศีลอด จะต้องชดเชยวันที่ขาดไปในภายหลัง

Namaz ของหญิงตั้งครรภ์

ในระหว่างตั้งครรภ์ การสวดภาวนาอย่างเต็มที่ถือเป็นภาระ นั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงมีสัมปทานบ้าง หากเป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะสวดมนต์ขณะยืน เธอก็มีสิทธิที่จะสวดมนต์ขณะนั่งได้ หากเธอไม่สามารถสวดมนต์ขณะนั่งได้ ก็อนุญาตให้เธอนอนหงายหรือนอนหงายได้ ในกรณีนี้คุณควรหันหน้าไปทางกิบลา (กะอ์บะฮ์) หากเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะทำธนูจากเอวเธอก็มีสิทธิ์ที่จะชี้ธนูด้วยการขยับศีรษะ (โดยการเอียงศีรษะไปข้างหน้า)

การยุติการตั้งครรภ์เทียม (การทำแท้ง)

การทำแท้งเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในศาสนาอิสลาม การยุติการตั้งครรภ์ถือเป็นบาปร้ายแรงเนื่องจากมีเพียงผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่ให้ชีวิตและมีสิทธิ์ที่จะพรากมันไปจากบุคคลตามดุลยพินิจของเขา การทำแท้งสามารถทำได้เฉพาะในกรณีที่การอุ้มครรภ์เป็นอันตรายต่อชีวิตและสุขภาพของมารดาเท่านั้น

การแท้งบุตร

หากผู้หญิงประสบกับการเสียชีวิตของทารกในครรภ์ก่อนกำหนด การดำเนินการเพิ่มเติมจะขึ้นอยู่กับสถานการณ์หลายประการ:

• หากการแท้งบุตรเกิดขึ้นก่อนอายุครรภ์ 120 วัน แนะนำให้ห่อเด็กด้วยผ้าแล้วฝังโดยไม่ต้องสวดมนต์ศพ

• หากอายุครรภ์มากกว่า 120 วัน แต่เด็กไม่แสดงอาการใด ๆ ของชีวิต (ร้องไห้เคลื่อนไหว) ในกรณีนี้จะต้องล้างห่อด้วยผ้าห่อศพและฝังโดยไม่มีจานาซานามาซ

• หากช่วงตั้งครรภ์มากกว่า 120 วันและเด็กแสดงสัญญาณของชีวิตแสดงว่าการกระทำทั้งหมดจะดำเนินการกับเขาเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ สุนัตบทหนึ่งกล่าวว่า: “เด็กจะไม่ทำสิ่งใดจนกว่าเขาจะแสดงให้เห็นสัญญาณแห่งชีวิต” (ติรมิซี)

ระหว่างคลอดบุตร

การคลอดบุตรเกิดขึ้นแตกต่างกันไปในผู้หญิงแต่ละคนและอาจอยู่ได้นานถึงหนึ่งวัน ในเรื่องนี้ บางครั้งสตรีมุสลิมถูกบังคับให้ข้ามการละหมาด เนื่องจากร่างกายของเธอไม่สามารถละหมาดได้ นอกจากนี้สตรีมีครรภ์ยังผลิตเลือดซึ่งถือว่า นิฟาส - ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปผู้หญิงคนนั้นเริ่มอยู่ในสภาพที่เป็นมลทินในพิธีกรรมซึ่งหมายความว่าห้ามแสดงนามาซ สถานการณ์คล้ายกับการอดอาหาร

ในระหว่างการคลอดบุตร หากเป็นไปได้ ผู้หญิงควรทำดุอาและขอความโล่งใจจากอัลลอฮ์และการคลอดบุตรที่มีสุขภาพดี

เข้ายังไง. ปฏิทินเกรกอเรียนและในเดือนจันทรคติ - 12 เดือน คุณธรรมของแต่ละคนมีระบุไว้ในสุนัตมากมายของท่านศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และคุณธรรมของเดือนซึ่งวันแรกเริ่มต้นในวันที่ 2 มกราคม 2014 และเรียกว่ารอบีอุลเอาวัลก็คือ ในเดือนนี้เองที่ศาสดาของเราประสูติ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

ดังนั้นเรามาเฉลิมฉลองเดือนนี้ตามที่ชาวมุสลิมที่แท้จริงควรจะเป็น! ก มุสลิมที่แท้จริงจะรักท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มากกว่าตัวเขาเองและครอบครัวของเขา ดังที่ได้กล่าวไว้ในสุนัตบทหนึ่ง การถือศีลอดถูกกำหนดไว้ในช่วงเดือนรอมฎอน จาบมา - หนึ่งใน เดือนศักดิ์สิทธิ์- จากนั้น เชาวาล ซึ่งหมายถึงเดือนแห่งการทำฮัจญ์ ตามด้วยเดือนซุลกอดะห์ ซึ่งเป็นเดือนศักดิ์สิทธิ์ ซุลฮิจญะฮ์ก็เป็นหนึ่งในเดือนศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน จากนั้นมุฮัรรอมซึ่งเป็นเดือนศักดิ์สิทธิ์อีกเดือนหนึ่ง เหตุใดท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ไม่เกิดในวันสำคัญทางประวัติศาสตร์? หรือในวันที่น่าจดจำและโด่งดัง?

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เกิดในเดือนรอบิอุลเอาวัล ซึ่งเป็นเดือนปกติของชาวอาหรับ พวกเขาไม่รู้จักศักดิ์ศรีของเขา พวกเขารู้จักเขาง่ายๆ ในชื่อ Rabiul-avval ทำไมมันถึงเกิดขึ้นอย่างนั้น? เหตุใดอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งและยิ่งใหญ่จึงต้องการให้ความหมายของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว? เพราะหากเขาเกิดในวันอาชูรอ พวกเขาจะถือว่าศักดิ์ศรีของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เกี่ยวข้องกับวันอาชูรอ หากเขาเกิดในวันอารอฟะห์ พวกเขาจะถือว่า ศักดิ์ศรีของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มีความเกี่ยวข้องกับวันอะเราะฟะฮฺ หากเป็นวันที่ 10 ซุลฮิจญะฮ์ พวกเขาก็คงจะคิดว่าศักดิ์ศรีของท่านเกี่ยวข้องกับวันที่ 10 ซุลฮิจญ์ ฮิจญะฮ์. หากเขาเกิดในเดือนซุลกอดะห์ ซุลฮิจญะฮ์ มุฮัรรอม หรือรอญับ นี่อาจเป็นเหตุผลที่จะเพิกเฉยต่อลักษณะเฉพาะของเวลาเกิดของมุสตาฟาผู้เคารพนับถือ ผู้ที่ถูกเลือกนั่นคือศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เขาเกิดที่รอบีอุลเอาวัลเพื่อให้เหตุการณ์นี้มีความโดดเด่นเพื่อที่ความรุ่งโรจน์ของเขาจะไม่ปะปนกับความรุ่งโรจน์ของครั้งก่อน ๆ วันสำคัญและเหตุการณ์ต่างๆ เดือนนี้เป็นเดือนที่คุณพลาดตลอดทั้งปี คุณรอคอยการมาถึง และเมื่อมาถึง จิตใจของคุณเต็มไปด้วยความสงบสุขบางอย่างที่คุณอธิบายไม่ได้ นี่ไม่ใช่รอมฎอน ไม่ใช่ แน่นอนว่าเดือนรอมฎอนเป็นเดือนที่ยิ่งใหญ่ ผู้ศรัทธามีหลายสิ่งที่เหมือนกัน และมุสลิมทุกคนก็ประสบกับอิทธิพลของมัน แต่เดือนรอบิอุลเอาวัลนั้นพิเศษ ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากในเดือนนี้ผู้ทรงอำนาจได้ประทานความโปรดปรานของพระองค์แก่เรา - ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันจันทร์ที่สิบสองของเดือน เดือนรอบิอุลเอาวัล ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งตรงกับวันที่ 24 เมษายน 571 ตามปฏิทินเกรกอเรียน

ตลอดทั้งเดือนนี้ ชาวมุสลิมร่วมกันถวายเกียรติแด่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) รวมตัวกันเพื่อศึกษาชีวิตและงานของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ และจัดงานเมาลิดอย่างแข็งขัน - กิจกรรมการเรียกร้องของศาสนาอิสลาม ซึ่งชาวมุสลิมอ่านการละหมาด - การอวยพร ถึงท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขา ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความรักต่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) และพิสูจน์ความรักนี้ด้วยการกระทำของพวกเขา โดยปฏิบัติตามแบบอย่างของท่านศาสดาผู้เป็นที่รัก (สันติภาพและพรของอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ในทุกสิ่ง

ไซนูดิน อลิคาดีรอฟ

เราถูกสร้างมาเพื่อการสักการะ และการอดอาหารคือการสักการะอย่างหนึ่ง และประการที่สอง การอดอาหารให้รางวัลแก่ตัวมันเอง อัลลอฮ- ใน อัลกุรอานคุณคงเคยเห็นหลายโองการที่กล่าวไว้เช่นนั้น อัลลอฮรู้ว่าอะไรอยู่ในความคิดของเรา เจตนาของเราคืออะไร แต่เหล่าทูตสวรรค์ไม่สามารถรู้สิ่งนี้ได้ พวกเขาเป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้น พวกเขาบันทึกการกระทำของเรา และจะคำนวณ ผู้ทรงอำนาจ- จึงมีความเห็นว่าเทวดาไม่สามารถทราบผลบุญจากการถือศีลอดได้เต็มที่ เนื่องจากไม่รู้ว่าคนนี้ถือศีลอดหรือไม่ ด้วยการอธิษฐาน ทุกอย่างก็กระจ่าง เมื่อบุคคลอธิษฐานก็มองเห็นได้ แต่การถือศีลอดจะนิยามอย่างไร มัน? ควรให้ความสนใจกับคำพูดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาซึ่งเขากล่าวว่า: “ ความดีทุกประการของบุตรชายของอาดัมจะถูกทวีคูณและรางวัลที่น้อยที่สุดสำหรับการกระทำดีที่ซ่อนอยู่ จะได้รับรางวัลเป็นสิบเท่า แต่สามารถเพิ่มเป็นเจ็ดร้อยได้”

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในคัมภีร์อัลกุรอาน: “ ยกเว้นการอดอาหาร เพราะแท้จริงแล้ว การอดอาหารนั้นกระทำเพื่อประโยชน์ของฉัน และฉันจะให้รางวัลสำหรับการนั้น เนื่องจากบุคคลปฏิเสธที่จะสนองความปรารถนาและอาหารของเขาเพื่อประโยชน์ของฉัน!”ทำให้เกิดความหวังในผลตอบแทนอันมหาศาลอย่างแท้จริง
นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้น การอดอาหารยังเป็นการชำระล้างบาปที่กระทำไว้ด้วย ดังนั้น, ท่านศาสดาของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ละหมาดในเวลากลางคืนในช่วงรอมฎอนด้วยความศรัทธาและหวังว่าจะได้รับรางวัลจากอัลลอฮ์ เขาจะได้รับการอภัยบาปก่อนหน้านี้” และที่สำคัญคือดีต่อสุขภาพ เมื่อพูดถึงเรื่องนี้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “เร็วเข้า คุณจะมีสุขภาพแข็งแรง!”
รอมฎอนเป็นตัวเร่งปฏิกิริยา การทำความดีที่ทำในเดือนนี้ให้ผลตอบแทนที่สูงกว่าการทำความดีในวันธรรมดาอื่นๆ มาก ดังนั้น ชาวมุสลิมส่วนใหญ่จึงพยายามละหมาดให้มากขึ้นในช่วงเดือนรอมฎอน บริจาคทาน จ่ายซะกาต และคนรวยไปอุมเราะห์ (แสวงบุญเล็กน้อย) ความดีที่ทำในช่วงรอมฎอนนั้นมีผลบุญมากกว่า
เวลาถือศีลอด
การถือศีลอดนั้นสังเกตได้ตั้งแต่เช้าจรดพระอาทิตย์ตกตลอด คุณสามารถกินก่อนอาธานเช้าได้ แต่คำนึงว่าเวลาที่ถูกต้องตั้งแต่เช้าตรู่แรกสัมพันธ์กับสิ่งที่เขียนไว้ในปฏิทิน ควรหยุดรับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง 30 นาที เพื่อป้องกันตัวเองจากการทำลายวันหยุด
พื้นฐานของการสังเกต Uraza คือการปฏิบัติตามประเด็นหลักสามประการ:
ไม่กิน
ไม่ดื่ม
ห้ามสูบบุหรี่ สิ่งนี้ใช้ได้กับสองประเด็นแรก
ห้ามมีเพศสัมพันธ์
นอกจากนี้ จะต้องปฏิบัติทั้ง 3 ประการตั้งแต่เช้าจรดพระอาทิตย์ตก
ประเด็นเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการแสดงออกภายนอกของการถือศีลอด อย่างไรก็ตาม เราต้องไม่พลาดส่วนที่ผู้อื่นมองไม่เห็น แต่ยังมีความสำคัญต่อการปฏิบัติตามเพื่อให้การถือศีลอดถูกต้อง
จะต้องคำนึงว่าระหว่างการอดอาหาร คุณไม่สามารถสาบาน เป็นศัตรู พูดเกียจคร้าน อดทนมากขึ้น มีเมตตาและอย่าเสียเวลากับสิ่งที่ไร้ประโยชน์จากมุมมองของชาริอะฮ์
เมื่อทราบพื้นฐานของ Eid คุณสามารถตอบคำถามส่วนใหญ่ที่เกิดขึ้นในหัวข้อการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนได้ อย่างไรก็ตาม คำถามบางข้อจำเป็นต้องมีคำอธิบาย ซึ่งจะกล่าวถึงในบทความนี้
อะไรทำให้โพสต์เสียหาย?
การละเมิดการถือศีลอดแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
1. สิ่งที่ละศีลอดและต้องทำให้เสร็จ (กาซาคือการถือศีลอดให้เสร็จสิ้นหนึ่งวันในหนึ่งวัน) และการชดใช้ (การถือศีลอดคือการถือศีลอดอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 60 วันเป็นเวลาหนึ่งวันของการถือศีลอดโดยเจตนา ใครบ้างที่ไม่ใช่ สามารถชดใช้การอดอาหารเนื่องจากความเจ็บป่วยหรือทุพพลภาพได้ เขาจำเป็นต้องเลี้ยงอาหารคนยากจน 60 คนในวันเดียวของการถือศีลอด)
1) รับประทานอาหารโดยเจตนาโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร
2) การมีเพศสัมพันธ์โดยเจตนา

2. อะไรที่ทำให้การอดอาหารขาดและต้องการเพียงการเติมเต็ม:

1) การรับประทานอาหารหรือยาเนื่องจากความเจ็บป่วย
2) กินผิด คือ ถ้ากินหรือดื่มหลังรุ่งสางโดยคิดว่ายังไม่ถึงเวลา หรือกินตอนกลางวัน โดยคิดว่าดวงอาทิตย์ตกแล้ว แต่ปรากฏว่ายังไม่ตก ตัวอย่างสามารถยกตัวอย่างได้ในกรณีที่บุคคลกลืนน้ำโดยไม่ตั้งใจขณะทำการสรง
3) การตั้งใจอาเจียน;
4) เจตนาบริโภคสิ่งของที่ไม่ใช่อาหารธรรมดา เช่น แป้งโด เรซินต้นไม้หรือหมากฝรั่ง
5) การปรากฏตัวของประจำเดือน;
6) การหลั่งระหว่างเกมรัก
อะไรไม่ทำลายการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน?
1. ว่ายน้ำ. ท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงแนะนำท่านให้ “ดื่มน้ำระหว่างการถือศีลอดเนื่องจากความร้อนหรือความกระหาย” (รายงานโดย อะหมัด มาลิก และอบูดาวูด)
2. การใช้พลวง อนัสรายงานว่าท่านศาสดาเคยใช้พลวงระหว่างการถือศีลอด
3. จูบภรรยาหรือสามีของคุณพร้อมกับควบคุมตัวเอง ไอชารายงานว่าท่านศาสดาเคยจูบและสัมผัสเธอระหว่างการอดอาหาร
5. กลืนสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (เช่น น้ำลายของตัวเอง หรือฝุ่นตามท้องถนน เป็นต้น)
6. ชิมอาหารเมื่อซื้อ (หรือปรุง) ด้วยปลายลิ้น
7. ดมกลิ่นดอกไม้ หรือใช้น้ำหอม เป็นต้น
9. คุณสามารถถือศีลอดต่อไปได้แม้ในขณะที่อยู่ในจูบุบ (จุนบ์คือสภาพกิเลส หลังจากมีเพศสัมพันธ์และก่อนอาบน้ำ)
นอกจากนี้ หลังจากสิ้นสุดการมีประจำเดือนหรือช่วงหลังคลอด ผู้หญิงสามารถเริ่มอดอาหารได้หากเลือดหยุดไหลในเวลากลางคืน (เวลาใดก็ได้ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน)
ในกรณีทั้งหมดข้างต้น คุณสามารถเลื่อนการอาบน้ำออกไปเป็นเช้าวันรุ่งขึ้นได้ และการอดอาหารจะยังคงมีผลอยู่
10. ผู้ที่ลืมไปว่ากำลังอดอาหารและเริ่มกินหรือดื่ม นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวว่า ในกรณีนี้ การถือศีลอดไม่ได้ทำให้เสื่อมเสียและถูกต้อง คำพูดคือหลักฐาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ “ข้าแต่พระเจ้าของเรา โปรดอย่าทรงลงโทษพวกเรา หากเราลืมหรือทำผิดพลาด”
11. การอาเจียนโดยไม่สมัครใจ พระศาสดาตรัสว่า “ผู้ใดอาเจียนโดยไม่สมัครใจ การถือศีลอดของเขาจะไม่ขาด และเขาไม่ควรชดเชย (ในวันนั้น) แต่ถ้าใครจงใจทำให้ตัวเองอาเจียนก็ต้องชดเชย (วันนั้น- (รายงานโดย อะห์เหม็ด, อบู ดาวูด, อัต-ติรมีซี และอิบนุ มาญะฮ์) ไม่ว่าในกรณีใด มุสลิมจะต้องอดอาหารเป็นเวลาที่เหลือของวันหลังจากอาเจียน
คุณสามารถชดเชยวันที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนได้เมื่อใด?
ไม่มีบทบัญญัติพิเศษในศาสนาอิสลามเกี่ยวกับวันพิเศษสำหรับการถือศีลอด แต่ควรคำนึงให้มากที่สุดว่า การตัดสินใจที่ดีที่สุดนี่เป็นการชดเชยวันที่พลาดไปในเวลาที่เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เวลาที่ดีที่สุดสำหรับผู้ที่พลาดวัน ตัวอย่างเช่น หากบุคคลใดพลาดเดือนรอมฎอนเนื่องจากการเจ็บป่วย เป็นการดีที่สุดสำหรับเขาเนื่องด้วยลักษณะของการเจ็บป่วย เป็นการดีที่สุดสำหรับเขาที่จะชดเชยวันในเดือนรอมฎอน เวลาฤดูหนาวเมื่อการอดอาหารจะไม่ใช่เรื่องยากสำหรับบุคคลโดยเฉพาะ หากใครไม่สามารถถือศีลอดในฤดูหนาวได้ เขาจะต้องให้อาหารแก่คนยากจนในแต่ละวันที่เขาขาดไป
อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอานว่า “และถ้าใครป่วยหรือกำลังเดินทาง ก็ให้เขาถือศีลอดตามจำนวนวันเท่าๆ กันในเวลาอื่น” คัมภีร์อัลกุรอาน ซูเราะห์อัล-บะเกาะเราะห์ 185 โองการ- คนพิการ คนชรา และคนป่วยที่ไม่คาดว่าจะฟื้นตัวและปรับปรุงอาการของตนเองได้ เช่น ผู้ป่วยโรคหอบหืด เบาหวาน ได้รับอนุญาตให้ทดแทนการอดอาหารด้วยการให้อาหารแก่คนยากจน (ตามการให้อาหารแก่คนยากจนหนึ่งคนหากพลาดการอดอาหารหนึ่งวัน) แนวคิดเรื่อง “การให้อาหาร” ในกฎหมายมุสลิมหมายถึงตอนเช้าหรือตอนเย็น
การแต่งงานในเดือนรอมฎอน
คุณสามารถแต่งงานได้ในเดือนรอมฎอน แต่ในช่วงเวลากลางวัน คุณจะไม่สามารถจัดงานฉลองได้ และคู่บ่าวสาวก็ไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์ได้ นอกจากนี้ยังไม่มีข้อห้ามในการแสดงนิกะห์ระหว่างเกย์สองคนอีกด้วย
รอมฎอนและการตั้งครรภ์
ผู้หญิงสามารถรักษาจิตวิญญาณของเธอไว้ได้ในระหว่างตั้งครรภ์ แต่ถ้าการอดอาหารกลายเป็นสาเหตุของอาการไม่สบาย สมรรถภาพหรือสารอาหารไม่เพียงพอแก่เด็ก และหญิงให้นมบุตรก็กลัวว่าจะสูญเสียนมหรือไม่มีกำลัง ในกรณีนี้ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ถือศีลอดตามกฎของ กฎหมายอิสลาม: “ในเรื่องที่ไม่สามารถยอมรับได้ของการก่อให้เกิดอันตรายและผลที่ตามมาร้ายแรง” แต่พวกเขาต้องชดเชยการอดอาหารหลังคลอดบุตร และให้อาหารเขา - วันแล้ววันเล่าที่พลาดการอดอาหาร ควรสังเกตด้วยว่าไม่จำเป็นต้องสังเกตความสม่ำเสมอในการอดอาหาร นี่เป็นหลักฐานจากคำพูดของอิบนุอับบาส ขอให้เขาพอใจกับเขา อัลลอฮ: “คุณไม่สามารถคำนึงถึงความสม่ำเสมอในการชดเชยการถือศีลอดได้เนื่องจาก อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอานว่า “และถ้าใครป่วยหรือกำลังเดินทาง ก็ให้เขาถือศีลอดตามจำนวนวันเท่าๆ กันในเวลาอื่น”(นั่นคือ อัลลอฮไม่ได้ระบุว่าต้องสังเกตลำดับวันที่พลาดด้วยเหตุผลที่กำหนด คุณสามารถอดอาหารได้ครั้งแรกในวันหนึ่ง และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา - อีกวันที่พลาดของเดือนรอมฎอน) อัลกุรอาน, Surah al-Baqarah, 185 ข้อ. เช่นเดียวกับผู้หญิงที่ไม่ได้อดอาหารมาหลายปีเนื่องจากการคลอดบุตรและให้นมบุตรต่อเนื่องกัน อิบราฮิม อัน-นะห์กีกล่าวว่า: “แม้ว่ารอมฎอนครั้งที่สองจะมาถึง ก็จำเป็นต้องถือศีลอดทั้งสองแบบ (บังคับและบังคับ) และการถือศีลอดไม่สามารถแทนที่ด้วยการให้อาหารแก่คนยากจนได้ Aisha ขอให้เขาพอใจกับเธอ อัลลอฮกล่าวว่า: “มันเกิดขึ้นที่ฉันทำได้เพียงถือศีลอดในเดือนชะอ์บานเท่านั้น” หมวด “การถือศีลอด”, “เศาะฮีห์ บุคอรี”, สุนัตหมายเลข 1849, เศาะฮีห์ อิบนุ ฮิบบาน, สุนัตหมายเลข 3516 ตำแหน่งของสตรีมีครรภ์และให้นมบุตรเท่ากับตำแหน่งของผู้เดินทางและผู้ป่วย (ได้รับอนุญาตชั่วคราวเพื่อขัดขวาง ถือศีลอดเพราะความยากลำบาก) ดังนั้นพวกเขาควรถือศีลอดให้เสร็จอย่างแน่นอน เมื่อใดก็ตาม และไม่สามารถทดแทนด้วยการให้อาหารแก่คนจนเหมือนนักเดินทางได้
ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในเดือนรอมฎอน
หากคุณได้อ่านเกี่ยวกับพื้นฐานของการอดอาหารแล้ว ตามที่คุณเข้าใจ การห้ามมีเพศสัมพันธ์จะมีผลกับเวลากลางวันของเดือนรอมฎอน ในเวลากลางคืนคู่สมรสได้รับอนุญาตให้มี ความใกล้ชิดโดยไม่มีข้อจำกัด แต่อยู่ภายในขอบเขตที่อิสลามอนุญาต
ตั้งครรภ์ในเดือนรอมฎอน
ไม่มีข้อห้ามในการตั้งครรภ์ (ครบกำหนดเดือนนี้) ในศาสนาอิสลาม ในทางตรงกันข้ามคู่รักบางคู่ที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ในเดือนปกติกลับตั้งครรภ์ในเดือนนี้ สิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับการนมัสการอย่างขยันขันแข็งในเดือนรอมฎอนและการขออภัยโทษบาป
การช่วยตัวเองในเดือนรอมฎอน
การกระทำนี้เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม ตามที่นักวิชาการอิสลามระบุ ครั้งเดียวที่บุคคลจะสามารถใช้ข้อห้ามนี้ได้ก็ต่อเมื่อมีความเป็นไปได้สูงที่จะล่วงประเวณี แต่ควรคำนึงว่าการกระทำนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ถูกเลือกว่ามีอันตรายน้อยกว่าการล่วงประเวณี การช่วยตัวเองทำให้เสียความรวดเร็ว
ฝันเปียกในเดือนรอมฎอน
การหลั่งที่เกิดขึ้นในความฝันไม่ทำให้เสียการอดอาหารแม้ว่าจะเกิดขึ้นในช่วงกลางวันก็ตาม
ระยะเวลาในเดือนรอมฎอน
ผู้หญิงไม่สามารถอดอาหารได้ในระหว่างมีประจำเดือน - เป็นสิ่งต้องห้าม แม้ว่าจะมีวิธีชะลอการมีประจำเดือนด้วยการรับประทานยาก็ตาม ตัวเลือกนี้เป็นไปได้แม้ว่าจะคุ้มค่าที่จะทิ้งทุกอย่างไว้เหมือนเดิมเพราะในกรณีนี้แม้จะไม่อดอาหาร แต่ผู้หญิงก็ปฏิบัติตามคำสั่ง ผู้ทรงอำนาจซึ่งเขาจะได้รับรางวัล
การสูบบุหรี่ในเดือนรอมฎอน
การสูบบุหรี่เป็นการละศีลอด และการกระทำนี้ไม่เหมาะสำหรับชาวมุสลิม หากก่อนหน้านี้เป็นไปได้ที่จะกล่าวได้ว่าการสูบบุหรี่ไม่สามารถถือเป็นฮารอมได้ ในตอนนี้ เมื่อซองบุหรี่บอกว่าการสูบบุหรี่ทำให้เสียชีวิตหรือทำให้เกิดมะเร็ง เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าการสูบบุหรี่นั้นฮารอม เพราะจะทำให้สุขภาพเสียหายถึงขั้นเสียชีวิตได้
การฉีดยาในเดือนรอมฎอน
ในกรณีนี้ การฉีดจะแบ่งเป็น การฉีดวิตามิน และการฉีดเพื่อวัตถุประสงค์อื่น เช่น ยาแก้ปวด การฉีดวิตามินและกลูโคสจะทำให้การอดอาหารเสีย แต่การฉีดที่จำเป็นเพื่อรักษาชีวิตปกติหรือยาแก้ปวดสามารถทำได้ และไม่ทำให้การอดอาหารเสีย
เสียชีวิตก่อนชดใช้ค่าที่พลาดโพสต์
หากบุคคลเสียชีวิตก่อนที่เขาจะมีโอกาสชดเชยการถือศีลอดที่พลาดไป เขาก็ควรจะได้รับฟิเดีย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้ตายยกมรดกให้) หรืออาหาร หรือจำนวนเงินที่คาซีกำหนดไว้สำหรับ บางภูมิภาค
สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่ต้องทำระหว่างการอดอาหาร?
1. ไม่แนะนำให้อยู่ในน้ำหรืออาบน้ำเป็นเวลานาน เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่น้ำจะเข้าสู่ร่างกายได้
2. มีส่วนร่วมในการเกี้ยวพาราสี (กอดและจูบ)
3. บ้วนปาก;
4. ถ่ายเลือด เนื่องจากจะทำให้บุคคลอ่อนแอลงมากจนต้องละศีลอด
5. ลิ้มรสอาหาร.
6. กลืนน้ำลายที่สะสมอยู่ในปากไว้ก่อนหน้านี้
แนะนำให้ทำอะไรในช่วงอดอาหาร?
ร่วมกันสวดมนต์ตะรอวีห์ จะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์คืนบังคับ (อิชา)
การดูซูฮูร (การรับประทานอาหารก่อนรุ่งสาง) แม้ว่าคุณจะรู้สึกไม่อยากทานอาหาร แต่คุณควรดื่มน้ำอย่างน้อยสองถึงสามจิบ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ จงกินก่อนรุ่งสางเพราะในเวลานั้นมีพระคุณ” (อัลบุคอรี);
ทำลายความเร็วของคุณโดยเร็วที่สุด ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ผู้คนจะมีสุขภาพที่ดีตราบใดที่พวกเขารีบละศีลอด” (อัลบุคอรี);
เมื่อละศีลอดแนะนำให้ติดต่อ ถึงอัลลอฮ์ด้วยการอธิษฐาน มีรายงานว่าอับดุลลอฮ์ บี. อัมร์รายงานว่าท่านรอซูลุลลอฮ์กล่าวว่า “คำอธิษฐานของผู้ถือศีลอดเมื่อเขาละศีลอดจะไม่ถูกปฏิเสธ”
ทำการละหมาดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และหันไปหาอัลลอฮ์ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้
อุทิศเวลาให้กับการอ่านและการศึกษามากขึ้น คัมภีร์กุรอาน. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์อ่านอัลกุรอานเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในเดือนรอมฎอน (อัลบุคอรี)

ขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับโอกาสในการถือศีลอดในช่วงรอมฎอน