รัสเซียอยู่ รัฐข้ามชาติ- สิ่งนี้เป็นตัวกำหนด จำนวนมากศาสนาที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย เนื่องจากความไม่รู้ในสิ่งพื้นฐานเกี่ยวกับศาสนาอื่นและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สถานการณ์ดังกล่าวจึงมักจะสามารถแก้ไขได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณควรทำความคุ้นเคยกับคำตอบของคำถาม: “อัลกุรอานคืออะไร”

สาระสำคัญของอัลกุรอานคืออะไร?

คำว่า "อัลกุรอาน" มีต้นกำเนิดจากภาษาอาหรับ แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ท่องจำ" "อ่านออกเสียง" อัลกุรอานเป็นหนังสือหลักของชาวมุสลิมซึ่งตามตำนานเป็นสำเนาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - หนังสือเล่มแรกที่เก็บไว้ในสวรรค์

ก่อนที่จะตอบคำถามว่าอัลกุรอานคืออะไร ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับที่มาของพระคัมภีร์ ข้อความในหนังสือหลักของมุสลิมถูกส่งไปยังมูฮัมหมัดผ่านตัวกลาง - เจเบรล - โดยอัลลอฮ์เอง ในช่วงสมัยฆราวาส มูฮัมหมัดบันทึกเฉพาะบันทึกส่วนตัวเท่านั้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับการทรงสร้างพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

สาวกของมูฮัมหมัดท่องบทเทศนาของเขาด้วยใจ ซึ่งต่อมาได้รวบรวมเป็นหนังสือเล่มเดียว - อัลกุรอาน อัลกุรอานคืออะไร? ประการแรก เอกสารอย่างเป็นทางการของชาวมุสลิมเขียนเป็นภาษาอาหรับ เชื่อกันว่าอัลกุรอานเป็นหนังสือที่ไม่ได้สร้างขึ้นซึ่งจะคงอยู่ตลอดไปเช่นเดียวกับอัลลอฮ์

ใครเป็นผู้บันทึกอัลกุรอาน?

ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ มูฮัมหมัดไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ นั่นคือเหตุผลที่เขาท่องจำโองการต่างๆ ที่ได้รับจากอัลลอฮ์ แล้วจึงกล่าวออกเสียงให้บรรดาสาวกของเขาฟัง ในทางกลับกัน พวกเขาเรียนรู้ข้อความจากใจ เพื่อการถ่ายทอดข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่แม่นยำยิ่งขึ้น ผู้ติดตามใช้วิธีการด้นสดในการบันทึกการเปิดเผย บางคนหันไปใช้แผ่นหนัง บ้างก็ใช้แผ่นไม้หรือแผ่นหนัง

อย่างไรก็ตาม วิธีที่พิสูจน์แล้วมากที่สุดในการรักษาความหมายของพระคัมภีร์คือการเล่าให้ผู้อ่านที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษซึ่งสามารถจดจำสุนนะฮฺอันยาวได้ - โองการต่างๆ ในเวลาต่อมา ฮาฟิซได้ถ่ายทอดการเปิดเผยวิวรณ์ที่บอกแก่พวกเขาอย่างถูกต้อง แม้ว่าชิ้นส่วนของอัลกุรอานจะมีความซับซ้อนทางโวหารก็ตาม

แหล่งข่าวบันทึกคนประมาณ 40 คนที่มีส่วนร่วมในการเขียนวิวรณ์ อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด ซูรานั้นมีน้อยคนที่รู้จักและไม่มีการอ้างสิทธิ์ในทางปฏิบัติ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าไม่จำเป็นต้องมีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพียงเล่มเดียว อัลกุรอานฉบับแรกที่สร้างขึ้นนั้นถูกเก็บไว้โดยภรรยาและลูกสาวของเขา

โครงสร้างของอัลกุรอาน

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมประกอบด้วย 114 บทซึ่งเรียกว่า "สุระ" Al-Fatiha - สุระแรก - เปิดอัลกุรอาน เป็นคำอธิษฐาน 7 ข้อที่ผู้เชื่อทุกคนอ่านได้ เนื้อหาของคำอธิษฐาน - สรุปแก่นแท้ของอัลกุรอาน นั่นคือเหตุผลที่ผู้ศรัทธาพูดทุกครั้ง โดยละหมาดวันละ 5 ครั้ง

อัลกุรอานส่วนที่เหลืออีก 113 บทจัดเรียงไว้ในพระคัมภีร์จากมากไปน้อยจากมากไปหาน้อย ในตอนแรก ซูเราะห์นั้นมีปริมาณมากและเป็นตำราที่แท้จริง ในตอนท้ายของหนังสือ ชิ้นส่วนประกอบด้วยหลายบท

ดังนั้นเราสามารถตอบคำถามได้: อัลกุรอานคืออะไร? นี่คือหนังสือทางศาสนาที่มีโครงสร้างชัดเจน โดยมี 2 ยุค ได้แก่ เมืองเมกกะและเมดินา ซึ่งแต่ละช่วงเป็นสัญลักษณ์ของช่วงหนึ่งในชีวิตของมูฮัมหมัด

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมเขียนในภาษาใด?

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ภาษาที่ได้รับการยอมรับในอัลกุรอานคือภาษาอาหรับ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของพระคัมภีร์ หนังสืออาจถูกแปลเป็นภาษาอื่น แต่ในกรณีนี้ เราควรพูดถึงการถ่ายทอดความหมายของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบบอัตนัยโดยนักแปลที่สามารถถ่ายทอดการตีความของเขาเองให้ผู้อ่านได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งอัลกุรอานในภาษารัสเซียเป็นเพียงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ประเภทหนึ่งเท่านั้น ตัวเลือกเดียวที่ถูกต้องถือเป็นอัลกุรอานที่เขียนเป็นภาษาอาหรับซึ่งปรากฏบนโลกตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์

อัลกุรอานในภาษารัสเซียมีที่อยู่แล้ว แต่ผู้เชื่อที่ชอบธรรมจะต้องมาอ่านพระคัมภีร์ในภาษาต้นฉบับ

สไตล์ในการเขียนอัลกุรอาน

เชื่อกันว่ารูปแบบการนำเสนออัลกุรอานมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เหมือนอัลกุรอานแบบเก่าหรือการอ่านอัลกุรอานเผยให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนจากการบรรยายจากคนแรกไปยังคนที่สามและในทางกลับกัน นอกจากนี้ในสุระผู้ศรัทธาสามารถพบกับรูปแบบจังหวะต่างๆ ซึ่งทำให้การศึกษาข้อความซับซ้อน แต่ให้ความเป็นเอกลักษณ์ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงหัวข้อ และยังให้คำแนะนำเล็กน้อยเกี่ยวกับการเปิดเผยความลับในอนาคต

ข้อความของซูเราะห์ที่มีความคิดที่สมบูรณ์นั้นส่วนใหญ่เป็นบทกวี แต่ไม่ถือเป็นบทกวี เป็นไปไม่ได้ที่จะจำแนกชิ้นส่วนของอัลกุรอานเป็นร้อยแก้ว ขณะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาอาหรับหรือรัสเซีย ก จำนวนมากภาพและสถานการณ์ที่สะท้อนผ่านน้ำเสียงและความหมายของวลี

อัลกุรอานไม่ได้เป็นเพียงหนังสือ นี่คือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก ซึ่งรวมเอากฎพื้นฐานของชีวิตสำหรับผู้เชื่อที่ชอบธรรม

อัลกุรอาน- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสำหรับยี่สิบ สามปีถูกส่งลงมายังท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ผ่านทางทูตสวรรค์ญิบรีล (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) อัลกุรอานเป็นพยานนิรันดร์ของการพยากรณ์และการเปิดเผยครั้งสุดท้ายจากสวรรค์ ซึ่งยืนยันความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ฉบับก่อนๆ และสถาปนากฎข้อสุดท้ายของพระเจ้า อัลกุรอานทรงพัฒนาศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวให้สมบูรณ์

อ่านเพิ่มเติม:

เป็นไปได้ไหมที่จะแปลอัลกุรอาน?

วิธีถ่ายทอดความหมายของอัลกุรอานในภาษาอื่น

เชิงเปรียบเทียบในอัลกุรอาน

มีการต่อต้านชาวยิวในอัลกุรอานหรือไม่?

อัลกุรอานเปิดเผยความลับอันล้ำลึกของวิทยาศาสตร์

ศาสดามูฮัมหมัดและอัลกุรอาน

อานิสงส์ของการอ่านอัลกุรอาน

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับอัลกุรอาน

อัลกุรอาน - แหล่งที่มาหลักของหลักคำสอนบรรทัดฐานและกฎหมายทางศีลธรรมและจริยธรรมของชาวมุสลิม ข้อความในพระคัมภีร์นี้เป็นพระคำของพระเจ้าที่ไม่ได้ถูกสร้างทั้งในรูปแบบและเนื้อหา คำพูดแต่ละคำของเขาในความหมายสอดคล้องกับรายการในแท็บเล็ตที่เก็บไว้ - ต้นแบบสวรรค์ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเก็บข้อมูลเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลทั้งหมด อัลลอฮฺทรงลงทุน อัลกุรอานในใจของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ผ่านทางทูตสวรรค์ญิบรีล (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) และพระองค์ทรงจำเสียงของพวกเขาและหลอมรวมความหมายอันลึกซึ้งของพวกเขา ญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) บางครั้งปรากฏแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในรูปของชายคนหนึ่ง สหายของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) บางครั้งได้เห็นการเปิดเผยรูปแบบนี้ และบางครั้งทูตสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นในร่างที่ปลดประจำการพร้อมกับเสียง นี่เป็นรูปแบบการเปิดเผยที่ยากที่สุด และในเวลานี้ใบหน้าของศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพรจงมีแด่ท่าน) เปียกโชกไปด้วยเหงื่อ มีการส่งการเปิดเผยประเภทอื่นๆ ไปยังศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

ข้อความใดๆ ที่ว่าการเปิดเผย (วาห์ยู) เป็นผลจากกิจกรรมทางจิตและจิตใจของพระศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เนื่องจากลักษณะทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคมอาหรับ ไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

ชื่อเรื่องของอัลกุรอาน

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าชื่อนี้ "อัลกุรอาน"มาจากคำกริยา karaa - "อ่าน" มันมี Surahs ที่ประกอบด้วยโองการเนื้อหาที่เป็นความจริงและคำสั่งสอนที่ชาญฉลาดและการอ่านเป็นความสงบทางจิตวิญญาณและการทำให้บริสุทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์

ใน อัลกุรอานนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชื่ออื่นๆ อีกด้วย โดยเน้นสาระสำคัญและสะท้อนถึงคุณลักษณะต่างๆ ของมัน ที่พบมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Kitab (พระคัมภีร์)

นอกจากนี้ยังพบชื่อ Dhikr (คำเตือน); ฟุรกอน (การเลือกปฏิบัติ) ชื่อนี้เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระคัมภีร์แยกความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ ได้รับอนุญาตและต้องห้าม

ท่ามกลางชื่ออื่น ๆ อัลกุรอานมักใช้ในภาษาอาหรับ เราสามารถแยกแยะ Tanzil (Senddown), Burhan (Proof), Haqq (ความจริง), Nur (Light) และอื่นๆ คำคุณศัพท์ข้างต้นทั้งหมดอ้างอิงถึงข้อความของอัลกุรอานในภาษาอาหรับ เกี่ยวกับหนังสือที่เขียนข้อความ อัลกุรอานดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกมันว่า mushaf (pl. masahif)

สถานที่แห่งอัลกุรอานในชีวิตของชาวมุสลิม

จุดประสงค์หลักของการส่ง อัลกุรอานคือการชี้นำผู้คนบนเส้นทางแห่งการชำระล้างคุณธรรมและการปรับปรุงจิตวิญญาณซึ่งผู้คนมุ่งหมายโดยธรรมชาติ

อัลกุรอานสอนให้คุณแยกแยะความดีและความชั่ว ความจริงของเขาได้รับการสนับสนุนจากข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือและหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ พวกเขาหักล้างกฎ "อย่าทดสอบ แต่เชื่อ" โดยประกาศลัทธิความเชื่อชีวิตใหม่ - "ทดสอบและเชื่อ" ใน อัลกุรอานกล่าว (ความหมาย): “เราได้ประทานคัมภีร์ลงมาแก่เจ้า เพื่อเจ้าจะได้ชี้แจงแก่พวกเขาถึงสิ่งที่พวกเขาขัดแย้งกันในหลักศาสนา และเพื่อเป็นแนวทางสู่ทางอันเที่ยงตรงและความเมตตาแก่กลุ่มผู้ศรัทธา” (ซูเราะห์อัน-นะห์ล โองการที่ 64)

อัลกุรอานส่งลงมาในภาษาอาหรับที่ชัดเจนและมีลักษณะที่ไพเราะอย่างน่าทึ่ง ความบริสุทธิ์ของพยางค์ ความกลมกลืนในการเรียบเรียง และความถูกต้องของโครงสร้างไวยากรณ์

ใน อัลกุรอานไม่มีอะไรที่ฟุ่มเฟือยหรือบังเอิญและการไตร่ตรองความหมายถือเป็นกิจกรรมที่คุ้มค่าที่สุดกิจกรรมหนึ่ง การสะท้อนความจริงของอัลกุรอานเปิดจิตวิญญาณและทำให้ผู้ศรัทธาประหลาดใจด้วยความหมายอันลึกซึ้ง อัลกุรอานสอนให้เราคิดถึงสัญญาณที่อยู่รอบตัวเราในเรื่องนี้ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจและชื่นชมความงามของมัน พระคัมภีร์กล่าวว่า (ความหมาย): “เราได้ประทานคัมภีร์ลงมาแก่พวกท่าน เพื่อว่าพวกท่านจะได้ชี้แนะกลุ่มมนุษย์ โดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าของพวกเขา จากการไม่เชื่อไปสู่การศรัทธา สู่แนวทางของพระผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ” (ซูเราะห์อิบรอฮีม โองการที่ 1)

ดังนั้นท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) อธิบายว่าผู้ติดตามที่ดีที่สุดของเขาคือผู้ที่ศึกษา อัลกุรอานและสอนมันแก่ผู้อื่น

คุณสมบัติของอัลกุรอาน

อัลกุรอานเป็นคัมภีร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่ส่งถึงมนุษยชาติทั้งหมด เส้นทางที่ระบุไว้ในนั้น การปลดปล่อยทางจิตวิญญาณและการชำระศีลให้บริสุทธิ์ก็สมบูรณ์เช่นนั้น อัลกุรอานไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้และจะไม่สูญเสียมันไปจนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุดของโลก นี่คือเหตุผลที่ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ได้รับคำสั่งให้พูด (ความหมาย): “อัลกุรอานนี้ถูกประทานแก่ฉันเพื่อเป็นการเปิดเผย เพื่อว่าด้วยอัลกุรอานนี้ ฉันจะได้ตักเตือนพวกท่านและผู้ที่อัลกุรอานไปถึง” (อุระ อัลอันอาม โองการที่ 19) นักวิชาการมุสลิมชี้ให้เห็นคุณลักษณะบางประการของพระคัมภีร์ข้อนี้ที่ช่วยให้เราสามารถตัดสินความเป็นเอกลักษณ์ของพระคัมภีร์นี้ได้

อัลกุรอานจะไม่ถูกบิดเบี้ยว และจะคงอยู่ในรูปแบบที่ถูกประทานลงมา ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัส (ความหมาย): “แท้จริงเรา (อัลลอฮ์) ได้ประทานอัลกุรอาน และเราจะสงวนมันไว้อย่างแน่นอน” (ซูเราะห์อัลฮิจร์ โองการที่ 9)

เสร็จสิ้นชุดอันรุ่งโรจน์ของการเปิดเผยสวรรค์ อัลกุรอานเป็นพยานถึงพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้และยืนยันว่าอัลลอฮ์ทรงเปิดเผยทั้งหมด มันบอกว่า (ความหมาย): “คัมภีร์ที่เราได้เปิดเผยนี้ได้รับพรและยืนยันความจริงของสิ่งที่ถูกประทานลงมาก่อนหน้านั้น” (ซูเราะห์อัลอันอาม โองการที่ 92)

อัลกุรอานเลียนแบบไม่ได้ และไม่มีใครเคยจัดการหรือจะสามารถเขียนสิ่งที่คล้ายกันได้ ไม่ว่าในรูปแบบหรือเนื้อหา แม้แต่ซูเราะห์ที่สั้นที่สุดก็ตาม ความจริงของมันได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ซูเราะห์อัลกุรอานนั้นง่ายต่อการจดจำแม้กระทั่งสำหรับผู้ที่ไม่พูดภาษาอาหรับ อัลกุรอานถ่ายทอดสาระสำคัญของพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้

อีกหนึ่ง คุณสมบัติที่สำคัญ อัลกุรอานคือการเปิดเผยของสุระและโองการบางส่วน - เกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และสหายของท่าน พวกเขานำสันติสุขมาให้พวกเขาและให้ความมั่นใจแก่พวกเขา

การเปิดเผย การรวบรวม และโครงสร้างของอัลกุรอาน

การแก้ไขที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอัลกุรอาน

ศักดิ์สิทธิ์ อัลกุรอานได้รับการเปิดเผยต่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) บางส่วน เมื่อได้รับการเปิดเผยอีกครั้ง เขาก็สั่งให้จดบันทึกทันที แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในระหว่างการอพยพ (ฮิจเราะห์) จากเมกกะไปยังเมดินาและในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร อาลักษณ์คนหนึ่งก็อยู่กับเขาเสมอพร้อมที่จะบันทึกข้อความของโองการที่เปิดเผย

อ่านเพิ่มเติม:

เรื่องการอนุญาตให้อ่านอัลกุรอานแก่ผู้เสียชีวิต

ใครสามารถตัดสินใจจากอัลกุรอานและหะดีษได้บ้าง?

ลวดลายอัลกุรอานในบทกวีของ A.S. พุชกิน

Cristiano Ronaldo เรียนรู้การอ่านอัลกุรอาน

คุณสามารถเริ่มเรียนอัลกุรอานกับลูกได้เมื่ออายุเท่าไหร่?

ความประเสริฐของการอ่านบิสมิลลาห์...

คุณสมบัติอันน่าทึ่งของเสียงอัลกุรอาน

มีกี่คนที่อ่านอัลกุรอานในขณะที่อัลกุรอานสาปแช่งพวกเขา?!

ครั้งแรกในการบันทึก อัลกุรอานในเมกกะ มีอับดุลลอฮ์ บิน ซาด ในเมืองเมดินา อุบาย บิน กะบับ ได้รับรางวัลอันทรงเกียรตินี้ ในบรรดาผู้ที่บันทึกการเปิดเผยดังกล่าวได้แก่ อบู บักร, อุมัร บิน อัลค็อฏตับ, อุษมาน บิน อัฟฟาน, อาลี บิน อบูฏอลิบ, ซุไบร์ บิน อัล-เอาวัม, ฮันซาลา บิน อัร-ราบี, ชูเราะห์บิล บิน ฮาซานา, อับดุลลอฮ์ บิน ราฮาฮา และคนอื่นๆ (ใช่แล้ว อัลลอฮฺจะทรงประสงค์) จงยินดีกับพวกเขาทั้งหมด) รวม อัลกุรอานบันทึกจากถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เกี่ยวกับสหายสี่สิบคน

ในสมัยของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) โองการ อัลกุรอานเขียนไว้บนใบไม้ ฝ่ามือวันที่หินแบน เศษหนัง สะบักอูฐ ฯลฯ หมึกทำจากเขม่าและเขม่า พระศาสดา (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) อธิบายว่าควรป้อนสุระและโองการที่เปิดเผยไว้ที่ไหน หลังจากเขียนวิวรณ์แล้ว ผู้จดก็อ่านให้ศาสดาพยากรณ์ฟัง (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และแก้ไขข้อผิดพลาด ถ้ามีภายใต้การนำทางของเขา

เพื่อให้เกิดความปลอดภัย อัลกุรอานศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กระตุ้นให้สหายของท่านท่องจำ ชาวมุสลิมจำนวนมากรู้ทุกสิ่งด้วยใจ อัลกุรอาน.

อัลกุรอานถูกเขียนไว้อย่างครบถ้วนในช่วงชีวิตของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) สุนัตหลายคนเป็นพยานถึงสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น สุนัตรายงานโดยรัฐมุสลิม: “อย่าเดินทางด้วย. อัลกุรอานในมือของฉันเพราะฉันกลัวว่าศัตรูของฉันจะเข้าครอบครองมัน”- ข้อความที่มีชื่อเสียงของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ถึงอัมร์อิบันฮัมซา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) กล่าวว่า: "ถึง อัลกุรอานไม่มีใครแตะต้องนอกจากผู้ทำพิธีชำระล้างศาสนา"(มาลิก, นาไซ). เรื่องราวเหล่านี้และเรื่องราวที่คล้ายกันยืนยันว่าคู่ในสมัยของศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพรจงมีแด่ท่าน) มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร อัลกุรอานในหลายสำเนา ด้วยเหตุนี้ในยุคของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) อัลกุรอานได้รับรางวัลการอนุรักษ์อย่างสมบูรณ์ทั้งในแง่: การอนุรักษ์ในหัวใจและการอนุรักษ์เป็นลายลักษณ์อักษร

แต่ยังไม่ได้รวบรวมเป็นเล่มเดียว สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากสถานการณ์หลายประการ

ประการแรก ในยุคของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ในการบันทึก อัลกุรอานบนแผ่นหรือรวบรวมเป็นชุดเดียวไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในรัชสมัยของอบูบักร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) และบังคับให้เขียนลงในม้วนหนังสือ และก็ไม่มีความจำเป็นใดๆ เกิดขึ้นในสมัยของอุษมาน (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) และเขาได้รวบรวม อัลกุรอานลงในหนังสือเล่มเดียวและเรียบเรียงเป็นเล่ม อีกทั้งชุมชนมุสลิมในขณะนั้นก็กำลังประสบอยู่ ครั้งที่ดีขึ้น- ผู้อ่าน อัลกุรอานในตอนนั้นก็มีมากมาย และในหมู่ชาวอาหรับ การพึ่งพาการท่องจำมีมากกว่าการพึ่งพาการเขียน

ประการที่สอง อัลกุรอานไม่ได้ถูกส่งลงมาในคราวเดียว ตรงกันข้าม การส่งโองการนั้นดำเนินไปเป็นเวลา 23 ปี

ประการที่สาม พระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เผชิญกับความเป็นไปได้ที่จะส่งการเปิดเผยใหม่ โดยยกเลิกสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์จากโองการหรือโองการที่เปิดเผยก่อนหน้านี้ เนื่องจากระหว่างการเปิดเผยครั้งสุดท้ายของโองการจาก อัลกุรอานและการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เพียงเก้าวันเท่านั้น เป็นต้น

รวบรวมอัลกุรอานเป็นชุดเดียว

หลังจากการจากไปของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) สู่อีกโลกหนึ่ง เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อเวลาผ่านไป ผู้เชี่ยวชาญจำนวนหนึ่ง อัลกุรอานจะลดลงและอาจเสี่ยงต่อการสูญเสียข้อความบางส่วนได้ Umar bin al-Khattab (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) โน้มน้าวกาหลิบอบูบักร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ถึงความจำเป็นในการรวบรวมรายการเดียวที่ได้รับการอนุมัติจากผู้เชี่ยวชาญทุกคน อัลกุรอาน- หลังจากสนับสนุนความคิดริเริ่มของอุมัร คอลีฟะฮ์ได้สั่งให้ซัยด์ บิน ตะบิต (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) ให้รวบรวมบันทึก อัลกุรอานในบรรดาสหายทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในเมดินา ให้จัดเรียงโองการและสุระตามลำดับที่พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) อ่าน และตกลงในรายชื่อกับนักวิชาการคนอื่นๆ ใช้เวลาประมาณหนึ่งปีหลังจากนั้นจึงนำเสนอข้อความที่ตกลงกันไว้แก่อบูบักร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) มีการตัดสินใจที่จะทำลายต้นฉบับที่เหลือเพื่อที่จะไม่มีใครสามารถพูดได้ในภายหลังว่าเขามีข้อความแล้ว อัลกุรอาน,ไม่รวมอยู่ในรายชื่ออบูบักร(ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน). หลังจากการตายของคอลีฟะห์ข้อความ อัลกุรอานส่งผ่านไปยังกาหลิบอุมัร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) จากนั้นตามความประสงค์ของเขาไปยังลูกสาวของเขาภรรยาของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพรจงมีแด่เขา) มารดาของผู้ซื่อสัตย์ Hafsa bint Umar (ขอให้อัลลอฮ์เป็น ยินดีกับเธอ)

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ภายใต้กาหลิบอุษมาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ได้รวบรวมรายชื่อที่อัปเดตเดียวกันจำนวนสี่ชุด อัลกุรอาน- รายชื่อแรกที่เรียกว่า มูชาฟ อิหม่าม ถูกทิ้งไว้ในเมดินา และส่วนที่เหลือถูกส่งไปยังกูฟะ บาสรา และชัม

ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุตัวอย่าง อัลกุรอานทิ้งไว้ในเมดินา ถูกนำตัวจากที่นั่นไปยังแคว้นอันดาลูเซีย ต่อมาเขาถูกส่งไปยังโมร็อกโก และในปี 1485 เขาก็จบลงที่ซามาร์คันด์ ในปี พ.ศ. 2412 นักวิจัยชาวรัสเซียได้นำต้นฉบับดังกล่าวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2460 ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ต้นฉบับดังกล่าวถูกส่งกลับ และในปี พ.ศ. 2467 ต้นฉบับก็จบลงที่ทาชเคนต์

รายการแรก อัลกุรอานเขียนด้วยความระมัดระวังอย่างที่สุด แต่ไม่มีตัวกำกับเสียงและสระ (สัญญาณบ่งบอกถึงเสียงสระ)

ในระยะแรกของข้อความ อัลกุรอานสระถูกวาง ตามคำสั่งของผู้ว่าการบาสรา ซิยาด บิน ซูเมยา (ถึงแก่กรรม 672) งานนี้ดำเนินการโดยกลุ่มอาลักษณ์จำนวน 30 คนภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียง ภาษาอาหรับอบู อัล-อัสวัด อัล-ดูอาลี (เสียชีวิต 688) รูปลักษณ์ทันสมัยการเปล่งเสียงเกิดขึ้นในช่วงเวลาของอัล-คาลิล บิน อาหมัด (เสียชีวิตปี 791) ซึ่งยังได้พัฒนาสัญญาณเพิ่มเติมอีกจำนวนหนึ่งด้วย (ฮัมซา ตัชดิด และอื่นๆ)

ในขั้นตอนที่สองในข้อความ อัลกุรอานมีการวางตัวกำกับเสียงและพัฒนาการจดสระเสียงสระยาวและสระสั้น ตามคำสั่งของผู้ว่าราชการอิรัก อัล-ฮัจญ์ บิน ยูซุฟ (สวรรคต 714) นัสร์ บิน อาซิม (สวรรคต 707) และยะฮ์ยา บิน ยาอามูร์ (สวรรคต 746) ได้เสร็จสิ้นภารกิจนี้ ในเวลาเดียวกันก็มีการแนะนำป้ายเพื่อแยกข้อความ อัลกุรอานออกเป็น 30 ส่วน (ญุซ) แผนกนี้ถูกกำหนดโดยความสะดวกในทางปฏิบัติและทำให้อ่านง่ายขึ้น อัลกุรอานในระหว่างการละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอน ในสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ทุกยุซ อัลกุรอานเป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็นสองส่วน (สองฮิซบ์) และแต่ละฮิซบ์ออกเป็นสี่ในสี่ (ถู)

โครงสร้างของอัลกุรอาน ข้อความของอัลกุรอานแบ่งออกเป็นสุระและโองการ

Ayat – ส่วน (กลอน) อัลกุรอานประกอบด้วยหนึ่งวลีขึ้นไป อัลกุรอานที่ยาวที่สุดคือโองการที่ 282 ของซูเราะห์ 2 อัล-บะเกาะเราะห์ โองการที่มีค่าที่สุดถือเป็นโองการที่ 255 ของซูเราะห์เดียวกันซึ่งเรียกว่า "อัลกุรซีย์" อธิบายรากฐานของประเพณีการนับถือพระเจ้าองค์เดียว ตลอดจนความยิ่งใหญ่และความไร้ขีดจำกัดของคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์

ในรายการแรกๆ อัลกุรอานข้อพระคัมภีร์ไม่ได้ถูกแยกออกจากกันด้วยสัญลักษณ์ ดังที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้จึงมีความขัดแย้งบางประการเกิดขึ้นในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับจำนวนข้อในพระคัมภีร์ พวกเขาทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันว่ามีมากกว่า 6,200 ข้อในนั้น ในการคำนวณที่แม่นยำยิ่งขึ้นไม่มีความสามัคคีระหว่างพวกเขา แต่ตัวเลขเหล่านี้ไม่มีความสำคัญพื้นฐานเนื่องจากไม่เกี่ยวข้องกับข้อความของการเปิดเผย แต่เฉพาะวิธีที่ควรแบ่งออกเป็นข้อต่างๆ ในฉบับสมัยใหม่ อัลกุรอาน (ซาอุดีอาระเบียอียิปต์ อิหร่าน) ระบุ 6,236 โองการ ซึ่งสอดคล้องกับประเพณีกูฟี ย้อนหลังไปถึง อาลี บิน อบูฏอลิบ ไม่มีความขัดแย้งในหมู่นักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับความจริงที่ว่าโองการต่างๆ อยู่ในสุระตามลำดับที่ศาสดาพยากรณ์กำหนดไว้ (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา)

สุระเป็นบทหนึ่งของอัลกุรอานที่รวมกลุ่มโองการต่างๆ คำภาษาอาหรับนี้แปลว่า "สถานที่สูง" (จากภาษาอาหรับ sur - กำแพง รั้ว) ชื่อนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดในบทอัลกุรอานเช่นอิฐวางซ้อนกันจนกว่าจะถึงปริมาณที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ ตามการตีความอื่น ชื่อนี้เน้นความยิ่งใหญ่และความกลมกลืนของความหมายที่ฝังอยู่ในโองการอัลกุรอาน

ข้อความ อัลกุรอานประกอบด้วยสุระ 114 ตัว ซึ่งแบ่งตามอัตภาพออกเป็นเมกกะและเมดินา ตามที่นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวไว้ การเปิดเผยของมักกะฮ์นั้นรวมถึงทุกสิ่งที่ถูกเปิดเผยก่อนฮิจเราะห์ และการเปิดเผยของเมกกะนั้นรวมถึงทุกสิ่งที่ถูกส่งลงมาหลังฮิจเราะห์ แม้ว่าจะเกิดขึ้นในนครเมกกะก็ตาม เช่น ระหว่างการจาริกแสวงบุญอำลา โองการที่เปิดเผยระหว่างการอพยพไปยังเมดินาถือเป็นเมกกะ

ลำดับของซูเราะห์ใน อัลกุรอานถูกกำหนดโดยพระศาสดา (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) ตามที่อิบันอับบาสกล่าวไว้ พวกเขากล่าวว่าทุกครั้งที่สุระถูกเปิดเผยแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เขาจะเรียกอาลักษณ์คนหนึ่งมาหาเขาและบอกพวกเขาว่า: “จงวางสุระนี้ไว้ในที่ที่กล่าวถึงสิ่งนั้น” สิ่งนี้และสิ่งนั้น” มีรายงานด้วยว่า Zayd bin Thabit กล่าวว่า: “เราอยู่เคียงข้างท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และทำให้ อัลกุรอานบนชิ้นหนัง" ในการรวบรวมนี้ เราหมายถึงการจัดเรียงโองการต่าง ๆ ตามถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน) ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) รับเอาคำสั่งนี้จากทูตสวรรค์ญิบรีล (สันติภาพจงมีแด่เขา) เพราะสุนัตกล่าวว่าญิบรีล (สันติภาพจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “จงวางพระวจนะเช่นนั้นไว้ในที่แห่งนั้น”- และไม่ต้องสงสัยเลยว่าญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) กล่าวสิ่งนี้ตามคำสั่งของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

ซูเราะห์เข้า อัลกุรอานไม่อยู่ในลำดับการเปิดเผย คนแรกที่ถูกวางไว้คือ Surah Al-Fatihah ซึ่งเปิดเผยในเมกกะ เจ็ดโองการของ Surah นี้ครอบคลุมหลักการพื้นฐานของศรัทธาอิสลาม ซึ่งได้รับชื่อ "มารดาแห่งพระคัมภีร์" ตามด้วยสุระยาวที่เปิดเผยในเมดินาและอธิบายกฎของอิสลาม ซูเราะห์สั้นที่เปิดเผยในนครมักกะฮ์และเมดินาเป็นที่สิ้นสุด อัลกุรอาน- ประกอบด้วยบทกลอนสั้นๆ และมักจะท่องในระหว่างพิธีกรรมทางศาสนา

ส่วนชื่อของซูเราะห์นั้นได้ให้ในภายหลังแต่บรรดานักวิชาการมุสลิมได้กล่าวถึงสถานที่บางแห่งใน อัลกุรอานพวกเขาใช้ชื่อของสุระ (ไม่ใช่ตัวเลข) สุระส่วนใหญ่ตั้งชื่อตามคำเฉพาะ เช่น สถานที่แห่งเดียวใน อัลกุรอานที่เรากำลังพูดถึงผึ้ง - ข้อ 68-69 ของสุระ 16 "An-Nakhl" การกล่าวถึงกวีเพียงอย่างเดียวคือข้อ 224-227 ของสุระ 26 "Ash-Shu'ara" ฯลฯ

นักอ่านอัลกุรอานที่ดีที่สุดได้เยี่ยมชมกองบรรณาธิการของเว็บไซต์ Islam.ru

อัลกุรอานที่เขียนด้วยมือโบราณ

อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม ซึ่งเป็นการรวบรวมโองการต่างๆ ที่อัลลอฮ์ส่งไปยังมูฮัมหมัดจากเบื้องบน ซึ่งเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของชาวมุสลิม ขึ้นอยู่กับบทบัญญัติพื้นฐานของอัลกุรอาน สังคม เศรษฐกิจ การเมือง กฎหมาย และ ความสัมพันธ์ในครอบครัว- อัลกุรอานถูกประทานลงมาเป็นภาษาอาหรับ อัลกุรอานเป็นหนังสือที่มีข้อความมากกว่า 500 หน้าและ 114 บท (surahs) ส่วนสำคัญของข้อความในอัลกุรอานเป็นร้อยแก้วที่มีคำคล้องจอง

ตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม อัลกุรอานเป็นหนังสือที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีอยู่ตลอดไป เช่นเดียวกับอัลลอฮ์เอง นั่นคือพระวจนะของพระองค์ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลประเพณีของชาวมุสลิม โองการของอัลลอฮ์ได้ถูกส่งไปยังศาสดามูฮัมหมัดประมาณปี 610-632 และการบันทึก การรวบรวม และการรวบรวมหนังสือเล่มนี้ดำเนินไปเป็นเวลา เป็นเวลาหลายปี- และเป็นเวลาเกือบ 14 ศตวรรษแล้วที่หนังสือเล่มนี้มีชีวิตอยู่และรักษาความสำคัญไม่เพียงแต่ในด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมด้วย ในประเทศที่ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ กฎหมายหลายฉบับยึดหลักอัลกุรอาน ผู้คนสาบานและสาบานต่ออัลกุรอาน การศึกษาอัลกุรอานและการตีความ (ตัฟซีร์) เป็นหนึ่งในวิชาทางศาสนาหลัก สถาบันการศึกษาหลายประเทศ

คำว่า “อัลกุรอาน” หมายถึงอะไร?

ชื่อของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมมักแปลว่า "การอ่าน" แต่นี่ไม่ได้หมายถึงการอ่านตามความหมายที่แท้จริงของคำนั้น ท้ายที่สุดแล้ว มูฮัมหมัดอ่านคำเทศนาของเขาไม่ใช่จากข้อความที่เขียน แต่จากความทรงจำ นอกจากนี้ มูฮัมหมัดยังเทศน์เป็นจังหวะราวกับกำลังท่องบทเทศนาเหล่านั้น คำว่า "อัลกุรอาน" มักใช้กับบทความ "อัล" - "อัลกุรอาน" ซึ่งหมายถึงหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเช่นเดียวกับพระคัมภีร์โตราห์ที่มีจุดมุ่งหมายให้อ่านออกเสียงด้วยใจ ตามประเพณีของชาวมุสลิม อัลกุรอานไม่สามารถแปลเป็นภาษาอื่นได้ ชาวมุสลิมที่ภาษาแม่ไม่ใช่ภาษาอาหรับจะท่องจำส่วนที่สำคัญที่สุดของอัลกุรอาน การอ่านหรือการฟังอัลกุรอานในภาษาอาหรับหมายถึงการที่มุสลิมจะได้ฟังพระดำรัสของพระเจ้าเอง

นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังนักตะวันออกนักแปลอัลกุรอานเป็นภาษารัสเซีย I. Yu. Krachkovsky เขียนว่าอัลกุรอานนั้นเข้าใจยากมากการสำแดงโลกแห่งจิตวิญญาณของคนในยุคนั้นหลายอย่างกลับสูญหายไปตลอดกาลในยุคของเรา เนื่องจากห้ามแปลและพิมพ์อัลกุรอานเป็นภาษาอื่นดังนั้นอัลกุรอานจึงถูกคัดลอกมาเป็นเวลานานมากเท่านั้น

เนื่องจากมูฮัมหมัดไม่รู้หนังสือจึงไม่ได้เขียนบทเทศนาของเขา แต่ผู้ติดตามของเขาจำนวนมากจึงจำคำเทศนาเหล่านี้ได้เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกับบทกวี บรรดาผู้ที่รู้อัลกุรอานทั้งหมดด้วยใจเรียกว่าฮาฟิซ อย่างไรก็ตาม อัลกุรอานบางตอนเขียนโดยชาวอาหรับผู้รู้หนังสือบนใบตาล กระดาษหนัง กระดูกแบน และแผ่นดินเหนียว ส่วนหนึ่งของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนโดย Zayd ibn Thabit อาลักษณ์ส่วนตัวของมูฮัมหมัด

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาพยากรณ์ คอลีฟะฮ์คนแรก เพื่อนและญาติ อบู บักร ตัดสินใจรวบรวมตำราทั้งหมดและรวบรวมบทเทศนาของมูฮัมหมัด อัลกุรอานรุ่นแรก (Suhuf) ปรากฏขึ้น แต่หนังสือเล่มสุดท้ายของศาสดาพยากรณ์ซึ่งจัดทำขึ้นภายใต้กาหลิบอุษมานถูกเรียกว่า "มูชาฟ" และได้รับการยกย่อง หนังสือเล่มนี้ก็ได้ ขนาดใหญ่และเขียนบนกระดาษ parchment มีการทำสำเนาหลายชุดของ Mushaf ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกเก็บไว้ในกะอบะหถัดจาก "หินสีดำ" อัลกุรอานอีกฉบับถูกเก็บไว้ในเมดินา ในลานของมัสยิดของศาสดา เชื่อกันว่าอัลกุรอานต้นฉบับอีกสองฉบับยังคงอยู่: ฉบับหนึ่งอยู่ในไคโรในหอสมุดแห่งชาติอียิปต์และอีกฉบับในทาชเคนต์

อัลกุรอานสำหรับชาวมุสลิมเป็นแนวทางในการปฏิบัติและชีวิต มีจ่าหน้าถึงชาวมุสลิมและให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิต ทำงาน และปฏิบัติต่อผู้คน อัลกุรอานเป็นแนวทางที่ชาวมุสลิมค้นหาคำตอบสำหรับคำถามมากมายที่เขาสนใจ เป็นงานหลักศาสนา-ปรัชญาและหนังสือกฎหมาย อัลกุรอานเป็นงานประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยการอ่านทำให้เราเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ คาบสมุทรอาหรับ,เกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวัน, กิจกรรมของชาวอาหรับ, เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ยุคนั้น ในอัลกุรอาน คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางศีลธรรมของชาวมุสลิม พฤติกรรม และความสัมพันธ์ของพวกเขาได้ จากเนื้อหาในอัลกุรอาน เราสังเกตว่าคำเทศนาของมูฮัมหมัดนำเสนอหัวข้อต่างๆ - ประเพณี ตำนาน ตำนานของชนเผ่าอาหรับ การต่อสู้กับลัทธิพระเจ้าหลายองค์การยืนยันเรื่องพระเจ้าองค์เดียวนั่นคือเอกภาพของพระเจ้าเป็นแนวคิดหลักของอัลกุรอาน อัลกุรอานนำเสนอข้อมูลทางศาสนาเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณเกี่ยวกับสวรรค์และนรกเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกเกี่ยวกับวันพิพากษาเกี่ยวกับการสร้างโลกและมนุษย์เกี่ยวกับการล่มสลายของชนกลุ่มแรก - อาดัมและ อีฟ เกี่ยวกับน้ำท่วมโลกและอื่นๆ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของอัลกุรอานคืออัลลอฮ์ตรัสในคนแรก - นี่คือความแตกต่างแรกและสำคัญที่สุดระหว่างอัลกุรอานกับโตราห์และข่าวประเสริฐ อัลกุรอานส่วนใหญ่เป็นบทสนทนาระหว่างอัลลอฮ์กับผู้คน แต่จะผ่านทางมูฮัมหมัดผ่านทางริมฝีปากของเขาเสมอ เนื่องจากอัลกุรอานเป็นงานที่เข้าใจยาก จึงมีการตีความที่แตกต่างกัน นักวิชาการที่มีอำนาจมากที่สุดได้รับอนุญาตให้ตีความอัลกุรอาน เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะบิดเบือนความหมายของอัลกุรอานเพียงท่อนเดียว น่าเสียดายที่ทุกวันนี้ เราเห็นว่าองค์กรและนิกายก่อการร้ายต่างๆ ตีความและบิดเบือนความหมายของอัลกุรอานในแบบของพวกเขาเอง เรียกคนที่ไม่รู้หนังสือมาทำสงครามและก่ออาชญากรรมทุกประเภทต่อมนุษยชาติได้อย่างไร

นอกจากนี้ อัลกุรอานยังน่าทึ่งและน่าดึงดูดอีกด้วยคือภาพของการนำเสนอ อารมณ์ความรู้สึก และความสมบูรณ์ของเทคนิคและคำศัพท์ทางบทกวี โองการของอัลกุรอานสร้างความกังวลให้กับนักวิทยาศาสตร์และกวีชื่อดังหลายคน กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับบทบาทของอัลกุรอาน:

รายชื่อได้รับจากหนังสือสวรรค์

คุณศาสดาพยากรณ์ไม่ได้มีไว้สำหรับคนดื้อรั้น:

ประกาศอัลกุรอานอย่างใจเย็น

โดยไม่บังคับคนชั่ว!

และกวีตาตาร์ผู้ยิ่งใหญ่ G. Tukay ตั้งข้อสังเกตว่า: "อัลกุรอานเป็นฐานที่มั่นที่แท้จริง" ขอให้เราจำคำพูดของ B. Pasternak เกี่ยวกับพระคัมภีร์ แต่มันใช้ได้กับอัลกุรอานอย่างน่าประหลาดใจ: "... หนังสือเล่มนี้ไม่มากที่มีข้อความยากเท่ากับสมุดบันทึกสำหรับมนุษยชาติ" ตำราของอัลกุรอานนั้นเก่าแก่แต่อมตะ เป็นที่ยอมรับของคนรุ่นก่อนและรอคอยการยอมรับจากคนรุ่นอนาคต หล่อเลี้ยงผู้นับถือศาสนาอิสลาม นักวิทยาศาสตร์ และกวีด้วยความคิดที่มีชีวิต...

สิ่งนี้น่าสนใจ:

วิลเลียม วัตต์ นักวิชาการอิสลามชาวอังกฤษเขียนว่า “เมื่อการศึกษาเกี่ยวกับอาหรับ ความคิดของชาวอาหรับ และงานเขียนของอาหรับปรากฏอย่างครบถ้วน เป็นที่ชัดเจนว่าหากไม่มีชาวอาหรับ วิทยาศาสตร์และปรัชญาของยุโรปก็ไม่สามารถพัฒนาได้เร็วขนาดนี้ ชาวอาหรับไม่ได้เป็นเพียงผู้ส่งสัญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ส่งความคิดของชาวกรีกอย่างแท้จริงด้วย ชาวยุโรปต้องเรียนรู้ทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำได้จากชาวอาหรับก่อนจึงจะสามารถก้าวไปข้างหน้าได้" (L. I. Klimovich "หนังสือเกี่ยวกับอัลกุรอานต้นกำเนิดและตำนาน" - M. , 1986)

อัลกุรอานซึ่งเป็นพระวจนะของผู้ทรงอำนาจทำหน้าที่เป็นแนวทางที่แท้จริงซึ่งเป็นแนวทางหลักในชีวิตของประชาชาติอิสลามตลอดจนแหล่งความรู้สากลและภูมิปัญญาทางโลกที่ไม่มีความคล้ายคลึงในโลก วิวรณ์เองกล่าวว่า:

“ อัลลอฮ์ได้ทรงประทานเรื่องราวที่ดีที่สุดลงมา - คัมภีร์ซึ่งมีโองการที่คล้ายกันและซ้ำซาก สำหรับผู้ที่เกรงกลัวผู้สร้าง จะทำให้ขนสั่นไปถึงกระดูกสันหลัง จากนั้นผิวหนังและหัวใจของพวกเขาก็อ่อนลงเมื่อระลึกถึงผู้ทรงฤทธานุภาพ นี่คือแนวทางที่ถูกต้องของอัลลอฮ์ โดยที่พระองค์จะทรงแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้ไปสู่ทางอันเที่ยงตรง” (39:23)

ตลอดประวัติศาสตร์ พระเจ้าทรงเปิดเผยพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สี่ข้อแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ ได้แก่ โตราห์ (เตารอต) สดุดี (ซะบูร) ข่าวประเสริฐ (อินจิล) และอัลกุรอาน (กุรอาน) ส่วนหลังเป็นพระคัมภีร์ข้อสุดท้ายของพระองค์ และพระผู้สร้างทรงดำเนินการเพื่อปกป้องพระคัมภีร์จากการบิดเบือนใดๆ จนถึงวันพิพากษาครั้งใหญ่ และได้กล่าวไว้ในโองการต่อไปนี้:

“แท้จริงเราได้ประทานข้อตักเตือนลงมาและเราพิทักษ์มัน” (15:9)

นอกเหนือจากชื่อดั้งเดิมแล้ว วิวรณ์สุดท้ายของพระเจ้ายังใช้ชื่ออื่นที่แสดงถึงคุณสมบัติบางประการด้วย ที่พบบ่อยที่สุดในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้:

1. ฟุรกอน (การเลือกปฏิบัติ)

ชื่อนี้หมายความว่าอัลกุรอานทำหน้าที่เป็นความแตกต่างระหว่าง “ฮาลาล” (อนุญาต) และ (ต้องห้าม)

2. กิตาบ (หนังสือ)

นั่นคืออัลกุรอานเป็นคัมภีร์ของผู้ทรงอำนาจ

3. ซิกร์ (คำเตือน)

เป็นที่เข้าใจกันว่าข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องเตือนใจและคำเตือนสำหรับผู้เชื่อทุกคน

4. แทนซิล (ส่งลงมา)

สาระสำคัญของชื่อนี้คืออัลกุรอานถูกเปิดเผยโดยผู้สร้างของเราว่าเป็นความเมตตาโดยตรงของพระองค์ต่อโลก

5. นูร์ (ไลท์)

โครงสร้างของอัลกุรอาน

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมประกอบด้วย 114 สุระ แต่ละคนมีความหมายพิเศษของตัวเองและมีประวัติการเปิดเผยของตัวเอง สุระทั้งหมดประกอบด้วยโองการที่มีความหมายบางอย่างเช่นกัน จำนวนโองการในแต่ละสุระจะแตกต่างกันไป ดังนั้นจึงมีทั้งสุระที่ยาวและสั้น

สุระอัลกุรอานนั้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของการเปิดเผยของพวกเขาแบ่งออกเป็นสิ่งที่เรียกว่า "เมคคาน" (นั่นคือส่งลงไปยังผู้ส่งสารของมูฮัมหมัดผู้ทรงอำนาจผู้ทรงอำนาจสันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาในช่วงเวลา ภารกิจพยากรณ์ของเขาในเมกกะ) และ "มาดิน" (ตามลำดับในเมดินา)

นอกจากซูเราะห์แล้ว อัลกุรอานยังแบ่งออกเป็นญุซด้วย - มีสามสิบอันและแต่ละอันประกอบด้วยสองฮิซ ในทางปฏิบัติ แผนกนี้ใช้เพื่อความสะดวกในการอ่านอัลกุรอานในระหว่างการละหมาดตาราวีห์ เดือนศักดิ์สิทธิ์เดือนรอมฎอน (คัตม์) เนื่องจากการอ่านข้อความทั้งหมดของหนังสือของอัลลอฮ์ตั้งแต่ข้อแรกถึงข้อสุดท้ายถือเป็นการกระทำที่พึงประสงค์ในเดือนที่มีความสุข

ประวัติศาสตร์อัลกุรอาน

กระบวนการส่งวิวรณ์เกิดขึ้นเป็นบางส่วนและใช้เวลานานพอสมควร - นานกว่า 23 ปี สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในซูเราะห์อัลอิสเราะห์:

“เราได้ส่งมัน (อัลกุรอาน) ด้วยความจริง และมันก็ลงมาพร้อมกับความจริง แต่เราส่งคุณ (มุฮัมมัด) เพียงแต่เป็นเพียงศาสนทูตและผู้ตักเตือนที่ดีเท่านั้น เราได้แบ่งอัลกุรอานเพื่อให้คุณสามารถอ่านให้คนอื่นอ่านได้อย่างช้าๆ เราส่งมันลงมาเป็นบางส่วน” (17:105-106)

การเปิดเผยต่อท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้กระทำผ่านทูตสวรรค์กาเบรียล พระศาสดาทรงเล่าให้พวกเขาฟังแก่สหายของพระองค์ บทแรกเป็นโองการเริ่มแรกของ Surah Al-Alaq (The Clot) ภารกิจแห่งการเผยพระวจนะของพระศาสดามุฮัมมัด (ศ.ก.) ได้เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับพวกเขาซึ่งมีระยะเวลายาวนานถึงยี่สิบสามปี

ในสุนัตช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์นี้อธิบายไว้ดังนี้ (อ้างอิงจาก Aisha bint Abu Bakr): “ การส่งการเปิดเผยไปยังผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ sallallahu haleyhi wa sallam เริ่มต้นด้วยความฝันที่ดีและไม่มีนิมิตอื่น ๆ ยกเว้นที่มาถึง เหมือนรุ่งสาง ต่อมาเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะเกษียณอายุ และเขาชอบที่จะทำสิ่งนี้ในถ้ำฮิระบนภูเขาที่มีชื่อเดียวกัน ที่นั่นเขาปฏิบัติศาสนกิจ - เขาสักการะพระผู้ทรงอำนาจเป็นเวลาหลายคืนจนกระทั่งศาสดามูฮัมหมัด (s.g.w.) มีความปรารถนาที่จะกลับไปหาครอบครัวของเขา ทั้งหมดนี้ดำเนินอยู่จนกระทั่งความจริงปรากฏแก่เขา เมื่อเขาเข้าไปในถ้ำฮิระอีกครั้ง ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏตัวต่อหน้าเขาและสั่งว่า: "อ่าน!" แต่เขาก็ได้ยินคำตอบ: "ฉันอ่านหนังสือไม่ออก!" จากนั้นขณะที่มูฮัมหมัด (ส.ก.) เล่าเอง ทูตสวรรค์ก็รับเขาและบีบเขาแน่น - ดังนั้น มากจนเขาเกร็งจนถึงขีดสุด จากนั้นก็คลายอ้อมกอดแล้วพูดอีกครั้ง: "อ่าน!" ศาสดาคัดค้าน: “ฉันอ่านไม่ออก!” ทูตสวรรค์บีบเขาอีกครั้งจนเขา (อีกครั้ง) ตึงเครียดมากแล้วปล่อยเขาออกคำสั่ง: “อ่าน!” - และเขา (อีกครั้ง) พูดซ้ำ:“ ฉันอ่านไม่ออก!” จากนั้นทูตสวรรค์ก็บีบผู้ส่งสารคนสุดท้ายของอัลลอฮ์เป็นครั้งที่ 3 แล้วปล่อยเขาไปกล่าวว่า:“ จงอ่านในนามของพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงสร้างสร้างมนุษย์จากก้อนเลือด! จงอ่านเถิด และพระเจ้าของเจ้านั้นทรงมีน้ำใจที่สุด...” (บุคอรี)

การเปิดเผยคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมเริ่มต้นในคืนที่มีความสุขที่สุดของเดือนรอมฎอน - ลัยลาตุลกอดร์ (คืนแห่งชะตากรรม) สิ่งนี้เขียนไว้ในอัลกุรอานด้วย:

“เราได้ประทานมันลงมาในคืนอันประเสริฐ และเราตักเตือน” (44:3)

อัลกุรอานที่เราคุ้นเคยปรากฏขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้ส่งสารแห่งผู้ทรงอำนาจ (s.g.v. ) เนื่องจากในช่วงชีวิตของเขามูฮัมหมัด (s.g.v. ) สามารถตอบคำถามใด ๆ ที่เป็นที่สนใจของผู้คนได้เองในช่วงชีวิตของเขา กาหลิบผู้ชอบธรรมองค์ที่ 1 Abu Bakr al-Siddiq (ra) สั่งให้สหายทุกคนที่รู้อัลกุรอานด้วยใจจริงให้เขียนข้อความลงในม้วนหนังสือ เนื่องจากมีภัยคุกคามที่จะสูญเสียข้อความต้นฉบับหลังจากการตายของสหายทุกคนที่รู้ มันด้วยใจ ม้วนหนังสือเหล่านี้รวบรวมมารวมกันในรัชสมัยของคอลีฟะห์ที่ 3 - (ร.ฎ.) มันเป็นสำเนาอัลกุรอานนี้ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

คุณธรรมของการอ่าน

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพระวจนะของผู้สูงสุดนั้นมีข้อดีหลายประการสำหรับผู้ที่อ่านและศึกษา ข้อความในหนังสือกล่าวว่า:

“เราได้ประทานคัมภีร์ลงมาแก่ท่านเพื่อชี้แจงทุกสิ่ง เพื่อเป็นแนวทางอันเที่ยงตรง ความเมตตา และข่าวดีสำหรับชาวมุสลิม” (16:89)

ประโยชน์ของการอ่านและการศึกษาอัลกุรอาน surahs ยังกล่าวถึงในสุนัตจำนวนหนึ่งด้วย ศาสดามูฮัมหมัด (ซ.ล.) เคยกล่าวไว้ว่า “สิ่งที่ดีที่สุดในหมู่พวกท่านคือผู้ที่ศึกษาอัลกุรอานและสอนอัลกุรอานแก่ผู้อื่น” (บุคอรี) ตามมาว่าการศึกษาหนังสือของพระเจ้าเป็นหนึ่งในการกระทำที่ดีที่สุดที่เราจะได้รับความพอใจจากผู้สร้าง

นอกจากนี้ สำหรับการอ่านจดหมายแต่ละฉบับในอัลกุรอานนั้น การกระทำความดีจะถูกบันทึกไว้ ดังที่บรรยายโดยคำพูดของท่านศาสดาของอัลลอฮฺ (ซ.บ.) ดังต่อไปนี้: “ผู้ใดอ่านจดหมายของอัลลอฮ์หนึ่งฉบับ จะมีการบันทึกไว้ถึงการกระทำที่ดีหนึ่งฉบับ และผลบุญของการทำความดีเพิ่มขึ้น 10 เท่า” (ติรมิซีย์)

โดยธรรมชาติแล้ว การท่องจำโองการต่างๆ จะเป็นคุณธรรมสำหรับผู้ศรัทธาเช่นกัน: “สำหรับผู้ที่รู้อัลกุรอาน จะมีกล่าวว่า: “จงอ่านและขึ้นไป และออกเสียงถ้อยคำให้ชัดเจน เช่นเดียวกับที่คุณทำในชีวิตทางโลก เพราะแท้จริงแล้ว สถานที่นี้จะสอดคล้องกับอายะฮ์สุดท้ายที่คุณอ่าน” (สุนัตนี้รายงานโดยอบูดาวูดและอิบนุมาญะฮ์) ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าผู้เชื่อจะท่องจำข้อพระคัมภีร์บางข้อได้ แต่เขาควรอ่านซ้ำเพื่อไม่ให้ลืม ผู้ส่งสารของพระเจ้า (s.g.w. ) กล่าวว่า: “ จงอ่านอัลกุรอานซ้ำต่อไปเพราะมันออกจากใจผู้คนเร็วกว่าอูฐที่เป็นอิสระจากโซ่ตรวนของพวกเขา” (บุคอรี, มุสลิม)

สำคัญเช่นกันที่ต้องจำไว้ว่าเวลาที่ผู้เชื่ออุทิศให้กับการอ่านและศึกษาหนังสือของพระผู้สร้างจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาไม่เฉพาะในโลกมรรตัยนี้เท่านั้น มีสุนัตในหัวข้อนี้: “อ่านอัลกุรอาน เพราะแท้จริงแล้ว ในวันฟื้นคืนชีพ อัลกุรอานจะปรากฏเป็นผู้วิงวอนแก่บรรดาผู้ที่อ่าน!” (มุสลิม).

อัลกุรอาน- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ฉบับสุดท้ายที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คนผ่านทางผู้ส่งสารองค์สุดท้ายของพระเจ้าคือศาสดามูฮัมหมัด (สันติสุขและพระพรของผู้สร้าง)

ในการทับศัพท์ที่เข้มงวด ชื่อของหนังสือศักดิ์สิทธิ์คือ "อัลกุรอาน" ซึ่งก็คือ "วิวรณ์ที่อ่านได้" ดังที่คุณทราบ วิวรณ์ของพระเจ้าถูกเปิดเผยทีละน้อย เมื่อรวบรวมมารวมกันจึงเรียกว่าอัลกุรอาน

ระยะล่าสุดที่สำคัญที่สุดของพัฒนาการทางศาสนาของมนุษยชาติคือช่วงของโมเสสซึ่งพระเจ้าประทานโทราห์ให้ สมัยของพระเยซูผู้ประทานข่าวประเสริฐให้ และยุคของมูฮัมหมัดที่อัลกุรอานถูกเปิดเผยให้ทราบ .

โตราห์ (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "การสอน กฎหมาย") เป็นหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์สมัยใหม่ ได้แก่ ปฐมกาล อพยพ เลวีนิติ กันดารวิถี เฉลยธรรมบัญญัติ โตราห์ในรูปแบบดั้งเดิมจากมุมมองของศาสนาอิสลามคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าประทานแก่ผู้เผยพระวจนะโมเสส แต่รูปแบบดั้งเดิมยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

พระกิตติคุณ ("ข่าวดี" ในภาษากรีกโบราณ) ตามความเชื่อของศาสนาคริสต์ เป็นงานคริสเตียนยุคแรกที่บอกเล่าเกี่ยวกับพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูคริสต์ มีพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับ - มาระโก, มัทธิว, ลูกา, ยอห์น (รวมโดยคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์) และนอกสารบบ คริสตจักรถือว่าการประพันธ์พระกิตติคุณเป็นของอัครสาวกและสาวกของพวกเขา แต่ศาสนาอิสลามมีมุมมองที่แตกต่างออกไปในเรื่องนี้ ซึ่งจะกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง

ข้อความต้นฉบับและความหมายของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (โตราห์ พระกิตติคุณ) มีการเปลี่ยนแปลงและการบิดเบือนมากมาย นอกจากนี้ พระวรสารบางเล่มยังได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญโดยบุคคลในประวัติศาสตร์แต่ละคนจากบรรดาพระสงฆ์และบรรพบุรุษของคริสตจักร แต่พระกิตติคุณอื่นๆ ไม่ได้เป็นเช่นนั้น

ข่าวประเสริฐในรูปแบบดั้งเดิมจากมุมมองของศาสนาอิสลามคือสิ่งที่พระเจ้าทรงปลูกฝังไว้ในผู้เผยพระวจนะพระเยซู

อัลกุรอานมีบรรทัดต่อไปนี้:

“พระองค์ทรงส่งคัมภีร์ (อัลกุรอาน) ลงมาให้คุณ [มูฮัมหมัด] พร้อมด้วยความจริงเพื่อยืนยันสิ่งที่เคยถูกเปิดเผยโดยพระผู้สร้างจากพระคัมภีร์อันบริสุทธิ์] พระองค์ทรงประทานโตราห์และข่าวประเสริฐลงมา [พระองค์ทรงเปิดเผยสิ่งนี้] ก่อนหน้านี้ว่าเป็นเส้นทางที่ถูกต้อง (ถูกต้อง) ของผู้คน [ยุคประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา] [และตอนนี้ ทีละขั้นตอน] เขาได้ทำลายสิ่งที่แยกถูกและผิด (แยกถูกจากผิด) [นั่นคืออัลกุรอาน] แท้จริงบรรดาผู้ที่ไม่ศรัทธาต่อโองการต่างๆ ของอัลลอฮฺ จะต้องเผชิญการลงโทษอย่างรุนแรง พระองค์ [ผู้สร้าง] ทรงฤทธานุภาพและทรงตอบแทนสิ่งที่พระองค์สมควรได้รับ” (ดู);

“พวกเขา [ผู้ยำเกรงและเกรงกลัวพระเจ้า] คือผู้ที่เชื่อในสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่คุณ [โอ้ มูฮัมหมัด] และสิ่งที่ถูกส่งลงมา [โดยพระเจ้า] ก่อนหน้านี้ [โตราห์ สดุดี ข่าวประเสริฐ ม้วนคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่ละฉบับ] คนเหล่านี้ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์แม้แต่น้อย พวกเขาเปิดอยู่ เส้นทางตรงจากพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาคือผู้ประสบความสำเร็จ [ในโลกนี้และในโลกนี้]" (ดู)

เกี่ยวกับคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มสุดท้าย อัลกุรอาน พระผู้เป็นเจ้าทรงสัญญาว่าคัมภีร์นี้จะคงอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมจนกว่าจะถึงวันสิ้นโลก:

“แท้จริงเราได้ประทานวิวรณ์ (อัลกุรอาน) ลงมา [โดยผ่านศาสนทูตองค์สุดท้ายของเรา] และเราจะปกป้องมันอย่างไม่ต้องสงสัย (จากการรบกวนจากภายนอก การบิดเบือน จนกระทั่งวันสิ้นโลก]” ()

ศาสดามูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารคนสุดท้ายของพระเจ้า ภายหลังเขาจะไม่มีผู้เผยพระวจนะ ไม่มีผู้ส่งสาร และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากพระเจ้า

อัลกุรอานกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“มุฮัมมัดไม่ใช่บิดาของคนใดในหมู่พวกเจ้า [ครอบครัวของเขาจะไม่ดำเนินต่อไปในสายตรง] สายชาย- อย่างไรก็ตาม เขา [ศาสดามูฮัมหมัด และนี่คือความหมายของชีวิตของเขา] เป็นผู้ส่งสารของพระเจ้าและศาสดาคนสุดท้าย [หลังจากเขาและจนกว่าโลกจะแตก จะไม่มีศาสดาหรือผู้ส่งสารของพระเจ้า หากผู้ใดประกาศว่าตนเองเป็นเช่นนั้น ผู้นั้นก็เป็นคนโกหก และไม่มีข้อสงสัยใด ๆ ในเรื่องนี้] พระผู้ทรงอำนาจทรงรอบรู้ทุกสิ่งโดยไม่มีข้อยกเว้น” ( ;

“บรรดาผู้ศรัทธา จงตอบรับการเรียกของพระเจ้าและการเรียกของผู้ส่งสารของพระองค์ เพราะศาสดากำลังเรียกคุณไปสู่บางสิ่งที่จะเติม (หายใจ) ชีวิตเข้าไปในตัวคุณ [ทำให้คุณสดชื่นทางจิตวิญญาณ ให้ความรู้สึกใหม่ โอกาส ความคิด อารมณ์ แรงบันดาลใจ ค่านิยม ลำดับความสำคัญ และมุมมอง โดยการปฏิบัติตามคำสอนอัลกุรอานและคำแนะนำของท่านศาสดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการมีวินัยในตนเอง ทัศนคติต่อครอบครัว เพื่อนบ้าน และผู้คนโดยทั่วไป คุณสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตบนโลกของคุณอย่างจริงจังและไว้วางใจในความสุขนิรันดร์]<…>[จำไว้ว่า] พวกคุณทุกคนจะถูกมารวมตัวกันต่อพระพักตร์พระองค์ [ต่อหน้าพระเจ้าแห่งสากลโลกในวันพิพากษาและคุณจะเห็นผลของความพยายามและความพยายามของคุณหรือความเฉยเมยและความประมาท]" ();

“เรา [พระเจ้าแห่งสากลโลกตรัสโดยใช้สรรพนามว่า “เรา” ซึ่งแสดงถึงความยิ่งใหญ่ของเรา] ได้ส่งอัลกุรอานลงมาเป็นภาษาอาหรับ (ภาษา) และอธิบายรายละเอียดถึงอันตราย [ที่เป็นไปได้] [เตือนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นล่วงหน้า] เพื่อให้ผู้คน เพื่อปลุกสำนึกแห่งความกตัญญูในตนเอง หรือบางที (อัลกุรอาน) อาจเป็นเครื่องเตือนใจสำหรับพวกเขา [จะทำให้พวกเขาคิด]” (ดู);

“[นี่คือ] หนังสือที่ประทานแก่เจ้าจากเบื้องบน และอย่าให้ใจของท่านถูกกดขี่เพราะมัน [หรือเพราะความยากลำบากที่ต้องเอาชนะในการเทศนาตามค่านิยมที่กำหนดไว้ในนั้น] [มันถูกประทานแก่คุณเพื่อ] โดยทางนั้น คุณสามารถตักเตือน [ผู้คน] และยังเป็นการเตือนใจ [คำสั่งสอนอันชาญฉลาดและเป็นประโยชน์] สำหรับผู้ศรัทธาด้วย ปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าประทานลงมาให้คุณ และอย่าติดตามผู้อุปถัมภ์อื่นใดนอกจากพระองค์ คุณจำไม่ค่อยได้ [สิ่งนี้เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ มากมาย]” ()

การอ่านอัลกุรอานในต้นฉบับและการศึกษาความหมายของอัลกุรอานนั้นมีประโยชน์ สง่างามต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจ และทรงได้รับรางวัลจากพระองค์:

“ หากคุณ [บุคคล] อ่านอัลกุรอาน [ในต้นฉบับภาษาอาหรับแม้ว่าจะไม่เข้าใจข้อความก็ตาม] เรา [พระเจ้าแห่งสากลโลกกล่าวว่า] สร้างความคุ้มครองสองเท่าระหว่างคุณกับผู้ที่ไม่เชื่อในนิรันดร์” ()

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากผู้สร้างจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อ่านอัลกุรอาน [ในต้นฉบับและศึกษาความหมายของอัลกุรอานด้วย] แท้จริงแล้ว ในวันกิยามะฮฺ เขาจะปรากฏตัวเป็นผู้พิทักษ์ (หนึ่งในผู้พิทักษ์) สำหรับผู้ที่ใกล้ชิดกับเขา (อ่านต้นฉบับเป็นระยะ ๆ ศึกษาความหมายในภาษาใด ๆ ของโลก และฝึกฝนมัน) ]” สุระแรกของอัลกุรอานซึ่งผู้ทรงอำนาจจะปรากฏเป็นรูปธรรมในวันพิพากษาและจะยืนหยัดเพื่อปกป้องผู้ที่ศึกษาความหมายและฝึกฝนพวกเขาจะเป็นสุระ "อัลบาการะ" (วัว) และ “อลู 'อิมราน” (ครอบครัวของ 'อิมราน)

หะดีษเกี่ยวกับอัลกุรอาน

ศาสดามูฮัมหมัดยังกล่าวอีกว่า:

- “แท้จริงผู้ใดไม่มี [ในความทรงจำ] ไม่มีอะไรจากอัลกุรอาน [ต้นฉบับ] [ในภาษาอาหรับ] เขาเป็นเหมือนบ้านที่ถูกทำลาย (พังทลาย เสียหาย)"

- “ ใครก็ตามที่อ่านจดหมาย (ฮาร์ฟ) จากคัมภีร์ขององค์ผู้สูงสุด [นั่นคือจากอัลกุรอาน] ด้วยเหตุนี้เขาจะได้รับรางวัลหนึ่งหน่วย (ฮาซัน) และรางวัลสำหรับสิ่งนั้นจะเป็นสิบเท่า ฉันไม่ได้บอกว่า “อะลิฟลามมิม” (คำ) เป็นอักษร (ฮาร์ฟ) อย่างไรก็ตาม “อาลิฟ” (ตัวอักษรของภาษาอาหรับ) คือ ฮาร์ฟ, “ลัม” (ตัวอักษรภาษาอาหรับ) คือ ฮาร์ฟ, "mim" (เป็นตัวอักษรภาษาอาหรับด้วย) คือ ฮาร์ฟ» .

- “แท้จริงอัลลอฮ์ (พระเจ้า พระเจ้า) ผ่านทางอัลกุรอาน ยกบางส่วน[ความหมายอัลกุรอานกระตุ้นให้พวกเขาเป็นคนดีขึ้นในทุก ๆ ด้าน: ฉลาดขึ้น แข็งแกร่งขึ้น มีความศรัทธามากขึ้น ร่ำรวยขึ้น มีน้ำใจมากขึ้น] และ ทำให้คนอื่นผิดหวัง[ตามความหมายอัลกุรอาน พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจ ความเกียจคร้าน การดำรงอยู่อย่างน่าสังเวช ความโหดร้าย ความรุนแรง มารยาทที่ไม่ดี]”

ด้วยความหมายอันทรงพลังของอัลกุรอาน ผู้สร้างจึงยกระดับบางส่วนและลดผู้อื่นลง ตามทางเลือกของพวกเขา! ฉันเชื่อว่าเวลาของเราในช่วงหลายศตวรรษและพันปีที่ผ่านมา มีตัวอย่างที่ชัดเจนของคำพยากรณ์นี้ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยกขึ้นด้วยความหมายที่ลึกซึ้งและยิ่งใหญ่ ระดับสูงสุดการสร้างและความอุดมสมบูรณ์ของผู้เชื่อบางคน และลดระดับความโหดร้าย การทำลายล้าง การฆาตกรรม และความรุนแรงให้ต่ำลง “ในพระนามของพระเจ้า” นั่นคือสิ่งที่วันพิพากษามีไว้เพื่อ - เพื่อนำทุกสิ่งเข้าที่

การปรากฏตัวของพวกเขามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11-2 พ.ศ จ. ซม.: พจนานุกรมใหม่ล่าสุด คำต่างประเทศและการแสดงออก ม.-มินสค์ 2550 หน้า 805

“[มุฮัมมัด ในช่วงที่มีการเผยพระวจนะแก่คุณ] อย่าพยายามขยับลิ้น (ริมฝีปาก) ของคุณอย่างรวดเร็ว [พูดซ้ำ ๆ กลัวที่จะลืม] มัน [ข้อความ] แท้จริงเรา [กล่าวว่าพระเจ้าแห่งสากลโลก] จะรวบรวมมัน [อัลกุรอานไว้ในหัวใจของคุณและในความทรงจำของคุณ] และอ่านมันให้คุณฟัง [เพื่อที่คุณจะได้ไม่ลืมคุณจะสามารถอ่านได้จาก หน่วยความจำเมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการ] ถ้าเรา [พระผู้สร้างยังคงมาหาคุณ] อ่านมัน [เช่น ผ่านทูตสวรรค์กาเบรียล] ก็ให้ติดตามการอ่านนี้ [โดยไม่ต้องกังวลว่าคุณอาจลืมบางสิ่งบางอย่าง] และหลังจากนั้น แท้จริงเราจะเปิดเผยมันอย่างแน่นอน [เราจะค่อยๆ เผยให้มนุษยชาติเห็นถึงความงดงามและความลึกซึ้งของข้อความอัลกุรอาน]” (อัลกุรอาน 75:16-19)

ฮาฟิซ - บรรดาผู้ที่รู้พระคัมภีร์บริสุทธิ์ด้วยใจในต้นฉบับคือผู้ดูแลการเปิดเผยของพระเจ้า

อ่านเพิ่มเติมในหนังสือของ Ildar Alyautdinov เรื่อง Tajvid กฎเกณฑ์ในการอ่านอัลกุรอาน”

สิ่งเดียวคือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูซึ่งจะยืนยันความจริงของศาสดาพยากรณ์และผู้ส่งสารทั้งหมดในอดีต รวมถึงศาสดามูฮัมหมัดด้วย

ศาสดาพยากรณ์มีบุตรชายสี่คน แต่พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก เซอิด บิน ฮาริซา เป็นบุตรบุญธรรมของเขา ไม่ใช่ของเขาเอง

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับบุตรของท่านศาสดา โปรดดูตัวอย่าง: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir ใน 17 เล่ม ต. 11. หน้า 356.

คำบรรยายนี้ไม่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ทราบอย่างน่าเชื่อถือจากซุนนะฮฺเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู เนื่องจากนี่จะไม่ใช่จุดเริ่มต้นของภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ใหม่ แต่เป็นความสำเร็จของสิ่งที่เขาได้เริ่มต้นไว้ก่อนหน้านี้และในความต่อเนื่องที่มูฮัมหมัดทิ้งไว้ ( ขอองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงทักทายพวกเขาทั้งสอง) โดยไม่แนะนำสิ่งใหม่

ดู: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998. หน้า 314, ฮะดีษหมายเลข 252-(804); นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นในหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] ใน 2 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 5, Hadith No. 1/991.

ดู: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998. หน้า 314, ฮะดีษหมายเลข 252-(804); นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นในหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] ใน 2 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 5, Hadith No. 2/992.

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด, อัต-ติรมีซี, อัล-ฮาคิม. ดู ตัวอย่าง: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [คอลเลกชันขนาดเล็ก] เบรุต: อัล-กุตุบ อัล-อิลมิยา, 1990 หน้า 128 หะดีษหมายเลข 2093 “ซอฮิฮ์”; at-Tirmidhi M. Sunanat-Tirmidhi[บทสรุปหะดีษของอิหม่าม at-Tirmidhi] เบรุต: อิบนุ ฮาซม์, 2002 หน้า 813, ฮะดีษ เลขที่ 2918, “hasansahih”; at-Tirmidhi M. Sunanat-Tirmidhi[บทสรุปหะดีษของอิหม่าม at-Tirmidhi] ริยาด: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. หน้า 465, ฮะดีษหมายเลข 2913; นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] ใน 2 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 8, Hadith No. 10/1000.

หะดีษจาก 'อาอิชา; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม. ดู: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998. หน้า 312, ฮะดีษหมายเลข 244-(798); นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] ใน 2 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 6, Hadith No. 4/994.

หะดีษจากอิบนุ มัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ at-Tirmidhi, ad-Darami ฯลฯ ดูตัวอย่าง: at-Tirmidhi M. Sunanat-Tirmidhi [บทสรุปหะดีษของอิหม่าม at-Tirmidhi] เบรุต: อิบนุ ฮาซม์, 2002 หน้า 812, ฮะดีษ เลขที่ 2915, “hasansahih”; นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] มี 2 ​​เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 8, Hadith No. 9/999.

หะดีษจากอุมัร; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิมและอิบนุมาญะฮ์ ดูตัวอย่าง: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] ริยาด: อัล-อัฟการ์ อัด-เดาลียา, 1998 หน้า 318 หะดีษหมายเลข 269-(817); as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [ชุดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. หน้า 117, หะดีษหมายเลข 1909, “sahih”; นูซา อัล-มุตตะกีน. Sharkhriyad al-salihin [การดำเนินชีวิตของผู้ชอบธรรม ความเห็นในหนังสือ “สวนแห่งความประพฤติดี”] ใน 2 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 7, Hadith No. 6/996.