เวลาทำการของโบสถ์ในหมู่บ้าน Afineevo อาฟิเนโว

อาฟินีโว เอสเตท(รัสเซีย, ภูมิภาคมอสโก, เขต Naro-Fominsk, Afineevo) ใกล้หมู่บ้าน Aprelevka

ที่มีอยู่:โบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ ซากที่เหลืออยู่ของสวนสาธารณะ

จะไปที่นั่นได้อย่างไร?เดินทางด้วยระบบขนส่งสาธารณะ: จากสถานีรถไฟเคียฟสกี้ถึงสถานี Aprelevka – 42 กม. เดิน 4.5 กม

มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่รอดชีวิต ส่วนหนึ่งของ Afineevsky Park ที่ได้รับการอนุรักษ์มาระยะหนึ่งแล้วได้ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับสุสานซึ่งล้อมรอบวิหารด้วยวงแหวนกึ่งหนาแน่น บ้านหลังใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สร้างขึ้นใหม่โดยสถาปนิก Bondarenko ในปี 1913-1914 สูญหายไปเช่นเดียวกับอาคารเศรษฐกิจและสวนสาธารณะ
ประวัติของ Afineev มีดังนี้: ในศตวรรษที่ 17 - 18 มันเป็นมรดกของ Protasyevs จากนั้นที่ดินก็ส่งต่อไปยัง Volynsky ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ที่ดินเป็นของขุนนาง Stupishin จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 โดยผู้จัดพิมพ์ Svinin จากนั้นที่ดินแบ่งออกเป็น สองเป็นเจ้าของโดย Musins - Pushkins และ Stepanov เจ้าของที่ดิน ใน ปลาย XIXศตวรรษ - พ่อค้า Stupin ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 - พ่อค้า Vlasov เจ้าของคนสุดท้าย (ตั้งแต่ปี 1913) เป็นผู้ผลิตและนักสะสม A.A. Bakhrushin ใต้เขาที่ดินถูกเรียกว่า Verino

โบสถ์ยอห์นเดอะแบปติสต์สร้างขึ้นในปี 1704 - 1709 โอโคลนิชี่ M.A. Protasyev ในสไตล์มอสโกบาโรก อาคารมีองค์ประกอบสามส่วนที่ยาวไปตามแกนตามยาว โบสถ์ apsidal ประเภท "แปดเหลี่ยมบนจตุรัส" อยู่ติดกับห้องโถงชั้นล่างและหอระฆังแบบโกธิกสี่ชั้นซึ่งมียอดแหลมเรียวแหลมตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19
องค์ประกอบหลักในการออกแบบภายนอกของวัดคือแผ่นพื้นที่มีเสากึ่งเสาและหน้าจั่วหัก การตกแต่งหอระฆังมีความน่าสนใจและมีชีวิตชีวามากขึ้น ในชั้นล่าง ทางเข้าประตูมีมุขสี่เสาขนาดใหญ่ล้อมกรอบไม่ขาดสัดส่วน บัวที่พัฒนาแล้วประดับประดาคอนโซล ใช้ลวดลายเดียวกันนี้เพื่อทำให้ส่วนหน้าของวิหารสมบูรณ์ ส่วนโค้งแหลมสูงบนชั้นระฆังของหอระฆังสะท้อนส่วนโค้งบนกลองทื่อของหัวโบสถ์ เทคนิคทั่วไปเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมปริมาตรหลายชั่วขณะของพระวิหารเข้าด้วยกัน

และนี่คือวิธีที่ E.I. Afineevo อธิบาย Makedonskaya: “ หมู่บ้าน Afineevo ในเขต Naro-Fominsk สมัยใหม่ของภูมิภาคมอสโกแม้ว่าจะถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เรารู้จักในปี 1627 เท่านั้น แต่ก็เป็นของหมู่บ้านโบราณแห่งหนึ่งของภูมิภาคมอสโก ในช่วงศตวรรษที่ XVII-XIX หมู่บ้านมีสองชื่อ: Fineevo และ Afineevo (ชื่อหลังเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าและในที่สุดก็ได้รับมอบหมายให้หมู่บ้านในปี 1910) ที่มาของชื่อหมู่บ้านมีความเกี่ยวข้องกับตำนาน นักวิจารณ์ละครชื่อดัง Yu.A. Bakhrushin ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นี่กับแม่และพ่อของเขาซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครในมอสโก A.A. Bakhrushin ในฤดูใบไม้ผลิปี 1913 อธิบายว่าในสมัยโบราณมีการตั้งถิ่นฐานของชาวฟินแลนด์บนเว็บไซต์ของ Afineev ซึ่งมีเนินดินหลงเหลืออยู่ หนึ่งในนั้นคือยูริ Alekseevich ขุดขึ้นมาเอง
อย่างไรก็ตามที่มาของชื่อหมู่บ้านก็เหมือนกับการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งใกล้มอสโกวที่มีลักษณะเป็นกรรมสิทธิ์ ในบรรดาโบยาร์ที่ลงนามในกฎบัตรจิตวิญญาณฉบับแรกของลูกชายของ Dmitry Donskoy, Vasily I (1406/7) มีการกล่าวถึง Dmitry Afineevich เรียบเรียงในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ในลำดับวงศ์ตระกูลของอธิปไตยไม่มีบุคคลที่มีชื่อและนามสกุลคล้ายคลึงกันของตระกูลโบยาร์ที่มีชื่อเสียงที่สุด ตัดสินโดยผลการวิจัยของ S.B. Veselovsky Dmitry Afineevich เป็นตัวแทนของครอบครัวพิเศษเพราะเขาไม่มีลูกชายและครอบครัวของเขาก็เสียชีวิตไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ดังนั้นหนึ่งศตวรรษต่อมาเมื่อมีการรวบรวมลำดับวงศ์ตระกูลจึงไม่มีใครส่งรายชื่อลำดับวงศ์ตระกูล

ภาพถ่ายจดหมายเหตุของที่ดิน Afineevo

1.
2. เจ้าของที่ดิน Afineevo คือ Alexey Alexandrovich และ Vera Vasiliena Bakhrushin
3-4. ที่ดิน Afineevo ซึ่งเป็นบ้านหลังหลักของอสังหาริมทรัพย์ โค้ง. เช่น. บอนดาเรนโก
5-6. เจ้าของและแขกของอสังหาริมทรัพย์ Afineevo
7-8. แมเนอร์พาร์ค
9. Afineevo Estate วิวจากระเบียงบ้านหลังใหญ่
10.
11-12. บ้านหลังหลักของที่ดิน Afineevo

เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นโบยาร์ที่โดดเด่นในสมัยของเขา ตามที่ S.B. Veselovsky ผ่านทางลูกสาวของเขามีความเกี่ยวข้องกับขุนนางระดับสูงของมอสโกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 และประมาณปี 1390-1392 กล่าวถึงว่าเป็นโบยาร์ของ Metropolitan Cyprian ที่เข้าร่วมในการแลกเปลี่ยน ดินแดนหลังกับแกรนด์ดุ๊ก ด้วยการเสียชีวิตของ Metropolitan Cyprian ในปี 1406 นครหลวงก็ว่างเป็นเวลาหลายปีและ Dmitry Afineevich สามารถเข้ารับราชการของ Grand Duke ได้ดังนั้นจึงกลายเป็นพยานในกฎบัตรจิตวิญญาณฉบับแรกของเขา
อย่างที่คุณเห็น Dmitry Afineevich เป็นบุคคลที่โดดเด่นทีเดียว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพ่อของเขายังครองตำแหน่งที่โดดเด่นอีกด้วย เขาอาจจะเป็นเอธีเนอุสที่ แกรนด์ดุ๊ก Ivan Kalita ซื้อหมู่บ้านใน Grand Duchy of Vladimir น่าเสียดายที่ข้อความในจดหมายจิตวิญญาณฉบับที่สองของ Kalita มีช่องว่างที่นี่ แต่จาก ความหมายทั่วไปจากที่นี่สามารถสันนิษฐานได้ว่า Athenaeus อยู่ในจำนวนโบยาร์ในนครหลวง เห็นได้ชัดว่า Athenaeus เป็นคนรวยและอย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนั้นว่าเป็นคนที่มีฐานันดรมากมาย จากชื่อของเขาทำให้หมู่บ้านแห่งหนึ่งของเขาซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาณาเขตมอสโกในขณะนั้นได้ชื่อมา

ตัดสินโดยหนังสืออาลักษณ์ปี 1627 Afineevo เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เป็นมรดกของ Ivan Patrikeevich Milyukov และหลังจากนั้น "สำหรับลูกสาวของเขาสำหรับหญิงสาว Marya" ใน เวลาแห่งปัญหา Afineevo กลายเป็นดินแดนรกร้างและในปี 1627 เป็นของ Pyotr Stepanovich Korsakov “ และมรดกนั้นดินแดนรกร้างของ Afineev เขียนขึ้นสำหรับ Peter Korsakov จนกระทั่งมอบให้กับเจ้าชายมิคาอิลเจ้าชายอิวานอฟบุตรชายของคอร์โคดินอฟและปีเตอร์เดนิสเยฟบุตรชายของโพรตาเยฟในปี 135 (ค.ศ. 1627) ที่พวกเขามอบให้ มรดกของน้องสาวของพวกเขาสำหรับหญิงสาว Marya Ivanova ลูกสาวของ Milonov สำหรับเขา Peter ในสินสอด"
ในปี 1646 Afineevo ส่งต่อไปยังตระกูล Protasyev ซึ่งเป็นเจ้าของมานานกว่าศตวรรษ Peter Korsakov ที่กล่าวถึงในปี 1646 "วาง" สิ่งนี้ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นหมู่บ้านซึ่งมี: ลานของเจ้าของมรดกซึ่งมี 9 คนอาศัยอยู่และสวนหลังบ้าน 4 หลัง - 11 คนพร้อมกับหมู่บ้าน Pershina (ในนั้นมี คือหนึ่งลาน Bobylsky - 2 คนและสามหลาว่าง) ถึง Pyotr Danilovich Protasyev

เจ้าของหมู่บ้านคนใหม่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 17 เขารับใช้เป็นอันดับแรกในปิตาธิปไตยและจากนั้นก็อยู่ในความดูแลของอธิปไตย และในปี 1643 ผู้ว่าราชการส่งเขาไปยังไซบีเรียไปยังป้อมครัสโนยาสค์ซึ่งเขาอยู่จนถึงปี 1647 การอยู่ที่นั่นของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยการยอมรับส่วนหนึ่งของ Buryats ใน สัญชาติรัสเซียและการก่อสร้างป้อม Udinsk ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 17 เราเห็น Protasyev ที่สถานทูตในโปแลนด์ ซึ่งเป็นผู้ว่าราชการในเมืองต่างๆ ของยูเครน เข้าร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการรวมยูเครนกับรัสเซียอีกครั้ง
หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1671 หมู่บ้านนี้ตกเป็นของลูกชายของเขา Okolnichy Alexander Petrovich Protasyev ใต้เขาในหมู่บ้านมีลาน Votchinniki ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 15 คนและลานชาวนาที่มีชาวนา 6 คน ในปี 1704 เจ้าของคนต่อไปของ Afineev คือลูกชายของ A.P. Protasyev Mikhail เริ่มก่อสร้างโบสถ์หินในนามของ John the Baptist มาถึงตอนนี้ในหมู่บ้านนอกเหนือจากลานของ votchinniki แล้ว ยังมีวัวและลานคอกม้าปรากฏขึ้นและองค์ประกอบของประชากรก็ถูก "แจกจ่าย": วัวและลานคอกม้ามีจำนวน 14 คน, ลาน votchinny - 2 และทั้งสาม สวนหลังบ้าน - 5.

ในปี 1709 มีการสร้างโบสถ์ในสไตล์มอสโกบาโรกพร้อมกรอบหน้าต่างที่มีลักษณะเฉพาะและพอร์ทัลที่มีหน้าจั่ว "ฉีกขาด" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีการเพิ่มมุขด้านตะวันตกและในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 พวกเขาสร้างหอระฆังในสไตล์โกธิคหลอกและระเบียงทางเหนือ เช่นเดียวกับบัวคลาสสิกและกลองยอด ดังนั้นจึงรบกวนรูปแบบเครื่องแบบของอาคารทั้งหลัง ในรูปแบบนี้วัดแห่งนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และยิ่งไปกว่านั้นยังคงเปิดดำเนินการอยู่
หลังจากการเสียชีวิตของ M.A. หมู่บ้านของ Protasyev เป็นของลูกสาวของเขา Lyubov Mikhailovna ซึ่งแต่งงานกับ Pyotr Afanasyevich Yushkov และรับ Afineevo ในแผนกร่วมกับแม่ของเธอ แต่ในปี 1761 เธอขายมันให้กับภรรยาของ Ivan Mikhailovich Volynsky, Anna Semyonovna ในปี พ.ศ. 2322 ได้มีการส่งต่อไปยังหลานชายของพวกเขา Zakhar Egorovich Volynsky หมู่บ้านนี้อยู่ในมือของ Volynskys จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ในรัชสมัยของพระองค์ มีการสร้างคฤหาสน์บนที่ดินและมีการจัดสวน

ในตอนท้ายของศตวรรษหมู่บ้านได้ส่งต่อไปยังผู้นำมอสโกของ Stupishin ขุนนางผู้จัดภูมิทัศน์ที่ดินตามรสนิยมของเวลานั้น: สวนสาธารณะปกติสระน้ำที่ลดหลั่นพร้อมเกาะเทียมและสะพานแขวนอันประณีตมิโลวิดาสศาลา - มอบเสน่ห์พิเศษให้กับอสังหาริมทรัพย์
หลังจากการตายของ Stupishins Afineevo ก็ไปหาญาติห่าง ๆ ซึ่งเป็นบุคคลที่โด่งดังในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเรา - นักเขียนศิลปินนักภูมิศาสตร์ผู้ก่อตั้งนิตยสาร "Domestic Notes" ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเล่มหนึ่งนักสะสม Pavel Petrovich Svinin ปีเตอร์สเบิร์กเกอร์ พี.พี. Svinin ไม่สนใจที่ดินใกล้มอสโกวมากนักและเมื่อนำทุกสิ่งที่มีค่าไปจากที่นั่นแล้วขายมันและขายคฤหาสน์เป็นเศษเหล็ก ตั้งแต่นั้นมา ยกเว้นช่วงเวลาสั้น ๆ พ่อค้าก็กลายเป็นเจ้าของ Afineev

คนแรกคือ Stupin ผู้ให้บริการเฟอร์นิเจอร์ของมอสโก เขาเริ่มเคลียร์ป่าติดตั้งโรงสีด้วยโรงสีข้าวสร้างเดชากึ่งฤดูหนาวซึ่งเขาไปเยี่ยมเป็นครั้งคราวและ "เดิน" ทิ้งขวดไวน์เปล่าจำนวนมากจากหลากหลายยี่ห้อไว้หลังงานเลี้ยงซึ่งพบ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในป่า ในสระน้ำและแม่น้ำ
ใน กลางวันที่ 19วี. ส่วนหนึ่งของ Afineev เป็นของ Musin-Pushkins และอีกส่วนหนึ่งเป็นร้อยโท Alexander Sergeevich Stepanov นี่คือเดชาของเจ้าชาย Golitsyn ซึ่งครอบครองด้วย ที่ดินที่ดีกว่าเนื่องจากชาวนาต้องใช้แปลงที่ไม่สะดวกและพวกเขาพยายามวัดอาณาเขตอีกครั้งและ "รวบรวมเรื่องราวความรัก" สำหรับการแบ่งเดชานี้ให้เป็น "การแบ่งแยกที่เท่าเทียมกันระหว่างกันเอง"

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พ่อค้า N.N. วลาซอฟ. มาถึงตอนนี้สวนสาธารณะก็ทรุดโทรมลง เจ้าของคนใหม่สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของบ้าน Volynsky เก่า บ้านหินในสไตล์เอ็มไพร์และทำให้เสียโฉมทันทีด้วยหอคอยไร้สาระสองหลังบนหลังคา - เพื่อสนองความปรารถนาของลูกสาวผู้เป็นที่รักแต่ไร้รสชาติของเขา เอ็น.เอ็น. Vlasov เป็นเจ้าของที่ดินจนถึงปี 1913 เมื่อ Alexey Alexandrovich Bakhrushin ซื้อมันดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เพื่อเป็นเกียรติแก่ภรรยาของเขา Vera Vasilyevna Nosova เขา "เปลี่ยนชื่อ" Afineevo แต่แน่นอนในแวดวงของเขาเป็น "Verino" เอเอ Bakhrushin เริ่มปรับปรุงบ้านและที่ดินที่ถูกละเลย เขาพังหอคอยที่น่าเกลียดลงจากหลังคา และอีกหนึ่งปีต่อมาก็เพิ่มปีกให้กับบ้าน” พวกเขาสร้างประตูทางเข้าและสร้างบันไดขึ้นสู่แม่น้ำ โรงเรือนสัตว์ปีก โรงนา สวนผัก สวนดอกไม้ ปรากฏบนที่ดิน และพวกเขาก็เริ่มเลี้ยงผึ้ง

ชาวบ้านใช้เวลาว่างไปกับการตกปลา เก็บเห็ด ล่ากระต่าย และพายเรือ วี.วี. Bakhrushina มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการจัดการเลี้ยงผึ้ง เธอได้รับลมพิษจากการเลี้ยงผึ้งโดยนักบวชท้องถิ่นและเจ้าของที่ดินใกล้เคียงอย่าง Kruglikov แต่ที่ดินไม่ได้ทำให้ Bakhrushins พอใจเป็นเวลานาน ที่ดินถูกไฟไหม้ในปี 2459 หนังสือพิมพ์ "เช้าตรู่" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "โชคร้ายเกิดขึ้นกับ Bakhrushin: ที่ดินถูกไฟไหม้ใกล้สถานี Aprelevka ไฟดับแล้วแต่ไม่สำเร็จกินเวลานานถึงหนึ่งสัปดาห์ เจ้าของรู้สึกสบายใจที่เฟอร์นิเจอร์อันทรงคุณค่าและศิลปะถูกรื้อถอนและเก็บรักษาไว้” ต่อมา Alexey Alexandrovich อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาใน Afineevo ในเดชาเช่าจนกระทั่งสิ้นอายุขัย ที่นี่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2472 เขียนโดย N.A. ฟิลัทคินา.

ฮูเตอร์ คริสติน่า

ทางตอนใต้ของ Aprelevka ซึ่งอยู่ห่างออกไป 4 กม. คือหมู่บ้าน Afineevo ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่หายาก - Church of John the Baptist

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

ในอาฟิเนโว

ผลงานของ Gudilka Christina

นักเรียนของโรงเรียนมัธยม MBOU Aprelevskaya หมายเลข 4

การแนะนำ................................................. ....... ........................................... ............ ............3

1. ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์………………………………………………………...5

1.1 ประวัติหมู่บ้าน Afineevo ........................................... ................ .................................... 5

1.2. ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างโบสถ์ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมา...7

1.3 ยอห์นผู้ให้บัพติศมา............................................ ..... ........................................... ..8

2.คำอธิบายโครงสร้าง………………………………………………..10

3. โบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปติสท์ - อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม...................................... ..........12

4. หนังสือตำบล............................................ .... ........................................... .14

5. เจ้าอาวาสวัด………………………………………………......15

6. ชะตากรรมของคริสตจักรในสมัยของเรา........................................ ............................................19

6.1 ยุคแห่งความต่ำช้า................................................ ....... ........................................... ............ ....19

6.2. โบสถ์ Afineevsky ในชะตากรรมของครอบครัวของฉัน ........................................... .......... .......22

7. บทสรุป............................................ .... ........................................... .......... ......23

วรรณกรรม................................................. ................................................ ...... .. ......25

การใช้งาน

พจนานุกรม

การแนะนำ.

ฉันเลือกศึกษาคริสตจักรแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเพราะชะตากรรมของครอบครัวฉันเชื่อมโยงกับคริสตจักรนี้ หลุมศพของครอบครัวหลายแห่งตั้งอยู่ใกล้กับกำแพง ทัตยานาย่าทวดเป็นแม่ชีของวัดแห่งนี้ และมีสัญลักษณ์ของครอบครัวเราอยู่ในนั้น ด้วยงานของฉันฉันต้องการเน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาและความสำคัญของอาคารหลังนี้สำหรับประวัติศาสตร์ของเมืองของเราและวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง โบสถ์แห่งนี้ไม่เหมือนกับที่อื่นๆ ทั้งหมดและยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะหาคำอธิบายว่าเหตุใดวัดจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในช่วงเวลาที่ลัทธิต่อต้านพระเจ้าไม่ได้ถูกปิดด้วยซ้ำนับตั้งแต่วันที่มีการประดับไฟในปี 1709 ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และจนถึงปี 1991 มีโบสถ์เพียงสี่แห่งในภูมิภาค Naro-Fominsk ทั้งหมด เหล่านี้คือโบสถ์ขอร้องใน Petrovskoye ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Selyatino โบสถ์แห่งการตัดหัวของ John the Baptist ในหมู่บ้าน Afineevo ในหมู่บ้าน Bolshoye Svinorye โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือไม่ได้ปิด และโบสถ์เอเลียสในเมืองเวเรยา นั่นคือโอกาสทั้งหมดที่บุคคลต้องมารับบัพติศมาให้บุตร แต่งงาน หรือกล่าวถึงความสุข ความเศร้าโศก หรือสวดภาวนาต่อพระเจ้า

วัดดึงดูดด้วยชื่อและ เรื่องราวที่น่าสนใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:ประวัติคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

วัตถุประสงค์การวิจัย:

- ความคุ้นเคยและศึกษาต้นกำเนิดของคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมา

ดึงดูดความสนใจของประชาชน ชะตากรรมในอนาคตอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์

เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เราจำเป็นต้องแก้ไขสิ่งต่อไปนี้งาน:

1) ศึกษาเอกสารและเอกสารเกี่ยวกับคริสตจักรของยอห์นเดอะแบปทิสต์ ในเอกสารสำคัญ บนอินเทอร์เน็ต และในวรรณคดี

2) แสดงความสำคัญของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งนี้ต่อภูมิภาค Naro-Fominsk เมือง Aprelevka และผู้อยู่อาศัย

3) ดึงความสนใจไปที่การศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทางจิตวิญญาณของภูมิภาคมอสโก

วิธีการวิจัย:การศึกษาและวิเคราะห์แหล่งที่มาจากกองทุนของคลังเอกสารระดับภูมิภาค MBU Naro-Fominsk แหล่งวรรณกรรม

เมื่อทำงานในหัวข้อที่ฉันใช้วิธีการสำรวจ – การสนทนากับผู้อยู่อาศัยในเขตเมือง Aprelevka ซึ่งทำงานในวัดใน เวลาที่ต่างกัน- บทสนทนาเหล่านี้เผยให้เห็นบางอย่าง ข้อมูลที่น่าสนใจ, ยังไม่ได้เผยแพร่ก่อนหน้านี้

วิธีการสังเกตโดยตรงใช้เพื่อการศึกษาเพิ่มเติม สถานะปัจจุบันอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม

1. ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

1.1 ประวัติหมู่บ้าน Afineevo

ในหนังสือสำมะโนประชากรของคำสั่งของรัฐเราอ่าน: “ หมู่บ้าน Afineevo ในปี 1627 เป็นพื้นที่รกร้างบนแม่น้ำ Malaya Pakhra เขตมอสโกของค่าย Gogol มรดกของ Pyotr Stepanov ลูกชายของ Korsakov ซึ่งเป็นคนแรกที่ มรดกของ Ivan Patrikeev ลูกชายของ Milyukov และหลังจากลูกสาวของเขา Marya หญิงสาว; และมรดกนั้นคือดินแดนรกร้างของ Afineevo เขียนขึ้นสำหรับ Peter Korsakov ตามของขวัญของเจ้าชายมิคาอิล เจ้าชาย Ivanov บุตรชายของ Korkodinov และ Peter Denisyev บุตรชายของ Protasyev ในปี 1627 ที่พวกเขามอบมรดกนั้นให้กับ Marya Ivanova น้องสาวของพวกเขา ลูกสาวของ Milyukov เพื่อเป็นสินสอดให้เขา ในปี 1648 “Protasyev ลูกชายของ Peter Danilov มีมรดกจำนอง ซึ่ง Pyotr Korsakov ได้จำนองหมู่บ้านให้เขาว่า Afineevo มีพื้นที่รกร้างว่างเปล่า”*

หลังจาก Pyotr Danilovich Protasyev ที่ดินตกเป็นของ Alexander ลูกชายของเขาและจากนั้นก็ตกเป็นของ Mikhail Alexandrovich Protasyev หลานชายของเขา ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่ง มีการสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ในเมือง Afineevo ในปี 1709 ได้รับการประดับไฟเป็นโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์

ในปี 1761 Lyubov Mikhailovna Yushkova ลูกสาวของ Mikhail Alexandrovich ขาย Afineevo ให้กับ Anna Semyonovna Volynskaya ในปี พ.ศ. 2322 ได้มีการส่งต่อไปยังหลานชายของเธอ Zakhar Yegorovich Volynsky ภายใต้ Volynsky มีการสร้างคฤหาสน์หินซึ่งเริ่มแรกเห็นได้ชัดว่าเชื่อมต่อกับโบสถ์

ที่ดินนี้มาถึงความรุ่งเรืองเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อผู้นำระดับภูมิภาคของมอสโก I.V. สตูปิชิน. ในช่วงเวลานี้ที่ดินจะคลุมด้วยตาข่าย บ่อเทียมมีการสร้างมิโลวิดาส (ศาลา) และมีการปลูกสวนดอกเหลืองเป็นประจำและถนนไปมอสโกนั้นเรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ช

หลังจากการเสียชีวิตของ Stupishin ที่ดินดังกล่าวก็กลายเป็นสมบัติของญาติห่าง ๆ ของพวกเขา ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์นิตยสารชื่อดัง "Otechestvennye zapiski" P.P. เนื้อหมู. เขาไปเยี่ยมหมู่บ้านและที่ดินเป็นครั้งคราว ในท้ายที่สุดเขาก็นำของมีค่าที่สุดทั้งหมดออกจากที่ดินและของเก่าและตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์นั้นเป็นอย่างมาก บ้านสวยบาร์สกี้ขายเป็นเศษเหล็ก

*Kozlov V. “ ดินแดนแห่ง Narofominsk มาจากไหน”, N-F., 2001, หน้า 94

เจ้าของคนใหม่เริ่มใช้ประโยชน์จากทรัพย์สินของเขาในทุกวิถีทาง: เขานำไม้มาติดตั้งโรงสีที่ดีพร้อมเครื่องบดเมล็ดพืชและสร้างเดชากึ่งฤดูหนาว

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ที่ดินดังกล่าวได้ส่งต่อไปยังเจ้าของคนสุดท้ายคือพ่อค้า N.N. วลาซอฟ. เขาค่อยๆเริ่มนำมันมาเป็นรูปแบบวัฒนธรรมและสร้างบ้านหิน อาคารนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่ของอาคารเก่าบนฝั่งสูงของแม่น้ำ Desna แต่เนื่องจากกฎหมายใหม่ในการรักษาระยะห่างระหว่างอาคารที่พักอาศัยและโบสถ์ บ้านจึงดูเหมือนค่อนข้างจะขยับไปทางซ้าย เป็นผลให้ความสมมาตรของเค้าโครงของสระน้ำและตรอกเบิร์ชบนถนนไปมอสโกพัง

เจ้าของคนสุดท้ายของ Afineev คือผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครในมอสโก Alexey Alexandrovich Bakhrushin หลังจากโอนบ้านในปี พ.ศ. 2456 ครอบครัว Bakhrushin ก็ย้ายไปที่ Afineevo นี่ไม่ใช่ที่ดินแห่งเดียวของพ่อค้าชาวรัสเซียที่ร่ำรวยที่สุด แต่เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาใช้เวลาวันสุดท้ายที่นี่ Bakhrushin ชอบสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นชาวนาก็เคารพเขา ในปี พ.ศ. 2456-2460 A.A. Bakhrushin เป็นประธานของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ใน Afineevo

1.2. ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างโบสถ์ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมา

โบสถ์หินแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1704 เพื่อชดใช้บาปของ A.P. โปรตาเซฟ (โอโคลนิช) เขาถูกส่งไปยังดินแดนรกร้างโดยจักรพรรดิ์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชผู้ยิ่งใหญ่ เพราะครั้งหนึ่งเขาเคยทุบศีรษะของโบยาร์ ครุสชอฟด้วยอิฐในระหว่างการโต้เถียงที่ "ศาลอธิปไตย" การก่อสร้างโบสถ์ดำเนินต่อไปโดย Mikhail Alekseevich Protasyev ในปี 1709 มีการบันทึกการออก antimenions สองครั้งสำหรับการอุทิศโบสถ์หลักในนามของการตัดหัวของ John the Baptist และโบสถ์ของ Metropolitan Alexei โบสถ์แห่งนี้ต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นโบสถ์ของพระมารดาแห่งคาซาน*

เจ้าของหมู่บ้านคนใหม่ Zakhar Yegorovich Volynsky (เป็นเจ้าของมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2322) เริ่มปรับปรุงอาคารโบสถ์: เขาเปลี่ยนศีรษะคลุมโบสถ์ด้วยเหล็ก เจ้าของคนต่อมาในยุค 80 ได้รื้อหอระฆังเก่าออกแล้วสร้างใหม่ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เมื่อรวมกับหอระฆังแล้ว โครงสร้างส่วนบนของแหกคอกทางเหนือก็ถูกสร้างขึ้นที่แท่นบูชาหลัก และมีการแทรกมุขสูงสี่เสาไว้ระหว่างพวกเขา จัตุรัสของวัดมีบัวแบบคลาสสิกร่วมกับหอระฆัง

1.3 ยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เมื่ออายุ 30 ปี พระเยซูทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์นผู้ชอบธรรมและนักพรตซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ให้บัพติศมาซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทราย

การกำเนิดของยอห์นเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ สำหรับบิดาของเขา ซึ่งเป็นปุโรหิตผู้สูงวัยและไม่มีบุตร เศคาริยาห์ ขณะรับใช้ในพระวิหารเยรูซาเลม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งทำนายการประสูติของบุตรชายซึ่งจะเตรียมผู้ดำรงตำแหน่งบรรพบุรุษของพระเมสสิยาห์ บุตรชายของเศคาริยาห์ตามที่ทูตสวรรค์กล่าวไว้ “จะเข้าเฝ้าพระองค์ด้วยวิญญาณและอำนาจของเอลียาห์ เพื่อคืนใจของบิดาให้แก่ลูกหลาน และให้ผู้ที่ไม่เชื่อฟังกลับคืนสู่จิตใจของคนชอบธรรม เพื่อถวายต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า คนที่เตรียมพร้อม” (ลูกา 1.17) เอลียาห์เป็นหนึ่งในนั้น ศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโบราณวัตถุ. ครั้งหนึ่งเขาไม่กลัวพระพิโรธของกษัตริย์ โดยแสวงหาการกลับคืนสู่ประชาชนสู่ศรัทธาที่แท้จริง “การเสด็จมาด้วยจิตวิญญาณและอำนาจ” หมายถึงการได้รับของประทานฝ่ายวิญญาณและอำนาจแห่งการพยากรณ์แบบเดียวกับที่เอลียาห์มี เพื่อบรรลุภารกิจฝ่ายวิญญาณแบบเดียวกัน : “และพระองค์จะทรงเปลี่ยนลูกหลานอิสราเอลจำนวนมาก” มาหาพระเจ้าของพวกเขา…” (ลูกา 1.16) ยอห์นถูกเรียกให้กลายเป็นผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายในพันธสัญญาเดิมที่เรียกประชากรของพระเจ้าให้กลับใจ พันธกิจที่พระเจ้ามอบหมายแก่เขา พระกิตติคุณ (มัทธิว 11.10, มาระโก 1.2)

* Kozlov V. “ ดินแดนแห่ง Narofominsk มาจากไหน”, N-F., 2001, หน้า 95

พวกเขาเปรียบเทียบกับทูตสวรรค์โดยอ้างถึงคำทำนายโบราณ: "ดูเถิด เรากำลังส่งทูตสวรรค์ของเราไป และเขาจะเตรียมทางไว้ข้างหน้าเรา..." (มลค. 3.1) ดังนั้น ในบรรดาเหล่าทูตสวรรค์ที่ พระบิดาบนสวรรค์ทรงส่งไปรับใช้พระบุตรของพระองค์ สถานที่แรกมอบให้มนุษย์ คริสเตียนเรียกยอห์นผู้ให้บัพติศมาว่าเป็นผู้เบิกทางของพระเจ้า ใน 40 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เฮโรดขึ้นสู่อำนาจในแคว้นยูเดียโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวโรมัน เมื่อทราบข่าวการประสูติของพระคริสต์ พระองค์ทรงจัดให้มี “การฆ่าทารก” สำหรับคำปราศรัยกล่าวหาเฮโรดสั่งให้ผู้เผยพระวจนะยอห์นถูกจับและจำคุก ตามคำสั่งของเฮโรดอันทีพาสผู้ปกครองแคว้นกาลิลี เขาถูกตัดศีรษะ

“พิธีบัพติศมา” (จากคำว่า “ไม้กางเขน”) เป็นพิธีการจุ่มลงในน้ำ ซึ่งหมายถึงการชำระล้างบาป คล้ายกับการชำระร่างกายด้วยน้ำ การฆ่าบาปในน้ำ ผู้ที่ต้องการกลับใจจากความชั่วที่พวกเขาทำไว้มาหายอห์น พระคริสต์ไม่มีบาป ยอห์นพยายามหยุดพระเยซู: “ฉันต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะมาหาฉันไหม?” ตามด้วยคำตอบอันหนักแน่นของพระผู้ช่วยให้รอด: “ปล่อยเดี๋ยวนี้เถิด เพราะสมควรที่เราจะทำตามความชอบธรรมทุกประการ” (มัทธิว 3.14-15) *

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้กำหนดวันหยุดหลายวันเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมา: 7 กรกฎาคม - วันเกิดของยอห์นผู้ให้บัพติศมาหรือเรียกอีกอย่างว่าวันของอีวานคูปาลา; 11 กันยายน - Ivan Lenten หรือวันตัดศีรษะของ John the Baptist 8 มีนาคม - วันแห่งการค้นพบศีรษะของ John the Baptist ครั้งแรกและครั้งที่สอง วันที่ 7 พฤศจิกายนเป็นวันที่สามของการค้นพบศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา 20 มกราคม อาสนวิหารหรือการประชุมเพื่อรำลึกถึงยอห์นผู้ให้บัพติศมา ยอห์นในความศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นผู้เบิกทางของพระเยซูคริสต์ คริสตจักรใน Afineevo อุทิศให้กับงานดังกล่าว

* « สารานุกรมสำหรับเด็ก” "ศาสนาของโลก". ต.6 ส่วนที่ 2 ม. “Avanta+” 1996

2. คำอธิบายของวัด

ในปี 1912 A.N. นักวิจัยอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมใกล้กรุงมอสโกได้เยี่ยมชมหมู่บ้าน อิลยิน. เขาตั้งข้อสังเกตว่ารูปเคารพหลักดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในโบสถ์มีการทาสีขอบเขตอันอบอุ่นและในวัดเย็นยังคงมีภาพวาดเก่าๆ บนหอระฆังมีระฆังแปดใบ ภายในรั้วหินมี "การฝังศพหลายสิบหรือสองครั้ง ส่วนใหญ่เป็นชาวนาโนวิคอฟ ทางด้านขวาของโบสถ์ มีป้ายหลุมศพเก่าสองหลุมฝังอยู่บนพื้น ถัดจากโบสถ์ไปประมาณร้อยก้าวก็มีคฤหาสน์... ยาวแคบ 2 ชั้น สองระเบียง เหนือบ้านมีหอคอยสองหลัง”

ในบันทึกความทรงจำของเขา Bakhrushin ทุ่มเทพื้นที่มากมายให้กับลักษณะของวัดในชนบท Bakhrushin จำได้ว่าในโบสถ์ Atineevskaya มีสิ่งหายาก - ในช่องหินหลังลูกกรงมีรูปปั้นไม้แกะสลักของพระคริสต์อยู่ในคุกขนาดเท่ามนุษย์ สิ่งที่แปลกก็คือ การแสดงประติมากรรมของตัวละครทางศาสนาเป็นเรื่องปกติสำหรับคริสตจักรคาทอลิก แต่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สิ่งเหล่านี้ถูกประณามและห้าม อย่างไรก็ตามในคริสตจักรเอเธนส์ไม่เพียงมีอยู่เท่านั้น แต่ยังได้รับความเคารพจากชาวนาในท้องถิ่นด้วย พวกเขาสวมเสื้อคลุมผ้าที่ไร้สาระและประดับด้วยดอกไม้ตามที่ Bakhrushin เชื่อตามที่ Bakhrushin เชื่อ ลูกชาย อดีตเจ้าของหมู่บ้านยังรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงเช่นข้อความที่ขอบแท่นบูชาพระกิตติคุณซึ่งสร้างขึ้นเกี่ยวกับรูปปั้นนี้ในปี 1812 โดยเจ้าหน้าที่บางคนของกองทัพยึดครองของฝรั่งเศส ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Bakhrushin ได้บันทึกรายละเอียดทางประวัติศาสตร์นี้ ความใกล้ชิดกับเจ้าของหมู่บ้าน Malye Gorki ที่อยู่ใกล้เคียง Venedikt Kruglikov ทำให้เขาสรุปได้ว่า Afineevo รอดชีวิตมาได้ในช่วงสงครามปี 1812 อย่างแม่นยำด้วยรูปปั้นนี้ และตอนนี้รูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์ก็อยู่ในวิหารแล้ว*

โบสถ์ยอห์นเดอะแบปติสต์สร้างขึ้นในปี 1704 - 1709 โอโคลนิชี่ M.A. Protasyev ในสไตล์มอสโกบาโรก อาคารมีองค์ประกอบสามส่วนที่ยาวไปตามแกนตามยาว โบสถ์อัปซิดัลประเภท "แปดเหลี่ยมบนจตุรัส" อยู่ติดกับห้องโถงชั้นล่างและหอระฆังแบบโกธิกสี่ชั้นที่มียอดแหลมเรียวแหลมตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19

องค์ประกอบหลักในการตกแต่งภายนอกของวัดคือแผ่นที่มีครึ่งเสาและหน้าจั่วหัก การตกแต่งหอระฆังมีความน่าสนใจและมีชีวิตชีวามากขึ้น ในชั้นล่าง ทางเข้าประตูมีกรอบขนาดใหญ่

*Kozlov V. “ ดินแดนแห่ง Narofominsk มาจากไหน”, N-F., 2001, หน้า 98

ระเบียงสี่เสาไม่มีสัดส่วนที่ดี บัวที่พัฒนาแล้วประดับประดาคอนโซล ใช้ลวดลายเดียวกันนี้เพื่อทำให้ส่วนหน้าของวิหารสมบูรณ์ ส่วนโค้งแหลมสูงบนชั้นระฆังของหอระฆังสะท้อนส่วนโค้งบนกลองทื่อของหัวโบสถ์ เทคนิคทั่วไปเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมปริมาตรหลายชั่วขณะของพระวิหารเข้าด้วยกัน สารละลายสีมันก็น่าประทับใจไม่แพ้กัน ฟอกขาว องค์ประกอบตกแต่งร่วมกับพื้นหลังสีแดงของผนัง
ส่วนหนึ่งของสวนสาธารณะ Afineevsky ที่ได้รับการอนุรักษ์มาระยะหนึ่งปัจจุบันถูกสงวนไว้สำหรับสุสานซึ่งล้อมรอบวัดด้วยวงแหวนกึ่งหนาแน่น

3. โบสถ์ John the Baptist - อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม

ตามคำสั่งของคณะรัฐมนตรีของ RSFSR ลำดับที่ 624 เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2517 อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม Church of the Beheading of John the Baptist ได้รับการจัดให้เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญแบบสาธารณรัฐ(แอปพลิเคชัน)

ในยุค 80 ผู้อำนวยการหลักเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตได้ดำเนินการรับรองอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ต้องขอบคุณ Lyudmila Vasilievna Dubinina นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น จึงมีสำเนา Passport of the Afineevsky Church ปรากฏในพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียน ในหนังสือเดินทางระบุว่าอาคารดังกล่าวถูกใช้ตามจุดประสงค์ดั้งเดิม แม้ว่าจะระบุว่าสามารถใช้สำหรับงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษาได้ เช่น พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด หรือสโมสร สำหรับงานทางการแพทย์และสุขภาพ: โรงพยาบาล สถานพยาบาล บ้านพัก; หรือเพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ได้แก่ การจัดตั้งการค้า คลังสินค้าอุตสาหกรรม

คำอธิบายของคริสตจักรเป็นที่สนใจมากที่สุดในเอกสารนี้

“โบสถ์คฤหาสน์ก่ออิฐฉาบปูนตั้งอยู่ในพื้นที่ที่งดงามราวภาพวาด บนฝั่งซ้ายล่างของแม่น้ำ เหงือก. มุมมองที่ดีที่สุดวัดสามารถมองเห็นได้จากหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บนเนินสูงตรงข้าม จากทางเข้าจากทางหลวง Kyiv (จากทางเหนือ) อาคารถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้และมีเพียงยอดหอระฆังเท่านั้นที่มองเห็นได้จากระยะไกล เมื่อเข้าใกล้มากขึ้น อนุสาวรีย์ก็เปิดออกทันที ด้านหน้าทางทิศใต้ของวัดหันหน้าไปทางแม่น้ำ ด้านหน้าทางทิศตะวันออกหันหน้าไปทางถนน ทางทิศเหนือหันหน้าไปทางที่โล่ง และทางทิศตะวันตกหันหน้าไปทางสุสานและสวนสาธารณะที่ยังใช้งานอยู่ อาณาเขตของโบสถ์ล้อมรอบด้วยรั้วโลหะสมัยใหม่ เสาอิฐ, มีประตู. รั้วเลียนแบบรูปแบบของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

ในบรรดาอนุสาวรีย์จำนวนมาก หอระฆังสี่ชั้นมีความโดดเด่นในแง่ของความสูง

อาคารมีโครงสร้างเชิงพื้นที่ตามแนวยาว-แนวแกน พื้นฐานขององค์ประกอบเชิงปริมาตรคือวิหารประเภท "แปดเหลี่ยมบนรูปสี่เหลี่ยม" (ปริมาตรที่ต่ำกว่ามีความสูงสองเท่า) พร้อมด้วยกลองเหลี่ยมเพชรพลอยเปล่าและสวมมงกุฎด้วยโดมหัวหอมเหลี่ยมเพชรพลอยที่มีกรวยกากบาทที่ยาวมากกลายเป็น ยอดแหลมและไม้กางเขนสี่แฉก

ภายในวัดมีขนาดเล็ก ในแง่เชิงพื้นที่ ปริมาณหลักจะมีอิทธิพลเหนือ การตกแต่งภายในมืดมนแทบไม่มีแสงลอดเข้ามาจากทางเหนือเพราะระเบียงมีหน้าต่างเพียงบานเดียวบนผนังของจตุรัสด้านนี้ - ด้านตะวันออกและช่องทางทิศตะวันตก

ห้องนิรภัยของวิหารหลักนั้นมั่นคงและปิด การเปลี่ยนไปใช้รูปแปดเหลี่ยมนั้นดำเนินการโดยใช้วิธีก้าว แท่นบูชาเป็นห้องเดี่ยว เกือบเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มีมุขตรงกลางเล็กๆ ปกคลุมไปด้วยโครงบังตาที่เป็นช่องซึ่งใช้ม้าลาก ซึ่งตัดเป็นกล่องที่มีแบบหล่ออยู่เหนือช่องเปิด สิ่งศักดิ์สิทธิ์มีกล่องนิรภัย ช่องโค้งแคบๆ สามช่องนำไปสู่แท่นบูชา ช่องเปิดทั้งสามช่องนำไปสู่โรงอาหารซึ่งช่องทางใต้ปิดอยู่และช่องทางเหนือกลายเป็นช่อง ห้องโถงเชื่อมต่อกับโบสถ์ข้างด้วยช่องเปิดกว้างมีทับหลังแนวนอน ในโรงอาหารและโบสถ์มีห้องใต้ดินครึ่งถาด ในแท่นบูชาของโบสถ์มีสังข์ ช่องว่างภายในของช่องเปิดที่มีความลาดเอียงถูกปกคลุมด้วยทับหลังสามจุดตรงกลาง

วัดทั้งหมดมีพื้นแผ่นหินสีขาว

ลักษณะที่เป็นสัญลักษณ์หลักนั้นน่าทึ่ง เห็นได้ชัดว่ามีพื้นฐานมาจากของดั้งเดิม แต่มีการปรับปรุงใหม่หลายครั้ง โครงสร้างห้าชั้นปิดท้ายด้วยไม้กางเขนแบน เสาบิดเกลียวปิดทองที่มีหัวพิมพ์แบบโครินเธียนวางอยู่บนพื้นหลังสีแดงเข้ม ไอคอนของพิธีกรรมเทศกาลจะอยู่ในกรอบวงรีพร้อมภาพกราฟิก การตกแต่งใช้วงเล็บแกะสลักและการซ้อนทับแบบฉลุ ประตูโลหะเจาะรูและสัญลักษณ์ต่างๆ ของราชวงศ์นี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

เหนือส่วนโค้งในโรงอาหารมี Deesis ความยาวเท่าเอวอยู่ในรูปมงกุฎที่มีโคโคชนิก โดยมีไอคอนอยู่บนพื้นหลังสีทอง”

ตัวอย่างวัดสไตล์มอสโกบาโรกที่ยังคงรักษาองค์ประกอบดั้งเดิมไว้ การตกแต่งภายใน- อนุสาวรีย์ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่งดงาม”

เมื่อแสดงลักษณะ เงื่อนไขทางเทคนิคโบสถ์ถูกตั้งข้อสังเกต สภาพดี: ทั่วไป โครงสร้าง ผนัง วัสดุปิด เพดาน การตกแต่งส่วนหน้า ตกแต่งภายใน การทาสี ประติมากรรม ศิลปะประยุกต์

4. หนังสือตำบล

เหตุการณ์การรับบัพติศมา (เช่นเดียวกับการเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกซ์) การแต่งงานและการฝังศพของผู้ตายได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเรียกว่าหนังสือเมตริก การเก็บรักษาบันทึกเหล่านี้ได้รับมอบอำนาจให้กับสำนักงานตำบลทุกแห่งในศตวรรษที่ 18; (กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ ประมาณข้อ 29 พระราชกฤษฎีกา Syn. 1723 13 พ.ย. และ 1724 20 ก.พ.) ต่อจากนั้น ได้มีการกำหนดรูปแบบที่เหมือนกันสำหรับพวกเขา (พ.ศ. 2380) ทะเบียนการเกิดแบ่งออกเป็นสามส่วน: 1 ส่วนเกี่ยวกับผู้ที่เกิด, 2 ส่วนเกี่ยวกับผู้ที่แต่งงานแล้ว และ 3 ส่วนเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต พวกเขารวมไว้ในคอลัมน์แยกกัน - ในส่วนแรก: ชื่อของผู้ที่ได้รับบัพติศมา เวลาเกิดและการรับบัพติศมา พ่อแม่และผู้สืบทอด; - ในส่วนที่สอง: เวลาแต่งงาน ผู้ที่แต่งงาน อายุ ผู้ค้ำประกันเจ้าสาวและเจ้าบ่าว - ในส่วนที่สาม: ผู้ตาย อายุ เวลาแห่งความตายและการฝังศพ สาเหตุการตาย สถานที่ฝังศพ ในแต่ละส่วนในคอลัมน์พิเศษ ระบุบุคคลที่ประกอบพิธีบัพติศมาและการแต่งงาน ผู้ตักเตือนผู้ที่กำลังจะตายด้วยการสารภาพและการมีส่วนร่วม และผู้ประกอบพิธีฝังศพจะถูกระบุ ส่วนแรกรวมถึงผู้ที่นับถือศาสนาอื่นที่เข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ด้วย ตัวชี้วัดถูกเก็บไว้ซ้ำกัน สำเนาฉบับหนึ่ง เย็บเล่ม ปิดผนึก และลงนามอย่างถูกต้อง ได้ออกให้จาก Consistory เป็นเวลาหนึ่งปี หลังจากนั้นจึงถูกส่งไปยังสถานที่จัดเก็บ อีกสำเนาหนึ่งถูกเก็บไว้ที่โบสถ์ รายการจัดทำโดยพระสงฆ์ หรือตามคำสั่งของเขา โดยบุคคลจากคณะสงฆ์ ทันทีหลังจากที่ได้รับมอบหมายเรื่องให้รวมไว้ในหนังสือเมตริกข้อกำหนดด้วยความระมัดระวังและไม่มีข้อผิดพลาด โดยมีโทษปรับสำหรับการบันทึกที่ผิดพลาด*

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับการวิจัยคือหนังสือเมตริกของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ในหมู่บ้าน Afineevo (ในหนังสือเมตริกที่เขียนว่า - Fineevo) มีหนังสือดังกล่าว 5 เล่มในเอกสารสำคัญของเขต ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2409 ถึง พ.ศ. 2461 คุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากพวกเขา: มีเด็กกี่คนในครอบครัว, พวกเขาตั้งชื่ออะไร, อายุขัยเฉลี่ยเท่าไร, ผู้คนเสียชีวิตจากอะไร, พวกเขาถูกฝังที่ไหน - กิจกรรมขนาดใหญ่สำหรับการวิจัยทางสถิติ สำหรับหัวข้อวิจัยของเรา นี่เป็นโอกาสที่จะค้นหาชื่ออธิการบดีของคริสตจักรและอายุราชการ

* ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์

5. เจ้าอาวาสวัด.

ตั้งแต่ปี 1866 (เข้าครั้งแรก) บาทหลวงนิโคไล โดโบรโคตอฟรับใช้ในโบสถ์ร่วมกับ Sexton Vasily Lavrov และ Sexton Alexander Malinin จากบันทึกที่ฉันได้เรียนรู้ว่าหากจำเป็น พวกเขาถูกแทนที่ด้วยนักบวชประจำตำบลจากโบสถ์ Martemyanovskaya แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต, Konstantin Sokolov และมัคนายกของโบสถ์เดียวกัน Matvey Sokolov ในปี 1870 Matvey Bagretsov ทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีในโบสถ์ Afineevskaya

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 บาทหลวง Vasily Markov เริ่มรับใช้ในโบสถ์ ในปี พ.ศ. 2421 เขาถูกแทนที่โดยบาทหลวงจอห์น รูซินอฟ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2427 รายการในหนังสือเล่มนี้ได้รับการลงนามโดยนักบวชประจำเขต Konstantin Sokolov ในปี 1884 เขาถูกแทนที่โดยนักบวช John Vvedensky ซึ่งดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1895 หลังจากนั้นนักบวช Nikolai Znamensky จะดูแลตำบล ในปี พ.ศ. 2440 Vasily Sokolov เข้ามารับใช้ในโบสถ์ ด้วยลายมือที่ชัดเจน สม่ำเสมอ และสวยงามอย่างผิดปกติ บันทึกของเขาจะถูกเก็บไว้จนกระทั่งฉบับสุดท้ายซึ่งจัดทำขึ้นในปี 1918 หลังจากที่มีการใช้ "ประมวลกฎหมายว่าด้วยการกระทำเกี่ยวกับสถานะทางแพ่ง" ในปี พ.ศ. 2461 หนังสือเมตริกก็ถูกยกเลิก และถูกแทนที่ด้วยหนังสือพระราชบัญญัติ (หรือทะเบียน) ในสำนักงานทะเบียน จำเป็นต้องอาศัยรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและพันธกิจของ Vasily Sokolov Sokolov Vasily Mikhailovich เกิดในปี พ.ศ. 2415 ในจังหวัดมอสโกเขต Zvenigorod หมู่บ้าน Lobanovo ในครอบครัวของผู้อ่านสดุดี ในปี พ.ศ. 2438 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์เบธานี. หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี เขาแต่งงานกัน แต่ไม่นานก็กลายเป็นม่าย

เขาเริ่มงานรับใช้ในหมู่บ้าน Afineevo ซึ่งเป็นโบสถ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในปี พ.ศ. 2440 เมื่อวันที่ 27 มกราคม และทำหน้าที่เป็นนักบวชจนถึงปี พ.ศ. 2467 ในปี พ.ศ. 2467 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชและเป็นอธิการบดีของโบสถ์ เขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี พ.ศ. 2475 เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2475 เขาถูกจับกุม เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2475 Troika ที่ OGPU PP สำหรับภูมิภาคมอสโกกล่าวหาว่าเขาเป็น "กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" ภายใต้มาตรา 58-10 ของประมวลกฎหมายอาญาของ RSFSR เขาถูกตัดสินให้ลี้ภัยในคาซัคสถานเป็นเวลา 3 ปีโดยถูกริบทรัพย์สิน

หลังจากกลับจากการเนรเทศเขาเริ่มรับใช้ในหมู่บ้าน Kamenka เขต Volokolamsk ภูมิภาคมอสโกในโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2480 ได้รับการแต่งตั้งให้รับใช้ในโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ในหมู่บ้านเวชกี้
ภูมิภาค Volokalamsk แต่ไม่สามารถเข้าร่วมบริการได้ เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2480 บาทหลวงวาซิลีถูกจับกุมเป็นครั้งสุดท้ายในข้อหาต่อต้านการปฏิวัติและถูกจำคุกที่เมืองโวโลโคลัมสค์
คุก Troika ภายใต้สหภาพโซเวียต NKVD ในภูมิภาคมอสโกเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2480 มีการตั้งข้อหา "ก่อกวนต่อต้านโซเวียต" คำตัดสินคือโทษประหารชีวิต - ประหารชีวิต
“ ทำไมคุณได้รับใบรับรองจาก Metropolitan Sergius แห่งมอสโกลงวันที่ 19 พฤศจิกายนเกี่ยวกับการนัดหมายของคุณไปยังเขต Uvarovsky จาก Volokolamsk และใครให้คำแนะนำในการเปลี่ยนสถานที่ให้บริการของคุณ และเพื่อจุดประสงค์อะไร” - ผู้ตรวจสอบถามคุณพ่อวาซิลี “ฉันได้รับใบรับรองนี้เพราะฉันอยู่ในตำแหน่งเดี่ยว ฉันไม่ได้รับคำสั่งให้เปลี่ยนสถานที่รับใช้จากใครเลย” พระสงฆ์ตอบ “ การสอบสวนมีข้อมูลที่คุณได้รับเกี่ยวกับทัศนคติต่อต้านการปฏิวัติเพื่อซ่อนตัวจากการประหัตประหารสำหรับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติและต่อต้านโซเวียตของคุณ” ผู้สอบสวนยังคงสอบปากคำต่อไป “ ฉันยืนยันอย่างเด็ดขาดว่าฉันไม่ได้รับคำสั่งต่อต้านการปฏิวัติจาก Metropolitan Sergius เขาไม่ได้เรียกฉันมาและฉันได้รับมอบหมายให้ Veshki ผ่านทางเลขาธิการ Daev” อย่างไรก็ตาม การสอบสวนถือเป็นพิธีการล้วนๆ เป็นเวลาแห่งการทำลายล้างคณะสงฆ์ เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2480 เขาถูกยิง สถานที่ฝังศพ: ภูมิภาคมอสโก, หมู่บ้าน Butovo, หลุมฝังกลบ Butovo Hieromartyr Archpriest Vasily Sokolovได้รับการประกาศเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2543 โดยสภาสังฆราชแห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตามข้อเสนอของสังฆมณฑลมอสโก -

ในแต่ละช่วงเวลา อธิการบดีและนักบวชจะทำหน้าที่ในโบสถ์ ชื่อของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์: George of Arkhangelsk และ Vasily Mikhailovich Sokolov ซึ่งได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Hieromartyr George เกิดในปี 1872 ในหมู่บ้าน Yaropolets เขต Volokolamsk จังหวัดมอสโกในครอบครัวของผู้อ่านสดุดี Fyodor Arkhangelsky หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยา เขาได้เข้าเรียนในเซมินารี ศึกษาที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นจึงเริ่มทำหน้าที่เป็นผู้อ่านสดุดีในโบสถ์
ในปี 1908 Georgy Fedorovich ได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกและในปี 1917 ได้รับตำแหน่งนักบวช รับใช้จนกระทั่งเขาถูกจับกุมในโบสถ์ของภูมิภาค Naro-Fominsk ในปี 1935 เขารับใช้ในโบสถ์ตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในหมู่บ้าน Afineevo

* เฮกูเมน ดามาสซีน (ออร์ลอฟสกี้) มรณสักขี ผู้สารภาพ และผู้ศรัทธาในความกตัญญูต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ชีวประวัติและเอกสารสำหรับพวกเขา ตเวียร์: บูลัต, 1992 - 2002

ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในหมู่บ้าน Rudnevo ชุมชนแม่ชีเล็กๆ จากอาศรม Zosima ที่ถูกปิดมารวมตัวกันรอบๆ วัดแห่งนี้ พวกแม่ชีช่วยคุณพ่อจอร์จในโบสถ์และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงด้วย
ในปี 1937 ประธานสภาหมู่บ้านใน Rudnevo ตามคำร้องขอของหัวหน้าแผนก Naro-Fominsk ของ NKVD ได้จัดทำใบรับรองเกี่ยวกับคุณพ่อจอร์จซึ่งเขาเขียนว่านักบวช Georgy Arkhangelsky รวมแม่ชีของผู้ปิด อารามของอาราม Zosimova และเป็นผู้นำของพวกเขา แม่ชีทุกคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านโดยรอบจะเข้าโบสถ์ทุกวันอาทิตย์และเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของนักบวชด้วย การร้องเพลงของแม่ชีในโบสถ์ทำให้ผู้เชื่อเสียสมาธิจากการทำงานในฟาร์มโดยรวม นโยบายของ Arkhangelsk คือการดึงดูดผู้ศรัทธามาที่วัดให้ได้มากที่สุด
เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2480 คุณพ่อจอร์จีถูกจับกุมและคุมขังในเรือนจำนาโร-โฟมินสค์ ซึ่งเขาถูกทุบตีอย่างรุนแรง ทำให้เขาต้องใส่ร้ายตัวเอง พยานเท็จ พระสงฆ์ และผู้อ่านสดุดีถูกเรียกและลงนามในคำให้การที่ผู้สอบสวนกำหนด
- คุณมีความสุขไหมที่แม่ชีมารวมตัวกันรอบตัวคุณ? - ผู้ตรวจสอบถามคุณพ่อจอร์จี้
- ใช่ ฉันมีความสุขเพราะฉันสนใจสิ่งนี้ เพราะพวกเขาช่วยฉันในคริสตจักร เช่น พวกเขาร้องเพลงในโบสถ์ ซึ่งต้องขอบคุณ ผู้คนมากขึ้นไปวัด
- ให้หลักฐานในการสอบสวนกิจกรรมต่อต้านโซเวียตของแม่ชีกลุ่มนี้! - ผู้ตรวจสอบเรียกร้อง
“ ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับกิจกรรมต่อต้านโซเวียตของแม่ชีเหล่านี้” นักบวชตอบ“ และยังไม่ทราบอารมณ์และความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตด้วย”
- ให้หลักฐานในการสอบสวนเกี่ยวกับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติของคุณ! - ผู้ตรวจสอบเรียกร้องอีกครั้ง
“ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติและหลีกเลี่ยงการพูดคุยกับใครก็ตามในหัวข้อเหล่านี้” นักบวชตอบ
เมื่อมาถึงจุดนี้ การสอบสวนเสร็จสิ้น และบาทหลวงถูกย้ายไปที่เรือนจำทากันสกายาในมอสโก เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2480 NKVD Troika ได้ตัดสินประหารชีวิตคุณพ่อ Georgy บาทหลวง Georgy Arkhangelsky ถูกยิงเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 1937 และฝังไว้ในหลุมศพหมู่ที่ไม่รู้จักที่สนามฝึก Butovo ใกล้กรุงมอสโก*

ตั้งแต่ปี 1950 นักบวช S.N. Protasov รับใช้ในโบสถ์ ฉันสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากเอกสารของคณะกรรมการบริหารของผู้แทนสภาคนงานเมือง Naro-Fominsk เอกสารลงวันที่ พ.ศ. 2512 ระบุนามสกุลของเขาด้วย

*การพลีชีพของผู้ถูกยิงและฝังที่สนามฝึก NKVD "Butovo Object" 08.08.1937-19.10.1938 อ.: "อาราม Zachatievsky", 2540

วัยเด็กของ Daniil Sysoev เชื่อมโยงกับโบสถ์ Afineevsky พ่อของเขา Alexey Nikolaevich ทำงานเป็นเด็กแท่นบูชาในโบสถ์ของเรา ส่วน Daniil ช่วยเขาที่แท่นบูชาและร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง วันนี้ชื่อนี้เป็นที่รู้จักของทุกคนในประเทศของเรา คุณพ่อดาเนียลรับใช้ในโบสถ์อัครสาวกเปโตรและพอลในยาเซเนโว (มอสโก) เขาเป็นพนักงานของศูนย์ฟื้นฟูสำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิเผด็จการและการเคลื่อนไหวทางศาสนาหลอกในนามของนักบุญ ขวา จอห์นแห่งครอนสตัดท์ ผู้แต่งหนังสือ “Chronicle of the Beginning” (M. 1999) บรรณาธิการของคอลเลกชัน “ Six Days Against Evolution” (M. 2000) และปูม “ Divine Revelation and วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- จัดพิมพ์บทความต่อต้านการแบ่งแยกนิกายมากกว่าหนึ่งโหล.* สำหรับงานมิชชันนารีที่แข็งขัน เขามักถูกวิพากษ์วิจารณ์และถูกข่มขู่ ในตอนเย็น19 พฤศจิกายนได้รับบาดเจ็บสาหัสในโบสถ์อัครสาวกโธมัส.

คุณพ่ออเล็กซานเดอร์อธิการโบสถ์ Seraphim of Sarov ในหมู่บ้าน Selyatino พูดถึงบทบาทที่คริสตจักรของ John the Baptist เล่นในชีวิตของเขา:

“ฉันรับบัพติศมาเมื่อโตเต็มที่แล้ว ฉันอายุ 27 ปี และชีวิตที่เหลือของฉันเชื่อมโยงกับคริสตจักร กับเขตของโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา หลังจากบัพติศมา ทุกอย่างเริ่มเปลี่ยนไปในชีวิต ทั้งในชีวิตส่วนตัวของเราและในชีวิตครอบครัวของเรา และเมื่อมีความจำเป็นในการบวชพระสงฆ์ ตามคำแนะนำและพรของอธิการแห่งคริสตจักรเอเธนส์ พระสังฆราชจึงแต่งตั้งข้าพเจ้าเป็นพระสงฆ์”**

ปัจจุบันอธิการบดีของวัดคือ Archpriest Vadim Vyacheslavovich Chernov Archpriest Vadim Chernov ต้องรวมหน้าที่ของอธิการบดีในโบสถ์ Afineevskaya แห่งการตัดหัวของ John the Baptist และในโบสถ์ Selyatinskaya แห่ง St. Seraphim ตั้งแต่ปี 1999 ถึง 2002 การตัดสินใจตามเขาที่จะอยู่ใน Afineevo ที่เขาทำเป็นการส่วนตัว

* อัตชีวประวัติบนเว็บไซต์ส่วนตัวhttp://sysoev2.narod.ru/biography.html

** www.infosel.ru/church

6. ชะตากรรมของคริสตจักรในปัจจุบัน

6.1. ยุคแห่งความต่ำช้า

การแยกคริสตจักรและรัฐออกโดยคำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจแห่ง RSFSR ลงวันที่ 23 มกราคม (5.2) พ.ศ. 2461 ซึ่งประกาศว่ารัฐปฏิเสธที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของคริสตจักรและสิทธิของพลเมืองในเสรีภาพ ศาสนา. ในทางปฏิบัติ คริสตจักรประสบปัญหาการแทรกแซงอย่างผิดกฎหมายอย่างรุนแรงจากรัฐ

12. www.infosel.ru/church

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 มีแท่นบูชาสองแท่น - การตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและนักบุญอเล็กซิสนครหลวงแห่งมอสโก (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซาน พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- ประวัติความเป็นมาของวัดเชื่อมโยงกับชีวิตของหมู่บ้านและที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งเจ้าของคนสุดท้ายคือตระกูล Bakhrushin ในสมัยโซเวียต วัดไม่ได้ปิด มีโรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์

http://naro-fominsk.net/church/

วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยเจ้าของหมู่บ้าน Afineevo, Protasyevs ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ในปี 1709 ในวันที่ 4 พฤศจิกายน (แบบเก่า) "...ได้มีการออก antimens สองฉบับตามกฎบัตรที่ได้รับพรไปยังเขตมอสโกในหมู่บ้าน Afineevo ไปยังโบสถ์ John the Baptist ที่สร้างขึ้นใหม่ ในปี ค.ศ. 1779 เจ้าของคนใหม่ Z.E. Volynsky ปรับปรุงอาคารโบสถ์ ในปี 1780 หอระฆังถูกรื้อถอนและสร้างใหม่ ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างมุขของทางเดินด้านเหนือและสร้างมุขสูงสี่เสา แห่ง Metropolitan Alexy ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นโบสถ์ของ Kazan Icon of the Mother of God ในสมัยโซเวียต โบสถ์ไม่ได้ปิด

ที่มา: เว็บไซต์ของคณบดี Noginsk แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate มอสโก สังฆมณฑลมอสโก

หมู่บ้าน Afineevo ในปี 1627 เป็นพื้นที่รกร้างบนแม่น้ำ Malaya Pakhra เขตมอสโก มรดกของ Pyotr Stepanovich Korsakov...

ในปี 1646 มีการระบุไว้ว่า "สำหรับ Pyotr Danilovich Protasyev มรดกจำนองที่ Pyotr Korsakov จำนองหมู่บ้านให้เขาว่ามีความสูญเปล่าของ Afineev และในหมู่บ้านมีลาน votchinniki สนามหญ้าหลังบ้าน 4 หลัง มีเพียง 20 คน; หมู่บ้าน Pershina มีลาน Bobylsky 1 แห่งมีคน 2 คนในนั้นและลานว่าง 3 แห่ง” หมู่บ้าน Pershina ในปี 1627 เป็นพื้นที่รกร้างที่เป็นของ Pyotr Stepanovich Korsakov ตามโฉนดปี 1628 จากเจ้าชาย Semyon Ivanovich Lykov”

หลังจาก P.D. ที่ดินของ Protasyev ตกเป็นของ Alexander Petrovich ลูกชายของเขาในปี 1671; ในปี 1678 ในหมู่บ้าน Afineevo มี: ลาน votchinniki ที่มี 15 คนในนั้น, ลานชาวนาที่มี 6 คนอยู่ในนั้น, ในหมู่บ้าน Pershina มีลานชาวนา 2 แห่งที่มี 6 คนในนั้น

ในปี 1704 หมู่บ้านนี้เป็นของ Mikhail Protasyev ลูกชายของ Alexander Petrovich และในหมู่บ้าน "มีการสร้างโบสถ์หินอีกครั้งไม่มีนักบวช ในหมู่บ้านมีลาน Votchinniki ลานวัวและคอกม้า สนามหลังบ้าน 3 สนาม และมีคนทั้งหมด 21 คน” ในปี ค.ศ. 1709 เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน มีการออกการต่อต้านสองครั้งตามกฎบัตรที่ได้รับพรไปยังเขตมอสโกในหมู่บ้าน Afineevo สำหรับโบสถ์ John the Baptist ที่สร้างขึ้นใหม่ และในโบสถ์ของ Metropolitan Alexei ชาวจีนสี่สิบคน ผู้อาวุโสของนักบวชของนักบวช Nikolaev Fyodor Yakovlev หยิบสอง antimens และลงนามพวกเขา”

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1710 ความทรงจำของโบสถ์ Tikhon the Wonderworker ซึ่งอยู่บน Arbat ได้ถูกมอบให้กับโบสถ์ของ St. Nicholas the Wonderworker ให้กับนักบวช Venedikt Pimenov ในเขตมอสโกในที่ดินของ Mikhail Aleksandrovich Protasyev ใน หมู่บ้าน Afineevo ไปยังโบสถ์ Beheading of John the Baptist ที่สร้างขึ้นใหม่ หน้าที่ 8 altyn 2 เงินที่ได้รับ” ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1712 ตามคำสั่งขององค์อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่และตามบันทึกของเหรัญญิก Hieromonk Anthony ได้รับคำสั่งให้ไปที่โบสถ์ John the Baptist ที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งสร้างโดย Mikhail Protasyev ในเขตมอสโกใน มรดกของเขาในหมู่บ้าน Afineev เพื่อส่งส่วยบาทหลวงและนักบวชตามเรื่องราวของชายคนหนึ่งของเขาจากหลา: จากโปปอฟจาก Dyachkov จาก Prosvirnitsyn จาก votchinnikov หนึ่งคนจากค่าเฉลี่ยชาวนา 30 คนที่ดินทำกินจากโบสถ์ ที่ดินจาก 10 ไตรมาสจากทุ่งหญ้าแห้ง 30 โกเปคตามพระราชกฤษฎีกาบทความรูเบิล 3 อัลติน 3 เงินและเหล่านั้น ได้รับคำสั่งให้นำเงินนี้มาตั้งแต่ปี 1712 ปัจจุบัน ในวันที่ 20 เมษายนปีนี้ Stefan Turcheninov ได้รับ; Vasily Tumanov คนของนาย Protasyev จ่ายเงินแล้ว” ในสมุดบัญชีเงินเดือนที่เข้ามาของรัฐ Prikaz ในปี 1713-40 โบสถ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเขียนภายใต้ส่วนสิบของ Zagorodskaya

หลังจากมิคาอิล อเล็กซ์ Protasyeva ลูกสาวของเขา Lyubov Mikhailovna ขายหมู่บ้าน Afineevo ซึ่งเธอได้รับมรดกผ่านการหารร่วมกับแม่ของเธอ Fekla Afanasyevna ในปี 1761 ให้กับภรรยาของ Ivan Mikhailovich Volynsky, Anna Semyonovna ในปี พ.ศ. 2322 ได้มีการส่งต่อไปยังหลานชายของพวกเขา Zakhar Yegorovich Volynsky ภายใต้การแบ่งแยกกับเขา น้องสาวของฉันเองอเล็กซานดรา พระชายาของเจ้าชายพี.เอ. Prozorovsky หลังจากพ่อ Yegor Ivanovich Volynsky และ Anna Andreevna แม่ของพวกเขา

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. - วัสดุทางประวัติศาสตร์เพื่อรวบรวมพงศาวดารคริสตจักรของสังฆมณฑลมอสโก" ฉบับที่ 3 Zagorodskaya ส่วนสิบ พ.ศ. 2424