ในรัฐมหาราษฏระของอินเดีย มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งชื่อเอลโลรา ซึ่งมีถ้ำอันน่าทึ่ง 34 ถ้ำที่สลักอยู่บนพื้นผิวแนวตั้งของภูเขาชารานันดรี เอลโลรา - เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ มรดกโลกยูเนสโก ถ้ำแห่งนี้ประกอบด้วยวัดพุทธ 12 แห่ง วัดฮินดู 17 แห่ง และวัดและอารามเชน 5 แห่ง สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 10

ถ้ำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางศาสนาที่ครองราชย์ในอินเดียในช่วงเวลานี้ ถ้ำเอลโลราเป็นสถานที่ท่องเที่ยวโบราณที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในรัฐ รายการบังคับสำหรับนักท่องเที่ยวทุกคน

(ทั้งหมด 25 ภาพ)

ผู้สนับสนุนโพสต์: ข่าว: BezFormata.Ru เป็นผู้รวบรวมข่าวจากหลายภูมิภาครายแรก

1. ถ้ำพุทธ (วิชวากรรม) - ถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาถ้ำเอลโลรา (คริสตศักราช 500-750) ทั้งหมดยกเว้นหนึ่งในนั้นคือวิหาร (อาราม) (สาวกลางสายฝน)

2. วิหารใช้สำหรับสั่งสอน นั่งสมาธิ พิธีกรรมทางสังคม รับประทานอาหารเย็น และพักค้างคืน (การถ่ายภาพราช)

4. (คารีมมายัน)

5. ถ้ำฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปีคริสตศักราช 600 ในช่วงกลางยุครุ่งเรืองของพุทธศาสนา (ซิโนดะ)

6. ในภาพ: ถ้ำพุทธ Ellora (โคชี่ โคชี่)

7. ถ้ำฮินดูสร้างขึ้นในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและการฟื้นฟูของศาสนาฮินดู แสดงถึงรูปแบบการมองเห็นและทักษะที่สร้างสรรค์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากถ้ำในศาสนาพุทธ (จอห์น บอลด็อค)

8. วัดฮินดูถูกแกะสลักจากบนลงล่าง และต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งรุ่นจึงจะสร้างได้ (A Lip Rim Toke)

10. ผนังถ้ำฮินดูปกคลุมไปด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่มีชีวิต ซึ่งแสดงภาพจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของฮินดู ซึ่งตรงกันข้ามกับถ้ำพุทธในยุคแรกๆ ที่เงียบสงบและมืดมน (ปรียา ศิวรามัน)

12. วัดเชนที่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 800-900 ลงไปตามถนนลาดยางเป็นระยะทาง 2 กม. (ซึ่งมีรถลากผ่านไปได้) (กาย สแตฟฟอร์ด)

13. สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงลักษณะของปรัชญาและประเพณีเชน รวมถึงความรู้สึกของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดรวมกับเครื่องประดับอันประณีต (สาวกลางสายฝน)

14. ถ้ำเหล่านี้มีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับถ้ำอื่น แต่มีการตกแต่งที่ละเอียดมาก (ซิโนดะ)

15. ถ้ำเชนหลายแห่งมีภาพวาดมากมายบนเพดาน ซึ่งยังคงมองเห็นเศษชิ้นส่วนได้ (โซนัล วาซ)

16. ถ้ำเชนแห่งเอลโลรา เอมี่ ลู

17. ถ้ำเชนทั้งหมดเป็นของนิกายทิกัมบารา (มสกาดู)

18. ศาลเจ้าทั้งสามศาสนาหลักของอินเดียนี้ประกอบขึ้นเป็นหนึ่ง ผลงานที่ดีที่สุดศิลปะอินเดียในยุคกลาง (ซิโนดะ)

หากคุณต้องการเข้าใจประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ที่ปกครองและลัทธิทางศาสนาของอินเดียได้ดีขึ้น อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งบอกเล่าความยิ่งใหญ่ของอาณาจักรโบราณได้อย่างชัดเจนจะช่วยให้คุณทำเช่นนี้ได้ แน่นอนว่าหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์โบราณคือวัดถ้ำของอินเดียซึ่งทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยและศูนย์กลางการเรียนรู้หลักสำหรับผู้นับถือศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และศาสนาเชนตั้งแต่ต้นยุคของเรา

วัดถ้ำที่มีชื่อเสียงและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระใกล้กับเมืองออรังกาบัด - เมืองหลวงโบราณจักรวรรดิโมกุล. ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางการค้าและศาสนามานานก่อนการมาถึงของพวกโมกุล เส้นทางการค้าโบราณที่ตัดผ่านที่ราบ Deccan และผู้แสวงบุญพบที่หลบภัยในถ้ำที่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่เป็นที่พำนักแห่งจิตวิญญาณ

อยากจะเล่าเกี่ยวกับ. วัดถ้ำแห่งอชันตาและเอลโลรา- เพชรแท้แห่งศิลปะและสถาปัตยกรรมอินเดียโบราณ แม้แต่ตอนต้นยุคของเรา เส้นทางการค้าก็มีอยู่ตามอาณาเขตของที่ราบสูง Deccan (รัฐมหาราษฏระสมัยใหม่) นักพรตชาวพุทธกลุ่มแรกเดินไปพร้อมกับพ่อค้า นำศรัทธามาสู่ดินแดนทางตอนใต้ของอินเดีย เพื่อหลีกหนีจากฝนตามฤดูกาลและแสงแดดที่แผดจ้า นักเดินทางจำเป็นต้องมีที่พักพิง การสร้างวัดและวัดเป็นงานที่ใช้เวลานานและมีราคาแพง ดังนั้นผู้แสวงบุญกลุ่มแรกจึงเลือกถ้ำในภูเขาหินเป็นที่หลบภัย ซึ่งให้ความเย็นในความร้อนและยังคงแห้งในฤดูฝน

ถ้ำพุทธแห่งแรกๆ ได้รับการแกะสลักในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเป็นถ้ำที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน ต่อมาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 4-6 กลุ่มอาคารวัดถ้ำได้เติบโตขึ้นเป็นเมืองวัดขนาดใหญ่ที่มีพระภิกษุหลายร้อยรูปอาศัยอยู่ และถ้ำเหล่านั้นก็กลายเป็นอารามสามชั้น ตกแต่งด้วยประติมากรรมและภาพวาดฝาผนังอย่างชำนาญ

ใน เมืองถ้ำศาสนาสามศาสนาตามมาด้วยอาชันตะและเอลโลราตามลำดับ ได้แก่ ศาสนาฮินดู ศาสนาเชน และศาสนาพุทธ ขณะนี้อยู่ในอาณาเขตของคอมเพล็กซ์คุณสามารถเห็นรูปปั้นโบราณและภาพวาดฝาผนังของทั้งสามศาสนานี้ ดังนั้น ชาวเมืองถ้ำกลุ่มแรกๆ จึงเป็นชาวพุทธ จากนั้นชาวฮินดูก็มา และกลุ่มสุดท้ายที่ถูกตัดออกไปคือวัดเชน แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่ผู้นับถือทุกศาสนาจะอยู่ร่วมกันที่นี่ในเวลาเดียวกัน ทำให้เกิดสังคมศาสนาที่มีความอดทนใน กลางสหัสวรรษแรก

อชันตะ

ถ้ำ วัดที่ซับซ้อน Ajanta อยู่ห่างจากเมืองออรังกาบัด 100 กม. ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Waghur และมีการตัดไม้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไปจนถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 7 ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ช่างแกะสลักโบราณได้ขุดดินจากหินบะซอลต์อย่างเป็นระบบ และภายในถ้ำก็ตกแต่งด้วยประติมากรรมและจิตรกรรมฝาผนังอันงดงาม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 ราชวงศ์ Harishen ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนหลักในการก่อสร้างถ้ำได้ล่มสลายลง และอาคารแห่งนี้ก็ค่อยๆ ถูกละทิ้งไป พระสงฆ์ออกจากวัดอันเงียบสงบ และชาวบ้านก็ค่อยๆ ลืมเรื่องการมีอยู่ของวัดถ้ำ ป่าได้กลืนกินถ้ำและปิดทางเข้าด้วยพืชพรรณหนาทึบ ปากน้ำเทียมถูกสร้างขึ้นในถ้ำซึ่งยังคงรักษาจิตรกรรมฝาผนังของต้นสหัสวรรษแรกไว้จนถึงทุกวันนี้ซึ่งไม่มีสิ่งที่คล้ายคลึงกันไม่เพียง แต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ทั่วโลก ถ้ำแห่งนี้จึงได้นำความงดงามของปรมาจารย์สมัยโบราณมาจนถึงปัจจุบัน

เจ้าหน้าที่ค้นพบอาคารแห่งนี้ กองทัพอังกฤษจอห์น สมิธ ในปี 1819 ขณะล่าเสือ จากฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ วาครทรงเห็นซุ้มประตูทางเข้าถ้ำหมายเลข 10

"กราฟฟิตี้" โดยเจ้าหน้าที่จอห์น สมิธ ซึ่งเขาทิ้งไว้ในปี พ.ศ. 2362

ต่อมามีการค้นพบถ้ำ 30 ถ้ำ ถ้ำแห่งนี้ได้รับการเคลียร์และบูรณะบางส่วน และในปี 1983 วิหารถ้ำอชันตาก็รวมอยู่ในมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

ปัจจุบันเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในอินเดียตอนกลาง บน ช่วงเวลานี้ในบริเวณที่ซับซ้อนคุณสามารถเยี่ยมชมถ้ำ 28 แห่งตามประเพณีทางพุทธศาสนา ในถ้ำ 1,2,9,11,16,17 ภาพจิตรกรรมฝาผนังโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ และในถ้ำ 9,10,19,26 คุณจะเห็นประติมากรรมทางพุทธศาสนาอันสง่างาม

ถ้ำบางแห่งใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมและสวดมนต์เป็นกลุ่ม เรียกว่า "ฉัตรยะ" หรือห้องประชุม บางแห่งใช้เป็นที่อยู่อาศัยของพระภิกษุ เรียกว่า "วิหาร" หรืออาราม ถ้ำมีรูปแบบและระดับการตกแต่งที่แตกต่างกัน

ถ้ำบางแห่งอยู่ระหว่างการพัฒนา ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการก่อสร้างเกิดขึ้นอย่างไร
จากฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ Vaghar มีทิวทัศน์ที่สวยงามของอาคารทั้งหมด ขนาดของอาคารนั้นน่าประทับใจอย่างแท้จริง

ก่อนหน้านี้ แต่ละถ้ำมีการสืบเชื้อสายมาจากแม่น้ำเพื่อสร้างรั้ว น้ำดื่มได้มีการพัฒนาระบบกักเก็บน้ำฝนและน้ำประปาในช่วงมรสุม ผนังถ้ำส่วนใหญ่ทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่มีรายละเอียดซึ่งความลับยังไม่ได้รับการแก้ไข บางพื้นที่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีโน้มน้าวใจเรา ระดับสูงความเชี่ยวชาญของจิตรกรโบราณ และประวัติศาสตร์และประเพณีที่ถูกลืมของศตวรรษเหล่านั้นปรากฏต่อหน้าต่อตาคุณ

“บัตรโทรศัพท์” ของอชันตะคือรูปของพระโพธิสัตว์ปัทมะปานี!

แน่นอนว่าการเยี่ยมชมวัดถ้ำอชันตาจะสร้างประสบการณ์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในอินเดีย แต่จะไม่สมบูรณ์หากไม่ได้ไปเยือนเอลโลราคอมเพล็กซ์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง แม้ว่าคอมเพล็กซ์ทั้งสองจะมีแนวคิดคล้ายกัน แต่ก็มีการดำเนินการที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

เอลโลร่า

กลุ่มวัดถ้ำ Ellora ซึ่งอยู่ห่างจากออรังกาบัด 30 กม. ถูกทำลายลงในช่วงศตวรรษที่ 5-11 และมีถ้ำ 34 แห่ง โดย 12 แห่งเป็นพุทธ (1-12) ฮินดู 17 แห่ง (13-29) และ 5 เชน (30-34) ลดลงตามลำดับเวลา

หากกลุ่มอาคาร Ajanta มีชื่อเสียงในเรื่องจิตรกรรมฝาผนัง ดังนั้นใน Ellora ก็ถือเป็นงานประติมากรรมอย่างแน่นอน เอลโลราได้รับรุ่งอรุณที่แท้จริงจากการที่พระอชันตะเหี่ยวเฉา เห็นได้ชัดว่าพระภิกษุและอาจารย์ส่วนใหญ่ย้ายมาที่นี่ตั้งแต่คริสตศตวรรษที่ 6 ในเอลโลรา ผู้ชมจะตกตะลึงกับขนาดของอาคาร เช่น ถ้ำบางแห่งเป็น "วิหาร" สามชั้น ซึ่งเป็นอารามที่มีพระภิกษุหลายร้อยรูปอาศัยอยู่ แน่นอนว่าขนาดดังกล่าวน่าทึ่งมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าการก่อสร้างมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5-7 ก่อนคริสต์ศักราช

แต่อัญมณีที่แท้จริงของคอมเพล็กซ์ก็คือ วัดไกรลาสนาถ (เจ้าเมืองไกรลาส)หรือถ้ำหมายเลข 16

วัดสูง 30 เมตรแห่งนี้ถูกแกะสลักมานานกว่า 100 ปีในช่วงศตวรรษที่ 8 สำหรับการก่อสร้างนั้น มีการสกัดหินบะซอลต์จำนวน 400,000 ตัน และไม่ได้นำส่วนใดส่วนหนึ่งเข้ามาในวัดจากภายนอก ทุกอย่างถูกตัดออกจากหินบะซอลต์จากบนลงล่าง เหมือนกับในเครื่องพิมพ์ 3 มิติสมัยใหม่ แน่นอนว่าฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อนในอินเดีย ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมโบราณชิ้นนี้เทียบได้กับวัดนครวัดในกัมพูชาและพุกามในพม่า แต่วันที่ก่อสร้างเร็วกว่านั้นเกือบหนึ่งพันปี!

วัดแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของภูเขา Kailash อันศักดิ์สิทธิ์ในทิเบต ซึ่งตามตำนานพระศิวะทรงทำสมาธิ ก่อนหน้านี้วัดทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยปูนปลาสเตอร์สีขาวเพื่อให้มีลักษณะคล้ายกับยอดเขา Kailash ที่ปกคลุมด้วยหิมะ ประติมากรรมทั้งหมดถูกทาสีด้วยสีอย่างชำนาญซึ่งยังคงเห็นรายละเอียดได้แกลเลอรีหลายแห่งในวัดตกแต่งด้วยงานแกะสลักหินที่มีรายละเอียด หากต้องการเข้าใจความยิ่งใหญ่ของวัดไกรลาสนาถต้องมาเห็นด้วยตาตนเอง ภาพถ่ายแทบจะไม่สามารถถ่ายทอดความยิ่งใหญ่และความงดงามของมันได้!

ออรันกาบัด

วัด Ajanta และ Ellora ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากอินเดียและทั่วโลก ในช่วงวันหยุด วัดอาจมีผู้คนพลุกพล่านค่อนข้างมาก และเพื่อให้เข้าใจประวัติศาสตร์ในหินได้ดีขึ้น ขอแนะนำให้เข้าร่วมทัวร์พร้อมไกด์

ควรเลือกเมืองออรังกาบัดเป็นฐานในการเยี่ยมชมวัด มีโรงแรมมากมายสำหรับทุกรสนิยมและงบประมาณ คุณสามารถมาที่นี่โดยรถไฟ เครื่องบิน หรือรถบัสจากมุมไบและกัว ผู้พักร้อนในกัวสามารถรวมการเยี่ยมชมวัดถ้ำด้วย วันหยุดที่ชายหาด.

นอกจากวัดในถ้ำแล้ว เมืองนี้ยังมีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อีกมากมาย แม้ว่าจะมาจากยุคต่อมาก็ตาม ในศตวรรษที่ 17 สุลต่านออรังกาเซบแห่งโมกุลผู้ยิ่งใหญ่ได้ปกครองที่นี่ อนุสาวรีย์ที่น่าประทับใจที่สุดในยุคนั้นคือสุสานของ "Bibika Maqbara" ซึ่งมักเรียกว่าทัชมาฮาลตัวน้อย สุสานหินอ่อนสีขาวที่สวยงามแห่งนี้สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิ Aurangzeb เพื่อรำลึกถึง Rabia Ud Daurani พระมเหสีของพระองค์ และมีความคล้ายคลึงอย่างมากกับทัชมาฮาลในเมืองอัครา ซึ่งเป็นที่ฝังพระมารดาของ Aurangzeb

การเยี่ยมชมวัดถ้ำ Ajanta และ Ellora เป็นหนึ่งในความประทับใจที่สดใสและน่าจดจำที่สุดของอินเดียอย่างแน่นอน

การเดินทางไปออรังกาบัดสามารถเสร็จสิ้นได้อย่างง่ายดายใน 2 วัน การเยี่ยมชมวัดถ้ำจะเป็นส่วนเสริมที่ดีให้กับวันหยุดของคุณบนชายหาดกัว เข้าร่วมทัวร์ของเราและค้นพบสมบัติโบราณของอินเดีย

เมื่อแสดงให้คุณเห็นวัตถุชิ้นนี้ ฉันประหลาดใจอีกครั้งและไม่อยากจะเชื่อด้วยซ้ำว่าโครงสร้างอันยิ่งใหญ่เช่นนี้จะถูกสร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ทุ่มเทความพยายามและพลังงานไปมากขนาดไหนกับหินเหล่านี้!

ถ้ำ ELLORA ซึ่งเป็นสถานที่โบราณที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดของรัฐมหาราษฏระ ซึ่งอยู่ห่างจากออรังกาบัดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 29 กม. อาจไม่อยู่ในสถานที่ที่น่าประทับใจเท่ากับพี่สาวน้องสาวในสมัยโบราณที่ Ajanta แต่ความสมบูรณ์อันน่าทึ่งของประติมากรรมของพวกเขาชดเชยสิ่งนี้ และพวกเขาก็ไม่ พลาดไม่ได้หากคุณกำลังเดินทางไปหรือกลับจากมุมไบ ซึ่งอยู่ห่างจากทางตะวันตกเฉียงใต้ 400 กม. ถ้ำพุทธ ฮินดู และเชนทั้งหมด 34 แห่ง บางแห่งสร้างขึ้นพร้อมกันและแข่งขันกัน ล้อมรอบฐานของหน้าผาจามาดิรียาว 2 กิโลเมตรที่บรรจบกับที่ราบเปิด แหล่งท่องเที่ยวหลักของดินแดนนี้ - วัด Kailasha ขนาดมหึมา - ลุกขึ้นจากที่ราบสูงชันขนาดใหญ่บนเนินเขา หินบะซอลต์ก้อนใหญ่ที่ใหญ่ที่สุดในโลก เป็นหินบะซอลต์แข็งชิ้นใหญ่อย่างไม่น่าเชื่อ ได้ถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นกลุ่มห้องโถง แกลเลอรี และแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่มีเสาเรียงเป็นแนวเรียงกันอย่างสวยงาม แต่มาพูดถึงทุกสิ่งโดยละเอียดยิ่งขึ้น ...

วัด Ellora เกิดขึ้นในยุคของราชวงศ์ Rashtrakuta ซึ่งในศตวรรษที่ 8 ได้รวมพื้นที่ทางตะวันตกของอินเดียไว้ด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ในยุคกลาง หลายคนถือว่าสถานะของ Rashtrakutas รัฐที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับมหาอำนาจเช่นอาหรับคอลีฟะห์ ไบแซนเทียม และจีน ผู้ปกครองอินเดียที่มีอำนาจมากที่สุดในขณะนั้นคือราชตราคูตัส

ถ้ำแห่งนี้สร้างขึ้นระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 6 ถึง 9 มีวัดและอารามทั้งหมด 34 แห่งในเอลโลรา การตกแต่งภายในวัดไม่ได้สวยงามอลังการเหมือนถ้ำอชันตา อย่างไรก็ตาม มีประติมากรรมที่ซับซ้อนกว่าที่นี่ รูปร่างสวยงามสังเกต แผนที่ซับซ้อนและขนาดของวัดก็ใหญ่ขึ้น และการแจ้งเตือนทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่ามากจนถึงทุกวันนี้ แกลเลอรียาวถูกสร้างขึ้นในโขดหินและบางครั้งพื้นที่ของห้องโถงหนึ่งก็สูงถึง 40x40 เมตร ผนังได้รับการตกแต่งอย่างเชี่ยวชาญด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงและประติมากรรมหิน วัดและอารามต่างๆ ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาหินบะซอลต์ในช่วงครึ่งสหัสวรรษ (คริสต์ศตวรรษที่ 6-10) นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่การก่อสร้างถ้ำ Ellora เริ่มต้นในช่วงเวลาที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Ajanta ถูกทิ้งร้างและสูญเสียการมองเห็น

ในศตวรรษที่ 13 ตามคำสั่งของราชากฤษณะ วัดถ้ำ Kailasantha ถูกสร้างขึ้น วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามตำราเฉพาะเกี่ยวกับการก่อสร้าง ทุกอย่างระบุไว้ในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ระหว่างเทวโลกกับเทวโลก ไกรสันถะควรอยู่ตรงกลาง ประตูชนิดหนึ่ง

ไกรลาสันถะมีขนาด 61 เมตร x 33 เมตร ความสูงของวัดทั้งหมดคือ 30 เมตร ไกรสันถะถูกสร้างขึ้นทีละน้อยโดยเริ่มโค่นวิหารลงจากด้านบน ขั้นแรก พวกเขาขุดคูน้ำรอบตึก ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นวัด เจาะรูเข้าไป ต่อมาจะเป็นห้องแสดงภาพและห้องโถง

ด้วยการขุดหินประมาณ 400,000 ตัน วิหาร Kailasantha ที่ Ellora จึงถูกสร้างขึ้น จากนี้เราสามารถตัดสินได้ว่าผู้ที่สร้างแผนผังวัดแห่งนี้มีจินตนาการที่ไม่ธรรมดา Kailasantha แสดงให้เห็นลักษณะเด่นของสไตล์มิลักขะ สามารถมองเห็นได้ที่ประตูหน้าทางเข้านันดิน และในโครงร่างของวิหารซึ่งค่อยๆ แคบลงไปด้านบน และตามส่วนหน้าก็มีรูปปั้นขนาดเล็กเป็นของตกแต่ง

อาคารฮินดูทั้งหมดตั้งอยู่รอบๆ วัด Kailash ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งแสดงถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของทิเบต ตรงกันข้ามกับการตกแต่งถ้ำของชาวพุทธที่เงียบสงบและวิจิตรมากขึ้น วัดฮินดูได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่สะดุดตาและสดใส ซึ่งเป็นแบบฉบับของสถาปัตยกรรมอินเดีย

ใกล้กับเจนไนในรัฐทมิฬนันมีวัดมามาลาปุรัมหอคอยของวัดไกรสันธานั้นคล้ายกับหอคอย ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน

มีความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อในการสร้างพระวิหาร วัดนี้มีบ่อน้ำยาว 100 เมตร กว้าง 50 เมตร ที่ไกรลาสสันถะ ฐานไม่ได้เป็นเพียงอนุสาวรีย์สามชั้นเท่านั้น แต่ยังเป็นกลุ่มอาคารขนาดใหญ่ที่มีลานวัด ระเบียง หอศิลป์ ห้องโถง และรูปปั้น

ปิดท้ายด้วยแท่นสูง 8 เมตร ส่วนล่างโดยมีรูปสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ช้าง และสิงโต คาดคาดไว้ทุกด้าน ร่างผู้พิทักษ์และในเวลาเดียวกันก็สนับสนุนวัด

สาเหตุดั้งเดิมว่าทำไมสถานที่ที่ค่อนข้างห่างไกลแห่งนี้จึงกลายเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางศาสนาและศิลปะที่เข้มข้นเช่นนี้ก็คือเส้นทางคาราวานอันพลุกพล่านที่วิ่งผ่าน ซึ่งเชื่อมต่อเมืองที่เจริญรุ่งเรืองทางตอนเหนือกับท่าเรือทางชายฝั่งตะวันตก ผลกำไรจากการค้าขายที่ทำกำไรได้นำไปสร้างเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของอาคารที่สกัดด้วยหินแห่งนี้เป็นเวลากว่าห้าร้อยปี ซึ่งเริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 6 n. จ. ในเวลาเดียวกันกับที่พระอชันตะซึ่งอยู่ห่างจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 100 กม. ถูกทิ้งร้าง ซึ่งเป็นช่วงเสื่อมถอยของพุทธศตวรรษที่ 7 ในอินเดียตอนกลาง ศาสนาฮินดูเริ่มกลับมารุ่งเรืองอีกครั้ง การฟื้นฟูศาสนาพราหมณ์ได้รับแรงผลักดันในช่วงสามศตวรรษถัดมาภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์ Chalukya และ Rashtrakuta ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่มีอำนาจสองราชวงศ์ที่รับผิดชอบงานส่วนใหญ่ที่ Ellora รวมถึงการสร้างวิหาร Kailasha ในศตวรรษที่ 8 ขั้นตอนที่สามและขั้นสุดท้ายของการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมการก่อสร้างในพื้นที่นี้เกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรก ยุคใหม่เมื่อผู้ปกครองท้องถิ่นเปลี่ยนจากลัทธิ Shaivism มาเป็นศาสนาเชนในทิศทาง Digambara กลุ่มถ้ำเล็กๆ ที่ไม่โดดเด่นทางตอนเหนือของกลุ่มหลักตั้งตระหง่านเป็นเครื่องเตือนใจถึงยุคนี้

ต่างจากสถานที่อันเงียบสงบของ Ajanta เอลโลราไม่ได้หนีจากผลที่ตามมาจากการต่อสู้อย่างคลั่งไคล้กับศาสนาอื่น ๆ ที่มาพร้อมกับการขึ้นสู่อำนาจของชาวมุสลิมในศตวรรษที่ 13 ความสุดขั้วที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้นระหว่างรัชสมัยของ Aurangzeb ผู้ซึ่งด้วยความนับถือศรัทธาได้สั่งให้ทำลาย "รูปเคารพนอกรีต" อย่างเป็นระบบ แม้ว่าเอลโลรายังคงมีรอยแผลเป็นจากช่วงเวลานั้น แต่งานประติมากรรมส่วนใหญ่ของเธอยังคงสภาพสมบูรณ์อย่างน่าอัศจรรย์ การที่ถ้ำถูกแกะสลักจากหินแข็งซึ่งอยู่นอกเขตฝนตกมรสุม ทำให้ถ้ำมีการอนุรักษ์ให้อยู่ในสภาพที่ดีอย่างน่าทึ่ง

ถ้ำทั้งหมดจะมีหมายเลขกำกับโดยประมาณตามลำดับเวลาของการสร้าง ห้องที่ 1 ถึง 12 ทางตอนใต้ของอาคารเป็นห้องที่เก่าแก่ที่สุดและมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยพุทธกาลวัชรยาน (คริสตศักราช 500-750) ถ้ำฮินดูหมายเลข 17 ถึง 29 ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับถ้ำพุทธในเวลาต่อมา และมีอายุย้อนกลับไประหว่าง 600 ถึง 870 ปีก่อนคริสตกาล ยุคใหม่ ไกลออกไปทางเหนือ ถ้ำเชน - หมายเลข 30 ถึง 34 - ถูกขุดขึ้นมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 800 จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 เนื่องจากลักษณะทางลาดของเนินเขา ทางเข้าถ้ำส่วนใหญ่จึงอยู่ห่างจากระดับพื้นดินและอยู่ด้านหลังลานโล่งและเฉลียงเสาขนาดใหญ่หรือเฉลียง เข้าชมถ้ำทุกแห่ง ยกเว้นวัด Kailash เข้าฟรี

หากต้องการดูถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดก่อนอื่น ให้เลี้ยวขวาจากลานจอดรถรถบัสแล้วเดินไปตามเส้นทางหลักไปยังถ้ำ 1 จากที่นี่ ค่อยๆ เดินขึ้นไปทางเหนือต่อไป เพื่อต่อต้านการล่อลวงให้ไปที่ถ้ำ 16 - วัด Kailash ซึ่งอยู่ทางซ้ายที่ดีที่สุด สำหรับภายหลัง เมื่อกลุ่มทัวร์ทั้งหมดออกเดินทางเมื่อสิ้นสุดวันและเงาทอดยาวจากดวงอาทิตย์ที่กำลังตกทำให้ประติมากรรมหินอันโดดเด่นมีชีวิตชีวาขึ้นมา

ถ้ำหินเทียมที่กระจัดกระจายไปตามเนินภูเขาไฟของ Deccan ทางตะวันตกเฉียงเหนือถือเป็นอนุสรณ์สถานทางศาสนาที่น่าทึ่งที่สุดในเอเชีย หากไม่ใช่ในโลก ตั้งแต่ห้องสงฆ์เล็กๆ ไปจนถึงวัดขนาดมหึมาและวิจิตรงดงาม สิ่งเหล่านี้มีความโดดเด่นเนื่องจากแกะสลักด้วยมือเป็นหินแข็ง ถ้ำต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ดูเหมือนเป็นที่พึ่งชั่วคราวของพระภิกษุเมื่อเกิดมรสุมฝนตกหนักรบกวนการสัญจรไปมา พวกเขาเลียนแบบอาคารไม้ในยุคก่อนๆ และได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากพ่อค้าซึ่งศรัทธาใหม่ที่ไม่มีชนชั้นได้มอบทางเลือกที่น่าดึงดูดใจให้กับระเบียบสังคมเก่าที่เลือกปฏิบัติ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของจักรพรรดิอโศกเมารยา ราชวงศ์ท้องถิ่นก็เริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธเช่นกัน ภายใต้การอุปถัมภ์ของพวกเขาในช่วงศตวรรษที่ 2 พ.ศ e. อารามถ้ำขนาดใหญ่แห่งแรกถูกสร้างขึ้นในเมือง Karli, Bhaja และ Ajanta

ในเวลานี้ สำนักสงฆ์เถรวาทมีชัยเหนืออินเดีย ชุมชนสงฆ์แบบปิดมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกเพียงเล็กน้อย ถ้ำที่สร้างขึ้นในยุคนี้ส่วนใหญ่เป็น "ห้องสวดมนต์" ที่เรียบง่าย (chaityas) ซึ่งเป็นห้องอัปไซด์รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวที่มีหลังคาโค้งทรงถังและมีทางเดินเสาต่ำสองทางเดินที่โค้งเบา ๆ รอบด้านหลังของเจดีย์เสาหิน กองศพครึ่งวงกลมเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า เป็นศูนย์กลางหลักในการสักการะและการทำสมาธิ ซึ่งชุมชนของพระภิกษุประกอบพิธีกรรม

วิธีที่ใช้สร้างถ้ำมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ขั้นแรกให้นำขนาดหลักของส่วนหน้าตกแต่งไปใช้กับด้านหน้าของหิน จากนั้นทีมช่างก่ออิฐจะเจาะรูหยาบๆ ออกมา (ซึ่งต่อมาจะกลายเป็น หน้าต่างหรูหราไจตยาเป็นรูปเกือกม้า) ซึ่งพวกมันก็ชนเข้ากับส่วนลึกของหินอีก เมื่อคนงานขึ้นไปถึงระดับพื้นโดยใช้พลั่วเหล็กหนัก พวกเขาก็ทิ้งเศษหินที่ยังมิได้ถูกแตะต้องไว้เบื้องหลัง ซึ่งช่างแกะสลักผู้ชำนาญจึงได้เปลี่ยนเป็นเสา สลักเสลา และเจดีย์

เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. โรงเรียนหินยานเริ่มหลีกทางให้โรงเรียนมหายานที่หรูหรากว่าหรือ "มหายาน" สำนักแห่งนี้ให้ความสำคัญกับวิหารของเหล่าเทพและพระโพธิสัตว์เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ (นักบุญผู้เมตตาซึ่งชะลอการบรรลุพระนิพพานของตนเองเพื่อช่วยมนุษยชาติให้ก้าวหน้าไปสู่การตรัสรู้) สะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลง รูปแบบสถาปัตยกรรม- ไชยยะถูกแทนที่ด้วยพระอารามหรือวิหารที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม ซึ่งพระภิกษุทั้งสองอาศัยและสวดภาวนา และพระพุทธองค์ก็มีความสำคัญมากขึ้น ตรงบริเวณที่เคยมีสถูปอยู่ปลายพระอุโบสถซึ่งทำพิธีเวียนรอบ มีรูปขนาดมหึมาปรากฏลักษณะ 32 ประการ (ลักษณา) ได้แก่ ติ่งหูห้อยยาว กะโหลกนูน และผมหยิกเป็นลอน แยกแยะพระพุทธเจ้าออกจากสิ่งมีชีวิตอื่น ศิลปะมหายานถึงจุดสูงสุดในปลายพุทธศักราช การสร้างรายการหัวข้อและรูปภาพมากมายในต้นฉบับโบราณ เช่น ชาดก (ตำนานของพระพุทธเจ้าในชาติก่อน) และดังที่แสดงอยู่ในภาพวาดฝาผนังที่น่าทึ่งและน่าทึ่งที่ Ajanta อาจเป็นความพยายามส่วนหนึ่งในการสร้างความสนใจใน ศรัทธาที่ว่า เมื่อถึงเวลานั้นก็เริ่มเสื่อมถอยไปในภูมิภาคนี้แล้ว

ความปรารถนาของพุทธศาสนาที่จะแข่งขันกับศาสนาฮินดูที่ฟื้นคืนชีพซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 ในที่สุดก็นำไปสู่การสร้างขบวนการทางศาสนาใหม่ที่ลึกลับยิ่งขึ้นภายในมหายาน ทิศทางวัชรยานหรือ "ราชรถสายฟ้า" เน้นและยืนยันหลักการสร้างสรรค์ของผู้หญิงศักติ คาถาและสูตรเวทย์มนตร์ถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมลับ อย่างไรก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว การปรับเปลี่ยนดังกล่าวได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไร้พลังในอินเดียเมื่อเผชิญกับการอุทธรณ์ใหม่ของศาสนาพราหมณ์

การโอนการอุปถัมภ์ของกษัตริย์และประชาชนไปสู่ศรัทธาใหม่ในเวลาต่อมาเห็นได้ชัดเจนที่สุดในตัวอย่างของเอลโลรา ซึ่งตลอดศตวรรษที่ 8 วิหารเก่าแก่หลายแห่งถูกดัดแปลงเป็นวัด และพระศิวะลิงกาขัดเงาก็ถูกติดตั้งไว้ในเขตรักษาพันธุ์ แทนที่จะเป็นสถูปหรือพระพุทธรูป สถาปัตยกรรมถ้ำฮินดูที่มีความชื่นชอบในประติมากรรมในตำนานอันน่าทึ่ง ได้รับการแสดงออกสูงสุดในศตวรรษที่ 10 เมื่อมีการสร้างวัด Kailasha อันตระหง่านขึ้น ซึ่งเป็นแบบจำลองขนาดยักษ์ของโครงสร้างบนพื้นผิวโลก ซึ่งได้เริ่มเข้ามาแทนที่ถ้ำที่แกะสลักไว้แล้ว ก้อนหิน มันเป็นศาสนาฮินดูที่แบกรับความรุนแรงจากการกดขี่ข่มเหงศาสนาอื่นในยุคกลางที่คลั่งไคล้โดยศาสนาอิสลามซึ่งปกครองใน Deccan และพุทธศาสนาในเวลานั้นได้ย้ายไปยังเทือกเขาหิมาลัยที่ค่อนข้างปลอดภัยซึ่งเจริญรุ่งเรืองมาจนถึงทุกวันนี้

ถ้ำพุทธตั้งอยู่ด้านข้างของที่ราบลุ่มเล็กน้อยด้านข้างของหน้าผาจามาดิรี ทั้งหมดยกเว้นถ้ำ 10 เป็นวิหารหรือพระอารามที่พระภิกษุแต่เดิมใช้เพื่อการศึกษา นั่งสมาธิ และ คำอธิษฐานทั่วไปตลอดจนกิจกรรมทางโลกเช่นการกินและการนอน เมื่อคุณเดินผ่าน ห้องโถงจะค่อยๆ มีขนาดและสไตล์ที่น่าประทับใจยิ่งขึ้น นักวิชาการถือว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากการผงาดขึ้นของศาสนาฮินดูและความจำเป็นในการแข่งขันเพื่อการอุปถัมภ์ของผู้ปกครองด้วยวัดถ้ำ Saivite ที่ได้รับการยกย่องซึ่งประสบความสำเร็จมากกว่าซึ่งถูกขุดขึ้นมาใกล้ประตูถัดไป

ถ้ำที่ 1 ถึง 5
ถ้ำที่ 1 ซึ่งอาจจะเป็นยุ้งฉางตั้งแต่ส่วนใหญ่ ห้องโถงใหญ่เป็นวิหารที่เรียบง่ายไม่มีการตกแต่ง ประกอบด้วยห้องเล็กๆ 8 ห้องและแทบไม่มีรูปปั้นใดๆ เลย ในถ้ำ 2 ที่น่าประทับใจกว่ามาก ห้องกลางขนาดใหญ่รองรับด้วยเสาขนาดใหญ่ 12 เสาที่มีฐานสี่เหลี่ยม และมีพระพุทธรูปนั่งตามผนังด้านข้าง ขนาบข้างทางเข้าไปสู่ศาลเจ้ามีรูปปั้นทวาปาลาหรือยามเฝ้าประตูขนาดมหึมา 2 องค์ ได้แก่ ปัทมปานีที่มีกล้ามเนื้อผิดปกติ พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตามีดอกบัวอยู่ในพระหัตถ์ ด้านซ้าย และพระศรีอริยเมตไตรยที่ประดับด้วยเพชรพลอยอย่างวิจิตร อนาคต” ทางด้านขวา ทั้งคู่มาพร้อมกับคู่สมรส ภายในห้องศักดิ์สิทธิ์นั้น พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนบัลลังก์สิงโต ดูแข็งแกร่งและมุ่งมั่นมากกว่าพระอชันตะรุ่นก่อนๆ ถ้ำที่ 3 และ 4 ซึ่งมีอายุมากกว่าเล็กน้อยและมีการออกแบบคล้ายกับถ้ำที่ 2 อยู่ในสภาพที่ค่อนข้างย่ำแย่

รู้จักกันในชื่อ "มหารวาดา" (เพราะเป็นที่หลบภัยของชนเผ่ามาฮาร์ในท้องถิ่นในช่วงฤดูมรสุม) ถ้ำที่ 5 จึงเป็นวิหารชั้นเดียวที่ใหญ่ที่สุดในเอลโลรา ว่ากันว่าห้องประชุมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ยาว 36 ม. ของวัดนี้เคยใช้เป็นโรงอาหารของพระภิกษุ โดยมีม้านั่งสองแถวแกะสลักอยู่ในหิน ที่ปลายสุดของห้องโถง ทางเข้าวิหารกลางมีรูปปั้นพระโพธิสัตว์อันงดงามสององค์เฝ้าอยู่ คือ ปัทมาปานีและวัชราปานี (“ผู้ถือฟ้าร้อง”) ข้างในประทับนั่งพระพุทธรูป คราวนี้อยู่บนแท่นยก ของเขา มือขวาสัมผัสพื้นทำท่าแสดงปาฏิหาริย์พระพุทธเจ้าพันองค์ที่พระศาสดาทรงแสดงให้คนนอกรีตสับสน

ถ้ำ 6
ถ้ำสี่แห่งถัดมาถูกขุดในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 7 และเป็นเพียงการซ้ำรอยของรุ่นก่อนเท่านั้น บนผนังห้องโถงที่ปลายสุดของห้องโถงกลางในถ้ำ 6 มีรูปปั้นที่มีชื่อเสียงและสร้างขึ้นอย่างสวยงามที่สุด ทารา มเหสีของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ยืนทางซ้าย มีสีหน้าแสดงออกและเป็นมิตร บน ฝั่งตรงข้ามมีเทพีแห่งคำสอนของมหามยุริตั้งอยู่โดยมีสัญลักษณ์เป็นรูปนกยูงและมีนักเรียนที่ขยันนั่งที่โต๊ะข้างหน้าเธอ มีความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดระหว่างมหายุรีกับเทพีแห่งความรู้และปัญญาในศาสนาฮินดูของเธอ นั่นคือสรัสวตี (ยานพาหนะในตำนานของยุคหลังนั้นเป็นห่าน) ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพุทธศาสนาของอินเดียในศตวรรษที่ 7 มีขอบเขตมากเพียงใด ยืมองค์ประกอบจากศาสนาที่เป็นคู่แข่งกันเพื่อพยายามรื้อฟื้นความนิยมในตัวเขาเอง

ถ้ำ 10, 11 และ 12
ขุดเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ถ้ำที่ 10 เป็นหนึ่งในโถงไชยยะสุดท้ายและงดงามที่สุดในถ้ำ Deccan ทางด้านซ้ายของเฉลียงขนาดใหญ่ของเธอ มีบันไดขึ้นไปยังระเบียงด้านบนจากจุดนั้น ระเบียงภายในนำไปสู่ทางเดินสามทางพร้อมพลม้าบิน นางไม้สวรรค์ และผ้าสักหลาดที่ตกแต่งด้วยคนแคระขี้เล่น จากที่นี่ คุณจะมองเห็นทิวทัศน์อันงดงามของห้องโถงที่มีเสาแปดเหลี่ยมและหลังคาโค้ง จากหิน “จันทัน” ที่แกะสลักไว้บนเพดาน เลียนแบบคาน ซึ่งปรากฏอยู่ในสมัยก่อน โครงสร้างไม้มาเป็นชื่อยอดนิยมของถ้ำแห่งนี้ - “Sutar Jhopadi” - “โรงปฏิบัติงานของช่างไม้” ที่ปลายสุดของห้องโถง พระพุทธเจ้าประทับอยู่บนบัลลังก์หน้าสถูปแก้บน - กลุ่มนี้เป็นตัวแทนของสถานที่สักการะศูนย์กลาง

แม้จะมีการค้นพบชั้นใต้ดินที่ซ่อนอยู่ก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2419 ถ้ำหมายเลข 11 ยังคงถูกเรียกว่า "โดทัล" หรือถ้ำ "สองชั้น" ชั้นบนสุดเป็นห้องประชุมที่มีเสายาวซึ่งมีพระพุทธรูป และภาพบนผนังด้านหลังของทุรคาและพระพิฆเนศ บุตรที่มีเศียรเป็นช้างของพระศิวะ บ่งบอกว่าถ้ำแห่งนี้ถูกดัดแปลงเป็นวัดฮินดูหลังจากถูกชาวพุทธทิ้งร้าง

ถ้ำที่ 12 ที่อยู่ใกล้เคียง - "ตินตาล" หรือ "สามชั้น" - เป็นวิหารสามชั้นอีกแห่งหนึ่ง เข้ามาทางลานโล่งขนาดใหญ่ อีกครั้งหนึ่งที่สถานที่ท่องเที่ยวสำคัญอยู่ที่ชั้นบนสุดซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้สำหรับการเรียนและการทำสมาธิ ข้างห้องแท่นบูชาตรงปลายห้องโถง ตลอดแนวผนัง มี 5 ห้อง ร่างใหญ่พระโพธิสัตว์ทั้งหลาย มีพระพุทธรูปอยู่ 5 พระองค์ แต่ละองค์เป็นภาพอวตารของพระศาสดาองค์หนึ่ง ตัวเลขด้านซ้ายแสดงอยู่ในสถานะ การทำสมาธิลึกและทางขวาอีกครั้งในตำแหน่ง “ปาฏิหาริย์พันพระพุทธเจ้า”

ถ้ำ Ellora ของชาวฮินดูจำนวน 17 ถ้ำกระจุกอยู่บริเวณกลางหน้าผาซึ่งเป็นที่ตั้งของวัด Kailasha อันยิ่งใหญ่ วัดถ้ำแห่งนี้แกะสลักไว้ในช่วงเริ่มต้นของการฟื้นฟูศาสนาพราหมณ์ในสมัย ​​Deccan ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความมั่นคง วัดถ้ำเต็มไปด้วยความรู้สึกถึงชีวิตที่บรรพบุรุษชาวพุทธที่ถูกปราบไว้ยังขาดไป ไม่มีพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ตาโตหน้าอ่อนอีกต่อไป ในทางกลับกัน ภาพนูนต่ำนูนสูงจะทอดยาวไปตามผนัง แสดงถึงฉากที่มีชีวิตชีวาจากตำนานฮินดู ส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระอิศวรเทพเจ้าแห่งการทำลายล้างและการเกิดใหม่ (และเทพหลักของถ้ำฮินดูทั้งหมดในบริเวณที่ซับซ้อน) แม้ว่าคุณจะพบภาพพระวิษณุผู้พิทักษ์จักรวาลและภาพของเขามากมาย อวตารมากมาย

รูปแบบเดียวกันนี้ถูกทำซ้ำครั้งแล้วครั้งเล่า ซึ่งทำให้ช่างฝีมือของ Ellora มีโอกาสอันยอดเยี่ยมในการฝึกฝนเทคนิคของพวกเขาตลอดหลายศตวรรษ ความสำเร็จสูงสุดและยิ่งใหญ่ที่สุดคือวิหาร Kailasha (ถ้ำ 16) วัดที่อธิบายแยกกันเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่คุณควรไปเยี่ยมชมอย่างแน่นอนเมื่ออยู่ในเอลโลรา อย่างไรก็ตาม คุณจะชื่นชมประติมากรรมอันงดงามของมันได้ดีขึ้นหากคุณสำรวจถ้ำฮินดูในยุคก่อนๆ เป็นครั้งแรก หากคุณไม่มีเวลามากเกินไป ลองพิจารณาว่าหมายเลข 14 และ 15 ซึ่งอยู่ทางใต้โดยตรงเป็นหมายเลขที่น่าสนใจที่สุดของกลุ่ม

ถ้ำที่ 14
ถ้ำที่ 14 เป็นถ้ำสุดท้ายแห่งหนึ่งในสมัยต้นที่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 เคยเป็นวิหารในพุทธศาสนาที่ดัดแปลงเป็นวัดฮินดู แผนผังคล้ายกับถ้ำ 8 โดยมีห้องแท่นบูชาแยกออกจากผนังด้านหลังและล้อมรอบด้วยทางเดินทรงกลม ทางเข้าเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่ามีรูปปั้นเทพีแม่น้ำคงคาและยมุนาที่ตั้งตระหง่านเฝ้าอยู่สองรูป และในซุ้มด้านหลังและทางขวา มีเทพีซัปตา มาตริกา เจ็ดองค์โยกทารกที่ได้รับอาหารอย่างดีมาบนตัก บุตรชายของพระศิวะ - พระพิฆเนศที่มีหัวช้าง - นั่งทางด้านขวาถัดจากรูปเคารพสองรูปที่น่าสะพรึงกลัวของกาลาและกาลีเทพีแห่งความตาย ลวดลายสลักสวยงามประดับผนังถ้ำอันยาวไกล เริ่มจากด้านหน้า สลักเสลาทางด้านซ้าย (เมื่อคุณหันหน้าไปทางแท่นบูชา) แสดงถึง Durga สังหารปีศาจควาย Mahisha; พระลักษมีเทพีแห่งความมั่งคั่งนั่งบนบัลลังก์ดอกบัวขณะที่คนรับใช้ช้างเทน้ำจากงวง พระวิษณุในรูปของหมูป่าวราหะ ช่วยชีวิตเทพีพฤถวีจากน้ำท่วม และสุดท้ายพระวิษณุกับภริยา ผนังฝั่งตรงข้ามเป็นผนังที่อุทิศให้กับพระศิวะโดยเฉพาะ อันที่สองจากด้านหน้าแสดงให้เขาเห็นเขากำลังเล่นลูกเต๋ากับภรรยาของเขา ปาราวตี; จากนั้นทรงแสดงนาฏศิลป์สร้างจักรวาลเป็นรูปนาฏราช และบนผ้าสักหลาดที่สี่ เขาเพิกเฉยต่อความพยายามอันไร้ประโยชน์ของปีศาจทศกัณฐ์ที่จะโยนเขาและภรรยาของเขาออกจากบ้านบนโลกของพวกเขา - ภูเขา Kailash

ถ้ำที่ 15
เช่นเดียวกับถ้ำใกล้เคียง ถ้ำ 15 สองชั้นซึ่งมีบันไดยาวไปถึงนั้น เริ่มต้นชีวิตในฐานะวิหารพุทธ แต่ถูกชาวฮินดูเข้ายึดครอง และกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ คุณสามารถข้ามชั้นแรกโดยทั่วไปที่ไม่น่าสนใจเป็นพิเศษแล้วขึ้นไปชั้นบนทันที ซึ่งมีตัวอย่างประติมากรรมอันงดงามที่สุดของเอลโลราอยู่หลายตัวอย่าง ชื่อของถ้ำ - "Das Avatara" ("Ten Avatars") - มาจากชุดแผงที่อยู่ตามผนังด้านขวา ซึ่งเป็นตัวแทนของห้าในสิบอวตาร - อวตาร - พระวิษณุ บนแผงที่อยู่ใกล้กับทางเข้ามากที่สุด พระวิษณุปรากฏอยู่ในภาพที่สี่ของมนุษย์สิงโต - นราสิมหา ซึ่งพระองค์ทรงนำไปทำลายปีศาจ ซึ่งไม่สามารถถูก "ทั้งมนุษย์และสัตว์" ฆ่าได้ทั้งกลางวันและกลางคืนเช่นกัน อยู่ในวังหรือข้างนอกก็ได้” (พระวิษณุปราบพระองค์โดยซ่อนตัวอยู่ริมธรณีประตูในเวลารุ่งสาง) สังเกตสีหน้าที่สงบบนใบหน้าของมารร้ายก่อนตายซึ่งมีความมั่นใจและสงบ เพราะรู้ว่าเมื่อพระเจ้าประหารแล้วเขาจะได้รับความรอด บนผ้าสักหลาดที่สองจากทางเข้า ผู้พิทักษ์จะปรากฎในรูปลักษณ์ของ "Primeval Dreamer" ที่หลับใหลซึ่งเอนกายอยู่บนวงแหวนของอานันท - งูจักรวาลแห่งอนันต์ ดอกบัวกำลังจะงอกออกมาจากสะดือของเขา และพระพรหมก็จะโผล่ออกมาจากสะดือและเริ่มสร้างโลก

แผงแกะสลักในช่องทางด้านขวาของห้องโถงเป็นภาพพระศิวะโผล่ออกมาจากองคชาต พระพรหมและพระวิษณุซึ่งเป็นคู่แข่งกันของพระองค์ ยืนหยัดต่อหน้านิมิตของพระองค์อย่างนอบน้อมและวิงวอน เป็นสัญลักษณ์ของความโดดเด่นของลัทธิไศวิในภูมิภาคนี้ ในที่สุด ตรงกลางผนังด้านซ้ายของห้อง หันหน้าไปทางห้องศักดิ์สิทธิ์ มีประติมากรรมที่งดงามที่สุดของถ้ำแสดงภาพพระศิวะในรูปของนาฏราช แช่แข็งอยู่ในท่าเต้นรำ

ถ้ำที่ 17 ถึง 29
ถ้ำฮินดูเพียงสามแห่งที่ตั้งอยู่บนเนินเขาทางตอนเหนือของวัด Kailash ที่ควรค่าแก่การเยี่ยมชม ถ้ำที่ 21 - “Ramesvara” - สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 เชื่อกันว่าเป็นถ้ำฮินดูที่เก่าแก่ที่สุดในเอลโลรา ภายในประกอบด้วยประติมากรรมที่ประหารชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์หลายชิ้น รวมถึงคู่ของเทพธิดาแม่น้ำที่สวยงามขนาบข้างเฉลียง รูปปั้นยามเฝ้าประตูที่ยอดเยี่ยมสองรูป และคู่รักที่ตระการตาหลายคู่ (มิทูนาส) ประดับประดาอยู่บนผนังของระเบียง . นอกจากนี้ ยังมีแผงอันงดงามที่แสดงภาพพระศิวะและพระปาราวตี ในถ้ำ 25 ซึ่งอยู่ห่างออกไป มีภาพอันน่าทึ่งของเทพแห่งดวงอาทิตย์ - สุริยะ กำลังขับรถม้าของเขาไปสู่รุ่งอรุณ

จากที่นี่เส้นทางจะผ่านถ้ำอีกสองถ้ำ จากนั้นลดระดับลงอย่างรวดเร็วไปตามพื้นผิวหน้าผาสูงชันไปจนถึงตีนเขาซึ่งมีช่องเขาแม่น้ำเล็กๆ ข้ามแม่น้ำตามฤดูกาลที่มีน้ำตก เส้นทางไต่ขึ้นไปอีกฟากหนึ่งของเหวและนำไปสู่ถ้ำ 29 - "Dhumar Lena" อันนี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ถ้ำแห่งนี้มีความโดดเด่นด้วยแผนผังพื้นดินที่ไม่ธรรมดาในรูปของไม้กางเขน คล้ายกับถ้ำเอเลแฟนต้าในท่าเรือมุมไบ บันไดทั้งสามขั้นมีสิงโตเลี้ยงคู่คอยคุ้มกัน และผนังด้านในตกแต่งด้วยลายสลักขนาดใหญ่ ทางด้านซ้ายของทางเข้า พระอิศวรแทงปีศาจอันธกะ ในแผงที่อยู่ติดกันเขาสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามของทศกัณฐ์ที่มีอาวุธจำนวนมากที่จะเขย่าเขาและปาราวตีออกจากยอดเขาไกรชา (สังเกตคนแคระแก้มอ้วนที่เยาะเย้ยปีศาจร้าย) ทางด้านทิศใต้เป็นฉากการเล่นลูกเต๋า ซึ่งพระศิวะแกล้งปาราวตีด้วยการจับมือของเธอขณะเตรียมโยน

วัด Kailash (ถ้ำ 16)
ถ้ำ 16 ซึ่งเป็นวัด Kailash ขนาดมหึมา (ทุกวันตั้งแต่ 6.00 น. ถึง 18.00 น. 5 รูปี) เป็นผลงานชิ้นเอกของ Ellora ในกรณีนี้คำว่า "ถ้ำ" กลายเป็นคำที่ผิด แม้ว่าวัดจะถูกตัดออกจากหินแข็งเช่นเดียวกับถ้ำอื่นๆ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างปกติบนพื้นผิวโลกอย่างมากที่ Pattadakal และ Kanchipuram ในอินเดียใต้หลังจากนั้นจึงถูกสร้างขึ้น เชื่อกันว่าเสาหินนี้กำเนิดโดยกฤษณะที่ 1 ผู้ปกครองราชตราคุตะ (ค.ศ. 756 - 773) อย่างไรก็ตาม หนึ่งร้อยปีผ่านไป และกษัตริย์ สถาปนิก และช่างฝีมือสี่ชั่วอายุคนก็ผ่านพ้นไปจนกระทั่งโครงการนี้เสร็จสมบูรณ์ ปีนขึ้นไปบนเส้นทางที่ทอดไปตามหน้าผาทางตอนเหนือของอาคารไปยังแท่นเหนือหอคอยหลักแบบนั่งยองๆ แล้วคุณจะเห็นว่าทำไม

ขนาดของโครงสร้างเพียงอย่างเดียวก็น่าทึ่งมาก งานเริ่มต้นด้วยการขุดสนามเพลาะลึกสามแห่งบนยอดเขาโดยใช้พลั่ว จอบ และเศษไม้ ซึ่งแช่น้ำแล้วสอดเข้าไปในรอยแตกแคบๆ ขยายให้กว้างขึ้นและบดขยี้หินบะซอลต์ เมื่อหินดิบชิ้นใหญ่ถูกเปิดออก ประติมากรของราชวงศ์ก็เริ่มทำงาน มีการประเมินกันว่าเศษชิ้นส่วนและเศษชิ้นส่วนทั้งหมดประมาณหนึ่งในสี่ของล้านตันถูกตัดออกจากไหล่เขา ไม่มีที่ว่างสำหรับการแสดงด้นสดหรือข้อผิดพลาด วัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นแบบจำลองขนาดยักษ์ของบ้านหิมาลัยของพระศิวะและปาราวตี - เสี้ยมภูเขา Kailash (Kailasa) - ยอดเขาทิเบตที่กล่าวกันว่าเป็น "แกนศักดิ์สิทธิ์" ระหว่างสวรรค์และโลก วันนี้มีสีขาวหนาเกือบทั้งชั้น ปูนปลาสเตอร์มะนาวซึ่งทำให้วิหารดูเหมือนยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะ หล่นลงมา เผยให้เห็นพื้นผิวหินสีเทาน้ำตาลที่ประดิษฐ์อย่างประณีต ที่ด้านหลังของหอคอย ภาพเหล่านี้ถูกสัมผัสกับการกัดเซาะมานานหลายศตวรรษ และจางหายไป ราวกับว่ารูปปั้นขนาดยักษ์กำลังค่อยๆ ละลายลงภายใต้ความร้อนอันโหดร้ายของ Deccan

ทางเข้าหลักของวัดนำไปสู่ฉากกั้นหินสูง ซึ่งออกแบบมาเพื่อกำหนดขอบเขตการเปลี่ยนผ่านจากฆราวาสไปสู่อาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเดินผ่านระหว่างแม่น้ำสองแม่คงคาและยมุนาที่เฝ้าทางเข้า คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในทางเดินแคบๆ ที่เปิดออกสู่ลานหน้าหลัก ตรงข้ามกับแผงที่วาดภาพพระลักษมี - เทพีแห่งความมั่งคั่ง - กำลังอาบด้วยช้างคู่หนึ่ง - ฉากที่ทราบกันดีว่า ชาวฮินดูเรียกว่า “คชลักษมี” ประเพณีกำหนดว่าผู้แสวงบุญจะเดินวนรอบ Mount Kailash ในทิศทางตามเข็มนาฬิกา ดังนั้นให้ทำตามขั้นตอนทางซ้ายแล้วเดินข้ามด้านหน้าลานไปยังมุมที่ใกล้ที่สุด

จากด้านบนของบันไดคอนกรีตตรงหัวมุม จะมองเห็นส่วนหลักทั้งสามส่วนของอาคารได้ ทางเข้าแรกเป็นทางเข้ารูปปั้นควายนันดี - ยานพาหนะพระศิวะนอนอยู่หน้าแท่นบูชา ถัดมาคือผนังหินของห้องประชุมหลักหรือมณฑปที่ตกแต่งอย่างวิจิตรประณีต ซึ่งยังคงมีร่องรอยของปูนปลาสเตอร์สีที่แต่เดิมปกคลุมภายในอาคารทั้งหมด และสุดท้ายคือ วิหารที่มีหอคอยปิรามิดขนาดสั้นและหนา 29 เมตร หรือที่เรียกว่าชิกฮาระ (มองจากด้านบนได้ดีที่สุด) องค์ประกอบทั้งสามนี้วางอยู่บนแท่นยกที่มีขนาดเหมาะสมซึ่งมีช้างเก็บบัวหลายสิบเชือกรองรับ นอกจากเป็นสัญลักษณ์ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะแล้ว วัดยังแสดงถึงรถม้าขนาดยักษ์อีกด้วย ปีกที่ยื่นออกมาจากด้านข้างของห้องโถงใหญ่คือล้อ ศาลเจ้า Nandi เป็นแอก และช้างไม่มีงวงขนาดเท่าตัวจริง 2 เชือกที่ด้านหน้าลาน (ถูกทำลายโดยชาวมุสลิมที่ปล้นสะดม) เป็นร่างสัตว์

สถานที่ท่องเที่ยวสำคัญส่วนใหญ่ของวัดนั้นจำกัดอยู่ที่ผนังด้านข้างซึ่งปกคลุมไปด้วยรูปปั้นที่แสดงออกถึงอารมณ์ ตลอดบันไดที่ทอดไปสู่ตอนเหนือของมณฑป มีแผงยาวแสดงภาพเหตุการณ์มหาภารตะอย่างชัดเจน โดยแสดงบางฉากจากชีวิตของกฤษณะ รวมถึงฉากที่มุมขวาล่างของเทพทารกที่กำลังดูดนมพิษของนางพยาบาลที่ลุงผู้ชั่วร้ายส่งมาเพื่อฆ่าเขา กฤษณะรอดชีวิตมาได้ แต่พิษทำให้ผิวหนังของเขามีลักษณะเฉพาะ สีฟ้า- หากคุณยังคงสำรวจวัดตามเข็มนาฬิกาต่อไป คุณจะเห็นว่าแผงส่วนใหญ่ที่ด้านล่างของวัดสร้างขึ้นเพื่อถวายแด่พระศิวะ ที่ทางใต้สุดของมณฑป ในซุ้มที่แกะสลักจากส่วนที่โดดเด่นที่สุด คุณจะพบภาพนูนต่ำที่โดยทั่วไปถือว่าเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานประติมากรรมในบริเวณนี้ มันแสดงให้เห็นว่าพระอิศวรและปาราวตีถูกรบกวนโดยปีศาจหลายหัวทศกัณฐ์ซึ่งถูกขังอยู่ในภูเขาศักดิ์สิทธิ์และขณะนี้กำลังเขย่ากำแพงเรือนจำของเขาด้วยแขนมากมายของเขา พระอิศวรกำลังจะยืนยันอำนาจสูงสุดของเขาด้วยการสงบแผ่นดินไหวด้วยการเคลื่อนไหว นิ้วหัวแม่มือขา ขณะเดียวกันปาราวตีเฝ้าดูเขาอย่างไร้กังวลโดยพิงศอกของเธอ ในขณะที่สาวใช้คนหนึ่งของเธอวิ่งหนีด้วยความตื่นตระหนก

เมื่อถึงจุดนี้ ให้เบี่ยงเล็กน้อยแล้วขึ้นบันไดที่มุมล่าง (ตะวันตกเฉียงใต้) ของลานไปยัง “หอสังเวย” ซึ่งมีผ้าสักหลาดอันน่าทึ่งของเทพีแม่ทั้งเจ็ด ซัปตามาตริกา และสหายที่น่าสะพรึงกลัวของพวกเขา คาลา และกาลี (เป็นตัวแทนยืนอยู่บนยอดเขาซากศพ) หรือมุ่งหน้าตรงขึ้นบันไดของห้องประชุมหลัก ผ่านฉากการต่อสู้อันทรงพลังของผ้าสักหลาดรามเกียรติ์อันงดงามเข้าไปในห้องศาลเจ้า หอประชุมสิบหกเสาถูกปกคลุมไปด้วยแสงครึ่งดวงอันมืดมน ออกแบบมาเพื่อดึงความสนใจของผู้สักการะไปที่การปรากฏของเทพภายใน การใช้ไฟฉายไฟฟ้าแบบพกพา Chowkidar จะส่องสว่างชิ้นส่วนของภาพวาดบนเพดาน โดยที่พระศิวะในรูปของนาฏราชาแสดงการเต้นรำแห่งการกำเนิดของจักรวาล และคู่รัก Mithuna ที่เร้าอารมณ์หลายคู่ก็ถูกนำเสนอด้วย วิหารแห่งนี้ไม่ได้เป็นแท่นบูชาที่ใช้งานได้อีกต่อไป แม้ว่าจะยังคงมีศิวะศิวะขนาดใหญ่ติดอยู่บนแท่นโยนี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังงานกำเนิดของพระศิวะสองด้าน

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่หลังจากผ่านไปหลายปี มรดกทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสถาปัตยกรรมของโลกก็ประทับอยู่บนแผ่นดินของเราตลอดไป และหนึ่งในนั้นคือถ้ำเอลโลรา ถ้ำและวิหารของเอลโลราถูกรวมอยู่ในรายชื่อยูเนสโกให้เป็นอนุสรณ์สถานที่เป็นมรดกระดับโลกของมนุษยชาติ

คำถามหนึ่งที่ฉันสนใจคือ ผู้คนจำนวนมากอาจอาศัยอยู่ที่นี่หรือมาที่นี่ ท่อน้ำที่นี่ถูกจัดวางอย่างไร? ใช่อย่างน้อยโทปาท่อระบายน้ำแบบเดียวกัน

ถ้ำเอลโลราอันงดงามตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระของอินเดีย มีโครงสร้าง 34 หลังที่แกะสลักไว้ในแนวลาดแนวตั้งของหินชารานันดรี ถ้ำเอลโลราซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกอย่างเป็นทางการจากองค์การยูเนสโก ประกอบด้วยวัดพุทธ 12 แห่ง วัดฮินดู 17 แห่ง และอารามเชน 5 แห่งที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 10

พวกเขารอดมาจนถึงทุกวันนี้เพื่อเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความปรองดองทางศาสนาและสันติภาพที่ครอบงำในช่วงเวลานั้นของประวัติศาสตร์อินเดีย ถ้ำเอลโลราเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดในประเทศและเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมที่สุดในอินเดีย ฉันขอเชิญคุณมาชื่นชมภาพถ่ายอันน่าทึ่งของสถานที่เหล่านี้พร้อมเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัดและอารามแต่ละกลุ่ม

วัดพุทธแห่งเอลโลรา

ถ้ำพุทธ (เรียกอีกอย่างว่าถ้ำวิศวะกรรมมา) เป็นถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดในถ้ำเอลโลรา และมีอายุตั้งแต่คริสตศักราช 500 ถึง 750 ที่น่าสนใจคือถ้ำจะใหญ่ขึ้นและสวยงามมากขึ้นเมื่อคุณเคลื่อนไปทางทิศเหนือ นักวิทยาศาสตร์อธิบายเรื่องนี้ด้วยความต้องการที่เพิ่มขึ้นเพื่อแข่งขันกับศาสนาฮินดูเพราะในปี 600 วัดฮินดูแห่งแรกปรากฏที่นี่

ถ้ำฮินดูแห่งเอลโลรา

อารามฮินดูแห่งเอลโลราแตกต่างจากถ้ำพุทธอย่างสิ้นเชิง ทั้งในแง่ของรูปแบบและการตกแต่ง ถ้ำเหล่านี้ถูกแกะสลักจากบนลงล่างและมีรูปร่างเป็นหลายขั้นตอน มีถ้ำทั้งหมด 17 ถ้ำ มีอายุระหว่าง 600 ถึง 870 ปี ครอบครองส่วนกลางของหิน ล้อมรอบวัดไกรลาสอันโด่งดัง ผนังของอารามฮินดูต่างจากถ้ำอันเงียบสงบและเคร่งขรึมตรงที่ปกคลุมไปด้วยรูปปั้นนูนต่ำนูนสูงที่แสดงถึงเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ฮินดู ทั้งหมดนี้อุทิศให้กับเทพเจ้าพระศิวะ แต่ก็มีรูปของพระวิษณุและการกลับชาติมาเกิดต่างๆ ของเขาด้วย

ถ้ำเชนแห่งเอลโลรา

ถ้ำ Jaina เป็นถ้ำที่มีอายุน้อยที่สุดในกลุ่ม Ellora และมีอายุย้อนไปถึง 800-900 ปี ตั้งอยู่ห่างจากทางเหนือ 2 กิโลเมตรซึ่งมีถนนลาดยางทอดยาว สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างของปรัชญาและประเพณีของเชน รวมถึงการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดพร้อมกับการออกแบบทางศิลปะที่ประณีต วัดเหล่านี้มีขนาดไม่ใหญ่เท่ากับวัดฮินดูและพุทธ แต่มีรายละเอียดที่ละเอียดเป็นพิเศษ งานศิลปะ- ภาพวาดที่น่าทึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกคลุมเพดานวัดทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่บางส่วน

วัดถ้ำในถ้ำเอลโลรา

วัด Ellora ตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระและเกิดขึ้นในยุคของรัฐราชวงศ์ Rashtrakuta ซึ่งในศตวรรษที่ 8 ได้รวมพื้นที่ทางตะวันตกของอินเดียไว้ด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ในยุคกลาง หลายคนถือว่ารัฐ Rashtrakuta เป็นรัฐที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เมื่อเปรียบเทียบกับมหาอำนาจอย่างอาหรับคอลีฟะห์ ไบแซนเทียม และจีน วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการเชื่อว่าวิหาร Ellora สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 9 ก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม นักวิจัยอิสระโดยคำนึงถึงธรรมชาติของการก่อสร้างและการออกแบบหินที่ใช้เทคโนโลยีขั้นสูง ถือว่าวันที่ก่อสร้างเป็นช่วงที่เก่าแก่กว่า ประมาณ 8,000 ปีก่อนคริสตกาล

ยอดรวมใน Ellora มีอยู่ วัดและอาราม 34 แห่งแกะสลักเป็นหินใหญ่ก้อนเดียวของหนึ่งในภูเขาชารานันดรี ถือเป็นรูปแบบที่แท้จริงของความสำเร็จของสถาปัตยกรรมถ้ำของอินเดีย ถ้ำเอลโลราแต่ละแห่งมีเอกลักษณ์และสวยงาม โดยแต่ละถ้ำบรรจุชิ้นส่วนจิตวิญญาณของชาวอินเดียไว้ด้วย การตกแต่งภายในวัดไม่สวยงามและอลังการเท่าถ้ำอชันตา อย่างไรก็ตาม มีประติมากรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีรูปทรงสวยงามกว่า แผนผังที่ซับซ้อน และขนาดของวัดก็ใหญ่ขึ้น และการแจ้งเตือนทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้ดีกว่ามากจนถึงทุกวันนี้ แกลเลอรียาวถูกสร้างขึ้นในโขดหินและบางครั้งพื้นที่ของห้องโถงหนึ่งก็สูงถึง 40x40 เมตร ผนังได้รับการตกแต่งอย่างเชี่ยวชาญด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงและประติมากรรมหิน วัดและอารามต่างๆ ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาหินบะซอลต์ในช่วงครึ่งสหัสวรรษ (คริสต์ศตวรรษที่ 6-10) นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่การก่อสร้างถ้ำ Ellora เริ่มต้นในช่วงเวลาที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Ajanta ถูกทิ้งร้างและสูญเสียการมองเห็น

ถ้ำเหล่านี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นวัดและอารามของชาวพุทธ ฮินดู และเชน ที่เรียกว่าวิหารและมาธัสระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 10 ดังนั้น ถ้ำ 12 แห่งจากทั้งหมด 34 แห่งจึงเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธ ถ้ำฮินดู 17 แห่ง และเชน 5 แห่ง

ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าส่วนทางพุทธศาสนาของเอลโลรา (ถ้ำ 1-12) ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 5-7 แต่การวิจัยในภายหลังพบว่าถ้ำฮินดูบางแห่งถูกสร้างขึ้นในสมัยก่อน ดังนั้นส่วนนี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยสถานที่สงฆ์ - ห้องขนาดใหญ่หลายชั้นที่แกะสลักไว้ในหินซึ่งบางห้องตกแต่งด้วยภาพและรูปปั้นของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ ประติมากรรมบางชิ้นยังถูกแกะสลักด้วยทักษะจนอาจสับสนกับงานไม้ได้ ถ้ำพุทธที่มีชื่อเสียงที่สุดคือถ้ำที่ 10 - วิศวกรรม ตรงกลางมีพระพุทธรูปสูง 4.5 เมตร

ส่วนฮินดูของ Ellora สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6-8 และสร้างขึ้นในสไตล์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผนังและเพดานทั้งหมดของสถานที่ในส่วนนี้ถูกปกคลุมไปด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงและองค์ประกอบทางประติมากรรมที่มีความซับซ้อนดังกล่าวซึ่งบางครั้งช่างฝีมือหลายรุ่นก็ทำงานในการออกแบบและการสร้างสรรค์ของพวกเขา ที่โดดเด่นที่สุดคือถ้ำที่ 16 เรียกว่า ไกรลาสสันถะ หรือ ไกรลาส มีความสวยงามเหนือกว่าถ้ำอื่นๆ ในบริเวณนี้ มันเหมือนกับวัดจริง ๆ ที่แกะสลักเป็นหินเสาหิน

ถ้ำเจนีถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 9-10 สถาปัตยกรรมของพวกเขารวบรวมความปรารถนาของศาสนาในการบำเพ็ญตบะและความเรียบง่าย มีขนาดใหญ่กว่าห้องอื่นๆ แต่ถึงแม้จะเรียบง่าย แต่ก็ไม่ด้อยไปกว่าห้องอื่นๆ ในเรื่องเอกลักษณ์ ดังนั้นในถ้ำแห่งหนึ่ง พระอินทร์สภา จึงมีรูปสลักอยู่บนเพดาน ดอกไม้มหัศจรรย์ดอกบัว และชั้นบนมีรูปปั้นเจ้าแม่อัมพกานั่งคร่อมสิงโตอยู่ท่ามกลาง ต้นมะม่วง, ห้อยด้วยผลไม้.