มัสยิดกุลชารีฟในคาซานเป็นมัสยิดหลักสำหรับชาวมุสลิมในตาตาร์สถาน ชื่อที่ไม่ธรรมดานี้ปรากฏเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นำทางจิตวิญญาณและบุคคลสำคัญอย่าง Kula Sharif เขาอาศัยอยู่ในสมัยคานาเตะ ในศตวรรษที่ 16 บุคคลนี้เป็นที่ปรึกษาของรัฐข่าน นี่คือลูกหลานของมูฮัมหมัด บุคคลนั้นได้รับความเคารพและนับถือ มีอารามทั้งหมด 5 แห่งในอาณาเขตของป้อมปราการของข่าน กุล ชารีฟเป็นอิหม่ามของมัสยิดข่าน ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์

วิธีเดินทาง

คุณสามารถเยี่ยมชมมัสยิดแห่งนี้และมัสยิดอื่น ๆ โดยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทัศนศึกษา

การเยี่ยมชมสามารถทำได้โดยอิสระหรือเป็นส่วนหนึ่งของการท่องเที่ยวแบบกลุ่ม การสำรวจพื้นที่จะใช้เวลาหลายชั่วโมง เดินทางสะดวกด้วยรถไฟฟ้าใต้ดิน ทางออก - สถานี Kremlevskaya โดยรถบัสคุณต้องไปที่ป้าย "TSUM" (หมายเลข 22 และ 89)

เรื่องราว

ในปี 1552 การล้อมเมืองคาซานโดย Ivan the Terrible เริ่มขึ้น การป้องกันเพื่อปกป้องป้อมปราการนำโดยกุลชารีฟ กองทหารของกษัตริย์โจมตีกำแพงอย่างไร้ความปราณี ผู้นำทางจิตวิญญาณเสียชีวิตพร้อมกับทหารของเขา ผ่านไปประมาณ 400 ปีแล้วนับตั้งแต่มีการตัดสินใจสร้างมัสยิดในอาณาเขต เฉพาะในปี 1995 เท่านั้นที่การก่อสร้างศาลเจ้าเริ่มต้นขึ้นในอาณาเขตของคาซานเครมลิน เป็นที่รู้กันว่ามีมัสยิดข่านอยู่ในบริเวณเดียวกัน อย่างไรก็ตามไม่ทราบพิกัดที่แน่นอน โครงสร้างเดิมมีความโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่และความอลังการ แต่คำอธิบายมีน้อย ดังนั้นจึงเป็นปัญหาที่จะสร้างภาพรวมใหม่ทั้งหมด ต่อมาในปี พ.ศ. 2538 ได้มีการประกาศการแข่งขันโครงการต่างๆ ไม่เพียงแต่สถาปนิกชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีผู้เชี่ยวชาญจากทั่วทุกมุมโลกเข้าร่วมด้วย งานนี้ไม่ง่าย มีหลายคนที่ต้องการแสดงทักษะของตน

อารามในอนาคตควรจะรวมสัญลักษณ์หลายอย่างเข้าด้วยกัน ควรจะสร้างขึ้นเป็นรูปเต็นท์ โครงสร้างประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับชนเผ่าเร่ร่อน โดมควรเป็นสีฟ้าและมีลักษณะคล้ายกับมงกุฎของมหาข่าน ปัจจุบัน ผ้าโพกศีรษะถูกเก็บไว้ในเมืองหลวงในคลังแสง

ผลลัพธ์เกินความคาดหมายทั้งหมด ตัวอาคารต้องเผชิญกับหินอ่อนสีขาว ซึ่งนำมาจากภูมิภาคเชเลียบินสค์ บน วัสดุก่อสร้างสุระแกะสลัก นี่คือชื่อที่กำหนดให้กับจารึกพิเศษจากอัลกุรอาน

สถาปัตยกรรม

ศาลเจ้ากลายเป็นสุเหร่าหลายแห่ง ประกอบด้วยหออะซานขนาดใหญ่สี่หอและหออะซานเล็กสองหอ นอกจากนี้ยังมีหออะซานจำลอง 2 แห่ง หอคอยสุเหร่าที่สูงที่สุดมีความสูงถึง 57 เมตร ตัวอาคารถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน ชั้นล่างจัดสรรให้กับพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมอิสลาม นอกจากนี้ยังมีสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับสรง บนชั้นสองมีทางเข้าอารามและห้องแต่งตัวสำหรับผู้มาเยือน ชั้นที่ 3 เป็นห้องสวดมนต์ ชั้นที่สี่มีไว้สำหรับการมาเยือนของผู้หญิง และส่วนที่ห้าก็มอบให้กับหอสังเกตการณ์ นอกจากนี้ยังมีระเบียงที่สวยงามซึ่งเป็นที่ต้องการของนักท่องเที่ยวสูง

การตกแต่งภายใน

เมื่อเข้าไปในล็อบบี้ คุณจะเห็นแบบจำลองของอารามอยู่ตรงหน้าทันที มันทำจากเงินและหินมีค่า

ห้องนี้เป็นห้องที่ค่อนข้างกว้างขวางและสว่างสดใส เพดานมีลวดลายดอกไม้และเรขาคณิตอันตระการตา ด้วยเหตุนี้ ห้องโถงจึงดูมีชีวิตชีวามาก มีจารึกที่น่าสนใจมากมายบนผนัง ภาษาอาหรับ- มีตัวอักษรจำนวนมากที่ทำเป็นรูปวัตถุบางอย่าง

ตัวอาคารหันหน้าไปทางเมกกะ ล็อบบี้มีแผงโมเสกสัญลักษณ์มากมายที่สะท้อนถึงธีมนี้ พวกเขาพรรณนาถึงสองเมือง ภาพแรกแสดงมัสยิดอัลฮารัมจากเมกกะ ในภาคกลางมีกะอบะห นี่คือชื่อของศาลเจ้ามุสลิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในการแปล คำพูดที่ได้รับย่อมาจากคิวบ์ เขาห่มผ้าสีเข้ม (กิสวะ) ลวดลายของผ้าคารันปรากฏให้เห็นชัดเจนบนผ้าคลุมเตียง ทุกปีกีสวาจะถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ ผ้าคลุมเตียงเก่าบางส่วนจะถูกส่งต่อไปยังผู้ศรัทธาทีละชิ้น ชิ้นส่วนหนึ่งของคิสวาอยู่ในความครอบครองของ Shaimiev แผงทั้งสองด้านมีจารึกสัญลักษณ์ - อัลเลาะห์และมูฮัมหมัด

การแสดงภาพเมืองเมกกะไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในเมืองนี้เองที่ศาสดามูฮัมหมัดประสูติ จากการตั้งถิ่นฐานนี้ การเผยแพร่ศาสนาอิสลามเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในปี 922 ศาสนาได้ไปถึงแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย นำเสนอภาพเมืองเป็นแผนผัง ศาลเจ้าล้อมรอบด้วยอาคารหินทุกด้าน ในเวลานั้นเมืองได้รับการพิจารณาว่ามีการพัฒนาแล้วมีการสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับชีวิต มีกองทัพของตัวเอง ผู้คนต่างมีส่วนร่วมในงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจเฟื่องฟู ในปัจจุบัน เพื่อค้นหาข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ นักวิทยาศาสตร์จึงทำการขุดค้นทางโบราณคดี มีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งของ Bulgars โบราณซึ่งได้รับการบูรณะทีละน้อย ตั้งแต่ปี 2014 การค้นพบทั้งหมดได้รวมอยู่ในรายการมรดกโลก มรดกทางวัฒนธรรมยูเนสโก

ห้องใต้ดินของอาคารสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ โดดเด่นด้วยสีฟ้าที่สวยงาม กำลังเลือกสิ่งนี้ ช่วงสีไม่มีเรื่องบังเอิญ หมายถึงสวรรค์ซึ่งเป็นสถานที่ที่ชาวมุสลิมละหมาด หนึ่งในนั้นทำในจานสีอื่น โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของเครื่องประดับที่สะดุดตาและสดใส ช่องนี้เรียกว่ามิหรับ เธอชี้ผู้ศรัทธาไปในทิศทางของเมกกะ เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวมุสลิมโค้งคำนับไปในทิศทางนี้ ใต้กระจกตรงฐานจะมีส่วนเล็กๆ ของคิสวาอยู่ เธอได้รับจากกษัตริย์ ซาอุดิอาราเบียในปี 2551 หากมองสูงขึ้นไปอีกเล็กน้อย คุณจะเห็นจารึกที่ทำไว้ในแบบฟอร์ม เปิดหนังสือ- นี่คือวิธีที่ผู้ออกแบบพรรณนาถึงสุระ มีการติดตั้งเหรียญรางวัลไว้เหนือข้อความ

ทางด้านขวาของมิห์รอบมีธรรมาสน์พร้อมขั้นบันได จากที่นี่จะอ่านคำสารภาพในวันศุกร์และวันหยุด ชาวมุสลิมเฉลิมฉลองวันหยุดสำคัญสองวัน ได้แก่ Kurban Bayram และ Eid al-Adha ภายในมินิบาร์ ใต้โดม คุณจะสังเกตเห็นไม้เท้า มันทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนเชิงสัญลักษณ์ของศาสดามูฮัมหมัด เมื่ออ่านคำสารภาพ ผู้เผยพระวจนะยืนอยู่ในระดับความสูงหนึ่ง ตามประเพณีจุดสูงสุดถือเป็นสถานที่ของพระศาสดามูฮัมหมัด พนักงานเป็นสิ่งเตือนใจในเรื่องนี้ อิหม่ามจะสารภาพโดยยืนต่ำลงหนึ่งระดับ กล่าวคำอธิษฐานบนพื้นห้องสวดมนต์ชาย

พื้นมัสยิดก็มี ปูพรม- ดังนั้นทันทีที่เข้าไปในห้องสวดมนต์ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าต้องถอดรองเท้า พื้นตกแต่งด้วยพรมเปอร์เซียราคาแพงซึ่งทำด้วยมือ สินค้าดังกล่าวถูกนำมาเป็นของขวัญจากอิหร่านเพื่อสาธารณรัฐ

ห้องสวดมนต์ชายได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา ผนังตกแต่งด้วยเหรียญสีน้ำตาลสวยงามพร้อมชื่อศาสดาพยากรณ์อิสลามผู้เป็นที่เคารพเขียนอยู่ และบนผนังห้องโถงสตรีมีชื่อของคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมทั้งสี่คน ในพื้นที่ใต้โดมมีโคมระย้าขนาดใหญ่ที่มีความสวยงามน่าทึ่ง ทำจากแก้วโบฮีเมียนคุณภาพสูง ผลิตภัณฑ์นี้สร้างขึ้นตามภาพร่างของศิลปินคาซาน แสงสว่างได้รับความเข้มแข็งโดยตรงใต้โดม มีจารึกจากอัลกุรอาน - ความจริงใจ

ที่ฐานของโดมมีรูปสุระจากอัลกุรอาน กล่าวกันว่าคำเหล่านี้ออกเสียงโดยชาวบัลการ์โบราณระหว่างการรับศาสนาอิสลามในปี 922 ดังนั้นอาคารจึงผสมผสานรากฐานของจิตวิญญาณและศาสนาอิสลามเข้าด้วยกัน โดยรวมแล้วมี 99 ชื่อของอัลลอฮ์ในศาสนาอิสลามซึ่งเปิดเผยศาสนาด้วย ด้านที่แตกต่างกัน- ชื่อทั้งหมดเขียนด้วยตัวอักษรสีทองบนผนัง สิ่งเหล่านี้อยู่บนกระจกสี โดม และหน้าต่าง

พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมอิสลามเปิดทำการในปี พ.ศ. 2549 เป็นส่วนหนึ่งของแผนกคาซานเครมลิน จะเข้าไปข้างในต้องใช้ชั้นล่าง นี่เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งเดียวในรัสเซียที่รวบรวมข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของศาสนาอิสลาม ที่นี่คุณจะได้เห็นวิถีชีวิตของชาวเตอร์ก-ตาตาร์ในภูมิภาคโวลก้าอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น พวกตาตาร์มีส่วนสนับสนุนศาสนาอิสลามอย่างมาก ศาสนาเป็นบ่อเกิดของวัฒนธรรม การศึกษา และประเพณี นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยสามส่วนใหญ่ พวกเขาเปิดเผยคุณลักษณะของวัฒนธรรมหนังสือ ยุคแห่งการปฏิรูป และอารยธรรมของภูมิภาคโวลก้าทั้งหมด การจัดแสดงเสริมด้วยสื่อมัลติมีเดียต่างๆ การติดตั้งคอมพิวเตอร์ "Singing Shamail" สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

การทัวร์ชมห้องนิทรรศการจะน่าสนใจสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ข้อมูลทั้งหมดนำเสนอในรูปแบบที่เข้าถึงได้และให้ข้อมูล นิทรรศการหลักคือ "พลิกอัลกุรอาน" แบบอินเทอร์แอคทีฟ เขาพูดถึงอัลกุรอาน "ฉบับคาซาน" ซึ่งมีชื่อเสียงจากการเป็นสิ่งพิมพ์ฉบับแรกที่จัดทำโดยชาวมุสลิม ที่นี่คุณสามารถได้ยิน Surahs ของอัลกุรอานเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมาย หนังสือสมัยใหม่มาดูต้นฉบับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น คุณจะรู้สึกว่าคุณพบว่าตัวเองอยู่ในอดีตที่เต็มไปด้วยความลับและปริศนาอยู่ครู่หนึ่ง

ที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์เป็นสัญลักษณ์ ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเครมลินในอารามหลักของตาตาร์สถาน ตัวมัสยิดยังทำหน้าที่เป็นแหล่งรำลึกหลักสำหรับผู้คนที่เสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อเมือง เครมลินถูกรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก สถานที่แห่งนี้เป็นที่ต้องการสูงในหมู่นักท่องเที่ยว ทุกคนมุ่งมั่นที่จะมาที่นี่เพื่อทำความรู้จักกับวัฒนธรรมให้ดีขึ้น

มัสยิด 2539-2548 การก่อสร้างตามแบบแปลนจะมีลักษณะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส 2 ช่อง ซึ่งตั้งอยู่ที่ทางแยกทำมุม 45 องศา นี่เป็นสัญญาณของชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียงระดับโลกซึ่งแสดงถึงพรของอัลลอฮ์ มีหออะซานสี่หอติดตั้งอยู่ที่มุม

ทางเข้ากลางมาจากบริเวณสวดมนต์หลัก ทางด้านขวามือเล็กน้อยจะมองเห็นชั้นล่าง นี่จะเป็นทางเข้าพิพิธภัณฑ์ จะมีป้ายห้อยอยู่ใกล้ประตู

นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์น่าทึ่งมาก พื้นที่ห้องโถงใหญ่ทั้ง 2 หลัง รวมเป็น 566 ห้อง ตารางเมตร- นี่เป็นพิพิธภัณฑ์ขนาดใหญ่แห่งเดียวในโลกเกี่ยวกับชาวเตอร์ก-ตาตาร์ เป้าหมายหลักของพิพิธภัณฑ์คือการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับศาสนา งานวิจัย และให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของภูมิภาคโวลก้าและศาสนาอิสลามจัดกลุ่มตามหัวข้อ กระบวนการเรียนรู้จะดูน่าตื่นเต้น รายละเอียดปลีกย่อยของการรับรู้ศาสนาของตาตาร์ถูกเปิดเผย หลังจากการทัวร์เป็นที่ชัดเจนว่าพวกตาตาร์มีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมอย่างมากและมีประเพณีการเขียนอันยาวนาน

พิพิธภัณฑ์เปิดทุกวัน เจ็ดวันต่อสัปดาห์ ราคาตั๋วผู้ใหญ่คือ 200 รูเบิล เด็ก เด็กนักเรียน และผู้รับบำนาญสามารถเยี่ยมชมนิทรรศการได้ในราคา 80 รูเบิล สำหรับการจัดกลุ่มค่าใช้จ่ายจะต่ำกว่า - 150 รูเบิลสำหรับผู้ใหญ่ รวมตัวกันเป็นกลุ่มจำนวน 15-20 คน

ฉันอยากจะชื่นชมความงามของมรดกทางวัฒนธรรมอย่างไม่มีกำหนด มัสยิดกลายเป็นเครื่องประดับหลักของเมือง อาคารแห่งนี้มีสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและมีสถาปัตยกรรมที่แปลกตา เมืองนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ - การต่อสู้ มิตรภาพระหว่างประเทศ ชัยชนะ ความสูญเสีย ความสามัคคีระหว่างศาสนา มัสยิดผสมผสานทั้งหมดนี้เข้าด้วยกันอย่างน่าอัศจรรย์ อาคารนี้เป็นสิ่งที่พิเศษอย่างแท้จริง ความยิ่งใหญ่ของสถาปัตยกรรมนั้นยากจะบรรยายออกมาเป็นคำพูดได้ เพื่อที่จะเข้าใจคุณต้องเห็นทุกสิ่งด้วยตาของคุณเอง

สถานที่สักการะและการเชื่อมต่อกับผู้ทรงอำนาจดึงดูดผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก ผู้คนยังคงจำวีรกรรมของข่านและการมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของเขา สถาปนิกสามารถจัดการให้เห็นภาพทั้งหมดได้ อาคารที่เคยถูกทำลายกลับคืนสู่ประชาชน อาคารในตำนานกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับตาตาร์สถาน โดยจะรักษาความทรงจำของผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ รูปร่างที่ผิดปกติเชิงสัญลักษณ์ดึงดูดความสนใจได้ทันที ทักษะของสถาปนิกตาตาร์ทำให้โลกตกตะลึง สถานที่นี้สามารถรวมชุมชนมุสลิมและออร์โธดอกซ์เข้าด้วยกันได้ การตกแต่งภายในเกิดขึ้นพร้อมกันโดยสิ้นเชิง การออกแบบภายนอก- มีงานโมเสก แผง ภาพวาด งานแกะสลักมือ หินอ่อน ไม้ ฯลฯ กระจกสีและกระจกสร้างความรู้สึกเป็นเอกลักษณ์ แนวคิดการตกแต่งประกอบด้วยองค์ประกอบแบบดั้งเดิม - ทิวลิป

มัสยิดกุล-ชารีฟเริ่มต้นประวัติศาสตร์จากคาซานคานาเตะ โบราณ ศาลเจ้ามุสลิมเป็นหนึ่งในห้ามัสยิดของคาซานเครมลิน วัดมีหออะซานแปดแห่ง ซึ่งไม่มีมัสยิดอื่นใดในโลกที่สามารถอวดได้ ในปี 1552 ระหว่างที่ Ivan the Terrible ยึดคาซาน อาคารหลังใหญ่แห่งนี้ตกเป็นเหยื่อของการทำลายล้าง

ในปี พ.ศ. 2539 การก่อสร้างแห่งใหม่ได้เริ่มขึ้นในบริเวณมัสยิดที่สูญหายไป คนงานใช้เวลาสิบปีกว่าที่อาคารสถาปัตยกรรมสีขาวเหมือนหิมะซึ่งมีโดมสีน้ำเงินชี้ขึ้นไปบนท้องฟ้าจึงจะปรากฏต่อหน้าต่อตาชาวเมือง ชื่อของวัดมีการอ้างอิงถึงบรรพบุรุษของมัน กุล ชารีฟเป็นอิหม่ามคนสุดท้ายที่เสียชีวิตระหว่างการโจมตีวิหารโดยกองกำลังของอีวานผู้น่ากลัว แหล่งข่าวบอกว่าชายคนนี้เป็นผู้นำกองกำลังป้องกันและเป็นคนสุดท้ายที่ถูกโยนลงมาจากหลังคามัสยิด

มัสยิดกุลชารีฟในคาซานประกอบด้วยองค์ประกอบสามประการที่ซับซ้อน นอกจากวัดแล้ว ยังมีหินอนุสรณ์และอาคารบริหารอีกด้วย พื้นที่ของวงดนตรีประมาณ 19,000 ตารางเมตร ความสูงของสุเหร่าคือ 57 ม. โดมหลักคือ 39 ม. โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 17.5 ม. รูปร่างศาลเจ้าสมัยใหม่ยืมมาจากมัสยิดอัล-กาบีร์สมัยศตวรรษที่ 13 ที่ถูกทำลาย

การเปิดคอมเพล็กซ์มีกำหนดเวลาให้ตรงกับวันเกิดครบรอบ 1,000 ปีของเมืองหลวง มัสยิดแห่งนี้อยู่ในตำแหน่งที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป แต่ในความเป็นจริงแล้ว อาคารหลังนี้ไม่ได้เป็นเจ้าของสถิติแต่อย่างใด แต่มัสยิดกุล-ชารีฟได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดและครองอันดับหนึ่งในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

อาคารนี้มีห้องโถง 2 ห้องที่อุทิศให้กับพิพิธภัณฑ์ โดยห้องเดียวที่บอกเล่าเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่หลากหลายและประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามในหมู่ประชากรของภูมิภาคโวลก้าและอูราล นิทรรศการเผยให้เห็นการมีส่วนร่วมของชาวตาตาร์ต่อศาสนาและสะท้อนถึงอิทธิพลของความศรัทธาที่มีต่อการก่อตัวของชาติ คุณสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ได้แม้ในช่วงวันหยุด แต่เวลาเปิดทำการจะลดลง ห้องโถงใหญ่เป็นที่รวบรวมคัมภีร์อัลกุรอานฉบับต่างๆ ภาษาที่แตกต่างกันและหนังสือระบุชื่อผู้บริจาคทุนสร้างศาลเจ้า

โดมหลักมีลักษณะคล้ายหมวกคาซาน ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะจากเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของข่าน หน้าต่างของโดมทำเป็นรูปดอกทิวลิป นอกจากนี้ในการก่อสร้างยังใช้โครงร่างของสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการให้พรของอัลลอฮ์ในศาสนาอิสลาม

การตกแต่งภายในทำจากหินอ่อน Chelyabinsk ประตูทำจากไม้โอ๊คครัสโนดาร์ ทั้งหมด แสงสว่างตั้งแต่โคมระย้าขนาดใหญ่สองตันไปจนถึงโคมระย้าที่เล็กที่สุดซึ่งสร้างขึ้นตามภาพวาดของปรมาจารย์ตาตาร์ในสาธารณรัฐเช็กจากคริสตัลและกระจกสี

มัสยิดแห่งนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเครมลินคอมเพล็กซ์ในใจกลางคาซาน ป้ายรถเมล์ที่ใกล้ที่สุดคือ: "สนามกีฬากลาง", "บาตูรินา", "พระราชวังกีฬา" เส้นทางสั้นๆ แต่งดงามเปิดจากสถานีรถไฟใต้ดินชื่อเดียวกัน เข้าสู่คอมเพล็กซ์ได้ฟรี แม้ในเวลากลางคืนคุณก็สามารถชื่นชมสถาปัตยกรรมสีขาวเหมือนหิมะท่ามกลางแสงไฟอันวิจิตรงดงามได้ เนื่องจากทางเดินผ่านหอคอย Spasskaya เปิดตลอดเวลา

ที่อยู่: ถนน Kremlevskaya, 13

เวลาเปิด-ปิด : 9.00-19.30 น

วันนี้มีความงดงาม โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม- มัสยิดกุลชารีฟอันโด่งดังอาจเป็นมัสยิดที่สำคัญที่สุด นามบัตรเมืองคาซาน มัสยิดหินอ่อนสีขาวแห่งนี้ตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับการคัดสรรอย่างดีและติดตั้งในมุมที่น่านับถือมาก สามารถมองเห็นได้ชัดเจนจากทุกที่ในเมืองที่อยู่ห่างออกไป 20 กม. ราวกับลอยอยู่เหนือกำแพงของคาซานเครมลินโบราณ

วันนี้มัสยิดอยู่ในรายการ มรดกโลก UNESCO ได้กลายเป็นศูนย์กลางการแสวงบุญของชาวมุสลิมจากทั่วทุกมุมโลกและเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเมือง

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ในยุค 90 การฟื้นฟูอาคารประวัติศาสตร์ทางศาสนาที่สูญหายไปก่อนหน้านี้เริ่มต้นขึ้นในประเทศของเรา ฟื้นขึ้นมาจากเถ้าถ่านและมีการสร้างใหม่จำนวนมาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์โบสถ์และวิหารและในตาตาร์สถานแน่นอนว่าพร้อมกับออร์โธดอกซ์อาคารทางศาสนาของชาวมุสลิมกระจัดกระจายทั้งหมดก็ปรากฏขึ้น แน่นอนว่าโครงสร้างหลักประเภทนี้กลับกลายเป็นสิ่งที่สวยงามน่าทึ่งอย่างหนึ่ง มัสยิดกุลชารีฟสร้างขึ้นบนดินแดนตะวันตกของอาคารอนุสรณ์เครมลิน

มัสยิดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานสำหรับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในปี 1552 ซึ่งในเดือนตุลาคมซึ่งในระหว่างการบุกโจมตีป้อมปราการคาซานโดยการปลดประจำการของ Ivan the Terrible จำนวนมากประชากรที่ปกป้องอย่างกล้าหาญส่วนใหญ่เสียชีวิตอย่างกล้าหาญ เสียชีวิตอย่างเลือดเย็น การต่อสู้ ผู้สร้างแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณในการป้องกันเมืองก็เสียชีวิตในวันนั้นเช่นกัน กุล ชารีฟ- อธิการบดีมัสยิดหลักของคาซานคานาเตะ

วันนี้เขาถูกระบุว่าเป็นทายาทสายตรง ศาสดามูฮัมหมัดและมัสยิดก็ตั้งชื่อตามเขา ในช่วงเวลาของเขา กุล-ชารีฟเป็นบุคคลที่มีการศึกษาดีและมีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์มากมาย รวมถึงดาราศาสตร์ และมีความสนใจในประวัติศาสตร์และการเมือง

อาคารทางศาสนาทั้งหมดของ Tatar Khanate หลังจากการพิชิตคาซานและการสถาปนาอำนาจของมอสโกค่อยๆเริ่มถูกทำลายและในสถานที่นั้นก็ถูกสร้างขึ้นแทน โบสถ์ออร์โธดอกซ์และอาราม ประชากรถูกบังคับให้รับบัพติศมา ประชากรตาตาร์ที่ยังไม่รับบัพติศมาถูกขับไล่ข้ามแม่น้ำบูลัก โดยที่ ทาทาร์สกายา สโลโบดาอนุรักษ์ประเพณีของชาวมุสลิมในภูมิภาค

ในศตวรรษที่ 19 นักการศึกษาและนักปรัชญาชาวตาตาร์ผู้โด่งดัง ช.มาร์จานีจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของเขา เขาสามารถยกม่านหมอกที่ปกคลุมมานานหลายศตวรรษและสร้างขึ้นใหม่ได้ ภาพประวัติศาสตร์ยุคตาตาร์ของคาซาน เขาเขียนว่าครั้งหนึ่งเมืองคาซานเครมลินได้รับการตกแต่ง มัสยิดหลักซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของชาวมุสลิมในภูมิภาคโวลก้าในศตวรรษที่ 16

และสี่ศตวรรษครึ่งต่อมา ความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ก็กลับคืนมา มัสยิดหลักของชาวมุสลิมได้กลับสู่เนินเขาเครมลินที่สูงแล้ว

สถาปัตยกรรม

สถานที่ก่อสร้างมัสยิดคาซานที่หรูหราที่สุดได้รับการคัดเลือกเป็นอย่างดี ในสวนของอดีต โรงเรียนนายร้อยซึ่งยังคงอยู่ด้านหลังวัดและตอนนี้แยกอาณาเขตของมัสยิดออกเป็นโซนแล้วด้านหน้ามีเพียงกำแพงเครมลินและทางลงจากเนินเขาเครมลิน มัสยิดแห่งนี้ดูเหมือนจะตั้งตระหง่านโดยมีหออะซานอยู่บนเนินเขา และกลายเป็นเมืองที่โดดเด่น

นักออกแบบได้ปรับสัดส่วนของมัสยิดให้เข้ากับกลุ่มป้อมปราการหินสีขาวเครมลิน ซึ่งสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวปัสคอฟในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ด้านหน้ามัสยิดก็มี สี่เหลี่ยมใหญ่รองรับผู้มาสักการะได้ถึง 10,000 คนในวันหยุด อีกทั้งยังประกอบด้วย หินอนุสรณ์อุทิศให้กับการก่อตั้งมัสยิดและ สถานีดับเพลิงข. สร้างขึ้นในรูปแบบของมัสยิดนั่นเอง

การก่อสร้างมัสยิดที่สวยที่สุดในเมืองดำเนินการในปี พ.ศ. 2539-2548 โดยเน้นไปที่ การบริจาคโดยสมัครใจ- ในห้องโถงแห่งหนึ่งของมัสยิดในปัจจุบันคุณสามารถเห็นหนังสือที่เขียนทุกคนที่บริจาคเงินให้กับการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษนี้ซึ่งมีจำนวนองค์กรและประชาชนมากกว่าสี่หมื่นราย

โครงสร้างมัสยิดที่เน้นอย่างแม่นยำ ถึงเมกกะซึ่งจัดเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันซึ่งสัมพันธ์กันที่มุม 45 องศา นี่เป็นการทำซ้ำสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ของชาวมุสลิม - "พรของอัลลอฮ์" มัสยิดทรงโดมแปดแฉกตรงกลางล้อมรอบด้วยหออะซานสูง 55 เมตรสี่หลัง

โดมหลักตามที่นักออกแบบ (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronov M.V. และ Sayfullina I.F.) ควรจะมีลักษณะเช่นนี้ "หมวกคาซาน"- มงกุฎในตำนานของคาซานข่าน ด้านนอกของมัสยิดเรียงรายไปด้วยแผ่นหินอ่อนและหินแกรนิตอูราลสีขาว ส่วนโดมตรงกลางและยอดหออะซานก็เป็นสีฟ้าคราม การปรากฏตัวของมัสยิดซ้ำแบบบัลแกเรีย มัสยิดอัล-กาบีร์- สัญลักษณ์ของศาสนาอิสลามโวลก้าก่อนสมัยคาซานคานาเตะ

ในการออกแบบหน้าต่างและ ทางเข้าประตูใช้สถาปัตยกรรมบัลแกเรียแบบมุสลิมดั้งเดิม แม่ลายทิวลิปหมายถึงการเกิดใหม่และความเจริญรุ่งเรือง ส่วนโค้งของหน้าต่างมีลักษณะคล้ายกระโจมตาตาร์ และหน้าต่างกระจกสีหลากสีมีเครื่องประดับตาตาร์และอักษรอารบิกที่แสดงออกถึงอารมณ์

อาคารห้าชั้นของวัดประกอบด้วยชั้นล่างสามชั้น ห้องใต้ดิน และชั้นเทคนิค เปิดให้เข้าชมบริเวณภาคพื้นดินซึ่งมีล็อบบี้กว้างขวาง ห้องละหมาดที่รองรับคนได้ 1.5 พันคน ระเบียง 2 แห่งสำหรับนักท่องเที่ยว ศูนย์การพิมพ์ พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และสถานที่บริหาร

ใน การตกแต่งภายในมีการใช้มัสยิด เซรามิกส์, จิตรกรรม, เกลียวบนไม้และหิน โรมัน โมเสก, โองการอัลกุรอานและ 8 เสี้ยว- พรมจำนวนมากที่ตกแต่งภายในได้รับเป็นของขวัญจากทางการอิหร่าน และเหนือห้องโถงใหญ่ของมัสยิดแขวนงานศิลปะ - โคมระย้าคริสตัลเช็กเส้นผ่านศูนย์กลางสูงสุด 5 เมตรและหนักมากกว่า 2 ตัน

ในการเข้าและตรวจสอบภายในมัสยิด คุณต้องปฏิบัติตามกฎพื้นฐานสองข้อของผู้ศรัทธาเท่านั้น: ถอดรองเท้าเมื่อเข้าและคลุมศีรษะ คุณสามารถเข้าไปในมัสยิดได้จากทางเหนือเช่น จากลานสวดมนต์หลัก

และเพื่อเยี่ยมชม พิพิธภัณฑ์อิสลามคุณต้องเดินไปรอบๆ มัสยิดและเข้าจากทางด้านทิศใต้

นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ซึ่งตั้งอยู่ในห้องโถงสองห้องจะแนะนำให้คุณรู้จักกับประวัติศาสตร์ของศาสนามุสลิม บอกคุณเกี่ยวกับการรุกเข้าสู่ภูมิภาคโวลก้า และบทบาทของมันในชีวิตของสังคมสาธารณะ

นอกจากนี้คุณยังสามารถตรวจสอบคุณลักษณะทางศาสนาของชาวมุสลิมได้ เช่น ลูกประคำหรือสิ่งของที่จำเป็นสำหรับการละหมาด พิพิธภัณฑ์จัดแสดงอัลกุรอานหลายฉบับและหนังสือของนักการศึกษาชาวตาตาร์ที่มีชื่อเสียง

คุณมีความสัมพันธ์อะไรบ้างเมื่อได้ยินคำว่า "คาซาน"? ตาตาร์, เครมลิน, เมืองหลวงที่มีการเฉลิมฉลองสหัสวรรษอันงดงาม, มัสยิดกุลชารีฟ ซึ่งมีเอกลักษณ์ในด้านสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ที่ไม่ธรรมดา เมืองที่ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษและการต่อสู้อันนองเลือดมานานหลายปีเท่านั้น แต่ยังมีมิตรภาพระหว่างประเทศที่ไม่มีวันแตกหักและความสามัคคีระหว่างศาสนาอีกด้วย ทั้งหมดนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยมัสยิดกุลชารีฟซึ่งมีอายุครบสิบปีในปีนี้ วันนี้คุณและฉันจะทัวร์เสมือนจริงและเรียนรู้ความลับหลายประการที่ก่อนหน้านี้ถูกปกคลุมไปด้วยความมืด

มีเพียงคนขี้เกียจเท่านั้นที่ไม่รู้ประวัติความเป็นมาของการสร้างมัสยิดตาตาร์สถานที่สำคัญที่สุดและเป็นที่รู้จัก

ย้อนกลับไปในปีที่น่าเศร้าในปี 1552 เมื่ออีวานผู้น่ากลัวไปทำสงครามกับคาซาน เซยิด กุล ชารีฟ ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อดินแดนบ้านเกิดของเขา แต่เสียชีวิตระหว่างการโจมตี ผลิตผลของเขาซึ่งเป็นมัสยิดที่มีสุเหร่าหลายยอดก็เสียชีวิตเช่นกันถูกเผาจนหมดสิ้น สุเหร่ากลางของเมืองหลวงของคาซานคานาเตะถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง และเมืองเองก็อยู่ในซากปรักหักพัง ไฟไม่หยุด เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่ตัดสินใจบูรณะมัสยิดอันโด่งดัง ดังนั้นในปี 1995 Mintimer Shaimiev ประธานาธิบดีคนแรกของ Tatarstan ได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการบูรณะมัสยิด มีการประกาศการแข่งขัน ซึ่งประกาศผลในปีถัดไป

เป็นที่น่าสังเกตว่าสถาปนิกจากทั่วทุกมุมโลกส่งผลงานของพวกเขา แต่ผู้เชี่ยวชาญของคาซานชนะ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้คนทั้งหมดจะเริ่มมีชีวิตกับภาพอันเป็นตำนานของมัสยิดอันเป็นที่รักของพวกเขา ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2539 มีการวางป้ายอนุสรณ์ หนึ่งปีต่อมาในฤดูใบไม้ผลิ ได้มีการวางรากฐานของมัสยิด ที่ใกล้ที่สุดสาม ปีผ่านไปการออกแบบตกแต่งภายใน. ดังนั้นในฤดูร้อนปี 2544 จึงมีการติดตั้งยอดแหลมและโดมบนมัสยิด พิธีเปิดอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2548

มัสยิดใหม่กลายเป็นสิ่งพิเศษ นี่ไม่ได้เป็นเพียงมัสยิดหลักของตาตาร์สถานและเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป นี่ไม่ใช่แค่สถานที่สักการะและเชื่อมต่อกับผู้ทรงอำนาจเท่านั้น กุลชารีฟกลายเป็นสัญลักษณ์ของคาซานและสาธารณรัฐทั้งหมดซึ่งเป็นสถานที่น่าดึงดูดสำหรับพวกตาตาร์จากทั่วทุกมุมโลก ความทรงจำเกี่ยวกับการปกป้องมัสยิดอย่างกล้าหาญและการทำลายมัสยิดยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน สถาปนิกพยายามสร้างความงามทั้งหมดของมัสยิดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวขึ้นมาใหม่ เพื่อคืนกลับคืนสู่วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ การสร้างใหม่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดสองประการ ประการแรก ได้มีการบูรณะมัสยิดในตำนานขึ้นใหม่ จุดสำคัญสำหรับตาตาร์สถานซึ่งได้คืนสถานะกลับมาแล้ว นอกจากนี้ยังเป็นความทรงจำของผู้ปกป้องปิตุภูมิ มัสยิดกุลชารีฟเป็นสัญลักษณ์และมีรูปร่างที่แปลกตาในสถาปัตยกรรม ซึ่งดึงดูดสายตาและตื่นตาตื่นใจมากยิ่งขึ้น

11 สัญลักษณ์และความลับที่ปกคลุมมัสยิดกุลชารีฟ

1. สัญลักษณ์หลักคือสถานที่ที่ได้รับเลือกให้สร้างมัสยิดขึ้นใหม่ราวกับได้รับแจ้งจากผู้ทรงอำนาจลานภายในของโรงเรียน Junker กลายเป็นบ้านใหม่ของสุเหร่าอาสนวิหาร เมื่อปรากฎในภายหลัง มัสยิดแห่งนี้สามารถหลีกเลี่ยงความล้มเหลว รอยเลื่อน และแผ่นดินถล่มที่มีอยู่มากมายในส่วนอื่นของเครมลินได้ คอมเพล็กซ์ทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่เมกกะด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่ง นอกจากนี้ โรงเรียน ลานสวนสนามของทหาร และค่ายทหารยังเป็นสัญลักษณ์ของโรงเรียนอีกด้วย กำลังทหาร- ปัจจุบันมัสยิดกุลชารีฟตั้งตระหง่านอยู่ที่นี่ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัย

2. นี่เป็นมัสยิดแห่งเดียวที่มีหออะซาน 4 แห่งเทียบกับแบบดั้งเดิมสำหรับสถาบันศาสนาตาตาร์ อย่างไรก็ตาม ทีมสถาปนิกที่ทำงานมาหลายปีในการสร้างกลุ่มอาคารมัสยิดอาสนวิหารขึ้นมาใหม่ พยายามทำให้มัสยิดนี้ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ภาพศิลปะสู่สถาปัตยกรรมตาตาร์ โดมของมัสยิดมีรูปทรงชวนให้นึกถึงรูปมงกุฎข่านแห่งคาซาน

3. กุลชารีฟไม่ได้เป็นเพียงมัสยิดเท่านั้นแต่เป็นกลุ่มอาคารทั้งหมดที่มีมัสยิด อนุสรณ์สถาน และอาคารบริหาร

4. พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมอิสลามเปิดดำเนินการภายในมัสยิดมาตั้งแต่ปี 2549หนึ่งในอัฒจันทร์ที่อุทิศให้กับเสาหลักทั้งห้าของศาสนาอิสลาม ได้แก่ ความศรัทธาในอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสาร การละหมาด วันอีด ซะกาต และฮัจญ์

5. แผนผังของมัสยิดก็น่าสนใจเช่นกัน- แผนดังกล่าวนำเสนอในรูปแบบของสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันที่ตัดกันในมุม 45 องศา และแสดงถึงสัญลักษณ์ของชาวมุสลิมอันโด่งดัง ซึ่งมีความหมายว่า “ความโปรดปรานของอัลลอฮ์”

6. มัสยิดตกแต่งด้วยรูปพระจันทร์เสี้ยว 8 แฉกซึ่งสอดคล้องกับจำนวนหออะซานของมัสยิดที่ถูกทำลายในศตวรรษที่ 16

7. ในการออกแบบมัสยิดคุณจะพบองค์ประกอบการตกแต่งทางศิลปะแบบดั้งเดิมสำหรับศาสนาอิสลามและพวกตาตาร์ - ทิวลิปซึ่งรวมเข้ากับแนวคิดการสร้างใหม่อย่างเป็นธรรมชาติ ดอกไม้นี้เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูและความเจริญรุ่งเรืองของบัลแกเรียโบราณ หน้าต่างบนโดมถูกตัดเป็นรูปดอกทิวลิป

8. ที่โดมด้านในของมัสยิด มีอักษรอัลกุรอานซูเราะห์ “อิคลาส” จารึกไว้เป็นอักษรอาหรับและพระนามของผู้ทรงอำนาจทั้ง 99 พระองค์เขียนไว้บนผนัง และชื่อของผู้เผยพระวจนะก็เขียนไว้บนชาเมล

9. การตกแต่งภายในและการออกแบบมัสยิดในอาสนวิหารมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว- ที่นี่ผู้เยี่ยมชมจะพบแผงเซรามิก ภาพวาดที่ใช้เทคโนโลยีในศตวรรษที่ 16 โมเสกโรมัน ไม้และหินแกะสลักด้วยมือ กระจกสีและกระจกสี การปิดทองและการปักสีทองมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการตกแต่งและเป็นที่น่าพึงพอใจ

10. เป็นที่น่าสังเกตว่าบางทีทั้งโลกอาจมีส่วนร่วมในการก่อสร้างมัสยิดหลักของตาตาร์สถานกุล ชารีฟถูกสร้างขึ้นโดยช่างก่อสร้างจากตุรกี พรมปูพื้นมัสยิด (ยาว 2,000 ตารางเมตร) ได้รับการบริจาคจากรัฐบาลอิหร่าน หินแกรนิตและหินอ่อนเพื่อตกแต่งอาสนวิหารแปดสุเหร่าถูกนำมาจากเทือกเขาอูราล และโคมไฟระย้าสี จากสาธารณรัฐเช็ก

11. มัสยิดกุลชารีฟ เปิดในฤดูร้อนปี 2548 ไม่ใช่แค่อนุสรณ์สถานที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อประวัติศาสตร์และทักษะของสถาปนิกตาตาร์แต่ยังรวมเอาแนวคิดเรื่องความสามัคคีระหว่างศาสนาในตาตาร์สถานด้วย แนวคิดเรื่องสันติภาพระหว่างสองศาสนาของสาธารณรัฐ - ชุมชนมุสลิมและออร์โธดอกซ์ - แสดงออกมาผ่านองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม

ในปีนี้มัสยิดกุลชารีฟที่สร้างขึ้นใหม่มีอายุครบสิบปี ในช่วงเวลานี้เธอพอใจกับสายตาไม่เพียง แต่ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแขกในเมืองหลวงด้วย ความจริงแล้ว จากมัสยิดแห่งนี้เพียงแห่งเดียว คุณสามารถติดตามและอ่านประวัติของคาซานคานาเตะได้เหมือนในหนังสือ

อิลมิรา กาฟิยาตุลลินา, คาซาน

ช่วงเวลาพื้นฐาน

ภายในมัสยิดกุลชารีฟสามารถมีคนได้หนึ่งพันคนในเวลาเดียวกันและในพื้นที่ที่อยู่ติดกันอาจมีมากกว่า - 10,000 คน และแม้ว่าเราจะคิดว่าคุณไม่สามารถเข้าไปข้างในได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง คุณก็จะไม่ออกจากที่นี่ด้วยความผิดหวัง นี้ อาคารทางศาสนาสวยงามและแสดงออกถึงขนาดที่เมื่อคุณเห็นมันอย่างน้อยหนึ่งครั้งคุณจะไม่มีวันลืมมันอีกเลย

มัสยิดมีองค์ประกอบที่สมมาตร ตรงกลางลานคืออาคารกุลชารีฟ และด้านข้างมีศาลาสองหลัง พวกเขาเชื่อมต่อกลุ่มมัสยิดกับอาคารที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งโรงเรียนนายร้อย ทำให้ทั้งกลุ่มมีความสำคัญทั่วทั้งเมือง และด้วยเหตุนี้ จึงทำให้ทัศนียภาพรอบด้านของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และเขตอนุรักษ์ศิลปะ “คาซาน เครมลิน” สมบูรณ์ยิ่งขึ้น

พิธีทางศาสนาบางอย่างจะจัดขึ้นที่กุลชารีฟ คุณสามารถปรึกษาปัญหาทางเทววิทยาได้ที่นี่ แต่คุณควรจำไว้ว่าอิหม่ามไม่มีเวลาว่างดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถให้ความสนใจกับผู้ศรัทธาได้เสมอไป ข้อเท็จจริงนี้ทำให้หลายคนไม่พอใจ แต่ก็ยังไม่จำเป็นต้องสิ้นหวัง การประชุมและการบรรยายจะจัดขึ้นเป็นครั้งคราวที่มัสยิดกุลชารีฟ ครอบคลุม พื้นที่ต่างๆศาสนาอิสลาม ซึ่งคุณจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามที่คุณต้องการถามอิหม่ามในการให้คำปรึกษาเป็นการส่วนตัว

พบปะกับบุคคลสำคัญของศาสนาอิสลามที่มีชื่อเสียง ประเทศต่างๆ- กิจกรรมดังกล่าวมักจะได้รับเสียงสะท้อนอย่างกว้างขวางและดึงดูดผู้เข้าร่วมจำนวนมาก ไม่เพียงแต่จากกลุ่มชาวมุสลิมเท่านั้น สถานที่ที่น่าตื่นตาตื่นใจแห่งนี้ซึ่งหัวใจทางจิตวิญญาณของชาวตาตาร์เต้นใคร ๆ ก็สามารถเยี่ยมชมได้โดยลงทะเบียนเพื่อทัศนศึกษาแบบเดี่ยวหรือแบบกลุ่ม

ประวัติความเป็นมาของมัสยิดกุลชารีฟ

เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1552 กองทหารติดอาวุธของจักรวรรดิรัสเซียภายใต้คำสั่งของอีวานผู้น่ากลัวบุกเข้าไปในคาซาน เหตุการณ์นี้นำหน้าด้วยการป้องกันที่ยาวนานซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่าเป็นวีรบุรุษ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ท้ายที่สุดแล้ว กองเรือมอสโกที่แข็งแกร่งจำนวน 150,000 นายถูกต่อต้านโดยทหารเพียง 30,000 นายและทหารม้า ผู้ปกครองคาซาน Ediger-Khan และหัวหน้าคณะสงฆ์ท้องถิ่นพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อสร้างแรงบันดาลใจและสร้างแรงบันดาลใจให้กับชาวเมือง โดยไม่ปล่อยให้ความคิดที่จะยอมจำนนเมืองหลวงของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ซาร์ อีวาน วาซิลีเยวิช ซึ่งในภาพยนตร์ยอดนิยมของโซเวียต "เปลี่ยนอาชีพของเขา" ในช่วงปีแรก ๆ ยังคงซื่อสัตย์ต่อกลยุทธ์การโจมตีของเขา โดยใช้อุปกรณ์ทางเทคนิคล่าสุดในขณะนั้น ด้วยเหตุนี้ทหารรัสเซียจึงสามารถบุกเข้าไปในเมืองที่ถูกไฟไหม้ได้

ทุกสิ่งและทุกคนถูกไฟลุกท่วม มัสยิดในเมืองหลวงของคาซานคานาเตะก็ถูกไฟไหม้เช่นกัน ที่นี่เป็นศูนย์กลางของการศึกษาทางศาสนาและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางในศตวรรษที่ 16 และยังเป็นที่รู้จักจากหอคอยสุเหร่าอันงดงาม ชาวคาซานซึ่งมีผู้นำคือเซยิดกุลชารีฟต่อต้านอย่างสิ้นหวังที่กำแพง ในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ผู้พิทักษ์เมืองทั้งหมดเสียชีวิต รวมถึงผู้นำด้วย และคาซานก็พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงต่อหน้าอีวานผู้น่ากลัว ป้อมปราการของเมืองและพระราชวังที่สวยงามหลายแห่งรอดชีวิตจากการถูกล้อมอย่างโหดร้ายซึ่งผู้ปกครองมอสโกมองด้วยความประหลาดใจและชื่นชม อย่างไรก็ตาม มัสยิดหลายหอคอยที่สวยงามไม่ได้ตั้งอยู่บนเนินเขาอีกต่อไป

หลายปี ทศวรรษ ศตวรรษผ่านไป อาณาจักรรัสเซียก็หายไปแล้ว จักรวรรดิรัสเซีย- ในสหภาพโซเวียตซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของกระบวนการหลังกระบวนการประชาธิปไตยเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมาและประชาชนเริ่มหยิบยกประเด็นเรื่องการบูรณะมัสยิดกุลชารีฟในตำนาน Mintimer Shaimievich Shaimiev ประธานาธิบดีตาตาร์สถานในขณะนั้นไม่สามารถเพิกเฉยต่อความรู้สึกเช่นนี้ได้เพราะชาวตาตาร์ใฝ่ฝันที่จะฟื้นฟูมัสยิดมาหลายศตวรรษแล้ว ดังนั้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2538 ประมุขของสาธารณรัฐได้ออกพระราชกฤษฎีกาที่สั่งให้บูรณะอารามที่มีชื่อเสียงตั้งแต่เริ่มต้นอย่างแท้จริง

การแข่งขันเพื่อ โครงการที่ดีที่สุดประกาศไว้แล้วในฤดูหนาว โดยกำหนดให้เขตพื้นที่ของโรงเรียนนายร้อยเดิมเป็นสถานที่ที่ศาลจะตั้งอยู่ จากนั้นมีการวางป้ายอนุสรณ์และในฤดูใบไม้ผลิปี 2539 เจ้าหน้าที่ได้ประกาศสิ้นสุดการแข่งขัน ในฤดูร้อนของปีเดียวกัน ประธานาธิบดีรัสเซีย บอริส เยลต์ซิน เยี่ยมชมสถานที่ก่อสร้างมัสยิด โดยสัญญาว่าจะจัดสรรเงินทุนบางส่วนจากงบประมาณของรัฐบาลกลาง ตั้งแต่เวลานั้นมา ทั้งชาวคาซานและชาวตาตาร์ทั้งหมดต่างประทับใจกับภาพลักษณ์ในตำนานของอารามแห่งนี้และบุคลิกของผู้นำผู้กล้าหาญของผู้พิทักษ์เมือง Seid Kul Sharif

รากฐานของมัสยิดกุลชารีฟถูกวางในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 การออกแบบภายในวัดเริ่มต้นโดยสถาปนิก I. Saifullin, Sh. Latypov, S. Shakurov, A. Sattarov และคนอื่นๆ ในปี 1998 และงานทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์ในปี 2001 ในปี 1998 เดียวกันนั้น ชั้นล่าง ถูกสร้างใหม่และหล่อด้วยโครงคอนกรีตเสาหิน ในปี พ.ศ. 2542 ได้มีการสร้างโดมและ โครงสร้างโลหะหอคอย (สุเหร่า) และในฤดูร้อนปี 2544 ยอดแหลมและโดมก็ได้รับการติดตั้งในที่สุด โดยรวมแล้วมีการใช้เงินประมาณ 400 ล้านรูเบิลในการก่อสร้างโดยบริจาคโดยประชาชน 40,000 คนและหลายองค์กร

การเลือกสถานที่ก่อสร้างประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องพูดเกินจริง: ผู้เชื่อไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพทรงแนะนำเอง หากเราคำนึงว่ากุล ชารีฟพบว่าตัวเองอยู่ห่างจากข้อบกพร่องทางธรณีวิทยา ความล้มเหลว และแผ่นดินถล่มด้วยวิธีที่ผิดปกติบางประการ ปริมาณมากอุดมไปด้วยส่วนที่เหลือของ Kazan Kremlin คุณเริ่มเชื่อในสมมติฐานดังกล่าวโดยไม่ได้ตั้งใจ และต้องขอบคุณดาวเทียม มัสยิดจึงมุ่งเน้นไปที่เมกกะด้วยความแม่นยำสูงอย่างน่าอัศจรรย์

สถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายใน

มัสยิดกุล ชารีฟ ซึ่งเรียงรายไปด้วยหินแกรนิตและหินอ่อน สร้างขึ้นมานานกว่าเก้าปี ตั้งแต่ปี 1996 ถึง 2005 รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของศาลเจ้านี้คล้ายคลึงกับมัสยิดในอาสนวิหารอัล-กาบีร์ในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาวมุสลิมในภูมิภาคโวลก้า ตั้งอยู่ในเมืองบัลการ์และถูกทำลายเมื่อหลายศตวรรษก่อน องค์ประกอบทางศิลปะ เช่น ดอกทิวลิป ได้รับการถักทออย่างเป็นธรรมชาติจนกลายเป็นรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของมัสยิดกุล ชารีฟ ดอกไม้นี้ซึ่งมีรูปทรงเหมือนหน้าต่างบนโดม เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูและความเจริญรุ่งเรืองในแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรียในยุคกลาง

แผนผังของอาคารห้าชั้นในการตกแต่งด้วยหินอ่อนโอนิกซ์และคดเคี้ยว (คดเคี้ยว) ดูเหมือนสี่เหลี่ยมสองอันขนาด 22 x 22 เมตร พวกเขาตัดกันที่มุม 45 องศาในรูปแบบของ "พรของอัลลอฮ์" - นี่คือชื่อของหนึ่งในสัญญาณในศาสนาอิสลามซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายไม่เพียง แต่สำหรับผู้ติดตามศาสนานี้เท่านั้น ล็อบบี้ของทางเข้าหลักของมัสยิดตั้งอยู่ใกล้กับบริเวณที่อิหม่ามครอบครอง มีห้องสวดมนต์และห้องแสดงภาพระเบียงสำหรับผู้หญิงในบริเวณใกล้เคียง พื้นของอาคารประกอบด้วยพื้นส่วนกลางซึ่งมีห้องสรง ล็อบบี้แยกต่างหากสำหรับเพศที่ยุติธรรม และห้องแต่งตัว ควรจะพูดแยกกันเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์อิสลาม: ตั้งอยู่บนชั้นเดียวกัน แต่เปิดในภายหลังเล็กน้อยในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2549 พิพิธภัณฑ์มีการจัดสรรห้องโถงสองห้อง พื้นที่รวม 566 ตารางเมตร ม.

มัสยิดกุลชารีฟตกแต่งด้วยพระจันทร์เสี้ยว 8 วง ซึ่งเป็นจำนวนหออะซานในอารามเก่าแก่รุ่นก่อนๆ ที่มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 16 โดมของมัสยิดดูสวยงามมาก ตั้งอยู่ที่ความสูง 36 เมตร และมีลักษณะคล้ายมงกุฎหมวก - รู้จักกันดีในชื่อ "หมวกคาซาน" เส้นผ่านศูนย์กลาง 17.5 เมตร ความคล้ายคลึงกันนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ครั้งหนึ่ง ชาวคาซานข่านสวมผ้าโพกศีรษะที่คล้ายกัน สิ่งที่คล้ายกันสามารถเห็นได้ในมอสโก ได้แก่ ที่มหาวิหารเซนต์เบซิลอันโด่งดัง ดังที่คุณทราบ Ivan the Terrible สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การยึดคาซาน มงกุฎของผู้ปกครองยุคกลางของเมืองสามารถพบเห็นได้ในนิทรรศการคลังอาวุธ ตามฉบับหนึ่งเป็นของแท้และถูกนำตัวไปถวายแม่สีหลังจากการล่มสลายของเมืองหลวงของคานาเตะ ตามทฤษฎีอื่นนี่คือสำเนาที่ทำขึ้นตามคำสั่งของซาร์อีวานวาซิลีเยวิชโดยช่างฝีมือชาวตะวันออกหลังจากยึดเมืองตาตาร์ที่กบฏได้

ในอาคารทรงโดมของ Kul Sharif คุณสามารถเห็นหอคอยสุเหร่าหลักสี่แห่งซึ่งตั้งอยู่ตรงหัวมุม - ความงดงามทั้งหมดนี้คือหัวใจขององค์ประกอบที่สถาปนิกคิดขึ้น การมีอยู่ของหออะซานมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง โดยแสดงให้เห็นว่าไม่เพียงแต่มีการสร้างมัสยิดเท่านั้น แต่ยังได้รับการบูรณะ Al-Kabir ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแม่น้ำโวลก้าโบราณของศาสนามุสลิมตามที่กล่าวไว้ข้างต้นด้วย ความสูงของสุเหร่าหลักแต่ละแห่งอยู่ที่ประมาณ 57 เมตร และเมืองหลวงของตาตาร์สถานเชื่อว่ามัสยิดของพวกเขาสูงที่สุดในยุโรป เนื่องจากทาด้วยสีเทอร์ควอยซ์ ภาพลักษณ์ของอารามจึงดูสดใส งดงาม สบายตา และส่งเสริมให้ความคิดและการกระทำมีความบริสุทธิ์

ที่อยู่ติดกับส่วนหลักคือถังกึ่งทรงกระบอกซึ่งมีสองชั้นซึ่งมีหออะซานหลอกอยู่ พวกเขาเน้นทางเข้าซึ่งด้านบนเป็นชั้นสอง ส่วนหลังดูเหมือนจะค้างอยู่บนเสากลมหลายต้น อาคารดับเพลิงตั้งอยู่ทางทิศใต้ของมัสยิดแต่เป็น ส่วนสำคัญมีความซับซ้อนเนื่องจากทั้งสองอาคารเชื่อมต่อกันด้วยรูปแบบเดียวกัน เช่น มองเห็นได้จากรูปทรงและสีของโดม และการตกแต่งด้วยหินอ่อนของทั้งสองอาคาร

สถาปนิกของมัสยิด Kul Sharif - พวกเขาเป็นตัวแทนของ บริษัท Tatinvestgrazhdanproekt - ตั้งภารกิจในการสะท้อนตัวเอง วิธีการที่ทันสมัยประเพณีของสถาปัตยกรรมตาตาร์ย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษ แนวคิดนี้รวมอยู่ในการออกแบบส่วนโค้งปลายแหลมที่สวยงามและพิเศษเฉพาะ พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยเครื่องประดับที่เป็นเอกลักษณ์ - ถักเปียและโองการจากอัลกุรอาน ความคล้ายคลึงกันของส่วนโค้งกับการออกแบบกระโจมเป็นสิ่งที่น่าสังเกต และนี่ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกันเพราะเป็นเวลานานมากแล้วที่พวกเขาเป็น "มัสยิดเคลื่อนที่" สำหรับชาวเติร์กเร่ร่อน อย่างไรก็ตาม มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยผู้สร้างจากตุรกี

การตกแต่งภายในของ Kul Sharif ยังมีเอกลักษณ์ในการตกแต่งอีกด้วย ทั้งภาพวาดและแผงเซรามิกทำโดยปรมาจารย์โดยใช้เทคโนโลยีอายุสี่ร้อยปี ภายในยังตกแต่งด้วยคานแกะสลัก ไม้และหินแกะสลักด้วยมือ องค์ประกอบโมเสกในสไตล์โรมัน รวมถึงกระจกสีที่ใช้เทคโนโลยีการอบ และแน่นอนว่ามีหน้าต่างกระจกสีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ด้านในมีงานปักทองและงานปิดทองอื่นๆ มากมาย และมัสยิดกุล ชารีฟก็เต็มไปด้วยพรมหรูหราที่ได้รับบริจาคจากรัฐบาลอิหร่าน โคมระย้าคริสตัลสีเช็กยังสร้างความพึงพอใจให้กับผู้มาเยี่ยมชมด้วย มันใหญ่มาก เส้นผ่านศูนย์กลาง 5 เมตร และน้ำหนักประมาณ 2 ตัน

• กุลชารีฟเป็น "เครือจักรภพ" ของอาคารสามหลังซึ่งเป็นสถานที่สำหรับการก่อสร้างซึ่งได้รับการเลือกโดยผู้เชี่ยวชาญ 86 คน (!) จนกระทั่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของโรงเรียนนายร้อยเก่า
• อาคารที่ซับซ้อนของมัสยิดนั้นทอดยาวกว่า 18,946.8 ตารางเมตรและพื้นที่รวมของพื้นที่ที่จัดสรรไว้คือ 19,000 ตารางเมตร ม.
• การเปิดมัสยิดกุลชารีฟเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2548 เมื่อคาซานเฉลิมฉลองวันครบรอบ - ครบรอบ 1,000 ปีของการก่อตั้ง ในบรรดาวัตถุทั้งหมดที่เคยสร้างขึ้นตามวันสำคัญในประวัติศาสตร์ของเมือง ถือเป็นวัตถุที่ใหญ่ที่สุด
• แม้ว่าสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของคาซานและตาตาร์สถานทั้งหมดจะอยู่ในตำแหน่งมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในทวีปเก่า (มีการประกาศแม้ในพิธีเปิด) แต่จริงๆ แล้วมันไม่ได้เป็นเช่นนั้นทั้งในพื้นที่หรือในความสูงของ หอคอยสุเหร่าหรือในตัวชี้วัดอื่น ๆ
• ห้องโถงหลักของกุล ชารีฟยังเป็นที่เก็บหนังสือซึ่งมีการเขียนชื่อของผู้บริจาคทั้งหมดสำหรับการก่อสร้าง ที่นี่คุณสามารถดูสำเนาอัลกุรอานของขวัญที่ตีพิมพ์ในภาษาต่างๆ ของโลกได้ที่นี่
• เพดานได้รับการตกแต่งโดยช่างฝีมือจาก State Art Fund of Tatarstan เทคโนโลยีมีดังนี้: ภาพวาดถูกสร้างขึ้นบนผืนผ้าใบครั้งแรกแล้วจึงยกขึ้นไปบนเพดาน
• ไม่เพียงแต่โคมไฟระย้าที่ใหญ่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโคมไฟอื่นๆ ภายในมัสยิดที่ผลิตในสาธารณรัฐเช็กด้วย แต่ตามภาพร่างของศิลปินตาตาร์ นอกจากกระจกสีแล้ว ยังใช้คริสตัลและการปิดทองในการผลิตอีกด้วย
• ผนังภายในมัสยิดกุลชารีฟเป็นหินอ่อน วัสดุธรรมชาติส่งมาจากภูมิภาคเชเลียบินสค์ แต่ไม่มีข้อยกเว้น ประตูทั้งหมดของอารามมุสลิมถูกสร้างขึ้นในสถานที่ แต่มาจากไม้โอ๊กครัสโนดาร์
• ที่พิพิธภัณฑ์อิสลาม นักท่องเที่ยวสามารถชมจุดยืนที่น่าสนใจและให้ความรู้ อุทิศให้กับเสาหลักทั้งห้าของศาสนามุสลิม: ความศรัทธาในอัลลอฮ์และการที่มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของเขา ภาระหน้าที่ในการปฏิบัตินามาซ (ละหมาด) ห้าครั้งต่อวัน ความจำเป็นในการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ภาระหน้าที่ของ ซะกาต - ภาษีประจำปีเพื่อช่วยเหลือคนขัดสนและยากจน และเพื่อแจกจ่ายศาสนาอิสลาม รวมถึงการแสวงบุญไปยังมักกะฮ์ หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ ฮัจญ์
• ด้านในโดมมีอักษรอาหรับเขียนว่า “อิคลาส” ซึ่งเป็นหนึ่งในซูเราะห์ของอัลกุรอาน ชื่อของอัลลอฮ์และมีอย่างน้อย 99 ชื่อถูกทำซ้ำบนผนังมัสยิด ชื่อของศาสดาพยากรณ์ของศาสนาอิสลามสามารถอ่านได้ใน Shamail

วิธีเดินทาง

มัสยิด Kul Sharif ตั้งอยู่ตามที่อยู่: Republic of Tatarstan, Kazan, Kazan Kremlin, 13

คุณสามารถเดินจากสถานี Kazan-1 มุ่งหน้าไปตามถนน Burkhan Shahidi เมื่อถึงถนน Chernyshevsky ให้เลี้ยวซ้าย บนถนน Kremlevskaya ให้เลี้ยวอีกครั้งและไปทางซ้ายด้วย การเดินทางทั้งหมดจะใช้เวลาประมาณ 25 นาที

จากสถานีเมืองหลวงหมายเลข 2 และสถานีขนส่งสายเหนือ คุณสามารถเดินทางโดยรถไฟใต้ดิน ให้คุณแวะที่สถานี Kremlyovskaya

คุณสามารถไปยังมัสยิด Kul Sharif ได้โดยรถบัส รถบัสหมายเลข 6 ออกจากสถานีขนส่งกลางและไปที่ป้าย "สนามกีฬากลาง" ขึ้นรถบัสหมายเลข 22 ออกจากสถานีขนส่งสายใต้ไปยังป้าย “st. บาตูริน” และใช้หมายเลข 37 ไปยังป้าย “สนามกีฬากลาง”

แต่จากสถานีขนส่งสายตะวันออกคุณจะต้องเปลี่ยนรถ ก่อนอื่นให้ขึ้นรถบัสหมายเลข 63 หรือหมายเลข 71 ไปที่ป้าย "Abzhalilova" แล้วเปลี่ยนเป็นรถบัสหมายเลข 83 ซึ่งไปที่ "St. บาตูริน”