เจ้าชายแห่งลูกปัดเบโลยาร์ การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพของลูกปัดเบโลยาร์

รถบัส เบโลยาร์.“และโอฟเซ่นจะวางสะพาน และคนแรกที่เดินไปตามนั้นคือ Kryshen และคนที่สองคือ Kolyada และคนที่สามคือ Bus... ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งชื่อทารกตามสิ่งที่เขียน - บัส และพวกเขาเรียกเขาว่าเบโลยาร์ เพราะเขาเกิดในวันสุดท้ายของเดือนเบโลยาร์ (ราศีเมษ) เวลาพระอาทิตย์ตกดินในวันสวาโรก” (จาก “เรื่องเล่าของรถบัส”)

“...รถบัสสำหรับโลกสลาฟคือแก่นแท้ของมาตุภูมิของพระเจ้าและย้ำเส้นทางของพระเยซูคริสต์ตั้งแต่ต้นจนจบ โพบูดา – ผู้ตื่นขึ้นแล้ว ครูฝ่ายจิตวิญญาณ และผู้เผยแพร่เจตจำนงของเหล่าทวยเทพ พระเยซูเองทำนายการปรากฏตัวครั้งที่สองบนโลกและการตรึงกางเขนสี่ร้อยปีต่อมา หนังสือเอสราเล่มที่สาม บทที่ 3 7:28-29: “เพราะว่าพระเยซูลูกของเราจะถูกเปิดเผยแก่ผู้ที่อยู่กับพระองค์ และผู้ที่เหลืออยู่จะมีความสุขตลอด 400 ปี และหลังจากหลายปีเหล่านี้ พระบุตรของเราจะสิ้นพระชนม์...” พระเยซูคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “เราจะอธิษฐานต่อพระบิดา และพระองค์จะประทานผู้ปลอบประโลมใจอีกคนหนึ่งแก่ท่าน เพื่อจะได้อยู่กับท่านตลอดไป คือพระวิญญาณแห่งความจริง ผู้ที่โลกรับไว้ไม่ได้ เพราะไม่เห็นพระองค์ และท่านก็รู้จักพระองค์ เพราะว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่กับท่านและจะประทับอยู่ในท่าน ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณเป็นเด็กกำพร้า ฉันจะมาหาคุณ” (ยอห์น 14:16)

พระเยซูตรัสเกี่ยวกับพระผู้ปลอบโยนนี้ด้วยว่า “งานที่เราทำ พระองค์ก็จะทรงกระทำด้วย และพระองค์จะทรงกระทำการงานที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นด้วย เพราะเราไปหาพระบิดาของเรา” (ยอห์น 14:12) ที่นี่พระเยซูกำลังพูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองที่จะเกิดขึ้นในช่วงสิ้นโลก แต่เกี่ยวกับการที่ “โลกยอมรับไม่ได้” และ “จะไม่เห็น” เพราะสิ่งนี้จะถูกเปิดเผยต่อ ผู้ได้รับเลือก

การกำเนิดของบัสได้รับการประกาศโดยดาวหางดวงใหม่ ดังที่เล่าไว้ในต้นฉบับภาษาสลาฟโบราณสมัยศตวรรษที่ 4 เรื่อง “เพลงสวดของโบยัน” ซึ่งเล่าเกี่ยวกับดาว Chigir-eel (ดาวหางของฮัลลีย์) ซึ่งนักโหราศาสตร์ทำนายอนาคตอันยิ่งใหญ่และภารกิจของ รสบัส. รถบัสถูกตรึงกางเขน และในคืนที่เขาถูกตรึงกางเขนก็มีจันทรุปราคาเต็มดวง และเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่สั่นสะเทือนแผ่นดิน นี่คือการตรึงกางเขนที่แท้จริง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของการประหารชีวิตพระเยซูชาวนาซาเร็ธ ซึ่งจริงๆ แล้วถูกประหารโดยการแขวนคอ พระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับไม่มีที่ไหนบอกว่าพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน แทนที่จะใช้คำว่า "ไม้กางเขน" (kryst) มีการใช้คำว่า "stavros" ซึ่งแปลว่า "เสาหลัก" และไม่ได้พูดถึงการตรึงกางเขน แต่เป็นเสาหลัก (กิจการของอัครสาวก 10:39 กล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็น " แขวนอยู่บนต้นไม้") ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตรึงกางเขนและการพลีชีพของพระผู้ช่วยให้รอดได้รับแก่นแท้ของมันหลังจากการตรึงกางเขนของ Bus Beloyar รุ่นเยาว์บนไม้กางเขนเท่านั้น

กวีประจำศาลและนักการศึกษาของบุตรชายของจักรพรรดิโรมัน Decillus Magnus Ausonius เป็นพยานถึงการตรึงกางเขนของ Busus:

ระหว่างหินไซเธียน

มีไม้กางเขนแห้งสำหรับนก

ซึ่งจากร่างกายของ Prometheev

น้ำค้างเปื้อนเลือด...

แต่สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าแม้แต่ในโรมสาระสำคัญของการปรากฏตัวของพระเมสสิยาห์ก็ได้รับการยอมรับในหน้ากากของ Bus Beloyar ซึ่งมีการระบุเส้นทางชีวิตด้วยภารกิจของ Prometheus ผู้ซึ่งนำไฟแห่งชีวิตมาสู่โลก... รถบัสมาถึงเสร็จสมบูรณ์ การหมุนวงล้อแห่ง Svarog และตายท่ามกลางผู้คนจากนั้นจึงฟื้นคืนชีพและขึ้นสู่บัลลังก์ของผู้สูงสุด ตำนานสลาฟโบราณกล่าวเช่นนั้น Bus Beloyar ให้คำสอนแก่ชาวรัสเซียเกี่ยวกับเส้นทางแห่งการปกครอง: "ดูเถิด รัสเซีย OUM! อุม! ยิ่งใหญ่และเทพ!

ในหนังสือของ Veles (รถบัส 1.2:1) ว่ากันว่า: “คนที่ถูกต้องได้ขึ้นสู่อัมเวนและพูดถึงวิธีปฏิบัติตามวิถีแห่งการปกครอง และคำพูดของเขาสอดคล้องกับการกระทำของเขา และพวกเขาพูดถึงเขาเกี่ยวกับรถบัสเก่าว่าเขาทำพิธีกรรมและแกะสลักเหมือนปู่ของเรา” บัสกลายเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของตระกูลสลาฟที่เติบโตเป็นมหามาตุภูมิ ดังนั้น Bus Beloyar จึงเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซียอย่างแท้จริง ซึ่งเขาเริ่มต้นการรวมเป็นหนึ่งมานานก่อนการถือกำเนิดของ Kyivan Rus โดยเริ่มแรกสร้างรัฐ Ruskolan” (จากหนังสือของ Rikl เรื่อง “Milestones of the Fiery Accomplishment”, เล่ม 4, หน้า 294)

“ในประเพณีของชาวยิวที่ใกล้ชิดกับคริสเตียนมากที่สุด ประเพณีการแขวนคอพระเยซูก็ได้รับการยืนยันเช่นกัน มี "เรื่องราวของชายที่ถูกแขวนคอ" ของชาวยิวเขียนขึ้นในศตวรรษแรกของยุคของเรา ซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการประหารพระเยซูโดยการแขวนคอ และในทัลมุดมีเรื่องราวสองเรื่องเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระเยซูคริสต์ ตามที่กล่าวไว้ (พส. ร้องเพลง 11; ร้องเพลง 67ก) พระเยซูถูกขว้างด้วยก้อนหิน ไม่ใช่ในกรุงเยรูซาเล็ม แต่ในเมืองลูด ตามอีกเรื่องหนึ่ง พวกเขาถูกลบออกจาก Talmud (Sang. 43 a) ฉบับต่อมา พวกเขาต้องการเอาหินขว้างพระเยซูก่อน แต่เนื่องจากพระองค์อยู่ในราชวงศ์ การประหารชีวิตจึงถูกแทนที่ด้วยการแขวนคอ: “ในวันก่อนวันประหารชีวิต ปัสกาพวกเขาแขวนคอพระเยซู และต่อมาอีก 40 วันก็มีการประกาศร้องไห้ว่าจะต้องถูกขว้างด้วยก้อนหินเพราะทำเวทมนตร์ ใครก็ตามจะพูดแก้ตัวได้ ก็ให้ผู้นั้นมาพูด แต่พวกเขาก็ไม่พบสิ่งใดที่จะแก้ต่างได้ ถูกแขวนคอในวันอีสเตอร์ อูลากล่าวว่า: “ สมมติว่าเขาเป็นกบฏเราก็สามารถมองหาเหตุผลในการป้องกันได้ แต่เขาเป็นผู้ยุยงให้เกิดความนอกรีต และโตราห์กล่าวว่า “อย่าละเว้นเขา และอย่าปิดบังเขา” พระเยซูแตกต่างออกไป พระองค์ทรงอยู่ใกล้ราชสำนัก”

ไม่เพียงแต่ในตะวันออกกลางในหมู่ชาวยิวที่ศรัทธาเท่านั้น เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อว่าพระเยซูถูกแขวนคอ แต่เชื่อทั่วโลกมุสลิมด้วย อัลกุรอานซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีของชาวคริสต์ยุคแรก สาปแช่งชาวยิว-คริสเตียนที่อ้างว่าอีซา (พระเยซู) ไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์และพระเมสสิยาห์ แต่เป็นอัลลอฮ์ (พระเจ้า) พระองค์เอง และยังปฏิเสธการตรึงกางเขนด้วย ดังนั้นในขณะที่ชาวมุสลิมเคารพพระเยซูก็ปฏิเสธสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนเพราะพวกเขาเชื่อว่าการตรึงกางเขนของผู้เผยพระวจนะอีซาไม่ได้เกิดขึ้น

“และเพราะพวกเขา (ยูโด-คริสเตียน) ละเมิดพันธสัญญา (...) อัลลอฮ์จึงทรงประทับตราให้พวกเขา และเพราะพวกเขาไม่เชื่อ และเพราะพวกเขากล่าวคำมุสาอันใหญ่หลวงต่อมัรยัม (หมายถึงการยอมรับว่ามัรยัมเป็นมารดาของ พระเจ้า - A.A.) และสำหรับคำพูดของพวกเขา "เราได้ฆ่าพระเมสสิยาห์ พระเยซู บุตรของมัรยัม ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์" แต่พวกเขาไม่ได้ฆ่าพระองค์และไม่ได้ตรึงพระองค์บนไม้กางเขน แต่ดูเหมือนเป็นเพียงพวกเขาเท่านั้น และแท้จริงแล้ว ผู้ที่ไม่เห็นด้วยในเรื่องนี้ , - มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเขา; พวกเขาไม่มีความรู้นอกจากการปฏิบัติตามข้อเสนอ. : 154-156) . ในภาพย่อส่วนแบบดั้งเดิมของอิหร่าน (ภาพประกอบของอัลกุรอาน) เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงภาพพระเยซูถูกแขวนคอ และนี่ก็เป็นประเพณีของชาวอารยันด้วยซึ่งแน่นอนว่าใกล้เคียงกับประเพณีสลาฟ - อารยันด้วย การแขวนคอ (วิธีการประหารชีวิต) ของพระเยซูไม่ได้ปฏิเสธการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์หรือการจำแลงพระกายของพระเยซูคริสต์ การเปลี่ยนแปลงของพระคริสต์ยังต้องมาพร้อมกับสัญญาณอันยิ่งใหญ่ เช่น การจากไปของพระกฤษณะ แผ่นดินไหวพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของรถบัสเบโลยาร์ ฉันคิดว่าบรรณาธิการพระกิตติคุณแห่งศตวรรษที่ 4 ตามความคิดเหล่านี้ได้แนะนำข้อมูลเกี่ยวกับคราสและแผ่นดินไหวเมื่อเร็ว ๆ นี้ในเนื้อหาเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ประทับจิตยังรู้ว่าบุสคือผู้ปลอบโยนที่พระเยซูคริสต์ทรงเตือนและถูกกล่าวถึงในหนังสือเอสราเล่มที่สาม

ข่าวประเสริฐของมาระโก (15:33) และข่าวประเสริฐของมัทธิว (27:45) กล่าวว่าพระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมานอย่างแรงกล้าในคืนพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิตั้งแต่วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ถึงวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ และในตอนนั้นก็เกิดสุริยุปราคา “ตั้งแต่วันที่หกถึง เก้าชั่วโมง” ไม่มีสุริยุปราคาในช่วงพระจันทร์เต็มดวง และสุริยุปราคาจะใช้เวลาไม่เกินสามชั่วโมงซึ่งต่างจากจันทรุปราคา นอกจากนี้ ชั่วโมงปาเลสไตน์ที่ 6 คือเที่ยงคืนตามเวลาปัจจุบัน เรากำลังพูดถึงจันทรุปราคาที่นี่

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะพิสูจน์ว่าในศตวรรษแรกของยุคของเราไม่มีจันทรุปราคาตามวันที่ระบุไว้หรือแม้แต่วันที่ปิด สุริยุปราคานี้ชี้ให้เห็นเพียงวันเดียวอย่างแม่นยำ นั่นคือคืนวันที่ 20-21 มีนาคม ค.ศ. 368 (นี่เป็นการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำอย่างยิ่ง) และในตำราพระกิตติคุณเหล่านี้เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์เดียวเท่านั้นนั่นคือการประหารชีวิต (แขวนคอ) ของพระคริสต์ซึ่งเปรียบได้กับการตรึงกางเขนของรถบัสเบโลยาร์ แน่นอนว่าสิ่งนี้ควรเปลี่ยนความคิดของเราอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างอารยธรรมสลาฟและโรมัน - ไบแซนไทน์ในศตวรรษแรกของยุคของเรา

Busa Beloyar และเจ้าชายอีก 70 คนถูกตรึงกางเขนในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ที่ 20/21 มีนาคม 368 คราสกินเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนจนถึงบ่ายสามโมงของวันที่ 21 มีนาคม และนี่คือชั่วโมงแรกของวันใหม่ของ Svarog

ศพของบัสและเจ้าชายคนอื่นๆ ถูกนำออกจากไม้กางเขนเมื่อวันศุกร์ จากนั้นพวกเขาก็ถูกนำตัวกลับบ้านเกิด ตามตำนานของชาวคอเคเซียน วัวแปดคู่ได้นำร่างของบัสและเจ้าชายคนอื่นๆ ไปยังบ้านเกิดของพวกเขา ภรรยาของบัสสั่งให้สร้างเนินดินเหนือหลุมศพของพวกเขาริมฝั่งแม่น้ำเอโตโกะ (แม่น้ำสาขาของแม่น้ำพ็อดกุมกา) และสร้างอนุสาวรีย์บนเนินดินที่สร้างโดยช่างฝีมือชาวกรีก ("ถึงแม้อนุสาวรีย์จะต่ำกว่า แต่ก็มีความคล้ายคลึงกับมัน) ต่อยหัวใจ…” เธอร้องเพลงตามตำนาน) . เพื่อที่จะสานต่อความทรงจำของ Busa เธอจึงได้รับคำสั่งให้เปลี่ยนชื่อแม่น้ำ Altud เป็น Baksan (แม่น้ำ Busa)

1 - อ้างจากหนังสือ: A.B. ราโนวิช. แหล่งข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก ม., 1990.

2 - นอกจากนี้เรายังสามารถพบร่องรอยของข้อเท็จจริงที่ว่าจันทรุปราคาเกิดขึ้นในขณะนั้นในพระกิตติคุณนอกสารบบของเปโตร แถมยังบอกด้วยว่าตอนนั้นมีสุริยุปราคาด้วย แต่ก็มีการเสริมทันทีว่าผู้คนคิดว่าคืนนั้นมาถึงแล้วและโต้ตอบอย่างสงบต่อสิ่งนี้ (และนี่คือตอนเที่ยง!): "หลายคนเดินไปพร้อมกับตะเกียงและเชื่อว่าคืนนั้นมาถึงจึงไปพักผ่อน" เป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการถึงพฤติกรรมดังกล่าวในช่วงสุริยุปราคา (ตอนเที่ยง!) เพราะโดยปกติแล้วปรากฏการณ์นี้จะทำให้ผู้คนหวาดกลัว ง่ายกว่ามากที่จะสรุปได้ว่าด้วยถ้อยคำเหล่านี้ บรรณาธิการกิตติคุณของเปโตรต้องการประนีประนอมถ้อยคำจากแหล่งหลักที่ไม่รู้จักและเชื่อถือได้เกี่ยวกับคืนนั้น เกี่ยวกับการจุดตะเกียงและผู้คนที่กำลังเข้านอน กับข้อมูลจากพระกิตติคุณอื่น ๆ ที่มีการประหารชีวิต เกิดขึ้นในระหว่างวัน

3 - ครั้งแรกที่ฉันสังเกตเห็นว่าพระกิตติคุณบอกวันที่แน่นอนของการตรึงกางเขน (คราสที่เกิดขึ้นในวันอีสเตอร์) คือนักวิทยาศาสตร์นักดาราศาสตร์ N. Morozov ในหนังสือ "พระคริสต์" วันที่ไม่ใช่ของศตวรรษที่ 1 แต่เป็นของศตวรรษที่ 4 (21 มีนาคม 368) สิ่งนี้ทำให้ N. Morozov สับสนมากจนเขาสร้างแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตัวเองขึ้นมาตามที่ผู้ปลอมแปลงประดิษฐ์ประวัติศาสตร์โบราณทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 4 แม้จะดูไร้สาระอย่างเห็นได้ชัด แต่แนวคิดนี้ยังคงมีผู้สนับสนุน

4 - นอกจากนี้ยังมีกลุ่มตำนานเกี่ยวกับรถบัสเบโลยาร์ที่ฟื้นคืนชีพ ตำนานเหล่านี้อ้างว่า Bus มีชีวิตอยู่อีก 72 ปีเขาออกจากดินแดน Ruskolani และไปที่อินเดียตอนเหนือซึ่ง Semirechensk Ruskolani ไม่มีพรมแดนในเวลานั้น ที่นั่นเขากลายเป็นราชาที่รู้จักกันในชื่อ Vikramaditya (ครองราชย์ 375-413 เช่นกัน) ดำเนินการปฏิรูปปฏิทิน (อินเดียยังมีชีวิตอยู่) ที่ชายแดนของอาณาจักร เขาได้เอาชนะชาวฮั่นและกอบกู้ฐานที่มั่นสุดท้ายของอารยธรรมเวทไว้ได้ จนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูนับถือ Vikramaditya มีตำนานและเรื่องเล่านับไม่ถ้วนเกี่ยวกับผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่นี้เกี่ยวกับผู้ช่วยผู้วิเศษของเขา Gandharva ในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับตำนานสลาฟเกี่ยวกับ Bus Beloyar และ Kitovras

อนุสาวรีย์ถึงเจ้าชายบัส

อนุสาวรีย์นี้เป็นที่รู้จักมาเป็นเวลานาน ได้รับการอธิบายครั้งแรกโดยนักเดินทางชาวเยอรมันและนักธรรมชาติวิทยา Joachim Güldenstedt เขาเดินทางไปทั่วเทือกเขาคอเคซัสในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2314 และวาดภาพรูปปั้นที่เขาเห็นบนฝั่งแม่น้ำเอโตโกะ ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของพอดคุมกา จากนั้นเขาก็ตีพิมพ์หนังสือ "Reisen burch Rusland und im Caucasischen Geburg", St. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2334 ในหนังสือเล่มนี้ เขาได้ตีพิมพ์ภาพวาดของรูปปั้น Etok ทำซ้ำจารึกรูนอย่างสมบูรณ์และให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ ภาพวาดนี้ถูกทำซ้ำในภายหลังโดย J. Klaproth ในหนังสือที่อธิบายการเดินทางของ Jan Potocki ทั่วรัสเซีย -“ Voyage de Jean Potocki dans les step d”Astrakhan et du Caucase”, t.1, Paris, 1829 นายกรัฐมนตรี Nikolai ก็ดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้เช่นกัน รูปปั้น Petrovich Rumyantsev ผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์โบราณที่มีชื่อเสียงผู้ก่อตั้งห้องสมุด Rumyantsev (ห้องสมุดเลนินสมัยใหม่หรือ RSL)

ในจดหมายลงวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2366 ถึง Metropolitan Evgeny Bolkhovitinov จาก Healing Waters N.P. Rumyantsev พูดถึงวิธีที่เขาเดินทางไปพร้อมกับคอสแซค 50 ตัวไปยังรูปปั้นนี้ เขายังให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ด้วย

“อนุสาวรีย์ประกอบด้วยหินแกรนิตหนึ่งก้อนสูง 8 ฟุต 8 นิ้ว แสดงให้เห็นภาพมนุษย์ที่มีแขนยาวถึงเอว และใต้เอวมีข้อความจารึกไว้ว่าน่าสนใจยิ่งกว่าเพราะถูกจารึกไว้ด้วยสิ่งที่ไม่รู้จัก ภาษาที่เป็นตัวอักษรประกอบด้วยภาษากรีกบางส่วนและอีกส่วนหนึ่งมาจาก สลาฟหลังจากลงนามแล้ว<...>มีการแกะสลักรูปหยาบต่างๆ รูปหนึ่งเป็นรูปอัศวินสองคน<...>- ใบหน้าของรูปปั้นดูไม่เหมือนคนมองโกเลียเพราะจมูกยาวไม่เหมือนเซอร์แคสเซียนและกลมเกินไป<...>- แต่สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดและสิ่งที่สามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่แตกต่างกันคือรูปของไม้กางเขนเล็ก ๆ ที่ด้านหลังของปกเสื้อ... อนุสาวรีย์นี้ถูกเรียกว่า (โดยชาว Kabardians) Duka Bekh”

Nikolai Petrovich Rumyantsev ยังได้วาดภาพจากรูปปั้นนี้ ซึ่งตอนนั้น "ถูกยึดถืออย่างซื่อสัตย์มาก" ทันที แต่ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับภาพวาดนั้น

ผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่ของชาว Adyghe Sh.B. Nogmov ในหนังสือของเขา "The History of the Adykhey People" (ตีพิมพ์ใน Nalchik ในปี 1847) ยังให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ของ Prince Bus เขาเล่าตำนาน Adyghe เกี่ยวกับ Busa ซึ่งเขารู้จักกับ Nart Baksan และยังชี้ให้เห็นว่าในตอนท้ายของคำจารึกที่แกะสลักบนแท่นมีวันที่ - ศตวรรษที่ 4

ตำนานนี้กลายเป็นที่รู้จักของหลาย ๆ คนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นชะตากรรมของอนุสาวรีย์จึงเปลี่ยนไปอย่างมาก ในปี 1849 ด้วยความพยายามของสมาชิกของ Odessa Society of Antiquities Lovers Abraham Firkovich (ชาวยิวและสมาชิกอิสระที่กำลังมองหาร่องรอยของโบราณวัตถุของ Khazar ในคอเคซัส) อนุสาวรีย์จากเนินดินโบราณใกล้แม่น้ำ Etoko จึงถูกย้ายไปที่ Pyatigorsk และวางไว้ใกล้ถนนที่ทอดไปสู่ซอย Elizavetinskaya (ปัจจุบันคือ Academic)

ที่นี่เขาถ่ายภาพโดย Raev ช่างภาพชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ และเหตุการณ์นี้ย้อนกลับไปในกลางศตวรรษที่ 19 โดยทั่วไปภาพถ่ายที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนี้มักเป็นหนึ่งในภาพถ่ายแรกๆ ที่ถ่ายในรัสเซีย

โปรดทราบว่าภาพถ่ายนี้เป็นเพียงภาพเดียวจนถึงทุกวันนี้ ตั้งแต่นั้นมา (หนึ่งร้อยห้าสิบปี!) ไม่มีใครถ่ายภาพอนุสาวรีย์นี้ ภาพถ่ายนี้เคยจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Pyatigorsk ในระหว่างการเดินทางไปคอเคซัสในเดือนเมษายน พ.ศ. 2538 ฉันได้ไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ แต่ไม่พบร่องรอยของรูปถ่ายที่ Raev ถ่ายอีกต่อไป แต่แล้วในปี 1997 นักโบราณคดี Kislovodsk ได้ส่งสำเนาภาพถ่ายนี้มาให้ฉัน

ในช่วงทศวรรษที่ 1850 อนุสาวรีย์ของ Prince Bus ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก ในมอสโกนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีหลายคนศึกษาเรื่องนี้ ดังนั้นนักโบราณคดีผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 19 A.S. Uvarov จำเขาได้ว่าเป็น "หญิงหิน" ของศตวรรษที่ 4 และจัดทำรายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งตีพิมพ์ใน "การดำเนินการของสภาโบราณคดีครั้งที่ 1"

ต่อจากนั้นชะตากรรมของอนุสาวรีย์ก็กลายเป็นปริศนา ดังนั้นในปี พ.ศ. 2419 นักวิทยาศาสตร์ G.D. Filimonov และ I. Pomyalovsky ประกาศว่าสูญเสียจารึกรูนโดยสิ้นเชิงและความเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับเนื้อหา อย่างไรก็ตาม สิบปีต่อมา จารึกก็ถูกค้นพบและตีพิมพ์อีกครั้งโดยนักวิชาการ V.V. ลาติเชฟ. อย่างไรก็ตามเมื่อพิจารณาจากสิ่งพิมพ์นี้โดย V.V. Latyshev คำจารึกก็ได้รับความเสียหายอย่างหนัก

วี.วี. Latyshev พยายามอ่านเป็นภาษากรีกซึ่งเขาได้แนะนำตัวอักษรใหม่จำนวนมากและตีความอักษรรูนว่าเป็นอักษรกรีกที่บิดเบี้ยว เขามากับข้อความว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า จอร์จชาวกรีก พักผ่อนอย่างสันติ..." เขาถือว่าอนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 หากคุณเชื่อการตีความนี้ในศตวรรษที่ 12 ใกล้กับ Pyatigorsk มีจอร์จชาวกรีกคนหนึ่งซึ่งเป็นคริสเตียนอาศัยอยู่ซึ่งหลังจากการตายของเขาพวกเขาก็เทกองดินเฉลิมฉลองงานศพนอกรีตจากนั้นก็สร้างอนุสาวรีย์สูง 3 เมตรบนเนินดิน . ยิ่งไปกว่านั้น หินสำหรับอนุสาวรีย์ยังถูกส่งจากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Baksan จากเนิน Elbrus (150 ท่อนบนภูเขาสูงชัน) นั่นคือจากสถานที่ที่ตามหนังสือ Kolyada เทพเจ้าหลังคา - Kolyada กลายเป็นหิน Alatyr และแม่น้ำ Alatyrka (ปัจจุบันคือ Baksan)

ดังนั้นฉันเชื่อว่าการตีความจารึกที่เสนอโดย V.V. Latyshev ไม่ถูกต้อง ความถูกต้องของการอ่านคำจารึกนี้ของ Latyshevsky ถูกท้าทายโดยนักประวัติศาสตร์ Tegurkazov และตอนนี้ G.F. ได้พยายามอ่านหนังสือครั้งใหม่ ทูร์ชานินอฟ เขาอ่านข้อความบางส่วนในภาษากรีกและบางส่วนเป็นภาษา Kabardian และเนื้อหานั้นอิงจากสิ่งพิมพ์ของ Latyshev อย่างแม่นยำ แต่ไม่ได้ศึกษารูปปั้นนั้นเอง เนื่องจากรูปปั้นดังกล่าวอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าถึงได้ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา หลายปีแม้กระทั่งกับนักประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับรูปปั้นนี้โดยเฉพาะและเขียนเกี่ยวกับบทความของเธอในเอกสารทางวิทยาศาสตร์

ฉันไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะพยายามอ่านคำจารึกนี้ในภาษาอื่นของชาวคอเคซัสในอนาคต ดังที่คุณทราบจารึกอักษรรูนสั้น ๆ หากคุณแยกพวกมันออกเป็นคำโดยพลการเปล่งเสียงอักษรรูนในแบบที่สะดวกสำหรับคุณและเพิ่มเสียงที่หายไปสามารถอ่านได้หลายวิธี ดังนั้นฉันจึงถือว่าความพยายามอ่านทั้งหมดนี้ไม่ประสบผลสำเร็จ

อะไรคือสาเหตุของความล้มเหลวเหล่านี้? ใช่ เพราะไม่มีใครพยายามอ่านคำจารึกนี้ในภาษาสลาฟ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่านักวิจัยคนแรกจะพิจารณาจารึกสลาฟ แต่ชาวเมืองก็ถือว่าเป็นภาษาสลาฟด้วย แต่นักวิทยาศาสตร์ที่เคารพตนเองคนใดจะอ่านอักษรรูนสลาฟเป็นที่รู้กันว่าไซริลและเมโทเดียสเขียนให้กับชาวสลาฟ ฯลฯ ฯลฯ ดังนั้นจึงไม่มีใครสนใจตำนาน Adyghe ซึ่งถือว่าอนุสาวรีย์นี้เป็นของ Prince Ruskolani Bus (Baksan)

นอกจากนี้ตามประเพณีเท็จที่ก่อตั้งขึ้นในโลกวิทยาศาสตร์ชาวสลาฟไม่สามารถอาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือในศตวรรษที่ 4 คนสมัยก่อนของเรายอมรับเฉพาะภูมิภาค Dnieper และ Carpathians ว่าเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงหลักฐานที่ขัดแย้งกับทฤษฎีนี้ และประเด็นนี้ไม่เพียงอยู่ในข้อมูลของ "Book of Veles" ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในตำนานของ Don Cossacks ที่ไม่เคยออกจากดินแดนเหล่านี้ ในศตวรรษที่ 19 นักประวัติศาสตร์ Illovaisky และ Gedeonov เขียนเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคทะเลดำทางตอนล่างของแม่น้ำดอน พวกเขาเสนอข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือหลายประการเพื่อสนับสนุนทฤษฎี "Black Sea Rus" ซึ่งอิงจากเนื้อหาโทโพนิมิกที่ร่ำรวยที่สุด บนหลักฐานของนักภูมิศาสตร์และนักเดินทางในสมัยโบราณ ปัจจุบันทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดยนักวิชาการ O.N. ทรูบาชอฟ. สามารถยกตัวอย่างที่น่าเชื่อถือได้อีกตัวอย่างหนึ่ง ในปี 1580 นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ Matthew Stryjkowski ได้ตีพิมพ์หนังสือ "Chronicle of the Kingdom of Poland, the Grand Duchy of Lithuania, Russia, Prussia, Zhmud and the State of Moscow" นอกจากนี้เขายังเรียกบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟไม่เพียง แต่ในภูมิภาคนีเปอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนใกล้กับดอนคอเคซัสตอนเหนือด้วย แต่ประเพณีที่เป็นที่ยอมรับในการปฏิเสธการมีอยู่ของ Black Sea Rus 'ซึ่งต่อต้านวิทยาศาสตร์ในสาระสำคัญยังคงป้องกันไม่ให้นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากตระหนักถึงการมีอยู่ของทั้ง "Book of Veles" และ "Boyan Hymn" เช่นเดียวกับคำจารึกบน อนุสาวรีย์ถึงเจ้าชายบัส แน่นอนว่าหากคุณยึดมั่นในมุมมองที่ล้าสมัยเช่นนี้ก็ไม่มีทางที่จะจดจำอนุสาวรีย์ที่นำมาจากคอเคซัสเพื่อเป็นอนุสรณ์ของเจ้าชายสลาฟแห่งศตวรรษที่ 4 และเขาไม่ได้รับการยอมรับ

และนี่อาจช่วยไม่ให้ถูกทำลายได้ ด้วยเหตุนี้จึงยังคงอยู่ในฮอลล์ 12 ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ (ฉบับที่ 3017) ซึ่งห่อหุ้มด้วยฟิล์มและเต็มไปด้วยคอลเลกชันต่างๆ

ในปี 1995 ฉันใช้เวลาเกือบหนึ่งเดือนในการค้นหาตำแหน่งปัจจุบันของอนุสาวรีย์ ฉันกลัวมากว่ามันจะหายไปเนื่องจาก V.V. Latyshev เป็นคนสุดท้ายที่เห็นและบรรยายและนี่คือเมื่อกว่า 100 ปีที่แล้ว ฉันติดต่อพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จากบรรณาธิการของวารสาร "วิทยาศาสตร์และศาสนา" และพวกเขาอธิบายให้ฉันฟังเป็นเวลานานว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพบรูปปั้นนี้ (และสิ่งนี้แม้ว่ารูปปั้นนั้นจะถูกบันทึกไว้ใน "ดัชนีถึง" 10 ห้องโถงแรกของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์” ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2424) ราวกับว่า เพื่อที่จะค้นหาอนุสาวรีย์นี้ท่ามกลางคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ คุณต้องค้นหาผ่านดัชนีการ์ด และจะใช้เวลาหลายปี เป็นต้น ในที่สุด พนักงานพิพิธภัณฑ์ที่มีความเห็นอกเห็นใจคนหนึ่งก็ได้ค้นพบรูปปั้นนี้ (สันนิษฐานว่าเขาเห็นมัน เพราะ อนุสาวรีย์สูงสามเมตรยากที่จะไม่สังเกตเห็น)

ตอนนี้เป็นที่รู้จักแล้วว่าตั้งอยู่ที่ไหน แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใกล้รูปปั้นและถ่ายรูปมัน ขณะนั้นพิพิธภัณฑ์ถูกปิดปรับปรุงเป็นเวลาสิบปี ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในปี 1998 เมื่อในที่สุดก็เปิด สำหรับรูปปั้นนี้ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเนื่องจากคำจารึกและภาพนูน ไม่เคยถูกจัดแสดงเลย นิทรรศการนี้รวมเฉพาะผู้หญิงหิน Polovtsian ธรรมดาเท่านั้นโดยไม่มีจารึก

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ Historical Museum ซึ่งเป็นคลังสมบัติแห่งชาติของรัสเซียไม่ได้เก็บซ่อนสมบัติไว้มากนัก และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับอนุสาวรีย์นี้เท่านั้น (ซึ่งอย่างน้อยก็ยังพบได้เนื่องจากขนาดของมัน) แต่ยังรวมถึงคอลเลกชันอื่น ๆ ด้วย

บางทีอาจมีต้นฉบับรูนที่หายไปและอีกมากมาย แต่จากพิพิธภัณฑ์แห่งนี้มีเพียงเสียงตะโกนและการวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์หลอกที่คลุมเครือเท่านั้นที่สามารถได้ยินได้ ตัวอย่างเช่น หนังสือเล่มหนึ่งเพิ่งได้รับการตีพิมพ์โดยพนักงานหนุ่มของพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ โดยเฉพาะแผนกต้นฉบับโบราณ E.V. Ukhanova ชื่อ "ที่ต้นกำเนิดของการเขียนสลาฟ" เธอโจมตี "Book of Veles" อีกครั้งโดยทำซ้ำแบบวิทยาศาสตร์เทียม (และโดยพื้นฐานแล้วเป็นการโจมตีต่อต้านวิทยาศาสตร์ของรุ่นก่อน ๆ ของเธอ) และคนเหล่านี้ก็กลายเป็นผู้พิทักษ์ต้นฉบับสลาฟโบราณ! น่าแปลกใจไหมที่หลังจากนี้เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโบราณของเรา?

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่น่าเศร้าในโลกวิทยาศาสตร์ และฉันทำงานมากมายกับคนงานพิพิธภัณฑ์และจดหมายเหตุ นักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญาจากเมืองต่างๆ ของรัสเซีย และทุกที่ที่ฉันได้พบกับความเข้าใจในปัญหาและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ นี่เป็นกรณีนี้เสมอไปทุกที่ แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้อยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์

ดังนั้นจนถึงทุกวันนี้เรายังไม่มีรูปถ่ายสมัยใหม่ของอนุสาวรีย์เจ้าชายบัส เรามีเพียงรูปถ่ายของ Raev ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นรูนตลอดจนภาพวาดที่ถ่ายจากรูปปั้นโดยชาวเยอรมันGüldenstedtเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ภาพวาดและรูปถ่ายนี้ควรค่าแก่การพูดคุยแยกกัน

เมื่อพิจารณาจากภาพวาดของGüldenstedt รวมถึงรูปถ่าย รูปปั้นของ Prince Bus แสดงให้เห็นชายสวมชุดแบบดั้งเดิมสำหรับชาวเบเรนไดหรือผู้พเนจรคอซแซค

พวกเขาสวมชุดเกราะหนังเย็บเป็นลายทางในลักษณะเดียวกันอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 และตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าก่อนหน้านี้ - จากศตวรรษที่ 4 โกนศีรษะตามธรรมเนียมของชาวคอสแซคมาโดยตลอด

สิ่งนี้เชื่อมโยงกับพิธีกรรมเวทโบราณของการสังเวยผม - จากผมนี้ตามตำนานมีการสร้างสะพานตามที่ผู้คนหลังความตายจะข้ามไปสู่ชีวิตหลังความตาย ตามธรรมเนียมเดียวกันคอสแซคทิ้งหน้าผากไว้บนศีรษะซึ่งพระเจ้าจะทรงดึงวิญญาณออกมาหลังความตาย

บนรูปปั้นของ Busa จะมองไม่เห็นหน้าผากแบบดั้งเดิมใต้หมวกทรงกลม หมวกกันน็อคแบบเดียวกับบนรูปปั้นนั้นใช้งานกับ Brodniks, Polovtsians และนักรบจากอาณาเขตเชอร์นิกอฟ

รถบัสถือเขาสัตว์โดยมีเทพน้ำผึ้งอยู่ในมือขวา ทางด้านขวามีธนูพร้อมลูกธนูทางด้านซ้ายมีธนูและดาบ

รูปและสัญลักษณ์ต่อไปนี้แสดงไว้ทางด้านขวาของฐาน ด้านบนเป็นวงกลม (อ้างอิงจาก Güldenstedt, “solar disk”) มีวัวสองตัวที่ปรากฎด้วย (กิลเดนสเตดท์เรียกพวกมันว่า "กวางตัวเมีย") ฉันคิดว่าพวกนี้เป็นลูกสาวของเซมุนวัวบนท้องฟ้าซึ่งถูกควบคุมด้วยวงล้อเชกีร์ - ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวที่หมุนได้ ระหว่างวัวมีวงกลม (อ้างอิงจากGüldenstedt "วงกลมโลก") และด้านล่างเป็นนักรบที่มีหอก

ฉันเชื่อว่าภาพนี้ควรตีความว่าเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการแนะนำปฏิทินโดย Bus Beloyar สำหรับ “วงกลมโลก” เห็นได้ชัดว่าเป็นวงกลม Svarozhiy นั่นคือท้องฟ้า ซึ่งแสดงเป็นสัญลักษณ์โดยวงกลมจักรราศีหรือที่รู้จักกันในชื่อ “วงกลมโลก”

นักรบที่มีหอกคือบัสเองถือหอกสโตชาร์ซึ่งควรเล็งไปที่ดาวเหนือ (เราสามารถพบภาพที่คล้ายกันบนหลุมศพโบราณอื่นๆ เช่น บนไม้กางเขน Elkhot ดูภาพ)

ทางด้านซ้ายของอนุสาวรีย์คุณสามารถเห็นความโล่งใจในเนื้อเรื่องจาก "Book of Kolyada" นี่เป็นการกระทำครั้งสุดท้ายของ Kolyada ตามข้อความของเพลง Kolyada หลังจากที่ Dazhbog พ่อของเขาได้รับการปล่อยตัว เรือไปตามทะเลดำ (บนรูปปั้นนี้แสดงโดย Kolyada ด้วยไม้พาย) เรือของ Kolyada ถูกโจมตีโดย Black God ซึ่งกลายเป็นมังกรห้าหัว Kolyada พันเขาด้วยโซ่เรือผูกอานเขาแล้วบินไป ขึ้นไปบนบัลลังก์แห่งผู้ทรงอำนาจ เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของ Kolyada เกี่ยวกับการจากไปของโลก (มีภาพงูที่คล้ายกันบนไม้กางเขน Elkhot)

ที่ด้านหลังของแท่นมีเนื้อเรื่องจาก "หนังสือ Kolyada" ด้วย นี่คือเรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงของ Kryshnya จาก Veda Kryshnya ที่ด้านล่างมีนักรบสองคน - Kryshen และ Black God พวกเขายิงธนูใส่กันหลังจากนั้น Kryshen ก็ออกไปตามสะพาน Star Bridge ไปยังบัลลังก์ของผู้สูงสุด Iria Kryshnya มาพร้อมกับกวางสวรรค์ที่ประตู - เขาเปิดประตูสวรรค์ให้กับพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด

ฉันคิดว่าในงานศพของ Prince Bus Boyan ลูกชายของเขาร้องเพลงเหล่านี้จาก "Book of Kolyada" ซึ่งมีความหมายไม่เพียง แต่ Kolyada และ Kryshny เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Bus Beloyar เองด้วย Vyshny อวตารด้วย

ด้านหน้าอนุสาวรีย์มีพิธีศพของเจ้าชายบัส เรือที่มีเทพซึ่ง Trizniks ดึงเทพ หนึ่งในนั้นต้องเป็น Boyan ลูกชายของ Busa ด้านล่าง นักรบขี่ม้าสองคนแข่งขันกันตามธรรมเนียมในงานเลี้ยงศพ เหนือร่างของ Gyldenstedt มีภาพจารึกอักษรรูน

คำจารึกนี้ทำขึ้นโดยใช้อักษรรูน Pellasgo-Thracian แบบเดียวกับ "Boyan Hymn" ความแตกต่างบางประการในโครงร่างของอักษรรูนนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกมันถูกนำไปใช้กับวัสดุที่แตกต่างกัน คำจารึกยังประกอบด้วยตัวอักษรกรีกจริง ๆ (ใน "Boyan Hymn" ตัวอักษรกรีกยังใช้เพื่อความงาม - หลายครั้งในชื่อเรื่องและบรรทัดแรก)

เราเห็นรูนที่คล้ายกับตัวอักษรกรีก "โอเมก้า" วางอยู่ที่ด้านข้าง ในอักษรกรีกและอักษรซีริลลิก (เช่นเดียวกับอักษรเพลงโบยัน) คำนี้หมายถึงเสียง "o" ยาว เธอยังเป็นสัญลักษณ์คริสเตียนของผู้ทรงอำนาจอีกด้วย ขอให้เราจำไว้ว่าพระคริสต์ตรัสว่า: “เราเป็นอัลฟ่าและโอเมกา” (Apoc. 22, 13)

ตามประเพณีพระเวทที่นำเสนอในอุปนิษัท Shastras ของอินเดีย "อุม" เป็นพระนามของพระเจ้าซึ่งแยกไม่ออกจากพระองค์เอง ในภาษาสันสกฤต ชื่อ “อุม” มีสัญลักษณ์พิเศษคล้ายกับที่ปรากฎบนอนุสาวรีย์แห่งนี้ ชื่อของอัลลอฮ์เป็นภาพอย่างใกล้ชิดในการเขียนภาษาอาหรับ

“ อุมเฮย์” ซ้ำหลายครั้งในตอนต้นของจารึกเป็นมนต์เวทหลักการเชิดชูพระผู้ทรงฤทธานุภาพ แปลว่า "อุม - พระเจ้า!" มีเครื่องหมายอัศเจรีย์ที่คล้ายกันใน "หนังสือ Veles", "พระเวทของชาวสลาฟ" และใน Shastras ของอินเดีย “ Haie” - ในหมู่ชาวสลาฟ (เปรียบเทียบ "การสรรเสริญสมัยใหม่"), "hai-re" - ในหมู่ชาวกรีก, "heil" - ในหมู่ชาวเยอรมัน, "hai" - ในหมู่ชาวอังกฤษ ฯลฯ เป็นเครื่องหมายอัศเจรีย์ที่หมายถึงการทักทาย ขอให้มีสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี โดยทั่วไปฉันแปลคำจารึกดังนี้:

Boyan เรียก Busa - ปล่อยให้ Rus เป็นพระเจ้ากันเถอะ ขอให้เราจำไว้ว่าในเพลงสวด Boyan เรียกตัวเองว่าสามเณร คือ สามเณร นักเรียน คนที่ฟัง

โปบุดเป็นคำที่สร้างขึ้นตามกฎหมายเดียวกัน แปลว่า ผู้ปลุกให้ตื่น คือ ครูสอนจิตวิญญาณ ผู้ปลุกให้ตื่น คำว่า “พระพุทธเจ้า” มีความหมายเดียวกันและมีต้นกำเนิดเดียวกัน โปรดทราบว่าในรถบัส "Book of Veles" เรียกว่า: "Budoyu" และ "Buday" ด้วย

ในภาษาสมัยใหม่ “เรเวลล์” คือเสียงระฆัง เสียงระฆังยามเช้าดังขึ้น ดังนั้นโพบุดจึงเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผู้เผยพระวจนะ - ผู้ที่ถือพระวจนะของพระเจ้า

ชื่อพยัญชนะได้รับการเก็บรักษาไว้ในบริเวณเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า Bus Beloyar และสถานที่อันเป็นที่เคารพนับถือ ตัวอย่างเช่นในมอสโกมีแม่น้ำ Budaika ซึ่งไหลลงสู่ Yauza (ห่างจากบ้านของฉันเพียงไม่กี่ก้าว)

วันที่ที่ระบุในตอนท้ายเขียนตามประเพณีกรีก-สลาฟ ซึ่งเป็นประเพณีของชาวคริสเตียนยุคแรก ตัวเลขที่มีความหมาย 800 เป็นเรื่องปกติมาก

การสะกดตัวเลขนี้ถูกสังเกตโดย A.I. Sulakadzev ในต้นฉบับของเขา "Bukvozor" ซึ่งในส่วน "อักษรซีริลลิก" เขายังอธิบายตัวอักษรของต้นฉบับคริสเตียนสลาฟยุคแรกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของเขา

วันที่นี้เช่นเดียวกับการสวมไม้กางเขนตามธรรมเนียมในหมู่คริสเตียนยุคแรกบนปกเสื้อแสดงให้เห็นว่า Bus ไม่เพียงยอมรับพระเวทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำสอนของคริสเตียนที่มาจากอัครสาวกแอนดรูว์ด้วย คำสอนนั้นซึ่งยังไม่ถูกบิดเบือนจากการพัฒนาในภายหลัง ไม่ได้ปฏิเสธศรัทธาเวท

ฉันสังเกตว่าในภูมิภาคทะเลดำในช่วงศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์มีรากฐานที่เข้มแข็งและยาวนานอยู่แล้ว อัครสาวกอันดรูว์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 นำคำสอนของพระคริสต์มาสู่ Surozh และ Chersonesos (Khorsun)

ตำนานรัสเซียเกี่ยวกับอัครสาวกแอนดรูว์เล่าว่าเขาสร้างไม้กางเขนบนเนินเขาเคียฟแล้วเทศนาในโนฟโกรอด เห็นได้ชัดว่านี่หมายถึง Antsky Kyiv ใกล้ Mount Elbrus (เคียฟก่อตั้งขึ้นบน Dnieper สี่ศตวรรษต่อมา) เช่นเดียวกับ Scythian Naples ในแหลมไครเมีย (Novgorod ก่อตั้งขึ้นที่ Ilmen ในศตวรรษที่ 6-7 เท่านั้น)

ในศตวรรษที่ 4 บอสฟอรัสมีอธิการของตนเองอยู่แล้ว ดังนั้น บิชอปแคดมุสแห่งบอสปอรันจึงเข้าร่วมในสภาไนซีอาในปี 325 และลงนามใน Nicene Creed ศิลาจารึกหลุมศพของชาวกรีกและไซเธียนหลายแห่งในสมัยนั้น ซึ่งตั้งอยู่ในสุสานของคนนอกรีต ยังเป็นที่รู้จักใน Bosporus (ใน Ilurat)

ไม่นานมานี้ ต้นฉบับคริสเตียนในยุคแรกๆ ที่ทำขึ้นในสมัยนั้นเป็นที่รู้จัก (เก็บไว้ร่วมกับหนังสือพระเวทสลาฟ)

บางทีนี่อาจเป็นพระกิตติคุณเดียวกัน (ฉันเชื่อจากอัครสาวกแอนดรูว์) ซึ่งตามชีวิตของไซริลและเมโทเดียสเขียนด้วยสคริปต์ภาษารัสเซียนั่นคือในภาษารูน

คิริลล์ศึกษาต้นฉบับที่คล้ายกันในคอร์ซุนก่อนเริ่มงานเทศนา แต่ทุกวันนี้การหาหนังสือเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากมีทัศนคติเชิงลบต่อการค้นพบดังกล่าวในรัสเซีย

ย้อนกลับไปวันที่บนฐานรูปปั้นเจ้าชายบุซา ปี 5875 นับจากวันสร้างโลก คือ ปีคริสตศักราช 367 ปี 31 ลูเต็น เป็นวันสุดท้ายของปี 367 (เทียบเท่ากับวันที่ 21 มีนาคม 368 ตามปฏิทินปัจจุบัน) นี่เป็นวันพิเศษ

เป็นที่รู้กันว่าเดือนกุมภาพันธ์ตรงกับพิณ ปัจจุบันมี 28 วันในเดือนกุมภาพันธ์ และวันที่ 29 เกิดขึ้นในปีอธิกสุรทินเท่านั้น มีวันหนึ่งในเดือนกุมภาพันธ์ แต่จักรพรรดิแห่งโรมันออกัสตัสได้นำมันออกไปและเพิ่มเข้าไปในเดือนที่ชื่อออกัสตัสเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - เพื่อว่าเดือนสิงหาคมจะไม่มีวันน้อยกว่าเดือนกรกฎาคมซึ่งตั้งชื่อตามจักรพรรดิองค์อื่น - จูเลียส ซีซาร์

แน่นอนว่านวัตกรรมของชาวโรมันเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อปฏิทินสลาฟ เนื่องจากเดือนสุดท้ายของปี ลูท มี 29 วันในปีปกติ และ 30 วันในปีอธิกสุรทิน 368 เป็นปีอธิกสุรทิน ตอนนั้นควรมี 30 วัน วันที่ 31 จะมีอยู่ได้ก็ต่อเมื่อชาวสลาฟมีปฏิทินที่แตกต่างจากปฏิทินจูเลียน

ดังที่คุณทราบ ปฏิทินจูเลียนถูกแทนที่ด้วยปฏิทินเกรกอเรียน ดังนั้นวันวสันตวิษุวัตจะไม่พรากจากวันที่ 21 มีนาคม ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยสภาไนซีอา บางทีในปฏิทินสลาฟอาจมีการแนะนำหมายเลข 31 ลูเตนเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน อย่างน้อยก็ทราบแล้วว่าปีที่แท้จริงแตกต่างจากปีจูเลียน นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกชื่อ Hiparchus ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช คำนวณลองจิจูดของปีเป็น 365 1/4 - 1/300 วัน และการคำนวณนี้สามารถทราบได้ในรัสเซีย

ไม่ว่าในกรณีใด วันที่ 31 พิณก็ไม่สามารถเป็นวันธรรมดาได้ เป็นไปได้ด้วยซ้ำว่าจะถูกเพิ่มไม่เพียงทุกๆ สี่ปีเท่านั้น แต่ในบางกรณีอีกครั้งด้วย เช่น ทุกๆ 300-500 ปี (หากทุก ๆ ร้อยปี เช่นเดียวกับที่ทำในปฏิทินเกรโกเรียน ชาวสลาฟก็ยกเลิกการก้าวกระโดดเช่นกัน ปี).

วันสุดท้ายของยุค Beloyar 31 luten คือวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของ Prince Bus วันที่วงกลม Svarog เสร็จสมบูรณ์ นี่คือวันที่พระเจ้าดำพรากไปจากฤดูใบไม้ผลิในตอนนั้น กองกำลังของ Black God ได้รับความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของ Beloyar ทั้งหมดเพราะ Bus ถูกตรึงกางเขนเพราะในวันนั้นเขาได้ไปหาผู้ทรงอำนาจและออกจากโลก

แต่เขาทิ้งเราซึ่งเป็นชาวรัสเซียไว้เป็นมรดกอันยิ่งใหญ่ นี่คือดินแดนรัสเซียที่ได้รับการปกป้องในขณะนั้น นี่คือปฏิทิน Busa ซึ่งรวมเข้ากับปฏิทินพื้นบ้านออร์โธดอกซ์ซึ่งกำหนดวิถีชีวิตของชาวรัสเซียมานานหลายศตวรรษ นี่คือเพลงของ Boyan ลูกชายของ Bus และ Zlatogor น้องชายของเขา ซึ่งมาหาเราในรูปแบบเพลงพื้นบ้านและมหากาพย์ จากประเพณีนี้ "Tale of Igor's Campaign" ได้เติบโตขึ้น

บัสวางรากฐานสำหรับจิตวิญญาณแห่งชาติรัสเซีย เขาทิ้งมรดกของมาตุภูมิให้เรา - ทางโลกและสวรรค์

1. ดูหนังสือ “ จดหมายโต้ตอบของ Metropolitan Eugene แห่ง Kyiv กับนายกรัฐมนตรีแห่งรัฐ Count Nikolai Petrovich Rumyantsev” ฉบับที่ 2. โวโรเนซ พ.ศ. 2428 หน้า 76
2. แถลงการณ์ของสมาคมศิลปะรัสเซียเก่าที่พิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโก เอ็ด ก. ฟิลิโมโนวา ม. พ.ศ. 2419 ฉบับที่ 11-12.
3. วี.วี. ลาตีเชฟ อนุสาวรีย์คอเคเชียนในมอสโก แซ่บ. RAO (NS) เล่มที่ 2 ฉบับที่ 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2429
4.แซ่บ. RAO, 1851, รายชื่อการประชุม RAO สำหรับปี 1850
5. ก.ฟ. ทูร์ชานินอฟ อนุสรณ์สถานแห่งการเขียนและภาษาของชาวคอเคซัสและยุโรปตะวันออก ล., 1971.
6. “ Bukvozor” จัดพิมพ์โดย V.V. Gritskov ในโบรชัวร์“ Tales of the Rus” M. , 1994 (เผยแพร่ที่นี่ด้วย)

ก่อนอื่นคุณควรใส่ใจเป็นพิเศษกับคุณภาพของสินค้าที่คุณซื้อ ควรให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าที่มีสไตล์เรียบง่ายและเข้มงวด สวมใส่ได้ สะดวกสบาย และสุขุม สิ่งสำคัญคือการดูถูกต้องและเรียบร้อย และการแต่งตัว “เหมือนไปงานบอล” ก็ไม่เหมาะกับคุณเลย การปฏิบัติจริงของ "ทั้งสอง" สะท้อนให้เห็นในลักษณะการแต่งตัวของเธอ ก่อนอื่นคุณควรใส่ใจเป็นพิเศษกับคุณภาพของสินค้าที่คุณซื้อ ควรให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าที่มีสไตล์เรียบง่ายและเข้มงวด สวมใส่ได้ สะดวกสบาย และสุขุม สิ่งสำคัญคือการดูถูกต้องและเรียบร้อย และการแต่งตัว “เหมือนไปเตะบอล” ก็ไม่เหมาะกับคุณเลย

ความเข้ากันได้ของชื่อ Beloyar การสำแดงความรัก

Beloyar ไม่สามารถพูดได้ว่าคุณไม่สามารถแสดงความรักและความอ่อนโยนได้อย่างสมบูรณ์ แต่ธุรกิจต้องมาก่อนสำหรับคุณและคุณจะเลือกคู่ครองโดยพิจารณาจากว่าเขาสามารถตอบสนองความสนใจในชีวิตของคุณได้ดีเพียงใด การแสดงคุณลักษณะที่เข้มแข็ง ความมุ่งมั่น และความทะเยอทะยานมีความหมายกับคุณมากกว่าความเย้ายวนและความน่าดึงดูดภายนอก ในการแต่งงาน หากมีสิ่งใดเกิดขึ้น สิ่งแรกสุดคุณจะต้องเห็นคุณค่าในตัวคู่ของคุณที่ความสามารถในการเอาใจใส่ต่อความคิดของคุณและความสามารถในการให้การสนับสนุน

แรงจูงใจ

คุณมุ่งมั่นที่จะ "โอบรับความใหญ่โต" จิตวิญญาณของคุณโหยหาทุกสิ่งที่บุคคลสามารถครอบครองได้ และ - ในปริมาณสูงสุดที่เป็นไปได้ ดังนั้นปัญหาในการเลือกดังที่ใครๆ ก็พูดได้ไม่มีอยู่สำหรับคุณ คุณไม่สามารถปฏิเสธข้อเสนอใดๆ ที่ชีวิตมอบให้คุณได้

เมื่อตัดสินใจความปรารถนาของผู้อื่นจะถือเป็นปัจจัยรองเท่านั้น คุณมั่นใจว่าถ้าคุณรู้สึกดี คนอื่นก็ไม่มีอะไรจะบ่น ซึ่งหมายความว่าคุณสามารถและควรบังคับให้พวกเขา "ไปเล่นเลื่อนน้ำ" กับคุณในทิศทางที่คุณเลือก

และที่นี่เป็นโอกาสที่เปิดโอกาสให้มองเห็นทุกสิ่งจากมุมที่ต่างออกไป คุณต้องการความช่วยเหลือจากภายนอก และเหนือสิ่งอื่นใด ในฐานะ "หลักการยับยั้ง" มิฉะนั้นคุณอาจต้องการ "พลิกแผ่นดิน"

แต่ถ้าคุณถูกบังคับให้ใช้โอกาสของผู้อื่น คุณต้องเรียนรู้ที่จะแบ่งปันผลลัพธ์ และยิ่งคุณตัดสินใจเลือกแผนการทำกิจกรรมดังกล่าวได้เร็วเท่าไร คุณก็จะมีโอกาสรักษาจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และหัวใจของคุณแข็งแรงมากขึ้นเท่านั้น

เป็นครั้งแรกที่ผู้ทรงอำนาจจุติบนโลกเป็น Kryshny ครั้งที่สองเป็น Kolyada และครั้งที่สามเป็น Bus Beloyar

และบัสก็เกิดมาเหมือนกับ Kolyada และ Kryshen (และเช่นเดียวกับพระเยซูคริสต์) เมื่อเขาประสูติก็มีดาวหางดวงใหม่ปรากฏขึ้นด้วย สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในต้นฉบับสลาฟโบราณของศตวรรษที่ 4 "เพลงสวดของ Boyanov" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับดาว Chigir-eel (ดาวหางของ Halley) ตามที่นักโหราศาสตร์ได้ทำนายอนาคตอันยิ่งใหญ่ของเขาเมื่อประสูติของเจ้าชาย

จากดาวหางที่กล่าวถึงในเพลง Boyan Hymn ได้มีการกำหนดวันเกิดของ Bus Beloyar บัสเกิดเมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 295

และตามสัญญาณต่างๆ ที่เกิดขึ้น ณ วันเกิดของ Bus Beloyar นักปราชญ์ทำนายว่า Bus Beloyar จะจบวง Svarog

ตำนานคอเคเซียนบอกว่าบุสเป็นลูกชายคนโต นอกจากนี้พ่อของเขายังมีลูกชายอีกเจ็ดคนและลูกสาวหนึ่งคน เราพบชื่อของพี่น้องคนหนึ่งใน "Boyan Hymn" - kam (นักมายากล - หมอผี) Zlatogor ซึ่งตั้งชื่อตาม Golden Mountain Alatyr และชื่อของน้องสาวของ Busa คือ Swan Sva (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Svanhild ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย) ตั้งชื่อเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษของ Bird Mother Sva

และ Bus พี่น้องของเขาเกิดในเมืองศักดิ์สิทธิ์ Kiyar - Kyiv Antsky (Cap-grad) ใกล้ Elbrus และบัสเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ของ Ruskolani - Antia

กลุ่ม Beloyar มีต้นกำเนิดมาจากการรวมกันของกลุ่ม Belogorov ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ภูเขาสีขาวมาตั้งแต่สมัยโบราณและกลุ่ม Ariya Osednya (กลุ่ม Yar) ในตอนต้นของยุค Beloyar

พลังของบรรพบุรุษของ Bus Beloyar ขยายจากอัลไต ซากรอส ไปจนถึงคอเคซัส บัสเป็นชื่อบัลลังก์ของเจ้าชายซากาและสลาฟ

บัส พี่ชายและน้องสาวของเขา ใช้ชีวิตวัยเด็กในเมืองอันศักดิ์สิทธิ์ของเคียฟ อันท์สกี้ พวกโหราจารย์สอน Busa และพี่น้องถึงภูมิปัญญาของ Antes จากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บไว้ในวัดโบราณ ตามตำนาน วัดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนโดยพ่อมด Kitovras (ซึ่งชาวเคลต์รู้จักในชื่อเมอร์ลิน) และกามายุนตามคำสั่งของเทพแห่งดวงอาทิตย์

บัสและพี่น้องได้ริเริ่ม ในตอนแรกพวกเขาเดินบนเส้นทางแห่งความรู้ พวกเขาเป็นนักเรียนที่เชื่อฟัง เมื่อผ่านเส้นทางนี้พวกเขากลายเป็นแม่มด - นั่นคือผู้รับผิดชอบผู้ที่รู้จักพระเวทอย่างสมบูรณ์ พี่น้อง Bus และ Zlatogor ก้าวขึ้นสู่ระดับสูงสุดจนถึงระดับ Pobud (Buday) นั่นคือผู้ตื่นรู้และตื่นรู้ครูสอนจิตวิญญาณและผู้เผยแพร่ความประสงค์ของเทพเจ้า

Bus ซึ่งเป็นเชื้อสายใหม่ของ Kryshny และ Kolyada จะต้องทำซ้ำการกระทำของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ ตามตำนานรัสเซียโบราณ Kryshen และ Kolyada ล่องเรือไปที่เกาะดวงอาทิตย์และแต่งงานกับลูกสาวของดวงอาทิตย์ Rada และ Radunitsa บัสยังสามารถแล่นไปยังเกาะโรดส์ได้ (เกาะนางไม้โรดาลูกสาวของเฮลิออส) และยังพบภรรยาของเขาที่นั่นเจ้าหญิงยูลิเซีย

และในขณะเดินทางรถบัสก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความหลงใหลที่โหมกระหน่ำในเวลานั้นในจักรวรรดิโรมัน (ไบแซนไทน์): การปฏิรูปศาสนาของชาวคริสเตียนของจักรพรรดิคอนสแตนตินสภาแห่งไนซีอาในปี 325 เมื่อกลับมาที่ Ruskolan ในภายหลัง Bus Beloyar เริ่มอุปถัมภ์ชาวคริสเตียนและตัวเขาเองก็เริ่มเทศนาคำสอนเกี่ยวกับเส้นทางแห่งการปกครองเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับเส้นทางของพระเยซูคริสต์

เมื่อพิจารณาจากร่องรอยในตำนานโบราณ (ชีวิตของบุสและความสัมพันธ์ระหว่างเขากับศาสนาคริสต์นั้นสะท้อนอยู่ในชีวิตของโยอาซาฟหรือบูดาซาฟจากเรื่องราวจอร์เจียและกรีกโบราณ) การอุปถัมภ์คริสเตียนของเขาและการเทศนาเรื่องศาสนาคริสต์ทำให้เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับ ส่วนหนึ่งของบิดาของเขา เจ้าชายต้าซิน (Dauo)

และสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้เพราะเจ้าชาย Dazhin รู้ว่าการรับเอาศาสนาคริสต์นำไปสู่อะไรในอาร์เมเนียที่ซึ่งศาลเจ้าแห่ง Beloyars (รูปปั้นของ Arius และ Kisek) ถูกทำลาย วัดเวทก็ถูกปิดเช่นกัน และนักบวชและรัฐมนตรีถูกประหารชีวิตหรือบังคับ เปลี่ยนไปนับถือศาสนาใหม่ และเขารู้เรื่องนี้ไม่ใช่จากคำบอกเล่า แต่ได้เห็นกับตาของเขาเอง เขาได้พบกับนักบุญเกรกอรี

อย่างไรก็ตาม บัสรู้ดีว่าคำสอนใดๆ สามารถกลายเป็นสิ่งชั่วร้ายได้ พระองค์ทรงเทศนาสิ่งที่แตกต่างออกไป และเจ้าชายต้าซินก็ต้องตกลงใจ แต่เขาไม่อยากอยู่เคียงข้างลูกชายที่ขัดกับเจตจำนงของเขา จากนั้น Ruskolan ก็ถูกแบ่งออกดินแดนทางตะวันตกในภูมิภาค Dnieper มอบให้กับ Bus เพื่อครองราชย์และ Dazhin ก็เริ่มครองราชย์ทางตะวันออก หลังจากการเสียชีวิตของ Dazhin อำนาจของ Bus ก็ส่งต่อไปยังดินแดนของบิดาของเขา

การเทศนาของบัสเกี่ยวกับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์โดยพื้นฐานแล้วเป็นการสืบสานประเพณีของทั้งคริสเตียนและเวท บัสเริ่มยืนยันและชำระศรัทธาพระเวทให้บริสุทธิ์ พระองค์ทรงให้คำสอนแก่ผู้คนเกี่ยวกับวิถีแห่งการปกครอง ใน "หนังสือ Veles" (รถบัส I, 2:1) มีการกล่าวถึงเรื่องนี้: "คนที่ถูกต้องขึ้นสู่อัมเวนและพูดถึงวิธีปฏิบัติตามวิถีแห่งการปกครองและคำพูดของเขาก็สอดคล้องกับการกระทำของเขาและพวกเขาก็พูดคุยกัน เกี่ยวกับเขา เกี่ยวกับรถบัสเก่า ที่เขาประกอบพิธีกรรมและแกะสลักเหมือนปู่ของเรา”

หลักคำสอนของเส้นทางแห่งการปกครองถูกกำหนดไว้ใน Bead Propagation ซึ่งให้จักรวาลและปรัชญา (หลักคำสอนของกฎ การเปิดเผย และ Navi เกี่ยวกับทั้งสองด้านของการเป็น) บัสกล่าวว่า “ความจริงคือกระแส ซึ่งกฎเกณฑ์สร้างขึ้นมาหลังจากนั้น และก่อนหน้านั้นยังมีกฎเกณฑ์คือความจริง” ที่นี่ยังบอกด้วยว่าเราต้องถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเจ้าเช่นเดียวกับการยกย่องบรรพบุรุษของเรา: “ดูเถิด Rusich OUM นั้นยิ่งใหญ่และเป็นพระเจ้า!”

บัสยังเสริมความแข็งแกร่งให้กับ Rus' ซึ่งทำสงครามกับชนเผ่านอกรีต นั่นคือเขาถือว่าลัทธินอกศาสนา (การปฏิเสธผู้ทรงอำนาจ) เป็นหนึ่งในอันตรายหลักสำหรับมาตุภูมิและศรัทธาเวทเอง (รถบัส I, 3: 1-2)

บัสก็ต่อสู้กับฮั่นด้วย หนังสือของ Veles (Bus-1, 4) กล่าวว่าหลังจากชัยชนะเหนือ Huns Bus ได้ก่อตั้ง Ruskolan ใกล้แม่น้ำ Nepra รถบัสยังได้ต่อสู้กับ Goths (ชาวเยอรมันโบราณ)

Prince Bus ไม่เพียงปกป้อง Ruskolan เท่านั้น แต่เขายังสานต่อประเพณีอันยาวนานของความสัมพันธ์ทางการค้าอย่างสันติกับผู้คนใกล้เคียงและอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ในยุคนั้น ตัวอย่างเช่น "Book of Veles" เก็บรักษาหลักฐานการค้าของ Antes กับจีนและ Byzantium (Fryags) แท็บเล็ต I 9 (Bus I, 3) เล่าว่าสามีของตระกูล Beloyar (หนึ่งในลูกหลานของ Bus) ปกป้องพ่อค้าชาวจีนที่ไปหา Friags จากการโจมตีของ Huns และ Goths ได้อย่างไร ด้วยเหตุนี้ พ่อค้าที่เดินทางไปตามเส้นทางสายไหมจึงจ่ายเงินอย่างไม่เห็นแก่ตัว:

“ และสามีของตระกูล Beloyar ข้ามไปอีกฟากหนึ่งของ Rareka และขัดขวางพ่อค้า Xin (ชาวจีน) ที่มุ่งหน้าไปยัง Fryazhenians เนื่องจากชาวฮั่นบนเกาะของพวกเขากำลังรอแขกอยู่ - พ่อค้าและปล้นพวกเขา และนี่คือครึ่งหนึ่ง หนึ่งศตวรรษก่อนอัลโดเรห์ (นั่นคือในยุค 480 และก่อนหน้านี้ในสมัยโบราณ (นั่นคือในช่วงเวลาของบัส - ศตวรรษที่ 4) ตระกูลเบโลยาร์แข็งแกร่งและพ่อค้าก็ซ่อนตัวจากชาวฮั่นที่อยู่ด้านหลังชายเบโลยาร์ และบอกว่าพวกเขากำลังให้เงินและม้าทองคำสองตัวเพื่อผ่านไป หลีกเลี่ยงภัยคุกคามจาก Hunnic และผ่าน Goths ผู้ซึ่งแข็งแกร่งในการสู้รบเช่นกันและไปถึงแม่น้ำ Nepra”

Busa ไม่เพียงแต่ถูกยึดครองในกิจการของรัฐเท่านั้น ในปีเดียวกันนั้น เขากับยูลิเซียมีลูกชายคนหนึ่ง ซึ่งไม่กี่ปีต่อมาหลังจากการประทับจิต ก็ใช้ชื่อของนักร้องโบราณ Boyan เพราะเขามีความเท่าเทียมกันในการร้องเพลงและเล่นพิณ ผู้คนเชื่อว่าวิญญาณของ Ancient Boyan นักร้องที่ร้องเพลงที่ได้ยินจากนกแห่งผู้ทรงอำนาจ - Gamayun รวมอยู่ใน Young Boyan

A.I. Asov "พระเวทรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ หนังสือ Veles"

แหล่งที่มาของพวกเขา - http://berserk21.narod.ru/bus.htm
แล้วรุสก็พ่ายแพ้อีกครั้ง และเทพเจ้าบัสและเจ้าชายอีก 70 คน /เจ็ดสิบ/ ถูกตรึงบนไม้กางเขน และมีความวุ่นวายครั้งใหญ่ใน Rus จาก Amal Vend แล้วสโลเวนก็รวบรวมรุสและเป็นผู้นำ และครั้งนั้นพวกกอธก็พ่ายแพ้ และเราไม่ยอมให้เหล็กในไหลไปไหน และทุกอย่างได้ผล และปู่ของเรา Dazhbog ชื่นชมยินดีและทักทายนักรบ - บรรพบุรุษของเราหลายคนที่ได้รับชัยชนะ และไม่มีปัญหาและความกังวลมากมาย ดังนั้นดินแดนกอทิกจึงกลายเป็นของเรา และจะคงอยู่ไปจนวาระสุดท้าย
/ “หนังสือแห่งเวเลส” รถโดยสาร I, 6:2-3/

อามัล วินิทาเรียส... เคลื่อนทัพเข้าสู่ดินแดนอันเตส และเมื่อเขามาถึงพวกเขา เขาก็พ่ายแพ้ในการปะทะกันครั้งแรก จากนั้นเขาก็มีความกล้าหาญมากขึ้น และได้ตรึงกษัตริย์ของพวกเขาที่ชื่อโบสที่กางเขนพร้อมกับบุตรชายของเขาและขุนนางอีก 70 คน เพื่อที่ศพของผู้ถูกแขวนคอจะกลัวผู้ถูกพิชิตเป็นสองเท่า
/จอร์แดน. ประวัติศาสตร์ของ Getae ศตวรรษที่หก n. จ./

บักซัน... ถูกกษัตริย์โกธิกสังหารพร้อมกับพี่น้องของเขาทั้งหมดและนาตผู้สูงศักดิ์แปดสิบคน เมื่อได้ยินสิ่งนี้ ผู้คนก็หมดหวัง ผู้ชายก็ทุบหน้าอก ส่วนผู้หญิงก็ฉีกผมบนศีรษะแล้วพูดว่า: "ลูกชายทั้งแปดของ Dau ถูกฆ่าตายถูกฆ่า!.."
/ตำนานคอเคเชี่ยน ถ่ายทอดโดย N.B. น็อกมอฟ ศตวรรษที่ 19/

วงกลมสวรรค์หมุนไปและคืนแห่ง Svarog ก็มาถึง ยุคที่ดุเดือดของราศีมีน ตามปฏิทินดาวสลาฟ และตอนนี้คลื่นแล้วคลื่นของชาวต่างชาติกำลังมาที่ Rus' - Goths, Huns, Heruls, Iazyges, Hellenes, Romans
และอามัล วินิทาเรียสก็มา เขาเป็นผู้สืบทอดของ Germanarech ผู้รับมอบอำนาจเป็นของราชวงศ์อามัลแห่งเยอรมัน-เวนดิช ในบรรดาพ่อแม่ของเขาคือ Vened Slavs (อาจจะอยู่ฝั่งแม่ของเขา) อย่างน้อย "หนังสือของ Veles" เรียกเขาว่า Vend โดยตรงและลูกหลานของ Vinitarius หลายคนมีชื่อสลาฟ - เวนดาร์: VANDALARIUS (ลูกชาย), Valamir และ Vidimir (หลานชาย)
ตามคำบอกเล่าของจอร์แดน Amal Vinitarius ผู้บุกครองดินแดนสลาฟ-อันติอันพ่ายแพ้ในการรบครั้งแรก แต่แล้วเขาก็ “เริ่มดำเนินการอย่างเด็ดขาดมากขึ้น” และนี่เกิดจากความจริงที่ว่าตามคำสอนทางโหราศาสตร์ของชาวสลาฟ MIDNIGHT ของ SVAROG มาถึง - 31 luten, 367 / 21 มีนาคม 368 /
โคโลเก่าหยุดลงและโคโลใหม่ของ SVAROG เริ่มหมุนเวียน และชาวเยอรมันซึ่งนำโดย Amal Vinitar ก็เอาชนะ Antes ได้ และพวกเขาก็ตรึงเจ้าชายและผู้อาวุโสชาวสลาฟบนไม้กางเขนซึ่งในวันนั้นไม่สามารถต้านทานพวกเขาได้

(เป็นชื่อ VANDALARIA ที่ก่อให้เกิดแนวคิด: VANDALS และ VANDALISM ไม่ใช่หรือ?!..
และการเปลี่ยนแปลงของ SVAROG KOLO ใน Rus ' – มีการเปลี่ยนจากพันธสัญญาสูงไปสู่พันธสัญญาใหม่....)

//ตามตำนานของคนผิวขาว พวก Antes พ่ายแพ้เพราะรถบัสไม่ได้มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ร่วมกัน แต่เขาไม่ได้ทำเช่นนี้เพราะเขาเข้าใจถึงความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ค่ำคืนแห่ง SVAROG มาถึงแล้ว เหล่าเทพออกจาก Rus'
และนั่นคือสาเหตุที่รถบัสถูกตรึงกางเขน และนั่นคือสาเหตุที่ “คุณไม่สามารถมองเห็นดวงอาทิตย์จากลูกธนูได้”...
ในคืนเดียวกับที่รถบัสถูกตรึงกางเขน เกิดสุริยุปราคาเต็มดวง นอกจากนี้ โลกยังถูกแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ / ชายฝั่งทะเลดำสั่นสะเทือน มีการทำลายล้างในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและไนซีอา //

(ภายใต้ความจริงที่ว่า BUS ไม่ได้มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ร่วมกันต่อพระเจ้า - ช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้นของการแยกการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณของมนุษย์ในมาตุภูมิกับพระเจ้า สิ่งนี้กล่าวไว้ในมหากาพย์ "โวลก้า" - การพูดคุย ประมาณปี 204. /
"VOLGA" (Epics. Volume -1. "State. Publishing House. Khud. Lit." 2501 มอสโก "Epics of the Kyiv Cycle")
1. พระอาทิตย์ตกสีแดง
2. เพื่อป่าอันมืดมน เพื่อทะเลอันกว้างใหญ่
พระอาทิตย์ตกของดวงอาทิตย์สีแดงคือจุดเริ่มต้นของ "ความมืด" ทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ที่นี่ ตะวันแดง เป็นแหล่งแห่งความรู้อันสงบสุข แต่จะกลับมาตามสัดส่วนของช่วงเวลาที่กำหนด วัฏจักรนี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้าง!
3. ดวงดาวที่ส่องแสงอยู่บ่อยครั้งบนท้องฟ้าที่สดใส –
แข่ง / รอ / ด้วย / I: (RASA) – อารยธรรมเวทรัสเซีย;
- (รอ) – การรอ, ช่วงเวลา, รอบ;
- (c) – คำพูดความคิดการรับรู้จาก "ฉัน" และจากจิตสำนึกโดยรวมของชาวมาตุภูมิ
บทสรุปตามบรรทัด (1-3): เมื่อเริ่มต้น "กลางคืน" ฝ่ายวิญญาณ เผ่าพันธุ์รัสเซีย (อารยธรรม Vedrus) ก็หลับไปในความศักดิ์สิทธิ์อันบริสุทธิ์ รอเวลาที่จะตระหนักถึงข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้นซึ่งนำไปสู่ "การเสื่อมถอย" ใน พัฒนาแต่แอบเก็บความรู้ต้นทางโดยผู้เลือกสรรมากมาย - (ดวงดาวมักปรากฏบนท้องฟ้าอันสดใส)! นี่ยังเป็นการบอกใบ้ STAR CALENDAR ของ Rod BUS อีกด้วย ซึ่งเป็นเส้นด้านล่างจับต้องได้ด้วยใจและตา!..
4. โวลก้าเกิดโดยเซอร์บุสลาฟเลวิช
6. และ VOLGA BUSLAVLEVICH เติบโตได้ถึงห้าปี
. . . . . . . . . .
15. สงสัยโวลก้าเมียร์บุสลาฟเลวิช
เป็นเวลาเจ็ดปี
16. และมีชีวิตอยู่สิบสองปี

(8-11) บรรทัด - ผู้คนหันเหไปจากธรรมชาติของโลกและธรรมชาติแห่งความรู้สึกจากผู้คน
/ป.ล.-1.01.1700 จาก R.H. คือ 1.05.5508 จาก "การสร้างโลก" โดยคำสั่งของ Peter 1./
(6,15,16) – ตัวเลขที่อ่านได้ = 5; 7; 12; เหล่านั้น. 5712-5508 = ค.ศ. 204 – จุดเริ่มต้นของวัฏจักรในมาตุภูมิ -

ตามมาตรฐานของสหัสวรรษ การแยกจากพระเจ้าและธรรมชาติของประสาทสัมผัสของโลกเกิดขึ้นทันที...
ตัวอย่าง: การเปลี่ยนแปลงทางความคิดตั้งแต่ปี 1980 ถึง 2000 - จากการกุศลของระบบทุนนิยม ไปจนถึงการบูชาผู้ค้า ธุรกิจ การแปรรูป การเป็นผู้ประกอบการ และการอนุญาต - “PRYA-NIK” ของ Kolyvan

และสุริยุปราคาจะใช้เวลาไม่เกินสามชั่วโมงซึ่งต่างจากจันทรุปราคา นอกจากนี้ ชั่วโมงปาเลสไตน์ที่ 6 คือเที่ยงคืนตามเวลาปัจจุบัน เรากำลังพูดถึงจันทรุปราคาที่นี่

(จากเชิงอรรถ - “ หลายคนเดินด้วยจิตใจทั้งหมดและเชื่อว่าคืนนั้นมาถึงก็ไปพักผ่อน”... - เหมือนนามธรรม (เปรียบเทียบ) - ถึงเวลาแล้วสำหรับความมืดแห่งความไม่รู้ ความสับสนวุ่นวายแห่งการคิด ความทะเยอทะยานในข้อผิดพลาดของค่านิยมในการนอนหลับทางความรู้สึก (จำนิทาน o "ถึงเจ้าหญิงนิทราและ 7 Bogatyrs" และ "Ruslan และ Lyudmila" บทกวีโดย A.S. Pushkin!.. แต่จากความจริงที่ว่าพระเยซูและรถบัสอยู่คนละเวลากัน สำหรับฉันเห็นได้ชัดเจน เช่นเดียวกับความจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์แห่งศาสนาคริสต์ได้รวมเอาทั้ง Legends-WE...)

รถบัสเบโลยาร์และเจ้าชายอีก 70 คนถูกตรึงกางเขนในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ที่ 20/21 มีนาคม ค.ศ. 368 /นี่คือการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำอย่างยิ่ง/ คราสกินเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนจนถึงบ่ายสามโมงของวันที่ 21 มีนาคม และนี่คือชั่วโมงแรกของวันใหม่ของ SVAROG (วันที่สอง)

(นี่เป็นเหมือนสัญญาณจากด้านบน - "ความมืด" ก่อนรัฐรุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิ นั่นคือจนถึงเวลาแห่งความเข้าใจและการฟื้นฟูด้วยความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณและราคะในการคิด!.. นอกจากนี้ มีนาคม ตามแหล่งข้อมูลอื่นคือ แห้ง, protalnik, หยด, Zimobor, berezozol, /belor./ - เครื่องคั้นน้ำผลไม้ (LYUTICH)
และเดือนเมษายน: เบเรโซซอล, สโนว์กอน, เกสรดอกไม้, ราศีกุมภ์, แคดดิสฟลาย, เบโลรุส - สุดหล่อ (BELOYAR)?!..
ขณะเดียวกัน 21 lyutich (matra) ตามรูปแบบใหม่ (+ 13 วัน) = 3 BELOYAR (เมษายน)!!!
ISOTERISM อันศักดิ์สิทธิ์อันล้ำลึกคืออะไร - ปรัชญา!..
ใช่ตามตัวอักษร - กองทัพไม่ใหญ่นักตั้งแต่เริ่มต้นและผู้นำต่อสู้โดยพลังแห่งความคิดเป็นหลักและส่วนที่เหลือในฐานะพยานเป็นที่รู้จักในบุคลิกภาพซึ่งอาจมีได้หลายสิบคน)

ในปีเดียวกันนั้น Decillus Magnus Ausonius กวีประจำราชสำนักและนักการศึกษาของลูกชายของจักรพรรดิได้เขียนบทกวีดังต่อไปนี้:
ระหว่างหินไซเธียน
มีไม้กางเขนแห้งสำหรับนก
ซึ่งจากร่างของโพรมีธีอุส
น้ำค้างเปื้อนเลือด
/นี่เป็นร่องรอยของความจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขากำลังพูดถึงการตรึงกางเขนของรถบัสในโรม/

ชาวสลาฟซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีโบราณของบรรพบุรุษของพวกเขาเห็นใน Busa เชื้อสายที่สามของผู้ทรงอำนาจมายังโลก:

Ovsen-Tausen ปูสะพาน
ไม่ใช่สะพานธรรมดาที่มีราวจับ -
สะพานดวงดาวระหว่างความเป็นจริงกับกองทัพเรือ
Vyshnya สามคนจะขี่
ท่ามกลางดวงดาวบนสะพาน
ประการแรกคือเทพแห่งหลังคา
และที่สองคือ Kolyada
ที่สามจะเป็นรถบัสเบโลยาร์
/ "หนังสือของ Kolyada", X d/

ศพของรถบัสและเจ้าชายคนอื่นๆ ถูกถอดออกจากไม้กางเขนเมื่อวันศุกร์ จากนั้นพวกเขาก็ถูกนำตัวกลับบ้านเกิด ตามตำนานของคนผิวขาว ร่างของรถบัสและเจ้าชายคนอื่นๆ ถูกนำไปยังบ้านเกิดของพวกเขาโดย EIGHT PAIRS OF OXEN ภรรยาของรถบัสสั่งให้เท BURGAN ลงบนหลุมศพของพวกเขาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Etoka/แม่น้ำสาขาของ Podkumka (30 กิโลเมตรจาก Pyatigorsk) และสร้างอนุสาวรีย์ที่สร้างโดยช่างฝีมือชาวกรีกบนเนินดิน “ถึงแม้ว่าอนุสาวรีย์จะต่ำกว่ามัน แต่ความคล้ายคลึงกับมันกลับทำให้ฉันรู้สึกเจ็บใจ…” - เธอร้องเพลงตามตำนาน/ เพื่อที่จะสานต่อความทรงจำของ Busa เธอจึงได้รับคำสั่งให้เปลี่ยนชื่อแม่น้ำ Altud เป็น BAKSAN /Busa River/
(ซึ่งมีต้นกำเนิดในภูมิภาคเอลบรุส)
รถบัส เช่นเดียวกับพระเยซู RISEN ในวันที่สามในวันอาทิตย์ และในวันที่สี่สิบ เขาได้ขึ้นสู่ภูเขาฟาฟ ดังนั้น Bus Beloyar เช่นเดียวกับ Kryshen และ Kolyada จึงกลายเป็น Pobud ของ God of Rus และนั่งลงบนบัลลังก์ของผู้สูงสุด
วันที่การฟื้นคืนชีพของ BUS ถือเป็นวันที่ 23 มีนาคม (BELOYAR ครั้งที่ 5) 368

(ภายใต้ THIRD DAY บทคัดย่อ เราต้องเข้าใจ THIRD DAY OF SVAROG จาก KOLO SVA...
5 - จำนวนภูเขา ความสามัคคี และทั้งชื่อของเดือนและชื่อของ Bus Beloyar ฟื้นคืนชีพ?!..) หลายปีต่อมา Bus ก็ปรากฏตัวอีกครั้งใน Ruskolani เขาบินขึ้นไปบนนกที่สวยงามตัวหนึ่ง ซึ่งยูลิเซียก็ขึ้นไปด้วย (เช่นเดียวกับก่อนหน้า RADUNITSA) หลังจากนั้นบัสและยูลิเซียก็บินไปที่ภูเขา ALATYRSKY ด้วยกัน และตอนนี้พวกเขาอยู่ใน IRIY ในอาณาจักรสวรรค์บนบัลลังก์ของผู้สูงสุด

บนพื้น อนุสาวรีย์ที่สร้างโดย Eulisia ยังคงเป็นอนุสาวรีย์ของ BUSU และมันตั้งอยู่บนเนินดินโบราณบนแม่น้ำเอโทโกะเป็นเวลาหลายปี และผู้คนที่สัญจรไปมาสามารถอ่านคำจารึกโบราณบนนั้นได้ จนกระทั่งภาษาโบราณและงานเขียนโบราณถูกลืมไป:
โอ้โห! รอ! ซาร์!
เชื่อ! ซาร์ ยาร์ บัส - เทพบัส!
รถบัส - ขอพระเจ้าอวยพรมาตุภูมิ! -
พระเจ้าบัส! ยาร์บัส!

/5875, 31 ลูเทน//368 AD 21 มีนาคม.//Beloyara/ (เล่าขาน - A.I. Asova)
ปัจจุบันอนุสาวรีย์นี้อยู่ในห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในมอสโก และตอนนี้ไม่มีใครบอกว่าเป็นของบัส (แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ชื่อดังหลายคนจะพูดถึงเรื่องนี้ในศตวรรษที่ผ่านมา) ไม่มีใครเสี่ยงในการแปลจารึกอักษรรูนถึงแม้ว่ามันจะไม่ซับซ้อนเกินไปก็ตาม
และตอนนี้มีเพียงผู้ที่อ่าน "The Tale of Igor's Campaign" อย่างถี่ถ้วนเท่านั้นที่จะจำได้ว่ามันกล่าวถึงเวลาที่หายไปนานของ Busovo...
- - - - - -
(เกี่ยวกับการปะทุของ ELBRUS ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับวันที่?.. เช่นเดียวกับที่ไม่มีความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับตำราในพระคัมภีร์ ตำนาน มหากาพย์แห่งประชาชาติ - นิทานที่เล่าโดยการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ)
และเป็นตัวอย่าง:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (ไซต์ “2012 New Era”)
เป็นที่น่าสังเกตว่า Elbrus ปะทุครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 50 แต่การปะทุครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นประมาณ 1600 ปีก่อนคริสตกาล มีเรื่องบังเอิญอีกไหมที่บอกเราเกี่ยวกับวัฏจักรอีก 3,600 ปี?

(วิกิพีเดีย)
Elbrus เป็นกรวยรูปอานสองยอดของภูเขาไฟ ยอดเขาทางทิศตะวันตกมีความสูง 5642 ม. ยอดเขาทางทิศตะวันออก - 5621 ม. คั่นด้วยอาน - 5200 ม. และอยู่ห่างจากกันประมาณ 3 กม. การปะทุครั้งสุดท้ายมีอายุย้อนกลับไปถึงปีคริสตศักราช 50 จ. ± 50 ปี

(เว็บไซต์ “การย้ายถิ่นฐาน”) ชาวบอลการ์โบราณเรียกว่าเอลบรุส “ภูเขาไฟ” ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์พิจารณาว่านี่เป็นภูเขาไฟที่อันตรายที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย จัดอยู่ในหมวด "วัตถุระเบิด" ตามที่นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Oleg Bogatikov กล่าวว่า จุดศูนย์กลางที่อาจเกิดการปะทุสองแห่งถูกค้นพบใกล้กับเมือง Elbrus ดังนั้นใต้ฐาน Elbrus สองกิโลเมตรจึงมีห้องแมกมาและที่ระดับความลึกประมาณ 60-70 กม. จะมีเขตบีบอัด - การปะทุของ Elbrus ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 900 ปีที่แล้ว ตัวอย่างเช่นพบร่องรอยของการปะทุในภูมิภาค Astrakhan ซึ่งอยู่ห่างจากภูเขาไฟ 700 กม.

... ศาสตราจารย์ วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาธรณีวิทยาและแร่วิทยา สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Natural Sciences Aslanbek Tambiev เขาและนักวิทยาศาสตร์อีกหลายคนเชื่อว่าตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของการศึกษาภูเขาไฟ Elbrus มีหลักฐานว่าเมื่อ 400-450 ปีก่อน Elbrus ทำให้เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ และเมื่อประมาณ 2,500-2,600 ปี พลังทำลายล้างของภูเขาไฟก็มาพร้อมกับแผ่นดินไหวด้วย ครั้งสุดท้ายที่ Elbrus ปะทุคือประมาณ 1770 ปีที่แล้ว การสำรวจระยะไกลด้วยความร้อนแสดงให้เห็นว่ามีห้องแมกมาที่ไม่มีการระบายความร้อนอยู่ใต้ภูเขาไฟ / News.Battery.Ru - ข่าวแบตเตอรี่, 11/13/2544